Aké asociácie máte, keď počujete slovo „sloboda“? Prvá vec, ktorá vás napadne, je schopnosť robiť to, čo chcete, bez obmedzení.

Sloboda predpokladá možnosť voľby. Prečo teda nerobíme to, čo nás baví?

Prečo ráno vstávame a ideme do práce, počúvame a tolerujeme nesprávne komentáre vedenia, trápime sa, čo si o nás ľudia pomyslia a podobne. Čo nám bráni byť slobodnými a je sloboda skutočne schopnosťou robiť to, čo chceme? Poďme na to.

Interpretácia pojmu z rôznych zdrojov

Aby sme na túto otázku odpovedali, zamyslime sa nad tým, ako etymológia interpretuje pojem slova „sloboda“.

• V starovekých dokumentoch sa toto slovo vyskytuje iba ako príslovka, ako prídavné meno.
• Staré ruské slová „sloboda“ a „sloboda“ sa porovnávajú so staroindickým slovom „svapati“, čo v preklade znamená vlastný pán („svo“ – vlastný, „pati“ – majster, majster).

Ak sa stručne zamyslíme nad históriou vývoja konceptu slova sloboda, tak to zmenilo svoju definíciu zo slobody v tvorivom prejave na slobodu ísť nad rámec obvyklého a vidieť nielen riešenie problému alebo výsledok cieľa, ale vidieť aj veľa možností správania sa v danej situácii.

Americký psychológ Rollo Rees May definoval slobodu ako jedinečnú príležitosť pre jednotlivca vidieť široký výber možných možností konania v akejkoľvek situácii, ktorá človeka napadne.

A táto voľba je širšia a pestrejšia, čím rozvinutejšie je sebauvedomenie tohto človeka a jeho schopnosť v predstavách zvoliť si požadovanú možnosť správania pre konkrétnu situáciu.

Čím viac príležitostí má človek zmeniť situáciu, čím širší výber spôsobov, ako reagovať na to, čo sa deje, tým je slobodnejší.

Človek si na seba dokáže premietnuť to, čo sa deje. Ale ak nevidí príležitosti kvôli tomu, že niečo nevie alebo sa bojí, potom tieto príležitosti premeškáva a míňa ich vedome. Nechceť sa zbaviť zbytočnej závislosti, ale radšej sedieť a ľutovať sa.

Tí ľudia, ktorí žijú podľa takýchto zásad a nechcú nič meniť... A ochotne sa pochvália svojimi životnými podmienkami, aby sa vám nezdalo, že ste zlyhali v kariére, podnikaní alebo osobnom živote. To je tiež závislosť, strach z toho, čo ľudia povedia. Ďalší sebaklam.

Nie každý môže prevziať zodpovednosť. Je oveľa jednoduchšie obviňovať ostatných za svoje problémy alebo za svoju nedostatočnosť.

Ale ak sa človek usiluje o slobodu, potom sa krok za krokom oslobodí od takýchto závislostí.

Samozrejme, psychicky nezrelý človek nie je schopný rozhodovania a zodpovednosti, preto sloboda a infantilita sú skôr antonymné slová a sloboda a zodpovednosť sú synonymá.

Existuje taký aforizmus: „ Je tu pamätník slobody (Socha slobody), ale, žiaľ, tu nie je pamätník zodpovednosti».

Čo je skutočná sloboda

Sloboda je stav osobnosti, v ktorom je on (jednotlivec) hlavným iniciátorom svojich činov, ktorý nie je diktovaný žiadnymi inými faktormi.

Sloboda má niekoľko ďalších definícií:

• V etike sa slovo sloboda chápe ako dobrovoľné dodržiavanie morálnych noriem a princípov. Pojem slobody svedomia zodpovedá filozofickému a etickému chápaniu a umožňuje človeku nezávisle si vytvoriť svoj vlastný svetonázor bez porušenia všeobecne uznávaných noriem a princípov.
• Filozofia toto slovo definuje ako možnosť jednotlivca prejaviť svoju vôľu na základe poznania zákonitostí vývoja spoločnosti a prírody.
• V poňatí práva je sloboda, keď sa na všetko konanie jednotlivca vzťahujú zákony zakotvené v legislatívnom dokumente (sem patrí sloboda prejavu, sloboda náboženského vyznania atď.).

Immanuel Kant tiež tvrdil, že človek môže byť slobodný len vtedy, keď sa neriadi inou osobou, ale všeobecne záväzným zákonom.

Článok „Dva koncepty slobody“ od Isaiaha Berlina sa považuje za klasiku voľného myslenia. Politickú slobodu v nej autor rozdeľuje na negatívnu a pozitívnu.

Keď zhrnieme jeho úvahy, môžeme konštatovať, že negatívna sloboda- Toto je sloboda ľudského konania, do ktorej ostatní ľudia nezasahujú. A pozitívna sloboda- je to schopnosť osoby vykonávať akékoľvek činnosti nezávisle, iba na základe vlastných záujmov, bez ohľadu na záujmy iných ľudí.

Len na základe týchto definícií môžeme konštatovať, že človek nemôže byť úplne slobodný z troch dôvodov:

1. Konanie osoby by nemalo zasahovať do záujmov iných ľudí.
2. Musia dodržiavať morálne normy akceptované v spoločnosti.
3. Nemali by porušovať zákony štátu, v ktorom žije, tým menej byť hrozbou pre životy iných, tu zákon pôsobí ako obmedzenie.

Je teda sloboda mýtus, prízrak? V skutočnosti nie. Človek nemôže existovať mimo spoločnosti. Preto stojí za to zvážiť ľudskú slobodu bez toho, aby sme ho oddeľovali od spoločnosti.

Podľa marxizmu sú jednotlivec a spoločnosť jeden celok a podstata človeka je určená spoločenskými podmienkami, v ktorých sa nachádza.

Zmenou týchto sociálnych podmienok, ich prispôsobením sebe, človek mení sám seba. Je potrebné zvážiť skutočné podmienky, v ktorých človek žije, a nie umelé či hypotetické, v ktorých sa za celú dobu svojho života neocitne ani jeden subjekt.

Ďalšia vec je, čo môže človek získať interakciou so spoločnosťou. Ak je spoločnosť rozvinutá a stará sa o ľudí, môže dať človeku veľa možností. Vyberte si typ aktivity, čo chce robiť, čo chce nosiť, jesť, pozerať, počúvať, kde pracovať, bývať.

Každý človek sa musí dobrovoľne podieľať na rozvoji spoločnosti, v ktorej žije.

Ako príklad možno uviesť rôzne úrovne rozvoja štátov. Pokúšajú sa dostať do niektorých štátov a získať občianstvo, kým z iných utekajú bez toho, aby sa obzreli. Dôvodom je množstvo a úroveň poskytovaných príležitostí. Tieto faktory určujú úroveň vonkajšej slobody človeka.

Môžeme zhruba rozlíšiť štyri časti slobody:

1. Politický.
2. Ekonomický.
3. Národno-štátny.
4. Osobné práva.

Ľudia zažívajú strach, ktorý obmedzuje ich vnútornú slobodu. O strachu zo straty peňazí, slávy, moci sa netreba baviť. Ľudia s takýmito strachmi sú závislí a s najväčšou pravdepodobnosťou ide o vedomú závislosť. Preto je nepravdepodobné, že by ich priťahovala vnútorná sloboda. Je to ako snažiť sa presvedčiť niekoho so závislosťou od alkoholu, aby sa liečil. Chápe, že je to potrebné, že je to v jeho prospech, no stále pije ďalej a nesnaží sa nič meniť.

A ak sa človek bojí straty domova, práce, rodiny, zdravia, to sú už dôležité a významné zložky života. Sloboda sa tu javí ako nevyhnutnosť. Potreba robiť nezávislé rozhodnutia a byť pripravený niesť za ne zodpovednosť. Uvedomenie si, že rozhodnutie mohlo byť nesprávne, že nebolo možné vziať do úvahy všetky riziká.

Absolútnu zodpovednosť za svoj život má len človek a to sa dá nazvať skutočnou slobodou.

Čo je vyjadrené v

Sloboda je vyjadrená v možnosti vybrať si zo všetkých možností tú najlepšiu pre seba, bez toho, aby to ovplyvnilo záujmy iných ľudí, bez porušovania zákonov a dodržiavania zásad morálky a etiky.

Pocit slobodnej vôle umožňuje človeku cítiť sa ako tvorca svojho života.

Len ak má človek pocit, že svojimi činmi ovplyvňuje svet, môže tento svet zmeniť a urobiť si ho taký, aký chce.

Tento pocit slobody voľby robí z človeka autora vlastného osudu. Človek, ktorý ovplyvňuje svet a dostáva od neho spätnú väzbu na svoje činy, sa učí nové veci, získava skúsenosti, spoznáva svet, seba, žije. S pocitom slobody človek získava pochopenie, že je zodpovedný za svoj život.

Ako sa cítiť slobodne

Človek sa cíti tak slobodne, ako si môže dovoliť.

Človek sa väčšinou zaženie do rámca, z ktorého sa potom snaží dostať. Od detstva zostávajú zákazy a všetky druhy obmedzení: nerobte to, nemôžete robiť tamto. Už od narodenia nie je človek slobodný. Najprv závisí od rodičov, potom od školy, univerzity, priateľov a prostredia. Stále sa snaží získavať svoje životné skúsenosti, no vnucuje sa mu „hotová“, osvedčená cesta. Ale čo rozvoj, ktorý je možný len cez získavanie osobných skúseností.

Samostatnosť a túžba byť sám sebou. Tieto témy ma znepokojovali počas celej mladosti a celého nasledujúceho života... Sloboda?!? kde si? Kedy budem slobodný a šťastný?

Bojoval som za všetko, čo som mohol: za slobodu mať vlastný názor, za slobodu od obmedzení a pravidiel, pri vytváraní nových pravidiel a rámcov pre seba... Bojoval som... S kým? s čím? V podstate som bojoval proti veterným mlynom, ktoré som si sám so sebou vymyslel... S mojou túžbou žiť, túžiť, milovať, byť tu na Zemi, len žiť...

Bojoval som za slobodu, neuvedomujúc si svoju skutočnú slobodu, obmedzoval som sa v tejto slobode, neustále som sa sústreďoval na iluzórnu neslobodu... K takýmto nezhodám dochádza, keď si odmietame priznať zodpovednosť za svoj život a nechceme sa úprimne pozrieť do svojho vnútra.

Žijúc rozumom, ako Don Quijote, som bojoval proti mlynom, mysliac si, že sloboda je vo vonkajších podmienkach a pre šťastie je dôležité tieto podmienky zmeniť a potom príde dlho očakávaný pocit slobody a radosti. A tak som sa vo svojom zápale a odporu dostal až na samý okraj, keď moja myseľ stíchla a nastúpila vnútorná skaza...

Existuje stav odovzdanosti a túžba cítiť súcit a lásku k sebe.

Sebaláska... Toto bol začiatok mojej slobody... Sloboda pochádzala z lásky, nie z boja. A bolo na mne, aby som sa otvorila novému pocitu lásky, lásky k sebe, láske k životu, láske k svojim prejavom a túžbam, k svojmu telu a všetkým mojim voľbám... A toto sa stala najkratšou cestou k uvedomeniu si slobody vo vnútri seba!

Konečne som objavila svoju novú slobodu. Už o ňu nebolo treba bojovať! Ukázalo sa, že bola vždy vo mne. S radosťou som sa začala ponárať do seba a objavovať vnútorné poklady a diamanty! Bolo to stále ľahšie a ľahšie a v mojom srdci sa navždy usadil pocit vnútornej slobody, respektíve som si jednoducho spomenul, aké to je byť slobodný, odhaľujúc mnohé obrazy a znovu všetko v živote spoznávať v ponoroch do TOT.

Čo je pre mňa teraz sloboda?

• Sloboda vybrať si, aké myšlienky, pocity, stavy budete žiť ako svoju skúsenosť.
• Sloboda akceptovať slobodu voľby iných ľudí.
• Sloboda byť sám sebou. Ukážte svoju individualitu a charizmu a dovoľte iným ľuďom vyjadriť svoju jedinečnosť a originalitu.
• Sloboda byť úprimný k sebe a iným ľuďom.
• Sloboda uvedomiť si zodpovednosť za svoj život a realizáciu všetkých svojich túžob.
• Sloboda žiť zo srdca! Buďte spontánni a flexibilní a prijímajte život tak, ako prichádza!
• Sloboda milovať seba. Rešpektujte a uznávajte sa ako odlišný.
• Sloboda žiť v prítomnosti. Opustite svoju minulosť a vezmite si úžitok a hodnotu všetkých svojich minulých činov s vďačnosťou.

"To je všetko úžasné," hovoríte, "ale čo robiť, ak máte po krk neslobody a obmedzení mysle a spoločnosti, kde teraz začať?"

5 krokov k vnútornej slobode odkiaľkoľvek v živote

• 1. Akákoľvek skúsenosť, ktorú prežijeme, začína rozhodnutím prežiť túto skúsenosť, voľbou, dokonca aj nevedomou, ale osobnou voľbou. Preto prvá vec je rozhodnúť sa žiť slobodný a šťastný život! Dovoľte si to urobiť na úrovni pocitov. S pomocou to zvládnete pohodlne a jednoducho.
• 2. Zamysli sa nad tým, aký som k sebe úprimný v rôznych veciach. Úprimnosť je mocný nástroj za všetky vaše premeny a vylepšenia.
• 3. Sloboda = zodpovednosť za svoj život. Zodpovednosť sú krídla slobody a radosti v našich životoch. Začnite každý deň preberať viac a viac zodpovednosti za svoj život a doprajte si čas. Je to proces. Buďte trpezliví a súcitní sami so sebou.

Zvyčajný spôsob myslenia sa niekedy vráti a tu je dôležité usmievať sa, akceptovať svoje pocity bez toho, aby ste v nich uviazli a prejsť na výber nových myšlienok, ktoré vás inšpirujú. Sám od seba viem, že keď sa cítiš slobodný, pochopíš, že hory prenesieš! Prevzatím zodpovednosti za konkrétnu situáciu totiž automaticky spoznáte svoju silu ju zmeniť!

• 4. Zamyslite sa nad svojou energetickou jednotou so svetom a uvidíte vzťah medzi vaším vnútorným stavom a tým, čo máte a dostávate od života. Všetko vždy vychádza zvnútra von.

Nie je ľahké priznať si, že ak vám sused nadáva alebo sa kľúč odlomí v kľúčovej dierke, je to pokračovanie vášho vnútorného stavu a nespokojnosti... Úprimne si však priznať, že ste to vy, kto všetko vo svojom vesmíre tvoríte, otočíte svoju pozornosť dovnútra a začnete si vedome vyberať myšlienky a pocity, ako stavebné kamene vášho života. Ste staviteľom všetkého okolo!

• 5. Len zo sebalásky podniknite všetky nové činy a všetky voľby, ktoré vám umožnia ukotviť vaše výsledky a zámery vo fyzickom svete.

Športujte, tancujte, užívajte si sex, čítajte inšpiratívne knihy, zúčastňujte sa školení a komunikujte s ľuďmi, ktorí vás zaujímajú, a len ži, prežívaj každú svoju skúsenosť, uvedomujúc si slobodu svojich rozhodnutí vo všetkých prejavoch života!

Pamätajte, že ste najdôležitejšou osobou vo svojom živote.

A kvalita a obsah vášho životopisného románu závisí len od vás! Pocit vnútornej slobody je váš prirodzený stav, ktorú si môžete jednoducho zapamätať ako pravdu v sebe.

Nové streamy začnú veľmi skoro v roku 2017. Tieto silné kurzy už priviedli stovky ľudí k ich vnútornej slobode a novej životnej úrovni! Začíname už 10. januára! Pridajte sa k šťastným účastníkom a pripojte sa k svojmu životu!

Ako si chránime svoj zmysel pre slobodu

Ak sú presvedčivé správy rušivé, potom môžu byť vnímané ako zásah do sféry slobody individuálnej voľby a tým sa zintenzívňuje hľadanie spôsobov, ako sa pred nimi chrániť. Ak ma teda vytrvalý predavač presviedča, aby som si kúpil jeho produkt, mojou prvou reakciou bude zachovanie nezávislosti: radšej čo najskôr opustím predajňu...
Takýto odpor sa môže prejaviť v rôznych a zaujímavých formách. Povedzme, že idem po ulici a niekto ma slušne požiada, aby som podpísal nejakú petíciu. Naozaj nerozumiem podstate toho, čo odo mňa žiadajú, aby som podpísal. No v tom momente, keď mi vysvetlia, čo je čo, zastaví sa pri mne istá osoba a začne na mňa otvorene „tlačiť“ a žiadať, aby som nič nepodpisoval. Aby som odolal tlaku a zachoval si slobodu voľby, radšej podpíšem navrhovanú petíciu...
Samozrejme, ľudia sa dajú (a robia) ovplyvniť a podriadiť sa spoločenskému tlaku... Keď sa však tento tlak stane natoľko zrejmým, že ohrozuje náš pocit slobody, nielenže odoláme tlaku, ale máme tendenciu konať aj opačne. smer.
Potreba slobody a autonómie má aj ďalší aspekt... Ak sú všetky ostatné veci rovnaké, ľudia, keď čelia informáciám, ktoré sú v rozpore s ich presvedčením, majú tendenciu nájsť protiargumenty, ak je to možné. Týmto spôsobom môžu chrániť svoje vlastné názory pred neprimeraným ovplyvňovaním inými a chrániť svoj vlastný zmysel pre autonómiu.
Otázky a úlohy: 1) Ako si podľa psychológa ľudia chránia svoju vnútornú slobodu a autonómiu? 2) Stali sa vám niekedy situácie podobné tým, ktoré sú opísané vo fragmente? Ako ste riešili takéto prípady?

Závery ku kapitole II

1. Veda a filozofia prešli dlhú cestu v chápaní spoločnosti a sociálnej podstaty človeka. Moderní bádatelia prekonávajúc jednostrannosť predchádzajúcich prístupov definujú podstatu človeka ako jednotu prírodného, ​​sociálneho a duchovného a považujú ho za subjekt spoločensko-historickej činnosti, za tvorcu kultúry.
2. Filozofi a sociológovia rozlišujú tri roviny uvažovania o spoločnosti: sociálno-filozofickú, historicko-typologickú, konkrétnu historickú. Na sociálno-filozofickej úrovni sa dlho hľadala sociálna makroteória, ktorá by bola schopná pokryť celú rozmanitosť typov a foriem sociálnych vzťahov. Rozvíjali sa etapové a cyklické, formačné a civilizačné, lokálne a globálne modely spoločnosti.
3. V historickej a typologickej rovine výskum rozlišuje tradičné (agrárne), priemyselné (kapitalistické), postindustriálne (civilizačné) spoločnosti. Existujú aj civilizácie západného a východného typu.
4. V modernej sociálnej vede sa pojem sociálny pokrok chápe hlbšie ako predtým. Zaznamenáva sa nekonzistentnosť pokroku a často vysoká „cena“ spoločnosti za úspechy v určitých oblastiach. Pokračujú diskusie o kritériách pokroku. Mnohí bádatelia sa zároveň domnievajú, že skutočný pokrok sa prejavuje v vzostupe humanizmu, vo vytváraní podmienok pre slobodný rozvoj jednotlivca.

Otázky a úlohy pre kapitolu II

1. „Evolúcia primitívneho stáda na pokrvnú komunitu viedla k hlbokým zmenám v samotnom človeku, k rozvoju jeho komunikačných vlastností a k vzniku základov morálky.“
"Postupný rozvoj komunikačných schopností človeka s jeho vlastným druhom prispel k prechodu na vyššiu úroveň sociálnej organizácie - príbuzenské spoločenstvo."
Formulujte problém, ktorého rôzne riešenia sa premietajú do daných tvrdení. Ktorý z týchto dvoch pohľadov je podľa vás presvedčivejší? Ak s niektorým z nich nesúhlasíte, sformulujte svoje riešenie tohto problému.
2. Analyzujte dve možnosti typologizácie spoločností. Určite kritériá na identifikáciu rôznych typov spoločností. Vyplňte tabuľku.

3. Nemecký filozof Fichte tvrdil: „Filozof, ktorý študuje históriu ako filozof, sa riadi apriórnou niťou svetového plánu, ktorá je mu jasná bez akejkoľvek histórie, a históriu používa... len na to, aby vysvetlil a ukázal v živote život, ktorý je jasný aj bez histórie."
Ako rozumiete slovám „a priori vlákno svetového plánu“? Pomenujte filozofické učenia, ktoré poznáte a ktoré obsahujú podobný plán pre svetové dejiny. Aké sú podľa vás výhody a nevýhody filozofovho pohľadu na históriu?
4. Odhaliť súvislosť medzi spoločenským pokrokom a zvyšovaním ľudskej slobody. Ako sa prejavuje nárast ľudskej slobody v modernej spoločnosti?

Príprava na skúšku

1. Ktorá z nasledujúcich možností charakterizuje spoločnosť ako systém:
1) tisícročná história existencie;
2) prepojenie sfér verejného života;
3) variabilita foriem;
4) nepredvídateľnosť budúcich stavov?
2. Ktorý z nasledujúcich znakov je charakteristický pre ľudí a chýba u zvierat:
1) pôsobenie mechanizmov dedičnosti;
2) práca zmyslov;
3) druhová špecializácia;
4) artikulovaná reč?
3. Vyraďte nepotrebné veci zo zoznamu.
Iba ľudia majú tieto vlastnosti:
1) vzpriamené držanie tela;
2) morálne pocity;
3) artikulovaná reč;
4) používanie nástrojov.
4. Prechod k priemyselnej spoločnosti je charakterizovaný:
1) priemyselná revolúcia;
2) prevaha poľnohospodárstva nad sektorom služieb;
3) vznik nových informačných technológií;
4) zníženie sociálnej mobility.
5. Sú nasledujúce úsudky o interakcii medzi spoločnosťou a prírodou pravdivé?
A. Spoločnosť ako tvorca kultúry sa rozvíja nezávisle od prírody.
B. Príklady blahodarného vplyvu spoločnosti na prírodu história nepozná.
1) Iba A je správne;
2) iba B je pravdivé;
3) oba rozsudky sú správne;
4) oba rozsudky sú nesprávne.
6. Na základe poznatkov zo spoločenských štúdií a kurzov histórie porovnajte reformu a revolúciu podľa nasledujúcich kritérií: 1) hĺbka a miera vplyvu na verejný život; 2) úloha más; 3) predvídateľnosť následkov.
7. Napíšte esej na základe nasledujúceho tvrdenia: „História sama o sebe nemôže človeka ani prinútiť, ani vtiahnuť do špinavého biznisu“ (J.-P. Sartre).

Kapitola III
AKTIVITA AKO SPÔSOB EXISTENCIE ĽUDÍ

§ 17. Ľudská činnosť a jej rozmanitosť

Porovnajte tieto dve definície. Prvý je z filozofického slovníka: „Činnosť je formou existencie ľudskej spoločnosti; prejavom činnosti subjektu, vyjadreným v účelnej zmene okolitého sveta, ako aj v premene samotného človeka. Druhý je zo slovníka psychológie: „Činnosť je forma duševnej činnosti subjektu, spočívajúca v motivačnom dosahovaní vedome stanoveného cieľa poznania alebo premeny objektu.“
Je ľahké si všimnúť, že obe definície hovoria o aktivite subjektu pri účelnej (v súlade s cieľom) zmene (transformácii) okolitého sveta. Filozofická definícia však považuje aktivitu za formu existencie spoločnosti a psychológia kladie dôraz na duševnú aktivitu, ktorá sa prejavuje v subjektívnych skúsenostiach človeka, v jeho pocitoch, myslení a vôli. Ako vidíte, pozeranie sa na aktivitu z rôznych perspektív vám umožňuje lepšie ju pochopiť.

POVAHA A ŠTRUKTÚRA ČINNOSTI

Vráťme sa k prvej definícii činnosti uvedenej vyššie. Ako jeden z aspektov ľudskej existencie aktivita reprodukuje sociálne väzby. Uvedomuje si silné stránky a schopnosti človeka, ktoré sú stelesnené v produktoch činnosti. Tento reťazec spojení odhaľuje spoločenská podstata činnosti.
V štruktúre činnosti sa rozlišuje jej predmet a predmet. Predmet činnosti - ten, kto činnosť vykonáva objekt - na to je to zamerané. Napríklad farmár (predmet činnosti) pracuje na pôde a pestuje na nej rôzne plodiny (predmet činnosti). Pre ministerstvo školstva ako predmet činnosti sú všetky vzdelávacie inštitúcie krajiny objektom, v súvislosti s ktorým sa vykonávajú riadiace činnosti.
Predmetom činnosti teda môže byť osoba, skupina ľudí, organizácia alebo štátny orgán. Objektom môžu byť prírodné materiály, rôzne predmety, sféry alebo oblasti života ľudí. Činnosť subjektu môže smerovať aj na inú osobu. Napríklad tréner ovplyvňuje športovca (trénuje ho). Objektom pôsobenia umelca je verejnosť v sále (publikum). Napokon, činnosť subjektu môže smerovať k sebe samému (človek vedome trénuje svoje telo, temperuje ho, kultivuje svoju vôľu, zapája sa do sebavzdelávania atď.).

Ďalej v štruktúre činnosti možno vyzdvihnúť cieľ konania a prostriedky na dosiahnutie cieľa. Už bolo uvedené vyššie: človek začína akúkoľvek činnosť stanovením cieľa.
Cieľ - Toto je vedomý obraz očakávaného výsledku, na ktorý je aktivita zameraná. Napríklad v mysli architekta sa pred začatím stavby domu objaví jeho obraz. V skutočnosti je možné začať stavať budovu bez toho, aby ste si predstavovali, aká bude (bytový dom alebo administratívna budova, dedinská chata alebo chrám, kasárne alebo palác)? Jeho obraz môže byť zobrazený v kresbe, kresbe, trojrozmernom modeli, ale najskôr sa objaví v mysli architekta.
Cieľ je teda to, čo je prezentované vo vedomí a očakávané ako výsledok určitého spôsobu riadenej činnosti.
Dá sa akýkoľvek cieľ, ktorý chcete, považovať za uskutočniteľný? S kremíkom sa môžete pustiť do výroby hrotu šípu, ale nemôžete z neho vyrobiť luk. O vesmírnych letoch na prelome 19.-20. dalo sa len snívať, ale praktickým cieľom činnosti mnohých ľudí sa stali až o niekoľko desaťročí neskôr, keď nastali potrebné vedecko-technické podmienky. Dosiahnuteľným cieľom činnosti teda nemusí byť hocijaký obraz želaného, ​​ale len taký, ktorý zodpovedá reálnym možnostiam okolitého sveta a predmetu samotnej činnosti. Zároveň človek môže alebo nemusí poznať svoje schopnosti, vlastnosti predmetov v okolitom svete. Cieľ je určený presnejšie a špecifickejší, čím lepšie subjekt činnosti pozná, aké sú skutočné prostriedky a podmienky na jeho dosiahnutie. "Kto je považovaný za inteligentného?" - spýtal sa sýrsky mysliteľ 13. storočia. Abul-Faraj. A on odpovedal: "Ten, kto sa usiluje len o dosiahnuteľný cieľ."
V štruktúre činnosti môžeme rozlíšiť rôzne akcie. Vzdelávacie aktivity teda zahŕňajú nahrávanie prednášok, čítanie kníh, riešenie problémov atď. Aktivity astronautov pozostávajú aj z rôznych činností: pozorovanie Zeme, nastavovanie prístrojov, vykonávanie experimentov, opravárenské práce a výcvik. Činnosť farmára zahŕňa vykonávanie takých činností, ako je orba, siatie, pletie buriny a zber. V samostatnej akcii možno vidieť aj cieľ, prostriedok, výsledok. Účelom odburiňovania je napríklad vytvorenie podmienok pre rast kultúrnych rastlín.
Akonáhle je cieľ definovaný, jeho dosiahnutie alebo zlyhanie činnosti závisí od finančných prostriedkov. Na stavbu domu potrebujete stavebný materiál, mechanizmy, náradie a iné výrobné prostriedky. Na pestovanie plodín potrebujete semená, nástroje, systém poľnohospodárskej techniky atď. Na to, aby ste žiakov naučili čítať a písať, potrebujete učebnice, zošity, efektívne vyučovacie metódy atď. Prostriedky musia zodpovedať cieľu. Keď hovoria: „Vystreľte z dela na vrabce“, znamená to, že prostriedky nezodpovedajú cieľu.
Je možné po stanovení vznešeného cieľa použiť nečestné prostriedky? Takto odpovedal renesančný mysliteľ Niccolo Machiavelli na túto otázku:
„Akcie všetkých ľudí, a najmä panovníkov, ktorých sa nemôžete pýtať na súde, sa uzatvárajú na základe výsledkov, takže nech sa panovníci pokúsia udržať si moc a vyhrať. Nech sa na to použijú akékoľvek prostriedky, vždy sa budú považovať za hodné a schválené, pretože dav je zvádzaný vzhľadom a úspechom.“ Veril, že na dosiahnutie cieľa je možné klamať, „ak je to potrebné, nevyhýbajte sa zlu“.
Takže víťazi nie sú súdení? Koniec svätí prostriedky? Existuje aj iný uhol pohľadu: na dosiahnutie ušľachtilého cieľa nie sú vhodné žiadne opatrenia, ale iba ušľachtilé. Dobrý cieľ nemožno dosiahnuť nedôstojnými, neláskavými prostriedkami. Neláskavé prostriedky vedú k tomu, že výsledok sa výrazne líši od cieľa: stáva sa aj neláskavým. O platnosti týchto záverov nás presviedčajú stáročné skúsenosti ľudstva. (Uveďte historické príklady na podporu tejto myšlienky.)

POTREBY A ZÁUJMY

Psychológovia skúmajú ľudské skúsenosti, ktoré ho motivujú k aktivite. Takéto ľudské skúsenosti sa nazývajú motív. Slovo „motív“ je francúzskeho pôvodu a doslova znamená „motivačný dôvod, dôvod na nejaký čin“. V psychológii sa motív chápe ako to, čo motivuje ľudskú činnosť, kvôli ktorej sa vykonáva. Úlohou motívov môžu byť potreby, sociálne postoje, presvedčenia, záujmy, pudy a emócie a ideály ľudí.
Motívy činnosti odhaľujú ľudské potreby. A potreba je skúsená a vnímaná potreba človeka po tom, čo je potrebné na udržanie jeho tela a rozvoj jeho osobnosti.
Potreba zvyčajne smeruje k objektu. Napríklad hlad je potreba jedla; Neschopnosť vyrovnať sa s akoukoľvek úlohou vytvára potrebu vedomostí, ktoré sú potrebné na jej riešenie. Predmetom potreby sú v tomto prípade vedomosti.
Ľudské potreby možno rozdeliť do troch skupín:
1. Biologické potreby(zažitie potreby dýchania, výživy, vody, bežnej výmeny tepla, pohybu, sebazáchovy, zachovania druhu a iných potrieb spojených s biologickou organizáciou človeka, jeho príslušnosťou k prírode).
2.sociálne potreby, generované spoločnosťou. Stelesňujú potrebu jednotlivca, napríklad v rôznych vzťahoch s inými ľuďmi, v sebarealizácii, sebapotvrdení a verejnom uznaní vlastných zásluh.
3. Ideálne potreby: porozumieť svetu okolo nás ako celku a v jeho jednotlivostiach, uvedomiť si svoje miesto v ňom, zmysel a účel svojej existencie. Potreba vedomostí bola zaznamenaná v staroveku. Filozof Aristoteles napísal: „Všetci ľudia od prírody usilujú o poznanie. Mnoho ľudí venuje svoj voľný čas čítaniu, návšteve múzeí, koncertných sál a divadiel. Ideálne potreby niektorých ľudí sa točia okolo zábavy. Ale aj v tomto prípade sú rôznorodé: niekto sa zaujíma o kino, niekto o tanec a niekto o futbal.
Biologické, sociálne a ideálne potreby sú vzájomne prepojené. U ľudí sa biologické potreby vo svojej podstate na rozdiel od zvierat stávajú sociálnymi. V horúcich dňoch je totiž veľa ľudí smädných, no nikto (pokiaľ nie je v extrémnej situácii) by nepil z mláky na ceste. Človek si vyberie nápoj, ktorý uhasí jeho smäd a postará sa o to, aby nádoba, z ktorej pije, bola čistá. A jedenie jedla sa pre človeka stáva potrebou, ktorej uspokojenie má mnoho sociálnych aspektov: kulinárske jemnosti, výzdoba, prestieranie, kvalita jedál, prezentácia jedla a príjemná spoločnosť pri jedle sú všetko. dôležité.
U väčšiny ľudí dominujú sociálne potreby nad ideálnymi. Potreba vedomostí často pôsobí ako prostriedok na získanie povolania a zaujatie dôstojného postavenia v spoločnosti.
V niektorých prípadoch je vo všeobecnosti ťažké oddeliť biologické, sociálne a ideálne. Príkladom je potreba komunikácie.
Uvedená klasifikácia potrieb nie je jediná vo vedeckej literatúre. Existuje mnoho ďalších. Jeden z nich vyvinul americký psychológ A. Maslow. Identifikoval tieto základné potreby:
fyziologické: v reprodukcii, potrave, dýchaní, obliekaní, bývaní, fyzických pohyboch, odpočinku atď.;
existenčný(z latinského slova znamená doslova „existencia“): v istote svojej existencie, pohodlia, stálosti životných podmienok, istoty zamestnania, úrazového poistenia, dôvery v budúcnosť atď.;
sociálne: v sociálnych väzbách, komunikácii, náklonnosti, starostlivosti o druhých a pozornosti k sebe samému, účasti na spoločných aktivitách s ostatnými;
prestížne: v sebaúcte, rešpekte od ostatných, uznaní, dosahovaní úspechu a vysokej chvály, kariérnom raste;
duchovný: v sebarealizácii, sebavyjadrení.
Podľa Maslowovej teórie sú prvé dva typy potrieb primárne (vrodené) a ďalšie tri sú sekundárne (získané). Potreby každej nasledujúcej úrovne sa stávajú naliehavými, keď sú uspokojené predchádzajúce.
Spolu s potrebami je najdôležitejším motívom aktivity sociálne postoje. Znamenajú všeobecnú orientáciu človeka na určitý sociálny objekt, vyjadrujúcu predispozíciu konať vo vzťahu k tomuto objektu určitým spôsobom. Takýmto objektom môže byť napríklad rodina.
V závislosti od posúdenia dôležitosti rodinného života a jeho užitočnosti pre seba môže byť jednotlivec predisponovaný k vytváraniu rodiny, jej zachovávaniu, alebo naopak nemusí byť naklonený vytváraniu a zachovávaniu rodinných väzieb. Od toho závisia jeho činy, jeho správanie.
Dôležitú úlohu v motívoch činnosti zohrávajú presvedčenia - stabilné názory na svet, ideály a princípy, ako aj túžbu priviesť ich k životu svojimi činmi a skutkami.
Pri vytváraní motívov činnosti zohráva osobitnú úlohu záujmy. Toto slovo je tiež latinského pôvodu a znamená doslova „dôležité, dôležité“. Záujmy ľudí sú založené na ich potrebách, ale nie sú zamerané ani tak na predmety potreby, ale na tie sociálne podmienky, ktoré tieto predmety viac či menej sprístupňujú, predovšetkým materiálne a duchovné statky, ktoré zabezpečujú uspokojovanie potrieb. Záujmy ľudí spočívajú v zachovaní alebo transformácii tých podmienok (inštitúcie, poriadky, normy vzťahov atď.), od ktorých závisí distribúcia statkov. Tieto záujmy závisia od postavenia určitých skupín obyvateľstva v spoločnosti. Každý človek patrí do niekoľkých sociálnych skupín. Napríklad mladý muž patrí k mladým ľuďom, ktorí majú svoje záujmy, ktoré sa líšia od iných skupín (získať vzdelanie, povolanie, mať finančné podmienky na založenie rodiny atď.). Patrí tiež k etnickej skupine a má spoločné záujmy s ostatnými členmi tejto skupiny (možnosť rozvoja národnej kultúry, jazyka). Ako člen iných skupín má osoba zodpovedajúce sociálne záujmy. To znamená, že záujmy sú determinované postavením rôznych sociálnych skupín a jednotlivcov v spoločnosti. Ľudia ich viac-menej uznávajú a sú najdôležitejšími stimulmi pre rôzne druhy aktivít. V spoločnosti sa vzájomne ovplyvňujú rôzne záujmy: individuálne, skupinové a záujmy spoločnosti ako celku. Podľa zamerania sa záujmy delia na ekonomické, sociálne, politické a duchovné. Nachádzajú zovšeobecnené vyjadrenie aktuálnych potrieb ľudí.
Záujmy ľudí sú spojené s ich ideálmi. spoločenský ideál - Je to obraz dokonalej spoločnosti, ktorý odráža záujmy a túžby určitej sociálnej skupiny, jej predstavu o najvyššej spravodlivosti a najlepšom spoločenskom poriadku. A morálny ideál - Toto je myšlienka príkladného človeka hodného napodobňovania, charakteristiky jeho osobnosti, správania a vzťahov s ľuďmi. Morálny ideál spravidla úzko súvisí so spoločenským ideálom.
Potreby, záujmy a ideály ľudia rozpoznávajú, t.j. charakterizujú vedomú činnosť. Ľudia premýšľajú o svojich aktivitách a prejavujú sebakontrolu nad svojimi činmi. Nevedomie sa však prejavuje aj aktivitou, čo znamená duševný život prebiehajúci bez účasti vedomia. Príklady zahŕňajú stereotypy automatizovaných akcií v procese riešenia problémov resp intuícia, o ktorých sa bude diskutovať nižšie.
V ľudskej činnosti má veľký význam bude, teda schopnosť konať v smere vedome stanoveného cieľa a zároveň prekonávať vlastné túžby a ašpirácie, ktoré sú opačného smeru.

TYPY ČINNOSTI

Existujú rôzne klasifikácie činností. V prvom rade si všimnime rozdelenie činnosti na praktickú a duchovnú.
Praktické aktivity je zameraná na premenu skutočných objektov prírody a spoločnosti. Zahŕňa materiálne a výrobné činnosti (premena prírody) a sociálne a transformačné činnosti (premena spoločnosti).
Duchovná činnosť spojené so zmenou vedomia ľudí. Zahŕňa: kognitívnu činnosť (odraz skutočnosti v umeleckej a vedeckej podobe, v mýtoch a náboženských náukách); hodnotovo orientovaná činnosť (pozitívny alebo negatívny postoj ľudí k javom okolitého sveta, formovanie ich svetonázoru); prognostická aktivita (plánovanie alebo predvídanie možných zmien reality).
Všetky tieto činnosti sú vzájomne prepojené. Napríklad realizácii reforiem (aktivity sociálnej transformácie) by mala predchádzať analýza ich možných dôsledkov (prognostické aktivity). A myšlienky francúzskych osvietencov Voltaira, C. Montesquieua, J.-J. Rousseau, D. Diderot (hodnotovo orientované aktivity) zohrali veľkú úlohu pri príprave Francúzskej revolúcie 18. storočia. (sociálne transformačné aktivity). Materiálna a výrobná činnosť prispela k poznaniu prírody, rozvoju vedy, t.j. poznávacej činnosti a výsledky poznávacej činnosti (vedecké objavy) prispievajú k skvalitneniu výrobnej činnosti.

Medzi rozmanitosťou ľudských činností môžeme rozlíšiť kreatívny A deštruktívne. Výsledkom prvej sú mestá a dediny, rozkvitnuté záhrady a obrábané polia, ručné práce a stroje, knihy a filmy, vyliečení chorí ľudia a vzdelané deti. Deštruktívne činnosti sú predovšetkým vojny. Mŕtvi a zmrzačení ľudia, zničené domy a chrámy, zdevastované polia, spálené rukopisy a knihy – to sú dôsledky miestnych i svetových, občianskych a koloniálnych vojen.
Ale aj administratívne aktivity ľudí pri moci môžu byť deštruktívne. Ruský spisovateľ M. E. Saltykov-Shchedrin satiricky stvárnil šéfa, ktorý sa rozhodol napáchať čo najviac zla v oblasti, ktorá mu bola zverená, aby „neskôr z neho vyšlo dobro“. Jeho program: „Najskôr zruší vedu, potom vypáli mesto a nakoniec vystraší obyvateľstvo. A zakaždým vyroní slzy a povie: „Boh vidí, že to škodím vo svoj vlastný prospech. A v našej dobe sú postavy, ktoré sú v mene utopického cieľa, zisku alebo zanechania stopy v histórii pripravené zničiť osvedčené formy spoločenského života, porušiť dobré tradície a spôsobiť nenapraviteľné svojim konaním poškodzujú prírodu. Čo sa týka deštruktívnych aktivít, ľudia hovoria: "Breaking nie je budovanie." Deštruktívnu činnosť však často negeneruje zlá vôľa, ale obmedzené príležitosti na dosiahnutie požadovaného pozitívneho výsledku. "Veľký reformátor," hovorí V. G. Belinsky, "neprichádza ničiť, ale tvoriť ničením."

KREATÍVNA ČINNOSŤ

Predstavme si, že dizajnéri dostanú za úlohu vytvoriť nový model auta. Ako urobiť vaše auto bezpečnejším? Ako znížiť spotrebu paliva? Ako zvýšiť životnosť komponentov a dielov? Ako zabrániť znečisteniu ovzdušia výfukovými plynmi? Ako znížiť spotrebu kovov a iných materiálov pri výrobe stroja? Tieto otázky si vyžadujú nové odpovede, ktorých hľadanie je tvorivou činnosťou.
čo to je tvorba? Toto slovo sa zvyčajne používa na označenie činnosti, ktorá generuje niečo kvalitatívne nové, niečo, čo nikdy predtým neexistovalo. Môže to byť nový cieľ, nový výsledok alebo nové prostriedky, nové spôsoby, ako ich dosiahnuť. Kreativita sa najzreteľnejšie prejavuje v činnosti vedcov, vynálezcov, spisovateľov a umelcov. Niekedy hovoria, že sú to ľudia tvorivých profesií. V skutočnosti nie všetci ľudia, ktorí sa profesionálne venujú vede, robia objavy. Zároveň mnohé iné druhy činností (učiteľ alebo podnikateľ, záhradník alebo kuchár) obsahujú prvky kreativity. V širšom zmysle slova tvorivosť je vo všeobecnosti všetka ľudská činnosť, ktorá pretvára prírodný svet a spoločenskú realitu v súlade s ich cieľmi a potrebami.
Kreativita nespočíva v činnosti, kde je každá činnosť úplne regulovaná pravidlami, ale v takej, ktorej predbežná úprava obsahuje určitý stupeň neistoty. Kreativita pozostáva z činností, ktoré vytvárajú nové informácie a zahŕňajú sebaorganizáciu. Potreba vytvárať nové pravidlá a neštandardné techniky vzniká vtedy, keď čelíme novým situáciám, ktoré sa líšia od podobných situácií v minulosti.
Dôležité miesto v tvorivej činnosti zaberá kombinovanie a obmieňanie existujúcich poznatkov a známych metód konania. Zdrojom môže byť potreba, ktorá motivuje aktivitu predstavivosť, fantázia, teda odraz v ľudskom vedomí javov reality v nových, nezvyčajných, neočakávaných kombináciách a spojeniach. Predstavivosť vám umožňuje predbehnúť prax a predvídať možné zmeny. Je známe, že „mŕtvu slučku“, prvý akrobatický manéver, vykonal pilot P. Nesterov najskôr vo svojej fantázii a potom v lietadle vo vzduchu. Fantázia je nevyhnutnou zložkou ľudskej tvorivej činnosti, ktorá sa prejavuje v konštrukcii obrazu alebo vizuálneho modelu jej výsledkov v prípadoch, keď nie sú dostatočné informácie o podmienkach a prostriedkoch dosiahnutia cieľa.
Najdôležitejším mechanizmom tvorivosti je intuícia – poznanie, ktorého vznik nie je realizovaný. V tomto prípade môže niekto povedať: „Nemôžem dokázať, že mám pravdu, ale cítim, že musím takto konať. Intuícia tak odhaľuje nevedomie v ľudskej činnosti. Riešenie zložitého vedeckého problému, nad ktorým výskumník niekedy bojuje celé roky, prichádza často akoby náhle, v nečakanom čase, aj keď je mozog človeka zaneprázdnený riešením úplne iných problémov.
Nevedomie v kreativite je však spravidla spojené s vedomým úsilím zameraným na riešenie vznikajúcich problémov. Predtým, ako šťastná myšlienka „osvetlí“ vedca alebo veliteľa, vynálezcu alebo básnika, vynaloží veľa práce na nájdenie riešenia, analýzu jeho rôznych možností a nahromadenie vhodného materiálu. Psychológovia veria, že na ceste k správnemu riešeniu je vedomé štúdium problému a nevedomé hromadenie obrazov, jasné uvedomenie si problému a nevedomé nájdenie jeho riešenia. Objav nevzniká z ničoho, je založený na minulých skúsenostiach a nahromadených vedomostiach. Ale kľúčom k riešeniu môže byť nevedomá časť predchádzajúcej skúsenosti, jej „vedľajší produkt“.
Existujú aj iné názory na povahu kreativity. Ruský filozof N.A.Berďajev teda považoval kreativitu za prídavok, vytvorenie niečoho nového, čo vo svete neexistovalo. Tajomstvo tvorivosti spojil s Bohom, ktorý stvoril svet z ničoho.
Moderná veda uznáva, že každý človek, v tej či onej miere, má schopnosť byť kreatívny. Schopnosti sa však môžu vyvinúť alebo zaniknúť. Čo by mal mladý človek robiť, aby rozvíjal svoje tvorivé schopnosti? Samozrejme, ovládať kultúru: jazyk, vedomosti, spôsoby, ako veci robiť. Skúsenosti predchádzajúcich generácií, vtlačené do kultúry, zahŕňajú skúsenosť tvorivej činnosti. Dá sa to však naučiť len vlastným zapojením sa do takýchto aktivít. Musíme sa naučiť klásť otázky; riešiť neštandardné, zložité problémy; zvážiť rôzne riešenia; porovnať odlišné názory; komunikovať s umením; rozvíjať predstavivosť, fantáziu; neveriť žiadnemu tvrdeniu, ale v pochybnostiach overiť jeho pravdivosť; použiť rôzne prostriedky na vyriešenie problému; hľadajte ich najlepšiu kombináciu a spomeňte si na slová veľkého ruského skladateľa P. I. Čajkovského: „Inšpirácia je hosť, ktorý nerád navštevuje lenivcov.“
Základné pojmy:činnosť, motívy činnosti, potreby, záujmy, tvorivosť.
Podmienky: cieľ, prostriedky na dosiahnutie cieľa, činy, nevedom.

1. Pre architekta sa cieľ javí v podobe plánovanej stavby. Čo by mohlo byť cieľom štátnika, učiteľa alebo veliteľa? Uveďte dôvody svojej odpovede.
2. Americký spisovateľ E. Hemingway (1899-1961) povedal: „Každý človek sa narodil pre nejaký druh podnikania.“ Myslíte si, že slovo „robiť“ tu znamená činnosť alebo činnosť? Vysvetlite svoj uhol pohľadu.
3. Zamyslite sa nad významom slávneho podobenstva.
Okoloidúci, ktorý uvidel troch robotníkov na kolesách plných tehál, sa spýtal, čo robia. "Nevidíš," povedal prvý, "jazdím na tehle." „Zarábam na chlieb pre svoju rodinu,“ odpovedal druhý. A tretí povedal: "Stavím katedrálu." Mali rovnaké aktivity? Alebo rovnaké akcie v troch rôznych typoch aktivít?
4. Ako rozumiete výrazu „pochovať talent do zeme“?
5. Zamyslite sa nad tým, či ste schopní splniť podmienky tvorivej činnosti, ktoré akademik V.I.
vykonať podrobnú analýzu;
vidieť všeobecné za konkrétnym;
neobmedzovať sa len na opis javu, ale do hĺbky skúmať jeho podstatu a súvislosť s inými javmi;
nevyhýbajte sa otázke „prečo?“;
sledovať históriu myšlienok;
zhromaždiť čo najviac informácií o predmete výskumu z literárnych zdrojov;
študovať všeobecné zákony vedeckého poznania (premýšľať o tom, ako človek chápe svet okolo seba);
spájať vedu s inými oblasťami poznania, so spoločenským životom;
problémy nielen riešiť, ale aj nájsť nové, nevyriešené.
Skúste sa pri dodržaní týchto podmienok pripraviť a prediskutovať problém „Ako sa dá zlepšiť príprava na tvorivú činnosť v škole?

Sovietsky filozof A. L. Nikiforov o vzťahu medzi aktivitou a správaním.

Ľudská činnosť plní dve dôležité funkcie: po prvé, ovplyvňuje svet okolo nás a pretvára ho, slúži ako prostriedok na uspokojovanie materiálnych a duchovných potrieb jednotlivca; po druhé, je to prostriedok na vyjadrenie a rozvoj vedomostí, zručností a schopností jednotlivca. Obe tieto funkcie sú spojené v každom akte ľudskej činnosti. Staviame domy, pestujeme chlieb, vyrábame oblečenie a vypúšťame rakety do vesmíru. Tým, že meníme a prispôsobujeme vonkajší svet našim potrebám, v procese zmeny sveta okolo nás súčasne vyjadrujeme svoje chute, sklony, vnímanie sveta a postoj k nemu. Preto všetky produkty našej činnosti nesú odtlačok osobnosti človeka určitej historickej epochy, predstaviteľa určitej kultúry. Prvú z týchto funkcií činnosti vykonáva činnosť, druhú správanie. Činnosť a správanie nie sú izolované činy, ale dve strany jedinej ľudskej činnosti.
Dobrým príkladom ilustrujúcim jednotu správania a aktivity v činnosti jednotlivca je používanie jazyka. Je známe, že lingvisti rozlišujú jazyk,čo je systém vzájomne súvisiacich pojmov (symbolov), fungujúcich a rozvíjajúcich sa podľa určitých zákonitostí a reč - používanie jazyka jednotlivcami v konkrétnych situáciách. Aby bola reč zrozumiteľná, musí byť konštruovaná podľa všeobecne platných zákonitostí jazyka, no zároveň má vždy individuálny charakter a vyjadruje vlastnosti hovoriaceho subjektu. Preto, hoci všetci hovoríme rovnakým jazykom, hovoríme inak. Používanie jazyka a jeho pravidiel je činnosť, na ktorú sa prekrýva správanie hovoriaceho, a tak vzniká reč.
Otázky a úlohy: 1) Aký je podľa vedca rozdiel medzi aktivitou a správaním? Prečo by sa mali považovať za dve stránky jedinej ľudskej činnosti? 2) Na ktorý z týchto dvoch pojmov sa vzťahuje každé z nasledujúcich slov: cieľ, čin, skutok, prostriedok, operácie, výsledky, zločin? 3) Znázornite vzťah medzi aktivitou a správaním na príklade troch predajcov potravín (alebo na inom vlastnom príklade).

Skúste si sami spraviť malý sociologický prieskum. Opýtajte sa rôznych ľudí na význam slov „duch“, „duchovný“. Budete prekvapení, aký rozdielny význam vloží vaši partneri do týchto slov. Niektorí ľudia si ich spoja s náboženstvom, cirkvou (napríklad „duchovná hudba“). Profesionálni kultúrni predstavitelia si pravdepodobne všimnú, že spiritualita je pre nich synonymom kreativity. Väčšina ľudí spája pojmy „duch“ a „duchovno“ s predstavami o najvyšších cieľoch a zmysle ľudského života, o morálnom charaktere jednotlivca.
Nejednoznačnosť interpretácií na jednej strane naznačuje dôležitosť týchto pojmov a na druhej strane komplikuje ich vedecké vymedzenie. V tomto odseku sa pokúsime zvážiť sociálny význam pojmov „duchovná činnosť“, „duchovné hodnoty“, „ľudský duchovný svet“. Musíme zistiť, aké miesto zaberá duchovná činnosť vo všeobecnej štruktúre činnosti, ako vedci skúmajú rôzne aspekty duchovného života spoločnosti, ako duchovné hodnoty ovplyvňujú rozvoj osobnosti.

TVORBA A ROZVOJ DUCHOVNÝCH HODNOT

Budeme vychádzať z definície vám už známej činnosti ako vedomá, cieľavedomá činnosť ľudí zameraná na zmenu prírody a spoločnosti. V dôsledku spoločenských aktivít vznikajú predmety, ktoré uspokojujú rôzne potreby ľudí: náradie, jedlo a odev, vládne a kultúrne inštitúcie, umelecké diela, architektonické súbory, vedecké diela. Tá stránka ľudskej tvorivej činnosti, ktorá nie je zameraná na spracovanie „materiálu prírody“, ale na spracovanie „ľudí ľuďmi“, teda v konečnom dôsledku na