Tatári tvoria percento Ázijcov a Európanov. Fakty a stereotypy: Tatári
Potom tí, ktorí odpovedajú, začnú dlho a únavne zisťovať, kto sú v skutočnosti tí istí Rusi, ktorí by teoreticky mali obývať ruskú zem. Skôr či neskôr na to všetko príde slávna fráza, ktorý sa pripisuje francúzskemu spisovateľovi markízovi Astolphe de Custine: „Poškriabaj Rusa a nájdeš Tatára.“ Naozaj, tristo rokov nemohlo prejsť bez stopy! Posledným akordom je , ktorý dokázal všetkých presvedčiť, že sme, prirodzene, „Aziati so šikmými a chamtivými očami“.
Spravodlivý alebo plešatý?
Kto má teda pravdu? Rusi sú predsa Európania a je problematické dať dokopy Aziata. Alebo nám v žilách koluje dosť tatárskej krvi? Vydal som sa hľadať odpoveď na túto otázku, oprávnene som veril, že by som mal začať od seba.
Moja cesta spočívala v laboratóriu genetiky ľudskej populácie Výskumného centra lekárskej genetiky Ruskej akadémie lekárskych vied. Moje „oči“ sa nezdajú byť šikmé a nie také „chamtivé“. Navyše sú ľahké. Vlasy tiež. Ale toto má bližšie ku kaderníckemu salónu ako k vede. Ale keď darujete pevnú skúmavku krvi na analýzu DNA chromozómu Y pomocou „historických“ markerov, je to už vážne.
"Mužský chromozóm, tiež známy ako chromozóm Y, nesie veľmi málo génov," vysvetľuje vedúci výskumník laboratória, kandidát biologické vedy Oleg Balanovský. - A nie je tak zodpovedná za farbu vlasov, ale za skorú alebo naopak neskorú plešatosť. Ale sledovaním a čítaním prvkov alebo značiek môžeme povedať, odkiaľ pochádza váš predok v priamej mužskej ascendentnej línii. Upozorňujeme - existuje iba jeden predok a iba pozdĺž jednej línie, pozdĺž reťazca „otec otca otca“ atď. Hoci v krátkom časovom období podľa genetických štandardov, povedzme, za tisíc rokov, ako každý, nahromadíte neuveriteľné množstvo predkov. Máš dvoch rodičov. A každý z nich mal aj dva. A za tisíc rokov prešlo štyridsať generácií. Koľko bude predkov?
Presne na to slúžia naše metódy. - Oleg Pavlovič išiel do tlačiarne po moje výsledky. - Takže. Zvedavý. Váš mužský chromozóm patrí do haploskupiny N1c. A je rozšírený ako v Európe, tak aj v Ázii a v oboch častiach sveta, hlavne na severe. Ale toto je príliš hrubá aproximácia. Pozrime sa, čo dávajú vaše historické znaky v rámci tejto skupiny, odkiaľ pochádzajú vaše korene... Tak to máte. Pre sedem markerov sa našli úplné zhody s ľuďmi žijúcimi v Bielorusku, Poľsku a Nemecku. Zrejme ste vy a oni veľmi vzdialení príbuzní – niekde v piatom storočí nášho letopočtu ste mali spoločného predka z tých krajov. Na území stredného Ruska existujú čiastočné náhody. Takže váš zostup cez mužskú líniu je celkom východoeurópsky.“
Poškriabať Francúza
Predpokladajme, že len mne je to viac-menej jasné. Čo ak sa na to pozriete ako na celok? Naozaj trafil ruský básnik vo svojich postrehoch? A kam sa podeli všetky tieto „nespočetné ázijské hordy“ a zároveň tristo rokov mongolsko-tatárskeho jarma?
"A hordy, jarmo a vypálené mestá a všetko ostatné vrátane vzájomného kultúrneho vplyvu zostáva na svojom mieste," odpovedá Oleg Pavlovič. - Ale v genofonde ruského ľudu, ak tieto procesy zanechali stopu, bolo to úplne bezvýznamné. Posúďte sami – robíme pomerne rozsiahly výskum a na genetických markeroch, ktoré sa dedia v mužskej aj ženskej línii. Ak veríme v postrehy Bloka a Custina, potom by v ruskom genofonde mali prevládať stredoázijské gény mongolsko-tatárskych dobyvateľov. Alebo ak nie prevažovať, tak aspoň byť prítomný vo významnej miere. Ukazuje sa však, že podiel týchto haploskupín u nás nie je väčší ako 2 %. Ak sa niekomu zdá, že aj tieto miznúce malé percentá stačí povedať, nech sa pozrie na „domorodú“ Európu, ktorá nebola zasiahnutá rozsiahlymi mongolskými inváziami, tým menej jarmom. Priemerná „pozaďová“ frekvencia stredoázijských génov v Európe je teda približne rovnaká. A mimochodom, tí istí Francúzi nemajú o nič menšiu genetickú podobnosť s národmi Strednej Ázie ako Rusi.“
Nie, nie nadarmo sa hovorí, že pravda je zaujímavejšia ako akákoľvek fikcia, akákoľvek legenda a akýkoľvek poetický pohľad. Návšteva laboratória to opäť potvrdila. Môžete ísť hľadať potvrdenie svojej ázijskej podstaty a naraziť na to, že keď škrabnete Francúza, tak sa v ňom nájde Tatar s približne rovnakou pravdepodobnosťou ako v Rusovi. Čo s tým robiť? Asi sa s tým zmieriť.
Tatári sa v podstate nepovažujú za potomkov Mongolov. Identifikujú sa ako potomkovia povolžských Bulharov.
Moslimskí Tatári alebo pohanskí Bulhari
Bulgarizmus je etnonacionalizmus, ktorý v Tatarstane naberá na sile a ktorý vznikol ako reakcia na islamizáciu regiónu a rétoriku úradov o Zlatej horde. Bulgaristi obhajujú návrat Tatárov k ich predrevolučnému názvu (Bulgari) a identifikujú sa ako súčasť európskeho sveta. Predstaviteľ bulharského undergroundu Artem Veselov hovoril o návrate ku koreňom a odklonení sa od vnucovaných stereotypov.
— Kazaň je enklávou východu v európskom Rusku. Na koho sa cíti „titulárne“ etnikum?
— Nepovedal by som, že Volžskí Tatári sú východný národ. Nemôžete ich naozaj nazvať Aziatmi. Tatári sa v podstate nepovažujú za potomkov Mongolov. Identifikujú sa ako potomkovia povolžských Bulharov. A nepovažujú sa za príbuzných ázijské národy z krajín SNŠ. Ale toto je téma na iný rozhovor. Obyvateľstvo je tu väčšinou zmiešané. Nie je vždy možné určiť národnosť osoby podľa vzhľadu. V súlade s tým sú problémy a ich vnímanie spoločné pre Rusov a Tatárov.
— Zmiešané obyvateľstvo je úrodnou pôdou pre protichodné myšlienky. Jedným z nich je bulgarizmus?
— Bulgarizmus je vo svojej podstate oslobodeneckým nacionalizmom. Čerpá z bieleho dedičstva Bulharov a ich netureckého pôvodu. Toto je jeho zásadný rozdiel od Tatárov. Niektorí z Bulharov, najmä mladí ľudia, tiež nie sú moslimovia, ale inklinujú k pohanstvu. Bulharské pohanstvo sa nazýva tengrizmus. Od slova "Tengri" - meno Najvyššieho Boha v bulharskom Panteóne. Ale dnes neexistujú žiadne aktívne kulty viery. Bulgarizmus je preto sekulárny fenomén, ktorý neupadá do pochybných mystifikácií.
Bulgarizmus ako myšlienka sa objavil v prvých rokoch sovietskej moci, keď boli Bulhari premenovaní na Tatárov. Ideológia bola vyvinutá úsilím F. G.-H. Nurutdinová, R. Kh Barieva, M. Z. Zakieva, Z. Z. Miftachová, R. M. Kadyrov. Išiel do deväťdesiatych rokov minulého storočia nová vlna bulgarizmus; pokus o navrátenie mena Bulharom, ktorý však zlyhal pre tvrdý odpor Tataristov pri moci. Vo všeobecnosti v celej krajine existuje tendencia vzniku a rozvoja nacionalizmov malých etnických skupín. Kvôli únave regiónov z centra. Vyjadruje to jeden výstižný slogan: „Prestaňte kŕmiť Moskvu! Imperiálne myšlienky, koncept občianskeho nacionalizmu, superveľmoc, veľký sen „umyť čižmy ruským vojakom v Indickom oceáne“ a iné klišé už nefungujú. Ľudia chcú slušný život, samosprávu vo všeobecnosti - život a nie účasť na vojenských dobrodružstvách v mene vlasti. Čas centralizmu sa míňa. Čo stojí za pochopenie, hoci to ešte nie je tak jasne viditeľné pre netrénované oko.
— Aké sú nároky Bulharov na politický systém Ruskej federácie?
— Snažia sa premenovať Tatárov na Bulharov. Hlavná sťažnosť je proti úradom, federálnym a miestnym. Bulgaristi tiež hľadajú územné a kultúrnu autonómiu. Mimochodom, Čuvašovia, Mari, Udmurti a čiastočne Baškiri sú tiež Bulhari.
— Znamená odmietnutie tatarizmu rozdelenie na Bulharov a „inú rasu“?
— Bulhari, pokiaľ viem, lebky nemerajú. Pokiaľ nie sú krymskí Tatári považovaní za Bulharov a príbuzné etnikum, prirodzene. Čo je ich diametrálny rozdiel od notoricky známeho Azatlyka.
— Patria teraz ideologickí nositelia k intelektuálom alebo k ulici?
— Spočiatku bolo bulharstvo údelom ľudí zrelý vek— mestskí intelektuáli a verejné osobnosti. Teraz sú to vlastne dva kruhy. Kým z Bulharska vyrastie silné sebestačné hnutie, je to otázka času, ako pri každom ideologickom fenoméne. Súdiac podľa nálady verejnosti, viac ako 10 tisíc ľudí sympatizuje s bulharizmom.
Bulharstvo sa ako pouličné mládežnícke hnutie objavilo v roku 2008, najmä vo futbale. V Kamaze je veľa Bulharov z Naberezhnye Chelny, Sputnik, Agrikh, Kazan Zarya a dokonca aj Rubin. Ulice sú na antikapitalistických, socialistických, populistických pozíciách. Mladí Bulhari ešte nedozreli na plnohodnotné hnutie, hoci sú citeľným protestom a kultúrny fenomén. Niet pochýb, že hnutie má všetko pred sebou. Bulharstvo však neovplyvňuje väčší politický život v republike. Dôvodom je, že na rozdiel od tých istých ruských nacionalistov nemá kde čakať na podporu.
— Aký je váš postoj k územnej štruktúre v uliciach?
— Čo sa týka osobnej vízie územnej štruktúry, môžem povedať nasledovné. Je tam to, čo chcete ideálne vidieť a čo by ste mali reálne očakávať. Ideálne je úplne samosprávne obyvateľstvo, združené podľa kultúrnych, etnických, náboženských alebo iných charakteristík do komún alebo kongregácií – ak to niekto radšej počuje. Zatiaľ je však reálna perspektíva širšieho a vyváženejšieho federalizmu. Pozdvihnutie postavenia všetkých subjektov na úroveň republík. To je to, čo sa dá reálne dosiahnuť a očakávať.
— Zdá sa, že nepopulárni národní demokrati viac obhajujú federalizmus. Existuje v Tatarstane určitá diskriminácia Rusov zo strany Tatárov?
"Toto nie je obhajca federalizmu, ale najočakávanejší vývoj udalostí vo všeobecnosti." Proces nástupu nacionalistov k moci je otázkou času a Kremeľ to chápe. Je zrejmé, že tam pôjdu národní demokrati. Po schválení budú obhajovať federalizmus. Nič osobné, len taká vízia vývoja udalostí.
Ak vezmeme do úvahy oddelene vládnucu elitu a bežné obyvateľstvo, je zrejmé, že vláda v republike je etnokratická a pozostáva takmer výlučne z Tatárov. Stačí sa pozrieť na národnostné zloženie vedenia v republike. Klanizmus v Tatarstane je bežný, rovnako ako v Rusku. Obyčajní ľudia nie sú vo vzájomnom konflikte z etnických dôvodov.
— Aké spoľahlivé sú informácie o nahradení mestských Tatárov ľuďmi z vnútrozemia. Ak áno, spôsobuje to negatívne procesy?
„Je pozoruhodné, že pri moci sú ľudia z dedín. Obaja prezidenti sú z vidieka. Je logické, že je okolo nich primerané prostredie. Zatvorte, čo je viditeľné. To spôsobuje nespokojnosť, samozrejme, najmä medzi mestskými Tatármi. Ale nielen pre nich, ale pre celú populáciu. Nejde o to, že moc majú ľudia z dedín, ale že tí, čo sú pri moci, kradnú.
— Aká skutočná je neohordská rétorika tatárskych islamistov a autorít?
— Neohordeizmus vôbec nepredstavuje nebezpečenstvo. Táto mytológia existuje v hlavách hŕstky aktivistov Azatlyk, a nie na úrovni verejného sentimentu medzi Tatármi. Republikánske orgány však používajú „hrozbu Zlatej hordy“ ako nástroj na budovanie vzťahov s federálnym centrom a získavanie určitých bonusov pre seba.
— Existujú nejaké tatárske protiislamistické iniciatívy mimo Bulharska?
Neexistujú žiadne špecifické protiislamistické hnutia alebo organizácie. Je tu pobočka Ruského inštitútu Sociálne štúdie. Vedúci pobočky Rais Suleymanov pravidelne organizuje vedeckých konferencií na tému „Problémy islamizmu“. Za čo ho neustále upaľujú členovia Azatlyku, ktorí sú umiernení islamisti.
— Majú Bulgaristi ešte nejakú spoločnú reč s Azatlykom?
— Vzťahy s Azatlykom a podobnými panislamskými a protureckými skupinami okolo politiky sú čisto nepriateľské a nekompromisné.
— Aké konfliktné sú vzťahy s islamistami? Alebo je všetko obmedzené na vyhlásenia na polícii, ako v prípade žaloby Altyna Urdu proti Suleymanovovi?
Konflikty, okrem ideologických „zúčtovaní“, sa vo všeobecnosti obmedzujú na ohováranie zo strany islamistov proti orgánom činným v trestnom konaní v republike. Pokiaľ ide o akcie, ktoré presahujú oblasť výpovede do oblasti sociálny konflikt Potom stojí za to pripomenúť si nedávny prípad Michaila Sharova. Obvinili ho zo znesvätenia Koránu, čo vyvolalo nepokoje v islamských kruhoch. Aj keď tu došlo k ohováraniu s následným začatím trestného konania.
— Pred Bulgaristami boli skinheadi, ktorých kultúra bola založená na bielom rasizme. Ako Tatári vyriešili problém prijatím subkultúry, väčšinou moslimskej?
— Tatárski skinheadi inklinujú k európskej kultúre a uznávajú sa ako Európania, nie Ázijci. Tu sa skrýva celé tajomstvo fenoménu a jeho obľúbenosti v republike. Miestni Tatári nezvažujú návštevníkov z Stredná Ázia príbuzných národov a náboženská otázka ustupuje do pozadia. Inak je rétorika miestnych skinheadov ospravedlňujúcich hnutie štandardná: imigranti so sebou prinášajú drogy, kriminalitu atď.
— „Front kazaňských vlastencov“ zmlátil aj Tatárov.
— V FKP boli Čuvaši, Tatári a Rusi. Tieto bitie možno nazvať nedobrovoľnými chybami. Tu nie je veľmi o čom hovoriť. Toto zjavne nebolo súčasťou plánov skupiny.
— Rusi a Tatári sú proti migrantom na uliciach, takže nie oddelene?
- Bez rozdielov národnosti Nie Rozlíšenia sa odohrávajú v oblasti samotného obsahu činnosti. Pouličné skupiny sú zmiešané v pomere k národnostnému zloženiu republiky. Mimochodom, ako naša antifa.
— Majú ruskí nacionalisti hmatateľnú politiku v republike v tatárskej otázke?
— Nie, toto sa medzi ruskými nacionalistami nepozoruje. Ale nevenujú sa žiadnej protitatárskej rétorike ani činnosti. Čo hovorí pozitívne v ich prospech.
— Vo všeobecnosti, aký je obraz nacionalistických hnutí?
Medzi ruské nacionalistické organizácie patria „Odpor“, „Ruský jogging“, NDP, „Ruská aliancia“, pouličná skupina Kazaňská nacistická posádka, Spoločnosť ruskej kultúry. Existovala NBP, ktorá sa stala „Iným Ruskom“. Národnostné zloženie je zmiešané, ako väčšina hnutí tu. Čo sa týka aktivity, národní boľševici boli vždy predvojom. Pred niekoľkými rokmi boli začaté trestné konania proti aktivistom Demokratickej republiky Demokratickej republiky za údajný pokus o vytvorenie bunky NBP. To je absurdné. Existuje "bulharská komunita", ale neexistuje žiadna aktívna organizácia. Mladí Bulhari vo futbale a v uliciach. Existujú prokremeľskí turkickí provokatéri „Azatlyk“, malá kancelária s 5-6 ľuďmi. "Volnitsa" stála oddelene - zúčastnila sa protestov v rokoch 2011-2012 od samého začiatku. Svoj stĺpček urobila na Pochode miliónov 12. júna 2012, obhajovala občianskych aktivistov počas volieb, keď hrozilo nebezpečenstvo útoku a provokácií zo strany úradmi podplatených banditov. Realizované environmentálne kampane. Napríklad proti odlesňovaniu v rámci mesta. Ale najnápadnejšie a aktívna organizácia je Spoločnosť ruskej kultúry. Funguje, ak sa nemýlim, od roku 1993. ORK sa aktívne angažuje v problematike nerovnomernej výučby ruštiny resp. tatárske jazyky v školách.
— Je pravda, že akcia „Ruský pochod“ v Kazani nie je úplne ruská?
— To si žiada lakonickú odpoveď: aký je kraj, taký je „ruský pochod“. Miestne špecifiká charakteristické pre podobné regióny. Keďže mnohí Tatári sú „zmiešaní“ a tiahnu k Európe, ukazuje sa, že prichádzajú k ruským nacionalistom. Ktoré z ich strany nemerajú lebky priaznivcov.
— Obávajú sa úrady ruského nacionalizmu?
— Miestne úrady skutočne nemajú radi ruský nacionalizmus v žiadnej z jeho foriem. Stred „E“ pôsobí veľmi tvrdo. Začalo sa prenasledovanie nacionalizmu. Všetky pokusy o aktivizmus sa stretávajú so zvýšeným odporom úradov. Prezentácia v kontrolovaných médiách je výlučne negatívna.
— Neexistujú zľavy pre Tatárov, ktorí sú odporcami migrácie?
- Nie, len to zasadili s fanfárami. Významný prípad „Frontu kazaňských vlastencov“ je teda úplnou fraškou a ozdobou. Prokurátor dokonca povedal, že obžalovaní „deklarovali nadradenosť slovanského národa“. Pre zvýšenie hmotnosti dostali chlapci sklad zbraní. Ako sa dá skladovať zbraň, keď je tam len jeden náboj? A nie je známe, ako ho počas pátrania našli.
Maxim Sobesky a zástanca bulharskej identity Artem Veselov
Zvláštnosťou tatárskej národnosti je absencia výrazných vzhľadových čŕt, ktoré by umožňovali nezameniteľne odlíšiť jej predstaviteľov od iných národov. Ich vzhľad sa líši v závislosti od etnickej skupiny, ku ktorej patria. Antropológia však stále identifikuje znaky toho, ako Tatári vyzerajú, berúc do úvahy ich charakteristické črty.
Ako identifikovať Tatara: typické znaky národnosti
Tatári (vlastné meno „Tatarlar“) patria medzi turkická skupina, biela rasa. Od staroveku ovplyvňovalo ľudnaté etnikum vývoj Eurázie. História stredoveku hovorí, ako národ držal v napätí rozsiahle územie od Tichého oceánu po pobrežie Atlantiku.
Rozmanitosť typov vzhľadu ľudí je spôsobená ich pôvodom, pretože medzi predkami Tatárov boli predstavitelia mongoloidných aj európskych rás. To vysvetľuje aj prevalenciu a populáciu národa.
Miešaná rasa, ku ktorej patria Tatári, nám umožňuje vidieť medzi jej predstaviteľmi tmavovlasých a svetlovlasých, ryšavých, hnedookých, šedookých atď.
Podľa toho, odkiaľ prišli a kde žijú, sa rozlišuje veľa typov danej národnosti.
Patria sem:
- Kazaň;
- Kasimovský;
- sibírsky;
- Astrachan;
- permský;
- krymskí Tatári;
- mishari;
- Teptyari;
- Kryashens;
- Nagaibaks a ďalší.
Veľkosť národa v Rusku v roku 2010 je podľa Wikipédie 5,3 milióna ľudí. V percentuálnom vyjadrení je počet Tatárov z celkového počtu obyvateľov 3,87 %. Z hľadiska prevalencie v Ruskej federácii sa národnosť uznáva ako druhá po ruskej. Tatárov je na svete asi milión, tvoria viac ako polovicu obyvateľstva Republiky Tatarstan (53%) a v USA žije podľa štatistík len 2-7 tisíc ľudí.
Predstavitelia národa hovoria tatárskym jazykom, ktorý zahŕňa západné a kazanské dialekty. V náboženstve ľudí sú moslimovia, ortodoxní kresťania (Kryashens) alebo ateisti (žiadna viera v Boha). Vo svojom náboženstve patria Tatári prevažne k sunnitom, nie k šiitom.
Charakteristiky antropologických typov pomáhajú určiť národnosť podľa čŕt tváre.
Medzi Tatármi sú 4 z nich:
Každý z nich sa vyznačuje vlastnosťami zobrazenými na fotografii.
Tvar hlavy
Tatári sa vyznačujú mezocefáliou alebo subbrachycefáliou (kraniálny index 76-80), to znamená, že majú prevažne strednú hlavu, stredne dlhú a širokú lebku a oválnu tvár.
Mongoloidný typ sa vyznačuje brachycefáliou, teda krátkohlavosťou. Zároveň je tvár široká a sploštená.
Na fotografii je televízny moderátor Almaz Garayev a herec a televízny moderátor Timur Batrutdinov.
Almaz Garajev
Timur Batrutdinov
Oči
Predpokladá sa, že Tatári sa vyznačujú mongolským tvarom očí a úzkym tvarom. To však nie je potrebné; epikantus sa nachádza prevažne v mongoloidnom type a je slabo vyvinutý v sublaponoidnom type.
Iné antropologické typy takéto charakteristiky nemajú.
Farba sa líši: Tatári sú modrookí, s hnedé oči. Ale najčastejšie sú zelené.
Na fotografii je spevák, herec a režisér Dmitrij Bikbaev.
Podľa vzhľadu je ťažké identifikovať Tatara.
Typickejší typ je uvedený nižšie - spevák, herec, skladateľ, producent, filmový režisér Renat Ibragimov.
Nos
Tvar čuchového orgánu u Tatárov je rôznorodý. Nos je zvyčajne široký, s rovným chrbtom alebo miernym hrboľom. Pontský typ sa vyznačuje klesajúcou špičkou, zatiaľ čo mongoloidný a sublaponoidný typ sa vyznačuje nízkym nosovým mostíkom.
Na fotografii je spevák, herec, podnikateľ, skladateľ, producent Timati (Timur Yunusov) a úspešný tenista Marat Safin.
Marat Safin
Vlasy
Tatári sa vyznačujú prevažne čiernou farbou vlasov. Na rozdiel od Uzbekov, Mongolov a Tadžikov však existujú aj svetlovlasí predstavitelia tejto národnosti. Tatári môžu mať svetlohnedú alebo červenú farbu.
Fotografie ukazujú Ruský futbalista Ruslan Nigmatullin a herec Marat Basharov.
Ruslan Nigmatullin
Marat Bašarov
Vzhľad Tatárov
Všeobecný obraz o tom, akí sú Tatári, je priemerne vysoký človek so zmiešanou pigmentáciou očí a vlasov, stredne širokou oválnou tvárou, rovným alebo hrboľatým nosom. Muži sa vyznačujú silne stavanými telami a ženy sú naopak krehké.
Vzhľad Tatárov sa niekedy výrazne líši v závislosti od ich príslušnosti k určitej etnickej skupine.
Kazanský
Medzi Tatármi tejto etnickej skupiny sa často pozorujú znaky európskeho vzhľadu: svetlohnedé vlasy, niekedy červené, svetlé očiúzky nos, rovný alebo hrboľ. Tento typ je podobný ako u Slovanov.
Mongoli môžu mať širokú oválnu tvár a prižmúrené oči.
Muži sa vyznačujú priemernou výškou, silnou postavou a krátkym krkom. Je to kvôli zmiešaniu krvi s fínskymi národmi.
Na obrázku sú celebrity Kazaňských Tatárov.
krymskej
Tatári tejto skupiny sa objavili v 15. storočí. Jej predstavitelia žijú na juhu Ukrajiny, v Rusku, Rumunsku, Turecku a Uzbekistane (kam boli deportovaní z Krymu v polovici 20. storočia).
Čistokrvní krymskí Tatári majú vzhľad blízky slovanským. Skutoční predstavitelia národa boli vysokí, mali svetlohnedé alebo ryšavé vlasy, svetlé oči a pleť.
Blízkosť k Aziatom však vniesla do obrazu národnosti charakteristické črty. Mnohí Tatári získali vhodný typ tváre, tmavé vlasy a oči a tmavú pleť.
Ľudia po návrate na Krym oživujú stratené pôvodné zvyky a tradície.
Fotografia ukazuje krymských a kazanských Tatárov, kde možno vysledovať znaky, ako sa navzájom líšia etnické skupiny.
Ural
História Tatárov na Južný Ural málo študovaný, dnes má Čeľabinská oblasť obrovské množstvo komunít.
Antropologický typ predstaviteľa národnosti predstavuje obrázok.
Často sú tam tmavé vlasy a oči, prípadne zúžené, široká oválna tvár a nos, výrazné lícne kosti a veľké uši.
Región Volga
Tatári tejto skupiny sa vyznačujú znakmi Mongoloidná rasa. Prejavuje sa to tmavými vlasmi, sivými alebo hnedými očami so záhybom na hornom viečku, širokým nosom, niekedy s hrboľom a zvyčajne svetlou pokožkou.
Muži sa vyznačujú silnou postavou a nadpriemernou výškou.
sibírsky
Vyznačuje sa orientálnym vzhľadom, ktorý je vizuálne ľahko odlíšiteľný od ruštiny. Charakterizovaná zmesou kaukazských a mongoloidných typov. Niekedy je vzhľad sibírskych Tatárov porovnateľný s Uzbekistanom.
Zástupcovia národnosti majú tmavé vlasy a oči, výrazné lícne kosti a široký nos orientálneho typu. Postava je správna, muži sa vyznačujú silou a vytrvalosťou.
Gorkovskij (Nižný Novgorod)
Pôsobia ako subetnická skupina Tatar-Misharov. ich charakteristický znak- klikanie na dialekt Nižného Novgorodu. Bývať v Nižný Novgorod, Dzeržinsk a tatárske dediny.
Prevláda pontický antropologický typ vzhľadu, ktorý sa prejavuje tmavou alebo zmiešanou pigmentáciou očí a vlasov, nosom s hrboľom a ovisnutou špičkou a priemernou výškou. Kaukazské znaky sú možné, líšia sa od predchádzajúcich vo svetlej farbe vlasov a očí. Mongoloidný typ vzhľadu nie je početný.
Astrachan
Skupina Tatárov sa vytvorila na území moderného regiónu Astrachán. Sú považovaní za potomkov turkicky hovoriaceho obyvateľstva Zlatej hordy a majú svoj vlastný dialekt.
V priebehu historického vývoja ľudia zažili vplyv Nogaisov.
Vzhľad astrachánskych Tatárov je viac charakterizovaný mongoloidnými črtami ako kaukazskými. Je tu tmavá farba vlasov a očí, určitá úzkosť, široká oválna tvár a nos.
Ako vyzerajú tatérky?
Výzorové črty nežného pohlavia tatárskej národnosti sú podobné mužským. Väčšina z nich je európskeho etnika, bežný je však aj mongoloidný typ.
Na fotografii sú rôzne typy tatárskeho vzhľadu: slávna novinárka a televízna moderátorka Liliya Gildeeva a krásna slečna „Mládež Tatarstanu 2012“ Albina Zamaleeva.
Liliya Gildeeva
Albina Zamaleeva
Tvár
Tatarky sa vyznačujú zaoblenou oválnou tvárou, nevýrazným prižmúrením očí a možno aj prítomnosťou epikantu. Ich farba sa mení od modrej po čiernu. Zelené oči sú bežnejšie.
Na fotografii je speváčka AsylYar (Alsu Zainutdinova).
Jej biografia uvádza, že je úplne prvou v histórii, ktorá vystúpila s piesňou v tatárskom jazyku na medzinárodnej súťaži Eurovision Song Contest.
Farba vlasov je tiež pestrá medzi tatérkami sú blondínky, brunetky, hnedovlasé a ryšavky.
Na fotografii je olympijská šampiónka Európy a Ruska v rytmickej gymnastike, zástupkyňa Štátnej dumy Alina Kabaeva a modelka Diana Farkhullina.
Alina Kabaeva
Diana Farhullina
V závislosti od typu vzhľadu je koža tmavá alebo svetlá. Často je belšia ako u predstaviteľov slovanskej národnosti.
Obrázok
Väčšina tatérskych žien sa vyznačuje tým štíhle postavy, krehkosť a milosť. Príkladom toho je divadelná a filmová herečka Chulpan Khamatova.
Tatárske ženy sú priemernej výšky, okolo 165 centimetrov, dlhé nohy sú necharakteristické. Niektorí predstavitelia národa sa vyznačujú štvorcovou postavou: širokými ramenami spolu s rovnakými bokmi. Úzky pás zdôrazňuje krásu tatérskych žien.
Na fotografii je slávna modelka Irina Shayk (Shaykhlislamova), tatérka z otcovej strany.
Vlastnosti charakteru a mentality
Aby sme pochopili, kto sú Tatári, je dôležité vedieť, od koho pochádzajú. Ich pôvod zanechal stopu na ich vzhľade a životnom štýle.
Stručne povedané, teória o tom, odkiaľ prišli Tatári, nazýva staroveký štát Volga Bulharsko miestom, kde sa formovali korene národa. Ich predkovia sú Bulhari. Turkicko-bulharský etnos pochádzal z ázijských stepí a usadil sa v oblasti stredného Volhy. V X-XIII storočia si národnosť vytvorila vlastnú štátnosť. Hovoríme hlavne o volžsko-uralskej skupine, ostatné odrody sa považujú za samostatné spoločenstvá. Napríklad teória o tatarsko-mongolskom pôvode znižuje alebo dokonca popiera účasť Povolžského Bulharska na histórii Kazanských Tatárov.
Často sa vedú spory o tom, či sú Tatári Ázijci alebo Európania. Je to kvôli rasovému miešaniu. Genetici tvrdia, že národ je prevažne kaukazský, s menšinou Mongoloidov.
Na fotografii sú tatárski chlapci a dievčatá v národných krojoch.
Mentalitu a kultúru ľudí ovplyvňuje ich náboženstvo – vyznávajú islam, ktorý prijali 21. mája 922.
Charakter tatárskeho muža sa vyznačuje tvrdohlavosťou a ľahostajnosťou. Zároveň je však pracovitý, pohostinný a má zmysel pre sebaúctu, čo je niekedy vnímané ako pýcha a arogancia. Krymskí Tatári sa vyznačujú pokojom a podnikavosťou v stresových situáciách. Sú to kariéristi, ktorí sa usilujú o vedomosti a nové príležitosti.
Akí sú tatarskí muži vo vzťahoch, určuje ich charakter: sú spoľahliví, rozumní, dodržiavajúci zákony, cieľavedomí. Náboženstvo umožňuje mnohoženstvo, ale je extrémne zriedkavé. Obyčajne si do domu privedú druhú manželku, mladšiu, aby pomohla s každodenným životom, keď tá prvá zostarne.
Tatarská manželka je poslušná a podriadená svojmu manželovi, oddaná v láske, dievčatá sú pripravené na dlhotrvajúce a jediné manželstvo. Ženy sú zvedavé, čistotné, pohostinné, pozorné k ľuďom, radi varia a vychovávajú deti. Medzi jedlá, ktoré Tatári jedia, patrí kazylyk (sušené konské mäso), gubadia (vrstvový koláč), talkysh kaleve (dezert) a chak-chak. Základom kulinárskych majstrovských diel je cesto a hrubá vrstva tuku.
Tatérky sledujú módu, zaujímajú sa o nové produkty a milujú krásne šaty: napriek jej podriadenosti voči manželovi a vernosti zvykom a tradíciám ju nenájdete v čiernej burke.
Na fotografii je speváčka Alsou (Safina/Abramova).
Verí sa, že tatarské ženy sú vášnivé v posteli a muži sú skúsení milenci.
Náboženstvo nezakazuje sobáše s ľuďmi iného vierovyznania, takže sa stretáva tatárska manželka a ruský manžel a naopak. Takéto rodiny sú celkom šťastné, každý člen sa drží svojho vlastného náboženského presvedčenia. Zo zmesi Rusov a Tatárov sa rodia mestici. Deti zmiešanej krvi sú často navonok atraktívne, spájajú v sebe črty 2 národností.
Zaujímavým faktom je, že u niektorých dojčiat sa objavuje znak príslušnosti k mongoloidnej rase - špecifické miesto (mongolské). Toto tatárske znamienko u dieťaťa je modrastá škvrna kože na zadku, krížovej kosti a stehnách.
Niekedy sa mylne považuje za modrinu, hoci sa to považuje za znak orientálnej krvi. S vekom škvrna zmizne.
Tatarov kladie dôraz na uctievanie a úctu k starším.
Zaujímavý je svadobný obrad. Po svadbe chlap a dievča nežijú spolu ďalší rok. Považuje sa za správne, že v tomto čase mladá žena zostáva so svojimi rodičmi a manžel (v tatárčine znie slovo „ir“) prichádza ako hosť.
Odlišnosti od iných národov
Porovnaním vzhľadu Tatárov a podobných národov sa identifikujú identické a charakteristické črty.
Napríklad Baškirovia tiež patria do turkickej rodiny, majú podobný jazyk a vyznávajú rovnaké náboženstvo. Existujú však rozdiely vo vzhľade. Tatári sa vyznačujú prevažne kaukazskými črtami, zatiaľ čo Bashkiry sú charakteristické mongoloidnými črtami.
Bashkirka
Existuje teória, že Židia sú podobní Tatárom. Je to spôsobené podobnou štruktúrou DNA. Zástancovia hypotézy veria, že väčšina aškenázskych Židov nepatrila do Izraela a sú Turci.
Medzi Tatármi a Turkami je zhoda. Toto je ich príslušnosť k turkickým národom.
Tatári majú úzke spojenie aj s Kazachmi. Predtým boli klasifikovaní ako jeden ľud, spojený turkickou komunitou. Nie je však ťažké rozlíšiť národnosť podľa vzhľadu.
Pre vizuálne porovnanie sú na obrázku znázornené antropologické typy rôznych národov.
Stereotypy
O tatárskych ľuďoch existuje veľa správnych a nesprávnych stereotypov, ktoré prežili svoju užitočnosť alebo sú ich charakteristickými črtami dodnes.
- Nepozvaný hosť je horší ako Tatar!- frazeologická jednotka sa vzťahuje na dobu, keď boli Rusi pod jarmom. Tatári boli krutí útočníci, prejavovali násilie a dravosť. Rusi ich preto považovali za odporných ľudí a nenávideli ich z celého srdca. Preto nezvaný hosť v prísloví pôsobí ako nečakaný votrelca, ako Tatarva, ako ich v Rusi hanlivo nazývali.
- Tatári sú prefíkaní a lakomí.Ľudia sa vyznačujú šetrnosťou, neradi rozhadzujú peniaze. Tatar je šetrný a prosperujúci, vytvára si pohodlné životné podmienky a rozumne hospodári so svojimi financiami.
- Sebaláska a arogancia. Niekedy sa Tatári nazývajú zvláštnymi a tvrdia, že skvelí ľudia majú svoje korene. To je dôvod, prečo zástupcovia národa nemajú radi. Bežné je však aj to, že iné národnosti vychvaľujú svojich ľudí a považujú ich za lepších ako ostatných.
- Milovníci čaju. Ani jedna akcia či stretnutie sa nekoná bez drinku.
- Pohostinnosť. Tatári sú priateľskí a zvedaví. Radi prijímajú hostí v dome. Hostitelia na stôl postavia vynikajúce tatárske pochúťky a udržia príjemnú konverzáciu
Milióny z vás. Sme tma, tma a tma.
Skúste to a bojujte s nami!
Áno, sme Skýti! Áno, sme Aziati
Šikmými a chamtivými očami!
Pre vás - storočia, pre nás - jediná hodina.
Sme ako poslušní otroci,
Držanie štítu medzi dvoma nepriateľskými rasami
Mongoli a Európa!
...
O starý svet! Kým nezomriete
Zatiaľ čo chradnete v sladkej múke,
Zastav sa, múdry ako Oidipus,
Pred Sfingou so starodávnou hádankou!
Rusko - Sfinga! Radovať sa a smútiť,
A kvapká čiernou krvou,
Pozerá, pozerá, pozerá na teba
Aj s nenávisťou aj s láskou!...
Áno, milovať tak, ako miluje naša krv,
Nikto z vás už dávno nie je zaľúbený!
Zabudli ste, že na svete je láska,
Ktoré spaľuje aj ničí!
...
Milujeme všetko - a teplo chladných čísel,
A dar božských vízií,
Rozumieme všetkému - a ostrému galskému významu,
A pochmúrny nemecký génius...
Milujeme mäso - jeho chuť aj farbu,
A ten dusný, smrteľný pach mäsa...
Sme vinní, ak vám chrumká kostra?
V našich ťažkých, nežných labkách?
Sme zvyknutí chytiť sa za opraty
Horlivo hrajúce na kone,
Lámanie ťažkých zadkov koní
A upokojte tvrdohlavých otrokov...
Príďte k nám! Z hrôz vojny
Príďte do pokojných objatí!
Skôr než bude neskoro - starý meč je vo svojej pošve,
Súdruhovia! Staneme sa bratmi!
A ak nie, nemáme čo stratiť.
A zrada je nám dostupná!
Storočia, storočia - budeš prekliaty
Choré neskoré potomstvo!
Sme šíri cez divočinu a lesy
Uvoľnime cestu krásnej Európe!
Ozveme sa vám
S tvojou ázijskou tvárou!
Choďte všetci, choďte na Ural!
Čistíme bojisko
Oceľové stroje, kde integrál dýcha,
S mongolskou divokou hordou!
Ale my sami už nie sme tvojím štítom,
Odteraz sami nevstúpime do boja,
Uvidíme, ako bude zúriť smrteľná bitka,
Svojimi úzkymi očami.
Nepohneme sa, keď zúrivý Hun
Bude sa prehrabávať vo vreckách mŕtvol,
Vypáľte mestá a zažeňte stádo do kostola,
A opečte mäso bielych bratov!...
Naposledy – spamätaj sa, starý svet!
Na bratský sviatok práce a pokoja,
Naposledy na svetlej bratskej hostine
Barbarská lýra volá!
Alexander Blok. "Skýti"
Kde ste videli mongoloidného Huna?
Z vedeckej diskusie 2
Nie je ľahké hádať sa s básnikom. Ale nemusíme polemizovať o tom, čo je v tejto Blokovej básni skutočne dôležité. Vôbec sa nebudeme musieť hádať – len sa pozrieme na to, aké sú vedecké dôkazy o „nás Ázijčanoch“ a odkiaľ sa vzal mýtus, že sme oni.
V každom publiku stojí za zmienku, že študujeme ruský genofond a za tým vždy nasleduje otázka: ako veľmi ho Tatári zmenili? Niekedy je tá istá otázka formulovaná inak: "Zmenili to Mongoli veľmi?" A v oboch prípadoch znamenajú to isté: nie podobnosť s genofondom súčasných kaukazských tatárskych farmárov žijúcich na Urale, ale genetickú podobnosť s tými hordami nomádov, ktorí v 13. – 15. storočí prišli zo Strednej Ázie a niesli jej cudzie gény. do Európy. Túto otázku nám položili rôzne publikum nielen v Rusku, ale dokonca aj v USA. Zdá sa, že najbežnejšia predstava o ruskom genofonde je vyjadrená vetou „poškriabaj Rusa a uvidíš Tatara“. Teraz sa pokúsime úprimne odpovedať na túto mnohokrát položenú otázku.
Aká je však otázka, taká je aj odpoveď. Použijeme (nech nám profesionáli odpustia!) rovnakú terminológiu ako laici, ktorí kladú tieto otázky. V opačnom prípade by sa táto časť zmenila na prednášku o tom, „čo sa myslí pod pojmom...“ a záujemcom, ktorí nie sú naklonení siahodlhým vedeckým objasňovaniam, by to pripadalo ako spôsob, ako sa vyhnúť priamej odpovedi. Nie, na neodborne položenú otázku, ktorá znepokojuje každého, chceme dať čo najpriamejšiu a najsprávnejšiu odpoveď. Zároveň však prosíme čitateľa, aby na chvíľu nechal pripravené odpovede – aspoň do konca tejto časti.
VYHLÁSENIE PROBLÉMU
Aby sme sa nemotali v slovách, začnime tým, že moderní Tatári a Mongoli sú dva rôzne národy, ktorých genofondy majú veľmi málo spoločného. Preto sa budeme baviť konkrétne len o tom, aké dôsledky malo pre ruský genofond „tatársko-mongolské jarmo“, teda dobytie Rusi v 13. storočí a následná závislosť ruských kniežatstiev od Zlatej hordy a jej dedičia. Presnejšie: aký bol prínos stepných dobyvateľov 13. storočia a niekoľkých nasledujúcich storočí pre ruský genofond? Alebo ešte bližšie k otáznikom tohto storočia: stal sa (a ak áno, do akej miery) ruský genofond v dôsledku týchto výbojov mongoloidný - „so šikmými a chamtivými očami“? Je prirodzené predpokladať, že dobyvatelia zanechali svojich potomkov medzi miestnym obyvateľstvom, ktoré dobývanie sprevádzalo, a migrácie jednotlivých skupín - asi nikto nepochybuje o tom, že s politickou podriadenosťou jedného človeka druhému dochádza k miešaniu ich genofondov. Jedinou otázkou je, do akej miery.
„Dobyvatelia“ prišli zo stepí Strednej Ázie. Preto môžeme len určiť, nakoľko podobný sa ruský genofond stal stredoázijským (a nie genofondom našich moderných Tatárov!).
Porovnávacia genogeografia nám pomôže oddeliť genetickú stopu „tatársko-mongolského“ jarma od stopy dávnejších a oveľa dlhších interakcií genofondov Západu a Východu (pozri kapitolu 9). Ak povedzme genofond Poliakov (ďalší slovanský národ, ktorého sa mongolské výboje dotkli len čiastočne a tristoročné jarmo sa nedotklo vôbec) alebo národy severu Európy (kde vlny nomádov sa nikdy nedosiahne), ukázalo sa, že nie je podobné stredoázijskému genofondu, ale ruský genofond, naopak, je mu blízko - potom táto blízkosť k stredoázijskému genofondu môže byť čiastočne spojená s tatarsko-mongolským jarmom . Prečo len čiastočne? Pretože prítomnosť takýchto podobností medzi ruským genofondom a Strednou Áziou môže byť výsledkom dávnejších migrácií, ale ak neexistuje žiadna podobnosť, bude to jasne naznačovať absenciu „tatárskej stopy“. Toto všetko je pravdepodobný model, ale realita je, samozrejme, zložitejšia. Ale populačná genetika vždy používa relatívne jednoduché modely na získanie jasnej kvantitatívnej odpovede a potom pokračuje s rafinovanými modelmi.
Otázku o „genetickom dedičstve tatarsko-mongolského jarma“ teda formulujeme takto: ako podobný je ruský genofond s genofondom Strednej Ázie na pozadí absencie takejto podobnosti medzi národmi, ktoré neboli „ pod jarmom“.
ÚDAJE MITOCHONDRIÁLNEJ DNA
Podľa tohto typu markerov sa národy Strednej Ázie a Európy pozoruhodne jasne líšia: v Strednej Ázii má takmer celá populácia – viac ako 90 % – východoeurázijské haploskupiny, zatiaľ čo v Európe takmer celá populácia – viac ako 95 % – má iné, západoeurópske haploskupiny (pozri mapy v časti 9.2). Podiel východoeurázijských haploskupín na ruskom genofonde teda priamo ukáže: je tam badateľný príspevok stredoázijskej populácie k ruskému genofondu alebo nie?
Okamžite sa dohodneme na tom, čo by sa malo považovať za zmiešané efekty a „pozoruhodný príspevok“ – 0,5 %, 5 % alebo 50 % východoeurázijských haploskupín v ruskom genofonde? Zoberme si, že rozdelenie na západné a východné eurázijské haploskupiny nie je absolútne. Ak teda v Európe (vrátane celej populácie až po východné svahy Uralu) je približne 5 % genofondu „nezápadných“ a v strednej Ázii je približne 10 % genofondu „nevýchodných“ , potom by prítomnosť 15-20% východoeurázijských haploskupín mohla jasne znamenať prítomnosť „mongoloidnej“ stredoázijskej vrstvy v ruskom genofonde. 20 % východoeurázijských haploskupín by znamenalo prílev 18 % „mongoloidných“ génov do ruského genofondu a 15 % východoeurázijských haploskupín by znamenalo prílev 13 % stredoázijských génov 3. Ak chce niekto vidieť ešte menej výrazné a takmer nepostrehnuteľné vplyvy, tak na ich rozpoznanie potrebuje analyzovať veľmi veľké vzorky – inak budú výsledky nespoľahlivé.
NIE SME ÁZIATI...ALS...
Podiel východoeurázijských haploskupín v ruskej populácii bol však len 2 % (pozri časť 6.2). Teda veľmi malé množstvo. Takmer také malé ako v genofonde Poliakov (1,5 %) alebo severnej Európy, kde určite neboli žiadne „tatárske a mongolské príspevky“ (Nóri 0,6 %, Islanďania 0,7 %, Karelčania 4,8 % atď.). Priemerná „pozaďová“ frekvencia východoeurázijských haploskupín v Európe je 3,6 %. To znamená, že v ruskom genofonde (2,0 %) je to ešte menej ako „európsky priemer“, takže mongoloidná zložka medzi Rusmi nie je len nula, ale dokonca aj so záporným znamienkom 3 . Dôsledky mongolskej invázie teda nevidíme v ruskom genofonde – alebo potom by sme tieto dôsledky mali vidieť v poľskom, nórskom, karelskom a v iných genofondoch Európy.
Urobili sme chybu? Poďme si to overiť. Všetky použité údaje, teda frekvencie haploskupín mtDNA, boli získané z veľkých vzoriek, najviac rôznymi výskumníkmi, a teda celkom spoľahlivý. Možno však armády Džingischána a Batua nepozostávali ani tak z obyvateľstva Strednej Ázie, ale zo stepných národov južnej Sibíri? Ale aj na južnej Sibíri tvoria východoeurázijské haploskupiny možno nie celých 90%, ale len 60-80%, no stále je to neporovnateľne viac ako 2%! Možno iný čitateľ – ktorý sa nechce rozlúčiť s romantickým obrazom „mongolskej stopy“ – bude radšej predpokladať, že mongolské armády pozostávali z kaukazských bojovníkov! Kontrolujeme však názor na „nás Ázijcov“ a takýto čitateľ v zápale polemiky začína obhajovať úplne iný mýtus – že „tatárski Mongoli“ sa geneticky nelíšili od populácie Európy. Takýto čitateľ však zabudne, že potom sa odstráni samotný problém - ak geneticky Zlatá horda a jej dedičia boli podľa jeho názoru Európanmi, potom sa to už stáva vnútorná záležitosť Európa: pohyb národov v rámci jej hraníc. Ale riešime problém vplyvu Ázie na genofond Európy.
Ak si chcete vytvoriť názor na „ázijský prínos“, stačí sa pozrieť na mapu distribúcie východoeurázijských haploskupín (kapitola 9). Mapa jasne ukazuje, ako celková frekvencia týchto haploskupín postupne klesá smerom na západ: v Číne je frekvencia maximálna, na južnej Sibíri je nižšia, na Urale je ešte nižšia, na európskych svahoch Uralu sú tieto haploskupiny už vzácne a sotva sa dotýkajú sídelných zón východných Slovanov.
Môže existovať aj iná námietka: mtDNA sa dedí po matke a „genetický prínos dobyvateľov“ sa očakáva skôr na otcovskej strane. No, pre nás osobne sa „genetický prínos“ zvyčajne neobjavuje v dyme ohňov, ale skôr vo forme manželstiev so susednými, aj keď nie vždy priateľskými národmi. To znamená, že k miešaniu populácií dochádza pozdĺž mužskej aj ženskej línie. Túto námietku však nemožno zamietnuť, takže sa pozrime na údaje o chromozóme Y („mužský“, otcovská línia dedičstvo).
Y CHROMOZÓMOVÉ ÚDAJE
Výsledky štúdia haploskupín chromozómu Y (časť 6.3.) tiež neukazujú významný podiel „stepných mongoloidných“ génov v ruskom genofonde. Medzi ôsmimi haploskupinami, ktoré prevládajú v ruskom genofonde, sú „východoeurópska“ R1a, „škandinávska“ I1a, „balkánska“ I1b, „západoeurópska“ R1b, „blízkovýchodná“ J2, „africko-stredomorská“ EZb, „ Západosibírska“ N2, „východoeurópska-sibírska“ N3 – neexistujú však žiadne „stepné“, „stredoázijské“ haploskupiny. Pravda, R1a sa vyskytuje aj v stepiach Sibíri – ale menej často ako u Rusov. Haploskupina N3, ktorej frekvencia je na Sibíri vyššia ako u Rusov, zostáva jediným kandidátom na „stepný“ pôvod (hoci táto haploskupina je pravdepodobnejšie „tajga“) - ale, bohužiaľ, bola nájdená iba v severných ruských populáciách a genetický vplyv stepnej populácie by sa mal objaviť v južných oblastiach historického ruského priestoru. V každom prípade je N3 distribuovaný po celom severe východnej Európy a vyskytuje sa oveľa častejšie medzi Estóncami, Fínmi a Lotyšmi ako medzi Rusmi, takže mongolské armády s tým zjavne nemajú nič spoločné.
ANTROPOLOGICKÉ ÚDAJE
Zaujímavé údaje o epikante - najtypickejšom znaku mongoloidnej rasy, charakteristickej najmä pre stepné obyvateľstvo Strednej Ázie. Antropologická štúdia vykonaná na obrovskej vzorke Rusov (niekoľko desiatok tisíc ľudí) neodhalila prakticky žiadne prípady výrazného epikantu [Khrisanfova, Perevozchikov, 1999].
ODBORNÝ NÁZOR
Takže bez ohľadu na to, aké znamenie vezmeme, vidíme, že Rusi sú typickými Európanmi a ázijské dobytie zanechalo stopu v ruskej histórii, ale nie v ruskom genofonde.
A mohlo by to zanechať stopu na genofonde? Náš epigraf začína Blokovými slovami: milióny z vás (Európania), my (Aziati-stepi) - tma a tma a tma. Slovo "temnota" spolu s preneseným významom "množstvo" tiež malo priamy význam„desaťtisíc“. Takže pre „milióny“ Európanov existujú „desaťtisíce“ stepných obyvateľov. Demograficky je tento odhad celkom reálny. To znamená, že priamy význam Blokovej básne je opakom jej poetického významu: dobyvatelia neboli v žiadnom prípade početní v porovnaní s obyvateľstvom na dobytých územiach. A ten významný genetický prínos jednoducho nemal odkiaľ prísť! 4
Odkiaľ teda pochádza taký rozšírený názor, že geneticky „sme Ázijci“ alebo aspoň medzičlánok medzi Európou a Áziou? Žiaľ, tento názor je rozšírený aj vo vedeckej komunite. Jeden sme už spomenuli – ale charakteristický! - prípad, keď sa podľa nejakého ukazovateľa Rusi ocitli medzi Francúzmi a Číňanmi a akademická rada pozostávajúca z vynikajúcich vedcov to považovala za úplne prirodzené. Názor o strednej povahe ruského genofondu je taký rozšírený - ale neexistujú na to žiadne vážne dôvody. vedecké dôkazy. Iba vážne vedecké vyvrátenia.
Nezaväzujeme sa hovoriť o Rusku a Rusoch v kultúrnom, historickom, humanitárnom zmysle. Ale biologicky (geneticky) - nie, nie, nie. Ruský genofond nie je medzi typickými európskymi a typickými ázijskými genofondmi 5 . Ruský genofond je typický európsky genofond.
Musím povedať, že nás samotných tento záver zarmútil. Začal sa mýtus o našej „intermediálnosti“. hlboké korene... Hrdinská úloha „genetického štítu“ medzi Áziou a Európou zahriala dušu a prebudila myšlienku... A aj z estetického hľadiska - tak som chcel veriť, že mongoloidná vrstva bola zabudovaná do ruského génu bazén: počas expedícií sme sa naučili vidieť jemnú krásu a harmóniu mongoloidných tvárí. Ale bohužiaľ! Nebol to ruský genofond, ktorý zohral úlohu „nárazníkovej zóny“ medzi Západom a Východom, nestal sa pre nich miestom stretnutia - táto úloha pripadla iným národom žijúcim na východ od Uralu. Ale ruský genofond zostal v radoch kaukazských a západných eurázijských národov.
Až keď sa to naučíme, pevne to pochopíme! - toto je hlavná vlastnosť, až potom môžeme začať objasňovať: ruský genofond je najvýchodnejší z typicky európskych; jednotlivé ázijské vplyvy možno v ruskom genofonde vysledovať o niečo viac ako u jeho západných susedov; úroveň heterogenity európskych genofondov je malá, sibírske genofondy vysoké a východoeurópske genofondy, vrátane ruských, sú medzi západoeurópskymi a sibírskymi (nie však genetickým zložením, ale úrovňou heterogenity!); štruktúra moderného tatárskeho genofondu a jeho interakcia s ruským je oveľa zložitejšia, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať, a zaslúži si samostatnú monografiu; a tak ďalej.
Ale základný, hlavný záver, ktorý vyplýva zo štúdia ruského genofondu je, že je to prakticky úplná absencia je k tomu mongoloidný príspevok. Ani pri skúmaní výnimiek by sa na toto pravidlo nemalo zabúdať.
AMATÉRSKY NÁZOR
Po splnení profesionálnej povinnosti nemôžeme odolať vyjadreniu vlastného, dnes už amatérskeho názoru. Zdá sa nám, že „tatársko-mongolské jarmo“ má dôsledky pre ruský genofond, ale vôbec nie sú také, ako sa zvyčajne prezentuje. Nie v prínose „stredoázijských génov“, ale v zmenách migrácie samotnej ruskej populácie. Teda v zmene smeru a intenzity tokov génov, ktoré naopak ovplyvnili ruský genofond, do určitej miery reštrukturalizovali jeho štruktúru. Možno len v malej miere a len pre východnú časť ruského pohoria.
Je známe, že mongolské dobytie sa uskutočnilo Kyjevská Rus v období feudálnej fragmentácie.
Tatári to zistili
No, myslia si, nebuď zbabelec.
Obliekli sme si kvety,
Prišli sme na Rus.
Alexej Konstantinovič Tolstoj
Niektoré zo starých ruských kniežatstiev sa stali závislými od Zlatej hordy a na tomto území sa následne sformoval ruský ľud. Ďalšia časť starých ruských kniežatstiev sa stala súčasťou litovského (neskôr poľsko-litovského) štátu a vytvorila ukrajinský a bieloruský národ. Rozdelenie starovekého ruského ľudu na rôzne národy - nie je to významný dôsledok mongolského dobývania! K rovnakým procesom však mohlo dôjsť pred aj po „tatársko-mongolskom jarme“ a možno aj nezávisle od neho.
Zamyslime sa aj nad tým, že východní Slovania – celé tisícročie s nebývalou energiou – kolonizovali obrovské priestory od Dnepra po Volhu, Jenisej až po Yukon. Jedinou prestávkou v tomto stáročnom procese bolo obdobie jarma, keď východný smer uzavrela Zlatá horda a jej dediči. Počas týchto storočí prebiehala takzvaná vnútorná kolonizácia ruských krajín a nebolo to práve počas týchto storočí núteného vysedávania v ich hraniciach, kde došlo k samotnému formovaniu ruského ľudu?
Tieto riadky píšeme v Makarieve, meste v regióne Kostroma, ktoré vzniklo okolo kláštora založeného mníchom Macariom zo Želtovodska a Unženského. Čítame v jeho živote. že Želtovodský kláštor, ktorý založil na Volge, zničili Tatári a on sám a „asi štyristo ľudí, nepočítajúc ženy, deti a starí ľudia“, boli zajatí, ale potom prepustení. Nové miesto na osídlenie bolo vybrané na Unzha v krajinách Galich a neďaleko mesta Unzhensk bol v roku 1439 založený kláštor Makarievo-Unzhensky:
A vznáša sa nad Unzhou ako štít
Od prekliateho nomáda.
„V roku 1522, za vlády veľkovojvodu Vasilija Ivanoviča, došlo k hroznej invázii Tatárov na Unzhensk. Bolo tam vyše dvadsaťtisíc nepriateľov a mesto bolo malé a obyvatelia neskúsení vo vojenských záležitostiach. ... Ich hlavným vodcom bol istý guvernér Fedor. Pri pohľade na útočníkov upadol do zmätku, ale... Keď sa Fjodor dozvedel od obyvateľov, že svätý starší Macarius zo Želtovodska ich vždy chránil pred Tatármi, išiel do kostola, padol na kolená pred ikonou mnícha a začal sa so slzami modliť a prosiť o odstránenie problémov. z Unzhenska a zachrániť ľudí pred smrťou a zajatím. Medzitým Tatári opäť zaútočili a podpálili mesto zo všetkých strán. ... Zrazu začalo pršať, onedlho sa to zmenilo na lejak a bola potopa. Voda zaplavila ulice a domy, zdalo sa, že celé mesto pláva a oheň utíchol. Teraz boli Tatári v zmätku... Zajatí hovorili, že videli mnícha stáť vo vzduchu nad mestom a strieľať na nich: potom na veľkom bielom koni vrazil do ich armády a oni, šialení od strachu, začali sa navzájom sekať mečmi v domnení, že bojujú proti Rusom."
"V roku 1535 bolo mesto Soligalich zachránené pred Tatármi prostredníctvom modlitieb Macariusa zo Želtovodska."
„Keď kazaňskí Tatári obliehali Unžensk, zajali jednu mladú ženu menom Mária... Keď sa znova zastavili. Mária sa zrútila na zem a... zviazaná upadla do hlbokého spánku. Bolo to v stepi. Bola hlboká noc. Ráno sa spiacej žene zjavil mních Macarius. ... Mária sa zobudila a keď už mnícha nevidela vo sne, ale v skutočnosti, spoznala ho podľa ikony, ktorú videla a nasledovala. ... Keď sa úplne rozsvietilo, Mária videla, že stojí na ceste vedúcej do Unženska. a neďaleko je vidieť samotné mesto).
„Kedysi bol vážne zranený guvernér Ivan Vyrodkov. Knieža mu medzitým prikázal ísť opäť proti Tatárom. Napriek chorobe a prosbám svojich blízkych sa guvernér chystal vykonať príkaz, a keďže nemohol chodiť, prikázal sa odviezť na voze. Cestou ho priviedli do kláštora Makariev.
Týchto pár fragmentov sme takmer nevybrali - takmer všetky zázraky svätca uvedené v jeho živote sú spojené s ochranou pred Tatármi. Tento hagiografický prameň, pravdepodobne napísaný súčasníkmi, vykresľuje obraz neustálych vojen s Tatármi v povolžských krajinách. (Máme na mysli stredný tok Volhy približne od Kostromy po Kazaň a príslušné prítoky Volhy - Unzhu, Oka, Vetluga, Sura). Čítame o vojnou vyvolaných presunoch, vyvražďovaní dedín, zajatí... Niet pochýb, že všetky tieto udalosti ovplyvnili migráciu a demografickú štruktúru ruského obyvateľstva. Bol tam však genetický prínos „tatárskeho komponentu“?
Študovali sme ruskú populáciu pozdĺž rieky Unzha pomocou mitochondriálnej DNA (časť 6.2). Celková frekvencia východoeurázijských haploskupín bola 4%, s priemernou úrovňou v ruskej populácii 1-2%. Medzi modernými Tatármi je frekvencia východoeurázijských haploskupín asi 10%. Takéto nízke frekvencie a nedostatočné objemy oboch vzoriek neumožňujú presné výpočty. Ale aj keď považujeme zvýšenie frekvencie o dve percentá za realitu, stále je to príliš málo. A čo je najdôležitejšie, nárast frekvencie východoeurázijských haploskupín smerom na východ je, ako sa uvádza, všeobecným eurázijským trendom, ktorého starobylosť sa meria na tisícročia. A mierne zvýšená frekvencia medzi Rusmi z Unzha je s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobená zmiešaním nie s Tatármi, ale s ugrofínskym kmeňom Merya (príbuzným modernému Mari), ktorý žil na Unzha pred príchodom Slovanov.
Ešte raz zdôraznime: vplyv tatárskych štátov vôbec nie je prínosom „stredoázijského genofondu“, o ktorého možnosti sme hovorili o niečo vyššie. Vôbec nie rovnako, už len preto, že genofond novovekých aj stredovekých Tatárov sa skladá z mnohých zložiek a „ázijská“ stepná zložka v ňom nemusí byť hlavnou, ako vidíme z nízkej frekvencie východných Euroázijské haploskupiny medzi Tatármi. Celá náročnosť úlohy rekonštruovať históriu na základe moderného tatárskeho genofondu spočíva práve v tom, že "Poškriabaj Tatara a uvidíš Ugrofínov"- rovnaká ugrofínska vrstva, ktorá je základom ruského genofondu na východe jeho areálu. V kapitole 2 sme to videli "zoškrabte východného Ruska a uvidíte Ugrofínov." A teraz ich skúste všetky nejako rozlíšiť!
Naša miništúdia regiónu Unzhensky teda neodhalila osobitný prínos „tatárskeho komponentu“. Zdá sa nám, že vplyv tatárskych štátov spočíval skôr v odleve obyvateľstva, ktorý spôsobili, zmenách v štruktúre, vzorcoch migrácie – teda skôr v demografických ako genetických zmenách. Ide o úplne odlišné procesy a netreba si ich zamieňať: jedna vec je migrácia „lokálnych ruských génov“ v rámci ruskej oblasti (ktorá sa skutočne odohrala v súvislosti s rusko-tatárskymi vojnami) a druhá vec je priama genetická príspevok „cudzích tatárskych génov“ (malý alebo žiadny).
Pripomeňme, že o to dôležitejšie je jasne rozlišovať genetický vplyv stepných nomádov Ázie (o ktorých môžeme hovoriť len ako genetikov) od r kultúrne vplyvy 6.
Navyše, ako vieme, vojenské šťastie sa po chvíli obrátilo na Moskvu.
A v moskovskom zajatí
Tatárski cháni chradli,
Poslovia zlatých,
Zmeniči čiernej hordy.
Dmitrij Kedrin
A ruské dobytie fragmentov Zlatej hordy, ktoré nie je tak známe, nebolo pre históriu regiónu o nič menej dramatické a dôležité ako mongolské dobytie Ruska pred tri a pol storočiami. Zhodnotenie týchto udalostí však nechajme na historikov a básnikov. Pre genetikov je dôležitejšie, že po dobytí Kazane Moskvou opäť pokračovali migrácie ruskej aj tatárskej populácie. Možno nútené presídlenie mnohých skupín Tatárov do „ruskejších“ krajín, ktoré sa praktizovalo po páde Kazane, mohlo mať oveľa výraznejší vplyv na prílev tatárskych génov do východoruského genofondu ako všetky zložky tatarsko-mongolské jarmo spojené! Preto by bolo dôležité študovať genofond moderných Tatárov a zhromaždiť viac údajov o ruskom obyvateľstve regiónov Volga. Táto špeciálna štúdia by mohla objasniť mnohé stránky histórie ruského a tatárskeho genofondu. Je možné, že sa ukáže nielen preusporiadanie genofondov v dôsledku presídľovania, ale aj jednotlivé prípady skutočného miešania ruskej a tatárskej populácie. Dôležité je len si neustále pripomínať, že sú to všetko lokálne udalosti a nepripisovať im dôležitosť základným faktorom formovanie ruského genofondu ako celku.
Analýza ruského genofondu teda jednoznačne ukázala takmer úplnú absenciu príspevku mongoloidnej populácie (ázijské stepi). Možno došlo k obmedzenej interakcii s tatarským genofondom (európske stepi). Nie je však zrejmé, že intenzita miešania ruského obyvateľstva s tatárskym obyvateľstvom prekročila obvyklú úroveň miešania v kontaktnej zóne dvoch národov. Stojí za pripomenutie, že ruský genofond je v kontakte s mnohými národmi – severným Kaukazom, Ukrajincami, Bielorusmi, Lotyšmi, Estóncami, Fínmi, Karelianmi, Komi, Udmurtami, Mari, Mordovčanmi a – v tejto všeobecnej sérii – s Tatármi. .
2 Táto formulácia problému patrí profesorovi L. T. Yablonskymu, vedúcemu sekcie stepnej archeológie Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied. jeden z popredných odborníkov na stredovekých nomádov.
3 Zjednodušený vzorec výpočtu: MC = P-E, odkiaľ požadované M = (P-E)/C, kde
M je požadovaný podiel mongoloidnej zložky (prílev stredoázijských génov);
Ρ je pozorovaný podiel východoeurázijských haploskupín medzi Rusmi.
E=0,036 - pozorovaný podiel východoeurázijských haploskupín v Európe;
C=0,90 - pozorovaný podiel východoeurázijských haploskupín v Strednej Ázii.
Predpokladá sa, že pôvodný ruský genofond (P 0) mal rovnaký podiel východoeurázijských génov ako priemerná Európa (P 0 = E).
Ak P = 20 %. potom M = (0,20-0,036)/0,90 = 18 % mongoloidná zložka.
Ak P = 15 %, potom M = (0,15-0,036)/0,90 = 13 % mongoloidná zložka.
Ak P = 10 %, potom M = (0,10-0,036)/0,90 = 3 % mongoloidná zložka.
Ale v skutočnosti P = 2 %, to znamená M = (0,02-0,036)/0,90 = -2 % mongoloidnej zložky v ruskom genofonde. Záporné znamienko vzniklo, pretože bola porušená pôvodná podmienka: P 0 = E.
4 Toto je spoločný znak mnohých výbojov. Napríklad Maďari (Maďari), ktorí prišli zo Zauralu, koncom 1. tisícročia nášho letopočtu. e. dobyl stredodunajskú nížinu, obývanú prevažne Slovanmi, a zmiešal sa s nimi. Ľudia, ktorí tam žijú, sa dodnes nazývajú Maďari a hovoria po maďarsky (jazykom uralskej rodiny). Ale vynikajúca maďarská vedecká škola fyzickej antropológie napriek enormnému úsiliu nenachádza vo fyzickom vzhľade dnešných Maďarov prakticky žiadne zjavné stopy po imigrantoch z Uralu – iba črty bývalého (substrátového) slovanského obyvateľstva. A dôvod je stále rovnaký – relatívna malosť novoprichádzajúcej populácie (superstrát).
5 Ázia je veľká a rôznorodá a je nesprávne porovnávať s ňou malú, homogénnu Európu. Tu pod pojmom „Ázia“ nemyslíme ani juhozápadnú Áziu, ktorá je geneticky podobná Európe, ani južnú Áziu (Hindustan), ale porovnávame Európu so Sibírom, strednou a východnou Áziou.
6 Autori ďakujú jednému z návštevníkov našej webovej stránky www.genofond.ru za to, že napísal o kurióznej histórii tejto frázy:
Výraz „Poškriabaj Rusa a nájdeš Tatara“ k nám prišiel z francúzštiny a v origináli znie takto: „Gralle: le Russe, et vous verre: tin Tarlare“. Toto je jednoducho krátka verzia citátu z eseje „Rusko v roku 1839“ od markíza de Custine: „ Veď pred niečo vyše sto rokmi to boli skutoční Tatári. A pod vonkajšou dyhou európskej elegancie si väčšina týchto povýšeneckých civilizácií ponechala medvediu kožu - len na ňu dali kožušinu dovnútra. Stačí ich však trochu poškriabať – a uvidíte, ako vám vlna vyjde a zježe" Postupom času sa však táto pochybná zásada „Pod tenkou škrupinou predstieranej kultúry Rusi stále skrývajú kanibalských divochov“ zmenila na mierumilovnú a všeobecne pravdivú tézu „Rus a Tatar sú navždy bratia“.
Ukazuje sa, že pôvodne aforizmus o Rusovi a Tatárovi nemal vôbec žiadne biologické, genetické pozadie (Markíza neverila, že v ruskom genofonde je veľké percento génov medveďa), ale týkalo sa iba vnímania Európanmi o kultúrnych črtách Ruska – ktoré nesúvisia s genofondom, a teda ani s našou knihou. Ukazuje sa teda, že ani samotná fráza o „poškriabaní Rusov...“ vôbec nehovorí o vplyve „ázijského“ genofondu. „Ázijský vplyv“ sa opäť mení len na mýtus...
Ale obraz Tatárov ako diablov pekla bude v podvedomí obyvateľov Starého sveta prítomný ešte dlho
HISTORIKOV ZDÁ NIKTO NEPOTREBUJE
Storočia, ktoré prešli svetom
V pretrvávajúcom hlase tieňov
Stále volajú na naše lýry
Kvôli Stygianskej trstine.
A my, keď sme počuli vzdychanie a škrípanie,
Poďme Orfeovou cestou,
A naša melódia, ako slnko, je nemŕtva
Ich chladiaca hruď.
Vzkriesiteľ minulých nepokojov,
Každý z nás nesie tiene
Do ich bezútešného príbytku
Tvoj rozkošný príbeh.
Ale beda! niekedy sa odvážime
Dajte všetko do melódií lýry,
Ako trápime svoj vlastný vek,
Na čom má pečiatku?
A tiene nehybne počúvajú,
Zdvíhanie uhlov vysokých ramien,
A pre mŕtvych predkov nepochopiteľné
Potomkovia sú márne reči.
Vladislav Chodasevič (1912)
Európski historici v povojnových rokoch urobili z vedeckého hľadiska radikálny obrat a ponúkli nový pohľad na udalosti minulosti. Začali študovať ani nie tak opis udalostí, „ako sa skutočne stali“ (ako učila nemecká klasická škola), ale hlbokú podstatu spoločenských zmien, sociálnej štruktúry, mentality, ekonomiky a každodenného života. Hlavná zásluha v tom, samozrejme, je francúzska škola"Annals". Po Francúzoch sa podobné diela objavili aj v ďalších krajinách. Nová generácia historikov pristupovala k histórii nie ako tradiční kronikári, spisovatelia každodenného života, kronikári, ale na základe úloh dneška. Problém predstavovala moderna a odpovede sa hľadali v minulosti. Historici sa začali podobať na sociológov a antropológov, priniesli historický pohľad do rôznych študijných odborov, berúc do úvahy úlohu jednotlivca, nielen veľkých osobností.
Za posledné polstoročie urobili európski historici vďaka zahrnutiu histórie do všetkých humanistických štúdií obrovské pokroky v chápaní spoločenských javov. Pokiaľ ide o úroveň, rozsah a hĺbku analýzy, európski humanisti zašli tak ďaleko, že je ťažké ich porovnávať s ruskými vedcami, ktorí uviazli niekde na konci 19. storočia. V Rusku historická veda nielenže zaostáva, je aj extrémne spolitizovaná. Nedajbože, aby ste našli niečo pozitívne na tatárskych dejinách, hneď sa zaradíte do kategórie separatistov, nacionalistov a ničiteľov ruskej štátnosti. A nedajbože, aby ste našli niečo negatívne v ruskej histórii, potom budete obvinení zo všetkých smrteľných hriechov, stanete sa nepriateľom ľudskej rasy. Situáciu v Rusku zhoršuje skutočnosť, že ďalšia generácia historikov sa čoskoro neobjaví – prestali ich pripravovať. Zdá sa, že nikto nepotrebuje historikov, rovnako ako skutočná história. Nikto nevíta úprimný príbeh, je to pokojnejšie, keď sa propagujú staré mýty.
Je príznačné, že nová generácia európskych historikov, aby pochopila modernu, intenzívne študuje stredovek. Medievistika sa stala jednou z naj obľúbené destinácie historická veda. V skutočnosti veľa moderné fenomény vo svete majú pôvod práve v európskom stredoveku, presnejšie sa javili ako prekonanie minulosti. V Rusku nie je možné pochopiť ani moderné procesy bez analýzy minulosti, ale na rozdiel od Európy sa krajina nemôže dostať zo stredoveku, brzdí ju absolutizmus monarchie alebo stalinský absolutizmus.
VZAL SI NIEKOHO?
Nič sa nemení tak často ako minulosť.
Jean Paul Sartre
Napriek zjavným úspechom európskych historikov majú predsa značnú medzeru – málo poznajú časy Zlatej hordy, napriek tomu, že kapitalizmus v Janove a Benátkach vznikol vďaka obchodu s Tatármi. Okrem toho mali talianske štáty svoje vlastné kolónie v oblasti Čierneho mora a boli úzko integrované do ekonomiky Hordy. Najdôležitejším vývozným artiklom Zlatej hordy do Európy bola pšenica, ktorá zachránila európske obyvateľstvo pred hladom. Táto zápletka je sama o sebe kuriózna, pretože Európania považujú Tatárov, ako všetkých nomádov, za divokých, hoci jedli chlieb z ich rúk. Ukazuje sa, že údajne vyššia poľnohospodárska kultúra sa nedokázala uživiť, no nomádi kŕmili chlebom seba aj Európu. To všetko nezapadá do stereotypov o divokých nomádoch a rozvinutej poľnohospodárskej civilizácii, no práve takéto názory naďalej kolujú vo verejnej mienke. Európania sa nesnažia pochopiť, prečo Tatári postavili stovky miest, dali vyrobiť najlepšie zbrane na svete z najlepšej ocele, postavili cesty a námorné prístavy, zaviedli do obehu papierové peniaze nazývané „balishi“ atď. atď.
Celá východná (a čiastočne aj stredná) Európa v tej či onej forme závisela od Zlatej hordy. V prvom rade je to Maďarsko, ktoré si podmanil Batu z pomsty za to, že ukrýval Polovcov (Kumánov), ktorí bojovali s Tatármi. Bulharsko vzdalo hold Nogajovi a jeho synovi Čekovi, ich hlavným mestom bolo mesto Isakchi (v tat. Sakche) v Dobrudži. Nogai a Cheke razili mince v Isakchi, čím zdôraznili relatívnu autonómiu Bulharska.
 |
Spolu s vplyvom Tatárov na Balkáne sa zhoršili vzťahy s Byzanciou, ale posilnili sa vzťahy s egyptskými mamlúkmi, príbuznými Volgy a Krymských Tatárov a modernými Kazachmi. Sultán Baybars chcel nadviazať oficiálne vzťahy s Berkem, ktorý konvertoval na islam, na čo vybavil veľvyslancov, no v Konštantínopole ich zatkli. To skomplikovalo vzťahy mamlúkov a Tatárov s Byzanciou. Okrem toho bol sultán z Ikonia (Konya v Anatólii) ‘Izz ad-Din zajatý byzantským cisárom Michalom VIII. Palaiologom, s čím boli Tatári nespokojní. To všetko slúžilo ako základ pre začatie vojenských operácií, v dôsledku ktorých Tatári oslobodili mamlúckych zajatcov a ‘Izz ad-Dina, ktorému Berke Khan udelil pozemky na Kryme (Starý Krym a Sugdaya/Sudak). Byzancia sa odvtedy snažila udržať priateľské vzťahy s Tatármi. Najmä Nogai sa v roku 1272 oženil s byzantskou princeznou Euphrosyne, dcéra cisára Andronika III. sa stala treťou manželkou uzbeckého chána.
Dnes ruskí historici vybudovali celú teóriu o byzantských koreňoch z manželstva Ivana III. so Sophiou Paleologusovou. Ruská ríša. Sophia údajne priniesla do Moskvy symbol impéria, dvojhlavého orla, a posilnila tak Rusovu oddanosť pravosláviu. Ak by manželky určovali charakter impérií, potom by sa svetové dejiny museli prepísať nanovo. Nikdy nevieš, kto si koho vzal. Monarchovia si brali manželky z politických dôvodov, aj to patrí k histórii, ale to neurčuje charakter krajiny. Navyše, v čase sobáša bola Sophia už katolíčka a dvojhlavý orol prišiel do Muscova za čias Janibeka, ktorý razil medenú mincu s dvojhlavým orlom. Ako sa dvojhlavý orol dostal do Hordy, je iná otázka. Ale načo hľadať kruhový objazd a veľmi pochybnú cestu orla dvojhlavého, keď jeho podoba zvonila v peňaženke v podobe druhu a Rusi dobre poznali jeho označenie.
A vo všeobecnosti v čase rozkvetu Zlatej hordy bola Byzancia už „zúboženou starou ženou“, ako povedal jeden z ruských historikov. Vydrancovanie Konštantínopolu rytiermi zo štvrtej križiacka výprava v roku 1204 podkopal sily Byzancie, potom v 14. storočí Srbi rozšírili svoje územie na úkor Byzancie a problém bol definitívne vyriešený v roku 1453 dobytím hlavného mesta Turkami. Byzancia by pre Rusko nemohla existovať pozitívny príklad. Vo všeobecnosti sa impériá nebudujú emanáciou efemérnych duchovných síl, na ich vznik sú potrebné špecifické štruktúry, ľudské skúsenosti s vedením rozsiahlych štátnych záležitostí; moderné zbrane, finančný systém, ekonomika schopná podporovať veľkú armádu. To všetko bolo v tesnej blízkosti Zlatej hordy, ktorá sa stala zdrojom pre výstavbu Ruskej ríše. Ideológia, ktorú sformuloval pskovský mních Philotheus v liste veľkovojvodovi Vasilijovi III.: „Pozor a počúvaj, zbožný kráľ, ako celé kresťanské kráľovstvo zostúpilo do tvojho ako jeden, ako padli dva Rímy a tretia [Moskva] stojí a štvrtý nebude existovať“ hovorí nie o mechanizme budovania impéria, ale o ambíciách ruských panovníkov, ktorí sa hlásia k dedičstvu Zlatej hordy, no v ortodoxnej škrupine. Toto je imperialistické pokušenie mesiášskeho vedomia (Nikolaj Berďajev).
VPLYV HORDY NA EURÓPU BOL RELATÍVNE KRÁTKODOBÝ, ALE ZNAČNÝ
Takmer každá udalosť, chvíľu po tom, čo sa stala,
možno interpretovať rôznymi spôsobmi.
Štefan Zweig
Tatári sa až do 14. storočia zúčastňovali všetkých politických udalostí na Balkáne. Týkalo sa to územia dnešného Bulharska, Maďarska, Srbska, Rumunska a Moldavska. Okrem toho sa na všetkých týchto ťaženiach podieľali ich vlastní dunajskí Kumánci (Kumánci), ktorí hovorili takmer tatárskym jazykom a v Bulharsku stále pretrvával vplyv rodu Asenei, predkov turkických ašinských kaganov, prisťahovalcov z Altaja a Povolžia. cítil. Po smrti Uzbeckého Chána sa vplyv centrálnej vlády Zlatej hordy na Balkáne oslabil a tatárske klany v Dobrudži a Budžaku získali nezávislosť (dnes sa im hovorí rumunskí Tatári). Zároveň sa zvyšuje turecký vplyv na Balkáne.
Tatári nemenej aktívne zasahovali do udalostí stredovekého Poľska a Litvy, ktoré boli nielen vo vazalských vzťahoch so Zlatou hordou, ale snažili sa ovplyvňovať aj jej politiku vo východnej a strednej Európe. Navyše je ťažké hovoriť o Litve a Poľsku len z hľadiska vazalstva, pretože s Hordou mali priateľské a dokonca rodinné vzťahy. Stačí povedať, že po bitke pri Kulikove porazené Mamaiove vojská utiekli do spriatelenej Litvy, kde sa im dostalo vlády Glinského traktu, odkiaľ pochádzala rodina Glinských, ktorá svojho času vládla na Rusi. Ivan Hrozný pochádza z tejto rodiny (cez svoju starú mamu). Výskyt „litovských ľudí“ v Muscove počas obdobia problémov nie je náhoda - sú to tí istí tatárski bojovníci.
Potomkovia chána Tochtamyša, ktorý po bitke pri Kulikove vlastne Mamaia zahnal na Krym, sa následne po páde Zlatej hordy ocitli v exile a našli útočisko v Poľsku. Slúžili verne poľskému kráľovi v jeho stráži a preslávil sa ako statoční kopijníci. Pamätný bol najmä prínos tatárskeho jazdectva počas bitky pri Grundwalle, za ktorý vďační potomkovia postavili v Gdansku pamätník tatárskemu bojovníkovi. Vystúpenie poľských kopijníkov pri Moskve v r Čas problémov nebola v žiadnom prípade náhoda;
Samozrejme, vplyv Hordy na Európu bol relatívne krátky, asi 150 rokov, ale citeľný. Samotný vplyv nemožno reprezentovať ako politický tlak alebo vo forme nájazdov, hranice boli presne stanovené s colným úradom, kde sa vyberalo clo. Autonómne entity v východnej Európy mohli viesť miestni vodcovia, ale boli chránencami Hordy, a preto platili tribút, boli zodpovední za poriadok na území a podieľali sa so svojimi jednotkami na vojenských operáciách Tatárov. V tom čase predstavovali Tatári vysokú kultúru tak vo vojenských záležitostiach, ako aj v civilných záležitostiach: riadenie ríše, finančné záležitosti, výstavba ciest atď. Európa napodobňovala Tatárov nielen zbraňami (luky, šable, jazdecká taktika), ale dokonca aj módou. Tatarské oblečenie bol považovaný za krásny a vojenské umenie a financie - neprekonateľné.
POSTOJ K TATAROM SA MÔŽE ZMENIŤ PO NIEKOĽKÝCH HOLLYWOODSKÝCH FILMOCH
Celá história sveta je zameraná na nasledujúci bod: keď sú národy silné, nie sú vždy spravodlivé, a keď chcú byť spravodlivé, často už silné nie sú.
Winston Churchill
Vzťah medzi Zlatou hordou a talianskymi štátmi bol mimoriadne plodný, kým pápež Inocent IV v roku 1234 nevyhlásil križiacku výpravu proti Tatárom ako „poslom Satana a služobníkom Tartaru“. Chcel nielen oslobodenie katolíckych krajín Európy od Tatárov, ktorí sa mimochodom nemiešali do náboženských záležitostí, ale chcel popudiť mamlúkov proti Zlatej horde a obrátiť Slovanov na katolicizmus. Alexander Nevsky rozhodne odmietol účasť na križiackej výprave proti Tatárom a povedal poľským veľvyslancom Goldovi a Gementovi v roku 1248: „Neprijímame od vás učenie. Ale juhoruský princ Daniil Galitsky prijal titul „kráľ Ruska“ z rúk pápeža, hoci nedostal skutočnú pomoc v boji proti Horde.
Európske národy sa neponáhľali reagovať na pápežovu výzvu, ale s oslabením Hordy a posilnením námorného obchodu sa pre Európu objavili nové vyhliadky a na Tatárov sa začalo (podľa starorímskej tradície) pozerať ako na divokých barbarov. Niektorí ruskí historici radi stavajú do protikladu Rusov a Tatárov v rímskej paradigme, t.j. považujú sa za súčasť európskej civilizácie na rozdiel od Tatarov - zaostalych aziatov. Ponáhľam sa vás varovať: Európania v tých časoch považovali Rusov za prirodzených Tatárov a na mapách bolo Moskovsko označené ako „moskovský Tartár“ na rozdiel od Novgorodskej Rusi. V skutočnosti Rusi nie sú o nič viac Európanmi ako Tatári.
Žiadny človek nie je taký bohatý, aby si kúpil svoju minulosť.
Oscar Wilde
Takýto predslov bol potrebný na pochopenie významu konferencie o Zlatej horde, ktorú tento mesiac zorganizovala Leidenská univerzita (spoločne s Oxfordom a Európskou univerzitou v St. Petersburgu). Vedeckého fóra sa zúčastnili známi odborníci na históriu Zlatej hordy z r rôznych krajinách. Predtým na Historickom ústave. Marjani hostila ďalšie fórum Zlatej hordy, na ktorom sa zúčastnili vedci z 11 krajín. Bolo to veľmi poučné. V Leidene pokračoval rozhovor, ktorý sa začal v Kazani, no bol tu jeden podstatný rozdiel – konferencia sa konala v Holandsku z iniciatívy európskych univerzít. Toto je významná udalosť. Oxford nasledoval Cambridge v vrátane Zlatá horda do tém ich historického výskumu. Pre Historický ústav to bol nový krok k medzinárodnému uznaniu Tatárov ako významnej súčasti svetových dejín.
Je príznačné, že nielen ruské, ale aj európske univerzity vystupovali ako partneri časopisu Golden Horde Review, ktorý vychádza v Inštitúte histórie. Som rád, že v Rusku rastie odlúčenie „mužov z Hordy“. Záujem o toto obdobie histórie je taký vysoký, že kandidáti a doktori vied na Zlatej horde sa objavili nielen v Moskve, ale prakticky v celej krajine. V skutočnosti sa kumuluje potenciál novej generácie vedcov, ktorí za priaznivých politických podmienok budú písať skutočný príbeh krajín.
Zmeniť verejnú mienku, najmä tú, ktorú nanútil pápež ako križiacku výpravu, sa ukazuje ako mimoriadne ťažké. Obraz Tatárov ako diablov pekla bude v podvedomí Európanov prítomný ešte dlho. Zmeny verejnej mienky na Západe vždy začínajú univerzitami, kde sa pripravujú vedecké práce, nasledujú vedci, novinári a médiá. A to až po niekoľkých Hollywoodske filmy môžete počítať so zmenou postoja k Tatárom. Ale prvý krok je toto tŕnistá cesta vyrobené na slávnej Leidenskej univerzite.
Hvízdaj, ó vietor, bezsennou silou
Celú osamelú noc
Melanchólia tvojej opustenej a smutnej piesne
Stále sa zaväzujem prekonať.
Začnem majestátne a harmonicky snívať
O budúcnosti našej krajiny, -
V dôveryhodnej myšlienke je svetlo a pokoj,
Sny sa mi budú zdať ako vec.
Budem si pamätať minulosť, život srdca,
Tajomný šepot panien,
A bezstarostne sa zabudnem v detskom spánku
K tvojmu pohrebnému spevu.
Nikolaj Ogarev (1859)