Turecké národy na mape. Turkické národy

Starovekí Turci sú predkami mnohých moderných turkických národov vrátane Tatárov. Turci sa túlali po Veľkej stepi (Deshti-Kipchak) v rozľahlosti Eurázie. Tu uskutočňovali svoje hospodárske aktivity a vytvárali na týchto pozemkoch vlastné štáty. Región Volga-Ural, ktorý sa nachádza na okraji Veľkej stepi, bol dlho obývaný ugrofínskymi a turkickými kmeňmi. V druhom storočí nášho letopočtu sem zo Strednej Ázie migrovali aj ďalší ľudia. Turkické kmene v histórii známy ako Huni. V 4. storočí Huni obsadili oblasť Čierneho mora, potom vtrhli do strednej Európy. Postupom času sa však hunský kmeňový zväz zrútil a väčšina Hunov sa vrátila do oblasti Čierneho mora a pridala sa k ďalším miestnym Turkom.
Turkický kaganát, ktorý vytvorili Turci zo Strednej Ázie, existoval asi dvesto rokov. Medzi národmi tohto kaganátu písomné pramene poukazujú na Tatárov. Je potrebné poznamenať, že ide o veľmi početný turkický ľud. Kmeňové združenie Tatárov, ktoré sa nachádza na území moderného Mongolska, zahŕňalo 70 000 rodín. Arabský historik poukázal na to, že pre svoju výnimočnú veľkosť a autoritu sa pod týmto názvom spájali aj iné kmene. O Tatároch žijúcich na brehoch rieky Irtyš informovali aj ďalší historici. Pri častých vojenských stretoch boli protivníkmi Tatárov väčšinou Číňania a Mongoli. Niet pochýb o tom, že Tatári boli Turci a v naznačenom zmysle sú blízkymi príbuznými (a do istej miery ich možno pripísať aj predkom) moderných turkických národov.
Po páde turkického kaganátu vstúpil do platnosti Khazarský kaganát. Vlastníctvo kaganátu sa rozšírilo do oblasti Dolného Volhy, severného Kaukazu, oblasti Azov a Krymu. Chazari boli zväzkom turkických kmeňov a národov a „boli jedným z pozoruhodných národov tej doby“ (L. N. Gumilyov). V tomto štáte prekvitala výnimočná náboženská tolerancia. Napríklad v hlavnom meste štátu Itil, ktoré sa nachádza neďaleko ústia Volhy, boli moslimské mešity a domy uctievania pre kresťanov a Židov. Bolo sedem rovnocenných sudcov: dvaja moslimovia, žid, kresťan a jeden pohan. Každý z nich riešil spory medzi ľuďmi rovnakého náboženstva. Chazari sa zaoberali kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom a záhradkárstvom a v mestách remeslami. Hlavné mesto kaganátu bolo nielen centrom remesiel, ale aj medzinárodného obchodu.
V časoch najväčšej slávy bola Chazaria mocným štátom a nie nadarmo sa Kaspické more nazývalo Chazarské more. Vojenské akcie vonkajších nepriateľov však oslabili štát. Nápadné boli najmä útoky vojsk arabského kalifátu, Kyjevské kniežatstvo a nepriateľská politika Byzancie. To všetko viedlo k tomu, že na konci 10. storočia prestala Chazaria existovať ako samostatný štát. Jednou z hlavných zložiek chazarského ľudu boli Bulhari. Niektorí historici z minulosti poukazovali na to, že Skýti, Bulhari a Chazari sú jeden a ten istý národ. Iní veria, že Bulhari sú Huni. Spomínajú sa aj ako Kipčakovia, ako kaukazské a severokaukazské kmene. V každom prípade sú bulharskí Turci z písomných prameňov známi už takmer dvetisíc rokov. Existuje mnoho výkladov slova „bulharčina“. Podľa jedného z nich sú Ulgari riečni ľudia alebo ľudia spojení s rybolovom. Podľa iných verzií môže „Bulhari“ znamenať: „zmiešaný, pozostávajúci z mnohých prvkov“, „rebeli, rebeli“, „mudrci, myslitelia“ atď. Bulhari mali svoj vlastný štátny útvar - Veľké Bulharsko v oblasti Azov, s jeho kapitál - r. Phanagoria, na polostrove Taman. Tento štát zahŕňal územia od Dnepra po Kubáň, časť severného Kaukazu a stepné rozlohy medzi Kaspickým a Azovským morom. Kedysi sa pohorie Kaukaz nazývalo aj reťazou bulharských hôr. Azovské Bulharsko bolo mierovým štátom a často sa stávalo závislým od turkického kaganátu a Chazarie. Najväčší rozkvet dosiahol štát za vlády Kubrata Chána, ktorému sa podarilo zjednotiť Bulharov a ďalšie turkické kmene. Tento chán bol múdrym vládcom, ktorý dosiahol pozoruhodné úspechy pri zabezpečovaní pokojný život svojim spoluobčanom. Za jeho vlády rástli bulharské mestá a rozvíjali sa remeslá. Štát získal medzinárodné uznanie a vzťahy s jeho geografickými susedmi boli relatívne stabilné.
Postavenie štátu sa po smrti Kubrata Chána v polovici 7. storočia prudko zhoršilo a zvýšil sa politický a vojenský tlak Chazarie na Bulharsko. Za týchto podmienok došlo k niekoľkým prípadom presídlenia významných más Bulharov do iných regiónov. Jedna skupina Bulharov vedená kniežaťom Asparukhom sa presunula na západ a usadila sa na brehoch Dunaja. Veľká skupina Bulharov na čele s Kubratovým synom Kodrakom zamierila do oblasti stredného Povolžia.
Bulhari, ktorí zostali v oblasti Azov, skončili ako súčasť Chazarie spolu s dolnovolžskými Bulharmi-Sasmi a ďalšími Turkami v štáte. To im však neprinieslo večný mier. V 20. rokoch 7. storočia bola Chazaria napadnutá Arabmi, počas ktorých boli zajaté a vypálené veľké bulharské mestá v oblasti Azov. O desať rokov neskôr Arabi svoje ťaženie zopakovali, tentoraz vyplienili bulharské územia v blízkosti riek Terek a Kuban, pričom zajali 20 000 Barsilov (cestovatelia storočia označili Barsilov, Esegelov a v skutočnosti Buggarov za súčasť tzv. Bulhari). To všetko spôsobilo ďalšiu masívnu kampaň bulharského obyvateľstva k ich spoluobčanom v regióne Volga. Následne porážku Chazarie sprevádzali ďalšie prípady presídlenia Bulharov do stredného a horného toku Itilu (rieka Itil, ako sa v tom čase chápala, začínala riekou Belaya, zahŕňala časť Kamy a potom Volhu ).
Tak došlo k masívnej a malej migrácii Bulharov do oblasti Volga-Ural. Výber oblasti presídlenia je celkom pochopiteľný. Pred niekoľkými storočiami tu žili Huni a naďalej tu žili ich potomkovia, ako aj ďalšie turkické kmene. Z tohto pohľadu tieto miesta boli historická vlasť predkovia určitých turkických kmeňov. Okrem toho turkické národy stredného a dolného Povolžia udržiavali neustále úzke väzby s príbuznými národmi Kaukazu a Azovskej oblasti; rozvinutá nomádska ekonomika viac ako raz viedla k zmiešaniu rôznych turkických kmeňov. Preto. Posilnenie bulharského živlu v oblasti stredného Povolžia bolo celkom bežným javom.
Nárast populácie Bulharov v týchto oblastiach viedol k tomu, že práve Bulhari sa stali hlavným formujúcim prvkom tatárskeho ľudu, ktorý sa vytvoril v regióne Volga-Ural. Treba brať do úvahy, že nie viac ani menej veľkých ľudí nemôže vysledovať jeho genealógiu späť len k jednému jediný kmeň. A tatári v tomto zmysle nie sú výnimkou medzi svojimi predkami, možno pomenovať viac ako jeden kmeň a tiež uviesť viac ako jeden vplyv (vrátane ugrofínskeho). Hlavným prvkom tatárskeho ľudu by však mali byť Bulhari.
Postupom času turkicko-bulharské kmene začali v tomto regióne vytvárať pomerne veľkú populáciu. Ak vezmeme do úvahy aj ich historickú skúsenosť s budovaním štátu, potom sa nemožno čudovať, že tu čoskoro vznikol štát Veľké Bulharsko (Povolžské Bulharsko). V počiatočnom období svojej existencie bolo Bulharsko v regióne Volga ako zväzok relatívne samostatných regiónov, vazalsky závislých od Chazarie. Ale v druhej polovici 10. storočia už všetci panovníci apanáže uznávali nadvládu jediného kniežaťa. Vznikol spoločný systém platenia daní do spoločnej pokladnice jediný štát. V čase kolapsu Khazarie bolo Veľké Bulharsko plne vytvoreným jednotným štátom, jeho hranice boli uznané susednými štátmi a národmi. Následne sa zóna politického a ekonomického vplyvu Bulharska rozšírila od Oky po Yaik (Ural). Krajiny Bulharska zahŕňali oblasti od horných tokov Vjatky a Kamy po Yaik a dolný tok Volhy. Chazarské more sa začalo nazývať Bulharské more. „Atil je rieka v oblasti Kipčakov, vlieva sa do Bulharského mora,“ napísal Mahmud Kashgari v 11. storočí.
Veľké Bulharsko v regióne Volga sa stalo krajinou usadlých a polosedavých ľudí a malo vysoko rozvinuté hospodárstvo. V poľnohospodárstve používali Bulhari železné radlice na pluhy už v 10. storočí Bulharský pluh-saban zabezpečoval orbu s rotáciou vrstvy. Bulhari používali železné nástroje poľnohospodárskej výroby sa pestovalo viac ako 20 druhov pestované rastliny, sa zaoberali záhradkárstvom, včelárstvom, ale aj poľovníctvom a rybárstvom. Remeselná práca dosahovala na tú dobu vysokú úroveň. Bulhari sa zaoberali výrobou šperkov, kože, rezbárstvom z kostí, hutníctvom a výrobou keramiky. Boli oboznámení s tavením železa a začali ho používať vo výrobe. Bulhari používali vo svojich výrobkoch aj zlato, striebro, meď a ich rôzne zliatiny. „Bulharské kráľovstvo bolo jedným z mála štátov stredovekej Európy, v ktorom sa v čo najkratšom čase vytvorili podmienky pre vysoký rozvoj remeselnej výroby v mnohých odvetviach“ (A. P. Smirnov).
Od 11. storočia zaujímalo Veľké Bulharsko pozíciu popredného obchodného centra vo východnej Európe. Rozvinuli sa obchodné vzťahy s ich najbližšími susedmi – s severné národy, s ruskými kniežatstvami a so Škandináviou. Obchod sa rozšíril so Strednou Áziou, Kaukazom, Perziou a pobaltskými štátmi. Bulharská obchodná flotila zabezpečovala vývoz a dovoz tovaru po vodných cestách a obchodné karavány putovali po súši do Kazachstanu a Strednej Ázie. Bulhari vyvážali ryby, chlieb, drevo, mrožie zuby, kožušiny, špeciálne spracovanú „bulgarskú“ kožu, meče, reťazovú poštu atď. Od Žltého mora po Škandináviu boli známe šperky, koža a kožušinové výrobky bulharských remeselníkov. Razba vlastných mincí, ktorá sa začala v 10. storočí, prispela k ďalšiemu posilneniu postavenia bulharského štátu ako uznávaného centra obchodu medzi Európou a Áziou.
Bulhari z väčšej časti konvertovali na islam už v roku 825, teda takmer pred 1200 rokmi. Osobitnú odozvu u Bulharov našli kánony islamu so svojou výzvou po duševnej a fyzickej čistote, milosrdenstve atď. Oficiálne prijatie islamu v štáte sa stalo silným faktorom pri konsolidácii ľudí do jedného organizmu. V roku 922 prijal vládca Veľkého Bulharska Almas Shilki delegáciu bagdadského kalifátu. Slávnostná modlitebná služba sa konala v centrálnej mešite hlavného mesta štátu - v meste Bulgape. Islam sa stal oficiálnym štátne náboženstvo. To umožnilo Bulharsku posilniť obchodné a ekonomické vzťahy s vyspelými moslimskými štátmi tej doby. Pozícia islamu sa čoskoro veľmi ustálila. Západoeurópski cestujúci v tom čase poznamenali, že obyvatelia Bulharska sú slobodní ľudia, ktorí „držia Muhammetov zákon pevnejšie než ktokoľvek iný“. V rámci jednotného štátu sa v podstate zavŕšilo samotné formovanie národnosti. V každom prípade, ruské kroniky z 11. storočia tu zaznamenávajú jediného, ​​Bulhara.
Tak sa priami predkovia moderných Tatárov sformovali ako národ v regióne Volga-Ural. Zároveň absorbovali nielen príbuzné turkické kmene, ale čiastočne aj miestne ugrofínske. Bulhari museli viac ako raz brániť svoje krajiny pred zásahmi chamtivých lupičov. Neustále útoky hľadačov ľahkých peňazí prinútili Bulharov dokonca presunúť hlavné mesto v 12. storočí sa hlavným mestom štátu stalo mesto Bilyar, ktoré sa nachádza v určitej vzdialenosti od hlavnej vodnej cesty - rieky Volga. Ale najvážnejšie vojenské skúšky postihli Bulharov v 12. storočí, čo prinieslo svetu mongolskú inváziu.
Počas troch desaťročí 13. storočia Mongoli dobyli veľkú časť Ázie a začali svoje ťaženia v krajinách východnej Európy. Bulhari, uskutočňujúci intenzívny obchod s ázijskými partnermi, si dobre uvedomovali nebezpečenstvo, ktoré predstavuje mongolská armáda. Snažili sa vytvoriť jednotný front, ale ich volanie po susedoch, aby sa zjednotili tvárou v tvár smrteľnej hrozbe, padlo do úzadia. Východná Európa sa stretla s Mongolmi nie jednotnými, ale nejednotnými, rozdelenými na bojujúce štáty (rovnakú chybu urobila aj stredná Európa). V roku 1223 Mongoli úplne porazili spojené sily ruských kniežatstiev a bojovníkov Kipchak na rieke Kalka a poslali časť svojich jednotiek do Bulharska. Bulhari sa však stretli s nepriateľom na vzdialených prístupoch, blízko Žiguli. Pomocou zručného systému prepadov uštedrili Bulhari pod vedením Ilgama Chána Mongolom zdrvujúcu porážku a zničili až 90 % nepriateľských jednotiek. Zvyšky mongolskej armády ustúpili na juh a „krajina Kipčakov bola od nich oslobodená; kto utiekol, vrátil sa do svojej krajiny“ (Ibn al-Athir).
Toto víťazstvo prinieslo do východnej Európy na chvíľu mier a obchod, ktorý bol pozastavený, bol obnovený. Bulhari si zrejme dobre uvedomovali, že vyhraté víťazstvo nie je konečné. Začali aktívne prípravy na obranu: opevnili sa mestá a pevnosti, postavili sa obrovské zemné valy v oblasti riek Yaik, Belaya atď. Vzhľadom na súčasnú úroveň techniky by sa takáto práca dala vykonávať v tak krátkom čase len vtedy, ak by bolo obyvateľstvo veľmi dobre organizované. To slúži ako dodatočné potvrdenie, že v tom čase boli Bulhari jediným, zjednoteným ľudom, zjednoteným spoločnou myšlienkou, túžbou zachovať si svoju nezávislosť. O šesť rokov neskôr sa mongolský útok zopakoval a tentoraz sa nepriateľovi nepodarilo preniknúť na hlavné územie Bulharska. Autorita Bulharska ako skutočnej sily schopnej odolať mongolskej invázii sa stala obzvlášť vysokou. Mnoho národov, predovšetkým Bulhari-Saksins Dolného Volhy, Polovtsy-Kypchaks, sa začalo sťahovať do krajín Bulharska, čím prispeli svojim podielom k predkom moderných Tatárov.
V roku 1236 Mongoli podnikli tretie ťaženie proti Bulharsku. Poddaní v krajine urputne bojovali za obranu svojho štátu. Bulhari mesiac a pol nezištne bránili obliehané hlavné mesto, mesto Bilyar. 50-tisícová armáda bulharského chána Gabdullu Ibn Ilgama však náporom 250-tisícovej mongolskej armády dlho nevydržala. Hlavné mesto kleslo. Nasledujúci rok boli dobyté západné krajiny Bulharska, všetky opevnenia a pevnosti boli zničené. Bulhari sa nezmierili s porážkou; Bulhari bojovali takmer 50 rokov vojenských akcií proti dobyvateľom, čo ich prinútilo držať takmer polovicu svojich jednotiek na území Bulharska. Nebolo však možné obnoviť úplnú nezávislosť štátu; Bulhari sa stali poddanými nového štátu - Zlatej hordy.

Huni na čele s Attilom vtrhnú do Talianska.5. storočie nášho letopočtu

===================

Otázka nie je jednoduchá. Zdá sa, že Turci sa považujú za národ, ktorý stratil svoje korene. Atatürk (otec Turkov), prvý prezident Turecka, zostavil reprezentatívnu vedeckú komisiu a dal jej za úlohu zistiť pôvod Turkov. Komisia pracovala dlho a tvrdo a objavila obrovské množstvo fakty z histórie Turkov, no v danej problematike nebolo jasno.

Veľkým prínosom pre štúdium histórie Turkov bol náš krajan L.N. Množstvo jeho serióznych diel („Staroveké Turci“, „Tisícročie okolo Kaspického mora“) sú venované špeciálne turkicky hovoriacim národom. Možno dokonca tvrdiť, že jeho diela položili základ vedeckej etnológie.

Uznávaný vedec sa však dopúšťa jednej úplne tragickej chyby. Ostro odmieta analyzovať etnonymá a vo všeobecnosti tvrdí, že jazyk nemá vplyv na formovanie etnosu. Toto viac než zvláštne tvrdenie robí vedca v najjednoduchších situáciách úplne bezmocným. Ukážme si to na príklade.

Keď hovorí o Kimakoch, starodávnom turkickom národe, ktorý na pokraji prvého a druhého tisícročia vytvoril silný štát niekde v oblasti moderného Kazachstanu, ktorý trval asi tristo rokov, nemôže si pomôcť, ale vyjadruje prekvapenie nad jeho náhlym a úplným zmiznutie. Pri pátraní po zmiznutom etniku vedec zdokumentovane prehľadal všetky okolité oblasti. V šegeri kazašských kmeňov po ňom nebolo ani stopy.

Možno, ako naznačuje vedec, sa Kimakovia asimilovali s národmi, ktoré ich dobyli alebo sa rozptýlili po stepi. Nie, nebudeme skúmať etnonymum. „Aj tak to nič nedá,“ hovorí Lev Nikolajevič. Ale márne.

Kimaki- toto je trochu skreslené Ruské slovo škrečky. Ak toto slovo prečítate odzadu, ukáže sa, že ide o arabčinu قماح kamma:x"pšenica" Spojenie je jasné a nevyžaduje vysvetlenie. Teraz porovnajme populárny výraz „Taškent je mesto obilia“. A nevymysleli sme jerboas. Čo sa týka názvu mesta Taškent, skladá sa z časti Kent„mesto“ a arabský koreň, ktorý môžeme v slove pozorovať عطشجي atashji„stoker“. Ak nezapálite rúru, chlieb neupečiete. Niektorí prekladajú názov mesta ako „kamenné mesto“. Ale ak je to obilné mesto, jeho názov treba preložiť ako mesto pekárov a pekárov.

V obrysoch hraníc moderného Uzbekistanu môžeme ľahko vidieť milovníka pšenice.

Tu je jeho fotografia a kresba v živote

Len Simiya môže dať jednoduché odpovede ťažké otázky. Pokračujme. Prečítajme si etnonymum Uzbekov v arabčine, t.j. dozadu: خبز X BZ znamená „piecť chlieb“ a teda خباز X Abba:z„pekár, pekár“, „predavač chleba alebo ten, kto ho pečie“.

Ak sa teraz rýchlo pozrieme na kultúru Uzbekistanu, zistíme, že je celá vyplnená keramikou. prečo? Pretože technológia na jeho výrobu sa zhoduje s technológiou pečenia chleba. Mimochodom, ruský pekár a arabčine فخار F X a:p„keramika“ je to isté slovo. Z tohto dôvodu je Taškent „mesto obilia“ a z rovnakého dôvodu je Uzbekistan krajinou, ktorá sa môže po stáročia pýšiť svojou keramikou. Samarkand, hlavné mesto Tamerlánovej ríše, Buchara, Taškent sú pamiatkami keramickej architektúry.

Registan, hlavné námestie Samarkandu

Registan:

Názov námestia sa vysvetľuje ako derivát perzského. regi - piesok. Hovorí sa, že na tomto mieste kedysi tiekla rieka a uložila veľa piesku.

Nie, je to od Ar. re:gi - „Pýtam sa“ (راجي). A pre ruštinu prosím- ar. šatka "česť" Na tomto mieste sa zbiehali cesty z rôznych častí sveta. A Timur pozval do svojho hlavného mesta obchodníkov, remeselníkov a vedcov, aby z mesta urobili hlavné mesto sveta.

Keď Rusi pozvú, povedia PÝTAM SA a Arabi شرف sharraf „urob tú česť“.

Perzské slovo z Ar. راجعre:giy„vracajúci sa“. Ak postavíte mesto medzi pieskami a nebudete sa oň starať, piesok sa vráti. To bol prípad Samarkandu pred Timurom.

Tu sme vystopovali cestu údajne zmiznutého turkického kmeňa Kimakov. Ukazuje sa, že sa to prejavilo cez iné meno, ktoré má rovnaký význam.

Ale turkické kmene sú početné. Je známe, že ich vlasťou je Altaj, ale z Altaja prešli dlhú cestu po Veľkej stepi do stredu Európy, pričom niekoľkokrát zažili takzvaný „vášnivý výbuch“ (Gumilev). Záverečný výbuch stelesnil Osmanská ríša, ktorá sa skončila koncom prvej svetovej vojny, keď sa ríša scvrkla na malý štát s názvom Türkiye.

Ataturkova úloha zostáva nevyriešená. Zároveň sa plánuje ďalšie prebudenie Turkov, ktoré ich núti hľadať svoje korene.

V zápale vášnivého vzrušenia sa predkladajú všelijaké teórie. Niekedy príde k tomu, že Rusi boli v minulosti Turci a to isté platí, prirodzene, aj o Slovanoch. A o Ukrajincoch nemôže byť ani reči. Khokhol znamená v turečtine „syn nebies“.

Vedúce postavenie v novom panturkovskom hnutí zastáva novinár Adji Murad, ktorý sa doslova niekoľkými slovami snaží ukázať, že všetky napríklad ruské slová pochádzajú z turkických jazykov. Súdiac podľa spôsobu žonglovania so slovami je jasné, že novinár má od lingvistiky veľmi ďaleko.

A v téme, ktorú deklaroval, by sa mu takéto poznatky hodili. Koniec koncov, lingvistika sa už dlho naučila rozlišovať medzi vlastným jazykom a jazykom niekoho iného. Vo väčšine prípadov to vidí aj priemerný človek. Napríklad v ruskom jazyku sa nikto nesnaží vyhlásiť slová ako expedícia, modernizácia, saxaul, horda, balyk za pôvodne ruské. Kritérium je jednoduché: slovo patrí do jazyka, v ktorom je motivované.

Existujú ďalšie znaky, dodatočné. Prevzaté slová majú spravidla úbohý súbor odvodených slov, zvláštnu slabičnú štruktúru a vo svojej morfológii nesú gramatické znaky cudzieho jazyka, napr. koľajnice, marketing. V prvom zostáva anglický indikátor plurálu, v druhom stopy anglického gerundia.

Áno, slovo vrchný uzol je motivovaný v slovanských jazykoch. Má aj iný význam: „neposlušný prameň vlasov“, „trčiaci chumáč vlasov alebo peria“. A toto bolo v realite. Ukrajinci nosili erby a od prírody boli a zostali tvrdohlaví. Kto toto nepozná?

Toto má náprotivok aj v arabčine: لحوح ahao:x„tvrdohlavý, vytrvalý“, odvodený od slovesa ألح "hahahaha„trvať“. Takmer nazývaní aj Poliaci, ich veční rivali Poliaci, z ktorých najtvrdohlavejší je Lech Kaczynski.

Čo je však na dielach Adjiho Murada najprekvapujúcejšie, je to, že sa ani nesnaží nastoliť otázku významu mnohých mien turkických kmeňov. No dobre, aspoň som sa zamyslel nad významom slova TURKI, označujúceho turkickú superetnickú skupinu. Pretože ich naozaj chcem postaviť na čelo všetkých národov sveta.

Pomôžme Turkom. Pre Simiya to nie je až taká náročná úloha.

Obráťme sa na staroegyptskú fresku „Stvorenie sveta“, čo je programový súbor pre nasadenie etnických skupín.

Na freske je 6 postáv, čo zodpovedá biblickému textu o stvorení sveta, ktorý sa v kresťanskej tradícii nazýva Šesť dní, lebo Boh stvoril svet na šesť dní a na siedmy deň odpočíval. A ježko pochopí, že za šesť (sedem) dní sa nedá nič vážne urobiť. Ide len o to, že niekto čítal ruské slovo dny (úrovne) ako dni (týždne). Hovoríme o „sedemdňovom svete“, o siedmich úrovniach bytia, a nie o dňoch v týždni.

Siluety písmen arabskej abecedy sú ľahko rozpoznateľné za postavami na egyptskej freske. Môžete si o nich prečítať v mojej knihe „Systémové jazyky mozgu“ alebo „Svetový periodický zákon“. Tu nás bude zaujímať iba ústredná dvojica „Nebo a Zem“.

Obloha zobrazuje nebeská bohyňa Cícer A pod ním je Nebeský Yeb, boh zeme. Čo sa medzi nimi deje, je presne to, čo je napísané v ich menách, ak ich čítate v ruštine: Eb a Nut. Opäť sa objavil ruský jazyk. Písali kňazi v starovekom Egypte po rusky? Otázku nechajme zatiaľ nezodpovedanú. Poďme ďalej.

Ak dáte bohyňu oblohy na „pop“, získate staré aramejské písmeno gimel ( ג ), v arabčine „telocvičňa“. A ak Eba, boh zeme, bude umiestnený na hriešnej zemi nohami, získa sa arabské písmeno vav ( و ).

و A ג

Je jasné, že Nebeský Eb je Čína, ktorej obyvatelia sa nikdy neunavia vyslovovať názov výrobného orgánu v ruštine. zase ruština? A bohyňa neba, Nut, je India, v ktorej sú Himaláje hory. V podstate

Arabské a aramejské písmená majú číselné hodnoty. Písmeno gim je na treťom mieste a má číselnú hodnotu 3. Písmeno vav je na šiestom mieste a má číselnú hodnotu 6. A tak je jasné, že arabské vav je jednoducho arabská šestka.

Nebeská bohyňa bola často zobrazovaná ako krava.

Podoba kravy patrila aj bohyni múdrosti Isis, keďže tá je dcérou Nut. Medzi rohmi kravy je kotúč slnka RA. A skutočnosť, že pod ním, pod nebom, bolo vždy niečo zobrazené v podobe človeka, niekedy s hadou hlavou

Je to preto, že arabský názov pre hada, koreň hui, je podobný tomu, čo je napísané na našom plote. Preto si Nebeská ríša postavila najdlhší plot. Napriek tomu, že ZUBUR je množné číslo. čísla arabského slova BISON.

V ruštine je BIZÓN BÝK, v arabčine býk طور TOUR.

Istý čas sa bizón nachádzal v Číne a bol jeho nevyhnutným doplnkom. Ale nejaký čas som si uvedomil svoju dôležitosť. Koniec koncov, musíte uznať, že je to on, kto by mal byť s kravou, aby ju zakryl, a nie nejaký človek. Skrátka nadišla chvíľa, keď bizón (býk, zubr) povedal mužovi: šup, škrabať, vypadni odtiaľto. Odvtedy je muž v turečtine kishi, kizhi.

Poďme si to sformulovať presnejšie. Turkické slovo kishi „muž“ pochádza z ruského kysh. Dalo by sa povedať, že z arabčiny كش ka:shsh„odjazdiť“, ale ruské citoslovie je emotívnejšie a presnejšie vyjadruje rozhorčenie z turné. Čo sa týka slova turné pochádza z arabčiny s aura"býk", odvodený od slovesa ثار s a:p"hnevať sa".

Od tohto momentu, keď zaznelo ruské slovo kysh, sa začína samostatná história TURKOV, býkov. Opúšťajú nebeského boha zeme, zbavujú ho orgánu kopulácie, preto sa Geb stáva ženským, t.j. Nebeská ríša. Ako táto turistická mapa v Číne:

Fotografia modernej TURISTICKEJ mapy Tibetu.

Ľahko povedať!!! V skutočnosti, keď sme získali nezávislosť, bolo potrebné opustiť boha zeme. kde? Na sever, kde obloha nebola modrá ako Číňania, ale modrá ako turkická. Na Altaj. Modrú posvätnú farbu Turkov sme videli na uzbeckých palácoch a mešitách. Ale toto je už dosť neskoro. Na začiatku nová farba na turkických jurtách sa objavila obloha.

Aké sú tam paláce!

Pokryl princ svoje paláce rezbami?
Čo sú pred modrou jurtou!

Archeologický výskum ukazuje, že jurta existovala už od 12. storočia pred Kristom.

Hoci sa Turci oddelili od Číny, myšlienka čínskeho „neba“ stále zostala. Simiya zistila, že keď sa býk sakralizuje, vždy odráža číslo 2. Porovnajte bizóna amerického a bizóna bieloruského. A ak sa sakralizácia vyskytne u kravy, stane sa nositeľom čísla tri. Neexistuje žiadny jasnejší príklad indickej posvätnej kravy, ktorá chodí po cestách Indie, ktorá sa nachádza na trojuholníkovom polostrove.

Čínske číslo je 6, videli sme to v arabské písmeno, a v póze Nebeskej ríše a zároveň majú Turci svoje vlastné, protičínske číslo - 5.

Spojenie býka a kravy: 2 + 3 = 5. Ak je však znak sčítania rotujúci, päť sa bude striedať so šiestimi, v tejto situácii: 2 x 3 = 6. Toto je kybernetický význam znaku Turecké číslo.

Aby nikto nepochyboval, že Turci sú býkov, zájazdy, Turci toto slovo používajú ako poctu beck. "Toto slovo vo všeobecnosti znamená majster a je vždy umiestnené za vlastným menom, napríklad Abbas Beg." (Brockhaus). Nikomu ani nenapadne, že táto výzva pochádza z ruského slova býk. Medzitým nie je nič zvláštne na tom, že býci a zájazdy medzi sebou nazývajú obzvlášť rešpektovaných jedincov býkmi.

Čo je to býk bez kravy? Posvätnosť kravy sa odráža v posvätnosti mlieka pre turkické kmene. A odtiaľto napríklad kaukazské Albánsko, ktoré je na severe Azerbajdžanu. Toto je arabské slovo ألبان alba:n"mliečne výrobky" Ako sa volá hlavné mesto Azerbajdžanu? V Azerbajdžane, Baki. Je jasné, že ide o ruské slovo BÝCI.

Niekto by si mohol myslieť, že to môže byť náhoda. Áno, zvláštna náhoda. Ale je tu ďalšie balkánske Albánsko. Jeho hlavné mesto Tirana. Meno nie je jasné nikomu. Prečo je to nejasné? Každý Arab povie, že toto sú „býci“ ( ثيران tyran).

Navyše, Arab môže byť kontrolovaný. Jednoducho. Pozrel som sa do slovníka a uistil som sa, že Arab neklamal. Takýto paralelizmus nemôžete vymyslieť zámerne. Pozrite: Jedno Albánsko sa spája s „ruskými býkmi“, t. j. s ruským slovom Baki, druhé – s „arabskými“, t.j. s arabským slovom tyran.

Je to ako keby sa Turci sprisahali, aby ukázali význam a význam RA. Čo znamená názov krajiny Azerbajdžan? Nikto nevie. Iba simiya dáva priamu a jasnú odpoveď. Prvá časť z arabčiny جازر ja:zer, ya:zer"reznik", druhá časť - ruština. BYČINA. Tie. Azeri je ten, kto zmasakruje telo býka.

Objavuje sa teda téma „rozrezanie jatočného tela býka“. Čítal som v jednej historickej knihe o Turkoch, že Baškirov, Pečenehov a Oguzov spojené spoločným historickým osudom. Keďže nie som historik, nemôžem to overiť. Ale ako lingvistu ma udivuje, že tieto názvy sa vzťahujú konkrétne na krájanie jatočných tiel hovädzieho dobytka.

Baškirčania z hlavy, t.j. Toto sa vzťahuje na prednú časť jatočného tela. Pečenehovia z ruštiny pečeň. V arabčine tento pojem ( cabid) širšie. To sa týka nielen známeho orgánu, ale aj centrálnej časti niečoho. Oghuz, samozrejme, z ruštiny. Ochvost, t.j. zadný koniec. Telo býka je rituálne rozdelené na tri časti podľa čísla kravy. Čísla čísla sa znova opakujú (2 a 3). Všimnime si túto záležitosť v našich mysliach.

Takže Turek je býk. Tvorca urobil maximum geneticky. Krk Turkov je spravidla krátky a masívny, čo im dáva možnosť ľahko vyhrať ceny v klasickom zápase (teraz grécko-rímsky, v čase Poddubny - francúzsky).

Koniec koncov, pri tomto type zápasu je hlavnou vecou silný krk, takže existuje silný „most“. A to preto, aby ste mali dostatok sily na to, aby ste vydržali pózu Six. Viem, pretože v mladosti som vtedy študoval „klasiku“. Prídete na tréning a postavíte sa do pozície Eba. Toto sa nazýva „hojdanie mosta“.

Most v azerbajdžanskom boji.

Aby ste v tejto pozícii odolali tlaku súpera zhora, je veľmi užitočný silný býčí krk.

Aby to bolo ešte presvedčivejšie, oblečenie a brnenie Turkov robí zdanie absencie krku ešte dôveryhodnejším. Nasledujúci fragment turkického ornamentu je prevzatý z hlavnej stránky webovej stránky jedného z vodcov turkických vášní, Ajiho Murada.

Turci majú veľké šťastie. A bolo šťastie, že starodávny ruský názov pre býka bol HOVÄDZIE. Od tých čias sa slovo zachovalo dodnes hovädzie mäso. A v arabčine to isté slovo neznamená býka, ale „dobrého koňa“: جواد gawa :D. Obe slová sú z ruštiny MOVE (DVG). Na juhu orú s volmi, na severe s koňmi. V skutočnosti ide o softvérové ​​spojenie, cez ktoré Turci nasadli na svoje kone.

Spojenie sa ukázalo ako veľmi užitočné. Riadiť stáda býkov týmto spôsobom, na koni, je oveľa jednoduchšie. Kone sú pretekári. V ruštine je tento pojem vyjadrený koreňom KZ. V arabčine však tento koreň znamená aj „skočiť, cválať“. Od neho v ruštine a kobylka, A koza A vážka A kozák. Čo je kozák bez koňa? Z tohto koreňa aj v latinčine equus „kôň“. A medzi Turkami - kaz ahoj a na zdravie giz s. Kirgiz z arabčiny خير يقز X er ykizz„najlepšie kone“, doslova najlepšie (že) cválajú.

Naľavo sú kirgizskí bojovníci (starodávna kresba), napravo je pacer

Najlepšie kone sú z nejakého dôvodu. Faktom je, že kirgizské plemeno koní má také tvrdé kopytá, že nepotrebujú podkúvanie ani pri turistike. Preto Kirgizovia naplno využívali svoje kone dávno pred začiatkom doby železnej. Medzi týmto plemenom sú často od prírody paceri, ktorí posúvajú nohy dopredu nie diagonálne, ako pri bežnom behu, ale z každej strany súčasne. V tomto prípade sa kôň švihá, čo vedie k zlomeným kopytám, ale nie v prípade kirgizského koňa.

Odkaz

Pacery sú pri jazde veľmi cenné, pretože pohyb v pohybe je pomerne rýchly a pre jazdca príjemný: kôň sa posúva z jednej nohy na druhú a vôbec sa netrasie. Obzvlášť vhodný je pohyb na koni na pacere na veľké vzdialenosti po rovných plochách – v stepi alebo prérii. Pod sedlom chodia tempori 10 km za hodinu, až 120 km za deň.

Keďže sme vstúpili do témy koní, mali by sme si ujasniť význam najdôležitejších pojmov.

Ruské slovo kôň vedci veria Turkický pôvod. Ale to nie je pravda. Je to z arabčiny الأشد al-ashadd(v nárečiach horsedd) „najsilnejší“. Doteraz sa výkon motora meria v konských silách. Starovekí Turci však koňa ako ťažné vozidlo používali len zriedka, a tak pre jeho názov prevzali slovo z arabského príslovia „ Ten, kto kráča, ovládne cestu“, kde pojem „ísť“ je vyjadrený slovom AT, OT(آت ).

Slovo kôň pochádza z ruštiny kovaný. Preto je kôň dobre vycvičený kôň, ktorý sa dá naplno využiť na farme aj vo vojne. V staroveku sa toto slovo tiež používalo komon. Je to dôsledok striedania labiálnych zvukov (v/m) v dôsledku toho, že arabský zvuk waw je slabý a často buď vypadáva (kon) alebo je nahradený iným labiálnym (komon).

Sayes v niektorých turkických jazykoch „ženích, chovateľ koní“, z arabčiny ساس sa:sa"starať sa o kone" سوس nie:s, ne:slnko„kobyla“, v semitských jazykoch všeobecne kôň. Koreň siaha až k ruskému pojmu chov koní prísavník"žriebätko, ktoré sa pasie so svojou matkou."

Turkické národy vždy uctievali koňa a nazývali ho murod - „dosiahnutý cieľ, uspokojenie túžob“. Toto je arabské slovo مراد ) doslova znamená „požadovaný“. Podľa legendy Stvoriteľ denne uspokojí štyridsať prianí koňa a v tridsiatich deviatich prípadoch si kôň vypýta svojho majiteľa a iba raz pre seba.

Preto napríklad v Uzbekistane existuje presvedčenie, že šťastie a prosperita vždy sprevádzajú dom, kde je kôň.

Turecký totem. Zdá sa, že vlk je obyčajný turkický totem. “Čínski autori považujú pojmy “turecký chán” a “vlk” za synonymá, zrejme na základe názorov samotných turkických chánov... V dvoch legendách o pôvode Turkov patrí prvé miesto predkovi-vlkovi .“ (Gumilev).

Mapa. Stredná Ázia v predvečer vytvorenia turkickej moci - koniec 5. storočia.

V turkickom jazyku je vlk buri alebo kaskyr, porov. Ichkeria. Ale najviac zaujímavé meno vlk - Kurt. Spätné čítanie superetnonyma Turek. Na prvý pohľad to vyzerá zvláštne. Koniec koncov, býci a vlci sú antagonisti. Zvyčajne sa tento zvláštny výber totemu vysvetľuje tým, že vlk neubije vlka na smrť. Rovnako ako aj Turci. Celá história prvého turkického kaganátu je však plná vojen a občianskych sporov.

Existuje však jedna spoločná vlastnosť. Turci aj vlci sa živia býkmi. Azerbajdžanský "býk rezbár". Ale pozrite sa na mapu vyššie, ktorá zobrazuje otvorené, vrčivé ústa. Zdá sa, že to nie je voľba Turkov, ale tak to má byť podľa programu.

Azerbajdžan z Kaspického mora.

Azerbajdžan, ako bolo povedané vyššie, „mäsiar býkov“, celkom výrečne vytvoril svoje hranice.

Vlk je spojený s kováčstvom. Tak tomu bolo v Ríme, kde bolo kováčstvo kultom a kde ho mal na starosti boh kováčstva Vulkán, hypostáza gréckeho Héfaista. A tento rímsky kult bol založený na ruskom slove VLK. Koniec koncov, jeho latinský názov znie úplne inak - lupus.

Mimochodom, Vezuv pochádza z ruštiny „bezzubý (vlk). Ale tento vlk sa z času na čas zobudí a ukáže zuby. V turkických kmeňoch je kováčstvo, a kde by chov koní bol bez kováča, spojené s menom vlka „kurt“, pretože arabský TRK ( طرق ) znamená „falšovať“.

ZVEDAVÝ

Naše vlky sú šedé a vulkanizácia je úprava surovej gumy sírou.

Turci majú modrých vlkov.

V skutočnosti majú takmer rovnakú farbu a plynulý prechod z jedného do druhého je pre oko nepostrehnuteľný.

Vezuv po erupcii, po uvoľnení síry.

Rimania prevzali umenie spracovania železa od Etruskov. Historici by naozaj radi rozlúštili toto etnonymum. Ale to nejde. Simiya to urobí okamžite. Pochádza z arabského slova التروس et-turu:s"tanier, štíty, brnenie." Odkiaľ pochádza arabské slovo? Arabské slovo z ruštiny byť zbabelcom.

Kto sa bojí, sníva o brnení. Etnonymum latinčiny pochádza aj z ruského slova brnenie, ktoré, ako všetky ruské nemotivované slová, pochádza z arabčiny: لط latt„beat knock“, odkiaľ pochádza v ruštine podľa štandardného arabského modelu nástroja kladivo, A kladivo. Šikovného človeka v nejakom biznise stále voláme kladivo, dobre urobené(samozrejme, nie od mladeho).

kováčske kovanie; prevzaté zo stránky "kuznets.ru".

Jeden kováč má kladivo, druhý kladivo.

Samozrejme, že Turci už prijali hypotézu o turkickom pôvode etruského jazyka. Z akého dôvodu nie je známe, pretože etruský jazyk stále zostáva nerozlúštený. Treba povedať, že pri turkických jazykoch sa v tomto smere niet čoho chytiť. Všetky kováčske slová sú ruské, s nejakým prídavkom arabčiny.

Bez ohľadu na to, akým jazykom sa volá kováčstvo a akokoľvek Turci nazývajú vlka, bez tohto umenia sa nezaobídu. Pretože kôň bez podkov je ako rybár bez udice. Aké je turkické slovo pre podkovu? Napríklad medzi Tatármi sa nazýva daga. Neviem, či je toto slovo motivované v tatárskom jazyku alebo nie.

Ale ruský názov pre podkovu je motivovaný v ruštine. Pretože je jedinečný v ruskom jazyku. A kováčske dielo- tvoj a podkúvač- tvoj a kovadlina- tvoja. Pretože toto je náš biznis. A dokonca aj Tatar daga motivovaný po rusky: z ruštiny oblúk. A ruské mestá končiace na typické -sk - to je z Arbianu إسق súdny spor"nalejte vodu, temperujte ju" مس masky„temperovaný“. St. Damask A Moskva.

Vo všeobecnosti to dopadne takto. Rusi sa ľahko dostanú do kováčstva cez meno vlka. Navyše, kováčska terminológia sa ukazuje ako vlastná a odniekiaľ si ju požičali od Turkov. Čiastočne z ruštiny. A za slová ako kováčske dielo A kovadlina V Tatare nebol ani zápas.

Dokonca aj turkický časovač, časomiera"hardvér" nie je známe, odkiaľ ho získali. Mohli by sme si to kúpiť. Zlato na Sibíri je cez strechu. Porovnaj Altaj - Altyn. A pre brnenie v tatárčine neexistuje korešpondencia a pre brnenie. Korychplata. Je jasné, že nám to zobrali. Dosková kôra v zmysle škrupiny.

Osetincov teraz drvia aj vášniví Turci: Vraj prišli od nás. Ale nevedia, čo to etnonymum znamená. Čo je Alanya? Pre nich je to zapečatené tajomstvo, pre nás je to otvorená kniha. Alanya pochádza z arabčiny نعلة na'la„podkova“. Vezmite si napríklad mesto Nalčik.

V jeho erbe je podkova. A stojí ako v horskej podkovičke. Terén je vhodný. Gruzínsky názov pre Osetov Avas. Nikto nevie, čo to znamená, ani Osetinci, ani Gruzínci, nikto. Pre simiyu niet pochýb. Z ruštiny ovos. Nečítali ste Čechovovo „Meno koňa“? To isté. Pre Turkov potulujúcich sa po „Veľkej stepi“ možno ovos nebude potrebný. A Rusi ho vzali náhodne so sebou. Zrazu nebude k dispozícii žiadne jedlo.

Máme vlastné slovo pre ovos, ale Tatári ho nazývajú inak: soly. A práve názov hlavného mesta Južného Osetska Cchenval je kameňom úrazu každého. A aj pre Turkov. Simiya nepozná problémy ani tu: z ruského slova podkúvač. Podľa jazyka sú Alani Iránci, nie Turci. A ani svojou profesiou nie sú Turci. Turci radi jazdili a zdá sa, že nosením saní poverili iných.

Vo všeobecnosti existujú všetky znaky toho, že Turci kupovali železo. Zlata bolo dosť. No, potom už nebolo zvlášť potrebné podkúvať kone. Napríklad kirgizské plemeno, ako už bolo spomenuté vyššie, má na nohách také silné kopytá, že ich netreba podkúvať ani pri túrach. Pozri o tom: Brockhaus a Efron, článok „Kôň“. Mimochodom, jeden z učených etymológov rozšíril po svete absurdný vynález, že slovo kôň je turkického pôvodu. Táto otázka je diskutovaná vyššie.

Mimochodom, horliví panturkológovia súhlasili do tej miery, že vraj Rusom zaviedli kult vlka. Pre milosť, chlapci, nemáme vlčí kult a nikdy sme ho nemali. Vlk je náš darebák. A taký bol vždy. Preto ničíme vlkov a vždy sme ich ničili.

Peniaze dostali aj tí, ktorí si priniesli vlčí chvost, o koži ani nehovoriac. Je to pre nás zázrak, ako sa dá ctiť vlka? Platí to rovnako ako skutočnosť, že predávame zbrane a vždy sme ich predávali. Turci sú slobodní stepní ľudia a nemôžete ich nalákať na otrocké práce v vyhni žiadnym druhom role. Navyše kurčatá neklujú do zlatého. Preto nemajú nič také ako nákovu. A zlato mám na mysli aj teraz.

Teraz sa hovorilo, že keď chceme človeka pochváliť, povieme kladivo. A čo Turci? Hovoria Yakshi. Je to motivované v turkických jazykoch? Nie Pretože je motivovaný v ruštine. Kto je Yak? - nerozumejú Turci. A pre nás opäť nie sú žiadne problémy. Každý Rus povie, že toto je býk. A čo je shi: Toto je prípona profesie v turečtine. Napríklad Neftchi. Všetci vieme, že ide o ropného robotníka. Shi, chi, gi, ji sú možnosti výslovnosti pre turkickú príponu profesie.

V skutočnosti ide o ruského meniča tvarov: ets, ak, ach (kováč, rybár, tkáč). Keď slová prechádzajú z jazyka do jazyka, je to často v množnom čísle, napríklad koľajnica, kde c je stopa anglickej gramatiky, značka množného čísla. Tak je to tu: tkáč, tkáči > chi. A toto čchi sa rozpadlo na varianty v mnohých turkických jazykoch.

Dielo Nurer Ugurlu „Turkické národy“ je venované turkickej etno-lingvistickej komunite žijúcej dnes v rôznych regiónoch sveta, ktorej migračné toky v minulosti smerovali do strednej Európy, na Ďaleký východ a do Indie. Vplyv turkických národov sa šíril od Dunaja po Gangu, od Jadranského po Východočínske more a dostal sa do Pekingu, Dillí, Kábulu, Isfahánu, Bagdadu, Káhiry, Damasku, Maroka, Tuniska, Alžírska a na Balkánsky polostrov. . O najzaujímavejších fragmentoch knihy sme diskutovali s jej autorom Nurer Ugurlu.

Khalil Bingel: Ako môžete posúdiť historickú minulosť turkických národov?

Nurer Ugurlu: Kniha opisuje históriu mnohých turkických národov žijúcich v Ázii, Európe a Afrike, ktoré sú dnes zastúpené v rôznych regiónoch sveta. Pojem „ľudia“ možno definovať ako ľudské spoločenstvo, kmeňový zväz („budun“) alebo ulus („ulus“), ktorých členovia sú navzájom príbuzní z hľadiska kmeňa a klanu. spoločné zvyky, jazyk a kultúra. Kmeňová únia – úzka spolupráca a zjednotenie starých Turkov, sformovaných z rôznych kmeňov, ktoré sa vyznačovali politickou závislosťou. V rôznych zdrojoch tento termín použité v rôzne významy. Kategória „bodun“, ktorá sa prvýkrát objavila v orchonských spisoch (8. storočie), sa používala na označenie všetkých komunít: miestnych a cudzích, kočovných a usadených. V tomto ohľade, ak hovoríme o koncepte „ľudí“, bol použitý na pomenovanie turkických komunít vytvorených z kmeňov rôznych veľkostí - vo vzťahu ku Gekturkom a Tobgachom (napadli Čínu), ako aj k Oguzom, Karlukom, Ujguri, Kirgizi, Tatári Spočiatku, na definovanie národnej komunity v orchonských spisoch, boli spomenuté aj pojmy ako „čierni ľudia“ („kara kamag“ alebo „kara bodun“) alebo jednoducho „bodun“. Muhammad al-Kashgari (11. storočie) vo svojej „Zbierke turkických dialektov“ poznamenal, že výraz „budun“ pochádza z dialektu Chikil a interpretoval ho ako „ľudia“ a „národnosť“. Západní vedci nahradili termín „bodun“ pojmami „ľudia“ a „volk“. V 14. storočí, v niektorých dielach napísaných v období Zlatej hordy a Khorezmu, sa tento výraz objavuje pomerne zriedkavo a označovaný ako „buzun“ sa používa na označenie pojmu „ľud“. V neskoršej literatúre sa tento termín vôbec nevyskytuje. Kmeňové zväzy boli navzájom oddelené komunity, z ktorých každá mala samostatné krajiny a vodcov. Na čele spolkov stáli kagani, ktorí v závislosti od veľkosti území a obyvateľstva niesli tituly ako „yabgu“, „shad“ („şad“), „ilteber“. Kmeňové zväzy, z ktorých väčšina bola súčasťou turkického kaganátu a boli spomenuté v Göktürkových listoch, posielali kaganovi raz ročne rôzne dary a počas vojny potvrdzovali svoju závislosť od neho, napríklad zásobovaním bojujúcej armády posilami. Vďaka guvernérom riadeným z centra kagani v mnohých ohľadoch starostlivo kontrolovali im podriadené kmeňové zväzy.

- Kde boli prvé osady Turkov?

Turci sú jedným z najstarších a najtrvalejších národov vo svetovej histórii. Ide o veľkú ľudovú komunitu, ktorej história siaha viac ako štyritisíc rokov do minulosti. Jeho sídelné územia pokrývajú Áziu, Európu a Afriku. Prvé osídlenia turkických národov boli predovšetkým na náhorných plošinách Strednej Ázie. Ide o rozsiahle územia siahajúce od pohoria Khingan na východe po Kaspické more a rieku Volga na západe, od povodia Aral-Irtysh na severe po horský systém Hindúkuš na juhu. Plošiny Strednej Ázie boli prevažne priestranné stepi. Úrodné územia sa nachádzali od severných častí Kaspického a Aralského mora a jazera Balchaš až po pohorie Khingan. Piesočné stepi na juhu týchto území niekedy končili púšťami. Kraj piesočnatých stepí spájal úrodné územia siahajúce od pohoria Altaj od východu na západ. Historici, ktorí považujú územia Strednej Ázie za najstaršiu oblasť osídlenia Turkov, ich skúmajú a zdôrazňujú dve oblasti - sever a juh od Tien Shan. Región južne od Tien Shan je východný Turkestan. Sever tohto územia pokrýva pohorie Altaj, Džungarskú nížinu a rieku Irtyš. Tieto územia obývali dynamické, nomádske turkické komunity. Spočiatku sa Turci v závislosti od územia zaoberali poľnohospodárstvom a s výraznými klimatickými zmenami prešli na chov dobytka. Aby našli pastviny pre zvieratá, boli nútení túlať sa. Táto okolnosť predurčila polokočovný život turkických národov.

- Aké myšlienky o „vlasti turkických národov“ existujú v historickej vede?

Vedci, ktorí sa zaoberali štúdiom a výskumom turkickej histórie Klaproth a Vambery, opierajúc sa o čínske zdroje, pripisovali úpätie pohoria Altaj „vlasti turkických národov“. Podľa známeho turkológa Radlova toto územie pokrývalo oblasť moderného Mongolska východne od Altaja. Na základe podobnosti medzi turkickým a mongolským jazykom Ramstedt predpokladal, že Turci pochádzajú z Mongolska. Bartold, známy odborník na turkickú históriu v Strednej Ázii, tiež považoval región v Mongolsku za vlasť turkických národov. Dnes sú tieto názory zastarané a predmetné územie je potrebné rozšíriť. Lingvistické a archeologické štúdie ukazujú, že vlasť turkických národov sa rozprestiera na západ od pohoria Altaj. Podľa známeho turkológa Németha treba hľadať vlasť turkických národov na území moderného Kazachstanu, konkrétne medzi Altajom a Uralské pohorie. V priebehu archeologického a etnografického výskumu uskutočneného v južných oblastiach Sibíri a oblasti Altajských vrchov sa získali niektoré výsledky súvisiace so starými osídlenými oblasťami turkických národov. Ako je uvedené v Kiselevovej práci „Staroveké dejiny Sibíri“ (1951), „ jaskynná maľba"A archeologické nálezy, objavené severne od jazera Bajkal, pri prameni rieky Lena a oblasti Semirechye, odrážajú etnické charakteristiky týchto miest, zachované z dávnych čias. Podľa historických prameňov boli prvé osady turkických komunít v regióne Altaj. Turci žijúci medzi Tien Shan a Altajom boli klasifikovaní ako Altajské národy.

- Prečo boli Turci žijúci v Strednej Ázii nútení migrovať?

Turkické národy, ktoré obývali územia Strednej Ázie, boli nútené opustiť tieto krajiny v dôsledku zmien geografických a sociálnych životných podmienok. Na nových územiach Turci založili mnohé nezávislých štátov. Nie je s určitosťou známe, do akého obdobia sa datujú prvé migračné toky Turkov, ale predpokladá sa, že zahŕňa začiatok prvého tisícročia pred Kristom. V dôsledku veľkého presídľovania sa Turci, ktorí prechádzali cez juh Kaspického mora a Iránsku náhornú plošinu (niektorí z nich zostali v Iráne), zostúpili do Mezopotámie a odtiaľ napadli Sýriu, Egypt, Anatóliu a ostrovy n. Egejské more. Tu v rôznych obdobiach histórie vznikli nezávislé turkické štáty: Seldžucký štát, Seldžucký sultanát, Osmanská ríša a Turecká republika. Do konca 4. storočia Turci, ktorí prešli cez sever Kaspického mora, migrovali zo severovýchodnej Ázie do východnej Európy. Postupom času sa usadili v strednej Európe, na Balkánskom polostrove a v údolí rieky Dunaj. Na týchto územiach boli následne vytvorené aj turkické štáty. Pohyb turkických národov na východ, ktorý sa začal v roku 2500 pred Kristom, pokračoval dlho s určitými prestávkami. Turci, ktorí sa usadili v moderných oblastiach Číny – Shaanxi a Gansu – priniesli do týchto krajín svoju kultúru a civilizáciu a dlho držali moc v Číne vo svojich rukách. Dynastia Shang, ktorá založila štát Shang, bola zničená dynastiou Chow, pochádzajúcou z turkickej rodiny (1050-247 pred Kristom). Časom dynastia Zhou nabrala na sile a založila politickú úniu, ktorá sa považuje za začiatok čínskej histórie. Turci, ktorí migrovali na sever, sa usadili na úrodných pastvinách Sibíri. Neexistujú však presné informácie o tom, kedy na tieto územia prišli Jakutskí a Čuvašskí Turci. Pohyb turkických kmeňov zo Strednej Ázie sa začal v prvých storočiach histórie a pokračoval až do konca stredoveku. Niektorí Turci vôbec neopustili svoju vlasť a žili v údoliach riek Syrdarja, Amudarja, Ili, Irtyš, Tarim a Šu. Postupom času sa na týchto pozemkoch sformovali veľké štáty, ktoré vykazovali významný rozvoj v kultúrnom a civilizačnom zmysle.

Na aké kmene možno rozdeliť turkické komunity z geografického hľadiska? historický vývoj, znaky nárečí a prísloviek?

V tomto ohľade možno rozlíšiť niekoľko turkických kmeňov. Muhammad al-Kashgari v „Zbierke turkických dialektov“ v 11. storočí, keď hovorí o turkických národoch, poskytuje informácie o kmeňoch ako Oguzovia, Kipčakovia, Ujguri, Karlukovia, Kirgizovia, Jagmovia, Bulhari, Baškiri atď. početné z nich boli kmene Oghuz a Kipchak. Po druhej polovici 11. storočia Oguzovia z kmeňov obývajúcich údolia Syrdarja migrovali do západnej Ázie a Anatólie a Kipčakovia z povodia rieky Irtyš hromadne migrovali do nížin na severe Kaspického a Čierneho mora. Časť Bulharov v 6. storočí zostúpila na územie moderného Bulharska. Napriek viacsmerným migračným tokom zostala značná časť turkických kmeňových zväzov v Strednej Ázii. Tento historický fakt je dôležitý z hľadiska formovania a súčasnej štruktúry turkických komunít. Kmeň Oghuz sa stal základom pre veľkú skupinu známu ako západní Turci. Kipčakovia tiež vytvorili veľkú komunitu a pripojili sa k iným turkickým národom, ktoré obývali územia siahajúce od severu Čierneho mora po sútok Dunaja. V dôsledku toho sa Kipčakovia stali základom pre skupinu dnes známu ako „Východoeurópski Turci“. Tretiu skupinu tvoria „východní Turci“ alebo „Turkistanskí Turci“, ktorí vznikli v dôsledku zlúčenia čagatajských a uzbeckých ulusov. Túto komunitu tvorili ďalšie turkické kmene, ktoré zostali v Strednej Ázii. Zahŕňala aj skupiny Kipčakov, ktorí sa následne vrátili do Turkestanu. Do štvrtej skupiny patria Turci zo Sibíri a Altaj. Rôzne kmene západnej Sibíri a Altaja sú prevažne Turci kipčackého alebo kirgizského pôvodu.

- Aká je sociálna organizácia turkických národov?

So zjednotením rodín a klanov sa vytvorili kmene turkických národov. Na označenie zjednotenia kmeňov sa použil pojem „kmeňové spojenie“ („bodun“). Štát vytvorený na základe zjednotenia kmeňových zväzov sa nazýval „il“ („il“). Na čele ilei bol „chán“. Ich zjednotením vznikli „chanáty“ a „khaganáty“. Ekvivalentom výrazu „ľudia“ v starom turkickom jazyku bola kategória „kün“. Na čele štátu bol Kagan, ktorý velil jednotkám a viedol „kurultai“, ktorí sa stretli, aby diskutovali o štátnych záležitostiach. Historické dokumenty uvádzajú, že právo vládnuť a moc udelil turkickému kaganovi boh Tengri. Na pamätníku postavenom na počesť Bilge Khan Bogyu zostáva nápis: „Stal som sa kaganom, nariadil Tengri. Práva a právomoci kagana medzi turkickými národmi neboli neobmedzené. Kagan bol považovaný za hlavu štátu. Kmeňoví vládcovia a cháni zároveň na svojich územiach konali podľa vlastného uváženia. Bola tam akási sloboda. Najvplyvnejší predstavitelia šľachty sa zúčastňovali na stretnutiach „kurultai“, keď diskutovali o štátnych záležitostiach. Kurultai sa stretávali dvakrát do roka. Na zasadnutiach tohto orgánu sa prerokúvali také dôležité otázky ako vojna, mier, obchod, prijímali sa zákony na riadnu a spravodlivú správu štátu. Proces vlády medzi turkickými národmi sa uskutočňoval v súlade s takto prijatými zákonmi, ako aj so zvykmi a tradíciami. Kaganova manželka, ktorá dostala titul „khatun“, asistovala kaganovi pri diskusii o štátnych záležitostiach. Okrem toho bola vytvorená rada veľkých služobníkov na pomoc kaganovi. Zvyčajne niesli titul "Bey". Existovali ďalšie pozície a zamestnanci, ktorí dostali tituly „yabgu“, „shad“, „tarkhan“, „tudun“ a „tamgadzhi“. Keď kagan zomrel, zhromaždil sa kurultai, na ktorom bol zvolený nový vládca - jeden zo synov kagana. Spravidla boli právomoci riadiť kaganát prenesené na najstaršieho syna.

- O ktorých turkických národoch hovoríte vo svojej práci?

V knihe hovoríme o o turkických národoch, ktoré obývajú rôzne oblasti sveta. Neustále a trvalo prispievali k histórii ľudstva, preto sa pri opise ľudskej histórie venuje významná pozornosť turkickým národom. Ich migračné toky napokon zaplavili územia strednej Európy, Ďalekého východu a Indie. Nedá sa len súhlasiť s tvrdením: „Jedinú správnu definíciu turkických národov môže poskytnúť iba lingvistika. Turek je niekto, kto hovorí turkickým jazykom. Ostatné definície nie sú dostatočne vyčerpávajúce.“

- Ako definujete moderné turkické komunity?

Môžu byť klasifikované nasledovne. Región Volga-Ural: Tatári, Krymskí Tatári, Baškirčania, Čuvaši, Krymčania. Oblasť Strednej Ázie: Karakalpaky, Ujguri. Oblasť Sibíri: Jakuti, Dolgani, Tuvani, Khakassians, Altajci, Shors, Tofalars. Kaukazská oblasť: Balkánci, Kumykovia, Karačajci, Nogajci, Avari, Lezgini, Dargini, Lakovia, Tabasarani, Rutulovia, Agulovia, jednotlivé teipy Čečencov, Ingušov, Adygov, Abcházcov, Čerkesov, Abazov, Osetíncov, Kabardov, Turci. Západná oblasť: Gagauzsko, Karaiti.

Materiály InoSMI obsahujú výlučne hodnotenia zahraničné médiá a neodrážajú pozíciu redakčnej rady InoSMI.

Oficiálna história hovorí, že turkický jazyk vznikol v prvom tisícročí, keď sa objavili prvé kmene patriace do tejto skupiny. Ale, ako ukazujú moderný výskum, samotný jazyk vznikol oveľa skôr. Existuje dokonca názor, že turkický jazyk pochádza z určitého prajazyka, ktorým hovorili všetci obyvatelia Eurázie, ako v legende o Babylonskej veži. Hlavným fenoménom turkickej slovnej zásoby je, že sa za päťtisíc rokov svojej existencie prakticky nezmenila. Staroveké spisy Sumerov budú pre Kazachov stále rovnako zrozumiteľné ako moderné knihy.

Šírenie

Turecká jazyková skupina je veľmi početná. Ak sa pozriete teritoriálne, národy, ktoré hovoria podobnými jazykmi, žijú takto: na západe hranica začína Tureckom, na východe čínskou autonómnou oblasťou Sin-ťiang, na severe Východosibírskym morom a na juhu Khorasanom. .

V súčasnosti je približný počet ľudí, ktorí hovoria turkickým jazykom, 164 miliónov, toto číslo sa takmer rovná celej populácii Ruska. V súčasnosti existuje rozdielne názory o tom, ako je klasifikovaná skupina turkických jazykov. Ďalej zvážime, ktoré jazyky v tejto skupine vynikajú. Hlavné: turecké, azerbajdžanské, kazašské, kirgizské, turkménske, uzbecké, karakalpakské, ujgurské, tatárske, baškirské, čuvašské, balkarské, karačajské, kumycké, nogajské, tuvanské, chakaské, jakutské atď.

Staroveké turkicky hovoriace národy

Vieme, že turkická skupina jazykov sa veľmi rozšírila po celej Eurázii. V dávnych dobách sa národy, ktoré hovorili týmto spôsobom, nazývali jednoducho Turci. Ich hlavnou činnosťou bol chov dobytka a poľnohospodárstvo. Nemali by sme však vnímať všetky moderné národy turkickej lingvistickej skupiny ako potomkov starovekej etnickej skupiny. Po tisícoch rokov sa ich krv zmiešala s krvou iných etnických skupín Eurázia a teraz tam jednoducho nie sú žiadni domorodí Turci.

Medzi staroveké národy tejto skupiny patria:

• Turkuts – kmene, ktoré sa usadili v pohorí Altaj v 5. storočí nášho letopočtu;
• Pečenehovia – vznikli koncom 9. storočia a obývali oblasť medzi Kyjevskou Rusou, Maďarskom, Alániou a Mordovskom;
• Polovci - svojím vzhľadom vytlačili Pečenehov, boli veľmi milujúci slobodu a agresívni;
• Huni – vznikli v 2. – 4. storočí a dokázali vytvoriť obrovský štát od Volhy po Rýn, z nich prišli Avari a Maďari;
• Bulhari - z týchto starovekých kmeňov pochádzali také národy ako Čuvašovia, Tatári, Bulhari, Karačajci, Balkánci.
• Chazari – obrovské kmene, ktorým sa podarilo vytvoriť vlastný štát a vyhnať Hunov;
• Oghuzskí Turci – predkovia Turkménov, Azerbajdžancov, žili v Seldžukii;
• Karluks – žili v 8.-15. storočí.

Klasifikácia

turkická skupina jazyky majú veľmi zložitú klasifikáciu. Alebo lepšie povedané, každý historik ponúka svoju vlastnú verziu, ktorá sa bude s malými zmenami líšiť od druhej. Ponúkame vám najbežnejšiu možnosť:

1. Bulharská skupina. Jediným v súčasnosti existujúcim zástupcom je čuvaščina.
2. Jakutská skupina je najvýchodnejším z národov turkickej lingvistickej skupiny. Obyvatelia hovoria jakutským a dolganským dialektom.
3. Južná Sibír - táto skupina predstavuje jazyky národov žijúcich najmä v rámci hraníc Ruskej federácie na juhu Sibíri.
4. Juhovýchodná, alebo Karluk. Príkladom sú uzbecké a ujgurské jazyky.
5. Severozápadná alebo Kipčakovská skupina je zastúpená veľkým počtom národností, z ktorých mnohé žijú na svojom samostatnom území, napríklad Tatári, Kazachovia, Kirgizi.
6. Juhozápadný, alebo Oghuz. Jazyky zahrnuté v skupine sú turkménčina, salarčina, turečtina.

Jakuti

Miestne obyvateľstvo si na svojom území hovorí jednoducho Sakha. Odtiaľ pochádza názov regiónu – Republika Sakha. Niektorí zástupcovia sa usadili aj v iných susedných oblastiach. Jakuti sú najvýchodnejšími národmi turkickej jazykovej skupiny. Kultúru a tradície si v staroveku požičali kmene žijúce v centrálnej stepnej časti Ázie.

Khakasovia

Pre tento ľud bol určený región - Chakaská republika. Nachádza sa tu najväčší kontingent Khakass - asi 52 tisíc ľudí. Niekoľko tisíc ďalších sa presťahovalo do Tuly a na Krasnojarské územie.

Shors

Najväčší počet dosiahol tento národ v r XVII-XVIII storočia. Teraz je to malá etnická skupina, ktorú možno nájsť iba na juhu regiónu Kemerovo. Dnes je počet veľmi malý, asi 10 tisíc ľudí.

Tuvanci

Tuvinčania sa zvyčajne delia do troch skupín, ktoré sa od seba líšia niektorými dialektovými znakmi. Obývajú republiku Toto je malá východná časť národov turkickej jazykovej skupiny, ktorá žije na hranici s Čínou.

Tofalar

Tento národ prakticky vymizol. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 sa vo viacerých obciach Irkutskej oblasti našlo 762 ľudí.

Sibírski Tatári

Východný tatarský dialekt je jazyk, ktorý sa považuje za národný jazyk sibírskych Tatárov. Toto je tiež turkická skupina jazykov. Národy tejto skupiny sú husto osídlené po celom Rusku. Možno ich nájsť vo vidieckych oblastiach Ťumen, Omsk, Novosibirsk a ďalších regiónov.

Dolgans

Malá skupina žijúca v severných oblastiach Nenetského autonómneho okruhu. Dokonca majú svoje vlastné mestskej časti- Taimyr Dolgano-Nenets. Dnes tu zostalo len 7,5 tisíca zástupcov Dolganovcov.

Altajci

Turkická skupina jazykov zahŕňa altajský lexikón. Teraz sa v tejto oblasti môžete voľne zoznámiť s kultúrou a tradíciami starých ľudí.

Nezávislé turkicky hovoriace štáty

Dnes ich je šesť samostatných nezávislých štátov, ktorej národnosťou je pôvodné turkické obyvateľstvo. V prvom rade ide o Kazachstan a Kirgizsko. Samozrejme, Turecko a Turkménsko. A nezabudnite na Uzbekistan a Azerbajdžan, ktoré patria do turkickej jazykovej skupiny úplne rovnakým spôsobom.

Ujguri majú svoj vlastný autonómny región. Nachádza sa v Číne a volá sa Xinjiang. Na tomto území žijú aj iné národnosti príbuzné Turkom.

kirgizský

Do turkickej skupiny jazykov patrí predovšetkým kirgizština. V skutočnosti sú Kirgizi alebo Kirgizi najstaršími predstaviteľmi Turkov, ktorí žili v Eurázii. Prvé zmienky o Kirgizoch sa nachádzajú v 1. tisícročí pred Kristom. e. Národ takmer počas celej svojej histórie nemal svoje suverénne územie, no zároveň si dokázal zachovať svoju identitu a kultúru. Kirgizi majú dokonca pojem „ašár“, čo znamená spoločnú prácu, úzku spoluprácu a jednotu.

Kirgizi dlho žili v riedko osídlených stepných oblastiach. To nemohlo ovplyvniť niektoré charakterové vlastnosti. Títo ľudia sú mimoriadne pohostinní. Kedy ste predtým prišli do osady? nový človek, povedal novinám, ktoré predtým nikto nepočul. Za to bol hosť odmenený tými najlepšími maškrtami. Dodnes je zvykom uctiť si hostí posvätne.

Kazachovia

Turecká jazyková skupina by nemohla existovať bez najpočetnejších turkických ľudí, ktorí žili nielen v štáte rovnakého mena, ale na celom svete.

Ľudová morálka Kazachov je veľmi drsná. Deti od detstva sú vychovávané v prísne pravidlá, naučiť byť zodpovedný a pracovitý. Pre tento národ je pojem „dzhigit“ pýchou ľudí, človeka, ktorý za každú cenu bráni česť svojho spoluobčana alebo svoju vlastnú.

Vo vzhľade Kazachov je stále možné vysledovať jasné rozdelenie na „bielych“ a „čiernych“. V modernom svete to už dávno stratilo svoj význam, ale zvyšky starých pojmov sú stále zachované. Zvláštnosťou vzhľadu každého Kazacha je, že môže súčasne vyzerať ako Európan aj ako Číňan.

Turci

Turecká skupina jazykov zahŕňa turečtinu. Historicky Türkiye vždy úzko spolupracovalo s Ruskom. A tieto vzťahy neboli vždy pokojné. Byzancia a neskôr Osmanská ríša začala existovať súčasne s Kyjevskou Rusou. Už vtedy došlo k prvým konfliktom o právo vládnuť Čiernemu moru. Postupom času sa toto nepriateľstvo zintenzívnilo, čo do značnej miery ovplyvnilo vzťah medzi Rusmi a Turkami.

Turci sú veľmi zvláštni. V prvom rade je to vidieť z niektorých ich vlastností. Sú vytrvalí, trpezliví a v každodennom živote úplne nenároční. Správanie predstaviteľov národa je veľmi opatrné. Aj keď sú nahnevaní, nikdy nedajú najavo svoju nespokojnosť. Ale potom môžu prechovávať zášť a pomstiť sa. Vo vážnych veciach sú Turci veľmi prefíkaní. Môžu sa vám usmievať do tváre, ale sprisahajú vám za chrbtom vo svoj prospech.

Turci brali svoje náboženstvo veľmi vážne. Prísne moslimské zákony predpisovali každý krok v živote Turka. Mohli napríklad zabiť neveriaceho a neboli za to potrestaní. Ďalším znakom spojeným s týmto znakom je nepriateľský postoj k nemoslimom.

Záver

Turkicky hovoriace národy sú najväčšou etnickou skupinou na Zemi. Potomkovia starých Turkov sa usadili na všetkých kontinentoch, no väčšina z nich žije na domorodom území – v pohorí Altaj a na juhu Sibíri. Mnohým národom sa podarilo zachovať svoju identitu v rámci hraníc nezávislých štátov.

O Turkoch.

O moderných Turkoch tá istá Wikipedia hovorí niečo veľmi vágne: „Turci sú etno-lingvistické spoločenstvo národov hovoriacich turkickými jazykmi.“ O „starovekých“ Turkoch je však veľmi výrečná: „Starí Turci sú hegemónnym kmeňom turkického kaganátu, ktorý vedie klan Ashina. V ruskojazyčnej historiografii sa na ich označenie často používa termín Turkyuts (z turečtiny - turečtina a mongolčina - jut - mongolská množná prípona), ktorý navrhol L. N. Gumilyov. Podľa fyzického typu boli starí Turci (Türkuti) Mongoloidmi.“

Dobre, nech sú to Mongoloidi, ale čo Azerbajdžanci a Turci - typická „stredomorská“ podrasa. A čo Ujguri? Značnú časť z nich možno aj dnes pripísať stredoeurópskej podrase. Ak niekto nerozumie, všetky tri národy sú podľa dnešnej terminológie Turci.

Na obrázku nižšie sú čínski Ujguri. Ak má dievča vľavo vo svojom vzhľade už zreteľne ázijské črty, potom môžete vzhľad toho druhého posúdiť sami. (foto z uyghurtoday.com) Pozrite sa na správne črty tváre. Dnes, dokonca ani medzi Rusmi, niečo také často nevidíte.

Najmä pre skeptikov! Neexistuje nikto, kto by o Tarimských múmiách nič nepočul. Takže miesto, kde boli múmie nájdené, je čínsky Ujgurský národný obvod Xinjiang - a na fotografii sú ich priami potomkovia.

Rozdelenie haploskupín medzi Ujgurmi.

Upozorňujeme, že prevláda R1a s ázijským markerom Z93 (14 %). Porovnajte s percentom haploskupiny C, tiež znázornené v diagrame. Ako vidíte, C3, typická pre Mongolov, úplne absentuje.

Malý dodatok!

Musíte pochopiť, že haploskupina C nie je čisto mongolská - je to jedna z najstarších a najrozšírenejších haploskupín, nachádza sa dokonca aj medzi amazonskými Indiánmi. C dnes dosahuje vysoké koncentrácie nielen v Mongolsku, ale aj medzi Burjatmi, Kalmykmi, Hazarmi, Kazašsko-Argynmi, austrálskymi domorodcami, Polynézanmi a Mikronézanmi. Mongoli sú len zvláštny prípad.

Ak hovoríme o paleogenetike, záber je ešte širší – Rusko (kultúra Kostenki, Sungir, Andronovo), Rakúsko, Belgicko, Španielsko, Česká republika, Maďarsko, Turecko, Čína.

Dovoľte mi vysvetliť tým, ktorí veria, že haploskupina a národnosť sú jedno a to isté. Y-DNA nenesie žiadnu genetickú informáciu. Preto tie niekedy zmätené otázky – ja, Rus, čo mám spoločné s Tadžikom? Nič okrem spoločných predkov. Všetky genetické informácie (farba očí, vlasov atď.) sa nachádzajú v autozómoch – prvých 22 pároch chromozómov. Haploskupiny sú len markery, podľa ktorých možno posudzovať predkov človeka.

V 6. storočí sa začali intenzívne rokovania medzi Byzanciou a štátom dnes známym ako Turkický kaganát. História nám nezachovala ani názov tejto krajiny. Otázkou je, prečo? Veď sa k nám dostali názvy starodávnejších štátnych útvarov.

Kaganate znamenalo len formu vlády (štátu vládol khaan volený ľudom, kaan v inom prepise), a nie názov krajiny. Dnes namiesto slova „Amerika“ nepoužívame slovo „demokracia“. Hoci sa takéto meno nehodí nikomu okrem nej (len srandu). Výraz „štát“ vo vzťahu k Turkom je vhodnejší „Il“ alebo „El“, ale nie kaganát.

Dôvodom rokovaní bol hodváb, respektíve jeho obchod. Obyvatelia Sogdiany (medzi riekami Amudarja a Syrdarja) sa rozhodli predať svoj hodváb v Perzii. Neurobil som chybu, keď som napísal „svoje“. Existujú dôkazy, že v údolí Zarafshan (územie dnešného Uzbekistanu) už v tom čase vedeli chovať priadky morušové a vyrábať z nich látky nie horšie ako Číňania, ale toto je téma na iný článok.

A vôbec nie je pravda, že rodiskom hodvábu je Čína a nie Sogdiana. Čínsku históriu, ako ju poznáme, písali zo 70 % jezuiti v 17. – 18. storočí*, zvyšných tridsať „pridali“ samotní Číňania. „Editácia“ bola obzvlášť intenzívna za čias Mao Ce-tunga, stále bol zabávačom. Má dokonca aj opice, z ktorých pochádzajú Číňania. boli ich vlastné, špeciálne.

*Poznámka. Len nie najviac vyrobili jezuiti: Adam Schall von Belle sa podieľal na tvorbe kalendára Chongzhen. Neskôr pôsobil ako riaditeľ cisárskeho observatória a matematického tribunálu a skutočne sa zaoberal čínskou chronológiou. Martino Martini je známy ako autor prác o čínskej histórii a zostavovateľ Nového atlasu Číny. Neodmysliteľným účastníkom všetkých čínsko-ruských rokovaní pri podpise Nerčinskej zmluvy v roku 1689 bol jezuita Parreni. Výsledkom Gerbillonových aktivít bol takzvaný cisársky tolerančný edikt z roku 1692, ktorý umožnil Číňanom prijať kresťanstvo. Vedeckým mentorom cisára Qianlonga bol Jean-Joseph-Marie Amiot. Jezuiti pod vedením Regisa sa v 18. storočí podieľali na zostavení veľkej mapy Čínskej ríše, vydanej v roku 1719. V 17. a 18. storočí misionári preložili 67 európskych kníh do čínštiny a vydali ich v Pekingu. Číňanom priblížili európsku notovú osnovu, európsku vojenskú vedu, konštrukciu mechanických hodiniek a technológiu výroby moderných strelných zbraní.

Veľkú hodvábnu cestu ovládali Benátčania a Janovčania, tá istá „čierna aristokracia“ (talianska aristocrazìa nera *) – Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. A nenechajte sa oklamať talianskymi priezviskami. Prevzatie mien ľudí, medzi ktorými žijete, je dlhoročnou tradíciou zasvätencov**. Táto aristocrazìa nera v skutočnosti vládne Vatikánu a teda aj celému západnému svetu a práve na ich príkaz vyviezli neskorší židovskí obchodníci všetko zlato z Byzancie, v dôsledku čoho sa zrútila ekonomika krajiny a padla ríša, ktorú dobyli. Turci***.

Poznámky

*Sú to členovia aristocrazìa nera, ktorí sú skutočnými „majstrami sveta“, a nie nejakí Rothschildovci, Rockefellerovci, Kunovia. Z Egypta, predvídajúc jeho bezprostredný pád, sa sťahujú do Anglicka. Tam, keď si rýchlo uvedomili, aké „dobré veci“ so sebou prináša učenie ukrižovaného, ​​väčšina z nich sa presťahuje do Vatikánu. Moji drahí, prečítajte si slobodomurársku literatúru 18.-19. storočia, všetko je tam veľmi úprimné - dnes sú „zašifrované“.

** Židia si toto a oveľa viac osvojili z arzenálu svojich pánov.

*** Ak niekto nevie, takmer celá zlatá rezerva bola tiež vyvezená zo ZSSR pred jeho koncom.

Tu je vhodné dodať, že kmene Heftalitov, nazývaných aj Bieli Huni, Chionitskí Huni, a ktoré patrili do Strednej Ázie (Sogdiana, Baktria), Afganistanu a severnej Indii(Gandhara) boli v tom čase úplne dobyté ašinskými Turkami (Bactria prešla na Peržanov). Vyvstala otázka - Perzia nechce kupovať turkický hodváb - budeme obchodovať s Byzanciou, nie je tam po ňom menší dopyt.

Hodváb znamenal pre svetovú ekonomiku v tom čase to isté, čo dnes ropa. Možno si predstaviť, aký tlak bol vyvíjaný na Perziu, aby ju prinútil opustiť obchod s Turkami. Vo všeobecnosti sa o vtedajšej tajnej diplomacii oplatí napísať samostatný článok, dnes nás však zaujímajú rokovania, či skôr cesta Zimarcha, ktorú vyslal cisár Justin ako veľvyslanec do Turkov na Altaj.

Informácie o veľvyslanectve sa k nám dostali v dielach viacerých autorov, použijem opis Menandra ochrancu. To nám umožní priblížiť sa k odpovedi – kto vlastne Turci boli – Mongoloidi alebo Kaukazčania: „Od Turkov, ktorí sa v dávnych dobách volali Saks, prišlo k Justinovi po mier veľvyslanectvo. Basileus na koncile rozhodol aj o vyslaní vyslanectva do Turkov a istý Zemarkh z Kilíkie, ktorý bol v tom čase stratégom východných miest, nariadil, aby sa na toto vyslanectvo vybavil.“

Nakoľko si musíte byť istí, že „ľudia chytajú všetko“, čo im bolo predložené na podnose s názvom „oficiálna história“, aby ste mohli klamať o mongoloidnej povahe Turkov? Pozrime sa na tú istú Wikipédiu: „Saki (staroperzsky Sakā, starogrécky Σάκαι, lat. Sacae) je súhrnný názov skupiny iránsky hovoriacich nomádskych a polokočovných kmeňov 1. tisícročia pred Kristom. e. - prvé storočia nášho letopočtu e. v starovekých prameňoch. Názov pochádza zo skýtskeho slova saka - jeleň (porov. osetský sag "jeleň). Starovekí autori aj moderní bádatelia považujú Sakov spolu s Massagetae za východné vetvy skýtskych národov. Spočiatku boli Sakovia zjavne identické s avestanskými Turmi; v pahlavských prameňoch sa už pod Turkami spomínajú turkické kmene V achajmenských nápisoch sa všetci Skýti nazývajú „Sakas“.

Len málo ľudí o tom vie: totemovým zvieraťom donských a kubánskych kozákov je biely jeleň. Spomeňte si na Strabónovu parvu Scythia, neskôr kartografmi nazývanú Malá Tartária.

Opäť sa vraciam k téme zvonenia. Táto pasáž opisuje očistný rituál, ktorý Turci vykonali pre Zemarkh: „Sušili ich (veci veľvyslanectva) na ohni z mladých výhonkov kadidlového stromu, pričom šepkali barbarské slová v skýtskom jazyku, zvonili zvony a bili tamburíny. ..“ Naďalej veríte, že používanie zvonenia je výsadou kresťanského náboženstva – potom prichádzame za vami... (Prepáčte! Ospravedlňujem sa za bláznovstvo... Neodolal som...)

Teraz o technologickej úrovni Turkov: „Na druhý deň ich pozvali do ďalšej miestnosti, kde boli drevené stĺpy pokryté zlatom a tiež zlatá posteľ, ktorú držali štyri zlaté pávy. V strede miestnosti bolo umiestnených veľa vozíkov, v ktorých bolo veľa strieborných vecí, diskov a niečo z trstiny. Tiež početné obrázky štvornožcov vyrobených zo striebra, z ktorých žiadny nie je podľa nášho názoru horší ako tie, ktoré máme my.“ (dôraz môj)

Najmä pre tých, ktorí považujú Tartariu za falošnú.

Trochu o území turkického štátu. Profesor Christopher Beckwith vo svojej knihe „Empieres Of The Silk Road“ poznamenáva, že Mezopotámia, Sýria, Egypt, Urartu, od 7. do začiatku 6. storočia pred Kristom. odovzdal Turkom. V ruinách hradieb miest týchto krajín sa dodnes nachádzajú bronzové hroty šípov skýtskeho typu - výsledok invázií a obliehaní. Približne od roku 553 zaberal územie od Kaukazu a Azovského mora po Tichý oceán, v oblasti moderného Vladivostoku a od Veľkého čínskeho múru* po rieku Vitim na severe. Klapro tvrdil, že celá Stredná Ázia bola podriadená Turkom. (Klaproth, „Tableaux historiques de L'Asie“, 1826)

Nemali by sme predpokladať, že to bolo niečo neotrasiteľné, Turci, rovnako ako iné národy, sa medzi sebou hádali, bojovali, rozišli sa rôznymi smermi, boli dobytí, ale znova a znova, ako legendárny vták Phoenix, vstali z popola - Rusko pre to dobrý príklad.

*Poznámka. Nemýľte si skutočnú stenu s „remakom“, ktorý sa dnes ukazuje turistom: „... veľkolepá a takmer dokonalá stavba, ktorú súčasní cestovatelia vidia vo vzdialenosti takmer päťdesiat kilometrov od hlavného mesta, má len málo spoločného so starodávnou Veľký múr, postavený pred dvetisíc rokmi. Väčšina staroveký múr teraz v dezolátnom stave“ (Edward Parker, „Tatars. History“)

Istarkhi nazval všetkých svetlovlasých Turkov Sakaliba. Konštantín Porfyrogenetos a množstvo východných autorov nazývali Maďarov Turkami. Vo všetkých raných arabských geografických dielach sa opis národov východnej Európy nachádzal v kapitole „Turci“. Geografická škola al-Jahain, začínajúca od Ibn Ruste až po al-Marwazi, klasifikovala Guzov (Ujgurov), Kirgizov, Karlukov, Kimakov, Pečenehov, Chazarov, Burtov, Bulharov, Maďarov, Slovanov, Rusov ako Turkov.

Mimochodom, Ašinských Turkov považujú Číňania za „vetvu domu Hunov“. No, Xiongnu (Huni) sú 100% Mongoli. nevieš? Ay-yay-yay... Ak nie, kontaktujte svojich súdruhov zo Sanity, ukážu vám obrázky Mongolov, odpovedám...

A ešte jeden dodatok.

Viete, vždy som bol prekvapený tým, že ľudia, ktorí niečo nemajú, si to pripisujú. Typickým príkladom je „Sanity“. O akej, ani nie „rozumnej“, ale jednoducho „myšlienke“ možno diskutovať medzi „ľuďmi“, ktorých mozgový aparát úplne postráda samotné mentálne funkcie - iba základné inštinkty a „postoje iných ľudí“. Mám na mysli vrchná časť ich telo, nič iné. Nehovoriac o prítomnosti duševne chorých ľudí v ich radoch... Ale no tak, sú „príčetní“, bodka. Židia medzi nimi sú samostatný príbeh, sú na rozume, v ich článkoch rusofóbia doslova vylieza z každej štrbiny... (Kto v téme, myslím, uhádol - hovoríme o „slobodnom umelcovi“ a nejakých ostatní „súdruhovia“).

Nie náhodou som hovoril o „postojoch iných ľudí“ – všetky výhrady a opomenutia v mojich článkoch nie sú náhodné. Súkromné ​​informácie, ktoré dnes máme, nám umožňujú zaradiť významnú časť členov „Sanity“ do takzvanej štvrtej skupiny s prevahou pravo-mozgových inštinktívno-zvieracích stavov.

Otázka Turkov by zostala neúplná bez dôkazov o tom, kto sú Huni (Xiongnu): „Okrem toho otázka pôvodu Xiongnu úzko súvisí s otázkou, akej rasy a kmeňa boli známi Huni v dejinách Európy. patril. Je to zrejmé zo skutočnosti, že predstavitelia všetkých teórií považujú za potrebné hovoriť o tomto spojení medzi týmito dvoma národmi. Otázka pôvodu Hunov patrí do oblasti nielen úplne cudzej sinológii, ale dokonca do istej miery patriacej do dejín Európy. Ak teda história Xiongnu súvisí do značnej miery s históriou Číny a Hunov s históriou Európy, potom otázka vzťahu jedného národa k druhému patrí do dejín Strednej Ázie, keďže krajina cez ktorý sa Huni presunuli na Západ (ak sú tieto dva národy totožné) alebo kde sa zrazili Xiongnu a Huni (ak sú rozdielni).“ (K.A. cudzinci)

Všetkých, ktorí sa chcú s touto problematikou bližšie zoznámiť, odkazujem na prácu ruského historika-orientalistu, doktora orientalistiky K.A. Inostrantsev „Xiongnu a Huni, analýza teórií o pôvode ľudí Xiongnu z čínskych kroník, o pôvode európski Huni a o vzájomných vzťahoch týchto dvoch národov.“ (L., 1926, Druhé aktualizované vydanie.) Uvediem len jeho závery.

„Výsledky nášho výskumu sa scvrkli do nasledujúcich troch záverov:

I) Z posilnenej tureckej rodiny sa sformoval ľud Xiongnu, ktorý sa túlal severne od Číny a založil mocný štát. Významnú časť podriadených kmeňov tvorili s najväčšou pravdepodobnosťou aj Turci, hoci od vzniku štátu a najmä počas jeho rozkvetu k nemu patrili rôzne iné kmene, ako mongolský, tunguzský, kórejský či tibetský.

II) Po rozpade štátu na dve časti (rozpad spôsobený skôr politickými a kultúrnymi dôvodmi ako etnickými rozdielmi - južanskí Xiongnui viac podliehali vplyvu čínskej civilizácie, zatiaľ čo severní si lepšie zachovali svoje kmeňové črty) severný Xiongnu si nedokázal udržať nezávislosť a niektorí z nich sa presťahovali na Západ. Podľa historických správ, ktoré sa k nám dostali, títo vysťahovaní Xiongnui nasledovali obvyklú cestu nomádov cez Džungáriu a kirgizské stepi a vstúpili do východnej Európy v druhej polovici 4. storočia nášho letopočtu.

III) V severozápadnej Ázii a v východnej Európy Xiongnu alebo Hun Turci narazili na iné kmene. Predovšetkým sa im do cesty postavili fínske kmene (teraz je ťažké rozhodnúť, či sa Turci úplne rozpustili vo fínskej mase, alebo naopak prispeli k premene Fínov na kočovný, jazdecký národ). Čím ďalej sa Huni posúvali, tým viac sa medzi nimi riedil turecký živel a primiešavali sa k tomu aj iné národy, ako slovanské a germánske. Je veľmi pravdepodobné, že poddaní Mo-de a Attila mali veľmi málo spoločného. Zdá sa nám však nepochybne, že invázia impozantných dobyvateľov zo 4. – 5. storočia je spojená a spôsobená otrasmi v najvýchodnejších častiach Ázie.“

Ako vyzerali tí istí Xiongnu?

Nižšie na fotografii sú fragmenty koberca (prehoz, plášť) nájdeného v jednom z pohrebísk Xiongnu v Noin-Ula (31 mohýl). Na plátne je vyšitý obrad (pravdepodobne) prípravy nápoja Soma. Venujte pozornosť tváram.

Ak prvé dva možno s najväčšou pravdepodobnosťou pripísať stredomorskej podrasy, tak muža na koni... Ak by ste dnes stretli podobný typ, povedali by ste – čistý „zajac“.

Samozrejme, koberec bol vyhlásený za dovoz. No... Je to celkom možné... Profesor N.V. Polosmak verí: „Schátraná tkanina, ktorá sa našla na modrej hlinou pokrytej podlahe pohrebnej komory Xiongnu a ktorú priviedli k životu ruky reštaurátorov, má dlhú a komplikovanú históriu. Bol vyrobený na jednom mieste (v Sýrii alebo Palestíne), vyšívaný na inom (možno v severozápadnej Indii) a nájdený na treťom (v Mongolsku).

Môžem predpokladať, že tkanina koberca mohla byť dovezená, ale prečo bola vyšívaná v Indii? Nemali ste svojich vlastných vyšívačiek? Čo potom s týmto?

Na snímke antropologický materiál z pohrebiska 20. mohyly Noin-Ula predstavuje dobre zachované povlaky skloviny zo siedmich dolných stálych zubov: pravý a ľavý očný zub, pravý a ľavý prvý premolár, ľavý prvý a druhý molár. Na prvom ľavom premolári sa našli fazety umelého opotrebovania - lineárne značky a plytké dutiny. Tento typ deformácie sa mohol objaviť pri ručných prácach - vyšívaní alebo výrobe kobercov, kedy sa nite (najpravdepodobnejšie vlnené) prehrýzli zubami.

Zuby patria 25-30 ročnej žene kaukazského vzhľadu, pravdepodobne z pobrežia Kaspického mora alebo z oblasti medzi riekami Indus a Ganga. Predpoklad, že ide o otroka, kritike neobstojí – mohyly Noin-Ula podľa samotných archeológov patria šľachte Xiongnu. Tu ide hlavne o to, že žena vyšívala, a to veľa, o čom svedčia aj stopy na zuboch. Tak prečo bol nájdený koberec narýchlo vyhlásený za dovezený? Pretože tí, ktorí sú na ňom vyobrazení, nezapadajú do oficiálnej verzie, ktorá hovorí, že Xiongnu boli Mongoloidi?

Pre mňa sú prvoradé fakty – objavujú sa nové a môj názor sa mení. IN oficiálna verzia V histórii je všetko naopak - tam sa fakty upravia podľa prevládajúcich verzií a tie, ktoré nezapadajú do rámca, sa jednoducho vyhodia.

Vráťme sa opäť k Wikipédii: „Indo-skýtske kráľovstvo je z hľadiska hraníc amorfný štát, vytvorený v helenistickej ére na území Baktrie, Sogdiany, Arachósie, Gandháry, Kašmíru, Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu východnou vetvou. kočovného kmeňa Skýtov – Sakov.“ Naša žena je odtiaľ, a to nie je môj názor, ale názor vedcov (doktor historických vied T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Teraz si znova prečítajte vyššie uvedené miesto, kde hovorím o území turkického štátu. Mať obrovskú krajinu vždy znamená presúvať nielen materiálne zdroje, ale aj ľudí. Je prekvapujúce, ak sa žena narodená na jednom mieste vydá tisíce kilometrov od domu svojho otca?

Všetky koberce z mohýl Noin-Ula boli vyrobené na jednom mieste a približne v rovnakom čase. Na ich podobnosť poukázal aj S.I. Rudenko: „Technika vyšívania drapérií sa vyznačuje tým, že sa na látku nanášajú viacfarebné nite so slabým zákrutom a pripevňujú sa k jej povrchu veľmi tenkými niťami.“ Podobná technika vyšívania „v prílohe“ sa nachádza na pohrebiskách už od 1. storočia. BC e. na celom území obývanom Turkami ( Stredné Rusko, Západná Sibír, Pamír, Afganistan). Prečo ich teda bolo potrebné deklarovať ako dovoz?

A čo Mongoli, pýtate sa?

V skutočnosti boli Mongoli dobytí Turkami už v 6. storočí a odvtedy sú súčasťou turkického štátu? Mohol by sa Džingischán, ktorého moderní historici pripisujú Mongolom*, stať hlavou turkických kmeňov? Nevylučujem túto možnosť, pamätajte na Stalina. Nikomu však nenapadlo nazvať Gruzínsko vládcom Ruska. Môžeme hovoriť o Mongoloch ako o dobyvateľoch vesmíru? No...toto ani neznie ako zlý vtip...

*Poznámka. Arabské zdroje, ten istý Rashid ad-Din (Rashid al-Tabib), nazývajú Džingischána rodákom z jedného z turkických kmeňov.

IN moderné dejiny Najväčšiu smolu mali Turci. O Sovietska moc Takmer všetky zmienky o týchto ľuďoch boli zničené (uznesenie Ústredného výboru CPSU z roku 1944, ktoré v skutočnosti zakazovalo štúdium Zlatej hordy a tatárskych khanátov) a učení turkológovia sa spojili s „ťažbou dreva“. Úrady jednoducho radšej nahradili Turkov Mongolmi. za čo? To je už téma iného článku a úzko súvisí s otázkou, či bol Stalin v skutočnosti jediným vládcom, alebo síce hlavným, ale predsa len členom politbyra, kde sa o otázkach rozhodovalo kolektívne, jednoduchým väčšina.

Úplne rozumná otázka: dobytie Rusi Mongolmi dodnes zostáva jedinou oficiálne uznanou verziou histórie, takže všetci vedci sa mýlia, som jediný taký chytrý?

Odpoveď je nemenej rozumná: vedci jednoducho slúžia súčasnej vláde. A úrady si tiež zahrali takéto triky - väčšina z nich Rusko prežilo 20. storočie s pevnou dôverou, že komunizmus, vynájdený Židom, potomkom slávnych rabínov, je naša svetlá ruská budúcnosť. O kresťanstve ani nehovorím. Pozrite sa, s akou horlivosťou ľudia, ktorí zradili svojich vlastných bohov, chvália cudzincov. Pokračovať ďalej?

Vyššie som hovoril o záhade Turkov, v skutočnosti žiadna záhada neexistuje – Skýti, Sarmati, Huni (Xiongnu), Turci, Tatári (Tatári) a asi dvesto ďalších rôzne mená dané inými – sú to všetko tí istí ľudia. Ako veľmi vtipne poznamenal K.A. Cudzinci: „Klan Xiongnu porazený – každý sa stane Xiongnu, klan Xian-bi porazený – každý sa stane Xian-bi atď. To má za následok časté zmeny mien v histórii kočovných národov.“

Žiaľ, zostáva tu ešte jedna otázka, ktorá dnes nedostala žiadne vysvetlenie: prečo kaukazská populácia Altaja, Sibíri a Kazachstanu tak rýchlo, len za jeden a pol tisíc rokov, zmutovala na mongoloidov? Čo to spôsobilo? Povestná mucha v masti (Mongolovia)? Alebo nejaké vážnejšie a masívne zmeny v genetickom aparáte spôsobenej vonkajšími faktormi?

Poďme si to zhrnúť.

Môžeme s istotou povedať, že turkický štát (štáty) nebol mononárodný, okrem samotných Turkov tu bolo veľa iných národností a národnostné zloženie sa líšilo v závislosti od geografie. A samotní Turci sa radšej spriazneli s miestnou šľachtou.

Novopohania o tom dnes hovoria – všade boli „naši“; Tí „mysliaci“ zasa dupú nohami a piští – všade sú len Mongoli. Ani jedno, ani druhé sa nemýli, Rusko je toho dokonalým príkladom – je na severe Jakutska veľa povedzme Rusov? Ale je to tá istá krajina.

Antropológovia V.P. Alekseev a I.I. Goffman cituje výsledky štúdií dvoch pohrebísk Xiongnu (Tebsh-Uul a Naima-Tolgoi): „Paleoantropologický materiál prvého, ktorý sa nachádza na juhu stredného Mongolska, sa vyznačuje výraznými mongoloidnými črtami, druhý - kaukazský. Ak sa kvôli prehľadnosti uchýlime k porovnávaniu modernej populácie, potom môžeme povedať, že ľudia, ktorí opustili tieto pamiatky, sa od seba líšili, rovnako ako sa povedzme novodobí Jakuti a Evenkovia líšili od Gruzíncov a Arménov.“ Môžete porovnať moderných Rusov a Chukchi - situácia je podobná. A aký je záver? Sú to obyvatelia rôznych krajín? Alebo dnes neexistujú „národné“ cintoríny?

Samotní Turci boli Kaukazčania, v skutočnosti to boli turanské kmene, potomkovia legendárnych Árijcov.

Turci sa stali predkami nielen ruského ľudu, ale takmer troch desiatok ďalších.

Prečo boli Turci vymazaní z našich dejín? Dôvodov je veľa, no tým hlavným je nenávisť. Konfrontácia medzi Ruskom a Západom má oveľa viac hlboké korene ako sa dnes bežne myslí...

P.S. Zvedavý čitateľ si určite položí otázku:

Prečo to potrebujete? Prečo vôbec prepisovať históriu? Aký je rozdiel v tom, ako sa to vlastne stalo, netreba nič meniť – nech je tak, ako sme všetci zvyknutí.

„Pštrosia póza“ je bezpochyby pre väčšinu veľmi pohodlná – nič nevidím, nepočujem, nič neviem... Ľahšie to má človek, ktorý sa odstrihol od realitu znášať stres – ale realita sa kvôli tomu nemení. Psychológovia majú dokonca termín „rukojemníkový efekt“ („Štokholmský syndróm“), ktorý opisuje obranno-nevedomé traumatické spojenie, ktoré vzniká medzi obeťou a agresorom v procese zajatia, únosu a/alebo použitia (alebo hrozby použitia) násilie.

Pán Khalezov v jednom zo svojich článkov poznamenal: „Rusko vstalo z kolien, len aby sa postavilo na zem.“ A hoci budeme všetci „Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“, budeme sa znova a znova stavať do pózy, ktorú všetci poznajú z Kámasútry.

My sme dedičia Veľkej stepi a nie nejaká blázon Byzancie! Uvedomenie si tejto skutočnosti je našou jedinou šancou vrátiť sa k bývalej veľkosti.

Práve step pomohla Pižmovovi prežiť nerovný boj s Litvou, Poľskom, Nemcami, Švédmi, Estóncami... Prečítajte si Karamzina a Solovjova – sú oveľa úprimnejší, len treba vedieť oddeliť zrno od pliev. „... Novgorodčania vyhnali Moskovčanov za Shelon, ale západotatárske vojsko na nich náhle zaútočilo a rozhodlo v prospech veľkovojvodských vojsk“ - toto je Solovyov o bitke zo 14. júna 1470 a toto je Karamzin, keď hovoríme o vojne v rokoch 1533 - 1586, popisujúc zloženie vojsk Moskovských kniežatstiev: „okrem Rusov išli deň kniežatá Čerkesov, Ševkal, Mordovian, Nogai, kniežatá a Murzas zo starovekej Zlatej hordy, Kazaň, Astrachán. a noc k Ilmenovi a Peypusovi."

A bola to Step, nazvime ju Tartária alebo inak, ktorú sme zradili, polichotení sľubmi vznešených západných vyslancov. Tak prečo teraz plakať, keď žijeme zle? Pamätaj: „...A odhodil strieborné v chráme, vyšiel, išiel a obesil sa. Veľkňazi, berúc strieborné, povedali: Nie je dovolené dávať ich do cirkevnej pokladnice, lebo to je cena krvi. Po stretnutí kúpili so sebou hrnčiarsku pôdu na pochovanie cudzincov; Preto sa tá krajina dodnes nazýva „krajinou krvi“. (Mat., kap. 27)

Dnešný článok by som zakončil slovami kniežaťa Uchtomského: „... pre celoruskú mocnosť neexistuje žiadny iný výsledok: buď stať sa tým, čím sa z času na čas nazýva (svetová mocnosť spájajúca Západ s Východom), alebo neslávne ísť cestou pádu, pretože Európa je sama sebou Nakoniec budeme potláčaní našou vonkajšou prevahou a ázijské národy, ktoré sa neprebudili my, budú ešte nebezpečnejšie ako západní cudzinci. .“

V skutočnosti som považoval článok za dokončený, ale priateľ si ho len znovu prečítal a požiadal ma, aby som ho pridal - doslova jednu alebo dve minúty vašej pozornosti.

Ľudia často v komentároch aj súkromných správach upozorňujú na rozpor medzi mojimi názormi a oficiálnou verziou histórie, uvádzajú odkazy na „ľavicové“ stránky ako „Antropogenéza“ a niekedy aj na názory pomerne známych vedcov. Moji drahí, akademickú verziu nepoznám o nič horšie a možno lepšie ako mnohí návštevníci KONT, takže sa netrápte.

Kedysi, nie veľmi dávno, ľudia verili, že plochá zem spočíva na troch obrovských veľrybách, ktoré plávajú v nekonečnom oceáne a vo všeobecnosti sme stredom vesmíru. Nerobím si srandu, myslím to úplne vážne. Len veľmi stručne som vyslovil verziu svetového poriadku, ktorá sa celkom nedávno, samozrejme, podľa historických štandardov vyučovala na najlepších európskych univerzitách.

Kľúčovým slovom je tu „veriť“. Nekontrolovali to, ale verili tomu. Malú skupinu, ktorá sa rozhodla „skontrolovať“, čakal nezávideniahodný osud. Myslíte si, že sa odvtedy niečo zmenilo? Nie, dnes sa už nerobia ohne na námestiach, dnes konajú oveľa múdrejšie, tí, čo zmýšľajú inak, sú jednoducho vyhlásení za bláznov. Ak je meno Giordano Bruno ešte stále mnohým známe, tak koľkí „zosmiešňovaní“ jednoducho upadli do zabudnutia. Myslíte si, že medzi nimi neboli žiadni veľkí?

S.A. Zelinsky, keď hovorí o metódach manipulácie vedomia, cituje techniku ​​(jednu z mnohých) nazývanú „výsmech“: „Pri použití tejto techniky môžu byť zosmiešňovaní konkrétni jednotlivci aj názory, nápady, programy, organizácie a ich aktivity, rôzne združenia ľudí. , proti ktorému sa vedie boj. Výber predmetu posmechu sa uskutočňuje v závislosti od cieľov a konkrétnej informačnej a komunikačnej situácie. Účinok tejto techniky je založený na skutočnosti, že pri zosmiešňovaní jednotlivých výrokov a prvkov správania človeka sa k nemu iniciuje hravý a ľahkomyseľný postoj, ktorý sa automaticky rozširuje aj na jeho ďalšie výroky a názory. Zručným využitím tejto techniky je možné vytvoriť pre konkrétnu osobu obraz „frivolného“ človeka, ktorého výpovede nie sú dôveryhodné.“ (Psychotechnológie hypnotickej manipulácie vedomia)

Podstata sa nezmenila ani trochu - musíte byť ako všetci ostatní, robiť ako všetci ostatní, myslieť ako všetci ostatní, inak ste nepriateľ... Súčasná spoločnosť nikdy nepotrebovala mysliacich jedincov, potrebuje „spoločne zmýšľajúce“ ovce . Jednoduchá otázka. Prečo si myslíte, že téma stratených oviec a pastierov, teda pastierov, je v Biblii taká populárna?

Uvidíme sa znova, priatelia!