Tatarské priezviská na f. Za starých čias krymskí Tatári nemali priezviská

Krymská republikánska inštitúcia

„Krymskotatárska knižnica pomenovaná po. I. Gasprinsky"

Séria: „Miestna história: zachovanie a rozvoj historickej pamäte a láska k rodnej krajine“

„Pamätaj na svoju rodinu, na svojich predkov“

(Metodické a informačné materiály)

Simferopol, 2009

K knihovníkovi

Problém zachovania historickej pamäti ľudí zostáva v našej dobe veľmi aktuálny a akútny. To je pre každý národ veľmi dôležité, bez znalosti histórie regiónu, jeho koreňov a činov minulých generácií sa pretrháva niť spájajúca epochy a rúca sa kontinuita generácií. Túžba ľudí vedieť, kto boli ich predkovia, je pochopiteľná. Rodokmeň vám umožňuje zachovať spomienku na vašich predkov, ktorá sama o sebe stojí za pozornosť.

Popularizácia rodinných hodnôt a tradícií, zachovanie rodinnej pamäti by sa malo stať dôležitou oblasťou práce verejných knižníc na polostrove. Prostredníctvom histórie vašej rodiny určitým spôsobom povzbudiť používateľov, aby študovali históriu svojej vlasti, regiónu, mesta a regiónu.

V regiónoch Krymu existuje veľa knižníc, ktoré spolu so školami a aktívnymi čitateľmi vykonávajú rozsiahle pátracie a prieskumné práce, zhromažďujú materiály o histórii dediny, o šľachtických dedinčanoch, starých rodinách a dynastiách. Pozoruhodná je prax organizovania súťaží v knižniciach „Moja rodina“ alebo „Rodinná história“ (príbeh založený na dokumentoch a spomienkach príbuzných, rodinných tradícií a legiend), „Môj rodokmeň“ (rodokmeň atď.).

Môžete usporiadať rodinné stretnutie „Kde sú moje korene? "Zmeníme Kaida na Tamyrlar?"

Pri štúdiu histórie rodiny, histórie klanu by sme chceli knihovníkom odporučiť, aby aktívnejšie využívali príležitosti na stretnutia spoluobčanov „Koideshler Koryushuvi“, jednu z foriem kontinuity generácií, históriu klan, rodina, každoročne široko oslavovaná komunitou Krymských Tatárov. Na týchto stretnutiach sa zúčastňujú starí ľudia, ktorí svojich spoluobčanov dobre poznajú. Starí ľudia si pamätajú prezývku (lagap) (predtým sa na južnom pobreží lepšie poznali pod prezývkou). Môžu poskytnúť množstvo informácií o členoch konkrétneho rodu, jeho zložení a predkoch, o zaujímavých a dôležitých udalostiach súvisiacich s týmto rodom, o osudoch jeho jednotlivých predstaviteľov. Je tak možné výrazne vyplniť medzery v histórii rodu a zostavovaní jeho rodokmeňa História slávnych krymských tatárskych dynastií (o ktorých podrobnejšie informácie budú uvedené nižšie) je úzko spätá s históriou. rodiny a rodokmeň.

Každá krajina, každá spoločnosť má svoju elitu. Krymský chanát tu nebol výnimkou. Okrem vládnucej chánskej dynastie boli v Krymskom chanáte aj šľachtické rodiny. Niektoré z nich sa vyznačovali obzvlášť starými koreňmi a silou. Hlavy týchto klanov, bejovia - spolu s krymskými panovníkmi - chánmi, rozhodovali o osude krajiny. Predstavitelia dynastií Gerajev, Širinskij, Yashlavskij, Mansurskij, Bulgakov - Mufti-zade a ďalší svojimi vojenskými činmi preslávili Krymský chanát ďaleko za jeho hranicami.

Mnohí predstavitelia týchto dynastií žijú na Kryme aj mimo neho a určite prejavujú veľký záujem o svojich slávnych predkov. Úlohou knižníc je plne podporovať a rozvíjať záujem nielen medzi potomkami týchto dynastií, ale aj všetkých ostatných, neustále rozširovať okruh svojich záujmov, prechádzať na súvisiace problémy krymskotatárskych dejín, etnografie a literatúry.

Informácie obsiahnuté v tejto príručke o najstarších krymských tatárskych dynastiách môžu byť použité na rozšírenie okruhu záujmov používateľov, vzbudiť v nich pocit vlastenectva a hrdosti na svojich predkov.

Zostavil: Kurtmalaeva F.O.

Strih: N. Kurshutov

Rep. pre vydanie: Yagyaeva G.S.

Najstaršie dynastie krymských Tatárov

„História predkov je vždy zaujímavá, pretože

kto je hodný mať vlasť“

N.M. Karamzin

V súčasnosti je problém zachovania kultúrneho dedičstva ľudí veľmi naliehavý. To je veľmi dôležité pre každý národ bez znalosti histórie regiónu, jeho koreňov a činov minulých generácií, pretrháva sa niť spájajúca epochy a ničí sa kontinuita generácií. Presne túto úlohu si kladie miestna história. Túžba ľudí vedieť, kto boli ich predkovia, je pochopiteľná.

Rodokmeň vám umožňuje zachovať spomienku na vašich predkov, ktorá sama o sebe stojí za pozornosť.

Genealógia je veda, ktorá študuje históriu jednotlivých rodín a ich úlohu v živote spoločnosti. Rodokmeň je návrh histórie rodiny vo forme stromu.

Na spodnej časti kmeňa je umiestnený „koreň stromu“ - meno a obraz predka, ak nejaký bol. Mená a obrázky potomkov sú umiestnené na kmeni a vetvách, ktoré tvoria korunu.

Hlboká analýza tohto miestneho historického diela môže podnietiť rodinné pátranie, vytvorenie rodinného archívu. Toto hľadanie zas prepojí osobné záujmy starých a mladých a určite povedie k mimoriadnym objavom.

Výkony zbraní, veľké činy, veľké mená. Najčastejšie sú vlastné ľuďom z rodín s hlbokými koreňmi, so spomienkou na minulé generácie, ktoré odkázali milovať svoju zem, zachovávať tradície svojich starých otcov a chrániť ich pred zabudnutím v mene budúcnosti.

Beys - podpora chána

Každá krajina, každá spoločnosť má svoje šľachtické dynastie, svoju elitu. Samozrejme, Krymský chanát nebol výnimkou. Okrem vládnucej chánskej rodiny bolo v Krymskom chanáte pomerne veľa šľachtických rodín. Niektoré z nich sa vyznačovali obzvlášť starými koreňmi a zvláštnou silou.

Hlavy týchto klanov, bejovia, spolu s krymskými suverénnymi chánmi rozhodli o osude krajiny. Samotná štruktúra krymskotatárskeho štátu dávala bejom také práva a právomoci, o akých sa ich „kolegom“ v mocnostiach Východu či Európy ani nesnívalo. Tradícia zaväzovala chánov brať do úvahy názor bejov, ktorý bol rozhodujúci pri prejednávaní akéhokoľvek dôležitého rozhodnutia. Bejovia uplatnili právo veta nad chánovými iniciatívami. V rukách krymských bejov bol mocný nástroj moci - armáda, ktorá sa v prípade potreby skladala z obyčajných beylikov pod velením Murzovcov.

Chán nemohol zorganizovať žiadne vážne vojenské podujatie bez súhlasu a účasti svojich bejov.

Z dokumentov a rodokmeňov,

uložené v archívoch Tauride

vznešené parlamentné zhromaždenie

Krymský polostrov bol vždy jedinečným, nenapodobiteľným kútikom Zeme. Tu, v rôznych historických obdobiach, sa zrodili a modifikovali nové etnické komunity, každá existujúca etnická skupina vniesla do celkového obrazu Krymu svoje vlastné mnohostranné črty. Toto prastaré tajomstvo a večná novinka kraja obdareného úžasným a mnohostranným osudom.

Väčšina predkov prominentných rodín krymských Tatárov so svojimi národmi prišla na Krym v rôznych časoch, počnúc rokom 1224 z povolžských stepí, s výnimkou niekoľkých.

menovite:

Predok priezviska Bulgakovovci Abdullatif Agha pricestoval so svojím otcom Temirom Aghom z Turecka a kúpil veľa pozemkov v rôznych častiach Krymu, okrem iného aj dedinu Bulgak v okrese Evpatoria, ktorá bola vybratá za miesto ich trvalého pobytu. Abdullatif Agha po zložení prísahy ruského občianstva zomrel v roku 1783 a jeho syn Memetsha Bey sa oženil s dcérou princa Kantakouzina a presťahoval sa do Kokkozu, pričom prijal priezvisko z rodinného majetku Bulgak.
šírky- prvý zo štyroch najušľachtilejších krymských tatárskych rodín, ktorých vojensko-feudálna šľachta - Karaches - zohrala významnú úlohu v živote Krymského chanátu. Shirinovia boli pánmi na Kryme predtým, ako Jochi Khan začal s dobývaním polostrova. Širinský bejlik pokrýval územie Perekop až po Azovské more;
Priezvisko Balatukov, ktorej zakladateľ Adji Bekir bey Bolatin oglu z vplyvných kniežat Veľkej Kabardy prišiel z Kaukazu pod vedením Kaplana Giray Khana v roku 1709.
Takmer v rovnakom čase prišiel z rovnakého miesta a od tých istých princov zakladateľ rodu Hunkal Bey. Khunkalovovci.
Medzi tými, ktorí s ním prišli, bol Uzden Cherik Bey z kniežat Kumyk a potomkovia pozdĺž mužskej línie prijali priezvisko Uzdemnikovovcov a v ženskej línii - Cherikovcov, ktoré sa neskôr zmenilo na Chergeevs.
Priezvisko Krymtajevs, ktorej zakladateľom bol Kurtmurza Oirat Bey z klanu Tamagula Trimtai, pricestoval na Krym z Turkménska počas pripojenia Krymu k Rusku. Jeho potomok Batyr aga (syn Aliho aga, bývalého pobrežného veliteľa) sa podpísal pod Krymský Tamagul; zomrel v roku 1809 v hodnosti kolegiálneho radcu.

Rodina Bulgakovcov

Najstarší šľachtický rod Bulgakovcov-Mufti-Zadehovcov, ktorý sa datuje do čias Krymského chanátu, bol uznaný za najstaršiu dynastiu Krymu.

Rodinné zoznamy Bulgakovcov-Mufti-Zadehov obsahujú mená Kantakuzinov, Balatukovcov, Širinských, Ulanov, Kipchakských, Karamanov, Taiganskys, Karashayskys, Klychevs, Kazumbekovs, ktorí písali svetlé stránky v histórii Simferopolu a Krymu.

Memetsha Bey Kantakouzin - princ, šéf ním vytvorených tatárskych oddielov (1784), plukovník v roku 1797. zriadil budovu v Akmechete (Simferopol) - vybudoval štátny žrebčín; Kaya-bey Balatukov - knieža, veliteľ Simferopolského jazdecko-tatárskeho pluku (1807), generálmajor v roku 1826. Podľa jeho projektu vznikla letka Krymských Tatárov. Generálmajor Batyr Chelebi Mufti-zade - jeden z veliteľov letky Krymských Tatárov (1851)

Významné sociálne a politické osobnosti Krymu z druhej polovice 19. – začiatku 20. storočia. Said Bey Bulgakov a Ismail Murza Mufti-zade, simferopolský filantrop Said Khanum Balatukova - Mufti-zade (1859-192...), filmová herečka, predstaviteľka úlohy Sarah vo filme „Alim“ (1925-1926) Asiye Karashayskaya ; jej sestra je herečka Simferopolského tatarského činoherného divadla Ava Klycheva.

Bulgakovci sa po 60 rokoch neprítomnosti vrátili zo severného Kaukazu na Krym.

Nádej na návrat na Krym ich neopustila počas dlhých rokov ich života na severnom Kaukaze. Vrátila sa do svojho rodného mesta Nenekejan - Niyar-khanum - vnučka Ismail-Murza a Sayde-khanum Mufti-zade. Vyhnaní, keď sa navzájom stratili, zostala im len spomienka na príbuzenstvo (spoločný predok Bulgakovcov-Mufti-zade - princ Adji Bekir-aga Bolatin-oglu (1709), pokladník (minister financií Kaplan-Girey) a viera, že jedného dňa opäť skončia spolu, budú žiť v Simferopole a opäť sa budú nazývať veľkou rodinou.

Rod Cantacusus

Od dávnych čias, po prekonaní zabudnutia histórie, sa k nám dostali firmyns (dekréty) patriace rodine krymských kniežat Kantakuzin. Na titulnej strane je napísané:

„Prípad je založený na petícii vlastníkov pôdy z okresu Evpatoria v obci Kanly (Kangil) Megmed-Murza, Ali-Murza Kantakuzin s ich bratmi a ich deťmi o zaradenie do šľachtických rodín. Roky 1825-1845." Cantacuzenes, v súlade so všeobecne uznávanými postupmi, napíšu petíciu zhromaždeniu zástupcov Tauride. "...Pochádzal zo starobylého rodu kniežat Cantacuzinov, ktorí boli panovníkmi v Moldavsku, z ktorých náš predok prišiel na Krym a prijal mohamedánsky zákon - dostal meno Shagin-Bey."

Rodokmeň veľkej rodiny dostal meno Kurt-Megmeta-Murza, kolegiálny matrikár, syn Islyama-Murzu Kantakouza, ktorý slúžil pred ruskou anexiou Krymu pod Messut-Girey Kalgom Selekhtarom, ktorému udelili listiny od r. chána.

Starý otec slúžil u Alim-Gireyho, pradedo slúžil u Selim-Girey Khana (ako úradník) ako defterdar. Samotný Kurt-Megmet-Murza mal majetky v okrese Perekop.

Potvrdili: Širinskij, Ulanov. Meno Kantakuzinov sa v krymských tatárskych letkách neprekladalo: esaulovia, korneti, dôstojníci... bránili vlasť.

„Na základe dekrétu Jeho Veličenstva cisára Alexandra Nikolajeviča, samovládcu celého Ruska, a tak ďalej a tak ďalej. Bol vydaný certifikát"

Generálmajor Batyr-Chelebi Mufti-zade bol uznaný za dedičného šľachtica a zaradený do druhej časti šľachtickej genealogickej knihy číslo 125 dňa 12. júna 1884.

Chergeevova rodina

Vo fonde Zhromaždenia šľachtických zástupcov Taurida Ústredného štátneho archívu Krymskej autonómnej republiky (TSGAARK) sa nachádzajú spisy krymských tatárskych šľachtických rodov, z ktorých jednou je rodina bejov Murza Chergeev. Práve ich potomkom bol slávny krymskotatársky spisovateľ a básnik Asan Bey Chergeev (1880-1946). 12. mája 1820 vlastník pôdy Perekopského okresu 14. triedy Kutlushakh Murza Cherik oglu (neskôr Chergeev) predložil zhromaždeniu taurských šľachtických zástupcov petíciu, aby ho zaradili do šľachtického rodokmeňa.

Certifikát dvanástich šľachtických krymských Murzov potvrdil: „... že nositeľ tejto 14. triedy Kutlusha Murza, ako vieme, pochádza v mužskej línii od svojho predka, ktorý odišiel spoza Kubanu, pochádzal z rodu Čerkesské bey, Akhmet Bey Cherik oglu; Jeho pradedo Prish Bey, jeho starý otec Memet Murza a jeho otec Fetla Murza, predtým ako sa pripojili k ruskému štátu Krym, slúžili pod vládnucim chánom službu podobnú šľachtickému titulu ... “

V roku 1820 Kutlushakh Murza predal svoj majetok v dedine. Tavel z okresu Simferopol sa s rodinou, manželkou a dvoma deťmi sťahuje do okresu Perekop na pozemok pri obci. Kojagul, Kurchi-Kirey a Tamgadzhi-Kirey. V roku 1821 sa v rodine Chergeevovcov narodil syn Bulat, starý otec budúceho spisovateľa, ktorý sa venoval vojenskej kariére v cárskej armáde. Bulat Bey vstúpil do kráľovských služieb v hodnosti poddôstojníka plavčíka krymskotatárskej letky v roku 1845. Zúčastnil sa krymskej vojny. V roku 1880 bol za 25 rokov služby vyznamenaný Rádom svätého Vladimíra IV. stupňa a odišiel do dôchodku v hodnosti majora. V priebehu rokov mu boli udelené aj medaily: striebro za obranu Sevastopolu, bronz na pamiatku vojny v rokoch 1853-1856. na svatojurskej stuhe a tmavý bronz na pamiatku tureckej vojny v rokoch 1877-1878. Bulat Bey Chergeev bol ženatý s Bengli Sultan Hanym Bulgakova. Spis obsahuje rodný list vydaný okresným qadi, ktorý potvrdzuje narodenie Memeta Beya, otca Asana Bey Chergeeva, 13. januára 1857. V roku 1889 Senát schválil petíciu, aby bol major Burat Bey Chergeev a jeho syn Memet Bey zahrnuti do Noble Genealogy Book.

12. augusta 1909, schválený dekrétom riadiaceho senátu pre odbor heraldiky z 10. novembra č. 2641, bol Asan Bey Chergeev zaradený do šľachtického rodu Murza Chergeev a bol zaradený pod svojimi predkami do 3. časť genealogickej knihy.

Spis obsahuje poznámku napísanú pisateľovou rukou o mieste jeho bydliska v horách. Simferopol, sv. Gróf Tolstoj, dom č.14, dom, v ktorom býval A. Chergeev, sa zachoval dodnes. Dedičný šľachtic Asan-bey Chergeev a jeho ľudia počas vysťahovania zažili všetku trpkosť poníženia. Zomrel, podobne ako desaťtisíce jeho krajanov v prvých rokoch genocídy, v roku 1946 neďaleko Andijanu (Uzbekistan).

Rod Shirin

Výrazným faktorom ovplyvňujúcim vzťahy s verejnosťou na Kryme bola súťaž šľachtických klanov o vplyv v štáte. Jeho hlavnými účastníkmi boli krymský klan Shirin a klan Nogai Mangit (ktorého krymská vetva sa volala Mansur). Za každým z nich stál rad spojencov: vznešené, no menej mocné klany (napríklad klany Baryn a Yashlau tradične stáli na strane Shirinov). Obe strany mali svoje vlastné dôvody na získanie prvenstva.

Shirini boli staroveký krymský klan (je možné, že ich predkovia spolu s predkami klanu Yashlau tvorili vrchol miestnej šľachty Kipchak ešte pred dobytím polostrova Chingizidmi). V roku 1441 Shirinovci dosadili na trón samotnú dynastiu Gerai a odvtedy mali všetky dôvody považovať sa za tvorcov nezávislej štátnosti Krymu.

Beylik Shirinov obsadil podhorské a stepné priestory Krymu východne od Karasubazaru. Centrom beyliku bolo mesto Eski-Krym, potom dedina Katyrsha-Saray (od roku 1948 obec Lechebnoye, okres Belogorsk). Dvorný personál bejovho dvora sa takmer nelíšil od chánovho. Na jeho dvore zostal aj jeho vlastný mufti, kaymakan (vojenský správca) a qadi (hlavný sudca). Šírky mali vždy prednosť medzi dert-karachi - stálymi kolegami hláv štyroch najušľachtilejších rodín pod chánom. Počas histórie Khanate sa zloženie klanov zahrnutých v kolégiu menilo – to sa však netýkalo Shirinov. Faktom je, že chánova pozícia bola v podstate voliteľná. V Krymskom chanáte sa táto tradícia zachovala, pretože nástupu nového chána na trón zvyčajne predchádzala procedúra schválenia jeho kandidatúry štyrmi bejmi. V rodokmeni Shirinov sa priamo uvádza, že od začiatku 15. storočia to boli oni, kto volil na Kryme chánov. Rodokmeň tiež uvádza, že Shirins boli nominovaní do najvyšších hodností horským chánom Tokhtamyshom za ich výnimočné služby vládcovi. Šírky mali aj iné privilégiá.

Napríklad len tento klan mal nominálne právo požadovať krvnú pomstu v prípade vraždy svojho príbuzného členom chánovej rodiny. Okrem toho krymskí cháni dali svoje dcéry za manželku klanu Shirin. Medzi chánových zaťov niekedy patrili murzovia iných klanov, najčastejšie to však boli Shirinovia, ktorí pôsobili ako ženíchovia pre krymské princezné, a murza klanu Shirin mal vyššie spoločenské postavenie ako zástupca iného klanu rovnakého vo veku a titule. Niekedy Shirinski beyovia organizovali akýchsi miestnych kurultai, zhromažďovali svojich vazalov a spojencov (najčastejšie spolu s armádou) na rozľahlej plošine skaly Ak-Kaya, týčiacej sa nad okrajom Karasubazaru. Niekedy mali takéto stretnutia charakter vojenskej demonštrácie pre chána, ak podľa názoru bejov zabudol na tradície kolegiality a pokúsil sa zaviesť turecký princíp autokratickej vlády.

Rod – Baryn, Argyn, Seit-Jeud

Po klane Shirin bol druhý v šľachte (ale nie v počte a sile) klan Baryn. Jeho rodokmeň nebol o nič menej starý - Barynov si mimoriadne vážil aj Tokhtamysh. Beilik z Baryn Beys sa tiahol pozdĺž brehov rieky Kara-Su na sever do stepi. Na rozdiel od súdu Shirin tu neboli žiadne pozície kalgi a mufti. Rodina beyov bola malá: z generácie na generáciu sa ukázalo, že beyovia Baryn mali iba jedného mužského dediča.

Postupom času klan stratil svoj význam ako druhá trieda v štáte, čo umožnilo iným rodinám prejsť vpred na rebríčku hodností. Medzi majetkom Shirinov a Barynov, úzkeho klanu, ležali krajiny klanu Argyn. Rodokmeň tohto rodu sa zachoval až zo 14. storočia. Klan Seit-Jeud, ktorého bejlik sa nachádzal vedľa beylikov Barynov a Širinov, bol počtom a postavením podobný dvom menám uvedeným vyššie. Táto rodina mala veľmi čestný rodokmeň, bola rešpektovaná a jej predstavitelia mali právo oženiť sa s chánovými dcérami a sestrami. Ako vidíte, centrami lén starých krymských klanov boli oblasti podhorských oblastí od periférií Karasubazaru po Kefe.

Rod Mansur

Mangyt je klan Nogai (ktorého krymská vetva sa volala Mansur). Mangytovia boli kedysi vedúcim klanom Veľkej Hordy a ich slávny predok Edige vládol mnoho rokov a zvrhol vládcov Hordy podľa vlastného výberu. Mengli Geray, ktorý na prelome 15. – 16. storočia vstúpil do boja proti rodu Namaganovcov, sa zo všetkých síl snažil pritiahnuť Mangytov na svoju stranu. Do veľkej miery sa mu to podarilo a dobrovoľný presun množstva vplyvných bejov a murzov z klanu Mangyt do služieb krymského chána do značnej miery predurčil rýchly pád Hordy. Mansurovci sa na Kryme usadili neskôr ako iné šľachtické rody, a preto ich bejovia dlho neboli súčasťou najvyššej rady Dirt-Karachi, ktorá potvrdila chánov na trón. Mansur bol veľmi početný a mocný klan. Mansurov zaradil do kolégia iba chán Sahib I Giray. Tento panovník bol nespokojný s neposlušnosťou rodu Širin a chcel sa postaviť proti inému rovnako mocnému, no nie tak vznešenému rodu na Kryme. Dve najväčšie krymské rodiny – Širinovci a Mansurovci – často súperili o prvenstvo medzi krymskou šľachtou, pričom si merali svoju silu a bohatstvo. Napriek treniciam však oba klany pôsobili na bojisku harmonicky a slávne.

Obrovská armáda Širinov pochodovala napravo od chána, Mansurovia (druhá najväčšia vojenská formácia v krajine po Shirinoch) naľavo od panovníka na čele s druhým zástupcom chána Nureddinom. Beylik Mansurov obsadil stepi v oblasti Gezlev (Evpatoria) a značný počet malých jednotiek tejto početnej rodiny sa potuloval po stepných oblastiach od Dunaja po Volhu.

Rod Yashlav

Klan Yashlav sa v mnohom líši od ostatných vznešených krymských klanov. Po prvé, jeho pozemky neležali na východnom Kryme, ale na západnom Kryme, medzi riekami Alma a Kacha. Po druhé! Yashlav sa od ostatných priezvisk líši zvláštnym postavením. Hoci táto rodina nepatrila do „zlatej štvorky“ Karáčí - bejov, zúčastnila sa aj na voľbe panovníkov a mala k chánovi obzvlášť blízko. Zástupcovia Yashlavu dostali osobitné právomoci v diplomatických kontaktoch krymských panovníkov. Okrem toho to boli Yashlav beyovia (a nie cháni), ktorí vyberali dane od obyvateľov osád nachádzajúcich sa v samom srdci krajiny - neďaleko Bakhchisarai. Tento osobitný stav sa vysvetľuje skutočnosťou, že krymskí cháni boli v skutočnosti „hosťami“ v krajinách Yashlav. Dlho pred založením dynastie Geray vlastnila rodina Yashlavovcov pozemky, na ktorých bol neskôr postavený palác Bachchisarai Khan. Yashlavská genealógia hovorí, že zakladateľ rodu Abak Bey Kudlak svojho času dobyl miestne krajiny spolu s ich hlavným mestom - mestom Kyrk-Er (Chufut-Kale). V 15. storočí Hadji-Gerai, bojujúci za nezávislosť Krymu, „emigroval“ z východnej časti polostrova do Yashlav Beylik, ktorého vládcovia podporovali jeho politické smerovanie. Hadji Giray, ktorý sa stal krymským vládcom, navždy zabezpečil umiestnenie chánovej rezidencie v krajinách Yashlav. Centrom Yashlav Beylik bol Yash-Dag (osada v lesoch medzi Chufut-Kale a riekou Alma, ktorá sa dodnes nezachovala) a dvor Bey v obci. Biyuk-Yashlav (od roku 1948 - obec Repino, okres Bakhchisaray)

Po pripojení Krymu k Rusku, v roku 1783, mnohí z tatárskych Murzov, ktorí stáli na čele obyvateľstva a tí, ktorí svojimi službami a horlivosťou upútali pozornosť vtedajšej ruskej vlády, kniežaťa Potemkina a i. úrady, boli udelené vojenské a civilné hodnosti a menované podľa svojich schopností na pozície v nových inštitúciách, keď sa otvoria.

Okamžite im boli udelené hodnosti kolegiálneho poradcu:

1) Memetsha Bey Shirinsky, 58 rokov, vymenovaný za regionálneho vodcu šľachty.

2) Kazyndar Megmet-aga, 52 rokov (zakladateľ rodu Balatukov), vymenovaný za krajského sudcu.

3) Temir-aga, 68 rokov (predok rodiny Nogaevovcov), vymenovaný za poradcu komory občianskeho súdu.

4) Kutlusha-aga Kiyatov – poradca senátu trestného súdu.

5) Kolegiálny prísediaci: Adzhi Gazy Agha, 61 rokov, vymenovaný za prísediaceho komory občianskeho súdu;

6) Megmetsha Murza Arginsky, 50-ročná, poradkyňa štátnej pokladnice;

7) Khamit aga, 60 rokov (správca mincovne za chána, predok rodu Chelebiev), – posudzovateľ pokladničnej komory;

8) Dzhaum-aga (zakladateľ rodu Chalbashev) – prísediaci senátu trestného súdu.

Na základe dekrétu kniežaťa Potemkina z 1. marca 1784 č. 15936 o vytvorení národnej armády z nových poddaných Tauridskej oblasti v piatich divíziách sa najskôr vytvorili iba tri divízie.

1. divízii velil kapitán Mustafa Murza Kiyatov,

Major 2. divízie Abdulla Velich,

Major 3. divízie Batyr aga Tamagul Krymtajskij.

Koncom roku 1787 boli muži všetkých 3 oddielov preradení.

Veliteľom 1. divízie bol vymenovaný za majora a kavaliera svätého Vladimíra 3. triedy Megmetsha Bey Kantakouzin (od moldavských kniežat), ktorý dostal spomínaný rozkaz pri dobytí pevnosti Očakov v hodnosti pobočníka kniežaťa Potemkina, vzácne ocenenie pre majora.

V období od roku 1827 do roku 1864 velili eskadre krymských Tatarov títo pamätní plukovníci:

Adil Bey princ Balatukov - velil 1 rok;

Achmet Bey Khunkalov bol povýšený na generálmajora v rokoch 1828 až 1831;

Maksyut Bey Biyarslanov od roku 1831 do roku 1836;

Mahmut Bey princ Khunkalov v rokoch 1835 až 1838;

kapitán Ulan - z litovských Tatárov, od roku 1838 do roku 1840;

Plukovníci: Seid Girey Murza Tevkelev, z Orenburgských Tatárov, od roku 1840 do roku 1850.

Batyr Chelebi Mufti-zade, od roku 1850 do roku 1862 (povýšený na generálmajora v roku 1863);

Omer Bey Balatukov v rokoch 1862 až 1864.

Vzhľadom na významné vysťahovanie Tatárov z Krymu v rokoch 1860-1861 a ťažkosti s udržaním a náborom eskadry zo zostávajúceho malého počtu Tatárov, najvyššia milosť nariadila v roku 1863 od 1. mája 1864 Life Guards.

Krymskotatárska eskadra by mala byť vylúčená zo zloženia gardového zboru, pričom by sa z nej mali vybrať 3 dôstojníci a 21 nižších hodností s ich zaradením do vlastného konvoja Jeho Veličenstva s názvom: „Tím plavčíkov Krymských Tatárov jeho Vlastný konvoj Veličenstva."

Slávni predkovia Yusufa Murzu

Prekliatie rodiny Yusupovovcov

Rodokmeň Yusupov hovorí, že pochádzajú od kalifa Abu Bekira (632-634), spoločníka proroka Mohameda!... a emira Abu Bekir Bey - Rayok el - Omra. Priami predkovia Yusufa Murzu boli panovníkmi v Damasku, Iráne a Egypte.

Tretí syn Baba-Tuklesa, sultán Termes (16. kmeň z Abubekir bey-Rayok), poháňaný nepriateľskými okolnosťami, sa presťahoval na pobrežie Azovského mora a ťahal so sebou mnoho kmeňov moslimov, ktorí sú mu verní.

Priamy potomok Termesa, slávneho dočasného pracovníka Zlatej hordy - Edygei, ktorý sa stal spriazneným manželstvom svojej sestry s Timurlane a zabezpečil si priateľstvo, porazil armádu Tokhtamysh a dobyl krymský polostrov, založil krymský ulus.

Edygei sa nedožil narodenia svojho pravnuka Musa Murzu, ktorý mal so svojou prvou manželkou Khanzade syna Yusufa, ktorý sa stal zakladateľom rodiny Yusupov.

Čoskoro vstúpila do arény histórie milovaná dcéra Yusufa Murzu, krásna Suyumbeke, ktorá sa stala manželkou krymského Tatára, syna tretieho krymského chána Muhammada Giraya Safa Giraya, ktorý sa stal kazanským chánom. Suyumbekova politika bola zameraná na Krymský chanát. Synovia Yusufa Murzu, Il Murza a Ibraim Murza, naďalej zostali v cti a priazni na dvore Ivana Hrozného bez toho, aby zradili moslimskú vieru. Až kým nenastala udalosť, ktorá radikálne zmenila osud a históriu rodiny Yusufov.

Pravnuk Yusufa Murzu, menom Abdullah Murza, sa vyznačoval veselou povahou, dal by sa nazvať filantropom 17. storočia. Samotní patriarchovia žiadali od „neveriacich“ peniaze na stavbu kostolov. Jedného dňa prišiel patriarcha Jokim za Abdullahom Murzom, práve počas pravoslávneho pôstu, s ďalšou žiadosťou o finančné prostriedky na stavbu nového chrámu. Abdullah Murza sa rozhodol zahrať na svätého otca a pohostil ho husou.

Patriarcha si pomýlil hus s rybou a pochválil ju, no na konci hostiny gazda objasnil, že to nie je ryba, ale hus. Patriarcha bol nahnevaný a po návrate do Moskvy vyrozprával celý príbeh cárovi Fiodorovi Alekseevičovi. Kráľ za to pripravil Abdullaha Murzu o všetky majetky a dotácie a z bohatého moslimského šľachtica sa zrazu stal žobrák.

Cár bol pripravený vrátiť Murzovi všetko, ale stanovil mu jedinú podmienku – konvertovať na kresťanstvo. Abdulla Murza, zvyknutý žiť vo veľkom štýle, veru doplatil na zlý vtip. Svoje priezvisko prevzal z mena svojho predka Yusufa. Takto sa objavila rodina Yusupovovcov. V tú istú noc mal Abdullah Murza víziu.

Jasný hlas povedal: „Odteraz za zradu viery nebude vo vašej rodine v každej generácii viac ako jeden mužský dedič, a ak ich bude viac, potom všetci okrem jedného nebudú žiť dlhšie ako 26 rokov. Je zvláštne, že kliatba teraz prenasledovala celú rodinu Yusupov počas celej jej existencie, napriek tomu, že hviezda samotnej rodiny naďalej žiarila všetkými svojimi aspektmi.

Jedným z najvplyvnejších a najbohatších šľachticov Ruska bol princ Nikolaj Borisovič Jusupov (1750-1831), jediný dedič. Bol prvým riaditeľom Ermitáže, vyslancom v Taliansku a hlavným manažérom expedície do Kremľa a Zbrojnice, ako aj riaditeľom všetkých divadiel v Rusku. Všetci jeho synovia a dcéry buď zomreli v detstve, alebo sa nedožili známeho veku 26 rokov, okrem jedného z jeho synov Borisa, ktorý bol talentovaným hudobníkom a spisovateľom, zástupcom riaditeľa petrohradskej verejnej knižnice. Práve na ňom bola mužská línia starobylého rodu skrátená. Bývalú moslimskú vieru a tatárske korene pripomínal len kniežací erb – biely polmesiac na červenom pozadí obklopený hviezdami.

Jusupovské paláce

Jusupovské paláce: Počas revolúcie posledný z rodiny Yusupov navždy emigroval do Francúzska. V Rusku majú stále: 4 paláce, 6 bytových domov v Petrohrade, palác a 8 bytových domov v Moskve, 30 usadlostí a usadlostí po celej krajine. Rakityansky cukrovar, Milyatinsky mäsokombinát, Dolžansky antracitové bane, niekoľko tehelní.

Špeciálne pre Jusupovcov navrhol architekt I. Krasnov palác v Miškore.

Najznámejší Yusupov palác sa však nachádza na južnom okraji Kokkozu.

„Modré oko“, ktoré svojím štýlom a krymskotatárskymi motívmi pripomína chánov palác v Bachčisaraji. Jusupovova mešita sa zachovala dodnes v dobrom stave, povýšili ju Jusupovci na pamiatku svojich moslimských predkov.

Zoznam použitej literatúry:

1. Airchinskaya R. Najstaršia dynastia Simferopolu. Bez kontroverzie a oprávnene // Hlas Krymu. – 2002 – 12. júla. – str. 3.

2. Airchinskaya R. Závideniahodné dedičstvo. O statočnej rodine Cantacuzinovcov - 1825. // Hlas Krymu. – 1995 – 3. feb. – P.2.

3. Mufti-zade I. Eseje o vojenskej službe krymských Tatárov v rokoch 1783 až 1899. // ITUAC. – Symph. 1905 - číslo 30 – str.1-24.

4. Seferova F. Poznať svoj pôvod znamená poznať históriu svojho ľudu // Kyrym. – 1998.– august. 8. – S. 3.

5. Ilyasov I. O domorodých národoch, predkoch a nielen o nich, odpoveď na list Olega Tkačeva // Hlas Krymu. – 2006. – 1. decembra. – str. 7.

7. Abdullaeva G. Slávni predkovia Yusuf-Murza. O rodine Yusupov // Avdet. – 2007. – 19. februára. – S.8

Pri výbere mena pre dieťa rodičia myslia na krásu jeho zvuku a jeho sémantický význam. Meno je pre ľudské ucho ten najpríjemnejší zvuk. Voľba je často diktovaná náboženskými a národnými motívmi.

Rusko je veľký štát s mnohými národmi. Počas sovietskej éry bol Tatarstan súčasťou štátu.

Keďže boli občanmi jednej krajiny, ľudia sa presťahovali do vnútrozemia a vytvorili rodiny s inými národnosťami.

Dnes je ťažké si predstaviť, ako sú korene ruských a tatárskych obyvateľov prepojené.

Nikto nie je prekvapený, keď počuje ich mená a priezviská - Tatári zostávajú bratským národom, mnohí naši občania majú tatárske korene, alebo sú domorodými predstaviteľmi národa.

Charakteristickými črtami tohto národa sú ich reč a ich mená. Reč Tatárov je podobná štebotaniu vtákov, je mäkká a melodická.

Výslovnosť je mierne v súlade s dialektom Mari. Tatarské ľudové mená a priezviská sú krásne vo svojom zvuku a nesú sémantickú záťaž.

Každý štát má populárne priezviská. Niekde ich dostanú každé dieťa v detskom domove. V Rusku je to Ivanov.

Rus Ivan je už zabehnutý stereotyp, obraz chlapa so širokou dušou, nezaťaženého bystrou mysľou, ale určite bystrého. Priezvisko vzniklo z krstného mena.

Ďalšie bežné ruské priezviská:

Kuznecov.
Smirnov.
Petrov.

Medzi Američanmi je takým stereotypom priezvisko Smith. Tatári zdôrazňujú celý zoznam priezvisk, ktoré sú medzi ich ľuďmi bežnejšie.

Abdulov.
Norbekov.
Chigarev.
Enalejev.
Akmanov.
Abubekyarov.
Basmanov.
Abashev.
Aliev.
Šalimov.

Priezvisko Abdulov je na čele rebríčka už viac ako jeden rok. Toto je najbežnejšie tatárske priezvisko.

Zoznam krásnych mužských a ženských priezvisk s históriou pôvodu

Populárne priezviská a ich pôvod:

Priezvisko	Príbeh o pôvode
Abashev	Vznikol v roku 1600. V preklade znamená: „strýko“. Nositeľmi priezviska sú ušľachtilí ľudia - lekári, učitelia, piloti, vojaci
Abdulov	Populárne, v preklade: „Boží služobník“. Šľachtické priezvisko, nositelia boli ľudia s vysokým postavením
Bulgakov	"hrdý muž" Priezvisko slávneho spisovateľa, legendárneho klasika, má tatársky pôvod. Vznikol v roku 1500
Norbekov	Prví Norbekovci sa objavili v roku 1560. Dnes je to bežné priezvisko
Golitsyn	Je mylne považovaná za Rusku. Je to Tatar, potomok slávneho princa Michaila Golitsyna
Davydov	Patril ľuďom zo Zlatej hordy
Muratov	Priezvisko kazanských šľachticov. Dnes veľmi populárne
Almazov	"Nedotkne sa ťa." Od úradníka cára Alexeja. Pekné a krásne priezvisko, ktoré sa zhoduje s menom Almaz. Pôvod nemá nič spoločné s drahokamom
Seliverstov	Nádherné, došlo počas Veľkej hordy

Krásne ženské a mužské mená, ako aj ich význam

Pozrime sa na zoznam krásnych tatárskych mien.

Dámske:

Adeline.
Azalka.
Aziza.
Ázie.
Dana.
Dilyara.
Vezmite to preč.
Indira.
Karima.
Kamalia.
Latifa.
Laysan.
Nadira.
Rada.
Rumia.
Sabira.
Tulipán.
Faiza.
Firaya.
Chulpan.
Elvíra.
Emília.
Yasir.

Muži:

Alan.
Azamat.
Ainur.
Damir.
Dzhigan.
Zufar.
Ilgiz.
Ilshat.
Imar.
Marseilles.
Nazar.
Niyaz.
Ramil.
Rafail.
Rushan.
Povedal.
Talib.
Tahir.
Faiz.
Farid.
Chingiz.
Shakir.
Edgar.
Emil.
Justus.
Yamal.
Yakut.

Používaním týchto mien dáte svojim deťom krásu. Meno je dôležitou súčasťou života každého človeka.

Dnes štát oficiálne umožňuje zmenu mena: človeku stačí napísať zodpovedajúcu žiadosť a vybrať si iné meno, ktoré bude odrážať jeho individualitu.

Ak sa vám vaše meno zdá nevhodné, skúste ho zmeniť, pozrite si zoznam vyššie. Tatarské mená sú veľmi zvučné a príjemné pre ucho.

Zoznam tatárskych skladateľov a iných známych osobností

Tatári sú originálni a veľmi pevní ľudia. Sú pracovití, tvrdohlaví, vynaliezaví. Veria, že tento národ, podobný Židom, vie, ako zarobiť peniaze. Tatári sú zriedka chudobní.

Je nepravdepodobné, že by ste medzi bezdomovcami a žobrákmi stretli Tatárov. Schopnosť vydať sa vlastnou cestou majú v krvi. Je medzi nimi veľa známych talentovaných ľudí.

Zoznam slávnych Tatárov:

Gabdulla Tukay je skvelá poetka.
Marat Basharov - herec, moderátor.
Musa Jalil - básnik, politik ZSSR.
Herečka, organizátorka charitatívnych podujatí, moderátorka - Chulpan Khamatova.
Mintimer Shaimiev je prvým prezidentom Tatarstanu.
Rudolf Nurejev je legenda. Najlepší tanečník všetkých čias, herec.
Renat Akchurin - akademik, špecialista v oblasti cievnej chirurgie.
Sergei Shakurov je populárny ruský herec s viac ako osemdesiatimi rolami.
Finalista „Star Factory“, bývalý sólista skupiny „Factory“ Sati Casanova.
Marat Safin je legendárny tenista našej doby.
Zemfira Ramazanová. Ľudia ju poznajú ako Zemfiru, rockovú speváčku. Na ruskej scéne je od začiatku roku 2000. Autor a interpret, hudobník. Jeden z najlepších v ruskom rocku.
Dina Garipova je víťazkou projektu „Voice“, účastníkom súťaže Eurovízia. Má jedinečný hlas, je pracovitá a umelecká.

Medzi kultúrnymi a politickými osobnosťami je veľa Tatárov. V mnohonárodnom štáte neexistuje rozdelenie na národy – Rusko spočiatku nepatrilo len Rusom.

Nie všetci moderní nacionalisti o tom vedia. Každý národ je samostatná frakcia s vlastnou mentalitou, vlastnou morálkou a náboženstvom.

Miešanie národov produkuje najsilnejšie potomstvo. Vedci to potvrdili viac ako raz.

Tatársky národ sa zapísal do dejín štátu, mnohí jeho predstavitelia dodnes žijú v Rusku a pracujú pre dobro krajiny.

Tatarské mená sú počuť všade. Pri výbere mena pre svoje dieťa venujte pozornosť zoznamom uvedeným vyššie.

Užitočné video

Za starých čias krymskí Tatári nemali priezviská. Vysvetlenie mien a príbuzných mien krymských Tatárov

Za starých čias krymskí Tatári nemali priezviská

„Vzhľadom na to, že v texte spomienok sa používa veľké množstvo krymských tatárskych mien a príbuzenských pojmov, považujem za potrebné uviesť niekoľko vysvetlení.

Od 15. storočia – od momentu, keď začala islamizácia polostrova – začali moslimovia žijúci na ňom používať formu osobnej identifikácie, ktorá bola medzi nimi, ako by sa dnes povedali, všeobecne akceptovaná. Pre zákonodarcov islamu, Arabov, to bolo mimoriadne zložité.

Napríklad Avicennovo celé meno znelo takto: Abu Ali ibn Sina, čo označovalo meno jeho otca - Aliho a starého otca - Sina, ale toto bola tiež zjednodušená verzia, ale tu je celá: Abu Ali al-Hussein ibn Abdalláh ibn al-Husajn ibn Ali ibn Sina.

Na prvom mieste je Laqab, na druhom mieste je kunya, potom nasleduje alam, potom nasleduje nasab, potom nisba a na samom konci často spomínajú mansib – zastávanú pozíciu.

Lakab - v krymskotatárskom jazyku sa premenil na lagap - prezývku, prezývku. Inými slovami je to ťažšie a budú musieť byť preložené z arabčiny:
kunya - meno po synovi alebo dcére alebo po otcovi;
alam – meno dané pri narodení;
nasab – genealógia, rodokmeň;
nisbu (nisba) – šľachtické meno;
mansib – mana – význam, význam.

Keďže Krymskí Tatári sa nachádzali na samom okraji moslimského sveta a navyše zažili obrovský vplyv rôznych kultúr, ktoré boli na polostrove veľmi zložito poprepletané, takýto zložitý systém identifikácie mien vo svojej čistej podobe nezabral. koreň na Kryme. Patronymické meno (babasynyn ady) sa široko používalo vo formách „Said Akhtem-oglu“ alebo ako nárečové „Said Akhtem-zade“, čo bol v oboch prípadoch pauzovací papier: „Said Achtemov syn“. Oglu – syn (turecký jazyk); zade - syn sa vracia do perzského jazyka. Je pozoruhodné, že v ženskej verzii turkická kyzy - dcéra úplne nahradila perzskú aj arabskú verziu.

Potom, čo sa Krym stal súčasťou Ruského impéria s jeho písanými a niekedy dôležitejšími nepísanými zákonmi, takmer dve storočia postačovali len dve zložky: osobné meno a meno otca. V 20. storočí patrocínium súčasne slúžilo ako priezvisko, ale nededilo sa. Said, syn Akhmeda, sa stal Saidom Achmedovom a jeho vnuk Rustem bol už Rustem Saidov, pravnuk Abdullah sa stal Abdulla Rustemov. Zníženie počtu komponentov v identifikačnom kóde malo otvorene diskriminačný charakter, pretože medzi krymskými Tatármi, klasifikovanými ako šľachta, potomkami bejov a murzov, sa priezvisko dedilo. Už vtedy sa teda na ľudí uplatňovala politika dvojakého metra.

Počas sovietskeho obdobia boli z neznámych dôvodov medzi moslimskými národmi vytlačené patronymické mená z oficiálnych dokumentov. Pamätám si, ako sa počas mojej služby v tichomorskej flotile vymieňali lístky na Komsomol. Moji uzbeckí a kazašskí kolegovia so slzami v očiach prosili, aby bolo ich priezvisko zapísané na novú komsomolskú kartu spolu s ich menom a priezviskom, ale zástupca politického oddelenia bol neúprosný: pokyny vyžadovali presne reprodukovať záznam na vojenského preukazu, ale, žiaľ, nebolo tam žiadne patronymické meno.

Len v rokoch sovietskej moci dostávali krymskí Tatári masovo priezviská. Vo väčšine prípadov to boli patronymia - meno otca. Menej často sa z priezviska stalo lagap - prezývka.

Priezviská sa písali inak: Nuri Khalilov, ale mohol existovať aj variant Nuri Khalil oglu. Pre ženy Alime Khalilova alebo Alime Khalil kyz - Alime je dcérou Khalila. Niekedy písali spolu, niekedy so spojovníkom. V tejto otázke nebola a nie je jednota.

Výskum ukázal, že medzi modernými krymskými Tatármi prevládajú mená arabského pôvodu, potom perzské, potom turkické, potom germánske, pravdepodobne gótska stopa, ako aj sovietsky newspeak: Lenur – „svetlo Lenina“; Marlene - „Marx Lenin“.

Pri práci na rukopise sa redaktor držal základnej zásady: mená, priezviská, prezývky, názvy riek, pohorí by mali byť reprodukované presne tak, ako sú uvedené v rukopise. Ak sa odchýlili od oficiálneho toponyma, bola ponechaná autorova verzia a oficiálna bola uvedená v poznámke pod čiarou.

Pomerne často vedľa mena autor spomienok uvádzal stupeň príbuzenstva tejto osoby vo vzťahu k nemu. Ak preložíte tieto stupne do ruštiny, dopadne to dosť nemotorne. Faktom je, že pojmy strýko a teta známe ruským ľuďom medzi krymskými Tatármi sú konkrétnejšie a obsahujú objasnenia: strýko z matkinej strany, strýko z otcovej strany.

Uvedieme ich: otec - žena; matka – Anna; starší brat - aga; mladší brat - oglan kardash; staršia sestra – Tata // apte; mladšia sestra - kyz kardash; syn - ogul; dcéra – kyz; dedko - kartbaba; babička – kartana // bita; teta z otcovej strany – ala // alapche; teta z matkinej strany – Tiza; strýko z otcovej strany – emže; strýko z matkinej strany - dayi; vnuk, vnučka - torun; zať - Kyjev.

Slovo akay, často používané v kombinácii s menom, znamená, že tento človek nie je mladý a je rešpektovaný.

Podľa požiadavky moderných slovníkov by sa krymskotatárske mená s formantom Seit (svätý) mali písať spolu: Seitbilal, Seitvaap, Seitveli atď., ale v skutočnosti sa často vyskytujú pravopisné možnosti so spojovníkom: Seit-Bilal, Seit- Vaap, Seit - Veli...

Okrem mena osoby sa často uvádza aj jej povolanie: oja - učiteľ; odjapche – učiteľ; ústa - majster; Demirdzhi - kováč atď.

Moderný krymskotatársky jazyk obsahuje tri dialekty.

Yuzhnoberezhny (yalyboy) patrí k jazykom Oguz a je veľmi blízky turečtine. Zvláštnosťou tohto dialektu je značný počet gréckych a množstvo talianskych výpožičiek.

Steppe (Chel), alebo Nogai, dialekt patrí do podskupiny Kipchak-Nogai severozápadnej skupiny turkických jazykov.

V skutočnosti sa úradným jazykom moderných krymských Tatárov stal stredný dialekt (Orta-Yol, Tati). Patrí tiež do kipčackých (polovských) jazykov, ale bol silne ovplyvnený susednými oguzskými dialektmi. Práve na základe tohto dialektu vznikol moderný spisovný jazyk krymskej tatárčiny, vychádzajú knihy, prebieha rozhlasové a televízne vysielanie.

Stredný dialekt sa považuje za priame pokračovanie poloveckého jazyka, ktorým sa hovorilo na Kryme v 14. storočí. Na jeho základe vznikla nádherná literárna pamiatka, Codex Cumanicus.

Nie je to tak dávno, čo sa skupine krymských tatárskych filológov podarilo presvedčiť zahraničných poskytovateľov grantov o vhodnosti vyčleniť peniaze na záchranu krymskej tatárčiny v Rumunsku. Prišli sme do Dobrudže, no ukázalo sa, že učitelia a ich potenciálni žiaci si nerozumejú. Rumunskí Tatári sa medzi sebou dorozumievali už reliktným nogajským dialektom a odmietali sa znovu naučiť moderný krymskotatársky jazyk. "
V. E. Polyakov, doktor historických vied

Nuri Khalilov "Dlhá cesta domov. Spomienky krymského Tatára na účasť vo Veľkej vlasteneckej vojne. 1941–1944"

Gulnara SICHAYEVA, pracovníčka Múzea kultúrneho a historického dedičstva Krymských Tatier

Krymskotatárska šľachta má veľkú, stáročnú históriu, siahajúcu až do obdobia výbojov nomádov z Veľkej stepi, a prešla náročnou cestou formovania a postupu do vládnucich kruhov nezávislého národného štátu. krymských Tatárov. V osobe kmeňovej aristokracie a slúžiacej šľachty politicky a ekonomicky dominovala v Krymskom chanáte, počas celej existencie ktorého vlastne sústreďovala všetku moc a hlavnú vojenskú silu a zohrávala významnú úlohu v štáte.

Podľa kazaňských vedcov D. Iskhakova a L. Izmailova sa počiatočná fáza formovania klanovo-kmeňovej štruktúry ríše Džingischána v turecko-mongolskej spoločnosti datuje do roku 1206, keď sa Džingischán stal chánom nová konfederácia kmeňov, neurobil žiadne pokusy zmeniť základný poriadok novej spoločnosti. Jednoducho rozšíril existujúcu kmeňovú štruktúru a čoskoro schválil kmeňový poriadok svojej moci, keď vo svojom označení rozpoznal 9 nových alebo existujúcich kmeňových skupín ako „tisícky“, teda vojensko-administratívne a etno-politické jednotky. Podobný obraz môžeme vidieť už v období Krymského chanátu, keď administratívno-územnú jednotku spolu s Kadylykmi tvorili bejlikovia určitých šľachtických rodov, ako aj hlavná vojenská sila chána.

Neskôr s ďalšou expanziou Mongolskej ríše vznikali ďalšie nové „tisícky“ a menovali sa noví vládcovia. Zároveň boli pridelené ulusy a jednotky z rôznych klanov pre synov Džingischána, ktorí sa sami stali jadrom pre budúce rozsiahle majetky a tiež použili svoje jednotky na vytvorenie novej vojensko-správnej organizácie na novom území, ktorá bola založená na klanoch pochádzajúcich zo Strednej Ázie, zachovaných v sociálnej štruktúre Zlatej hordy.

Samotná prítomnosť klanových štruktúr v Zlatej horde je nepochybná. Už v ranom období zohrali dôležitú úlohu v politike Ulus of Jochi predstavitelia klanov Saldzhigut, Kingit a Khushin, ako aj niektorí ďalší - Alchi-Tatar, Kiyat a Kungrat. V Ak- a Kok-Orde (prvá polovica 14. storočia) zohrali dôležitú úlohu klany Kijat, Salzhdigut, ako aj Alchi-Tatar, Kungrat a Mangyt. Už v 80. rokoch 14. storočia. možno vidieť úplne inú situáciu – popri bývalých klanoch Kungrat, Kiyat a Saray sa medzi poprednými klanmi začínajú objavovať klany Mangyt, Shirin a Baryn. Navyše, klan Shirin získava oporu na Kryme. Neskôr, už v 15. storočí, práve z týchto rodov vzišli štyri vládnuce klany v Krymskom chanáte – Shirin, Baryn, Argyn a Kipchak. Klan Shirin bol jedným z najdôležitejších a najvplyvnejších v mocenskom systéme Ulus z Jochi a za chána Tokhtamysha nahradil klan Kiyat v krymskom Tumene. Je možné, že iné klany (Argyn, Baryn, Shirin), považované za úhory chána Tokhtamysha, sa presunuli na západ súčasne s klanom Shirin. Celkovo bolo identifikovaných 37 najdôležitejších mien vládnucich klanov v Ulus of Jochi.

Krymská tatárska feudálna aristokracia na Kryme, reprezentovaná Širinmi, Argynmi, Barynmi, Kypčakami a inou klanovou šľachtou, ktorá disponovala rozsiahlym pozemkovým majetkom, zatiaľ čo Krym zostal závislý od chánov Desht-i Kypchak, nemohla voľne disponovať so svojím bohatstvom. Pokus Hadjiho Giraya o zabezpečenie Krymského polostrova v roku 1434 zlyhal. Narazil na odpor klanu Kungrat, jedného z najušľachtilejších klanov Dzhuchiev Ulus. Ak však v roku 1434 stačila stmelovacia aktivita vplyvnej rodiny Kongratovcov na prekonanie separatistických nálad klanov Shirin, Baryn, Argyn a Kypchak, potom o desaťročie neskôr táto protiváha zmizla spolu so Zlatou hordou. Teraz, počas druhého návratu Hadji Giraya na Krym v roku 1443, sa situácia dramaticky zmenila. Preto miestna krymskotatárska aristokracia začala tajne komunikovať s Hadjim Girayom, ktorý bol ešte v Litve na Kazimírovom dvore. V roku 1443 bol znovu pozvaný poprednými krymskými rodmi na krymský trón. Podľa poľsko-litovských kroník „Tatári z Perekopu, Baryna a Širin, ktorých kráľ zomrel bez potomkov, poslali Kazimíra, veľkovojvodu Litvy, so žiadosťou, aby im odovzdal kráľovstvo Hadji-Girai, ktorý utiekol pred Hordou, žil v Litve. Kazimír povýšil toho Hadjiho Giraya do tatárskeho kráľovstva s litovskými pánmi a poslal ho do Perekopskej hordy s maršálom Radzivilom, ktorý ho tam posadil na trón jeho otca." Vyššie uvedená správa o úlohe klanov Shirin a Baryn pri intronizácii Hadji Giray na Kryme v roku 1443 svedčí o význame, sile a vplyve týchto starovekých klanov.

Aristokracia zohrala významnú úlohu v udalostiach roku 1475 spojených s príchodom tureckých vojsk na Krym, na ktorých sa Shirin Murza Eminek aktívne podieľal. Ten, ktorý zostal mimo Kafu, pritiahol všetkých Tatárov na svoju stranu a išiel k veliteľovi flotily, priniesol so sebou čerstvé zásoby a ponúkol mu svoje služby. Zástupca klanu Shirin tak pomohol tureckým jednotkám dobyť krymské mesto počas jeho osobnej konfrontácie o nadvládu v jeho klane. Eminkovo postavenie v Khanate nebolo obzvlášť stabilné.

V Krymskom chanáte v 15. – 16. stor. Boli známe najušľachtilejšie beyské rodiny. Žigmund Herberstein podáva správy o týchto štyroch klanoch: Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak, hlavných radcoch chánov. Okrem týchto mien sa spomínajú aj klany Kijat, Mangyt a Saldžigut, ktoré sa objavili na Kryme s Nogajmi. V cestovateľských zápiskoch M. Bronevského je situácia trochu iná, kde v hierarchickom slede klanov sú klany Shirin, Baryn a Mangyt a nie ako Herberstein, kde tretie miesto zaujíma klan Kypchak. Jeho posolstvo tiež hovorí, že kmeňová aristokracia „prišla“, hoci dnes existuje názor, že klan Shirin je domorodý krymský klan.

M. Bronevskij písal o Kryme v druhej polovici 16. storočia. V prvej polovici 16. storočia prebiehal intenzívny boj o vyššie postavenie a moc medzi kmeňovou aristokraciou chanátu. Posilnenie Mangyt Nogai v krymskej politike sa datuje do čias Mengli-Giray. Mansurovci sa za tak krátky čas dokázali stať jedným z popredných klanov a nechali za sebou klany Kipchak a Kiyat.

V prameňoch 17. – 18. storočia sa objavujú priezviská rodovej aristokracie: Shirin, Baryn, Mansur, Saldzhigut, Argyn, Yashlav, prvenstvo si vždy vyhradzujú Shirini. Vytvorením určitého druhu kmeňovej konfederácie pod kontrolou vedúceho klanu Shirin bash-karachu tieto štyri klany pôsobili ako hlavná vojenská sila v chanáte a riadili štátnu politiku vo svojich kolektívnych záujmoch. Predstavitelia klanu Shirin na začiatku 16. storočia mohli postaviť 20 tisíc bojovníkov. V skutočnosti Shirinovia postavili asi 5 tisíc vojakov, Argynov a Kypčaka - 3 tisíc a Mangytov - 2 tisíc. Otázka počtu vojakov je v súčasnosti otvorená a vyžaduje si ďalšie objasnenie. Treba mať na pamäti, že v období víťazstva nad Veľkou hordou dorazili na Krym aj klany Kijat, Saldzhigut a Kongrat. V niektorých prípadoch môžu mať dosť veľké čísla. S informáciami o vojenskom umení, bojovej taktike a vojenskej odvahe krymských Tatárov sa môžeme zoznámiť prostredníctvom krymskotatárskeho prameňa zo 17. storočia „Kniha ťažení“ Senai, kde najvýraznejšou osobnosťou medzi najvyššou šľachtou bol „lev- ako Tugai bek“, ktorý sa stal veliteľom pevnosti Ferakhkerman.

Je známe, že krymská tatárska šľachta pozostávala z dvoch sociálnych skupín spoločnosti - klanovej šľachty a služby (kapy-kulu). Štát kapy-kuly (šľachtici, ktorí dostali dedičné výsady za službu, usilovnosť a osobnú oddanosť chánovi) založil Sahib I Giray, syn Mengli-Girai, podľa vzoru tureckých janičiarov a Seimens. Na začiatku tento typ formácie tvorili Čerkesi, Lezgini a Kabardi, no neskôr k nemu patrili aj Krymskí Tatári. Ich potomkovia následne dostali šľachtu. Archívne údaje ustanovujú nasledovné mená slúžiacej šľachty. V prípade č. 6932 „O šľachte Boraganských Murzov“ sa uvádza, že priezvisko Boragansky pochádza zo starovekého priezviska Boragan, ktoré sa objavilo medzi Kapuhalkovcami. Istý Haydar Bey z „Kunutských princov“ (?) bol v službách Sahiba I Giraya, ktorý v roku 1543 vydal zodpovedajúci štítok. Existujú dôkazy, že rodina Ulanovcov bola v službách Mehmeda II Giraya, v roku 1576 im bol vydaný štítok. Zástupcom rodiny Dairských bol vydaný štítok Selim I Giray, ktorý potvrdil Krym Giray. Je pravdepodobné, že tento klan tiež nevyžadoval oficiálne potvrdenie svojich právomocí od najvyššej autority, keďže niektorí autori, E. Chelebi a S. de Paysonnel, pripisujú tomuto klanu značný význam, no zároveň jeho postavenie nerovnajú s najvyššou šľachtou. Možno to vysvetľuje značný vojenský potenciál a významné územné vlastníctvo v okrese Perekop, medzi Salgirom a Zuyou. Tiež sa zistilo, že v roku 1625 Mehmed III Giray vydal štítok predstaviteľom rodiny Dzhanklychev, ktorá pridelila pozemky v blízkosti rieky Cherkes-Kobazy s pozemkami (teraz okres Bakhchisaray, obec Malinovka). Toto označenie potvrdil Selim I Giray. V prípade č. 6548 „O zaradení Nogajevov do vznešenej knihy“ sa uvádza, že predstavitelia tohto klanu sú z klanu Edige Bey, ktorý je zasa zakladateľom klanu Mangyt. Toto ešte nie je úplný zoznam priezvisk, ktoré pochádzajú zo služobnej triedy.

Francúzsky diplomat C. de Paysonnel, ktorý bol v roku 1775 v Bachčisaraji, okrem rodinnej šľachty pomenúva aj priezviská štátu kapi-kulu - Avlan, Uziye, Kaya, Sabla, Olan, Kemal, El.

P. Palace uvádza celkovo 15 šľachtických rodín, medzi ktoré patrila rodinná šľachta a významná šľachta: Kaya, Kipchak, Oirat, Merkit, Ablan, Burulcha, Bitak-bulgak, Sobla, Suban-gazi-oglu, Edie-oglu, dve posledné. priezviska nogajského pôvodu, ktorí žili väčšinou za Perekopom. Spolu s touto vyššou šľachtou autor poukazuje na existenciu ďalšej „triedy šľachticov alebo murzov, zvaných kapihalki“, pochádzajúcich z tých, ktorí zastávali najvýznamnejšie vládne funkcie na chánskom dvore. Celkový počet priezvisk kapy-kulu v Krymskom chanáte bol asi 48, ktorých pravosť možno preukázať písomnými, vrátane archívnych údajov.

Väčšina predkov prominentných rodín krymských Tatárov so svojimi národmi prišla na Krym v rôznych časoch, počnúc rokom 1224 z povolžských stepí, s výnimkou niekoľkých, konkrétne:

Zakladateľ rodiny Bulgakov, Abdullatif Agha, pricestoval so svojím otcom Temirom Aghom z Turecka a kúpil veľa pôdy v rôznych častiach Krymu, okrem iného aj dedinu Bulgak v okrese Evpatoria, ktorá bola vybratá za ich miesto. trvalý pobyt. Abdullatif Agha po zložení prísahy ruského občianstva zomrel v roku 1783 a jeho syn Memetsha Bey sa oženil s dcérou princa Kantakouzina a presťahoval sa do Kokkozu, pričom prijal priezvisko z rodinného majetku Bulgak.

Priezvisko Balatukov, ktorého predok Adji Bekir bey Bolatin oglu z vplyvných kniežat Veľkej Kabardy prišiel z Kaukazu pod Kaplan Giray Khan v roku 1709.

Takmer v rovnakom čase prišiel z rovnakého miesta a od tých istých kniežat Hunkal Bey, zakladateľ rodu Hunkal.

Medzi tými, ktorí s ním prišli, bol Uzden Cherik Bey z kniežat Kumyk a potomkovia v mužskej línii prijali priezvisko Uzdemnikovs a v ženskej línii - Cherikovs, ktoré sa neskôr zmenilo na Chergeevs.

Priezvisko Krymtajevs, ktorého predkom bol Kurtmurza Oirat Bey z rodu Tamagula Trimtay, prišlo na Krym z Turkménska počas pripojenia Krymu k Rusku. Jeho potomok Batyr aga (syn Aliho aga, bývalého pobrežného veliteľa) sa podpísal pod Krymský Tamagul; zomrel v roku 1809 v hodnosti kolegiálneho radcu.

Po anexii Krymu Ruským impériom Katarína II. dekrétom z 22. februára 1784 oznámila, že krymskotatárska šľachta môže byť zaradená do ruskej šľachty, ak predloží príslušné doklady o svojom urodzenom pôvode. Na zhromažďovanie dôkazných dokumentov bola vytvorená špeciálna komisia. V januári 1787 sa na Kryme konali prvé šľachtické voľby, ktoré prilákali až sto Murzov z celého Krymu. Na voľbách boli zvolení okresní vedúci okresnej šľachty, okresní sudcovia a okresní policajti.

V Krymskom chanáte bol teda prakticky neobmedzený vplyv a moc krymskej šľachty, ktorej základom bola ekonomická a vojenská nezávislosť od vládnucej dynastie Girayovcov, ktorá sa snažila obmedziť moc kmeňovej aristokracie zriadením chánskej šľachty. osobná stráž. Po anexii Krymu bola politika Ruskej ríše predpovedaná, že nová vláda vydaním nových privilégií, prenechaním určitej moci a pozemkov, podobne pritiahla na svoju stranu vplyvnú vrstvu spoločnosti medzi bežným obyvateľstvom Krymu.

(pokračovanie)

Ismail-Murza Mufti-zade

Swin Bey Yashlavsky s manželkou Hatice Khanum

Rozhodol som sa urobiť výber zdrojov o klanoch Uhlan z Krymu. Aby bol predmet diskusie okamžite jasný pre vzdelanú (čítajúcu) verejnosť, odporúčam vám, aby ste si znova prečítali „Quentina Dorwarda“ alebo niečo iné romantické, ale celkom spoľahlivé o škótskych klanoch. Aby som bol úprimný, nepamätám si nič o čečenských teipoch. Historický román „Nomádi“, autor Ilyas Yesenberlin, dobre ukazuje organizáciu klanu. Pre novodobú históriu Krymu, či presnejšie charakteristiku etnopsychológie domorodej krymskej menšiny je dôležité, že sa na polostrove nerozvinuli feudálne vzťahy, neexistovalo poddanstvo.

Vo všeobecnosti sa feudalizmus z rôznych dôvodov neujal ani na rozsiahlom území na juhovýchode Ruskej nížiny - v Severskej krajine (neskôr Slobozhanshchina a oblasť donskej armády). V prvom rade je to hojnosť prírodných zdrojov, kombinácia komerčnej a výrobnej ekonomiky, nezávislosť od autorít miestnych ekonomických jednotiek (vidiecke a remeselnícke komunity, farmy, kláštory, artely, pastieri a rybárske gangy). Na Kryme, ako aj v súčasnom Donbase sa feudálny rebríček nerozvinul a celkovo na juhovýchode Ruskej nížiny nemožno nájsť nič z klasickej definície feudalizmu.

Slobozhanshchina(Slobodskaja Ukrajina) z čias Ruskej ríše prekvapuje 18 (!) rôznymi systémami zdaňovania pre obyvateľov jednej rodiny. Odnodvortsy nie sú šľachtici ani roľníci, sú to štátni zamestnanci (vodiči, husári, strelci, reiteri), ktorým bolo umožnené žiť vo vlastných komunitách výmenou za určitú službu štátu.

Beylikovia Krymského chanátu sú druhmi kmeňových autonómií. Závislosť beylikov na moci centrálneho chána v Bachčisaraji bola vzájomná. Osmanská ríša v rámci svojich možností zasahovala do týchto vzťahov vo svojom vlastnom záujme. Bolo to však mimoriadne ťažké. Armáda Krymského chanátu bola najlepšia na svete v 15.-17. storočí turecká byrokracia nedokázala vytvoriť nič podobné.
Prosíme všetkých, aby do komentárov pridali odkazy na iné zdroje.
A v prvom rade by som chcel nájsť Laškovov úplný text z jeho práce o beylikoch Krymského Khanate.

Laškov F.F.

ARCHÍVOVANÉ ÚDAJE O BEILICS V KHANÁTE KRYM
//Zborník z Archeologického kongresu VI. - Odesa, 1904.

s. 105 „Rodina bejov Kudalana Yashlavského je jednou zo 7 generácií bejov, ktoré poznajú všetci ľudia na Kryme, pochádzajú od dávnych dobyvateľov Krymu a tvoria v ňom najvyšší stupeň. Predok Yashlavských, Aban bey Kudalan, v minulých storočiach prišiel na Krym z rieky Volhy a priniesol so sebou národy, ktoré mu podliehali, ktorých vždy vlastnil a ktorí slúžili pod jeho zástavami. Na Kryme dobyl židovské mesto Cyrus, ktoré je dnes už od prírody nedobytné Chufut-Kale, so všetkými jeho krajinami a usadil sa v Yashdagu, t.j. na čistinách v mladom lese, medzi mestom Cyrus a riekou Alma, z ktorej dostal Yashlav prezývku, a jeho potomkovia a ľudia sa rozšírili na rôzne miesta, ktoré získal. K dôstojnosti beja sa povznáša prvorodený v priezvisku Kudalan Yashlavskikh, ktorý pred pripojením Krymu k ruskému štátu obmedzil svoju závislosť od Krymského chána ako najvyššieho vládcu štátu jediným východiskom do vojny. ; menšie sa nazývajú murzas.
Bejovia Kudalan-Jashlavskij, ako starí vládcovia mesta Kira, brali od všetkých obyvateľov mesta, ako od svojich poddaných, dane v peniazoch a veciach, ako sú: z dobytka, zeleniny, zásob potravín, z vína, zo skutočných panstvo, z duší a manželských manželstiev, čo je podrobne vysvetlené v potvrdení, ktoré dal krymský chán Batyr-Girey Džantemirovi Beyovi Yashlavskému. Ich rodové majetky, ktoré úplne prešli na najstarších z klanu, menovite: chotáre dediny Biyuk-Altachi so soľným jazerom na ňom a ďalšie, preto nazývané Yashlav-Beilyk, boli od pradávna v ich vlastníctve právom vlastníctva, čo je právom ruskej vlády, boli chytení. Mnohí z rodiny Kudalan-Jashlavských slúžili tureckým sultánom a boli nimi vyznamenaní, ako napríklad Murat Murza, dôchodkom, ako je uvedené v listine, ktorú mu dal sultán Mahmut, a iní boli vnútornými bejmi a pašami na Kryme pod r. Khan, ako je uvedené v genealógii "

Erb Yashlavských bejov, ktorý má nižšie uvedenú podobu, sa nazýva tagan a od staroveku až po súčasnosť sa používa v ich priezviskách.
Zdroj- jeden z mnohých príkladov vysoko profesionálneho historického projektu - web Oleksa Gaivoronsky o starobylom meste Eski-Yurt (Kyrk-Azizler)

Islyam Shirinsky
MOJE SPOMIENKY NA KRYM
(na vydanie pripravil Ilyas Yashlavsky)

SHIRINSKY ISLAM KADYROVICH.
Narodený 25. februára 1901 v obci Ishun, okres Feodosia, Krym.
rodina Shirinských - jedna zo siedmich feudálnych rodín Krymského chanátu , spomínaný už v 14. storočí. (pozri napríklad: Yakobson A.L. „Krym v stredoveku.“ - M.: Nauka, 1973)

Tu len urobím svoje zmeny k názoru (od slova „názor“) oficiálnej vedy. Na Kryme nebolo nevoľníctvo, žiadny feudalizmus . Bol klanový systém, avšak ako na juhovýchode Ruskej nížiny. Všetky Shiriny boli navzájom príbuzné, ale nie všetci boli bohatí, nie všetci boli Murzovia, deti beja. Hlavné bolo, že každý bol slobodný, všetky rodiny boli povinné zabezpečiť vojakov. Toto nie je feudálna, ale klanová organizácia. Generic. Vo feudálnej spoločnosti a predtým v politike držania otrokov v Hellase sa silný kmeň alebo jednoducho skupina bojovníkov (gang) zmocnil územia s poľnohospodárskym obyvateľstvom a uvalil naň tribúty a povinnosti. Toto robili napríklad Spartiovia s Elončanmi. Navyše v klasickej Sparte bol pomer asi 30 000 Spartiatov k 200 000 Ilonom, takže mladí muži (a ak je to potrebné, dievčatá, ako aj tie dievčatá, ktoré potrebovali pomstiť smrť svojich rodičov, aby sa mohli vydať) boli trénovaní vo vojenských zručnostiach. Po západe slnka mali jednotky tínedžerov starších ako 14 rokov hliadkovať v priestoroch helótov a zabíjať každého, kto opustil ich dom.
Na stepnom Kryme a juhovýchode Ukrajiny nepatrila pôda cudzím vlastníkom pôdy, ktorí sa násilím zmocnili pastvín a polí, ale klanom a kmeňovým komunitám. Ako Škótsko a Severný Kaukaz.

Islyam Shirinsky po revolúcii študoval na pedagogickej škole, potom vyučoval v Bakhchisarai a Simferopole.
V 30. rokoch odišiel z Krymu, študoval na Pedagogickom inštitúte v Stalingrade a na univerzite v Baku.
Viac ako štyridsať rokov vyučoval na azerbajdžanských školách dejepis, zemepis, ruský jazyk, kreslenie a spev.
Za plodnú prácu bol vyznamenaný Rádom Červeného praporu práce, Čestným odznakom a medailami.
V súčasnosti žije dôchodca v meste Ganja v Azerbajdžanskej republike.

Iľjaš Jašhlavskij, 1991

P.S. Pred niekoľkými rokmi prišla od Ganju správa o smrti Islyama Kadyroviča.

Andrej Yashlavsky, 1999

“...Priezviská krymských Murzovcov pochádzajú najmä z názvu obce, kde žijú, napr.
názov dediny - Shiryn- Shirinly, "obloha" pridané na konci - Shirinsky)
Argyn— Arginly
Yashlav— Yashlavly
Kipchak— Kipchakly
Mansour- Mansurly atď.
Po pripojení Krymu k Rusku (1783) sa k priezviskám Murzovcov začala pridávať prípona "obloha"- to je už fenomén ruského štátu. ...

... Krymskí Tatári hovoria „OGLAN“ a kazanskí Tatári hovoria „ULYAN“. Nie z tohto slova pochádza priezvisko Ulyanov?
Ural - po tatarsky - pás, šerpa
Bajkal - "Bai Gel"
Tsaritsyn - "saru su" (žltá voda)
Saratov - „saru tav“ (žltá hora)
Čeľabinsk - od slova "Čeljabi"

Kôň – od slova mihalnica
Peniaze - od slova „tinke“
Hurá - od slova „ur“ („úder“)...“

KARAIMS A ALIM

Karaiti sú malí ľudia, ktorí hovoria po tatársky s miernymi úpravami. Náboženstvo je podobné Židom, ale oni sa považujú za vzdialených od Židov. V podstate sú to bohatí ľudia, ich priezviská sú: Chuin (liatina), Turshu (morenie), Sariban, atď. V lete bývajú na svojich chatách a v zime sa sťahujú do svojich domov v meste a venujú sa obchodu.
Cez Karasubazar preteká veľká rieka – rieka Chai Uzen – s krištáľovo čistou vodou. Neďaleko rieky sa nachádza malá dedinka Azamat. Neďaleko tejto dediny, v oblasti zvanej Karagach, žil bohatý Karaita s manželkou a dcérou. Vlastnil krásnu záhradu a dom a miloval kvetinárstvo.
Potreboval človeka, ktorý by sa staral o kvety. Takýmto človekom sa stal mladý, štíhly a pekný Tatar z dediny Azamat-Alim. Alim si usilovne plnil svoje povinnosti v starostlivosti o kvety. Majiteľ mal mladú a krásnu dcéru Sarah. Každý deň večer vychádzala do záhrady a sledovala prácu záhradníka Alima. Spočiatku bol skromný chlapík Alim dokonca v rozpakoch z dcéry majiteľa. Ale Sarah sa stále viac snažila začať rozhovor s chlapcom z dediny. Deň čo deň sa mladí ľudia nenápadne zbližujú. Keď Alim videl sympatie dievčaťa, začal tiež naberať odvahu a vstúpil do rozhovorov s dcérou majiteľa. Karaitský otec bol spokojný s prácou záhradníka a nevšimol si, čo sa deje medzi mladými ľuďmi. ...
….
Alim sa rozhodol okradnúť jedného bohatého Karaita a bohatí Tatári mu pomohli s peniazmi. Alim sa šesť mesiacov skrýval v podkroví domu brata mojej starej mamy, potom sa presťahoval cez Feodosiu do Istanbulu, otvoril si tam kaviareň a celý život prežil v Turecku. Krymskí Tatári, ktorí prišli do Turecka, vždy prichádzali do Alimovej kaviarne a ochotne prijímal hostí.
A Aron, Sarahin otec, predal dom a záhradu a niekam sa presťahoval.
Od udalostí, ktoré opisujem, uplynulo veľa rokov, ale každý Tatar s úctou volá Alim a ctí ho ako čestného, inteligentného a pekného chlapa. Niektorí podvodníci na diaľniciach, vydávajúci sa za Alim, okrádali ľudí. Alim bol v tom čase stále na Kryme a Alim chytil jedného takého podvodníka - banditu, odrezal mu jedno ucho a povedal: "Teraz budeš Alim Bezukhim."
Škoda tohto ušľachtilého chlapíka, ktorý sa stal neznesiteľným len pre Sarahinho hlúpeho otca - hlúpeho Arona.

FILM "ALIM"

Tento film vyšiel niekedy v rokoch 1922-23. Hlavné úlohy hrali Alima-Khairi Emirzade a Sary - Asiye, vnučka Saide Khani Muftizade, dcéra Ismaila Murzu Karashaysky, Asni bola vtedy Khairiho manželkou. Bola známa ako kráska, ale nebola ani tak krásna, ako vedela vytvárať krásu farbami. Khair je obyvateľom dediny Derekoya, bývalý vodič s nízkym vzdelaním. Najprv tancoval v regionálnych kluboch a potom sa stal slávnym tanečníkom v meste Simferopol, vystupoval v Štátnom činohernom divadle a na dervizoch (ľudové slávnosti).
V týchto dervízoch Khairy tancoval a stretol sa a oženil sa s dcérou Murzy. Za týmto účelom došlo k niekoľkým pokusom zabiť Khairiho na ceste z Derekoy do Simferopolu. V tom čase bol v Ústrednom výbore Krymu bývalý „chaichi“ (majiteľ čajovne), negramotná osoba; jeho osobným strážcom bol Kayser, vysoký muž so širokými ramenami, s hroznou tvárou - obyvateľ regiónu Jalta, mal na sebe žlté legíny so šnúrkami, modré jazdecké nohavice, hnedú tuniku, prepásanú kaukazským opaskom, s mauserom s striebornú rúčku a hnedú kubanku na hlave. Títo dvaja ľudia zabili veľa nevinných ľudí. ...

Profesor Choban-zade

…. V roku 1922 boli neďaleko Simferopolu na panstve nemeckého Kesslera otvorené učiteľské kurzy pre tatárske školy na Kryme. Táto škola sa volala „Totai-Koi“. Tam som aj študoval, no potom ma ako človeka neproletárskeho pôvodu vyhodili.
Riaditeľom školy bol Amet Ozenbashly, učiteľmi Bekir Choban-zade, Osman Akchokrakli, Michajlov, Svishchev a ďalší.
Strava študentov bola veľmi chudobná – 0,5 kg čierneho chleba, ráno hrniec vriacej vody a kúsok nasekaného cukru a večer na obed riedky boršč so slnečnicovým olejom. Takto nás kŕmili každý deň. Zo šiestich dní v týždni dva dni pracovali v záhrade, potom pásli dobytok, chodili do lesa na drevo a upratovali po dobytku.
Bývali na rôznych miestach: v sklade, v mlyne, v súkromných bytoch.
Následky strašného hladomoru z roku 1921 stále pretrvávali. Nedostali sme štipendium. Po roku 1923 bol riaditeľ školy zatknutý a ostatní učitelia boli rozohnaní, uznali ich nacionalistickú zaujatosť.
Profesor Choban-zadeh pracoval v inštitútoch v Baku a potom bol izolovaný. Neskôr bol rehabilitovaný. Jeho manželkou bola Dilyara, ktorá bola predtým manželkou Kipchaka Ismaila. Takto zomrel veľký tatársky vedec, syn postukha z Krymu. ...

…. Naša dedina Ishun sa nachádza 20 km od Karasubazaru na severozápade (nezamieňať s dedinou Ishun v regióne Sivash).
Dedinu založil môj otec Khdyr Murza Shirinsky.
Obec lemujú sedliacke domy, ulica je široká a na opačnej strane ulice je dom a hospodárske budovy zemepána. Celá dedina je obklopená ovocnými sadmi a nachádza sa 5-6 km od lesného pásu a na opačnej strane - stepi. V centre obce sa nachádza krásna fontána s krištáľovo čistou vodou.
Za dedinou je jazero, hlboké 3-4 metre, bohaté na ryby. V okrese Feodosia už nie je taká krásna dedina.
Pred niekoľkými rokmi bol môj syn Bakhtiyar na Kryme a navštívil našu dedinu Ishun, ktorú som opísal vyššie.
Z dediny zostali len rohy a nohy. Syn z našej dediny mi priniesol za hrsť zeme a ja som nasypal túto zem do vreca a básnil o svojom smútku a skúsenostiach.
Tu sú, slová sú tatarské a písmená sú ruské. ČÍTAJTE!

hrsť zeme

KRYM – ISHUN – ANA
KOYUMIZDEN BIR AVVUCH
KHARELI TOPRAK
AZIZ SEVIMLI UNUTILMAZ
ANA VATANYM UPURUM
SENI AI GUZEL KRYM
SENIN GOINUNDA
ZSHDADIM NESLIM
IUREGIMDEN KHASRETLI SYRYMSHIMDI ESE TALIIM
KADI BU BIR AVVUCH TOPRAKDA MENIM
ICH HATRIDE CHIKMAZ SENIN KUCHAGYNDA
KECHIRDIGIM BAKHLI KUNLERIM.
ANDY KRIMDA KALMADI
ŽIADNA SÓJA PIVA, ŽIADNA PIVA DOST
NEDE BIR SEVIMLI JAN,
UMIDSIZDEN BIZE
GURBETLIK DUSHDI
STARÝ VETANIMIZ, AZERBAJDŽÁN.

Krym - Ishun - moja matka,
Aká drahá je mi hrsť zeme?
Z mojej dediny
Aká krásna je vlasť, Krym
Teraz mi zostáva už len
Hrsť neoceniteľnej zeme
Nikdy nezmizne z mojej duše
Spomienky na šťastné dni.
Teraz na Kryme nie sú žiadni príbuzní, žiadni priatelia, žiadni blízki
Len ty si útechou mojej bolesti;
Pohostinná, druhá vlasť Azerbajdžan

(Preklad I. Yashlavsky)

... Na naše prekvapenie bolo medzi Shirinskými veľa milovníkov hudby. Alisha Murza mala dvoch synov, ktorí hrali na husle, jedného na klarinet, dcéru na harmoniku a tamburínu a ďalšieho syna na bubon. Môj otec a jeho sestra hrali na ústnej harmonike, od 19 rokov na husliach a mandolíne, dobre bili na tamburíne a krásne tancovali Haitarmu. Ako učiteľ som organizoval dramatický krúžok a 10 rokov som ich po večeroch s mládežou pripravoval na účinkovanie v vtedy populárnych hrách a od 7 rokov som si vyslúžil veľkú vďaku verejnosti; Začal som sa zaujímať o umenie. Teraz mám na verande viac ako 300 dobre zarámovaných obrazov. Rovnakú sumu som dal svojim priateľom a príbuzným. ...
august – október 1990
hory Ganja, Azerbajdžan

Beylik Argyn na Kryme sú rozľahlé a bohaté územia od dnešného Simferopolu až takmer po Belogorsk. Hlavné mesto Argyn-Saray sa nachádzalo na polceste od diaľnice Feodosija do dediny Mezhgorye. Celá táto mocná rodina po pripojení Krymu k Rusku úplne odišla do Turecka. Prázdne krajiny osídlili kolonisti z Nemecka, Švajčiarska a Francúzska asi pred 200 rokmi.

Argyni sú na Sibíri známi ako silní bojovníci, ktorí pravdepodobne súvisia s obchodom s kožušinami a iným dôležitým a drahým tovarom.

O rodine Argyn v Kazachstane - http://www.art-kaz.ru/images/argyn.html
Je príznačné, že Argyn tamga v Kazachstane nie je rovnaká ako na Kryme. Takže tamga by sa nemala nazývať všeobecným znakom. Tamga je znakom územia.

Najväčší oddiel Argynov - Karakeseki (vyše 20% počtu Argynov na začiatku 20. storočia) sa považujú za potomkov istého Bolat-kozhiho, prezývaného Karakesek (dlažobný kameň). Výskumníci korelujú meno Bolat-kozhi s rozdelením Karlukov (Bulak), ktorí obývali „krajinu Argu“ v povodí rieky Talas (Mahmud Kashgari). V období mongolského dobývania územia Argu časť jeho obyvateľstva utiekla do severných stepí a stala sa základom kmeňového združenia Argyn. Nie je náhoda, že tamga Argynov je štýlovo blízka tamge Dulatov. Svedčia o tom aj ústne genealogické tradície, v ktorých Bolat je meno staršieho zo stovky (zhuz) ľudí, ktorí pod vedením Alash Khana odišli do Sary-Arky a vytvorili Stredný Zhuz.

Podľa legendy o Shakarim bol prvým predkom Argynov Chán Argyn-aga, z jeho syna Kodana sa zrodil legendárny Dairkhodzha - Akzhol, ktorého meno sa stalo uránom všetkých argynských oddielov. Zaujímavosťou je, že spomínaný Kodan (Kotan) je považovaný za otca Uysuna (Senior Zhuz) a Alshina (Younger Zhuz).

Bolo by obzvlášť zaujímavé vedieť o Dulat tamga (a či je toto priezvisko spojené s hunskou dynastiou Dulo z prvých chánov Veľkého Bulharska, ktorých krajiny zahŕňali Taman a východný Krym).

Argyn- staroveký predmongolský šľachtický rod Krymu - Tarkháni.
úryvok z Andreevových dejín Krymu:
V 14. storočí sa na východnom a juhozápadnom Kryme formovali feudálne majetky tatárskych bejov a murzov. Tatárska šľachta dostávala pozemky pomocou tarchánskych štítkov – udeľovacích listín, spolu s rôznymi výhodami a výsadami.
Známa je nálepka krymského chána Devleta Gireyho Arginskému princovi: „Devlet Girey Khan. Moje slovo. Majiteľovi tohto chánskeho štítku, ktorý prináša šťastie, pýche ctihodných emirov - Arginskému bejovi Yagmurchi-hajimu - som udelil krajinu a služobníkov, ktorí mali na starosti jeho otcov a starších bratov za našich vysokých otcov a bratov, a tiež mu udelil, Yamgurchi-haji, osobne prijímať všetky povinnosti (dane od obyvateľstva - A.A.) a spravovať to, dodržiavajúc staré zvyky a zákony. Prikazujem, aby starí aj mladí jeho služobníci prišli k Hadži Beyovi, prejavili pokoru a poslušnosť a všade ho sprevádzali – či už jazdí na koni alebo kráča, a v žiadnom prípade neposlúchajú jeho príkazy. Aby ani sultáni, ani iní bejovia a murzáci nezasahovali do zmien a nezasahovali do vlastníctva pozemkov, ktoré oni, Arginskij, pod našimi chánmi, otcami a staršími bratmi,
slúžil na orné hospodárstvo, senosectvo, kishlov a dzhyublov ovce a turlava (pôda na zimovanie, letnú pastvu a trvalý pobyt), - toto označenie mu bolo udelené priložením krúžkovej pečate. 958 (1551) v Bachčisaraji“.
+ + + + +
z tohto dokumentu môžeme usúdiť, že krymskí aristokrati dostávali nálepky od Džingisidov rovnako ako ruské kniežatá z rodu Rurikovcov.
Označenie Tarkhan bolo určené špeciálne pre predmongolskú, nemongolskú miestnu aristokraciu v krajinách, ktoré uznávali svoju závislosť od Džingisidov.
Odtiaľ je jasné, prečo väčšina krymských bejov a murzov nevyzerala ako Mongoli, jazdila na vysokých, tenkých koňoch a obliekala sa „po poľsky“.
Poľskú módu zrejme vytvorili tí istí jazdci sarmatského pôvodu (pravdepodobne na koňoch rovnakého plemena), ktorí slúžili poľsko-litovskému štátu.

Teraz by som tiež rád zistil, ktoré klany dostali tarhanské nálepky a ktoré ešte pochádzajú z územia mimo Krymu.
Zatiaľ viem len to, že klan Yashlav (jaslavské kniežatá) prišiel do údolí Churuk-su a Alma z oblasti Volhy. Beyovia a Murzovia z Yashlavského si zachovali svoje mongoloidné črty až do súčasnosti.

Beylik Kirk, vznikol pravdepodobne na ochranu Krymu pred Kalmykmi a obývali ho Čerkesi. Historik Adyghe Samir Khotko uvádza nasledujúci citát od neznámeho tureckého autora z roku 1740:
Dzhankoy je významná dedina nachádzajúca sa na veľkej rieke, ktorá sa vlieva do Azovského mora. Je chránený priekopou otočenou k rieke. Je tu Ak-Chibukbeg, vazalský vodca čerkesského chána, ktorý velí armáde zloženej z ľudí z 300 čerkesských dedín.“
Pravdepodobne hovoríme o meste Syrtki Dzhankoy pri spoločnom ústí Salgir a Karasu.
Daň ak-čibuk je známa v Osmanskej ríši na Balkáne, ide o naturálnu daň vo vlne na platbu vojenským žoldnierom. Ak v tomto prípade nie je len biela, ale aj biela vlna a chibuk je fajka, teda „peniaze na tabak“. Súdiac podľa nákresov, stráže v pevnostiach počas služby fajčili, aby sa udržali v teple a pre silu. Rúry mali veľmi dlhé stonky a vrchnák. Ak osoba sedela, trubica spočívala na zemi. Nazývať územie Kirk beylikom nie je úplne správne. Sivashye bola súčasťou krajín klanu Shirin od staroveku, možno už od Hunských čias. Iba hrozba Kalmykov si vyžiadala dosadiť tu čerkeského guvernéra, ale nebol to kmeňový vodca, ale iba veliteľ žoldnierov. Samotný názov kyrk znamená kruh. Mnohé dediny v regióne Sivash mali takéto mená. Je ťažké povedať - možno kvôli okrúhlemu tvaru zátok, možno kvôli klanovej organizácii Čerkesov. Kirk (kruh) je tiež 40 bojovníkov, ktorí jedia z jedného kotla. V skutočnosti slovo cher-as znamená bojovník kruhu.

Na plánovanie trás pomocou akéhokoľvek terénneho vozidla od džípu a buginy po horský bicykel, ako aj na koni v miestach, kde boli rodové paláce stepnej a podhorskej aristokracie Krymu, odporúčame staroveké poľné cesty. Sú jasne zobrazené na vojenskej topografickej mape generálmajora Mukhina z roku 1817. Moderná mapová služba vám umožňuje prekrývať vrstvy vesmírnych snímok a hybridnú mapu ľubovoľnej priehľadnosti. Je možné porovnávať staré a moderné cesty, nové a staré názvy. Osobitná pozornosť by sa mala venovať starým napájadlám, studniam a prameňom. Jednou z najdôležitejších čŕt starých hostincov sú pravouhlé základy, ktoré sú viditeľné aj na satelitných fotografiách. Spravidla sa vedľa nich nad prameňmi zachovali obrovské staré platany (platan orientálny).