Kejutan budaya ketika menguasai budaya “asing”. Mulailah dalam sains

Munculnya istilah “kejutan budaya”

Konsep ini diciptakan oleh antropolog Calvero Oberg pada tahun 1954. Ia mendefinisikan gegar budaya sebagai ketakutan yang disebabkan oleh hilangnya tanda pengenal yang familiar ketika berkomunikasi. Bahkan jika seseorang berbicara dengan baik dalam bahasa negara tempat dia tiba, banyak sekali isyarat nonverbal mungkin sangat berbeda dari yang biasa dia lihat di tanah kelahirannya.

Kejutan budaya mirip dengan gangguan mental sementara. Untungnya, ini hanya fenomena sementara.

Gejala utama kejutan budaya

Orang tersebut menjadi mudah tersinggung dan cengeng. Tampaknya hal-hal biasa dapat menimbulkan reaksi yang tidak pantas dalam dirinya. Dia mulai mengidealkan keadaan dari mana dia berasal.

Orang yang mengalami gegar budaya akan sering mengeluh mengenai cuaca, makanan tradisional dan sikap orang-orang disekitarnya. Dia mulai menunjukkan ketidakpuasan terhadap kondisi sanitasi dan menunjukkan penolakan total terhadap adat istiadat negara tempat dia datang. Seringkali orang-orang yang mengalami kejutan budaya menolak untuk belajar bahasa dan mengenal tradisi negara tersebut. Mereka terus-menerus berpikir bahwa mereka sedang ditipu dan merasa tidak berharga.

Ada lima tahapan utama kejutan budaya

Kejutan budaya tahap pertama

Orang tersebut berada dalam keadaan euforia. Segala sesuatu yang baru dan tidak biasa tampak sangat menarik baginya.

Kejutan budaya tahap kedua

Seiring waktu, banyak faktor kecil yang mengganggu muncul. Masalah sehari-hari merusak mood Anda. Seseorang mulai mengalami kesulitan dalam membayar tagihan, seringkali mereka tidak memahaminya, dan terkadang mereka menertawakan aksennya. Tidak semua orang mampu bertahan dalam momen psikologis yang sulit ini. Seseorang mulai merasa benar-benar sendirian dan tidak diperlukan oleh siapa pun. Dia menarik diri dan mengurangi komunikasinya dengan orang lain seminimal mungkin.

Kejutan budaya tahap ketiga

Pada tahap ini, seseorang mulai bersikap sangat kritis terhadap realitas di sekitarnya. Dia secara internal tidak menerima segala sesuatu yang berhubungan dengan negara tempat dia sekarang dipaksa berada. Pada tahap ketiga, seseorang mencari komunikasi dengan orang-orang dari negara asalnya. Komunikasi mereka sering kali bermuara pada kritik terhadap adat istiadat setempat dan ejekan terhadap penduduk asli. Negara asal sekaligus diidealkan. Beberapa mengambil jalan yang berbeda: sebaliknya, mereka mencoba untuk sepenuhnya larut dalam budaya yang asing bagi mereka, mencoba meniru budaya lokal dalam hampir semua hal. Kelihatannya lucu dan menggelikan, tetapi perilaku tersebut ditentukan oleh kebutuhan psikologis dan membantu untuk lebih mengatasi apa yang terjadi.

Kejutan budaya tahap keempat

Lambat laun, perasaan menjadi tumpul, dan seseorang tidak lagi terlalu merasakan perbedaannya dengan orang-orang di sekitarnya. Seiring waktu, ia menemukan tempatnya dalam realitas baru. Dia mendapat teman baru dari penduduk setempat dan pekerjaan tetap. Orang asing mulai beradaptasi dengan kehidupan.

Kejutan budaya tahap kelima

Tahap ini terjadi ketika seseorang akhirnya memutuskan untuk mengunjungi rumahnya bekas tanah air. Dia tiba-tiba menyadari dengan ngeri bahwa selama ketidakhadirannya di sini, segalanya telah berubah total. Sekarang di negara asalnya segalanya menjadi sangat berbeda, dan seseorang mulai merasa sangat tidak nyaman.

Cara mengatasi kejutan budaya

Ada beberapa hal yang perlu diingat aturan sederhana yang akan membantu Anda mengatasi kejutan budaya dengan lebih cepat:

Kejutan budaya bersifat sementara dan tidak boleh dilupakan. Itu pasti akan berlalu.

Jangan takut pada orang lain. Seringkali seseorang di luar negeri mulai tersesat dan malu jika memperhatikan tatapan penasaran orang lain.

Jangan duduk di rumah. Temukan hobi yang berguna untuk diri Anda sendiri, misalnya bergabung dengan gym. Anda cukup berjalan-jalan dan berkomunikasi dengan orang lebih sering, secara bertahap mempelajari seluk-beluk bahasanya.

Sebelum melakukan perjalanan, cari tahu tradisi dan adat istiadat negara tempat Anda berencana tinggal dalam waktu dekat.

Ingatlah bahwa menguasai budaya dan bahasa lokal membutuhkan waktu dan usaha. Siapkan diri Anda untuk pekerjaan yang panjang dan melelahkan.

1. Pendahuluan

2. Konsep kejutan budaya

3. Aspek gegar budaya

4. Tahapan adaptasi lintas budaya

5. Cara mengatasi kejutan budaya

6. Referensi

Perkenalan

Sejak zaman perang kuno dan bencana alam, pencarian kebahagiaan dan rasa ingin tahu membuat orang berpindah-pindah planet. Banyak dari mereka - para migran - meninggalkan tempat asalnya selamanya. Pengunjung (diplomat, mata-mata, misionaris, pebisnis dan pelajar) waktu yang lama hidup dalam budaya asing. Wisatawan, serta peserta konferensi ilmiah, dll. menemukan diri mereka di lingkungan asing untuk waktu yang singkat.

Kita tidak boleh berpikir bahwa hanya pembentukan kontak langsung antar perwakilan negara yang berbeda dan masyarakat mengarah pada hubungan yang lebih terbuka dan saling percaya di antara mereka. Semua migran, pada tingkat tertentu, menghadapi kesulitan dalam berinteraksi dengan penduduk lokal yang perilakunya tidak dapat mereka prediksi. Kebiasaan negara tuan rumah sering kali tampak misterius bagi mereka, dan masyarakatnya - aneh. Ini akan menjadi sebuah penyederhanaan ekstrim untuk percaya bahwa stereotip negatif dapat dihancurkan dengan arahan, dan bahwa keakraban dengan gaya hidup, adat istiadat dan tradisi yang tidak biasa tidak akan menyebabkan penolakan. Meningkatnya komunikasi antarpribadi juga dapat meningkatkan prasangka. Oleh karena itu, sangat penting untuk menentukan dalam kondisi apa komunikasi antara perwakilan berbagai negara dan masyarakat paling tidak menimbulkan trauma dan menghasilkan kepercayaan.

Dalam kondisi kontak yang paling menguntungkan, misalnya dengan interaksi yang konstan, kegiatan bersama, kontak yang sering dan mendalam, status yang relatif sama, tidak adanya ciri khas yang jelas, seorang migran atau pengunjung mungkin mengalami kesulitan dan ketegangan ketika berkomunikasi dengan perwakilan negara tuan rumah. Seringkali, para migran diliputi oleh kerinduan akan kampung halaman – nostalgia. Seperti yang dikemukakan oleh filsuf dan psikiater Jerman K. Jaspers (1883–1969), perasaan rindu kampung halaman sudah tidak asing lagi bagi masyarakat sejak zaman kuno:

“Odysseus tersiksa oleh mereka dan, meskipun secara lahiriah dia baik-baik saja, kami berkeliling dunia untuk mencari Ithaca. Di Yunani, khususnya di Athena, pengasingan dianggap sebagai hukuman terbesar. Ovid kemudian menemukan banyak kata untuk mengeluh tentang kerinduannya terhadap Roma... Orang-orang Yahudi yang diusir menangis di tepi perairan Babilonia, mengingat Sion.”

Para migran modern juga merasakan sakitnya keterpisahan dari tanah air mereka. Menurut survei sosiologis terhadap banyak emigran “gelombang keempat”, yaitu. itu. dari siapa berangkat bekas Uni Soviet V beberapa tahun terakhir, tersiksa oleh nostalgia: di Kanada - 69%, di AS - 72%, di Israel - 87%

Itu sebabnya nilai yang besar memperoleh studi tentang adaptasi antar budaya, di dalam arti luas dipahami sebagai suatu proses kompleks yang melaluinya seseorang mencapai kesesuaian (kompatibilitas) dengan lingkungan budaya baru, serta hasil dari proses tersebut.

Konsep kejutan budaya

Kejutan budaya- reaksi awal kesadaran individu atau kelompok terhadap benturan individu atau kelompok dengan realitas budaya asing.

Konsep kejutan budaya diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh seorang antropolog Amerika F.Boas(mendirikan sekolah budaya di AS pada tahun 1920-an, yang gagasannya dianut oleh banyak peneliti. Pendiri etnolinguistik.

Studi tentang budaya membawanya pada kesimpulan bahwa tidak mungkin menarik kesimpulan tentang penemuan hukum umum perkembangan tanpa data faktual yang kompleks). Konsep ini dicirikan oleh konflik norma dan orientasi budaya lama dan baru: lama, melekat pada individu sebagai wakil masyarakat yang ditinggalkannya, dan baru, yaitu. mewakili masyarakat di mana dia datang.

Kejutan budaya dipandang sebagai konflik antara dua budaya pada tingkat kesadaran individu.

Kejutan budaya- perasaan malu dan terasing yang sering dialami oleh mereka yang secara tak terduga terpapar budaya dan masyarakat.

Penafsiran tentang gegar budaya bisa berbeda-beda, semua tergantung definisi budaya apa yang dijadikan dasar. Jika kita memperhatikan buku karya Kroeber dan Kluckhohn, “Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions,” kita akan menemukan lebih dari 250 definisi konsep budaya.

Gejala kejutan budaya sangat beragam:

- kekhawatiran terus-menerus tentang kualitas makanan, air minum, kebersihan piring, sprei,

- takut kontak fisik dengan orang lain,

- kecemasan umum,

- lekas marah,

- kurang percaya diri,

- sulit tidur,

- perasaan lelah,

- penyalahgunaan alkohol dan narkoba,

- gangguan psikosomatis,

- depresi, upaya bunuh diri,

Perasaan kehilangan kendali atas situasi, ketidakmampuan diri sendiri dan kegagalan memenuhi harapan dapat diekspresikan dalam serangan kemarahan, agresivitas dan permusuhan terhadap perwakilan negara tuan rumah, yang sama sekali tidak berkontribusi pada keharmonisan hubungan interpersonal.

Yang paling sering terjadi adalah kejutan budaya konsekuensi negatif, tetapi perhatian juga harus diberikan pada sisi positifnya, setidaknya bagi individu yang merasa ketidaknyamanan awalnya mengarah pada penerapan nilai-nilai dan pola perilaku baru dan, pada akhirnya, penting untuk pengembangan diri dan pertumbuhan pribadi. Berdasarkan hal tersebut, psikolog Kanada J. Berry bahkan menyarankan penggunaan konsep “stres akulturasi” daripada istilah “kejutan budaya”: kata kejutan hanya dikaitkan dengan pengalaman negatif, tetapi sebagai akibat dari kontak antar budaya, pengalaman positif juga dikaitkan. mungkin - menilai masalah dan mengatasinya.

Aspek kejutan budaya

Antropolog K. Oberg memilihnya 6 Aspek Kejutan Budaya :

1) ketegangan yang timbul dari upaya yang diperlukan untuk mencapai adaptasi psikologis yang diperlukan;

2) rasa kehilangan atau kekurangan (teman, status, profesi dan harta benda);

3) perasaan penolakan oleh perwakilan budaya baru atau penolakannya;

4) terganggunya peran, ekspektasi peran, nilai, perasaan dan identifikasi diri;

5) kecemasan yang tidak terduga, bahkan rasa jijik dan marah akibat kesadaran akan perbedaan budaya;

6) perasaan rendah diri karena ketidakmampuan “mengatasi”. lingkungan baru.

Tahapan adaptasi lintas budaya

Antropolog Kaferi Oberg, Pada tahun 1960 ia pertama kali memperkenalkan istilah kejutan budaya. Definisi tersebut disajikan dalam bentuk 4 tahapan utama tinggalnya seseorang dalam budaya asing:

1. Tahap “bulan madu” adalah reaksi awal tubuh terhadap

sambutan ramah dan bersahabat dari tuan rumah. Orang tersebut terpesona, memandang segala sesuatu dengan kekaguman dan antusiasme.

2. Krisis - perbedaan signifikan pertama dalam bahasa, konsep, nilai, simbol dan tanda yang tampaknya familiar, mengarah pada fakta bahwa seseorang memiliki perasaan tidak mampu, cemas dan marah.

3. Pemulihan — Jalan keluar dari krisis tersebut dilakukan dengan berbagai cara, sehingga seseorang menguasai bahasa dan budaya negara lain.

4. Adaptasi - seseorang menjadi terbiasa budaya baru, menemukan tempatnya, mulai bekerja dan menikmati budaya baru, meski terkadang ia merasa cemas dan stres.

Namun tahap ini berlalu dengan cepat, dan pada tahap kedua adaptasi terjadi hal yang tidak biasa lingkungan mulai mengerahkan pengaruhnya dampak negatif. Misalnya, orang asing yang datang ke negara kita dihadapkan pada kondisi perumahan yang tidak nyaman bagi orang Eropa atau Amerika, angkutan umum yang padat, situasi kriminal yang sulit dan banyak masalah lainnya. Selain keadaan eksternal seperti itu, dalam budaya apa pun yang baru bagi seseorang, faktor psikologis juga mempengaruhinya: perasaan saling salah paham dengan penduduk setempat dan kurangnya penerimaan dari mereka. Semua ini mengarah pada kekecewaan, kebingungan, frustrasi dan depresi. Selama periode ini, “orang asing” mencoba melarikan diri dari kenyataan, berkomunikasi terutama dengan rekan senegaranya dan bertukar kesan dengan mereka tentang “penduduk asli yang mengerikan”.

Pada tahap ketiga, gejala gegar budaya bisa mencapai titik kritis, yang memanifestasikan dirinya dalam penyakit serius dan perasaan tidak berdaya total. Pengunjung pecundang yang gagal beradaptasi dengan lingkungan baru “meninggalkannya”—kembali ke rumah lebih cepat dari jadwal.

Namun, pengunjung lebih sering menerima dukungan sosial dari lingkungannya dan mengatasi perbedaan budaya - mereka belajar bahasa dan mengenal budaya lokal. Pada tahap keempat, depresi perlahan digantikan oleh optimisme, rasa percaya diri dan kepuasan. Seseorang merasa lebih menyesuaikan diri dan terintegrasi ke dalam kehidupan masyarakat.

Tahap kelima ditandai dengan adaptasi yang lengkap - atau jangka panjang, dalam terminologi Berry, yang menyiratkan perubahan yang relatif stabil pada individu sebagai respons terhadap tuntutan lingkungan. Idealnya, proses adaptasi mengarah pada korespondensi timbal balik antara lingkungan dan individu, dan kita dapat membicarakan penyelesaiannya. Jika adaptasi berhasil, tingkatnya sebanding dengan tingkat adaptasi individu di rumah. Namun, adaptasi terhadap lingkungan budaya baru tidak boleh disamakan dengan adaptasi sederhana terhadap lingkungan tersebut.

Berdasarkan model terbaru, pasangan Galahori pada tahun 1963 mengidentifikasi konsep kurva yang mirip surat bahasa inggris U, yang sepertinya dilalui seseorang ketika memasuki budaya asing, dalam proses adaptasi.

Pandangan cerah terhadap budaya asing memberi jalan pada depresi, yang mencapai puncaknya dan berubah menjadi tahap adaptasi. Namun melanjutkan penelitiannya, Galahori sampai pada kesimpulan bahwa ketika pulang ke rumah seseorang mengalami perasaan yang identik dengan proses adaptasi (fenomena ini sering disebut reverse atau return shock). Sekarang orang tersebut beradaptasi dengan budaya asalnya. Model U berkembang menjadi model W.

Para ahli menyebut dampak stres dari budaya baru pada seseorang sebagai “kejutan budaya”. Konsep serupa seperti “kejutan transisi” dan “kelelahan budaya” kadang-kadang digunakan.

Konsep kejutan budaya

Hampir semua imigran mengalaminya sampai tingkat tertentu.

menemukan diri mereka dalam budaya asing. Hal ini menyebabkan masalah kesehatan mental, guncangan mental yang kurang lebih parah.

Istilah “kejutan budaya” diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh peneliti Amerika K. Oberg pada tahun 1960, ketika ia mencatat bahwa memasuki budaya baru disertai dengan sejumlah sensasi yang tidak menyenangkan. Saat ini diyakini bahwa pengalaman budaya baru

tidak menyenangkan atau mengejutkan, di satu sisi karena tidak terduga, dan di sisi lain karena dapat menimbulkan penilaian negatif terhadap budaya seseorang.

Ketegangan karena upaya yang dilakukan untuk mencapainya

adaptasi psikologis;

Perasaan kehilangan karena kehilangan teman, kedudukan,

profesi, properti;

Perasaan kesepian (penolakan) terhadap budaya baru,

yang bisa menjelma menjadi pengingkaran terhadap budaya ini;

Kecemasan berubah menjadi kemarahan dan rasa jijik setelahnya

kesadaran akan perbedaan budaya;

Perasaan rendah diri karena ketidakmampuan mengatasinya

situasi.

Penyebab utama terjadinya gegar budaya adalah perbedaan budaya. Setiap budaya memiliki banyak simbol dan gambaran, serta stereotip perilaku, yang dengannya seseorang dapat bertindak secara otomatis situasi yang berbeda. Ketika seseorang memasuki budaya baru, sistem orientasi yang biasa menjadi tidak memadai, karena didasarkan pada gagasan lain tentang dunia, norma dan nilai lain, stereotip perilaku dan persepsi. Biasanya, dalam kondisi budayanya, seseorang tidak menyadari bahwa di dalamnya terkandung hal-hal yang tersembunyi, secara lahiriah

Bukan bagian yang terlihat budaya.

Kisaran gejala kejutan budaya sangat luas - mulai dari gangguan emosi ringan hingga stres berat, psikosis, alkoholisme, dan bunuh diri. Dalam praktiknya, hal ini sering kali diekspresikan dalam kepedulian yang berlebihan terhadap kebersihan piring, linen, kualitas air, dan lain-lain

makanan, gangguan psikosomatis ah, kecemasan umum, insomnia, ketakutan. Durasi satu atau beberapa jenis kejutan budaya dapat berkembang dari beberapa bulan hingga beberapa tahun, tergantung pada karakteristik individu

kepribadian.

Tentu saja kejutan budaya tidak hanya berdampak negatif. Peneliti masa kini menganggapnya sebagai reaksi normal, sebagai bagian dari proses normal adaptasi terhadap kondisi baru.

Apalagi selama proses ini individu tidak adil

memperoleh pengetahuan tentang budaya baru dan norma-norma perilaku di dalamnya, tetapi juga menjadi lebih berkembang secara budaya, meskipun ia mengalami stres.

Tahapan mengalami kejutan budaya.

Tahap pertama disebut “bulan madu”: sebagian besar migran, setelah berada di luar negeri, sangat bersemangat untuk belajar atau bekerja, dan penuh dengan antusiasme dan harapan. Selain itu, mereka sering kali dipersiapkan untuk kedatangan mereka, mereka diharapkan, dan pada awalnya mereka menerima bantuan dan mungkin mendapat beberapa keistimewaan. Namun periode ini berlalu dengan cepat.

Pada tahap kedua, lingkungan dan budaya yang tidak biasa mulai menimbulkan dampak negatif. Semua nilai yang lebih tinggi memperoleh faktor psikologis yang disebabkan oleh kurangnya pemahaman warga sekitar. Dampaknya bisa berupa kekecewaan, frustrasi, dan bahkan depresi. Dengan kata lain, semua gejala gegar budaya diamati. Oleh karena itu, selama periode ini, para migran berusaha melarikan diri dari kenyataan, berkomunikasi terutama dengan rekan senegaranya dan mengeluh tentang kehidupan.

Tahap ketiga sangat penting, karena kejutan budaya mencapai titik maksimalnya. Hal ini dapat menyebabkan penyakit somatik dan mental. Beberapa migran menyerah dan kembali ke tanah airnya. Tetapi paling menemukan kekuatan untuk mengatasinya

perbedaan budaya, belajar bahasa, mengenal budaya lokal, menjalin pertemanan lokal yang dengannya ia menerima dukungan yang diperlukan.

Pada tahap keempat muncul sikap optimis, seseorang menjadi lebih percaya diri dan puas dengan posisinya dalam masyarakat dan budaya baru. Adaptasi dan integrasi ke dalam kehidupan masyarakat baru mengalami kemajuan yang cukup baik

Pada tahap kelima, adaptasi penuh terhadap budaya baru tercapai. Mulai saat ini, individu dan lingkungan saling berhubungan.

Tergantung pada faktor-faktor yang disebutkan di atas, proses adaptasi dapat berlangsung dari beberapa bulan hingga 4-5 tahun. Dengan demikian diperoleh kurva perkembangan kejutan budaya berbentuk U yang ditandai dengan tahapan sebagai berikut: baik, lebih buruk, buruk, lebih baik, baik.

Menariknya, ketika seseorang yang berhasil beradaptasi dengan budaya asing kembali ke tanah air, ia dihadapkan pada kebutuhan untuk menjalani adaptasi balik (readaptation) terhadap budayanya sendiri. Dipercaya bahwa pada saat yang sama ia mengalami “kejutan”

kembali." Model kurva adaptasi ulang berbentuk W telah diusulkan untuk itu. Ini secara khusus mengulangi kurva berbentuk U: pada awalnya seseorang senang untuk kembali dan bertemu teman, tetapi kemudian dia mulai memperhatikan bahwa beberapa ciri budaya aslinya tampak aneh dan tidak biasa baginya, dan hanya secara bertahap dia beradaptasi dengan kehidupan di pulang lagi.

Tingkat keparahan kejutan budaya dan lamanya adaptasi antarbudaya bergantung pada banyak faktor.

Mereka dapat dibagi menjadi dua kelompok - internal (individu) dan eksternal (kelompok).

Dalam kelompok faktor pertama, yang paling penting adalah karakteristik individu seseorang - jenis kelamin, usia, karakter.

Para ilmuwan telah mengidentifikasi himpunan universal tertentu karakteristik pribadi bahwa seseorang yang mempersiapkan diri untuk hidup di negara asing yang berbudaya asing harus memiliki: kompetensi profesional, harga diri yang tinggi, keramahan, ekstroversi, keterbukaan terhadap pandangan yang berbeda, minat pada orang lain, kecenderungan untuk bekerja sama, toleransi terhadap ketidakpastian, pengendalian diri internal, keberanian dan ketekunan, empati. Benar, praktik kehidupan nyata menunjukkan bahwa kehadiran kualitas-kualitas ini tidak selalu menjamin kesuksesan.

Faktor internal adaptasi dan penanggulangan guncangan budaya juga mencakup keadaan pengalaman hidup orang. Yang terpenting di sini adalah motif adaptasi.

Jika seseorang sudah memiliki pengalaman dalam lingkungan budaya asing, maka pengalaman tersebut berkontribusi terhadap adaptasi yang lebih cepat. Adaptasi juga terbantu dengan adanya pertemanan di antara penduduk setempat, yang membantu Anda dengan cepat menguasai informasi yang diperlukan untuk kehidupan. Kontak dengan mantan rekan senegaranya juga tinggal di sini

negara, memberikan dukungan (sosial, emosional, kadang-kadang bahkan finansial), namun ada bahaya menjadi terisolasi lingkaran sempit komunikasi, yang hanya akan meningkatkan perasaan keterasingan.

Faktor eksternal yang mempengaruhi adaptasi dan kejutan budaya antara lain: jarak budaya, karakteristik budaya, dll.

Jarak budaya adalah tingkat perbedaan antara budaya asli dan yang diadaptasi oleh seseorang. Ciri-ciri budaya para migran - misalnya, perwakilan budaya di mana konsep “wajah” sangat penting dan mereka takut kehilangannya kurang beradaptasi dengan baik; mereka sangat sensitif terhadap kesalahan dan ketidaktahuan yang tidak bisa dihindari dalam proses adaptasi. Perwakilan dari “kekuatan besar” mengalami kesulitan beradaptasi, karena mereka biasanya percaya bahwa bukan mereka yang harus beradaptasi, tetapi orang lain. Kondisi negara tuan rumah, seberapa ramah penduduk setempat terhadap pengunjung, apakah mereka siap membantu dan berkomunikasi

Bagaimana cara mengatasi kejutan budaya?

Persiapkan terlebih dahulu kemungkinan Anda mengalami kejutan budaya. Dan ini sepenuhnya wajar.

Ketahuilah bahwa perasaan ini bersifat sementara. Ketika mereka terbiasa dengan lingkungan baru, mereka secara bertahap akan menghilang.

Bawalah buku favorit Anda dalam bahasa ibu Anda, rekaman musik favorit Anda, dan foto-foto yang akan mengingatkan Anda akan budaya Anda ketika Anda merasa rindu kampung halaman.

Buatlah diri Anda sibuk.

Cobalah untuk tidak mengkritik segala sesuatu di sekitar Anda atau fokus pada hal negatif.

Cobalah untuk mengikat hubungan persahabatan dengan orang-orang di sekitar Anda (rekan kerja, teman sekelas...).

Cobalah untuk mengatasi suasana hati yang buruk dan cobalah beradaptasi dengan lingkungan baru Anda, serap sebanyak mungkin pengetahuan dan pengalaman. Hal ini saja akan mengurangi dampak kejutan budaya.

Jika Anda merasa lingkungan mulai membebani Anda, ingatlah bahwa masalahnya bukan pada orang-orang di sekitar Anda, melainkan pada adaptasi Anda terhadap mereka.

Yang utama adalah berusaha fleksibel, menjaga identitas budaya Anda dan pada saat yang sama menghormati kenyataan bahwa orang dari budaya lain juga akan mempertahankan identitasnya. Ketahuilah bahwa, betapapun sulitnya, kejutan budaya memberi Anda pengalaman berharga dalam memperluas wawasan hidup, memperdalam persepsi tentang diri sendiri, dan mengembangkan toleransi terhadap orang lain.

Sebelumnya891011121314151617181920212223Berikutnya

Apa yang dimaksud dengan "kejutan budaya"?

Jarak budaya

Teori-teori yang mendapat dukungan meyakinkan di Barat semakin terkonfirmasi seiring dengan meningkatnya jarak antara budaya yang dipelajari dan budaya tersebut. tipe barat. Ketika perbedaan dalam bahasa (misalnya, Indo-Eropa versus fonetik), struktur sosial (misalnya, monogami versus poligami), politik, agama, filsafat, kondisi ekonomi, dan preferensi moral meningkat, teori-teori tersebut menjadi semakin tidak didukung. Sindrom budaya merupakan variabel intervening yang dapat membantu menjelaskan mengapa teori-teori ini tidak didukung dalam budaya lain.

Demikian pula metode yang dapat digunakan untuk menguji hipotesis bergantung pada jarak antara budaya peneliti dan budaya yang diteliti. Jika jarak ini signifikan, maka metode psikologi lintas budaya kemungkinan besar tidak akan dipahami oleh peserta penelitian. Dalam hal ini, metode etnografi saja dapat digunakan.

Kedua pendekatan ini penting. Jika deskripsi dan pemahaman diperlukan, metode psikologi budaya sangat berharga; jika diperlukan prediksi dan penjelasan, metode psikologi lintas budaya dapat dicoba. Namun yang terakhir ini tidak dapat diterapkan bila terdapat jarak budaya yang signifikan antara budaya peneliti dan budaya yang diteliti. Idealnya, kita harus menggunakan kedua jenis metode tersebut dan mengidentifikasi hubungan antara data yang diperoleh.

Diposting di Psikologi dan budaya

Istilah “kejutan budaya” diperkenalkan oleh antropolog Amerika Calvero Oberg, yang berangkat dari gagasan bahwa memasuki budaya baru disertai dengan perasaan tidak menyenangkan – kehilangan teman dan status, penolakan, keterkejutan dan ketidaknyamanan ketika menyadari perbedaan antar budaya, sebagai serta kebingungan dalam orientasi nilai, identitas sosial dan pribadi.

Kejutan budaya dan cara mengatasinya

Oleh karena itu, kejutan budaya merupakan reaksi psikofisiologis tubuh terhadap masuknya lingkungan budaya asing.

Gejala gegar budaya sangat beragam: kekhawatiran terus-menerus terhadap kualitas makanan, air minum, kebersihan piring, sprei, takut kontak fisik dengan orang lain, kecemasan umum, mudah tersinggung, kurang percaya diri, susah tidur, rasa lelah. , penyalahgunaan alkohol dan obat-obatan, gangguan psikosomatik, depresi, upaya bunuh diri. Perasaan kehilangan kendali atas situasi, ketidakmampuan pribadi dan kegagalan memenuhi harapan dapat diekspresikan dalam serangan kemarahan, agresivitas dan permusuhan terhadap perwakilan budaya lain.

Seringkali, kejutan budaya memiliki konsekuensi negatif, namun perhatian juga harus diberikan pada sisi positifnya, setidaknya bagi individu yang merasa ketidaknyamanan awalnya mengarah pada penerapan nilai-nilai dan pola perilaku baru dan, pada akhirnya, penting untuk self-self. perkembangan dan pertumbuhan pribadi. Berdasarkan hal tersebut, psikolog Kanada J. Berry bahkan menyarankan penggunaan konsep “stres akulturasi” daripada istilah “kejutan budaya”: kata “kejutan” memiliki konotasi negatif dan biasanya hanya dikaitkan dengan pengalaman negatif. Namun sebagai hasil dari kontak antarbudaya, pengalaman positif juga dimungkinkan - menilai masalah dan mengatasinya.

Biasanya, masalah kejutan budaya dilihat dalam konteks yang disebut kurva adaptasi. Sesuai dengan kurva tersebut, G. Triandis mengidentifikasi lima tahapan proses adaptasi pengunjung.

Tahap pertama yang disebut “bulan madu” ditandai dengan semangat, semangat tinggi dan harapan yang tinggi. Memang, sebagian besar pengunjung ingin belajar atau bekerja di luar negeri. Selain itu, mereka diterima di tempat baru: orang-orang yang bertanggung jawab atas resepsi berusaha membuat mereka merasa “di rumah” dan bahkan memberi mereka beberapa keistimewaan.

Namun tahap ini berlalu dengan cepat, dan pada adaptasi tahap kedua, lingkungan yang tidak biasa mulai memberikan dampak negatifnya.

Misalnya, orang asing yang datang ke negara kita dihadapkan pada kondisi kehidupan yang tidak nyaman, dari sudut pandang orang Eropa atau Amerika, transportasi umum yang padat, situasi kriminal yang sulit dan banyak masalah lainnya. Selain keadaan eksternal tersebut, dalam setiap budaya baru seseorang juga dipengaruhi oleh faktor psikologis: perasaan saling salah paham dengan warga sekitar dan penolakan dari mereka. Semua ini mengarah pada kekecewaan, kebingungan, frustrasi dan depresi. Selama periode ini, “orang asing” mencoba melarikan diri dari kenyataan, berkomunikasi terutama dengan rekan senegaranya dan bertukar kesan negatif dengan mereka.

Pada tahap ketiga, gejala gegar budaya bisa mencapai titik kritis, yang diwujudkan dalam bentuk penyakit serius dan perasaan tidak berdaya total. Pengunjung pecundang yang gagal beradaptasi dengan lingkungan baru “meninggalkannya”—kembali ke rumah lebih cepat dari jadwal. Namun, pengunjung lebih sering menerima dukungan sosial dari lingkungannya dan mengatasi perbedaan antar budaya - mereka belajar bahasa dan mengenal budaya lokal.

Pada tahap keempat, depresi perlahan digantikan oleh optimisme, rasa percaya diri dan kepuasan. Seseorang merasa lebih menyesuaikan diri dan terintegrasi ke dalam kehidupan masyarakat.

Tahap kelima ditandai dengan adaptasi yang lengkap atau jangka panjang, dalam terminologi Berry, yang menyiratkan perubahan yang relatif stabil pada individu sebagai respons terhadap tuntutan lingkungan. Idealnya, proses adaptasi mengarah pada korespondensi timbal balik antara lingkungan dan individu, dan kita dapat membicarakan penyelesaiannya. Jika adaptasi berhasil, tingkatnya sebanding dengan tingkat adaptasi individu di rumah. Namun adaptasi terhadap lingkungan budaya baru tidak bisa disamakan dengan adaptasi sederhana terhadap lingkungan budaya baru, yang akan dibahas lebih rinci, namun bagi pengunjung hal ini mungkin terkait dengan antisipasi untuk kembali ke tanah air.

Jadi, lima tahap adaptasi membentuk kurva berbentuk U: baik, lebih buruk, buruk, lebih baik, baik. Namun cobaan yang dialami pengunjung yang berhasil beradaptasi tidak selalu berakhir dengan kembalinya mereka ke tanah air, karena mereka harus melalui masa adaptasi ulang dan mengalami “kejutan sebaliknya”. Pada awalnya mereka bersemangat, senang bertemu kerabat dan teman, dapat berkomunikasi dalam bahasa ibu mereka, dll., tetapi kemudian mereka terkejut ketika menyadari bahwa kekhasan budaya asli mereka dianggap oleh mereka sebagai hal yang tidak biasa atau tidak biasa. bahkan aneh. Jadi, beberapa pelajar Jerman yang belajar di negara kita di periode Soviet, sekembalinya ke tanah air, sangat menjengkelkan karena orang Jerman dengan cermat menjaga “ketertiban”, misalnya, mereka menyeberang jalan hanya saat lampu menyala hijau. Dan baru secara bertahap mereka, seperti pengunjung lainnya, beradaptasi sepenuhnya dengan kehidupan di negara asalnya. Menurut beberapa peneliti, tahapan adaptasi ulang mengikuti kurva berbentuk U, sehingga konsep kurva adaptasi berbentuk W diusulkan untuk keseluruhan siklus.

Banyak sekali studi empiris Penelitian yang dilakukan dalam beberapa tahun terakhir telah menimbulkan keraguan terhadap universalitas kurva U dan W. Memang benar, ketika seseorang berada dalam lingkungan budaya baru, mereka tidak harus melalui seluruh tahapan adaptasi dan adaptasi kembali. Pertama, setiap orang mengalami kejutan budaya secara berbeda. Hal ini tergantung pada faktor psikofisiologis dan psikologi kepribadian. Kedua, tinggal di negara asing tidak selalu diawali dengan “bulan madu”, apalagi jika budaya Anda sendiri dan budaya asing sangat berbeda satu sama lain. Ketiga, banyak pengunjung yang tidak menyelesaikan proses adaptasi, karena mereka langsung keluar begitu merasakan gejala kejutan budaya. Keempat, pulang ke rumah tidak selalu menimbulkan trauma.

Proses adaptasi para migran sangat berbeda dengan yang dijelaskan di atas, karena mereka perlu diintegrasikan sepenuhnya ke dalam budaya - untuk mencapai kompetensi budaya tingkat tinggi, untuk terlibat penuh dalam kehidupan masyarakat dan bahkan untuk mengubah identitas budaya.

Teori komunikasi antarbudaya telah mengumpulkan bukti adanya perbedaan yang signifikan dalam jalannya proses adaptasi antarbudaya dan durasinya - dari beberapa bulan hingga 4-5 tahun - tergantung pada karakteristik pengunjung dan imigran serta karakteristik budaya mereka sendiri dan asing. .

⇐ Sebelumnya18192021222324252627Berikutnya ⇒

Tanggal publikasi: 17-09-2015; Baca: 712 | Pelanggaran hak cipta halaman

Para ahli menyebut dampak stres dari budaya baru pada seseorang sebagai kejutan budaya. Terkadang konsep serupa digunakan - guncangan transisi, kelelahan budaya. Hampir semua imigran yang menemukan diri mereka dalam budaya asing mengalaminya sampai tingkat tertentu.

Kejutan Budaya 3 (halaman 1 dari 2)

Hal ini menyebabkan masalah kesehatan mental, guncangan mental yang kurang lebih parah.

karena tidak disangka-sangka, dan sebaliknya karena dapat menimbulkan penilaian negatif terhadap budaya diri sendiri.

Biasanya, ada enam bentuk kejutan budaya:

Ketegangan akibat upaya yang dilakukan untuk mencapai adaptasi psikologis;

Perasaan kehilangan karena kehilangan teman, jabatan, profesi, harta benda;

Perasaan kesepian (penolakan) terhadap budaya baru, yang dapat berubah menjadi penolakan terhadap budaya tersebut;

Pelanggaran ekspektasi peran dan rasa identitas diri;

Kecemasan yang berubah menjadi kebencian dan rasa jijik setelah mengenali perbedaan budaya;

Perasaan rendah diri karena ketidakmampuan mengatasi suatu situasi.

Ketika kita berada dalam budaya baru, sistem orientasi yang biasa ternyata tidak memadai, karena sistem ini didasarkan pada gagasan yang sama sekali berbeda tentang dunia, norma dan nilai yang berbeda, stereotip perilaku dan persepsi. Biasanya, dalam kondisi budayanya sendiri, seseorang tidak menyadari bahwa ada bagian tersembunyi dari “gunung es budaya” di dalamnya.

Kita menyadari kehadiran sistem norma dan nilai tersembunyi yang mengontrol perilaku kita hanya ketika kita berada dalam situasi kontak dengan budaya lain. Akibat dari hal ini adalah ketidaknyamanan psikologis dan seringkali fisik - kejutan budaya.

Hal ini dapat mengakibatkan depresi, alkoholisme atau kecanduan narkoba, dan bahkan menyebabkan bunuh diri.

Tentu saja kejutan budaya tidak hanya berdampak negatif. Peneliti modern menganggapnya sebagai reaksi normal, sebagai bagian dari proses normal adaptasi terhadap kondisi baru. Selain itu, dalam proses ini, individu tidak hanya memperoleh pengetahuan tentang budaya baru dan norma-norma perilaku di dalamnya, tetapi juga menjadi lebih berkembang secara budaya, meskipun ia mengalami stres. Oleh karena itu, sejak awal tahun 1990-an, para ahli lebih memilih untuk tidak berbicara tentang kejutan budaya, tetapi tentang tekanan akulturasi.

⇐ Sebelumnya80818283848586878889Berikutnya ⇒

Tanggal publikasi: 04-11-2014; Baca: 65 | Pelanggaran hak cipta halaman

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 dtk)…

Analisis penyebab kecemasan primer setibanya di luar negeri. Skema adaptasi internal terhadap lingkungan baru. Konsep gegar budaya dan cara mengatasinya. Ciri-ciri integrasi orang asing ke dalam budaya asing. Pulang ke kampung halaman dan kesulitan reintegrasi.

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://allbest.ru

Perkenalan

Di luar negeri, mahasiswa internasional seringkali menjumpai perbedaan norma perilaku, kepercayaan, adat istiadat, dan nilai-nilai penduduk setempat. Meskipun secara umum menyelami budaya asing dapat dianggap sebagai proses yang positif, terkadang hal ini dapat menyebabkan apa yang disebut “kejutan budaya”.

Istilah ini pertama kali digunakan oleh antropolog Kalvero Oberg. Fenomena ini terletak pada kenyataan bahwa norma-norma budaya yang ditemui orang asing di luar negeri bertentangan secara internal dengan norma-norma yang dibesarkan di negaranya sendiri.

Para ilmuwan telah memperhatikan bahwa perkembangan kejutan budaya terjadi dalam beberapa tahap. Tentu saja hal ini tidak berarti bahwa semua orang mengalami kejutan budaya dengan cara yang sama atau mengalaminya pada waktu tertentu. Namun pola umum masih ada.

Skema dasar adaptasi budaya

Skema adaptasi budaya yang paling dasar terlihat seperti ini:

Jadi, segera setelah tiba di negara lain, orang asing mengalami emosi yang sangat positif (“bulan madu”), ketika ia berinteraksi lebih dalam dengan budaya asing, “kacamata berwarna mawar” terlepas, kontradiksi budaya muncul (“budaya tahap shock), kemudian penyesuaian internal alami terhadap lingkungan baru (tahap adaptasi).

Dari segi intensitas dan polaritas emosi yang dialami, proses adaptasinya seperti menaiki roller coaster.

Peneliti Stephen Rhinesmith mengidentifikasi 10 tahap adaptasi terhadap budaya asing:

b - Tiba di negara lain dan kecemasan awal.

b -euforia primer.

b -Kejutan budaya.

b -Adaptasi dangkal.

b - Depresi-frustrasi.

b - Penerimaan terhadap budaya asing.

b - Pulang ke rumah dan kecemasan berulang.

b - Euforia berulang.

b - Membalikkan kejutan budaya.

b -Reintegrasi ke dalam budaya Anda.

Mengalami kejutan budaya, seorang mahasiswa asing mengikuti naik turunnya emosi secara alami: kegembiraan digantikan oleh penurunan mood, depresi.

Pada saat ini, derajat naik turunnya mood, intensitas dan durasi emosi bergantung pada karakteristik individu orang tersebut.

Proses ini diperlukan untuk transisi dari satu budaya ke budaya lainnya. Ini membantu Anda beradaptasi dengan keadaan baru.

Tahapan 1-5. Perendaman dalam budaya asing

Sebelum berangkat ke luar negeri, seorang mahasiswa asing mengalami kegembiraan yang menyenangkan untuk mengantisipasi pengalaman baru. Begitu berada di luar negeri, lambat laun ia terbiasa dan mulai mengenal budaya asing.

Pada awalnya, segala sesuatu dilihat melalui kacamata seorang turis, dan timbul perasaan euforia.

Kemudian kesulitan pertama dalam berinteraksi dengan lingkungan baru dimulai, dan orang asing mulai membandingkan dan membedakan budaya negaranya dengan budaya negara tuan rumah, memusatkan perhatiannya pada apa yang dianggapnya sebagai kekurangan budaya asing.

Keadaan euforia digantikan oleh kerinduan hal-hal yang familiar dan lingkungan.

Lambat laun, kontradiksi internal ini menimbulkan perasaan depresi. Hal ini diperparah dengan kenyataan bahwa seorang mahasiswa asing harus mengalami stres setiap hari ketika dihadapkan pada fenomena yang tidak biasa di luar negeri, baik itu perjalanan dengan angkutan umum, perjalanan berbelanja, transaksi bank, dan lain-lain.

Kemudian tibalah suatu masa ketika emosi negatif dan depresi menjadi nyata dan berkembang menjadi kejutan budaya.

Gejala gegar budaya dapat muncul baik secara psikologis (merasa tertekan, tersesat, melankolis) maupun secara fisik (mengantuk atau susah tidur, kesehatan yang buruk). Yang paling penting adalah menyadari bahwa hal itu ada dan tidak menarik diri ke dalam diri sendiri.

kecemasan adaptasi budaya orang asing

Tahap 6. Penerimaan budaya asing

Ketika ia terbiasa, seorang pelajar asing mendapat kenalan dan teman baru, mulai lebih sering bepergian keliling negeri, dan segala sesuatu di sekitarnya tidak lagi tampak asing dan bermusuhan.

Norma-norma budaya yang sebelumnya mengganggu kini tampak dapat diterima. Namun, jika kesulitan muncul pada tahap ini, depresi dapat kembali ke keadaan depresi jangka pendek. Biasanya, orang yang berpengalaman tinggal di luar negeri cepat beradaptasi dengan budaya asing.

Pada tahap ini, adaptasi dapat berkembang ke arah berikut:

b penolakan total terhadap budaya asing, yang ditandai dengan isolasi diri dari budaya tersebut. Pulang ke rumah dianggap sebagai satu-satunya cara yang mungkin memecahkan masalah. Mereka yang disebut "pertapa" cenderung mengalami kesulitan terbesar untuk berintegrasi kembali ke dalam budaya negaranya setelah kembali;

b penerimaan penuh terhadap budaya asing, yang ditandai dengan integrasi penuh dan hilangnya budaya sebelumnya identitas budaya. Biasanya, yang disebut "penganut" tidak ingin kembali ke rumah;

b penerimaan terhadap aspek-aspek tertentu dari suatu kebudayaan asing dengan tetap melestarikan bagian-bagiannya sendiri, yang dinyatakan dalam munculnya percampuran unik antara dua kebudayaan atau lebih. Mereka yang disebut “kosmopolitan” tidak terlalu menderita akibat kejutan budaya ketika pindah ke negara lain atau setelah kembali ke tanah airnya dari luar negeri.

Tahap 7-10. Kembali ke rumah

Sekembalinya ke tanah air setelah sekian lama belajar di luar negeri, masa adaptasi kembali terhadap budaya sendiri dimulai. Negara asal tidak lagi dianggap seperti sebelum berangkat belajar. Kini justru sebaliknya: norma-norma budaya negara sendiri mulai dinilai lebih kritis dan terkesan tidak “normal” seperti dulu. Proses ini biasa disebut “kejutan budaya terbalik”. Setelah beberapa waktu, terjadi adaptasi terbalik terhadap lingkungan asli.

Cara mengatasi kejutan budaya

Mulai buku harian atau blog. Tuliskan setiap hari semua yang Anda temui dan reaksi Anda terhadapnya. Mencatat membantu Anda menganalisis situasi secara umum, daripada berfokus pada satu hal. Dalam setahun, menarik untuk membaca bagaimana perasaan Anda di awal studi di luar negeri.

Menyampaikan. Dapatkan diri Anda disebut "informan" - seorang kawan yang memiliki budaya asli negara tuan rumah, tetapi juga tertarik dengan budaya negara Anda, misalnya, mempelajari bahasa Rusia. Dia akan membantu Anda terbiasa dengan budayanya, dan Anda akan membantunya terbiasa dengan budaya Anda. Pada saat yang sama, dapatkan teman yang berasal dari negara atau setidaknya wilayah yang sama dengan Anda.

Mengecam kesulitan-kesulitan umum akan membantu Anda melewati transisi dengan lebih mudah. Namun, cobalah untuk tidak membiarkan diskusi bersama berubah menjadi keluhan seperti “Aku muak dengan segala sesuatu yang ada di negara ini.”

Bersikaplah seperti turis. Dari waktu ke waktu, bayangkan Anda seorang turis: kunjungi tempat-tempat wisata yang tidak pernah dikunjungi penduduk setempat. Ini akan memungkinkan Anda untuk melihat segala sesuatu dari luar dan setidaknya kembali ke tahap "bulan madu".

Lakukan sesuatu yang familier. Masak makanan yang akrab atau nasional lebih sering, temui teman-teman dari negara Anda, tonton film favorit Anda dalam bahasa ibu Anda. Terkadang Anda hanya perlu merasakan, bernapas, dan melihat sesuatu yang disayangi dan familiar untuk menghilangkan rasa rindu akan kampung halaman.

Silakan kirim parsel.

Minta orang yang Anda cintai untuk mengirimi Anda sesuatu melalui surat. Sesuatu yang kecil seperti paket dari rumah dapat mengembalikan suasana hati yang baik dan rasa keterhubungan dengan keluarga dan teman.

Berolahragalah. Aktivitas fisik akan membantu Anda mengatasinya stres psikologis, bersantai dan menghilangkan stres berlebih.

Jangan kehilangan selera humor Anda. Cobalah untuk melihat sesuatu yang berguna dalam pengalaman Anda tinggal di negara lain dan mungkin sesuatu yang lucu. Diketahui bahwa selera humor membantu mengatasi kesulitan.

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Strategi mengatasi kesepian pada siswa SMA

Konsep kesepian dalam psikologi, pendekatan dan metode mempelajarinya. Ciri-ciri psikofisik siswa SMA. Kajian tentang penyebab perasaan kesepian pada masa remaja. Cara mengatasi keadaan kesepian pada remaja.

tugas kursus, ditambahkan 24/03/2011

Psikoteknik integrasi primer

Yang paling penting tahap awal kehidupan intrauterin. Definisi dan perkembangan sejarah teori integrasi primer manusia sebagai individu. Tujuan integrasi primer dan konsep dasarnya. Bagaimana proses perubahan bekerja, beberapa contoh latihan.

abstrak, ditambahkan 07/04/2011

Hubungan penyebab kecemasan dengan karakteristik usia anak

Masalah kecemasan di luar negeri dan psikologi dalam negeri. Kecemasan dan karakteristik usia anak usia sekolah. Munculnya situasi hubungan sosial baru ketika anak masuk sekolah. Tes Kecemasan Sekolah Phillips.

tesis, ditambahkan 26/08/2011

Faktor adaptasi antar budaya

Faktor adaptasi psikologis. Strategi untuk mengatasi stres selama adaptasi. Pentingnya keterampilan sosial untuk berhasil memasuki budaya baru. Konsep “jarak budaya”. Peran kompetensi linguistik dalam adaptasi sosial budaya.

abstrak, ditambahkan 30/08/2010

Hubungan tingkat kecemasan dengan adaptasi sosial pada mahasiswa untuk belajar di perguruan tinggi

Maksud, tujuan, struktur organisasi dan ciri-ciri pendidikan di perguruan tinggi lembaga pendidikan. Siswa sebagai subjek kegiatan pendidikan, ciri-ciri adaptasinya di universitas. Metode mempelajari hubungan tingkat kecemasan dengan adaptasi sosial pada siswa.

tugas kursus, ditambahkan 17/03/2010

Kecemasan di kalangan remaja narapidana

Kecemasan sebagai fenomena filosofis dan psikologis. Penyebab dan ciri-ciri manifestasi kecemasan pada masa remaja. Ciri-ciri manifestasi kecemasan pada narapidana remaja, yaitu adaptasi sosial dengan kondisi koloni pendidikan.

tesis, ditambahkan 03/12/2007

Psikologi akulturasi. Adaptasi terhadap lingkungan budaya asing.

Deskripsi konsep adaptasi dan akulturasi. Penelitian masalah akulturasi psikologis migran.

Apakah kamu benar-benar manusia?

Kejutan budaya dan tahapan adaptasi. Kajian faktor-faktor yang mempengaruhi proses adaptasi terhadap lingkungan baru.

Konsekuensi dari kontak antaretnis individu.

abstrak, ditambahkan 27/04/2015

Konsep asimilasi budaya

Landasan teoretis dari asimilasi budaya, tempatnya di antara metode psikologi lintas budaya.

Konsep, parameter dasar stereotip etnis. Gagasan pertukaran gagasan secara fisik, moral dan mental dari berbagai kelompok etnis.

kuliah, ditambahkan 06/07/2011

Masalah adaptasi anak di sekolah

Relevansi masalah kesiapan psikofisiologis sekolah. Kesulitan psikologis usia sekolah dasar. Skema pemeriksaan anak dengan keluhan kesulitan beradaptasi di sekolah. Adaptasi siswa kelas satu ke pendidikan sekolah.

tes, ditambahkan 01/02/2011

Karakteristik gender dari manifestasi kecemasan pada usia prasekolah yang lebih tua

Aspek teoretis dari studi tentang kecemasan masa kanak-kanak. Tinjauan alasan psikologis pembentukan dan perkembangannya. Ciri-ciri pengaruh kecemasan terhadap perkembangan kepribadian anak. Hasil mempelajari sifat kecemasan anak dan cara memperbaikinya.

Konsep gegar budaya dan gejalanya. Mekanisme berkembangnya kejutan budaya. Faktor penentu gegar budaya

Cukup banyak yang dicurahkan pada masalah akulturasi dan adaptasi. jumlah besar penelitian ilmiah baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Tempat paling penting Diantaranya adalah kajian tentang masalah akulturasi psikologis para pendatang. Ketika bersentuhan dengan budaya asing, seseorang berkenalan dengan nilai-nilai seni baru, kreasi sosial dan material, dan tindakan masyarakat yang bergantung pada gambaran dunia, dogma, gagasan nilai, norma dan konvensi, bentuk pemikiran yang menjadi ciri khas budaya lain. Tentu saja pertemuan seperti itu memperkaya masyarakat. Namun seringkali kontak dengan budaya lain juga menimbulkan berbagai masalah dan konflik yang terkait dengan kesalahpahaman terhadap budaya tersebut.

2.1 Konsep gegar budaya dan gejalanya

Istilah “kejutan budaya” diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh peneliti Amerika K. Oberg pada tahun 1960, ketika ia mencatat bahwa memasuki budaya baru disertai dengan sejumlah sensasi yang tidak menyenangkan. Saat ini diyakini bahwa pengalaman suatu budaya baru tidak menyenangkan atau mengejutkan, di satu sisi karena tidak terduga, dan di sisi lain karena dapat menimbulkan penilaian negatif terhadap budaya sendiri.

Biasanya, ada enam bentuk kejutan budaya:

Ketegangan akibat upaya yang dilakukan untuk mencapai adaptasi psikologis;

Perasaan kehilangan karena kehilangan teman, jabatan, profesi, harta benda;

Perasaan kesepian (penolakan) terhadap budaya baru, yang dapat berubah menjadi penolakan terhadap budaya tersebut;

Pelanggaran ekspektasi peran dan rasa identitas diri;

Kecemasan yang berubah menjadi kebencian dan rasa jijik setelah mengenali perbedaan budaya;

Perasaan rendah diri karena ketidakmampuan mengatasi suatu situasi.

Penyebab utama terjadinya gegar budaya adalah perbedaan budaya. Setiap budaya memiliki banyak simbol dan gambaran, serta stereotip perilaku, yang dengannya kita dapat secara otomatis bertindak dalam situasi yang berbeda. Ketika kita berada dalam budaya baru, sistem orientasi yang biasa ternyata tidak memadai, karena sistem ini didasarkan pada gagasan yang sama sekali berbeda tentang dunia, norma dan nilai yang berbeda, stereotip perilaku dan persepsi. Biasanya, dalam kondisi budayanya sendiri, seseorang tidak menyadari bahwa ada bagian tersembunyi dari “gunung es budaya” di dalamnya. Kita menyadari kehadiran sistem norma dan nilai tersembunyi yang mengontrol perilaku kita hanya ketika kita berada dalam situasi kontak dengan budaya lain. Akibat dari hal ini adalah ketidaknyamanan psikologis dan seringkali fisik - kejutan budaya.

Gejala kejutan budaya bisa sangat berbeda: dari kekhawatiran berlebihan terhadap kebersihan piring, linen, kualitas air dan makanan, hingga gangguan psikosomatis, kecemasan umum, insomnia, dan ketakutan. Hal ini dapat mengakibatkan depresi, alkoholisme atau kecanduan narkoba, dan bahkan menyebabkan bunuh diri.

Jenis interaksi etnokultural yang telah kami pertimbangkan berkembang pada tingkat kelompok etnis dan komunitas. Kontak etnis pada tingkat individu mempunyai ciri khas tersendiri dan berkembang secara spesifik. Perwakilan dari berbagai bidang ilmu etnologi sepakat bahwa dengan kontak yang stabil dengan lingkungan budaya asing, seseorang berkembang kondisi khusus kesadaran, yang dalam etnologi disebut kejutan budaya.

Setiap budaya menciptakan banyak simbol lingkungan sosial, metode komunikasi verbal dan non-verbal, yang dengannya pembawanya dengan bebas dan percaya diri menavigasi kehidupan di sekitar mereka. Dunia rohani dan karakter setiap orang bergantung pada fenomena budaya ini, yang banyak di antaranya tidak dia sadari. Ketika sistem orientasi di dunia sekitar menjadi tidak memadai dalam kondisi budaya baru, seseorang mengalami kejutan saraf yang mendalam, kejutan budaya. Inti dari gegar budaya adalah ketidaksesuaian atau pertentangan antara norma-norma budaya yang lama dan yang sudah dikenal dengan norma-norma budaya yang baru dan tidak biasa.

Biasanya, ada enam bentuk kejutan budaya:

stres akibat upaya yang dilakukan untuk mencapai adaptasi psikologis;

rasa kehilangan karena kehilangan teman, jabatan, profesi, harta benda;

perasaan kesepian (penolakan) terhadap budaya baru, yang dapat berubah menjadi penolakan terhadap budaya tersebut;

pelanggaran ekspektasi peran dan rasa identitas diri;

kecemasan yang berubah menjadi kebencian dan rasa jijik setelah mengenali perbedaan budaya;

perasaan rendah diri karena ketidakmampuan mengatasi situasi.

Indikator kejutan budaya, menurut pendiri konsep ini - antropolog budaya Amerika A. Farnham dan S. Bochner, adalah kepedulian yang berlebihan terhadap air minum, piring dan tempat tidur; ketakutan akan kontak fisik dengan perwakilan budaya lain; perasaan tidak berdaya dan keinginan untuk berada di bawah perlindungan perwakilan budayanya sendiri; takut ditipu atau dihina. Kejutan budaya pada dasarnya adalah reaksi defensif jiwa individu ke volume yang terlalu besar informasi baru, arus masuknya sangat besar sehingga seseorang merasa tidak berdaya untuk mengatasinya selama beberapa waktu.

Kejutan budaya terjadi bukan hanya dan bukan karena mengelilingi seseorang lingkungan tiba-tiba menjadi tidak dapat diprediksi dan timbul bahaya bagi hidupnya akibat perilaku yang tidak pantas. Situasi akut seperti ini sangat jarang terjadi. Esensinya terletak pada perasaan yang benar-benar tidak biasa bahwa seseorang dapat hidup tanpa pengetahuan dan pemahaman biasa tentang dunia, bahwa itu tidak universal, bahwa orang-orang di sekitarnya hidup sesuai dengan hukum dan gagasan mereka sendiri, tidak peduli sedikit pun tentang bagaimana dia. memahami dan mengevaluasinya. Individu menyadari kesia-siaan dan kesia-siaan pengetahuan yang sudah dikenalnya dan merasa perlu memikirkan kembali seluruh pengalaman hidupnya.

Pengalaman berinteraksi dengan budaya baru juga mengagetkan karena dapat menimbulkan penilaian negatif terhadap budaya sendiri, dan juga karena tidak terduga. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak rekan kita yang terkena dampak guncangan ini. Pertama-tama, mereka adalah pedagang “antar-jemput”, pelajar, ilmuwan, pengusaha, wisatawan yang pernah mengenal langsung lingkungan budaya asing. Namun, khususnya perasaan yang kuat kejutan budaya dialami oleh orang-orang yang bepergian ke luar negeri tempat permanen tempat tinggal. Biasanya, mereka tinggal di sana secara finansial jauh lebih baik daripada di Rusia, tetapi secara moral mereka mengalami perasaan nostalgia, melankolis, dan rendah diri. Oleh karena itu, berdasarkan penelitian khusus, penyakit mental lebih banyak terjadi di kalangan migran dibandingkan penduduk asli. Hubungan khusus juga telah terjalin antara kelompok migran dan sifat dari migran tersebut gangguan jiwa. Misalnya, orang Inggris di Australia menderita alkoholisme, dan orang India di Inggris menderita skizofrenia.

Tentu saja kejutan budaya tidak hanya berdampak negatif. Peneliti modern menganggapnya sebagai reaksi normal, sebagai bagian dari proses normal adaptasi manusia terhadap kondisi kehidupan baru. Selama proses ini, seseorang tidak hanya memperoleh pengetahuan tentang budaya baru dan norma-norma perilaku di dalamnya, tetapi juga menjadi lebih berkembang secara budaya.

Pengalaman gegar budaya melewati tahap-tahap tertentu sebelum individu mencapai tingkat adaptasi yang memuaskan. Untuk menggambarkan proses ini, diusulkan sebuah model yang membedakan lima tahap adaptasi.

Tahap pertama disebut " bulan madu Karena banyak pendatang yang penuh semangat dan harapan, karena keinginan mereka untuk belajar dan bekerja di luar negeri sudah terwujud. Selain itu, sering kali kerabat atau badan resmi mempersiapkan kedatangannya, diharapkan, pada awalnya mereka mendapat bantuan dan mungkin mendapat bantuan. keistimewaan Namun, periode ini berlalu dengan cepat.

Pada tahap kedua, lingkungan dan budaya asing mulai memberikan dampak negatif. Faktor psikologis akibat kurangnya pemahaman warga sekitar dan kondisi kehidupan menjadi semakin penting. Hasilnya bisa berupa kekecewaan dan frustrasi – gejala kejutan budaya. Oleh karena itu, selama periode ini, para migran berusaha melarikan diri dari kenyataan, berkomunikasi terutama dengan rekan senegaranya dan mengeluh tentang kehidupan.

Tahap ketiga menjadi kritis - kejutan budaya mencapai puncaknya. Hal ini dapat menyebabkan penyakit fisik dan mental. Beberapa migran menyerah dan kembali ke tanah airnya. Namun mayoritas menemukan kekuatan untuk mengatasi perbedaan budaya, belajar bahasa, mengenal budaya lokal, menjalin pertemanan lokal, dan dari siapa mereka menerima dukungan yang diperlukan.

Pada tahap keempat, biasanya muncul sikap optimis, seseorang menjadi lebih percaya diri dan puas dengan posisinya dalam masyarakat dan budaya baru. Adaptasi dan integrasi ke dalam kehidupan masyarakat baru berjalan sangat sukses.

Pada tahap kelima, adaptasi penuh terhadap budaya baru tercapai. Individu dan lingkungan selanjutnya saling berhubungan satu sama lain. Tergantung pada faktor-faktor yang mempengaruhi proses adaptasi, proses ini dapat berlangsung dari bulan hingga 4-5 tahun.

Tingkat keparahan kejutan budaya dan durasinya bergantung pada banyak faktor. Mereka dapat digabungkan menjadi dua kelompok: eksternal (kelompok) dan internal (individu), di antaranya yang paling penting adalah karakteristik individu seseorang - jenis kelamin, usia, karakter, motivasi.

Di antara faktor internal, usia merupakan momen paling kritis dalam adaptasi seseorang terhadap kondisi kehidupan di masyarakat lain. Semakin tua usia seseorang, semakin sulit pula mereka beradaptasi dengan lingkungan baru sistem budaya, mengalami kejutan budaya yang lebih parah dan lebih lama, serta lebih lambat dalam memahami norma dan nilai budaya baru. Anak kecil beradaptasi dengan cepat dan berhasil, namun anak sekolah sudah mengalami kesulitan besar dalam proses ini, dan orang tua praktis tidak mampu beradaptasi dan akulturasi.

Gender juga memainkan peran penting dalam proses adaptasi terhadap budaya baru dan durasi guncangan budaya: perempuan lebih sulit beradaptasi dengan lingkungan sosial budaya baru dibandingkan laki-laki. Namun penilaian ini sebagian besar berlaku bagi perempuan masyarakat tradisional, yang tugasnya di tempat baru adalah melakukan pekerjaan rumah dan komunikasi terbatas dengan kenalan baru. Perempuan dari negara maju tidak menunjukkan perbedaan kemampuan akulturasi dibandingkan laki-laki. Dalam adaptasi, faktor pendidikan lebih penting dibandingkan gender: semakin tinggi tingkat pendidikan, semakin sukses adaptasinya. Pendidikan, meski tanpa memperhitungkan muatan budaya, memperluas kemampuan internal seseorang, yang berkontribusi pada persepsi inovasi yang lebih mudah dan cepat.

Berdasarkan hasil penelitian, dirumuskan seperangkat karakteristik pribadi universal yang harus dimiliki seseorang yang mempersiapkan kehidupan di negara asing dengan budaya asing. Himpunan ini meliputi: kompetensi profesional, harga diri yang tinggi, kemampuan bersosialisasi, ekstroversi, keterbukaan terhadap perbedaan pandangan, minat terhadap orang lain, kecenderungan untuk bekerja sama, toleransi terhadap ketidakpastian, tingkat tinggi pengendalian diri, keberanian dan ketekunan, kemampuan empati. Benar, praktik kehidupan menunjukkan bahwa kehadiran kualitas-kualitas ini tidak selalu menjamin kesuksesan.

Lamanya mengatasi guncangan budaya juga bergantung pada motif adaptasi. Motivasi yang paling kuat biasanya terdapat pada para emigran dan pelajar yang ingin pindah secara permanen ke negara lain atau mengenyam pendidikan di luar negeri sehingga berusaha untuk beradaptasi secepat dan selengkap mungkin. Situasinya jauh lebih buruk bagi para pengungsi internal dan pengungsi yang, di luar keinginan mereka, meninggalkan tanah air mereka dan mengalami kesulitan besar untuk menyesuaikan diri dengan kondisi kehidupan baru.

Di antara faktor-faktor eksternal yang mempengaruhi mengatasi guncangan budaya, pertama-tama perlu disebutkan jarak budaya - tingkat perbedaan antara budaya asli dan budaya yang perlu diadaptasi. Dalam hal ini yang penting bukanlah jarak budaya itu sendiri, melainkan gagasan seseorang tentangnya, rasa jarak budayanya, yang bergantung pada banyak faktor: ada tidaknya perang atau konflik baik di masa sekarang maupun di masa depan. di masa lalu; arti bahasa asing, adat istiadat, tradisi, dll. Secara subyektif, jarak budaya dapat dianggap lebih panjang atau lebih pendek dari yang sebenarnya. Dalam kedua kasus tersebut, kejutan budaya akan berlangsung lama dan adaptasi akan sulit dilakukan.

Proses adaptasi juga dipengaruhi oleh karakteristik budaya migran. Jadi, perwakilan budaya di mana sangat penting memiliki konsep “wajah” dan mana yang takut kehilangannya (Jepang, Cina dan lain-lain budaya timur). Bagi perwakilan budaya tersebut, sangat penting untuk berperilaku benar, sehingga mereka sangat sensitif terhadap kesalahan dan ketidaktahuan yang tidak dapat dihindari dalam proses adaptasi. Perwakilan dari negara-negara dan budaya-budaya besar juga tidak bisa beradaptasi dengan baik, yang biasanya percaya bahwa bukan mereka yang harus beradaptasi, tapi orang lain yang harus beradaptasi.

Sangat penting faktor eksternal mengatasi kejutan budaya - kondisi negara tuan rumah: seberapa ramah penduduk setempat terhadap pengunjung, apakah mereka siap secara psikologis untuk membantu, berkomunikasi dengan mereka. Jelas bahwa lebih mudah beradaptasi dengan masyarakat majemuk dibandingkan dengan masyarakat totaliter atau ortodoks.

Kejutan budaya merupakan hal yang sulit dan menyakitkan bagi seseorang keadaan psikologis ketika stereotip yang ada dipatahkan, yang membutuhkan pengeluaran sumber daya fisik dan mental manusia yang besar.

Dalam bab ini kami telah mencoba memberikan konsep kontak etnis. Kami mengidentifikasi bentuk utama interaksi etnis dan mengkaji konsep kejutan budaya

Kejutan budaya - ini adalah reaksi psikologis saat menghadapi budaya lain.

Fase-fase kejutan budaya (menurut Oberg): bulan madu - krisis - pemulihan - adaptasi.

Penyebab k.sh. - 1) pengalaman kehilangan (loss); 2) frustasi karena perbedaan nilai; 3) kurangnya dukungan sosial; 4) kurangnya keterampilan sosial; 5) harapan yang tidak terpenuhi

Kelompok penyangga- sekelompok migran nyata atau bersyarat, yang terkonsentrasi secara teritorial atau tersebar di suatu wilayah tertentu. Kelompok penyangga mempunyai arti penting secara pribadi bagi individu migran, karena merupakan mata rantai perantara dalam proses calon migran meninggalkan masyarakat asalnya, memasuki masyarakat baru, kembali ke masyarakat sebelumnya (bahkan mungkin setelah beberapa generasi), melestarikan tertentu, nilai-nilai dan atribut spiritual yang paling signifikan secara pribadi dan kolektif yang melekat dalam masyarakat yang ditinggalkan. Durasi fungsi dan aktivitas kelompok jenis ini berbeda-beda dari waktu ke waktu. Sebagai “penjaga nilai”, Kelompok Penyangga dapat eksis secara aktif selama beberapa generasi migran aktif. Keruntuhannya difasilitasi oleh terhentinya masuknya pendatang baru dan integrasi akhir serta asimilasi para penjaga nilai terakhir ke dalam masyarakat baru. Dalam kasus seperti itu, nilai-nilai masyarakat sebelumnya tidak lagi penting secara pribadi bagi para migran dan kehilangan fungsi pemersatu. Namun demikian, jejak-jejak mereka dapat muncul dalam bentuk yang tersembunyi dan samar-samar, karena dengan mengakar dalam struktur nilai-nilai yang baru diperoleh, mereka dapat memberikan orientasi khusus yang signifikan secara pribadi terhadap perilaku generasi mantan migran selanjutnya, yang akan membedakan mereka dari generasi lain. anggota masyarakat.

Kejutan budaya- Disorientasi individu ketika memasuki lingkungan budaya asing. Hakikat gegar budaya adalah pertentangan norma dan orientasi budaya lama dan baru, norma dan orientasi budaya lama yang melekat pada diri individu sebagai wakil masyarakat yang ditinggalkannya, dan norma baru yaitu mewakili masyarakat tempat ia datang. Tegasnya gegar budaya adalah konflik antara dua budaya pada tingkat kesadaran individu.

Istilah tersebut diperkenalkan oleh K. Oberg pada tahun 1960. Proses adaptasi antarbudaya disertai dengan: 1) perasaan kehilangan teman dan status akibat keterasingan dari lingkungan biasanya; 2) perasaan penolakan; 3) keterkejutan dan ketidaknyamanan ketika menyadari perbedaan budaya; 4) kebingungan dalam ekspektasi peran, orientasi nilai dan identitas pribadi seseorang; 5) perasaan tidak berdaya akibat ketidakmampuan berinteraksi secara efektif dengan lingkungan barunya. Gejala Kejutan budaya dapat mencakup kurangnya rasa percaya diri, kecemasan, mudah tersinggung, insomnia, gangguan psikosomatis, depresi, dan lain-lain.

Penyebab terjadinya kejutan budaya:

pengalaman kehilangan (kesedihan, kehilangan). Kehilangan apa pun adalah trauma.

(gejala – keadaan fisiologis – rangsangan; efek kilas balik – ingatan yang mengganggu; penghindaran obsesif).

penolakan terhadap nilai-nilai, keadaan frustrasi. (mempengaruhi fiksasi pada tahap "krisis") kekurangan dukungan sosial

(kehadiran orang-orang yang akan mendukung saya dan mendengarkan).

kurangnya keterampilan sosial

ekspektasi yang tidak realistis – orang cenderung berharap yang terbaik. Untuk menghilangkan ilusi seseorang dan mengarah pada persepsi nyata.

Jalannya kejutan budaya: Kurva Oberg (parabola):

1) bulan madu (euforia - sesuatu yang baru) 2) krisis 3) pemulihan 4) integrasi

Kurva ini tidak selalu dikonfirmasi dalam praktiknya, kurva ini hanya menunjukkan apa yang harus dilakukan untuk mencapai integrasi. Ilusi integrasi terjadi jika “bulan madu” segera berubah menjadi integrasi.

Peter Adler mencoba menggambarkan proses dan menetapkan urutan tahapan pengalaman K.-sh. Modelnya mencakup lima tahap: a) kontak awal, atau tahap “bulan madu”, ketika pendatang baru mengalami rasa ingin tahu dan kegembiraan seperti seorang “turis”, namun pada saat yang sama identitas dasarnya masih berakar pada tanah asalnya; b) tahap kedua dikaitkan dengan disintegrasi sistem lama landmark yang sudah dikenal, dengan tersingkirnya orang-orang. merasa bingung dan kewalahan dengan tuntutan budaya baru; biasanya perasaan menyalahkan diri sendiri dan tidak mampu menghadapi kesulitan yang dihadapi; c) tahap ketiga melibatkan reintegrasi pedoman baru dan peningkatan kemampuan untuk berfungsi dalam budaya baru. Emosi khas yang terkait dengan tahap ini adalah kemarahan dan kebencian terhadap budaya baru sebagai penyebab kesulitan dan tempat tinggal yang kurang cocok dibandingkan lingkungan sebelumnya. Karena pada tahap ini kemarahan diarahkan ke luar, sangat sulit bagi orang-orang tersebut untuk memberikan bantuan apa pun. membantu; d) pada tahap keempat, proses reintegrasi berlanjut ke arah perolehan otonomi dan peningkatan kemampuan melihat unsur-unsur positif dan negatif baik dalam budaya baru maupun lama;) tahap kelima ditandai dengan kemandirian: rakyat. akhirnya mencapai “bikulturalisme” dan kini mampu berfungsi baik dalam budaya lama maupun budaya baru.

Bantuan psikologis: Menurut Bock

1), ada lima cara untuk menyelesaikan konflik antara dua budaya pada tingkat kesadaran individu:- diwujudkan dalam situasi ketika seseorang datang ke masyarakat lain, tetapi mencoba atau dipaksa (karena ketidaktahuan bahasa, sifat takut-takut, agama, dll.) untuk menghindari kontak dengan budaya asing. Dalam hal ini ia berusaha menciptakan lingkungan budayanya sendiri – lingkungan sesama suku, memagari lingkungan tersebut dari pengaruh lingkungan budaya asing.

2) asimilasi, pada dasarnya kebalikan dari ghettoisasi. Dalam hal asimilasi, individu, sebaliknya, sepenuhnya meninggalkan budayanya sendiri dan berusaha untuk sepenuhnya mengasimilasi beban budaya dari budaya asing yang diperlukan untuk kehidupan.

3) perantara, terdiri dari pertukaran dan interaksi budaya.

4) asimilasi parsial, ketika seseorang mengorbankan sebagian budayanya demi sebagian lingkungan budaya asing, yaitu di salah satu bidang kehidupan: misalnya, di tempat kerja ia berpedoman pada norma dan persyaratan lingkungan budaya asing, dan dalam keluarga , di waktu luang, di bidang keagamaan - sesuai dengan norma budaya tradisionalnya.

5) kolonisasi, Perwakilan budaya asing, setelah tiba di negara tersebut, secara aktif memaksakan nilai, norma, dan pola perilakunya sendiri kepada masyarakat.

Kelompok penyangga– sekelompok migran nyata atau bersyarat, yang terkonsentrasi secara teritorial atau tersebar di suatu wilayah tertentu. Kelompok penyangga mempunyai arti penting secara pribadi bagi individu migran, karena merupakan mata rantai perantara dalam proses calon migran meninggalkan masyarakat asalnya, memasuki masyarakat baru, kembali ke masyarakat sebelumnya (bahkan mungkin setelah beberapa generasi), melestarikan tertentu, nilai-nilai dan atribut spiritual yang paling signifikan secara pribadi dan kolektif yang melekat dalam masyarakat yang ditinggalkan. Sebagai “penjaga nilai”, kelompok penyangga dapat eksis secara aktif selama beberapa generasi migran aktif. Keruntuhannya difasilitasi oleh terhentinya masuknya pendatang baru dan integrasi akhir serta asimilasi para penjaga nilai terakhir ke dalam masyarakat baru. Dalam kasus seperti itu, nilai-nilai masyarakat sebelumnya tidak lagi penting secara pribadi bagi para migran dan kehilangan fungsi pemersatu. Namun, jejak mereka dapat muncul dalam bentuk yang tersembunyi dan samar-samar; jejak tersebut dapat memberikan orientasi khusus dan signifikan secara pribadi terhadap perilaku generasi mantan migran selanjutnya, yang akan membedakan mereka dari anggota masyarakat lainnya.