Agama yang dianut oleh masyarakat Finno-Ugric. Sampai ke akar-akarnya: fakta menarik tentang masyarakat Finno-Ugric

). Kali ini kita akan membahas tentang masyarakat Finno-Ugric, yaitu. orang-orang yang berbicara bahasa Finno-Ugric. Cabang bahasa ini termasuk dalam bahasa Uralik keluarga bahasa, cabang lainnya adalah bahasa Samoyed (saat ini digunakan oleh Nenets, Enets, Nganasans dan Selkups).
Bahasa Finno-Ugric dibagi menjadi 2 kelompok: Finno-Permian dan Ugric. Kelompok Finno-Permian mencakup orang-orang berikut: Finlandia (kadang-kadang orang Finlandia Ingria dianggap sebagai kelompok etnis independen), Estonia, Karelia, Vepsia, Izhoria, Livs , Vods, Sami, Mordovians (orang-orang ini sebenarnya mewakili dua bangsa yang berbeda: Erzyans dan Mokshans), Mari, Udmurts, Komi-Zyryans, Komi-Permyaks. KE kelompok Ugric termasuk Hongaria, Khanty dan Mansi.
Saat ini terdapat 3 negara bagian Finno-Ugric yang merdeka: Hongaria, Finlandia, dan Estonia. Ada beberapa otonomi nasional Finno-Ugric di Rusia, tetapi di semua otonomi tersebut, jumlah negara Finno-Ugric lebih rendah dibandingkan Rusia.
Jumlah total orang Finno-Ugric adalah 25 juta orang, dimana lebih dari setengahnya adalah orang Hongaria (14,5 juta). Populasi terbesar kedua ditempati oleh Finlandia (6,5 juta), ketiga oleh Estonia (1 juta). Orang Finno-Ugric yang paling banyak jumlahnya di Rusia adalah Mordovia (744 ribu).
Rumah leluhur masyarakat Finno-Ugric adalah Siberia Barat, tempat nenek moyang masyarakat Finno-Ugric modern menetap di seluruh Eropa Timur dan Semenanjung Skandinavia. Orang-orang Finno-Uganda mempengaruhi etnogenesis orang-orang Rusia, pengaruh ini sangat besar di Rusia utara (wilayah wilayah Arkhangelsk dan Vologda). Sejarawan Rusia V.O. Klyuchevsky menulis: “Fisiognomi Rusia Besar kita tidak secara akurat mereproduksi ciri-ciri umum Slavia. Namun, orang Slavia lainnya, yang mengenali ciri-ciri ini di dalamnya, juga memperhatikan beberapa campuran asing: yaitu, tulang pipi Rusia Besar, dominasi warna kulit dan rambut gelap, dan terutama hidung khas Rusia Besar, yang bertumpu pada pangkal yang lebar, dan kemungkinan besar mereka mengandalkan pengaruh Finlandia".

Yang paling indah Finlandia- model Emilia Järvela. Dia dikenal sebagai wajah dari perusahaan kosmetik Finlandia Lumene. Tinggi 180 cm, ukuran badan 86-60-87.

Yang paling indah orang Ingria - aktris Rusia, Artis Terhormat Federasi Rusia Elena Kondulainen(lahir 9 April 1958, desa Toksovo, wilayah Leningrad).

Yang paling indah lap - Berit-Anne Juuso. Pada tahun 2012, ia memenangkan kompetisi Hymytyttö (Senyum Gadis), yang diadakan setiap tahun oleh portal Internet Finlandia hymy.fi. Lahir dan tinggal di provinsi Lapland, Finlandia. Ayahnya adalah Sami, ibunya orang Finlandia.

Yang paling indah Hongaria - Catherine Schell / Catherine Schell(lahir 17 Juli 1944, Budapest) adalah seorang aktris Inggris asal Hongaria. Nama asli -Katherina Freiin Schell von Bauschlott. Terlepas dari nama keluarga Jermannya (dia mewarisinya dari kakek buyutnya yang berkebangsaan Jerman), Catherine Schell hampir seluruhnya berdarah Hongaria, orang tuanya adalah bangsawan Hongaria: ayahnya menyandang gelar baron, dan ibunya adalah seorang countess.

Film paling terkenal dengan partisipasinya: film Bond ke-6 "On Her Majesty's Secret Service" (1969, peran Nancy), "Moon 02" (1969, peran Clementine), "Return of the Pink Panther" (1975, peran dari Nyonya Claudine Lytton). Di Inggris, aktris ini terkenal karena perannya sebagai Maya dalam serial fiksi ilmiah tahun 1970-an Space: 1999.

Catherine Schell dalam film "Bulan 02" (1969):

Yang paling indah Estonia- penyanyi (lahir 24 September 1988, Kohila, Estonia). Mewakili Estonia di Kontes Lagu Eurovision 2013.

Yang paling indah moksaka -Svetlana Khorkina(lahir 19 Januari 1979, Belgorod) - Pesenam Rusia, juara Olimpiade dua kali di palang paralel (1996, 2000), juara dunia absolut tiga kali, dan juara Eropa absolut tiga kali. Dalam sebuah wawancara, dia menyebut dirinya seorang Mordovia: “Orang tua saya adalah orang Mordovia, dan karena darah mereka mengalir dalam diri saya, saya menganggap diri saya seorang Mordovia murni.”

Yang paling indah Erzyanka -Olga Kaniskina(lahir 19 Januari 1985, Saransk) - atlet atletik, juara Olimpiade 2008, juara dunia tiga kali pertama dalam sejarah lomba jalan kaki (2007, 2009 dan 2011), juara Eropa 2010, dua kali Rusia juara.

Yang paling indah Komi-Permyachka - Tatyana Totmyanina(lahir 2 November 1981, Perm) - skater, juara Olimpiade Turin berpasangan dengan Maxim Marinin. Pasangan yang sama memenangkan Kejuaraan Dunia dua kali dan Kejuaraan Eropa 5 kali.

Yang paling indah Udmurtka- penyanyi Svetlana (Sveti) Ruchkina(lahir 25 September 1988). Dia adalah vokalis dari band rock berbahasa Udmurt Silent Woo Goore.

Yang paling indah Karelia - Maria Kalinina. Pemenang kontes "Miss Student Finno-Ugria 2015".

Ada sekelompok orang - Finno-Ugric. Akar saya- dari sana (saya berasal dari Udmurtia, ayah saya dan orang tuanya berasal dari Komi), meskipun saya dianggap orang Rusia, dan kewarganegaraan di paspor saya adalah orang Rusia. Hari ini saya akan bercerita tentang penemuan dan penelitian saya terhadap orang-orang ini.
Masyarakat Finno-Ugric biasanya diklasifikasikan menjadi:
1) Finlandia, Estonia, Hongaria.
2) Di Rusia - Udmurt, Komi, Mari, Mordovia, dan masyarakat Volga lainnya.
Bagaimana bisa semua bangsa ini menjadi satu kelompok? Mengapa orang Hongaria, Finlandia, dan Udmurt hampir mengalaminya bahasa umum, meskipun di antara mereka ada orang-orang asing dari kelompok bahasa lain - Polandia, Lituania, Rusia..?

Saya tidak berencana melakukan penelitian seperti itu, itu terjadi begitu saja. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa saya melakukan perjalanan bisnis ke Okrug Otonom Khanty-Mansiysk di Ugra untuk bekerja. Apakah Anda merasakan kesamaan namanya? Ugra - Masyarakat Finno-Ugric.
Kemudian saya mengunjungi wilayah Kaluga, dimana terdapat sungai yang sangat besar dan panjang yaitu Ugra, anak sungai utama Oka.
Kemudian, secara tidak sengaja, saya mempelajari hal-hal lain, hingga semuanya muncul di kepala saya menjadi satu gambaran. Saya akan menyajikannya kepada Anda sekarang. Siapakah di antara Anda yang seorang sejarawan, Anda bisa menulis disertasi tentang ini. Saya tidak membutuhkan ini, saya sudah menulis dan mempertahankannya pada satu waktu, meskipun pada topik yang berbeda dan subjek yang berbeda - ekonomi (saya seorang Ph.D. di bidang Ekonomi). Saya akan segera mengatakan bahwa versi resmi tidak mendukung hal ini, dan masyarakat Ugra tidak diklasifikasikan sebagai Finno-Ugric.

Saat itu abad ke 3-4 Masehi. Abad-abad ini biasa disebut dengan Zaman Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Masyarakat berpindah dari Timur (Asia) ke Barat (Eropa). Orang-orang lain dipaksa keluar dan diusir dari rumah mereka, dan mereka juga dipaksa pergi ke Barat.
Pada saat itu di Siberia Barat, di pertemuan sungai Ob dan Irtysh, tinggallah orang-orang Ugra. Kemudian masyarakat Khanty dan Mansi mendatangi mereka dari Timur, mengusir mereka dari tanah mereka, dan masyarakat Yugra harus pergi ke Barat untuk mencari tanah baru. Tentu saja, sebagian dari masyarakat Ugra masih ada. Hingga saat ini, distrik tersebut disebut Okrug-Ugra Otonomi Khanty-Mansiysk. Namun, di museum dan di antara sejarawan lokal Khanty-Mansiysk, saya mendengar versi bahwa masyarakat Ugra juga bukan penduduk lokal dan sebelum mereka diusir oleh Khanty dan Mansi, mereka juga datang dari suatu tempat di Timur - dari Siberia.
Jadi, Masyarakat Ugra melintasi Pegunungan Ural dan mencapai tepi Sungai Kama. Ada yang melawan arus ke Utara (begitulah munculnya Komi), ada pula yang menyeberangi sungai dan tetap berada di kawasan Sungai Kama (begitulah munculnya Udmurt, nama lain Votyak), dan paling Mereka menaiki perahu dan berlayar menyusuri sungai. Saat itu, cara termudah bagi masyarakat untuk berpindah adalah melalui sungai.
Selama pergerakan mereka, pertama di sepanjang Kama, dan kemudian di sepanjang Volga (ke Barat), orang-orang Ugra menetap di tepi sungai. Jadi semua orang Finno-Ugric di Rusia saat ini tinggal di sepanjang tepi Sungai Volga - ini adalah Mari, Mordovia, dan lainnya. Dan sekarang masyarakat Ugra mencapai pertigaan jalan (ditandai di peta dengan bendera Merah). Ini adalah pertemuan sungai Volga dan Oka (sekarang ini adalah kota Nizhny Novgorod).

Beberapa orang berjalan di sepanjang Volga ke Barat Laut, di mana ia mencapai Finlandia dan kemudian Estonia, dan menetap di sana.
Beberapa menyusuri Oka ke Barat Daya. Sekarang di wilayah Kaluga terdapat sungai yang sangat besar Ugra (anak sungai Oka) dan bukti adanya suku Vyatichi (alias Votyaks). Orang-orang Ugra tinggal di sana selama beberapa waktu dan, terbawa arus umum dari Timur, melanjutkan perjalanan hingga mereka mencapai Hongaria, tempat semua sisa orang-orang ini akhirnya menetap.

Pada akhirnya, orang-orang dari Timur datang ke Eropa, ke Jerman, di mana mereka memiliki orang barbar sendiri, ada banyak sekali orang di Eropa Barat dan semua ini mengakibatkan fakta bahwa untuk mencari tanah bebas, yang paling masyarakat Barat selama migrasi ini - suku Hun barbar yang dipimpin oleh Attila - menyerbu Kekaisaran Romawi, merebut dan membakar Roma dan Roma jatuh. Maka berakhirlah sejarah 1200 tahun Kekaisaran Romawi Besar dan dimulainya Abad Pertengahan Kegelapan.
Dan dalam semua ini, masyarakat Finno-Ugric juga menyumbangkan andilnya.
Ketika semuanya beres pada abad ke-5, ternyata ada suku Rusia yang tinggal di tepi sungai Dnieper, yang mendirikan kota Kyiv dan Kievan Rus. Entah dari mana orang-orang Rusia ini berasal, mereka datang dari suatu tempat di Timur, mengikuti orang Hun. Mereka pastinya belum pernah tinggal di tempat ini sebelumnya, karena beberapa juta orang melewati Ukraina modern (menuju Eropa Barat) - ratusan negara yang berbeda dan suku.
Apa alasannya, dorongan dimulainya Migrasi Besar Bangsa-Bangsa yang berlangsung setidaknya 2 abad ini, para ilmuwan masih belum mengetahuinya; mereka hanya membangun hipotesis dan dugaan.

Nama-nama masyarakat yang termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric akan menempati hampir semua huruf alfabet. Penduduk Mari El, Khanty-Mansiysk Okrug, Karelia, Udmurtia, dan wilayah lain di Rusia sangat berbeda namun memiliki kesamaan. Mari kita bicara.

Orang Finno-Uganda bukanlah kelompok linguistik terbesar dalam hal jumlah, tetapi mereka cukup besar dalam hal jumlah penduduk. Kebanyakan orang tinggal sebagian atau seluruhnya di wilayah Rusia. Beberapa berjumlah ratusan ribu (Mordovia, Mari, Udmurt), sementara yang lain dapat dihitung dengan satu tangan (pada tahun 2002, hanya 73 orang yang menyebut diri mereka Vods terdaftar di Rusia). Namun, sebagian besar penutur bahasa Finno-Ugric tinggal di luar Rusia. Pertama-tama, mereka adalah orang Hongaria (sekitar 14,5 juta orang), Finlandia (sekitar 6 juta orang) dan Estonia (sekitar satu juta).

Siapa orang Finno-Uganda

Negara kami mewakili keanekaragaman terbesar masyarakat Finno-Ugric. Ini terutama adalah subkelompok Volga-Finlandia (Mordovia dan Mari), subkelompok Perm (Udmurts, Komi-Permyaks dan Komi-Zyrians) dan subkelompok Ob (Khanty dan Mansi). Juga di Rusia terdapat hampir semua perwakilan subkelompok Baltik-Finlandia (Ingrian, Setos, Karelian, Vepsia, Izhorian, Vodian, dan Sami).

Kronik Rusia kuno menyimpan nama tiga orang lagi yang tidak bertahan hingga hari ini dan, tampaknya, sepenuhnya berasimilasi dengan penduduk Rusia: Chud, yang tinggal di sepanjang tepi Onega dan Dvina Utara, Merya, di daerah tersebut antara sungai Volga dan Oka, dan Murom, di lembah Oka.

Juga oleh ekspedisi arkeologi dan etnografi Museum Dalnekonstantinovsky Wilayah Nizhny Novgorod dan Universitas Nizhny Novgorod sekarang sedang mempelajari secara rinci subkelompok etnis Mordovia lainnya yang baru-baru ini menghilang - Teryukhans, yang tinggal di selatan wilayah Nizhny Novgorod.

Masyarakat Finno-Ugric yang paling banyak jumlahnya memiliki republik dan okrug otonom sendiri di Rusia - republik Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi, dan Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk).

Dimana mereka tinggal?

Awalnya tinggal di Ural dan Siberia Barat, orang Finno-Ugria akhirnya menetap di barat dan utara tanah leluhur mereka - hingga ke Estonia dan Hongaria modern. Saat ini, ada empat wilayah utama pemukiman mereka:

Skandinavia, Semenanjung Kola dan Negara Baltik;
bagian tengah Volga dan bagian hilir Kama;
Ural Utara dan wilayah Ob Utara;
Hongaria.

Namun seiring berjalannya waktu, batas pemukiman Finno-Ugric menjadi semakin tidak jelas. Hal ini terutama terlihat dalam 50 tahun terakhir, dan proses ini terkait dengan migrasi tenaga kerja baik di dalam negeri (dari desa ke kota) maupun antar negara bagian (terutama setelah terbentuknya Uni Eropa).

Bahasa dan Anbur

Bahasa sebenarnya adalah salah satu ciri utama komunitas ini, jika tidak, sulit untuk mengatakan hanya dari penampilannya bahwa orang Hongaria, Estonia, dan Mansi adalah saudara. Ada sekitar 35 bahasa Finno-Ugric, yang dibagi menjadi dua cabang pembantu:

Ugric - Hongaria, Khanty dan Mansi;
Finno-Permian - sisanya, termasuk bahasa Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami, dan Akkala yang sudah mati.

Menurut para peneliti dan ahli bahasa, semua bahasa Finno-Ugric saat ini memiliki nenek moyang yang sama, yang disebut bahasa Proto-Finno-Ugric untuk klasifikasi linguistik. Yang tertua yang diketahui monumen tertulis(akhir abad ke-12) adalah apa yang disebut “Pidato dan Doa Pemakaman”, yang ditulis dalam bahasa Latin dalam bahasa Hongaria Kuno.

Kami akan lebih tertarik pada apa yang disebut Anbur - tulisan Permian kuno, yang digunakan di wilayah Perm Agung pada abad 14-17 oleh orang-orang yang menghuninya: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, dan Rusia. Itu dibuat oleh misionaris Ortodoks Rusia, penduduk Ustyug Stefan dari Perm pada tahun 1372 berdasarkan alfabet Rusia, Yunani, dan tamga - simbol rahasia Perm.

Anbur diperlukan bagi orang Moskow untuk berkomunikasi dengan tetangga baru mereka di timur dan timur laut, karena negara Moskow secara sistematis dan cepat berkembang ke arah, seperti biasa, membaptis warga baru

Anbur diperlukan bagi orang Moskow untuk berkomunikasi dengan tetangga baru mereka di timur dan timur laut, karena negara Moskow secara sistematis dan cepat berkembang ke arah, seperti biasa, membaptis warga baru. Yang terakhir, omong-omong, tidak terlalu menentangnya (jika kita berbicara tentang Permians dan Zyryans). Namun, dengan perluasan bertahap kerajaan Moskow dan masuknya seluruh Perm Agung, Anbur sepenuhnya digantikan oleh alfabet Rusia, karena, secara umum, semua orang terpelajar di tempat tersebut sudah berbicara bahasa Rusia. DI DALAM abad XV-XVI tulisan ini masih digunakan di beberapa tempat, tetapi sebagai tulisan rahasia - ini adalah sejenis sandi, yang hanya diketahui oleh sedikit orang. Pada abad ke-17, Anbur benar-benar keluar dari peredaran.

Liburan dan adat istiadat Finno-Ugric

Saat ini, mayoritas masyarakat Finno-Ugric beragama Kristen. Orang Rusia beragama Ortodoks, orang Hongaria sebagian besar beragama Katolik, dan masyarakat Baltik beragama Protestan. Namun, ada banyak Muslim Finno-Ugric di Rusia. Juga di akhir-akhir ini Kepercayaan tradisional sedang dihidupkan kembali: perdukunan, animisme, dan pemujaan terhadap leluhur.

Seperti yang biasanya terjadi selama Kristenisasi, kalender hari libur lokal bertepatan dengan kalender gereja, gereja dan kapel didirikan di lokasi hutan suci, dan pemujaan terhadap orang-orang suci yang dihormati secara lokal diperkenalkan.

Di antara suku Khanty, yang sebagian besar terlibat dalam penangkapan ikan, dewa "ikan" lebih dihormati, tetapi di antara suku Mansi, yang terutama terlibat dalam perburuan, berbagai hewan hutan (beruang, rusa) dipuja. Artinya, semua masyarakat menetapkan prioritas berdasarkan kebutuhannya. Agama cukup bermanfaat. Jika pengorbanan yang dilakukan kepada berhala tidak membuahkan hasil, maka Mansi yang sama dapat dengan mudah mencambuknya dengan cambuk

Agama orang Finno-Uganda pra-Kristen bersifat politeistik - ada dewa tertinggi (biasanya dewa langit), serta galaksi dewa-dewa "lebih kecil": matahari, bumi, air, kesuburan... Semua masyarakat memiliki nama yang berbeda untuk para dewa: dalam kasus dewa tertinggi, dewa dekat langit Finlandia dipanggil Yumala, orang Estonia- Taevataat, kamu Mari- Yumo.

Selain itu, misalnya, Khanty yang sebagian besar terlibat dalam penangkapan ikan, dewa “ikan” lebih dihormati, tetapi di antara mereka Mansi, yang terutama berburu, adalah berbagai binatang hutan (beruang, rusa). Artinya, semua masyarakat menetapkan prioritas berdasarkan kebutuhannya. Agama cukup bermanfaat. Jika pengorbanan yang dilakukan kepada berhala tidak membuahkan hasil, maka sama saja Mansi bisa dengan mudah dicambuk.

Selain itu, beberapa orang Finno-Uganda masih berlatih mengenakan topeng binatang selama liburan, yang juga membawa kita kembali ke masa totemisme.

kamu Mordovia terutama bergerak di bidang pertanian, pemujaan terhadap tanaman sangat berkembang - makna ritual roti dan bubur, yang wajib di hampir semua ritual, masih besar. Hari raya tradisional Mordovia juga dikaitkan dengan pertanian: Ozim-Purya - doa untuk memanen gandum pada tanggal 15 September, seminggu kemudian untuk Ozim-Purya orang Molyan dari Keremet, dekat Kazanskaya mereka merayakan Kaldaz-Ozks, Velima-biva (bir sekuler) .

Mari rayakan U Ii Payrem ( Tahun Baru) dari 31 Desember hingga 1 Januari. Sesaat sebelum ini, Shorykyol (Natal) dirayakan. Shorykyol juga disebut "kaki domba". Hal ini dikarenakan pada hari ini para gadis pergi dari rumah ke rumah dan selalu masuk ke kandang domba dan menarik kaki domba - hal ini bertujuan untuk menjamin kesejahteraan rumah tangga dan keluarga. Shorykyol adalah salah satu hari libur Mari yang paling terkenal. Dirayakan selama titik balik matahari musim dingin (mulai 22 Desember) setelah bulan baru.

Roshto (Natal) juga dirayakan, diiringi dengan prosesi mummer yang dipimpin oleh tokoh utama - Vasli kuva-kugyza dan Shorykyol kuva-kugyza.

Demikian pula, hampir semua hari libur tradisional setempat diatur waktunya bertepatan dengan hari libur gereja.

Perlu juga dicatat bahwa Marilah yang memberikan penolakan keras kepada misionaris Kristen dan masih mengunjungi hutan keramat dan pohon keramat pada hari libur tradisional, melakukan ritual di sana.

kamu Udmurt hari libur tradisional juga bertepatan dengan gereja, serta pekerjaan pertanian dan hari-hari titik balik matahari musim dingin dan musim panas, ekuinoks musim semi dan musim gugur.

Untuk Finlandia yang paling penting adalah Natal (bagi umat Kristiani yang baik) dan Pertengahan Musim Panas (Juhannus). Juhannus di Finlandia adalah hari libur Ivan Kupala di Rus'. Seperti di Rusia, orang Finlandia percaya bahwa ini adalah hari libur untuk menghormati Yohanes Pembaptis, tetapi jelas sekali bahwa ini adalah hari libur kafir yang tidak pernah dapat menghilangkan dirinya sendiri, dan gereja menemukan kompromi. Seperti kita, pada Hari Pertengahan Musim Panas, kaum muda melompati api, dan para gadis melemparkan karangan bunga ke atas air - siapa pun yang menangkap karangan bunga itu akan menjadi pengantin pria.

Hari ini juga dihormati di kalangan orang Estonia.

legiun-media

Ritual karsikko sangat menarik. Karelia dan Finlandia. Karsikko adalah pohon yang ditebang atau ditebang dengan cara khusus (harus termasuk jenis pohon jarum). Ritual ini dapat dikaitkan dengan hampir semua peristiwa penting: pernikahan, kematian orang penting dan dihormati, perburuan yang baik.

Tergantung pada situasinya, pohon itu ditebang atau semua cabangnya dipotong seluruhnya. Mereka bisa saja meninggalkan satu cabang atau hanya ujungnya saja. Semua ini diputuskan secara individual, hanya diketahui oleh pelaku ritual. Usai upacara, pohon itu diawasi. Jika kondisinya tidak memburuk dan pohonnya terus tumbuh, berarti kebahagiaan. Jika tidak, maka akan timbul duka dan kemalangan.

Di mana Anda bisa mengenal kehidupan dan sejarah masyarakat Finno-Ugric

Seto: Museum-estate orang Seto di desa Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Veps: Taman Alam Hutan Veps, serta

Museum Etnografi Lyantor Khanty http://www.museum.ru/M2228

Komi: Pusat Kebudayaan Finno-Ugric Republik Komi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karelia: Pusat Kebudayaan Nasional dan Kesenian Rakyat

Bahasa Komi adalah bagian dari rumpun bahasa Finno-Ugric, dan bahasa Udmurt yang paling dekat dengannya membentuk kelompok bahasa Perm dari bahasa Finno-Ugric. Secara total, rumpun Finno-Ugric mencakup 16 bahasa, yang pada zaman kuno berkembang dari satu bahasa dasar: Hongaria, Mansi, Khanty (kelompok bahasa Ugric); Komi, Udmurt (grup Perm); Mari, bahasa Mordovia - Erzya dan Moksha: Baltik - bahasa Finlandia - bahasa Finlandia, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonia, Livonia. Tempat yang istimewa Dalam rumpun bahasa Finno-Ugric, bahasa Sami menempati posisi yang sangat berbeda dengan bahasa terkait lainnya.

Bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyed membentuk rumpun bahasa Uralik. Bahasa Amodian meliputi bahasa Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, dan Kamasin. Orang-orang yang berbicara bahasa Samoyed tinggal di Siberia Barat, kecuali Nenets, yang juga tinggal di Eropa utara.

Bangsa Hongaria pindah ke wilayah yang dikelilingi oleh Carpathians lebih dari seribu tahun yang lalu. Nama diri Modyor Hongaria sudah dikenal sejak abad ke-5. N. e. Tulisan dalam bahasa Hongaria muncul pada akhir abad ke-12, dan bangsa Hongaria memiliki literatur yang kaya. Jumlah total orang Hongaria adalah sekitar 17 juta orang. Selain Hongaria, mereka tinggal di Cekoslowakia, Rumania, Austria, Ukraina, Yugoslavia.

Mansi (Voguls) tinggal di distrik Khanty-Mansiysk di wilayah Tyumen. Dalam kronik Rusia, mereka, bersama dengan Khanty, disebut Yugra. Mansi menggunakan bahasa tertulis berdasarkan grafik Rusia dan memiliki sekolah sendiri. Jumlah total bahasa Mansi lebih dari 7.000 orang, tetapi hanya setengah dari mereka yang menganggap Mansi sebagai bahasa ibu mereka.

Khanty (Ostyaks) tinggal di Semenanjung Yamal, Ob bagian bawah dan tengah. Tulisan dalam bahasa Khanty muncul pada tahun 30-an abad kita, tetapi dialek bahasa Khanty sangat berbeda sehingga komunikasi antara perwakilan dialek yang berbeda seringkali sulit dilakukan. Banyak pinjaman leksikal dari bahasa Komi telah merambah ke bahasa Khanty dan Mansi

Bahasa dan masyarakat Baltik-Finlandia begitu dekat sehingga penutur bahasa-bahasa ini dapat berkomunikasi satu sama lain tanpa penerjemah. Di antara bahasa-bahasa tersebut, Baltik- Grup Finlandia yang paling umum adalah bahasa Finlandia, dituturkan oleh sekitar 5 juta orang, nama diri orang Finlandia adalah Suomi. Selain Finlandia, orang Finlandia juga tinggal di wilayah Leningrad di Rusia. Tulisan muncul pada abad ke-16, dan pada tahun 1870 periode bahasa Finlandia modern dimulai. Epik "Kalevala" ditulis dalam bahasa Finlandia, dan literatur asli yang kaya telah diciptakan. Sekitar 77 ribu orang Finlandia tinggal di Rusia.

Orang Estonia tinggal di pantai timur Laut Baltik, jumlah orang Estonia pada tahun 1989 sebanyak 1.027.255 orang. Tulisan ada dari abad ke-16 hingga abad ke-19. Dua bahasa sastra berkembang: Estonia selatan dan utara. Pada abad ke-19 bahasa sastra ini menjadi lebih dekat berdasarkan dialek Estonia Tengah.

Orang Karelia tinggal di Karelia dan wilayah Tver di Rusia. Ada 138.429 orang Karelia (1989), lebih dari setengahnya berbicara bahasa ibu mereka. Bahasa Karelia terdiri dari banyak dialek. Di Karelia, orang Karelia mempelajari dan menggunakan bahasa sastra Finlandia. Monumen tulisan Karelia yang paling kuno berasal dari abad ke-13; dalam bahasa Finno-Ugric, ini adalah bahasa tertulis tertua kedua (setelah Hongaria).

Izhora adalah bahasa tidak tertulis dan digunakan oleh sekitar 1.500 orang. Orang Izhoria tinggal di pantai tenggara Teluk Finlandia, di tepi sungai. Izhora, anak sungai Neva. Meskipun orang Izhoria menyebut diri mereka orang Karelia, dalam sains merupakan kebiasaan untuk membedakan bahasa Izhoria yang independen.

Orang Vepsi tinggal di wilayah tiga unit administratif-teritorial: Vologda, wilayah Leningrad di Rusia, Karelia. Pada tahun 30-an ada sekitar 30.000 orang Vepsi, pada tahun 1970 ada 8.300 orang. Karena pengaruh kuat bahasa Rusia, bahasa Vepsian sangat berbeda dari bahasa Baltik-Finlandia lainnya.

Bahasa Votic berada di ambang kepunahan karena tidak lebih dari 30 orang yang berbicara bahasa ini. Vod tinggal di beberapa desa yang terletak di antara bagian timur laut Estonia dan wilayah Leningrad. Bahasa Votic tidak tertulis.

Keluarga Liv tinggal di beberapa desa nelayan tepi laut di Latvia utara. Jumlah mereka menurun tajam sepanjang sejarah akibat kehancuran selama Perang Dunia II. Kini jumlah penutur bahasa Livonia hanya sekitar 150 orang. Tulisan telah berkembang sejak abad ke-19, namun saat ini suku Liv beralih ke bahasa Latvia.

Bahasa Sami merupakan kelompok bahasa Finno-Ugric yang terpisah, karena jumlahnya banyak fitur tertentu dalam tata bahasa dan kosakatanya. Suku Sami tinggal di wilayah utara Norwegia, Swedia, Finlandia, dan Semenanjung Kola di Rusia. Hanya ada sekitar 40 ribu orang, termasuk sekitar 2000 orang di Rusia. Bahasa Sami memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Baltik-Finlandia. Tulisan Sami berkembang berdasarkan dialek yang berbeda dalam sistem grafis Latin dan Rusia.

Bahasa-bahasa Finno-Ugric modern telah sangat berbeda satu sama lain sehingga pada pandangan pertama mereka tampak sama sekali tidak berhubungan satu sama lain. Namun kajian lebih dalam mengenai komposisi bunyi, tata bahasa, dan kosa kata menunjukkan bahwa bahasa-bahasa tersebut mempunyai banyak fitur-fitur umum, yang membuktikan asal mula bahasa Finno-Ugric dari satu bahasa proto kuno.

bahasa Turki

Bahasa Turki termasuk dalam rumpun bahasa Altai. Bahasa Turki: sekitar 30 bahasa, dan dengan bahasa mati dan ragam lokal, yang statusnya sebagai bahasa tidak selalu terbantahkan - lebih dari 50; yang terbesar adalah Turki, Azerbaijan, Uzbek, Kazakh, Uyghur, Tatar; jumlah total penutur bahasa Turki adalah sekitar 120 juta orang. Pusat wilayah Turki adalah Asia Tengah, dari mana, dalam perjalanan migrasi historis, mereka juga menyebar, di satu sisi, ke Rusia selatan, Kaukasus dan Asia Kecil, dan di sisi lain, ke timur laut, ke Siberia Timur sampai ke Yakutia. Studi sejarah komparatif bahasa Altai dimulai pada abad ke-19. Namun demikian, tidak ada rekonstruksi bahasa utama Altai yang diterima secara umum; salah satu alasannya adalah kontak intensif bahasa Altai dan banyak saling meminjam, yang memperumit penggunaan metode komparatif standar.

Etnogenesis ras Finlandia.

DI DALAM ilmu pengetahuan modern biasanya dipertimbangkan suku Finlandia bersama dengan Ugric, menyatukan mereka menjadi satu Kelompok Finno-Ugric. Namun, penelitian profesor Rusia Artamonov tentang asal usul masyarakat Ugric menunjukkan bahwa etnogenesis mereka terjadi di wilayah yang meliputi hulu Sungai Ob dan pantai utara Laut Aral. Perlu dicatat bahwa suku Paleosian kuno, yang terkait dengan populasi kuno Tibet dan Sumeria, bertindak sebagai salah satu substrat etnis bagi suku Ugric dan Finlandia. Hubungan ini ditemukan oleh Ernst Muldashev dengan bantuan studi oftalmologi khusus (3). Fakta ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang orang-orang Finno-Ugric sebagai satu kelompok etnis. Namun, perbedaan utama antara orang Uganda dan Finlandia adalah bahwa suku yang berbeda bertindak sebagai komponen etnis kedua dalam kedua kasus tersebut. Jadi, bangsa Ugric terbentuk sebagai hasil percampuran bangsa Palaisian kuno dengan bangsa Turki di Asia Tengah, sedangkan bangsa Finlandia terbentuk sebagai hasil percampuran bangsa-bangsa Ugric dengan bangsa Mediterania kuno (suku-suku Atlantik) yang konon berkerabat dengan orang Minoa. Akibat percampuran tersebut, bangsa Finlandia mewarisi budaya megalitik dari bangsa Minoa, yang punah pada pertengahan milenium kedua SM akibat hancurnya kota metropolitannya di Pulau Santorini pada abad ke-17 SM.

Selanjutnya pemukiman suku Ugric terjadi dalam dua arah: hilir Ob dan ke Eropa. Namun karena rendahnya gairah suku Ugric, mereka baru pada abad ke-3 Masehi. mencapai Volga, melintasi punggungan Ural di dua tempat: di wilayah Yekaterinburg modern dan di hilir sungai besar. Akibatnya, suku Ugric baru mencapai wilayah Baltik pada abad ke 5-6 M, yaitu. hanya beberapa abad sebelum kedatangan bangsa Slavia di Dataran Tinggi Rusia Tengah. Sedangkan suku Finlandia tinggal di kawasan Baltik setidaknya sejak milenium ke-4 SM.

Saat ini, terdapat banyak alasan untuk meyakini bahwa suku-suku Finlandia adalah pembawa budaya kuno, yang oleh para arkeolog secara konvensional disebut sebagai “budaya gelas corong”. Nama ini muncul karena ciri khas budaya arkeologi ini adalah cangkir keramik khusus yang tidak ditemukan pada budaya paralel lainnya. Dilihat dari data arkeologi, suku-suku ini sebagian besar melakukan perburuan, penangkapan ikan, dan beternak kecil. Senjata berburu utama adalah busur, anak panahnya berujung tulang. Suku-suku ini tinggal di dataran banjir sungai-sungai besar Eropa dan, selama periode ekspansi terbesar mereka, menduduki dataran rendah Eropa utara, yang sepenuhnya terbebas dari lapisan es sekitar V ribu. SM Arkeolog terkenal Boris Rybakov menggambarkan suku-suku budaya ini sebagai berikut (4, hal. 143):

Selain suku-suku pertanian yang disebutkan di atas, yang pindah ke wilayah “rumah leluhur Slavia” di masa depan dari selatan Danube, karena Sudetes dan Carpathians, suku-suku asing juga merambah ke sini dari Laut Utara dan Baltik. Ini adalah “budaya cangkir corong” (TRB), terkait dengan struktur megalitik . Ia dikenal di Inggris Selatan dan Jutlandia. Temuan terkaya dan terkonsentrasi terkonsentrasi di luar rumah leluhur, antara rumah leluhur dan laut, tetapi pemukiman individu sering ditemukan di sepanjang jalur Elbe, Oder, dan Vistula. Budaya ini hampir sinkron dengan Pinnacle, Lendel, dan Trypillian, hidup berdampingan dengan mereka selama lebih dari seribu tahun. Budaya gelas kimia berbentuk corong yang unik dan cukup tinggi ini dianggap sebagai hasil perkembangan suku Mesolitikum lokal dan kemungkinan besar non-Indo-Eropa, meskipun ada pendukung yang mengaitkannya dengan komunitas Indo-Eropa. Salah satu pusat perkembangan kebudayaan megalitik ini kemungkinan besar terletak di Jutlandia.

Dilihat oleh analisis linguistik bahasa kelompok Finlandia, mereka tidak termasuk dalam kelompok Arya (Indo-Eropa). Filolog dan penulis terkenal, profesor di Universitas Oxford D.R. Tolkien mencurahkan banyak waktunya untuk mempelajari bahasa kuno ini dan sampai pada kesimpulan bahwa bahasa itu termasuk dalam kelompok bahasa khusus. Ternyata begitu terisolasi sehingga sang profesor membangun bahasa orang-orang mitologis - para elf, berdasarkan bahasa Finlandia, yang sejarah mitosnya ia gambarkan dalam novel fantasinya. Jadi, misalnya, nama Tuhan Yang Maha Esa dalam mitologi profesor Inggris terdengar seperti Iljuvatar, sedangkan dalam bahasa Finlandia dan Karelian adalah Ilmarinen.

Berdasarkan asal usulnya, bahasa Finno-Ugric tidak terkait dengan bahasa Arya, yang termasuk dalam rumpun bahasa yang sama sekali berbeda - Indo-Eropa. Oleh karena itu, banyak konvergensi leksikal antara bahasa Finno-Ugric dan Indo-Iran tidak membuktikan hubungan genetik mereka, tetapi tentang kontak yang mendalam, beragam, dan jangka panjang antara suku Finno-Ugric dan Arya. Koneksi ini dimulai pada periode pra-Arya dan berlanjut di era pan-Arya, dan kemudian, setelah pembagian Arya menjadi cabang “India” dan “Iran”, kontak dilakukan antara suku Finno-Ugric dan suku berbahasa Iran. .

Kisaran kata yang dipinjam bahasa Finno-Ugric dari bahasa Indo-Iran sangat beragam. Ini termasuk angka, istilah kekerabatan, nama binatang, dll. Yang paling khas adalah kata-kata dan istilah yang berkaitan dengan ekonomi, nama peralatan dan logam (misalnya, "emas": Udmurt dan Komi - "zarni", Khanty dan Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", Iran "zaranya" ", Osetinsk modern - "zerin"). Sejumlah korespondensi telah dicatat dalam bidang terminologi pertanian (“biji-bijian”, “barley”); Kata-kata yang digunakan dalam berbagai bahasa Finno-Ugric untuk sapi, sapi, kambing, domba, domba, kulit domba, wol, kain kempa, susu dan sejumlah lainnya dipinjam dari bahasa Indo-Iran.

Korespondensi semacam itu, pada umumnya, menunjukkan pengaruh suku stepa yang lebih maju secara ekonomi terhadap populasi kawasan hutan utara. Yang juga indikatif adalah contoh peminjaman istilah-istilah ke dalam bahasa Finno-Ugric dari bahasa Indo-Eropa yang berkaitan dengan peternakan kuda (“anak kuda”, “pelana”, dll.). Orang Finno-Uganda mengenal kuda domestik, tampaknya karena hubungannya dengan penduduk stepa Selatan. (2, 73 halaman).

Sebuah studi tentang subjek mitologi dasar menunjukkan bahwa inti mitologi Finlandia berbeda secara signifikan dari mitologi Arya pada umumnya. Penyajian terlengkap dari plot-plot ini terdapat dalam Kalevala - sebuah koleksi Epik Finlandia. Tokoh utama epos, tidak seperti para pahlawan epos Arya, tidak hanya diberkahi dengan kekuatan fisik, tetapi juga kekuatan magis, yang memungkinkannya membuat, misalnya, perahu dengan bantuan sebuah lagu. Duel heroik kembali bermuara pada kompetisi sihir dan puisi. (5, hal.35)

Dia bernyanyi – dan Joukahainen
Aku pergi ke rawa setinggi paha,
Dan sampai ke pinggang di rawa,
Dan sampai ke bahu di pasir lepas.
Saat itulah Joukahainen
Saya bisa memahaminya dengan pikiran saya,
Bahwa aku salah jalan
Dan melakukan perjalanan dengan sia-sia
Bersaing dalam nyanyian
Dengan Väinämöinen yang perkasa.

“Saga of Halfdan Eisteysson” Skandinavia juga melaporkan tentang kemampuan sihir Finlandia yang luar biasa (6, 40):

Dalam kisah ini, bangsa Viking bertemu dalam pertempuran dengan para pemimpin Finlandia dan Biarm - manusia serigala yang mengerikan.

Salah satu pemimpin Finlandia, Raja Floki, mampu menembakkan tiga anak panah sekaligus dari busurnya dan mengenai tiga orang sekaligus. Halfdan memotong tangannya hingga terbang ke udara. Namun Floki memperlihatkan tunggulnya, dan tangannya pun tumbuh ke sana. Sementara itu, raja Finlandia lainnya berubah menjadi walrus raksasa, yang secara bersamaan menghancurkan lima belas orang. Raja Biarm, Harek, berubah menjadi naga yang menakutkan. Dengan susah payah, bangsa Viking berhasil menghadapi monster dan menguasai negara ajaib Biarmia.

Semua ini dan banyak elemen lainnya menunjukkan bahwa suku Finlandia termasuk dalam ras yang sangat kuno. Kekunoan ras inilah yang menjelaskan “kelambatan” perwakilan modernnya. Lagi pula, apa orang-orang kuno, semakin banyak pengalaman hidup dikumpulkan olehnya, dan semakin sedikit dia sia-sia.

Unsur budaya ras Finlandia ditemukan terutama di kalangan masyarakat yang tinggal di sepanjang pantai Laut Baltik. Oleh karena itu, ras Finlandia juga bisa disebut ras Baltik. Merupakan ciri khas sejarawan Romawi Tacitus pada abad ke-1 Masehi. mencontohkan, masyarakat Aestii yang tinggal di tepi Laut Baltik memiliki banyak kemiripan dengan bangsa Celtic. Ini sangat catatan penting, karena melalui budaya Celtic bangsa Finlandia kuno berhasil melestarikannya peninggalan sejarah. Dalam hal ini, suku Frisia adalah yang paling menarik, dari sudut pandang mempelajari sejarah Finlandia kuno. Pada zaman kuno, orang-orang ini tinggal di wilayah tersebut Denmark modern. Keturunan suku ini masih tinggal di wilayah ini, meski sudah lama kehilangan bahasa dan budayanya. Namun, kronik Frisia "Hore Linda Brook" masih bertahan hingga hari ini, yang menceritakan bagaimana nenek moyang orang Frisia berlayar ke wilayah Denmark modern setelah bencana mengerikan - banjir yang menghancurkan Atlantis karya Plato. Kronik ini sering dikutip oleh para ahli Atlantologi sebagai konfirmasi keberadaan peradaban legendaris. Hasilnya, versi kuno ras Baltik mendapat konfirmasi lebih lanjut.

Setiap bangsa juga dapat dikenali berdasarkan sifat penguburannya. Ritual pemakaman utama Balt kuno adalah peletakan batu di atas tubuh orang yang meninggal. Ritual ini telah dilestarikan di Irlandia dan Skotlandia. Seiring waktu, itu dimodifikasi dan direduksi menjadi pemasangan batu nisan di kuburan.

Ritual semacam itu menunjukkan hubungan budaya langsung antara ras Finlandia/Baltik dan bangunan megalitik yang terutama ditemukan di cekungan Laut Baltik dan sekitarnya. Satu-satunya tempat, jatuh dari area ini, adalah Kaukasus Utara Namun, terdapat penjelasan untuk fakta ini, yang, bagaimanapun, tidak dapat diberikan dalam kerangka karya ini.

Sebagai hasilnya, kita dapat menyatakan fakta bahwa salah satu elemen penting dari substrat etnis masyarakat Baltik modern adalah ras Finlandia kuno, yang asal usulnya hilang dalam ribuan tahun. Ras ini melewati sejarah perkembangannya sendiri, berbeda dengan ras Arya, dan sebagai hasilnya terbentuk bahasa yang unik dan budaya, yang merupakan bagian dari warisan genetik Balt dan Finlandia modern.

Suku individu.

Banyak sekali ahli etnografi yang setuju bahwa suku-suku yang mendiami Eropa timur laut dan wilayah sekitarnya, segera sebelum dimulainya penjajahan Slavia dan Jerman di wilayah ini, dengan cara mereka sendiri komposisi etnis adalah Finno-Ugric, mis. sampai abad ke 10 Masehi Unsur-unsur Finlandia dan Ugric dalam suku-suku lokal bercampur cukup kuat. Suku paling terkenal yang tinggal di wilayah Estonia modern, yang namanya diambil dari nama danau yang terletak di perbatasan zona kolonisasi Slavia dan Jerman, adalah Chud. Menurut legenda, keajaiban memiliki berbagai kemampuan sihir. Khususnya, mereka bisa tiba-tiba menghilang di hutan, atau mereka bisa tetap berada di bawah air untuk waktu yang lama. Diyakini bahwa keajaiban bermata putih mengetahui roh unsur-unsur. Selama invasi Mongol, Chud pergi ke hutan dan menghilang selamanya dari catatan sejarah Rus. Diyakini bahwa dialah yang mendiami kota Kitezh yang legendaris, yang terletak di dasar Beloozero. Namun, dalam legenda Rusia, Chud juga disebut sebagai orang kerdil kuno yang hidup pada zaman prasejarah, dan di beberapa tempat hidup sebagai peninggalan hingga Abad Pertengahan. Legenda tentang orang kerdil biasanya banyak ditemukan di daerah yang terdapat gugusan bangunan megalitik.

Dalam legenda Komi, orang-orang pendek dan berkulit gelap ini, yang rumputnya tampak seperti hutan, terkadang memiliki ciri-ciri binatang - mereka ditutupi rambut, dan secara ajaib memiliki kaki babi. Para mukjizat hidup di dunia kelimpahan yang menakjubkan, ketika langit sangat rendah di atas bumi sehingga para mukjizat dapat mencapainya dengan tangan mereka, tetapi mereka melakukan segala sesuatu yang salah - mereka menggali lubang di tanah subur, memberi makan ternak di gubuk, memotong jerami dengan pahat, menuai roti dengan penusuk, menyimpan biji-bijian yang diirik dalam stoking, menumbuk oatmeal dalam lubang es. Wanita aneh itu menghina Yen karena dia menodai langit rendah dengan kotoran atau menyentuhnya dengan kursi goyang. Kemudian En (dewa demiurge Komi) mengangkat langit, pohon-pohon tinggi tumbuh di tanah, dan keajaiban putih datang orang-orang tinggi: keajaiban pergi dari mereka ke lubang mereka di bawah tanah, karena mereka takut dengan alat pertanian - sabit, dll...

...Ada kepercayaan bahwa keajaiban telah berubah menjadi roh jahat yang bersembunyi di tempat gelap, tempat tinggal yang ditinggalkan, pemandian, bahkan di bawah air. Mereka tidak kasat mata, meninggalkan bekas cakar burung atau kaki anak-anak, merugikan manusia dan dapat menggantikan anaknya dengan anaknya sendiri...

Menurut legenda lain, Chud, sebaliknya, adalah pahlawan kuno, termasuk Pera dan Kudy-osh. Mereka juga bersembunyi di bawah tanah atau berubah menjadi batu atau dipenjarakan Pegunungan Ural setelah misionaris Rusia menyebarkan berita baru agama Kristen. Pemukiman kuno (kars) yang tersisa dari Chud; raksasa Chud dapat melempar kapak atau pentungan dari pemukiman ke pemukiman; terkadang mereka dianggap sebagai asal muasal danau, berdirinya desa, dll. (6, 209-211)

Suku besar berikutnya adalah “Vod”. Semenov-Tianshansky dalam buku “Rusia. Deskripsi geografis lengkap Tanah Air kita. Lake Region" pada tahun 1903 menulis tentang suku ini sebagai berikut:

“Di sebelah timur keajaiban pernah hidup air. Suku ini, secara etnografis, dianggap peralihan dari suku Finlandia bagian barat (Estonia) ke suku Finlandia lainnya. Pemukiman Vody, sejauh dapat dinilai dari prevalensi nama Votic, menempati wilayah yang luas mulai dari sungai. Narova dan ke sungai. Msta, di utara mencapai Teluk Finlandia, dan di selatan melampaui Ilmen. Vod berpartisipasi dalam aliansi suku yang disebut pangeran Varangian. Ini pertama kali disebutkan dalam “Piagam Jembatan”, yang dikaitkan dengan Yaroslav the Wise. Penjajahan bangsa Slavia mendorong suku ini ke pesisir Teluk Finlandia. Vod hidup rukun dengan penduduk Novgorod, berpartisipasi dalam kampanye penduduk Novgorod, dan bahkan dalam pasukan Novgorod, resimen khusus terdiri dari “pemimpin”. Selanjutnya, wilayah yang dihuni Vodya menjadi bagian dari salah satu dari lima wilayah Novgorod dengan nama “Vodskaya Pyatina”. Sejak pertengahan abad ke-12, Swedia memulai perang salib di negeri air, yang mereka sebut “Tanah Air”. Sejumlah banteng kepausan diketahui mendorong khotbah Kristen di sini, dan pada tahun 1255 seorang uskup khusus ditunjuk untuk Watland. Namun, hubungan Vod dengan Novgorodian semakin kuat; Vod secara bertahap bergabung dengan Rusia dan menjadi sangat tersalurkan. Sisa-sisa Vodi dianggap sebagai suku kecil “Vatyalayset”, yang tinggal di distrik Peterhof dan Yamburg.”

Perlu juga disebutkan keunikan suku Setu. Saat ini ia tinggal di wilayah Pskov. Para ilmuwan percaya bahwa ini adalah peninggalan etnis ras Finlandia kuno, yang pertama kali menghuni tanah ini ketika gletser mencair. Beberapa ciri nasional suku ini memungkinkan kita berpikir demikian.

Paling koleksi lengkap Mitos Finlandia dilestarikan oleh suku Karela. Jadi, dasar Kalevala (4) yang terkenal - epik Finlandia - sebagian besar didasarkan pada legenda dan mitos Karelia. Bahasa Karelia adalah bahasa Finlandia yang paling kuno, mengandung sedikit pinjaman dari bahasa milik budaya lain.

Terakhir, suku Finlandia paling terkenal yang masih mempertahankan bahasa dan budayanya hingga saat ini adalah Livs. Perwakilan suku ini tinggal di wilayah Latvia dan Estonia modern. Suku inilah yang paling beradab pada masa awal terbentuknya suku Estonia dan Latvia. Menempati wilayah di sepanjang pantai Laut Baltik, perwakilan suku ini melakukan kontak dengan dunia luar lebih awal dari yang lain. Selama beberapa abad, wilayah Estonia dan Latvia modern disebut Livonia, diambil dari nama tanah milik suku ini.

Komentar.

Dapat diasumsikan bahwa gambaran kontak etnis yang terjadi pada zaman kuno ini dilestarikan di Kalevala pada rune kedua. (1), yang menunjukkan bahwa seorang pahlawan pendek berbaju besi tembaga keluar dari laut untuk membantu pahlawan Väinämöinen, yang kemudian secara ajaib berubah menjadi raksasa dan menebang pohon ek besar yang menutupi Langit dan menutupi Matahari.

Literatur.

Tolkien John, Silmarilion;
Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “Dari Scythia ke India” M. “Mysl”, 1974
Muldashev Ernst. “Dari siapa kita berasal?”
Rybakov Boris. "Paganisme Slavia kuno." – M.Sofia, Helios, 2002
Kalevala. Terjemahan dari bahasa Finlandia oleh Belsky. – St.Petersburg: Rumah penerbitan “Azbuka-klasik”, 2007.
Petrukhin V.Ya. “Mitos masyarakat Finno-Ugric”, M, Astrel AST Transitbook, 2005

masyarakat Finno-Ugric

Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. bahasa Finno-Ugric

Komi

Penduduk Federasi Rusia berjumlah 307 ribu orang. (sensus 2002), di bekas Uni Soviet - 345 ribu (1989), penduduk asli, pembentuk negara, orang tituler Republik Komi (ibukota - Syktyvkar, bekas Ust-Sysolsk). Sejumlah kecil Komi tinggal di hilir Pechora dan Ob, di beberapa tempat lain di Siberia, di Semenanjung Karelia (di wilayah Murmansk di Federasi Rusia) dan di Finlandia.

Komi-Permyak

Ada 125 ribu orang di Federasi Rusia. rakyat (2002), 147,3 ribu (1989). Sampai abad ke-20 disebut Permians. Istilah "Perm" ("Permians") tampaknya berasal dari Vepsian (pere maa - "tanah yang terletak di luar negeri"). Dalam sumber-sumber Rusia kuno, nama “Perm” pertama kali disebutkan pada tahun 1187.

kehidupan

Seiring dengan Skalamiad - “nelayan”, Randalist - “penghuni pantai”), komunitas etnis Latvia, penduduk asli bagian pesisir wilayah Talsi dan Ventspils, yang disebut pantai Livonia - pantai utara Courland .

Muncie

orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk (dari tahun 1930 hingga 1940 - Ostyak-Vogulsky) di Wilayah Tyumen (pusat distrik adalah kota Khanty-Mansiysk). Jumlah di Federasi Rusia adalah 12 ribu (2002), 8,5 ribu (1989). Bahasa Mansi, yang bersama dengan Khanty dan Hongaria, membentuk kelompok Ugric (cabang) dari Finno-Ugric keluarga bahasa.

Mari

Rakyat Federasi Rusia berjumlah 605 ribu orang. (2002), masyarakat adat, pembentuk negara dan tituler Republik Mari El (ibu kota - Yoshkar-Ola). Sebagian besar suku Mari tinggal di republik dan wilayah tetangga. Di Rusia Tsar mereka secara resmi disebut Cheremis; dengan nama etnik ini mereka muncul di sumber-sumber tertulis Eropa Barat (Yordania, abad ke-6) dan Rusia Kuno, termasuk dalam “Tale of Bygone Years” (abad ke-12).

Mordovia

Orang-orang di Federasi Rusia, yang secara numerik merupakan masyarakat Finno-Ugric terbesar (845 ribu orang pada tahun 2002), tidak hanya merupakan penduduk asli, tetapi juga masyarakat tituler pembentuk negara Republik Mordovia (ibu kotanya - Saransk). Saat ini, sepertiga dari total populasi Mordovia tinggal di Mordovia, dua pertiga sisanya tinggal di entitas konstituen lain di Federasi Rusia, serta di Kazakhstan, Ukraina, Uzbekistan, Tajikistan, Estonia, dll.

orang Nganasan

Orang-orang Federasi Rusia, dalam literatur pra-revolusioner - "Samoyed-Tavgians" atau hanya "Tavgians" (dari nama Nenets Nganasan - "tavys"). Jumlahnya pada tahun 2002 adalah 100 orang, pada tahun 1989 - 1,3 ribu, pada tahun 1959 - 748. Mereka tinggal terutama di Okrug Otonomi Taimyr (Dolgano-Nenets) di Wilayah Krasnoyarsk.

Nenet

Orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Eropa Utara dan utara Siberia Barat. Jumlah mereka pada tahun 2002 adalah 41 ribu orang, pada tahun 1989 - 35 ribu, pada tahun 1959 - 23 ribu, pada tahun 1926 - 18 ribu. Perbatasan utara pemukiman Nenets adalah pantai Utara Samudra Arktik, selatan - perbatasan hutan, timur - hilir Yenisei, barat - pantai timur Laut Putih.

Sami

Orang di Norwegia (40 ribu), Swedia (18 ribu), Finlandia (4 ribu), Federasi Rusia (di Semenanjung Kola, menurut sensus 2002, 2 ribu). Bahasa Sami, yang terbagi menjadi beberapa dialek yang sangat berbeda, merupakan kelompok terpisah dari rumpun bahasa Finno-Ugric. Secara antropologis, di antara semua Sami, tipe laponoid mendominasi, terbentuk sebagai hasil kontak antara ras besar Kaukasoid dan Mongoloid.

Selkup

Penduduk di Federasi Rusia berjumlah 400 orang. (2002), 3,6 ribu (1989), 3,8 ribu (1959). Mereka tinggal di distrik Krasnoselkupsky di Okrug Otonom Yamalo-Nenets di wilayah Tyumen, di beberapa wilayah lain di wilayah yang sama dan Tomsk, di distrik Turukhansky di Wilayah Krasnoyarsk, terutama di persimpangan jalur tengah Ob dan Yenisei dan di sepanjang anak sungai tersebut.

Udmurt

Penduduk Federasi Rusia berjumlah 637 ribu orang. (2002), masyarakat adat, pembentuk negara, dan tituler Republik Udmurt (ibukota - Izhevsk, udm. Izhkar). Beberapa orang Udmurt tinggal di negara tetangga dan beberapa republik serta wilayah lain di Federasi Rusia. 46,6% orang Udmurt adalah penduduk kota. Bahasa Udmurt termasuk dalam kelompok bahasa Perm dari bahasa Finno-Ugric dan mencakup dua dialek.

Finlandia

Penduduk asli Finlandia (4,7 juta orang) juga tinggal di Swedia (310 ribu), Amerika Serikat (305 ribu), Kanada (53 ribu), Federasi Rusia (34 ribu, menurut sensus 2002), Norwegia (). 22 ribu) dan negara lainnya. Mereka berbicara bahasa Finlandia, bahasa kelompok Baltik-Finlandia dari rumpun bahasa Finno-Ugric (Uralic). Tulisan Finlandia diciptakan pada masa Reformasi (abad XVI) berdasarkan alfabet Latin.

Khanty

Rakyat Federasi Rusia berjumlah 29 ribu orang. (2002), tinggal di Siberia Barat Laut, di sepanjang bagian tengah dan hilir sungai. Ob, di wilayah distrik nasional Khanty-Mansiysk (dari 1930 hingga 1940 - Ostyak-Vogulsky) dan Yamalo-Nenets (sejak 1977 - otonom) di wilayah Tyumen.

masuk

Orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Taimyr (Dolgan-Nenets), berjumlah 300 orang. (2002). Pusat distriknya adalah kota Dudinka. Bahasa asli masyarakat Entsy adalah Entsy, yang merupakan bagian dari kelompok Samoyedik dari rumpun bahasa Uralik. Enets tidak memiliki bahasa tertulis sendiri.

orang Estonia

Masyarakat, penduduk asli Estonia (963 ribu). Mereka juga tinggal di Federasi Rusia (28 ribu - menurut sensus 2002), Swedia, Amerika Serikat, Kanada (masing-masing 25 ribu). Australia (6 ribu) dan negara lainnya. Jumlah penduduknya 1,1 juta jiwa. Mereka berbicara bahasa Estonia, bahasa kelompok Baltik-Finlandia dari rumpun bahasa Finno-Ugric.

Pergi ke peta

Masyarakat dari kelompok bahasa Finno-Ugric

Kelompok bahasa Finno-Ugric adalah bagian dari rumpun bahasa Ural-Yukaghir dan mencakup masyarakat: Sami, Vepsia, Izhoria, Karelian, Nenets, Khanty, dan Mansi.

Sami tinggal terutama di wilayah Murmansk. Rupanya suku Sami merupakan keturunan penduduk tertua di Eropa Utara, meski ada pendapat tentang migrasi mereka dari timur. Bagi para peneliti, misteri terbesar adalah asal usul bahasa Sami, karena bahasa Sami dan bahasa Baltik-Finlandia kembali ke bahasa dasar yang sama, tetapi secara antropologis bahasa Sami termasuk dalam tipe yang berbeda (tipe Uralik) dibandingkan bahasa Baltik-Finlandia. orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang paling dekat hubungannya dengan mereka, tetapi sebagian besar berjenis Baltik. Untuk mengatasi kontradiksi ini, banyak hipotesis telah dikemukakan sejak abad ke-19.

Orang Sami kemungkinan besar merupakan keturunan dari populasi Finno-Ugric. Agaknya pada tahun 1500-1000an. SM e. Pemisahan proto-Sami dimulai dari satu komunitas penutur bahasa asli, ketika nenek moyang orang Finlandia Baltik, di bawah pengaruh Baltik dan kemudian Jerman, mulai beralih ke gaya hidup menetap sebagai petani dan penggembala, sedangkan nenek moyang suku Sami di Karelia mengasimilasi penduduk asli Fennoscandia.

Kemungkinan besar, suku Sami terbentuk dari penggabungan banyak kelompok etnis. Hal ini ditunjukkan dengan perbedaan antropologis dan genetik antar suku Sami yang tinggal di wilayah berbeda. Penelitian genetik beberapa tahun terakhir mengungkapkan bahwa Sami modern memiliki ciri-ciri yang sama dengan keturunan populasi kuno pantai Atlantik Zaman Es - Basque Berber modern. Karakteristik genetik seperti itu tidak ditemukan di kelompok selatan Eropa Utara. Dari Karelia, suku Sami bermigrasi semakin jauh ke utara, melarikan diri dari penyebaran kolonisasi Karelia dan, mungkin, upeti. Menyusul migrasi kawanan rusa liar, nenek moyang suku Sami, paling lambat pada milenium 1 Masehi. e., secara bertahap mencapai pantai Samudra Arktik dan mencapai wilayah tempat tinggal mereka saat ini. Pada saat yang sama, mereka mulai beralih ke pembiakan rusa kutub, tetapi proses ini baru mencapai tingkat signifikan pada abad ke-16.

Sejarah mereka selama satu setengah milenium terakhir mewakili, di satu sisi, kemunduran perlahan di bawah serangan gencar bangsa lain, dan di sisi lain, sejarah mereka adalah sebuah kemunduran. bagian integral sejarah bangsa-bangsa dan masyarakat-masyarakat yang mempunyai kenegaraan tersendiri di dalamnya peran penting dialokasikan untuk pengenaan upeti pada Sami. Kondisi yang diperlukan untuk penggembalaan rusa adalah bahwa Sami mengembara dari satu tempat ke tempat lain, menggiring kawanan rusa dari padang rumput musim dingin ke musim panas. Hampir melewati perbatasan negara tidak ada yang mengganggu. Basis masyarakat Sami adalah komunitas keluarga, yang dipersatukan berdasarkan prinsip kepemilikan bersama atas tanah, yang memberi mereka sarana penghidupan. Tanah dialokasikan oleh keluarga atau klan.

Gambar 2.1 Dinamika jumlah penduduk masyarakat Sami tahun 1897 – 2010 (disusun oleh penulis berdasarkan bahan).

orang Izhoria. Penyebutan Izhora pertama kali terjadi pada paruh kedua abad ke-12, di mana ia berbicara tentang orang-orang kafir, yang setengah abad kemudian sudah diakui di Eropa sebagai orang yang kuat dan bahkan berbahaya. Sejak abad ke-13 penyebutan Izhora pertama kali muncul dalam kronik Rusia. Pada abad yang sama, tanah Izhora pertama kali disebutkan dalam Kronik Livonia. Saat fajar pada suatu hari di bulan Juli tahun 1240, tetua tanah Izhora, saat berpatroli, menemukan armada Swedia dan buru-buru mengirimkan laporan tentang segalanya kepada Alexander, calon Nevsky.

Jelasnya, saat ini orang Izhoria masih sangat dekat secara etnis dan budaya dengan orang Karelia yang tinggal di Tanah Genting Karelia dan di wilayah Ladoga Utara, di utara wilayah yang diduga sebaran orang Izhoria, dan kesamaan ini tetap ada. sampai abad ke-16. Data yang cukup akurat mengenai perkiraan jumlah penduduk di tanah Izhora pertama kali dicatat dalam Buku Juru Tulis tahun 1500, namun etnis penduduknya tidak diperlihatkan pada saat sensus. Secara tradisional diyakini bahwa penduduk distrik Karelian dan Orekhovetsky, yang sebagian besar memiliki nama Rusia dan nama panggilan bersuara Rusia dan Karelia, adalah orang Izhoria dan Karelia Ortodoks. Jelas sekali, perbatasan antara kelompok etnis ini melewati suatu tempat di Tanah Genting Karelia, dan mungkin bertepatan dengan perbatasan wilayah Orekhovetsky dan Karelia.

Pada tahun 1611, Swedia menguasai wilayah ini. Selama 100 tahun wilayah ini menjadi bagian dari Swedia, banyak warga Izhoria meninggalkan desa mereka. Baru pada tahun 1721, setelah kemenangan atas Swedia, Peter I memasukkan wilayah ini ke dalam provinsi St. Petersburg di negara Rusia. DI DALAM akhir XVII SAYA, awal XIX Berabad-abad, para ilmuwan Rusia mulai mencatat komposisi etno-pengakuan penduduk di tanah Izhora, yang saat itu sudah termasuk dalam provinsi St. Khususnya, di utara dan selatan St. Petersburg, tercatat keberadaan penduduk Ortodoks yang secara etnis dekat dengan Finlandia - Lutheran - populasi utama wilayah ini.

Veps. Saat ini, para ilmuwan akhirnya tidak dapat menyelesaikan pertanyaan tentang asal usul kelompok etnis Veps. Dipercaya bahwa berdasarkan asal usulnya, orang Vepsi berhubungan dengan pembentukan masyarakat Baltik-Finlandia lainnya dan mereka berpisah dari mereka, mungkin pada paruh kedua. 1 ribu n. e., dan pada akhir tahun seribu ini menetap di wilayah tenggara Ladoga. Gundukan kuburan abad 10-13 dapat didefinisikan sebagai Vepsian kuno. Dipercaya bahwa penyebutan Vepsi paling awal berasal dari abad ke-6 Masehi. e. Kronik Rusia abad ke-11 menyebut orang ini sebagai keseluruhan. Buku-buku juru tulis Rusia, kehidupan orang-orang kudus dan sumber-sumber lain lebih sering mengenal orang Vepsi kuno dengan nama Chud. Suku Vepsi tinggal di daerah antar danau antara Danau Onega dan Danau Ladoga sejak akhir milenium pertama, secara bertahap bergerak ke timur. Beberapa kelompok Vepsi meninggalkan wilayah antar danau dan bergabung dengan kelompok etnis lain.

Pada tahun 1920-an dan 30-an, distrik nasional Vepsian, serta dewan pedesaan dan pertanian kolektif Vepsi, dibentuk di tempat-tempat di mana masyarakat hidup secara kompak.

Pada awal tahun 1930-an, pengenalan pengajaran bahasa Vepsian dan sejumlah mata pelajaran akademik dalam bahasa ini di sekolah dasar dimulai, dan buku teks bahasa Vepsian berdasarkan aksara Latin bermunculan. Pada tahun 1938, buku-buku berbahasa Vepsian dibakar, dan para guru serta tokoh masyarakat lainnya ditangkap dan diusir dari rumah mereka. Sejak tahun 1950-an, sebagai akibat dari meningkatnya proses migrasi dan penyebaran pernikahan eksogami, proses asimilasi kaum Vepsi semakin cepat. Sekitar setengah dari orang Vepsi menetap di kota.

Nenet. Sejarah Nenets pada abad 17-19. kaya akan konflik militer. Pada tahun 1761, sensus orang asing yang membayar upeti dilakukan, dan pada tahun 1822, “Piagam Pengelolaan Orang Asing” diberlakukan.

Tuntutan bulanan yang berlebihan dan kesewenang-wenangan pemerintah Rusia berulang kali menyebabkan kerusuhan, disertai dengan penghancuran benteng Rusia; yang paling terkenal adalah pemberontakan Nenets pada tahun 1825-1839. Akibat kemenangan militer atas Nenets pada abad ke-18. paruh pertama abad ke-19 Area pemukiman tundra Nenets meluas secara signifikan. Pada akhir abad ke-19. Wilayah pemukiman Nenets telah stabil, dan jumlahnya meningkat dibandingkan akhir abad ke-17. sekitar dua kali lipat. Selama periode Soviet Jumlah Nenet, menurut data sensus, juga terus meningkat.

Saat ini suku Nenet adalah masyarakat adat terbesar di Rusia Utara. Jumlah orang Nenet yang menganggap bahasa kebangsaan mereka sebagai bahasa ibu mereka secara bertahap menurun, tetapi masih tetap lebih tinggi dibandingkan sebagian besar masyarakat lain di Utara.

Gambar 2.2 Jumlah masyarakat Nenets 1989, 2002, 2010 (disusun oleh penulis berdasarkan bahan).

Pada tahun 1989, 18,1% orang Nenet mengakui bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka, dan secara umum fasih berbahasa Rusia, 79,8% orang Nenet - dengan demikian, masih ada bagian komunitas bahasa yang cukup mencolok, komunikasi yang memadai hanya dapat dipastikan dengan pengetahuan tentang bahasa Nenets. Biasanya kaum muda mempertahankan keterampilan berbicara Nenets yang kuat, meskipun bagi sebagian besar dari mereka, bahasa Rusia telah menjadi alat komunikasi utama (seperti masyarakat Utara lainnya). Peran positif tertentu dimainkan oleh pengajaran bahasa Nenets di sekolah dan mempopulerkannya budaya nasional di media, aktivitas penulis Nenets. Namun pertama-tama, situasi bahasa yang relatif baik ini disebabkan oleh fakta bahwa peternakan rusa kutub - basis ekonomi budaya Nenets - secara umum mampu bertahan di bentuk tradisional bertentangan dengan semua tren destruktif zaman Soviet. Jenis kegiatan produksi ini sepenuhnya berada di tangan penduduk asli.

Khanty- penduduk asli Ugric kecil yang tinggal di utara Siberia Barat.

Wilayah Volga adalah pusat kebudayaan masyarakat Finno-Ugric

Ada tiga kelompok etnografi Khanty: utara, selatan dan timur, dan Khanty selatan bercampur dengan populasi Rusia dan Tatar. Nenek moyang Khanty menembus dari selatan ke hilir Ob dan menetap di wilayah Khanty-Mansi modern dan wilayah selatan Okrug Otonomi Yamalo-Nenets, dan dari akhir milenium pertama, berdasarkan pencampuran suku Aborigin dan suku asing Ugric, etnogenesis Khanty dimulai. Khanty lebih banyak menyebut diri mereka dengan sungai, misalnya “orang Konda”, “orang Ob”.

Khanty Utara. Para arkeolog mengasosiasikan asal usul budaya mereka dengan budaya Ust-Polui, yang terlokalisasi di daerah aliran sungai. Ob dari mulut Irtysh hingga Teluk Ob. Ini adalah budaya penangkapan ikan taiga di utara, banyak di antaranya tradisinya tidak diikuti oleh Khanty utara modern.
Sejak pertengahan milenium ke-2 Masehi. Khanty utara sangat dipengaruhi oleh budaya penggembalaan rusa Nenets. Di zona kontak teritorial langsung, Khanty sebagian berasimilasi dengan tundra Nenets.

Khanty Selatan. Mereka menyebar ke atas dari mulut Irtysh. Ini adalah wilayah taiga selatan, hutan-stepa dan stepa dan secara budaya lebih condong ke selatan. Dalam pembentukan mereka dan perkembangan etnokultural selanjutnya, populasi hutan-stepa selatan memainkan peran penting, yang merupakan basis umum Khanty. Rusia memiliki pengaruh yang signifikan di Khanty selatan.

Khanty Timur. Mereka menetap di wilayah Ob Tengah dan di sepanjang anak sungai: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Kelompok ini, lebih dari yang lain, mempertahankan ciri-ciri budaya Siberia Utara yang berasal dari populasi Ural - peternakan anjing penarik, perahu istirahat, dominasi pakaian ayun, peralatan kulit kayu birch, dan ekonomi perikanan. Di wilayah modern habitatnya, Khanty Timur berinteraksi cukup aktif dengan Kets dan Selkups, yang difasilitasi oleh kepemilikan tipe ekonomi dan budaya yang sama.
Dengan demikian, dengan adanya ciri-ciri budaya umum yang menjadi ciri kelompok etnis Khanty, yang dikaitkan dengan tahap awal etnogenesis mereka dan pembentukan komunitas Ural, yang bersama dengan pagi hari, termasuk nenek moyang masyarakat Kets dan Samoyed. , “divergensi” budaya selanjutnya, pembentukan kelompok etnografi, sebagian besar ditentukan oleh proses interaksi etnokultural dengan masyarakat tetangga. Muncie– orang-orang kecil di Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk. Kerabat terdekat Khanty. Mereka berbicara bahasa Mansi, tetapi karena asimilasi aktif, sekitar 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai sebuah kelompok etnis, Mansi terbentuk sebagai hasil penggabungan suku-suku lokal budaya Ural dan suku Ugric yang bergerak dari selatan melalui stepa dan hutan-stepa di Siberia Barat dan Kazakhstan Utara. Sifat dua komponen (perpaduan budaya pemburu dan nelayan taiga serta penggembala nomaden stepa) dalam budaya masyarakat masih bertahan hingga saat ini. Awalnya, suku Mansi tinggal di Ural dan lereng baratnya, namun suku Komi dan Rusia pada abad 11-14 memaksa mereka keluar ke Trans-Ural. Kontak paling awal dengan orang Rusia, terutama orang Snovgorod, dimulai pada abad ke-11. Dengan aneksasi Siberia ke Ke negara Rusia pada akhir abad ke-16, penjajahan Rusia semakin intensif, dan pada akhir abad ke-17, jumlah orang Rusia melebihi jumlah penduduk asli. Suku Mansi secara bertahap dipaksa keluar ke utara dan timur, sebagian berasimilasi, dan masuk Kristen pada abad ke-18. Pembentukan etnis Mansi dipengaruhi oleh berbagai bangsa.

Di gua Vogul, terletak dekat desa Vsevolodo-Vilva di Wilayah Perm jejak kehadiran Vogul ditemukan. Menurut sejarawan setempat, gua tersebut merupakan kuil (tempat suci pagan) Mansi, tempat diadakannya upacara ritual. Di dalam gua terdapat tengkorak beruang dengan bekas pukulan kapak dan tombak batu, pecahan bejana keramik, mata panah tulang dan besi, plakat perunggu gaya binatang Permian bergambar manusia rusa besar berdiri di atas kadal, perhiasan perak dan perunggu. ditemukan.

orang Finno-Uganda atau Finno-Ugric- sekelompok orang yang mempunyai ciri-ciri kebahasaan yang berkaitan dan terbentuk dari suku-suku Eropa Timur Laut Sejak zaman Neolitikum, mereka mendiami Siberia Barat, Trans-Ural, Ural utara dan tengah, wilayah utara Volga atas, campur tangan Volgookska, dan wilayah Volga tengah hingga tengah malam di wilayah Saratov modern di Rusia.

1. Judul

Dalam kronik Rusia mereka dikenal dengan nama pemersatu Chud dan Samoyed (nama diri suomalin).

2. Pemukiman kembali kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Di wilayah Rusia hiduplah 2.687.000 orang yang tergabung dalam kelompok etnis Finno-Ugric. Di Rusia, masyarakat Finno-Ugric tinggal di Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, dan Udmurtia. Menurut kronik dan analisis bahasa toponim, Chud menyatukan beberapa suku: Mordovia, muroma, Merya, Vesp (Semua, Vepsian) dll.

Suku Finno-Ugric adalah penduduk asli antara sungai Oka dan Volga; suku mereka, suku Estonia, suku Merya, suku Mordovia, dan suku Cheremis, merupakan bagian dari kerajaan Gotik Germanaric pada abad ke-4. Penulis sejarah Nestor dalam Kronik Ipatiev menunjukkan sekitar dua puluh suku dari kelompok Ural (Ugric Finians): Chud, Livs, Vodi, Yam (¬m), semuanya (juga Severo ѿ di antaranya di Belya ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelian, Yugra, gua , Samoyed, Permyaks (Perm ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (dan di ѡzere Rostov, dan di tick -blessed dan ѡzer - sama), Murom (dan ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ adalah Orang Moskow menyebut semua suku lokal Chud dari suku asli Chud, dan menyertai nama ini dengan ironi, menjelaskannya melalui orang Moskow aneh, aneh, aneh. Sekarang orang-orang ini telah sepenuhnya berasimilasi dengan orang-orang Rusia, mereka telah menghilang selamanya dari peta etnis Rusia modern, menambah jumlah orang Rusia dan hanya menyisakan sejumlah besar etnis mereka. nama geografis.

Ini semua nama sungai dari akhir-wa: Moskow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, dll. Sungai Kama memiliki sekitar 20 anak sungai, yang namanya diakhiri dengan na-va, berarti "air" dalam bahasa Finlandia. Sejak awal, suku-suku Moskow merasakan keunggulan mereka atas masyarakat Finno-Ugric setempat. Namun, toponim Finno-Ugric tidak hanya ditemukan di tempat orang-orang ini saat ini merupakan bagian penting dari populasi, membentuk republik otonom dan distrik nasional. Daerah sebarannya jauh lebih luas, misalnya Moskow.

Menurut data arkeologi, wilayah pemukiman suku Chud di Eropa Timur tetap tidak berubah selama 2 ribu tahun. Mulai abad ke-9, suku Finno-Ugric di bagian Eropa Rusia saat ini secara bertahap berasimilasi dengan penjajah Slavia yang berasal dari Kievan Rus. Proses ini menjadi dasar terbentuknya modern Rusia bangsa.

Suku Finno-Ugric termasuk dalam kelompok Ural-Altai dan seribu tahun yang lalu mereka dekat dengan Pecheneg, Polovtsians, dan Khazar, tetapi pada kenyataannya, mereka berada pada tingkat perkembangan sosial yang jauh lebih rendah daripada yang lain, nenek moyang orang Rusia adalah Pecheneg yang sama, hanya Pecheneg hutan. Pada saat itu, mereka adalah suku-suku primitif dan secara budaya paling terbelakang di Eropa. Tidak hanya di masa lalu, bahkan pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2, mereka adalah kanibal. Sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM) menyebut mereka androfag (pemakan manusia), dan penulis sejarah Nestor, pada masa negara Rusia, menyebut mereka Samoyed. (Samoyed).

Suku Finno-Ugric dengan budaya berburu dan berkumpul primitif adalah nenek moyang orang Rusia. Para ilmuwan berpendapat bahwa masyarakat Moskow menerima campuran terbesar ras Mongoloid melalui asimilasi masyarakat Finno-Ugric, yang datang ke Eropa dari Asia dan sebagian menyerap campuran Kaukasoid bahkan sebelum kedatangan bangsa Slavia. Campuran komponen etnis Finno-Ugric, Mongolia dan Tatar berkontribusi pada etnogenesis Rusia, yang dibentuk dengan partisipasi suku Slavia Radimichi dan Vyatichi. Karena percampuran etnis dengan bangsa Ugrofinan, dan kemudian dengan Tatar dan sebagian lagi dengan bangsa Mongol, orang-orang Rusia mempunyai tipe antropologis, berbeda dengan Kiev-Rusia (Ukraina). Diaspora Ukraina bercanda tentang ini: “Matanya sipit, hidungnya mancung - sepenuhnya orang Rusia.” Di bawah pengaruh lingkungan bahasa Finno-Ugric, pembentukan sistem fonetik Rusia (akanye, gekanya, ticking) terjadi. Saat ini, ciri-ciri “Ural” sampai taraf tertentu melekat pada semua masyarakat Rusia: tinggi rata-rata, wajah lebar, hidung, yang disebut “berhidung pesek”, dan janggut jarang. Suku Mari dan Udmurt sering kali memiliki mata yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus; mereka memiliki tulang pipi yang sangat lebar dan janggut yang tipis. Tapi pada saat yang sama dia memiliki rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia dan Karelia. Komi berbeda: di tempat yang ada pernikahan campuran Seiring bertambahnya usia, mereka berambut gelap dan memiliki rambut miring, ada pula yang lebih mirip orang Skandinavia, namun dengan wajah sedikit lebih lebar.

Menurut penelitian merianist Orest Tkachenko, “Pada masyarakat Rusia, menurut garis ibu terkait dengan rumah leluhur Slavia, ayahnya adalah orang Finlandia. Dari pihak ayah, orang Rusia adalah keturunan bangsa Finno-Ugric." Perlu dicatat bahwa menurut penelitian modern tentang halotipe kromosom Y, kenyataannya situasinya adalah sebaliknya - pria Slavia menikahi wanita dari populasi lokal Finno-Ugric. Menurut bagi Mikhail Pokrovsky, orang Rusia adalah campuran etnis, di mana orang Finlandia memiliki 4/5, dan orang Slavia -1/5. Sisa-sisa budaya Finno-Ugric dalam budaya Rusia dapat ditelusuri dalam ciri-ciri yang tidak ditemukan di antara orang-orang Slavia lainnya. : kokoshnik dan gaun malam wanita, kemeja-kosovorotka pria, sepatu kulit pohon (bast shoes) dalam kostum nasional, pangsit di piring, gaya arsitektur rakyat (bangunan tenda, beranda), Pemandian Rusia, hewan suci - beruang, skala nyanyian 5 nada, sebuah sentuhan dan pengurangan vokal, kata berpasangan seperti jalur jahitan, lengan-kaki, hidup dan sehat, ini-dan-itu, pergantian Saya punya(alih-alih SAYA, karakteristik Slavia lainnya) dongeng yang dimulai “pada suatu waktu”, tidak adanya siklus rusal, lagu-lagu Natal, pemujaan terhadap Perun, adanya pemujaan terhadap pohon birch daripada pohon ek.

Tidak semua orang tahu bahwa tidak ada kata Slavia dalam nama keluarga Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, tetapi mereka berasal dari nama suku Shuksha, nama dewi perang Vedeno Ala, nama pra-Kristen Piyash. Dengan demikian, sebagian besar orang Finno-Uganda berasimilasi dengan orang Slavia, dan beberapa, setelah masuk Islam, bercampur dengan orang Turki. Oleh karena itu, saat ini Ugrofin tidak menjadi mayoritas penduduk bahkan di republik yang mereka beri nama. Tapi, setelah larut dalam massa orang Rusia (Rus. Rusia), Ugrofin tetap mempertahankan tipe antropologisnya, yang sekarang dianggap sebagai ciri khas Rusia (Rus. Rusia) .

Menurut sebagian besar sejarawan, suku Finlandia memiliki watak yang sangat damai dan lembut. Beginilah cara pihak Moskow sendiri menjelaskan sifat damai penjajahan, dengan menyatakan tidak ada bentrokan militer, karena sumber tertulis tidak mengingat hal seperti itu. Namun, seperti yang dicatat oleh V.O. Klyuchevsky, “dalam legenda Rusia Raya, beberapa kenangan samar tentang perjuangan yang terjadi di beberapa tempat masih ada.”

3. Toponimi

Toponim asal Meryan-Erzyan di wilayah Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskow mencapai 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, sebaliknya, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(wilayah Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (flicker), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(wilayah Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma dll. (wilayah Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya dan lainnya. (wilayah Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. dll. (wilayah Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol dll. (wilayah Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma dll. (wilayah Moskow)

3.1. Daftar suku Finno-Ugric

3.2.
ORANG FINNO-UGRIAN

Kepribadian

Ugrofinam menurut asalnya adalah Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum - keduanya Mordovia, Udmurt - ahli fisiologi V. M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvins - pematung S. Nefedov-Erzya, yang mengadopsi nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Mikhail Ivanovich Pugovkin adalah Merya Russified, nama aslinya terdengar Meryan - Pugorkin, komposer A.Ya.

Lihat juga

Sumber

Catatan

Peta perkiraan pemukiman suku Finno-Ugric di Art.

Nisan batu bergambar seorang pejuang. Tanah pemakaman Ananyinsky (dekat Yelabuga). abad VI-IV SM

Sejarah suku Rusia yang mendiami cekungan Volga-Oka dan Kama pada milenium 1 SM. e., dibedakan oleh orisinalitas yang signifikan. Menurut Herodotus, keluarga Boudin, Tissagets dan Irki tinggal di bagian garis hutan ini. Memperhatikan perbedaan antara suku-suku ini dengan suku Skit dan Sauromatia, ia menunjukkan bahwa pekerjaan utama mereka adalah berburu, yang tidak hanya menyediakan makanan, tetapi juga bulu untuk pakaian. Herodotus secara khusus mencatat perburuan kuda para hirks dengan bantuan anjing. Informasi sejarawan kuno dikonfirmasi oleh sumber-sumber arkeologi yang menunjukkan bahwa perburuan memang menempati tempat yang besar dalam kehidupan suku-suku yang diteliti.

Namun, populasi lembah Volga-Oka dan Kama tidak terbatas hanya pada suku-suku yang disebutkan Herodotus. Nama-nama yang dia berikan hanya dapat dikaitkan dengan suku selatan kelompok ini - tetangga dekat dari Scythians dan Sauromatians. Informasi lebih rinci tentang suku-suku ini mulai merambah ke dalam historiografi kuno hanya pada pergantian zaman kita. Tacitus mungkin mengandalkan mereka ketika dia menggambarkan kehidupan suku-suku tersebut, menyebut mereka Fenian (Finlandia).

Pekerjaan utama suku Finno-Ugric di wilayah pemukiman mereka yang luas harus dianggap sebagai peternakan dan perburuan. Pertanian berpindah dimainkan peran kecil. Fitur karakteristik Produksi di antara suku-suku ini adalah, bersama dengan perkakas besi, yang mulai digunakan sekitar abad ke-7. SM e., perkakas tulang telah digunakan di sini sejak lama. Ciri-ciri ini merupakan ciri khas dari apa yang disebut budaya arkeologi Dyakovo (percampuran Oka dan Volga), Gorodets (tenggara Oka) dan Ananino (Prikamye).

Tetangga barat daya suku Finno-Ugric, Slavia, sepanjang milenium pertama Masehi. e. maju secara signifikan ke wilayah pemukiman suku Finlandia. Pergerakan ini menyebabkan perpindahan sebagian suku Finno-Ugric, seperti yang ditunjukkan oleh analisis berbagai nama sungai Finlandia di bagian tengah Rusia Eropa. Proses-proses tersebut terjadi secara perlahan dan tidak mengganggu tradisi budaya suku Finlandia. Hal ini memungkinkan untuk menghubungkan sejumlah budaya arkeologi lokal dengan suku Finno-Ugric, yang sudah diketahui dari kronik Rusia dan sumber tertulis lainnya. Keturunan suku budaya arkeologi Dyakovo kemungkinan besar adalah suku Merya dan Muroma, keturunan suku budaya Gorodets - Mordovia, dan asal usul kronik Cheremis dan Chud berasal dari suku yang menciptakan arkeologi Ananyin. budaya.

Banyak fitur menarik Kehidupan suku Finlandia dipelajari secara detail oleh para arkeolog. Indikatif cara tertua memperoleh besi di cekungan Volga-Oka: bijih besi dilebur di bejana tanah liat yang berdiri di tengah api terbuka. Proses ini, yang terjadi di pemukiman abad ke-9 hingga ke-8, merupakan ciri dari tahap awal perkembangan metalurgi; kemudian oven muncul. Banyaknya produk perunggu dan besi serta kualitas pembuatannya menunjukkan hal itu sudah terjadi pada paruh pertama milenium pertama SM. e. di antara suku Finno-Ugric Eropa Timur Transformasi industri produksi rumah tangga menjadi kerajinan tangan, seperti pengecoran dan pandai besi, dimulai. Di antara industri lainnya, tingginya perkembangan tenun harus diperhatikan. Perkembangan peternakan sapi dan mulai menekankan pada kerajinan, terutama metalurgi dan pengerjaan logam, menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja, yang pada gilirannya berkontribusi pada munculnya ketimpangan properti. Namun demikian, akumulasi properti dalam komunitas suku di lembah Volga-Oka terjadi agak lambat; karena itu, hingga pertengahan milenium pertama SM. e. desa leluhur memiliki benteng yang relatif lemah. Baru pada abad-abad berikutnya pemukiman budaya Dyakovo dibentengi dengan benteng dan parit yang kuat.

Gambaran struktur sosial penduduk wilayah Kama lebih kompleks. Inventarisasi penguburan jelas menunjukkan adanya stratifikasi kekayaan di kalangan penduduk setempat. Beberapa penguburan yang berasal dari akhir milenium pertama memungkinkan para arkeolog untuk menyarankan munculnya beberapa kategori populasi yang kurang beruntung, mungkin budak dari kalangan tawanan perang.

Daerah pemukiman

Tentang kedudukan aristokrasi suku pada pertengahan milenium 1 SM. e. dibuktikan dengan salah satu monumen mencolok dari kuburan Ananyinsky (dekat Yelabuga) - batu nisan dengan gambar relief seorang pejuang bersenjatakan belati dan palu perang serta dihiasi surai. Barang-barang kuburan yang kaya di kuburan di bawah lempengan ini berisi belati dan palu yang terbuat dari besi, dan hryvnia perak. Prajurit yang terkubur tidak diragukan lagi adalah salah satu pemimpin klan. Isolasi kaum bangsawan klan semakin intensif pada abad ke-2 hingga ke-1. SM e. Namun perlu dicatat bahwa saat ini jumlah bangsawan klan mungkin relatif sedikit, karena produktivitas tenaga kerja yang rendah masih sangat membatasi jumlah anggota masyarakat yang hidup dari kerja orang lain.

Populasi cekungan Volga-Oka dan Kama dikaitkan dengan Baltik Utara, Siberia Barat, Kaukasus, dan Scythia. Banyak benda datang ke sini dari bangsa Skit dan Sarmati, kadang-kadang bahkan dari tempat yang sangat jauh, seperti patung dewa Amon dari Mesir, yang ditemukan di pemukiman yang digali di muara sungai Chusovaya dan Kama. Bentuk beberapa pisau besi, mata panah tulang, dan sejumlah bejana di antara orang Finlandia sangat mirip dengan produk serupa Scythian dan Sarmatian. Koneksi wilayah Volga Atas dan Tengah dengan dunia Scythian dan Sarmatian dapat ditelusuri kembali ke abad ke-6 hingga ke-4, dan pada akhir milenium ke-1 SM. e. dijadikan permanen.