Novel Peter 1 sejarah penciptaan. Sejarah terciptanya novel karya A.N.

Konservatorium Negara St. Petersburg dinamai menurut namanya. Rimsky-Korsakov

ABSTRAK SEJARAH PADA TOPIK :

GAMBAR PETER DALAM SASTRA RUSIA.

Pekerjaan itu diselesaikan oleh seorang siswa

4 kursus DRL

Bokova Elizabeth.

Kepala: profesor asosiasi departemen

ilmu-ilmu sosial dan humaniora

E.A.

Sankt Peterburg, 2012

Gambar PetrusSAYAdalam sastra Rusia.

1.Pendahuluan................................................................................................................................................................3

2. Dari Lomonosov hingga A.S

3. Novel “Petrus”SAYA» A.Tolstoy................................................................................................10

4. Karya penulis dan sejarawan Rusia lainnya tentang kepribadian Peter Agung dan masanya………………………………………………………………………………… …………… …….12

5. Kesimpulan.................................................................................................................................................................14

6. Daftar literatur bekas……………………………………….15

Perkenalan.

“Dan untuk selanjutnya kita harus bekerja dan mempersiapkan segala sesuatunya terlebih dahulu, sebelum melewatkan saat kematian yang tidak dapat dibatalkan itu seperti”

PetrusSAYA.

Kepribadian Peter I terus-menerus menarik perhatian orang-orang sezaman dan keturunannya.

Petrus dimuliakan dan dicerca, lagu-lagu ditulis tentang dia dan dia dikutuk, dia dicintai dan ditakuti (seringkali pada saat yang sama), dupa dihisap untuknya dan guntur dari surga dipanggil ke atas kepalanya yang terangkat dengan bangga.

Mustahil untuk tetap acuh tak acuh terhadap Peter, tidak mungkin memperlakukannya “dengan cara apa pun”. Dan sikap hingga zaman kita ini dijelaskan tidak hanya oleh kehebatan sosoknya dan perbuatan yang diciptakannya, tetapi juga oleh kecerahan kepribadiannya, beraneka segi, kompleks, terburu nafsu dan integral, pikirannya yang cemerlang, semangat bahasa Rusianya yang luas. jiwa. Bahkan penampilan Peter, yang berbeda dari orang lain dengan ciri-cirinya yang familier, istimewa, dan tampaknya tidak cocok, mau tidak mau menarik perhatian orang-orang di sekitarnya.

Tentu saja, para penulis dan penyair besar Rusia tidak bisa mengabaikan Peter. Sepanjang masa yang telah berlalu sejak masa pemerintahan Peter, banyak karya telah ditulis dalam genre yang berbeda, di mana tokoh utamanya adalah raja agung dari keluarga Romanov ini.

Para penulis menafsirkan kepribadian tsar secara berbeda: beberapa lebih memperhatikan ciri-ciri seorang tiran yang, melalui reformasi, mengubah Rusia ke jalur pembangunan Eropa yang “asing”, tetapi sebagian besar penulis mengagumi kehebatan dan aktivitas transformatifnya, yang secara harfiah “membangkitkan” Rusia dan memahami betapa pentingnya angka ini dalam perkembangan dan pembentukan negara kita. Dalam banyak hal, Peter dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya menjadi benang merah, tema lintas sektoral sastra abad ke-18 hingga ke-19.

“Perbedaan pandangan terjadi, pertama, dari besarnya perbuatan yang dilakukan Petrus, dan lamanya pengaruh perbuatan tersebut: - semakin signifikan suatu fenomena, semakin banyak pandangan dan pendapat yang kontradiktif yang ditimbulkannya, dan semakin lama. mereka membicarakannya: kedua, dari kenyataan bahwa kehidupan Rusia tidak berhenti setelah Peter, dan dengan setiap situasi baru, pemikirannya orang Rusia harus beralih ke aktivitas Peter, yang hasilnya tetap melekat pada gerakan selanjutnya, dan berdiskusi itu, terapkan pada kondisi baru, situasi kehidupan baru: ketiga, “perbedaan pandangan tentang aktivitas Peter bergantung pada ketidakdewasaan ilmu sejarah kita.”

Dalam esai ini kita akan menyentuh karya-karya paling signifikan yang menunjukkan dan masih menunjukkan kepada pembaca skala kepribadian Peter the Great.

Dari Lomonosov hingga Pushkin.

« Aku menangis padamu, kebijaksanaan tidak ada habisnya,

Pancarkan sinarmu kepadaku, dimana keikhlasan itu menyentuh hati

Dan ruhnya penuh dengan rasa iri dan tergesa-gesa dalam kegembiraan

Peter the Great berbicara lantang kepada alam semesta

Dan tunjukkan betapa dia berada di atas manusia

Dia telah menanggung pekerjaan yang belum pernah kita alami sejak lama…”

(ode “Peter yang Agung”, Lomonosov)

Lomonosov menghormati Peter - seorang kolektor tanah yang hebat, seorang pekerja yang tak kenal lelah dan seorang terpelajar, yang dicintai oleh rakyat.

Cita-cita pada zaman Lomonosov dan Derzhavin (akhir abad ke-18) adalah monarki yang tercerahkan dan, pada prinsipnya, pendidikan dan pencarian pengetahuan, dan masuk akal bahwa pahlawan ideal pada zaman mereka adalah Peter I.

Contoh paling mencolok dari “petrisme” Derzhavin adalah ode “Nobleman” dan “Monument of Peter the Great”:

« Meninggalkan tongkat kerajaan, takhta, istana,

Aku seorang pengembara, berlumuran debu dan keringat,

Peter yang Agung, seperti dewa,

Dia bersinar dengan keagungan di tempat kerja:

Pahlawan yang terhormat dan compang-camping!

Catherine dalam taruhan rendah

Dan bukan di singgasana kerajaan

Dia adalah istri yang hebat"

(ode "Bangsawan")

« Meski maut mengangkat sabitnya Hal yang sama berlaku bagi para penguasa bumi; Namun kenangan itu tetap ada selamanya Di dalam hati manusia terdapat raja yang baik. Kebajikanmu akan tetap ada, Anda adalah penerus kami! ‎Nero, Caligula, Commode, Ketika mereka duduk di singgasana, Meskipun kelahiran mereka yang terlambat mengingat mereka, Tapi mereka mengingatnya seperti wabah penyakit dan kelaparan. Kebajikanmu akan tetap ada, Oh, Petrus! sayang untuk segala usia; Jaga, jaga selalu, Pencipta, “Kamu adalah penerus kami!”

(Ode "Monumen Peter yang Agung")

Sama seperti Peter I yang merupakan seorang reformis hebat, negarawan kuat yang memajukan Rusia dalam skala besar, Pushkin juga merupakan Peter the Great dalam sastra Rusia. Tema Peter adalah tema “lintas sektoral” dalam sastra Rusia pada umumnya, dalam karya Pushkin pada khususnya.

Pushkin menjadi tertarik pada topik sejarah, termasuk era Peter the Great, pada tahun 1820-an dan khususnya setelah 14 Desember 1825. Bagi Pushkin, peristiwa-peristiwa bersejarah tidaklah berharga; ia selalu berusaha tidak hanya untuk menunjukkan kemenangan-kemenangan besar dan perbuatan-perbuatan reformis, tetapi juga untuk mengungkapkan hasil-hasil dan pengaruhnya terhadap nasib masing-masing orang. Sosok besar Peter tidak diragukan lagi menyenangkan penyair, semua yang dicapai Peter sangat disayangi Pushkin, -Petersburg, “kota muda // Keindahan dan keajaiban seluruh negara”, - dan pada saat yang sama, Pushkin tidak dapat menerima tirani dan despotisme Peter, dan secara kritis menilai hasil dan metode kegiatannya. Dualitas kriteria penilaian ini menentukan dualitas citra Peter yang diwujudkan dalam karya-karyanya. Bagi A.S. Pushkin, Kaisar Peter adalah satu-satunya penggagas reformasi. Gagasan tentang persyaratan sosial-ekonomi reformasi tidak dapat muncul pada saat itu, oleh karena itu citra Peter disajikan oleh Pushkin sebagai perwujudan kekuatan unsur yang lebih tinggi, demiurgis, dan instrumen Penyelenggaraan Ilahi.

“Pewaris raksasa utara yang tidak berarti, kagum pada kecemerlangan kebesarannya, menirunya dengan ketepatan takhayul dalam segala hal yang tidak memerlukan inspirasi baru. ... Peter I tidak takut pada kebebasan masyarakat, konsekuensi yang tak terelakkan dari pencerahan, karena ia memercayai kekuasaannya dan membenci kemanusiaan, mungkin lebih dari Napoleon.” (Catatan tentang sejarah Rusia abad ke-18)

Mengerjakan tema Peter, Pushkin menggunakan berbagai genre.

Dalam karya pertamanya yang didedikasikan untuk Peter: puisi "Stanzas" (1826) dan "Poltava" (1828), penyair menciptakan gambaran Peter yang diidealkan dengan jelas:

“Sekarang akademisi, sekarang pahlawan

Entah seorang pelaut atau tukang kayu

Dia adalah jiwa yang mencakup segalanya

Ada seorang pekerja abadi di atas takhta" ("Stanza")

Namun penilaian terhadap zamannya tidak begitu jelas:

"awal dari perbuatan mulia Petrus

Kerusuhan dan eksekusi sangat suram"

(“Stanza”).

Di Poltava, yang mengagungkan Peter, sudah waktunya reformasi, “Saat Rusia masih muda... “...Muzhala dengan kejeniusan Peter” bernama "masa-masa sulit."

Penilaian zaman dan kemauan otokrat secara kiasan dirangkum dalam kata-kata:

“Mlat yang berat sekali,

Menghancurkan kaca, menempa baja damask"

- di sini gagasan tentang kekerasan yang diperlukan, tragis untuk "kaca" tapi bermanfaat untuk “baja damask” yang ditempa oleh raja demiurge.

Kematian tragis Kochubey dan Iskra menjadi ciri moral kejam Peter dan zamannya.

Dalam "Poltava" Peter - "jenius", "matanya

Mereka bersinar. Mukanya sangat buruk

Gerakannya cepat. Dia tampan,

Dia seperti badai petir Tuhan.”

Di sini Peter adalah Demiurge, perwujudan kekuatan takdir sejarah, tetapi dalam citranya bukan hanya inspirasi dari atas yang penting - kombinasi yang indah dan yang mengerikan mengarah pada gagasan tentang unsur tak terkendali dari dirinya. karakter yang membawa kejahatan: alasan pengkhianatan Mazepa adalah penghinaan yang ditimpakan kepadanya oleh Peter karena kemarahan yang sepenuhnya bisa dibenarkan.

Pendekatan ganda A. S. Pushkin dalam menilai sejarah, kesadaran akan kontradiksi yang tidak dapat didamaikan antara kebutuhan historis pembangunan negara dan nasib rakyat, nasib pribadi, menjadi dasar isi ideologis puisi “Penunggang Kuda Perunggu.”

Pendirian Sankt Peterburg, menurut Pushkin, dilatarbelakangi oleh kebutuhan negara:

“Dari sini kami akan mengancam pemain asal Swedia itu

Di sini, di gelombang baru

Semua bendera akan datang mengunjungi kita"

Bukalah “jendela ke Eropa” bagi kami “ditakdirkan oleh alam.”

Namun nasib Eugene, kekejaman historis dari aktivitas transformatif Peter I dalam The Bronze Horseman menjadi celaan yang mengerikan bagi seluruh karya transformator.

Gambaran Peter dalam The Bronze Horseman terungkap dalam kesatuan pertentangan yang tidak dapat didamaikan: dia dan "pembangun yang hebat" Dan “berhala di atas kuda perunggu”, “berhala yang sombong”, Itu

"atas kemauan siapa fatal

Kota ini didirikan di atas laut...

Sangat buruk dia berada di kegelapan sekitarnya!

Sungguh pemikiran yang luar biasa!

Kekuatan apa yang tersembunyi di dalamnya!

... Di ketinggian, dengan kekang besi

Apakah Rusia sudah bangkit?

Dia adalah perwujudan kekuatan unsur dan kebesaran negara, Sejarah dan Takdir, yang memusuhi manusia.

Gagasan mistik tentang sifat manusia super Peter hanya merupakan ciri khas puisi A. S. Pushkin. Dalam karya prosa

citra seorang reformis lebih membumi.

Dalam novel Pushkin yang belum selesai, The Blackamoor of Peter the Great, Peter -

“Pahlawan Poltava, transformator Rusia yang perkasa dan tangguh”, Namun dalam uraian moral zaman, karakter Petrus dan metode Reformasi juga dapat ditelusuri catatan-catatan ironis.

Tirani dan despotisme Peter juga diperlihatkan: dia memerintahkan Rzhevsky untuk memberikan putrinya untuk kesayangannya, dia berkendara dengan tongkat di tangannya “kepada Danilych yang nakal... untuk menukar uang dengan yang barukusta."

Seperti yang digambarkan Pushkin, Peter menyukai moral dan adat istiadat Rusia yang menurutnya bukan merupakan manifestasi kebiadaban patriarki. Berbicara dengan Ibrahim, Peter mengungkapkan sifat baik dan keriangannya, “sehingga tak seorang pun, yang menulis Pushkin dalam suasana hati yang penuh kasih sayang dan ramah, dapat mencurigai pahlawan Poltava, transformator Rusia yang kuat dan tangguh.”

Peter berperan sebagai pencari jodoh bagi putra baptisnya, menyukai hidangan nasional, dan tidak segan untuk “bersantai, seperti kebiasaan orang Rusia”. Dia dengan tulus peduli pada Ibrahim: “Dengar…, kamu adalah orang yang kesepian, tanpa keluarga dan suku, asing bagi semua orang kecuali aku. Jika aku mati hari ini, apa yang akan terjadi padamu besok, wahai orang Arabku yang malang? Anda harus menyelesaikannya selagi masih ada waktu; mencari dukungan dalam koneksi baru, menjalin aliansi dengan para bangsawan baru.”

Kegemaran Peter akan kesenangan yang luas dan luar biasa, kelicikan yang baik hati, keramahtamahan - semua ini melengkapi citra Peter, yang menurut Pushkin, mewujudkan ciri-ciri karakter nasional. Pushkin memberikan wawasan mendalam tentang demokrasi Peter. Peter menilai orang dan memilih asistennya bukan berdasarkan kelas, tetapi berdasarkan kemampuan mental dan pengetahuan. Tanpa mengurangi kualitas pribadi Peter yang luar biasa, Pushkin membantu pembaca memahami dan merasakan pola historis transformasi Peter dan kebutuhannya.

Novel ini masih belum selesai, namun meskipun demikian, orang-orang sezaman Pushkin sangat menghargai “Arap Peter the Great.” V.G. Belinsky menulis: “Jika novel ini selesai dan juga dimulainya, kita akan memiliki novel sejarah Rusia yang luar biasa.”

Pushkin juga menekankan kebangsawanan Peter dalam “Silsilah Saya”, menunjukkan belas kasihan Tsar kepada orang Arab, kakek buyutnya.

Puisi ini merupakan semacam respon terhadap fitnah Bulgarin, yang menyinggung martabat nenek moyang Pushkin. Penyair yang marah itu kemudian menulis dalam artikel yang belum selesai “Sanggahan terhadap Kritikus”: “Sebuah surat kabar mengatakan bahwa kakek buyut saya..., anak baptis dan murid Peter Agung, “…” - dibeli oleh nakhoda untuk sebotol rum . Kakek buyutku, kalau dibeli, mungkin harganya murah, tapi itu diberikan kepada seorang nakhoda, yang namanya diucapkan setiap orang Rusia dengan hormat dan tidak sia-sia.”

Pushkin menjawab Bulgarin dalam puisi, “dan dengan sangat keren,” seperti yang dia sendiri ungkapkan dalam “Post scriptum” pada “Silsilah Saya”: Nakhoda ini adalah nakhoda yang mulia, Yang memindahkan tanah kami, Yang memberikan kekuasaan, kedaulatan untuk menjalankan negara kemudi kapal asalnya. Namun di bagian pertama, kekejaman Petrus terindikasi: Semangat keras kepala telah merusak kita semua: Saya gigih dalam kerabat saya, Nenek moyang saya tidak akur dengan Peter dan digantung olehnya karena itu. Dalam puisi ini kita melihat dualitas karakter Petrus: "nakhoda yang mulia", "semangat keras kepala memanjakan kita semua", "dia... digantung olehnya".

Dalam karya sejarah penulis tentang masa Peter - "The History of Peter", Pushkin tidak membatasi dirinya pada pengumpulan dan sistematisasi materi; seluruh teks "sejarah" dipenuhi dengan penyimpangan dan catatan penulis - menyetujui, kritis, ironis; - menunjukkan sikap Pushkin terhadap Peter dan aktivitasnya: “Peter membual tentang kekejamannya…”, “dia sendiri adalah raja yang aneh,” “Pada tanggal 1 Juli, Peter jatuh sakit (karena mabuk?), “… sebuah dekrit yang sangat bijaksana, dengan sedikit campuran kediktatoran..." dan lain-lain.

Konsep terakhir Petrus yang dirumuskan dalam History adalah sebagai berikut:

“Perbedaan antara institusi negara Peter Agung dan dekrit sementaranya sungguh mengejutkan. Yang pertama adalah buah dari pikiran yang luas, penuh dengan niat baik dan kebijaksanaan; yang terakhir ini kejam, berubah-ubah dan, tampaknya, ditulis dengan cambuk. Yang pertama adalah untuk selamanya, atau setidaknya untuk masa depan; yang terakhir direbut dari pemilik tanah yang tidak sabar dan otokratis. Catatan: Ini harus ditambahkan ke dalam sejarah Petrus, setelah memikirkannya.”

I. Feinberg percaya bahwa di sini Pushkin mengungkapkan dualitas dan inkonsistensi kegiatan Peter; “perbedaan” ini dipahami olehnya sebagai kontradiksi antara tujuan dan sarana reformasi. Namun pernyataan ini juga dapat diartikan sebagai generalisasi dari karakter Peter sendiri yang kontradiktif: “pikiran yang luas, penuh niat baik dan kebijaksanaan” dan, pada saat yang sama, “pemilik tanah otokratis yang tidak sabar.”

Pushkin juga berhasil mengembangkan pemahaman tentang era Peter dalam karya-karyanya: analisis karya-karyanya menunjukkan bahwa Pushkin mendekati gagasan tentang keteraturan reformasi Peter, persyaratannya karena alasan sosial-ekonomi, negara-politik, yang dalam banyak hal mendahului pemikiran sejarah pada waktu itu. Pentingnya kreativitas A. S. Pushkin dalam pengembangan tema Peter tidak bisa dilebih-lebihkan. Dia menggeneralisasi, memikirkan kembali, dan mewujudkan dalam gambar artistik seluruh pengalaman pemikiran sosio-historis abad ke-18 dan awal abad ke-19, dan konsepnya tentang kepribadian Peter menjadi dasar untuk pengembangan lebih lanjut topik ini dalam sastra, sumber yang tidak ada habisnya. gambar dan motif untuk semua penulis selanjutnya.

Novel "Petrus"SAYA»Aleksei Tolstoy.

Dalam novel "Peter I" A. N. Tolstoy menggambarkan waktu, peristiwa, orang, cara hidup dan adat istiadat mereka dengan kebenaran sejarah. “Untuk memahami rahasia rakyat Rusia, kehebatannya,” tulis penulisnya, “Anda perlu mengetahui masa lalunya dengan baik dan mendalam: sejarah kita, titik-titik fundamentalnya, era tragis dan kreatif di mana karakter Rusia dilahirkan.”

A. N. Tolstoy meliput secara luas peristiwa-peristiwa paling penting di era Peter I, menunjukkan peran segmen populasi yang paling beragam di dalamnya dan signifikansi historis yang sangat besar dari sosok Peter I.

Di halaman novel, Tsarevich Peter muncul dalam adegan pemberontakan Streltsy, ketika ibunya, Natalya Kirillovna, membawa anak laki-laki itu ke teras: “Dengan wajah tembem dan berhidung tumpul, dia menjulurkan lehernya bulat, seperti tikus…” Dia melihat pembantaian berdarah, kekejaman Streltsy yang sangat tinggi, yang dihasut oleh Khovansky dan Vasily Golitsyn. Peristiwa ini meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada jiwa sang pangeran dan menyebabkan guncangan saraf.

Peter tumbuh dengan sangat aktif, bersemangat, mudah dipengaruhi; mustahil untuk menahannya dalam suasana rumah kaca di istana, tempat kedua saudara laki-lakinya meninggal.

Terjadi perebutan kekuasaan, dan Peter mengejutkan para bangsawan dengan perilakunya yang sembrono, permainan yang tidak pantas untuk seorang tsar, goresan, memar dan jerawat di lengannya.

Peter tertarik pada pemukiman Jerman; dia sangat tertarik dengan kehidupan di Kukui, di mana dia terkejut dengan segalanya: “Untuk apa ini? Dan bagaimana ini diatur?” Dia akan tetap seperti ini selama sisa hidupnya, berkat keingintahuannya yang hidup dia akan terus belajar, membiarkan segala sesuatunya melewati dirinya sendiri, tidak takut pada pekerjaan apa pun, tidak ada kesulitan. Dia harus mencapai semuanya sendiri; untuk melakukan reformasi, diperlukan kemandirian pikiran, tidak adanya otoritas.

A. N. Tolstoy menunjukkan daya tahan Peter yang luar biasa, yang bisa menjalani berhari-hari tanpa tidur, tanpa makanan, memaksa semua orang di pasukan yang lucu untuk menerima aturan mainnya tanpa syarat, yang akhirnya berubah menjadi studi serius tentang ilmu militer. Kawan-kawan dalam permainan ini adalah anak laki-laki dari masyarakat umum, cerdas, setia dan berani - inti dari penjaga masa depan.

Di salah satu ruangan Istana Preobrazhensky, sebuah bengkel kapal diselenggarakan, di mana, di bawah kepemimpinan Jerman, mereka membuat model dapur dan kapal, dan mempelajari aritmatika dan geometri. Boris Golitsyn menasihati Peter untuk membangun galangan kapal di Danau Pereyaslavl dan mengiriminya semua literatur yang diperlukan, dan Natalya Kirillovna berkata: “Kamu melahirkan seorang putra yang baik, dia akan menjadi lebih pintar dari orang lain, beri dia waktu mata yang tidak bisa tidur…”

Peter, yang mencintai Anna Mons dari Jerman (yang kemudian terhapus dari hatinya karena pengkhianatan), menikah dengan A. Lopukhina, seorang gadis muda, bodoh dan primitif yang ingin suaminya duduk di dekat roknya. Tetapi Peter sibuk dengan pekerjaan dan kekhawatiran dari pagi hingga sore - kapal-kapal lucu sedang dibangun di Danau Pereyaslavl.

Setelah mengetahui dari Paman Lev Kirillovich tentang konspirasi Sophia, bahwa kekuasaan kerajaan tergantung pada seutas benang, Peter mengingat kengerian masa kecilnya, eksekusi para pendukung Naryshkin, dan dia mengalami kejang. Dia berkendara ke Trinity; Sophia, setelah mengetahui hal ini, berkata: “Dia bebas menjadi liar.” Mengandalkan pasukan, dia salah: para pemanah pergi ke Peter, meskipun ada ancaman dari Sophia. “Seperti mimpi dari ingatan - kekuatan hilang, kehidupan hilang” dari Sophia.

Situasi di negara tersebut memaksa Peter untuk menjadi kejam dan tanpa ampun (seringkali tak terkira); pencurian yang mengerikan, kehancuran, keterbelakangan menyebabkan dia sangat marah.

Peter menjadi sangat dewasa setelah kekalahan di Azov; kegagalan mengeraskannya, dia menjadi keras kepala, pemarah, pebisnis. Dia mengarahkan perhatiannya pada kampanye baru; Untuk tujuan ini, mereka memperkuat kekuatan tempurnya: mereka membangun armada di Voronezh. Dan dua tahun kemudian, kemenangan tidak lama lagi akan datang.

Perjuangan Peter dengan para bangsawan sangat kejam dan tidak dapat didamaikan; dia menghancurkan struktur boyar duma lama, sekarang laksamana, insinyur, jenderal, orang asing duduk di dalamnya - semuanya adalah orang-orang yang berpikiran sama dengan tsar muda.

A. N. Tolstoy menjelaskan secara rinci perubahan besar dalam kesadaran Peter setelah perjalanannya ke luar negeri. Ada banyak hal di sana yang luar biasa dan menakjubkan bagi mata orang Rusia. Peter ingat Rusia yang mengantuk, miskin dan canggung, dia belum tahu, “dengan kekuatan apa untuk mendorong orang ke samping, untuk membuka mata mereka... Iblis membawaku untuk dilahirkan sebagai raja di negara seperti itu!” Semua pemikiran ini membangkitkan kemarahan besar dalam dirinya terhadap rakyatnya sendiri dan kecemburuan terhadap orang asing. Dorongan pertama adalah untuk melebihi, untuk mencambuk. “Tetapi siapa, siapa? Musuh tidak terlihat, tidak dapat dipahami, musuh ada dimana-mana, musuh ada di dalam dirinya sendiri…”

Di Belanda, Peter bekerja di galangan kapal sebagai pelaut, tidak takut pada pekerjaan apa pun, dan mempelajari pembuatan kapal. Kepribadian Peter secara aktif terbentuk, pikiran kenegaraannya yang aktif terungkap, segala sesuatu dalam dirinya tunduk pada tujuan utama: untuk mengubah negaranya di jalur yang mengarah dari tumbuh-tumbuhan dan isolasi menuju kemajuan, hingga pengenalan negara Rusia ke dalam lingkaran. negara-negara maju sebagai kekuatan besar. Dia mengarahkan perhatiannya pada perang dengan musuh yang kuat - Swedia, untuk memiliki akses ke Laut Baltik. Menyadari bahwa untuk ini ia perlu diperlengkapi dan dipersenjatai dengan baik, ia memutuskan untuk membangun pabrik di Ural.

Kekalahan di Narva tidak mematahkan semangat Peter, namun memaksanya untuk bertindak: “...kita belum belajar berperang... agar meriam dapat menembak di sini, meriam itu harus dimuat di Moskow.” Dia memulai persiapan yang matang dan tiga tahun kemudian, setelah berbaris dengan pasukan baru, dengan meriam baru melawan Swedia, dia menang, berdiri kokoh di tepi Laut Baltik.

Berbicara sebagai penulis realis, A. N. Tolstoy dengan jujur ​​​​menggambarkan berdirinya ibu kota baru Rusia - kota St. Para petani bekerja dalam kondisi yang buruk: di rawa-rawa, setengah kelaparan, compang-camping, sakit; kota ini dibangun di atas tulang manusia.

A. N. Tolstoy memandang Peter tidak hanya sebagai tokoh sejarah besar yang mengendalikan ribuan orang, tetapi juga menyampaikan kemampuan tsar untuk menjaga persahabatan dan menghormati Lefort, untuk mendengarkan nasihatnya. Kematian Lefort merupakan kehilangan besar bagi Peter: "Tidak akan ada teman lain seperti dia... Sukacita - bersama dan kekhawatiran - bersama."

A. N. Tolstoy secara luas menunjukkan banyaknya bakat masyarakat, yang diperhatikan Peter dan mengirim mereka ke luar negeri untuk belajar, karena dia memahami bahwa tanpa ilmuwan muda tidak mungkin membuat perubahan di negara ini. Peter menghargai orang bukan karena pangkat dan gelarnya, tetapi karena bakat, keterampilan, ketangkasan, dan kerja kerasnya, jadi di lingkarannya ada banyak orang dari masyarakat: ini adalah Aleksashka Menshikov, dan keluarga Brovkin, dan Fyodor Sklyaev, dan Kuzma Zhemov, dan Vorobyov bersaudara, dan banyak lainnya.

Ada bangsawan dan bangsawan yang memahami dan mendukung tsar: Pangeran Caesar Romodanovsky, komandan terampil Sheremetyev, diplomat Pyotr Tolstoy, Laksamana Golovin, dan juru tulis Venus.

Semakin besar rencana Peter, semakin keras karakternya; dia tidak kenal ampun terhadap orang-orang yang menghalangi kemajuannya dan memperlambat implementasi ide-idenya.

Para pedagang memainkan peran yang sangat penting dalam reformasi tsar: “Tuhan mengikat kami dengan satu tali, Pyotr Alekseevich, - ke mana Anda pergi, kami pergi,” kata Ivan Brovkin kepada Peter atas nama para pedagang.

Namun terlepas dari besarnya skala transformasi yang dilakukan oleh Peter I, hal tersebut tidak hanya tidak memperbaiki nasib rakyat, namun sebaliknya menyebabkan peningkatan eksploitasi dan peningkatan pemerasan terhadap petani miskin. Mereka diusir ribuan mil jauhnya untuk membangun kapal dan kota, memisahkan mereka dari keluarga, untuk menambang besi, dan ditandai sampai mati sebagai tentara. Semua ini juga tercakup dalam novel, yang penulisannya didasarkan pada catatan penyiksaan pada akhir abad ke-17, yang dikumpulkan oleh Profesor N.Ya Novombergsky dan diserahkan kepada penulis oleh sejarawan V.V. pada tahun 1916

A. N. Tolstoy menciptakan gambar Peter I yang monumental, tetapi ini bukanlah sosok ideal "pembawa mahkota". Dia menggambarkan jalinan paling rumit antara kasar dan lembut, baik hati dan jahat, manusiawi dan kejam. Itu adalah gambaran yang sedang dikembangkan. Namun, tentu saja, Peter I adalah seorang yang jenius dalam hal potensi dan skala transformasi yang dilakukan di Rusia - hal ini jelas diyakini oleh penulis novel tersebut.

Pandangan penulisXXabad dan sejarawan Rusia

tentang kepribadian Peter yang Agung.

Dalam literatur abad ke-20, tema Peter tidak kehilangan relevansinya. Itu diwakili oleh novel karya D. Merezhkovsky (Antikristus: Peter dan Alexei), sebuah siklus cerita pendek, dua drama dan novel yang disebutkan di atas oleh A. N. Tolstoy (Peter the Great), cerita oleh Yu . Pilnyak (Nikola on Posady, Tale Petersburg), sebuah cerita oleh A. Platonov (Epifansky locks).

Pada paruh kedua abad ke-20, novel karya Y. German (Young Russia, 1952), A. Sokolov (Menshikov), B. Zabolotskikh (Captain of the Four Seas) diciptakan; cerita oleh Sun. Ivanov (Malam Tsar Peter), Y. Semenov (Kematian Peter), dll.

Penulis fiksi abad ke-19 V. Aladin, O. Kornilovich, N. Kukolnik, K. Masalsky, P. Furman, G. menulis tentang Peter. Danilevsky, D. Mordovtsev, L. Zhdanov dan lainnya.

Sebuah karya penting tentang Peter I adalah novel Evenings with Peter the Great karya D. Granin, yang diterbitkan pada tahun 2000.

Literatur tentang Petrus terkenal tidak hanya karena banyaknya karya yang diciptakan, tetapi juga karena keragaman yang tak ada habisnya dan inkonsistensi penilaian terhadap Petrus, dari “pembangun keajaiban” hingga “raja-Antikristus”. Interpretasi artistik terhadap citra Petrus yang diwujudkan dalam karya sastra menjadi cerminan, bagian integral dari proses budaya umum perkembangan kesadaran sejarah diri masyarakat, yang diwujudkan dalam berbagai bentuk ilmu pengetahuan, filosofis, religius dan interpretasi artistik sejarah, berturut-turut saling menggantikan.

Adapun penilaian sejarah terhadap kepribadian tsar, pertanyaan tentang Peter memainkan peran khusus dalam konsep sejarah N.M. Karamzin. Gagasan utama "Sejarah" -nya adalah gagasan tentang peran otokrasi yang beradab dalam sejarah Rusia. Pada awalnya, N. Karamzin berangkat dari gagasan tentang jalur sejarah umum Rusia dan Eropa, oleh karena itu, dalam “Letters of a Russian Traveler,” ia menulis tentang manfaat dan keniscayaan reformasi Peter, dan menilai reformasi Peter. sebagai contoh positif aktivitas negara yang kreatif. Revolusi Perancis dan krisis filsafat para ensiklopedis memaksanya mengubah sudut pandangnya. Dalam “Catatan tentang Rusia Kuno dan Baru” yang ditujukan kepada Alexander I, sejarawan mencoba memperingatkan kekuatan tertinggi terhadap kesalahan yang dapat menyebabkan revolusi. Upaya Peter untuk mempercepat jalannya sejarah, menurut pendapat Karamzin, memungkinkan terulangnya revolusi di Rusia. Jadi Karamzin, tanpa menyangkal kualitas pribadi Peter yang tinggi, perlunya dan manfaat reformasinya secara umum, mulai mengkritik despotisme Peter, metode revolusioner dalam melaksanakan reformasi dan hasratnya yang berlebihan untuk meniru, yang merusak kesadaran diri nasional.

Alexei Nikolaevich Tolstoy lahir pada tanggal 29 Desember 1882 di kota Nikolaevsk, sekarang kota Pugachev, wilayah Saratov. Selama lebih dari dua puluh lima tahun, A. Tolstoy mengkhawatirkan era Peter the Great dan Peter sendiri. Penulis tidak serta merta menemukan kunci penggambaran era Peter yang akurat secara historis. Dalam periode berbeda dalam karya kreatifnya, ia melihat Peter dan zamannya secara berbeda. Dalam esai saya, saya ingin menelusuri evolusi tema Peter dalam karya A. N. Tolstoy. Namun pertama-tama perlu dilakukan penelusuran sejarah singkat ke dalam sastra abad ke-18 hingga ke-19, karena dalam karyanya A. Tolstoy memanfaatkan para pendahulunya, terutama dari karya A. S. Pushkin. Sejarah kreatif “Peter the Great” adalah bukti nyata dari pendekatan gigih sang seniman terhadap pemahaman ilmiah tentang sejarah. Berbicara pada suatu malam di Akademi Komunis pada tahun 1933, Tolstoy mengenang: “Saya telah lama mengincar “Peter yang Agung” - sejak awal revolusi Februari. Saya melihat semua noda di kamisolnya, tapi Peter masih terlihat seperti misteri di balik kabut sejarah.” “Tidak ada keraguan,” tulis A. M. Kryukova, “bahwa kemunculan kesadaran sejarah A. Tolstoy disebabkan oleh era perubahan sosial dan politik yang besar pada tahun 1917.” Memang, ketertarikan Tolstoy pada sejarah bukanlah hasrat sombong terhadap zaman kuno, bukan hasrat kering seorang kolektor terhadap kata-kata dan gambar kuno, bukan pelarian dari kenyataan. Bagi Tolstoy, sejarah menarik sebagai kesempatan untuk melihat pengalaman generasi manusia dari puncak modernitas, upaya menarik kesimpulan yang berguna untuk masa kini, untuk memahami apa yang terjadi dan memahaminya dengan lebih baik. Oleh karena itu, Tolstoy tidak tertarik pada zaman kuno apa pun, tetapi pada era sejarah tertentu, periode sejarah yang menentukan yang berkali-kali menentukan nasib rakyat dan negara. Oleh karena itu, penulis lebih dari satu kali menjelaskan ketertarikannya pada tema Peter I dengan keinginan untuk memahami modernitas, untuk mendekati pemahaman kreatif revolusi “dari ujung yang lain”: Peter I adalah pendekatan terhadap modernitas dari bagian belakangnya yang dalam: Dalam “Otobiografi Singkat” kita membaca: “Pada bulan-bulan pertama Revolusi Februari, saya beralih ke topik Peter the Great. Pastinya lebih karena naluri sang seniman daripada sadar bahwa saya mencari petunjuk tentang rakyat Rusia dan kenegaraan Rusia dalam tema ini.” Di sini, menurut A. M. Kryukova, penting untuk menekankan dengan tepat keadaan ini - "naluri seniman", dan bukan tugas respons kreatif yang dibebankan pada diri sendiri atau datang dari luar. Apa yang membawanya ke epik “Peter the Great”? Menjawab pertanyaan ini, A. Tolstoy menulis: “Saya terpikat oleh perasaan penuh dari kekuatan yang tidak terawat dan kreatif dari kehidupan itu, ketika karakter Rusia terungkap dengan sangat cemerlang.” Dalam hal ini, kata-kata Tolstoy tentang minat kreatifnya pada empat era sejarah Rusia (era Ivan yang Mengerikan, Peter Agung, perang saudara tahun 1918-1920 dan kita - saat ini - belum pernah terjadi sebelumnya), dalam cakupan dan signifikansinya - tragis dan era kreatif, memiliki makna khusus di mana karakter Rusia berakar dan mengungkapkan kepada kita rahasia pemikiran artistik penulis secara umum. Cita-cita Pushkin tentang hubungan waktu dipahami oleh A. Tolstoy bukan sebagai hubungan abstrak antara sejarah dan modernitas, tetapi sebagai jalur sejarah tunggal di mana satu era berpindah ke era lain dan memiliki hubungan internal yang mendalam dengannya - sebuah kesamaan filosofis dan sejarah. -tema budaya: pembentukan kesadaran diri nasional yang populer . Dengan demikian, gagasan tentang sebuah karya tentang Peter dan zamannya, yang menjadi tujuan Tolstoy pada tahun 1917 (menurut sumber lain - pada akhir tahun 1916), muncul dari jalinan kompleks impuls dari realitas modern dan tradisi sastra. Memang, pertumbuhan gerakan kerakyatan yang kuat sebelum Oktober 1917 mengubah A. N. Tolstoy ke tema sejarah - era Peter I. Pada saat itulah penulis menyusun ide cerita pertamanya tentang tema sejarah (“The Teroris Pertama”, “Obsesi” dan “Hari”) Peter"). Di dalamnya ia mencoba menemukan petunjuk mengenai pola sejarah pergerakan Rusia, untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh runtuhnya sistem lama dan revolusi yang berkembang pesat. Namun, penulis, dalam pandangannya tentang era Petrine, tetap terkurung oleh ide-ide lama. Menjawab pertanyaan pada tahun 1933 tentang alasan ketertarikannya pada tema Peter, Alexei Tolstoy mengatakan bahwa dia tidak ingat apa yang memotivasi awal mulanya, membuat dua klarifikasi yang sangat penting: “Kisah Peter I ditulis di awal revolusi Februari. Tidak ada keraguan bahwa cerita ini ditulis di bawah pengaruh Merezhkovsky.” Dua keadaan ditempatkan berdampingan di sini: waktu dan pengaruh sastra. Dan justru keadaan kedua - pengaruh sastra - yang, setelah pembuatan novel tentang topik ini, membangkitkan dalam dirinya keinginan khusus untuk meninggalkan D. Merezhkovsky dan karya awalnya: "Ini adalah hal yang lemah." Dalam artikel “How We Write” (1929), Alexei Tolstoy menulis: “Hanya dalam dua kasus saya mempersiapkan diri untuk bekerja dalam waktu yang lama; novel “Peter I” disusun pada akhir tahun 1916, dan cerita “The Day of Peter” dan dramanya sebelumnya ditulis “On the rack.” Benar, tahap awal karya penulis bertema era Peter the Great, yang membawanya pada penciptaan novel “Peter the Great,” harus diakui sebagai penulisan cerita “Obsession,” dan tak lama sebelum itu, esai lengkap “Teroris Pertama”. Dalam “Obsession,” Alexei Tolstoy tidak menunjukkan kepada kita peristiwa-peristiwa sejarah besar pada zaman itu, pada kenyataannya, sosok Peter sendiri tidak ada dalam cerita: ia menggambarkan kematian tragis dari Kochubei yang dijanjikan dengan polos dan cinta yang tidak bahagia dari putrinya; Matryona, yaitu alur cerita yang terutama didasarkan pada penyampaian pengalaman cinta dan intim sang pahlawan. Tapi ceritanya tetap penting. “Bukan tanpa alasan bahwa dua bulan kemudian,” tulis Alexei Nikolaevich Tolstoy, “...Saya mengingatnya dari kata ke kata, hingga koma (hanya kehilangan satu tempat dalam beberapa baris”). Ini adalah pengalaman, menurut penulis sendiri, mengembangkan latar belakang sejarah umum dan keseharian serta pewarnaan bahasa lama.

"Peter yang Pertama" Tolstoy Alexei

Novel dibuka dengan gambaran peristiwa sejarah yang nyata. Pada tahun 1675, Fyodor Alekseevich naik takhta. Namun setelah kematiannya, perebutan kekuasaan dimulai. Pada masa kecil Peter, saudara perempuannya, Putri Sophia, mulai memerintah negara. Dalam upaya untuk mempertahankan kekuasaan, dia membujuk tentara Streltsy untuk memberontak, tapi Peter lolos. Konfrontasi muncul antara Putri Sophia, kesayangannya, Pangeran Vasily Golitsyn, dan Ivan Alekseevich muda dan Pyotr Alekseevich. “Dan semuanya berjalan seperti sebelumnya. Tidak terjadi apa-apa. Di Moskow, di kota-kota, di ratusan distrik yang tersebar di seluruh negeri yang luas, senja dalam seratus tahun semakin suram—kemiskinan, perbudakan, dan kurangnya kepuasan.”

Semua peristiwa ini berkembang secara paralel dengan kejadian paling biasa dalam kehidupan masyarakat biasa. Penulis menggambarkan keluarga Brovkin, khususnya kehidupan sulit Alyoshka kecil, yang terus-menerus dihukum karena kenakalannya. Suatu hari Ivashka Brovkin pergi ke Moskow dan membawa serta putranya Aleshka. Di tengah perjalanan, Alyoshka kabur karena takut dengan kemarahan ayahnya. Di sinilah kehidupan mandirinya dimulai. Dia mendapat pekerjaan menjual kue. Di sini dia bertemu Aleksashka Menshikov. Suatu hari Alyoshka dan Aleksashka bertemu dengan seorang anak laki-laki yang berpakaian tidak biasa. Mereka dengan mudah memulai percakapan dengannya dan mengejutkannya dengan trik jarum suntik.

Peter, dan dialah yang bertemu Alyosha dan Menshikov, tinggal tiga mil dari ibu kota di desa Preobrazhenskoe. Peter tertarik pada lingkungan rumah dan menemukan pesona yang tak dapat dijelaskan dalam berkomunikasi dengan penduduk pemukiman Jerman. Di sini dia bertemu Kapten Franz Lefort. Di sini dia bertemu cinta pertamanya, putri seorang pedagang anggur setempat, Anna Mons. Tsarina Natalya Kirillovna buru-buru menikahkan tsar muda dengan Evdokia Lopukhina untuk menenangkannya. Di Preobrazhenskoe, Peter mengumpulkan banyak rekannya, yang darinya dia membentuk resimen. Teman bermain tentara disebut yang lucu. Jumlah orang yang lucu mulai bertambah banyak sehingga tidak ada cukup ruang untuk semua orang di desa. Oleh karena itu, beberapa dari mereka berlokasi di desa terdekat - Semenovskoe. Dengan demikian, resimen yang lucu menjadi prototipe tentara Rusia masa depan. Peter menjadi dekat dengan kapten Fyodor Sommer, yang sangat mendukung usahanya. Peter mengetahui bahwa anak laki-laki yang begitu membuatnya kagum dengan trik sulapnya sedang melayani Kapten Franz Lefort. Raja muda membawanya ke tempatnya dan menjadikannya tempat tidurnya. Sejak saat itu, Aleksashka Menshikov menjadi tokoh penting dalam kehidupan Peter, seorang pria yang memiliki pengaruh besar terhadap Tsar. Aleksashka, sebaliknya, tidak melupakan temannya Alyoshka. Dia memasukkannya ke dalam pasukan lucu sebagai drummer dan membantunya di masa depan. Suatu hari Alyoshka bertemu ayahnya di Moskow. Dia memaafkannya semua penghinaannya dan memberinya uang. Dengan uang ini, Ivashka Brovkin membeli dirinya sendiri dari perbudakan dan menjadi pedagang kaya. Selain itu, dia, sekali lagi, melalui putranya, bertemu dengan Peter sendiri. Dan saat ini sudah mulai beredar rumor tentang raja. Dia memukau semua orang dengan fakta bahwa dia mendekatkan orang kepada dirinya sendiri, tidak terlalu dibimbing oleh asal usul dan kebangsawanan mereka, tetapi oleh kecerdasan dan kecerdasan mereka. Tak heran jika motonya disebutkan dalam novel oleh penulisnya sendiri: “Mulai sekarang, keluhuran akan dinilai dari kesesuaiannya.”

Sophia, yang melihat kekuatan Peter yang semakin besar dan pengaruhnya yang semakin besar, mencoba mengorganisir pemberontakan melawannya. Dan lagi-lagi pilihannya jatuh pada resimen Streltsy. Namun, beberapa pemanah bersumpah untuk memperingatkan raja dan menyelamatkannya. Peter yang telah diperingatkan sebelumnya meninggalkan Preobrazhensky menuju Trinity-Sergius Lavra. Pemberontakan dipadamkan. Penghasutnya dieksekusi secara brutal. Vasily Golitsyn sendiri dan keluarganya dikirim ke pengasingan. Dan Sophia dikurung di Biara Novodevichy. Peter tetap menjadi penguasa tunggal.

Segera Evdokia membawakan Peter anak pertamanya, Alexei Petrovich. Dan hampir bersamaan, ibunya, Natalya Kirillovna, meninggal.

Di antara orang-orang cerdas dan aktif pada masa itu, ada harapan besar bagi Peter. Mereka melihatnya sebagai politisi yang cerdas, berpandangan jauh ke depan, tegas, dan percaya diri. Banyak orang kemudian memahami bahwa “Rusia - sebuah tambang emas - berada di bawah lumpur berusia berabad-abad... Jika bukan tsar baru yang akan membangkitkan kehidupan, lalu siapa lagi?” Franz Lefort yang sudah terkenal menjadi dekat dengan raja. Dia membantu raja dengan nasihat. Salah satu pencapaian besar pertama tsar adalah kampanye melawan Krimea. Krimea adalah wilayah yang sangat penting bagi Rusia, tempat berkumpulnya banyak kepentingannya. Peter mengirimkan sebagian pasukannya ke Azov. Kampanye melawan Krimea berakhir dengan kegagalan bagi Rusia, namun hal ini tidak mematahkan semangat Peter. Dia melakukan reformasinya dan “menerobos jendela ke Eropa,” seperti yang akan mereka bicarakan nanti. Namun reformasi ini tidak diterima secara bulat oleh masyarakat. Awal abad ke-18 ditandai dengan kerusuhan dan ketidakpuasan. Orang-orang pergi ke hutan, membakar diri di gubuk, agar tidak menyerah ke tangan Dajjal. “Infeksi Barat secara tak terkendali merambah ke dalam keberadaan yang tidak aktif... Para bangsawan dan bangsawan lokal, pendeta dan pemanah takut akan perubahan (hal-hal baru, orang-orang baru), membenci kecepatan dan kekejaman segala sesuatu yang baru... Tapi mereka, tak berakar, efisien, yang menginginkan perubahan, yang tertarik pada Eropa... - mereka mengatakan bahwa mereka tidak salah dalam diri raja muda.” Saat Peter pertama kali berada di Arkhangelsk, dia terkesima dengan pemandangan laut. Memang, laut sangat penting bagi Rusia. Peter memerintahkan pembangunan kapal di Voronezh. Setelah merekrut armada yang kuat, raja melakukan upaya baru untuk merebut Azov. Benteng tersebut menyerah, tetapi Kekaisaran Turki memberontak melawan Rusia. Raja terpaksa mencari sekutu. Dia menyerukan negara-negara Eropa untuk bekerja sama. Peter diam-diam melakukan perjalanan ke Belanda dengan nama sersan Resimen Preobrazhensky, Peter Mikhailov. Di sini dia belajar kerajinan tangan. Dan ketidakhadirannya di negara itu mengancam akan terjadi kerusuhan. Dan lagi-lagi Sophia menghasut para pemanah untuk melakukan pemberontakan, konspirasi. Kembalinya Tsar ke Moskow mengancam dengan pembalasan kejam terhadap para pemberontak. “Seluruh negeri dicekam kengerian. Barang-barang lama disembunyikan di sudut-sudut gelap. Rus Bizantium telah berakhir." Sudah lama terjadi keretakan hubungan antara Evdokia dan Peter. Maka Evdokia dikirim ke Suzdal, ke sebuah biara. Sebagai gantinya adalah “ratu Kukui” Anna Monet; Begitulah mereka menyebut rumahnya di Moskow—Istana Tsaritsyn. Asisten dan teman setia tsar, Franz Lefort, tiba-tiba meninggal.

Pembangunan armada militer di Voronezh terus berlanjut secara aktif. Rusia semakin kuat. Kapal-kapal baru sedang dibangun. Mereka mulai takut pada Rusia.

Ivan Artemyich Brovkin sedang mengembangkan bisnisnya. Dia mengelola pasokan untuk tentara. Sekarang dia adalah seorang saudagar terkemuka yang bisa dengan aman bangga pada anak-anaknya. Dan Alexei Brovkin tidak peduli dengan Putri Natalya Alekseevna, saudara perempuan Peter.

Pada tahun 1700-an, Perang Besar Utara pecah. Peter menyatakan perang terhadap Swedia. Raja Charles XII yang muda dan ambisius mengalahkan pasukan Rusia di dekat Narva. Mengingat Peter sebagai musuh yang lemah, Charles menentang raja Polandia. Dia tinggal di Polandia selama sekitar 6 tahun dan menggulingkan Augustus dari tahta. Peter hancur berkeping-keping saat ini. Dia berhasil mengatur urusan di Moskow, Novgorod, dan Voronezh. Keputusan Peter untuk melemparkan meriam dari lonceng biara menjadi terkenal. Relawan sedang direkrut menjadi tentara. Dan banyak petani, yang mencoba melarikan diri dari perbudakan, bergegas menjadi tentara. Pasukan Rusia yang terlatih merebut benteng Marienburg. Banyak tahanan diambil. Di antara mereka mereka melihat seorang gadis yang sedikit acak-acakan, tapi masih sangat cantik. Alexander Menshikov mengambil Katerina yang cantik untuk dirinya sendiri. Saat ini, Peter mengetahui tentang pengkhianatan Anna Mons dengan utusan Kenichsek. Menshikov, untuk menenangkan amarah tsar, memperkenalkannya kepada Katerina. Inilah calon Tsarina Catherine I.

“Rasa malu di dekat Narva sangat bermanfaat bagi kami,” kata Peter. “Dengan memukul, besi menjadi lebih kuat, manusia menjadi dewasa.” Peter berbaris dengan kemenangan ke Narva. Jenderal Horn memahami betul bahwa kota tersebut tidak dapat menahan pengepungan, namun, bagaimanapun, tidak ingin menyerahkan kota tersebut. Hasilnya adalah pengorbanan yang sia-sia. Narva diambil. Jenderal Horn dikalahkan. “Kamu tidak akan dihormati olehku,” dia mendengar dari Peter. “Bawa dia ke penjara, berjalan kaki, melintasi seluruh kota, sehingga dia dapat melihat pekerjaan menyedihkan tangannya…”

Alexei Nikolaevich Tolstoy lahir pada tanggal 29 Desember 1882 di kota Nikolaevsk, sekarang kota Pugachev, wilayah Saratov.

Selama lebih dari dua puluh lima tahun, A. Tolstoy mengkhawatirkan era Peter the Great dan Peter sendiri. Penulis tidak serta merta menemukan kunci penggambaran era Peter yang akurat secara historis. Dalam periode berbeda dalam karya kreatifnya, ia melihat Peter dan zamannya secara berbeda. Dalam esai saya, saya ingin menelusuri evolusi tema Peter dalam karya A. N. Tolstoy. Namun pertama-tama perlu dilakukan penelusuran sejarah singkat ke dalam sastra abad 18-19, karena dalam karyanya A. Tolstoy mengikuti para pendahulunya, terutama dari karya A. S. Pushkin.

Sejarah kreatif “Peter the Great” adalah bukti nyata dari pendekatan gigih sang seniman terhadap pemahaman ilmiah tentang sejarah. Berbicara pada suatu malam di Akademi Komunis pada tahun 1933, Tolstoy mengenang: “Saya telah lama mengincar “Peter yang Agung” - sejak awal revolusi Februari. Saya melihat semua noda di kamisolnya, tapi Peter masih terlihat seperti misteri di balik kabut sejarah.”

“Tidak ada keraguan,” tulis A. M. Kryukova, “bahwa kemunculan kesadaran sejarah A. Tolstoy disebabkan oleh era perubahan sosial dan politik yang besar pada tahun 1917.” Memang, ketertarikan Tolstoy pada sejarah bukanlah hasrat sombong terhadap zaman kuno, bukan hasrat kering seorang kolektor terhadap kata-kata dan gambar kuno, bukan pelarian dari kenyataan. Bagi Tolstoy, sejarah menarik sebagai kesempatan untuk melihat pengalaman generasi manusia dari puncak modernitas, upaya menarik kesimpulan yang berguna untuk masa kini, untuk memahami apa yang terjadi dan memahaminya dengan lebih baik. Oleh karena itu, Tolstoy tidak tertarik pada zaman kuno apa pun, tetapi pada era sejarah tertentu, periode sejarah yang menentukan yang berkali-kali menentukan nasib rakyat dan negara.

Oleh karena itu, penulis lebih dari satu kali menjelaskan ketertarikannya pada tema Peter I dengan keinginan untuk memahami modernitas, untuk mendekati pemahaman kreatif revolusi “dari ujung yang lain”: Peter I adalah pendekatan terhadap modernitas dari bagian belakangnya yang dalam: Dalam “Otobiografi Singkat” kita membaca: “Pada bulan-bulan pertama Revolusi Februari, saya beralih ke topik Peter the Great.

Pastinya lebih karena naluri sang seniman daripada sadar bahwa saya mencari petunjuk tentang rakyat Rusia dan kenegaraan Rusia dalam tema ini.” Di sini, menurut A. M. Kryukova, penting untuk menekankan dengan tepat keadaan ini - "naluri seniman", dan bukan tugas respons kreatif yang dibebankan pada diri sendiri atau datang dari luar. Apa yang membawanya ke epik “Peter the Great”? Menjawab pertanyaan ini, A. Tolstoy menulis: “Saya terpikat oleh perasaan penuh dari kekuatan yang tidak terawat dan kreatif dari kehidupan itu, ketika karakter Rusia terungkap dengan sangat cemerlang.” Dalam hal ini, kata-kata Tolstoy tentang minat kreatifnya pada empat era sejarah Rusia (era Ivan yang Mengerikan, Peter Agung, perang saudara tahun 1918-1920 dan kita - saat ini - belum pernah terjadi sebelumnya), dalam cakupan dan signifikansinya - tragis dan era kreatif, memiliki makna khusus di mana karakter Rusia berakar dan mengungkapkan kepada kita rahasia pemikiran artistik penulis secara umum. Cita-cita Pushkin tentang hubungan waktu dipahami oleh A. Tolstoy bukan sebagai hubungan abstrak antara sejarah dan modernitas, tetapi sebagai jalur sejarah tunggal di mana satu era berpindah ke era lain dan memiliki hubungan internal yang mendalam dengannya - sebuah kesamaan filosofis dan sejarah. -tema budaya: pembentukan kesadaran diri nasional yang populer . Dengan demikian, gagasan tentang sebuah karya tentang Peter dan zamannya, yang menjadi tujuan Tolstoy pada tahun 1917 (menurut sumber lain - pada akhir tahun 1916), muncul dari jalinan kompleks impuls dari realitas modern dan tradisi sastra.

Memang, pertumbuhan gerakan kerakyatan yang kuat sebelum Oktober 1917 mengubah A. N. Tolstoy ke tema sejarah - era Peter I. Pada saat itulah penulis menyusun ide cerita pertamanya tentang tema sejarah (“The Teroris Pertama”, “Obsesi” dan “Hari”) Peter"). Di dalamnya ia mencoba menemukan petunjuk mengenai pola sejarah pergerakan Rusia, untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh runtuhnya sistem lama dan revolusi yang berkembang pesat.

Namun, penulis, dalam pandangannya tentang era Petrine, tetap terkurung oleh ide-ide lama. Menjawab pertanyaan pada tahun 1933 tentang alasan ketertarikannya pada tema Peter, Alexei Tolstoy mengatakan bahwa dia tidak ingat apa yang memotivasi awal mulanya, membuat dua klarifikasi yang sangat penting: “Kisah Peter I ditulis di awal revolusi Februari. Tidak ada keraguan bahwa cerita ini ditulis di bawah pengaruh Merezhkovsky.” Dua keadaan ditempatkan berdampingan di sini: waktu dan pengaruh sastra. Dan justru keadaan kedua - pengaruh sastra - yang, setelah pembuatan novel tentang topik ini, membangkitkan dalam dirinya keinginan khusus untuk meninggalkan D. Merezhkovsky dan karya awalnya: "Ini adalah hal yang lemah."

Dalam artikel “How We Write” (1929), Alexei Tolstoy menulis: “Hanya dalam dua kasus saya mempersiapkan diri untuk bekerja dalam waktu yang lama; novel “Peter I” disusun pada akhir tahun 1916, dan cerita “The Day of Peter” dan dramanya sebelumnya ditulis “On the rack.” Benar, tahap awal karya penulis bertema era Peter the Great, yang membawanya pada penciptaan novel “Peter the Great,” harus diakui sebagai penulisan cerita “Obsession,” dan tak lama sebelum itu, esai lengkap “Teroris Pertama”.

Dalam “Obsession,” Alexei Tolstoy tidak menunjukkan kepada kita peristiwa-peristiwa sejarah besar pada zaman itu, pada kenyataannya, sosok Peter sendiri tidak ada dalam cerita: ia menggambarkan kematian tragis dari Kochubei yang dijanjikan dengan polos dan cinta yang tidak bahagia dari putrinya; Matryona, yaitu alur cerita yang terutama didasarkan pada penyampaian pengalaman cinta dan intim sang pahlawan. Tapi ceritanya tetap penting. “Bukan tanpa alasan bahwa dua bulan kemudian,” tulis Alexei Nikolaevich Tolstoy, “...Saya mengingatnya dari kata ke kata, hingga koma (hanya kehilangan satu tempat dalam beberapa baris”).

Ini adalah pengalaman, menurut penulis sendiri, mengembangkan latar belakang sejarah umum dan keseharian serta pewarnaan bahasa lama.

Sejarah penulisan novel "Peter the Great"
Patung berkuda di Lapangan St. Isaac tidaklah cukup untuk Peter yang Agung: sebuah altori harus didirikan untuknya di semua alun-alun dan jalan-jalan di negara besar Rusia,” tulis Belinsky tentang Peter yang Agung.

Titik balik dalam sejarah Rusia, yang terjadi pada masa pemerintahan Peter, menentukan jalan negara kita selama bertahun-tahun yang akan datang.

Kepribadian Peter dan zamannya menggairahkan imajinasi para penulis,

seniman, komposer dari banyak generasi. Dari Lomonosov hingga saat ini. Pushkin, Nekrasov, L. Tolstoy, Blok dan lainnya menoleh padanya.

Selama lebih dari dua puluh tahun, topik Peter dan Alexei Tolstoy menjadi perhatian. Dia mengalami sejarah Rusia sebagai hidupnya sendiri; Prinsip kreatifnya adalah: sebelum menulis novel tentang Peter, biasakanlah gambar karakter mana pun.

Penulis mulai mengerjakan karya "terbaiknya" pada tahun 1929.

Novel A. N. Tolstoy "Peter the Great" disebut oleh A. M. Gorky sebagai "novel sejarah nyata pertama dalam sastra kita", "sebuah buku untuk waktu yang lama".

Novel ini memperkenalkan pembaca pada kehidupan Rusia pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-171, menggambarkan perjuangan Rusia muda yang baru, berjuang untuk kemajuan, dengan Rusia yang lama dan patriarki.

Namun, A. Tolstoy beralih ke era Peter bahkan sebelum Revolusi Februari 1917 dalam cerita “Inspirasi.” Ini adalah cerita dari zaman Petrus, namun belum ada Petrus di dalamnya. Mengapa penulis beralih ke era ini? Era Peter the Great - masa reformasi transformatif, terobosan radikal dalam patriarki Rus' - dianggap olehnya sebagai sesuatu yang mengingatkan pada tahun 1917.

Dalam cerita "The Day of Peter" (1918), Tolstoy berusaha menunjukkan kepada Peter

Yang pertama adalah pemilik tanah yang berkemauan keras yang ingin mengubah kehidupan negara asalnya, namun mencoba membangun kembali Rusia berdasarkan model Eropa saja.

Dalam lakon “On the Rack” yang ditulis sepuluh tahun kemudian (1928), penulis memberikan gambaran yang lebih luas tentang masa Peter dan lingkarannya. Namun, Peter muncul di hadapan kita sendirian dalam transformasinya: bahkan asisten terdekatnya tidak memikirkan Rusia, tetapi hanya memikirkan kepentingan pribadi mereka sendiri.

Namun waktu berubah, dan pemahaman Tolstoy tentang Peter serta perannya dalam sejarah juga berubah. Saat mengerjakan novel tersebut, Tolstoy mengatasi dirinya yang dulu. Dia sekarang tahu lebih banyak tentang Peter dan Rusia pada masanya dan memahami saat ini lebih dalam.

Awal pengerjaan novel ini bertepatan dengan peristiwa penting dalam kehidupan negara kita. Tahun 1929 adalah tahun titik balik sejarah.

Pada saat inilah Tolstoy kembali beralih ke gambar itu

zaman Petrus. Dia merasakan panggilan dari Petrovsky yang jauh,

“ketika dunia lama retak dan runtuh,” dengan zaman kita, terasa adanya keselarasan tertentu antara kedua era ini.
Pertama-tama, penulis harus menentukan apa yang menjadi hal utama baginya dalam novel tersebut, dan dari posisi ini, memilih materi yang sesuai dalam karya sejarawan dan dokumen sejarah.

Hal utama bagi Tolstoy, menurut dia, adalah

"pembentukan kepribadian pada zamannya dan ini adalah salah satu tugas novel saya."

Keseluruhan alur narasi, keseluruhan sistem gambaran artistik, menurut pendapat penulis, harus menekankan pentingnya langkah-langkah transformatif, pola historis dan kebutuhannya.

Salah satu tugas terpenting bagi Tolstoy adalah “mengidentifikasi kekuatan pendorong zaman” - memecahkan masalah masyarakat, peran historis mereka dalam semua transformasi negara, dan akhirnya, menggambarkan hubungan kompleks antara Peter dan rakyat. .

Inilah masalah utama yang baru bisa dipecahkan oleh Tolstoy pada akhir tahun 20-an.

Inti dari novel Tolstoy adalah Peter dan pembentukan kepribadiannya. Namun, novel tersebut tidak hanya menjadi sebuah karya biografi. Mengapa? Penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan tidak hanya Peter sebagai tokoh sejarah besar, tetapi juga era yang berkontribusi terhadap terbentuknya tokoh tersebut.

Tolstoy tidak sebatas menggambarkan kehidupan dan aktivitas

dari pahlawannya, dia menciptakan komposisi multifaset, yang memberinya

kesempatan untuk menunjukkan kehidupan segmen paling beragam dari populasi Rusia,

kehidupan massa. Semua kelas dan kelompok masyarakat Rusia

disajikan dalam novel: petani, tentara, pemanah, pengrajin,

bangsawan, bangsawan. Rusia ditampilkan dalam arus sejarah yang penuh badai

peristiwa, dalam benturan kekuatan sosial.

Cakupan luas dari peristiwa-peristiwa di era Petrine sangat mencolok dalam keragamannya

karakter yang dibuat.

Buku pertama novel (Masa Kecil dan Remaja Peter) dikhususkan untuk menunjukkan kesulitan awal, yang paling sulit bagi seorang reformis. Penulis meyakinkan pembaca tentang perlunya reformasi Peter. Buku ini diakhiri dengan penindasan brutal Peter terhadap Streltsy

pemberontakan. “Sepanjang musim dingin terjadi penyiksaan dan eksekusi... Seluruh negeri dicekam kengerian. Yang lama tersembunyi di sudut-sudut gelap. Di tengah angin bulan Maret, hantu kapal dagang dapat terlihat di luar pantai Baltik .”

Dalam buku kedua, A. Tolstoy membawa Peter pada solusi tugas utama kebijakan luar negeri saat itu - akses Rusia ke Laut Baltik.

Buku terakhir dari novel ini ditulis selama tahun-tahun perang (Tolstoy mulai mengerjakannya pada tahun 1943). Penulis melihat salah satu tugas buku ini adalah mengingatkan pembaca akan kemenangan bersejarah pasukan Rusia. Buku ini sepenuhnya sesuai dengan tugas ini: buku ini membahas keberhasilan tentara Peter dalam Perang Utara.

Novel ini belum berakhir. Namun, adegan di mana novel berakhir tampaknya merupakan kesimpulan yang wajar. Narva diambil.
Dalam novel Tolstoy, dalam setiap barisnya seseorang dapat merasakan detak jantung sebuah negara besar, pergerakan suatu bangsa yang bangkit dari segala cobaan berat dengan terhormat: baik dalam karya kreatif maupun dalam perjuangan mereka memperoleh kejayaan bagi tanah air mereka.

A.S. Makarenko mengagumi suara ceria dari novel Tolstoy: “Hal yang paling penting dan terindah dalam buku ini adalah gerakan hidup dari orang-orang yang hidup... ini adalah gerakan rakyat Rusia yang sehat dan selalu ceria.”