Karakter dari sastra Inggris. Penulis Inggris terkenal

Alexei Fedorovich Merzlyakov(17 Maret 1778, Dalmatovo, provinsi Kazan - 26 Juli 1830, Moskow) - Penyair Rusia, kritikus sastra, penerjemah, profesor di Universitas Moskow.

Lahir dari keluarga pedagang yang sangat miskin. Ayahnya Fyodor Alekseevich mengajari putranya hanya membaca dan menulis. Orang pertama yang menyadari keinginan khusus untuk belajar dan kemampuan luar biasa pada anak laki-laki itu adalah pamannya Alexei Alekseevich Merzlyakov, yang menjabat sebagai penguasa kanselir di bawah Gubernur Jenderal provinsi Perm dan Tobolsk saat itu, A. A. Volkov. Dia membujuk, meski bukan tanpa kesulitan, untuk membiarkan bocah itu pergi ke Perm.

Ketika sekolah umum dibuka di Perm, direkturnya I. I. Panaev mengambil alih sekolah umum Perm. Mengunjungi A.A. Merzlyakov suatu malam, dia secara tidak sengaja memulai percakapan dengan keponakannya yang berusia 14 tahun berpakaian buruk, yang membawa teko (A.A. Merzlyakov adalah seorang pria miskin, dan keponakannya berperan sebagai pelayan). Panaev menyukai jawaban anak laki-laki itu, dan dia, setelah menegur pamannya karena mengabaikan pengasuhan keponakannya, keesokan harinya mendaftarkan Alexei ke sekolah dan mulai memantau kemajuannya.

Setahun kemudian, Merzlyakov membawakannya puisinya “Ode untuk Menyimpulkan Perdamaian dengan Swedia,” yang disampaikan Panaev kepada Volkov, dan dia mengirimkannya ke kepala sekolah umum, P. V. Zavadovsky; dia menyerahkannya kepada Permaisuri Catherine II. Permaisuri memerintahkan agar syair ini diterbitkan dalam jurnal yang kemudian diterbitkan di Akademi dan memerintahkan agar Merzlyakov, setelah menyelesaikan kursus sains di sekolah tersebut, dikirim untuk melanjutkan pendidikannya di St. Petersburg atau Moskow.

Pada 1793 Merzlyakov tiba di Moskow dan dipercayakan kepada kurator Universitas Moskow M. M. Kheraskov; Setelah lulus dari gimnasium universitas, ia menjadi mahasiswa. Pada tahun 1798, ia diubah namanya dari pelajar menjadi sarjana; pada tahun 1799, ia menduduki puncak daftar siswa yang didanai negara dan menerima medali emas.

Pada saat ini, ia menjadi dekat dengan V.A. Zhukovsky dan mengambil bagian dalam pertemuan sastra yang didirikan oleh Zhukovsky di sekolah asrama bangsawan universitas. Setelah Zhukovsky meninggalkan sekolah asrama, “Masyarakat Sastra Ramah” yang baru didirikan, yang peraturannya ditandatangani oleh para pendirinya pada 12 Januari 1801. Masyarakat ramah ini kemudian menghubungkan generasi muda universitas dan pesantren.

Pada tahun 1804, Merzlyakov mengambil (dan menjabat sampai kematiannya) kursi kefasihan dan puisi Rusia; dari tahun 1817 hingga 1818 ia menjadi dekan departemen sastra, dari tahun 1821 hingga 1828 ia menjadi anggota penuh dan paling aktif dari Perkumpulan Pecinta Sastra Rusia di Universitas Moskow sejak didirikan dan menjadi ketua sementara. Tidak ada satu pun pertemuan di mana dia tidak membaca puisi atau prosanya; selain itu, dia juga anggota penuh Masyarakat sejarah dan zaman kuno masyarakat pecinta sastra Rusia, Kazan dan Yaroslavl. Universitas Vilna memilihnya menjadi anggota kehormatannya. Pada tahun 1818, 1820-1826, Profesor Merzlyakov menjabat sebagai sensor di Komite Sensor Moskow.

Pada tahun 1812, Merzlyakov membuka kursus umum di bidang sastra. Percakapannya, yang terputus oleh invasi Napoleon, dilanjutkan pada tahun 1816. Tujuan khusus mereka adalah untuk memberi manfaat bagi kaum muda yang, karena kecintaannya pada sastra, ingin mengenalnya, tetapi tugas resmi atau kegiatan lainnya tidak memungkinkan mereka untuk masuk universitas. Pada kursus pertama (10 percakapan) Merzlyakov mempertimbangkan aturan umum kefasihan dan puisi dan aturan khusus jenis yang berbeda esai; di bagian kedua (24 percakapan) ia menyajikan analisis tentang penyair Rusia paling terkenal, terutama dari periode Lomonosov. Bacaan telah sukses besar. Mereka dikunjungi tidak hanya oleh para pecinta sastra muda, tetapi juga oleh orang-orang paling terkemuka di ibu kota, penulis terkemuka, dan wanita.

Pada tahun 1815, Merzlyakov menikah dengan Lyubov Vasilievna Smirnova. Ia hidup dalam pernikahan selama 15 tahun, menjadi suami teladan dan ayah dari empat anak.

Semasa menjadi profesor di Universitas Moskow, ia memberikan mata kuliah estetika dalam semangat klasisisme, dan sangat populer di kalangan mahasiswa. Dia juga mengajar di sekolah asrama Bangsawan di Universitas Moskow, tempat M. Yu. Lermontov belajar pada tahun 1828-1830, kepada siapa Merzlyakov juga memberikan les privat di rumah. Menurut P. A. Viskovatov, Merzlyakov memiliki pengaruh yang sangat kuat terhadap pandangan dunia M. Yu.

Pada tahun 1822, Merzlyakov menulis dedikasi puitis untuk monumen Lazarev di Moskow.

Merzlyakova Aleksey Fedorovich lahir 17(28).III.1778 di provinsi Perm dalam keluarga seorang pedagang - penyair, kritikus sastra.

Ia belajar di Sekolah Umum Perm, kemudian di Gimnasium Universitas Moskow dan Universitas Moskow.

Ia mengajar di Universitas Moskow, memegang semua posisi akademis dari tahun 1802 hingga 1830, dari calon profesor penuh dan dekan.

Awal aktivitas Merzlyakov sebagai penyair dikaitkan dengan partisipasi dalam lingkaran persahabatan Andrei Turgenev, Zhukovsky, Voeikov dan Andrei Kaisarov (1799-1800) dan Ramah masyarakat sastra(1801), diorganisir oleh anggota lingkaran ini. Di bawah pengaruh sentimen pemberontak Andrei Turgenev, Alexei Fedorovich menjadi tertarik pada drama dan puisi Schiller muda dan menulis “Ode on the Destruction of Babylon” yang melawan tiran, yang berisi, dalam bentuk gambaran alkitabiah, sebuah tanggapan. hingga pembunuhan Paul I.

Dalam puisi "Glory", yang ditulis di bawah pengaruh kuat himne Schiller "To Joy", Merzlyakov mengagungkan antusiasme heroik yang menyatukan orang-orang menjadi satu kesatuan.

Peran penting dalam pembentukan bahasa Rusia lirik sipil awal XIX V. Terjemahan Merzlyakov atas odes Tyrtaeus berperan dalam menciptakan citra seorang pahlawan dan patriot yang mencintai kebebasan dan lebih memilih kematian daripada perbudakan. Dalam benak Alexei Fedorovich, puisi heroik dimaknai sebagai puisi rakyat, menentang kebancian lirik salon yang mulia. Dari posisi tersebut, dia kritis kegiatan sastra Karamzinis.

Perjuangan reformasi puisi liris di semangat rakyat, Alexei Fedorovich beralih ke cerita rakyat Rusia: dari tahun 1803 hingga 1810 ia menciptakan siklus lagu-lagu dalam semangat rakyat, dibawakan berdasarkan lagu-lagu komposer budak Daniil Kashin dan yang menikmati kesuksesan besar di antara orang-orang sezamannya -

"Alis hitam, bermata hitam..."

“Saya tidak berpikir untuk berduka atas apa pun di dunia ini…”

“Oh, gadis cantik!..”,

“Di antara lembah-lembah itu datar…”, dll.

Beberapa di antaranya telah menjadi cerita rakyat. Sejumlah roman karya Merzlyakov A.F. menikmati kesuksesan besar. (“Belisarius”, dll.).

MERZLYAKOV ALEXEY FYODOROVICH - Kritikus sastra Rusia, penyair, penerjemah.

Putra seorang saudagar bukan dewa. Ia memulai studinya di Sekolah Nasional Perm, dan pada tahun 1793, atas prestasinya yang luar biasa, ia diterima di gimnasium dengan biaya pemerintah di Universitas Moskow; pada tahun 1798 ia menerima gelar ba-ka-lav-ra dan mulai mengajar di sana. Sejak 1804, ia menjadi kepala departemen seni dan puisi bahasa Rusia, sejak 1810, profesor, pada tahun 1817-1818, 1821-1828, dekan pidato de-le-niya di Universitas Moskow.

Sejak akhir tahun 1790-an, ia telah mencetak di universitas-universitas. Saya adalah anggota dari “Masyarakat Turis yang Ramah.” Salah satu os-no-va-te-ley dari Society of Love-bi-te-leys of the Russian Layer (1811; pada pembukaan -drank dengan program “Ras-su-zh-de-no -em tentang lapisan-berat-no-sti Rusia dalam keadaannya saat ini”). Dia memberikan kuliah umum tentang "teori seni rupa" (1812) dan tentang co-chi-n-i-s dari "Si-skih pi-sa-te-ley yang terkenal" (1815), yang sukses di bidang pendidikan Masyarakat Moskow (diterbitkan sebagian pada tahun 1812-1817). Pada tahun 1815, majalah “Am-fi-on” diterbitkan. Pada tahun yang sama, analisis rinci pertama tentang “Rusia” oleh M.M. He-ra-sko-va. Bu-du-chi berdampingan tanpa kelas-si-tsiz-ma, tidak menerima tren romantis terkini; dalam “Letter from the CBC” (1818) Anda keluar dengan seruan tajam dari genre ball-lady (termasuk ball-lady dari V.A. Zhu-kov-sko-go). Berdasarkan karya-karya teori seni Eropa (I.I. Eshenburg dan lain-lain), sejumlah buku teks telah disusun, hingga diisi dengan contoh-contoh dari kosakata Rusia: “Ri-to-ri-ka pendek, atau Pra- vi-la, dari-tapi-sya-sya-sya ke semua generasi masyarakat pro-zai-chesky" (1809), "Garis Besar Singkat Teori Pelapisan Anggun" (vol. 1-2, 1822), “ Catatan kuliah tentang bahasa dan puisi Rusia” (1827), “Panduan singkat untuk es-te-ti-ke" (1829).

Puisi Merzlyakov condong ke li-ri-ke tertinggi dari gra-zh-dan-skogo (“Glory” dan “Ode on the Destruction of Vavi-lo-na”, 1801) dan fi-lo-sof-sko -pergi ("Buruh", 1825; "Jubilee", 1830) penahanan bersama. Lagu dan novel paling orisinal karya Merzlyakov (banyak di antaranya ditulis bekerja sama dengan perusahaan) Zi-to-rum N.D. Ka-shi-nym), di mana kepekaan sentimental disatukan dengan na-rod- tapi-pada-frase etis-zeo-lo-gi-ey dan ob-perbedaan. Lagu-lagu Merzlyakov dengan pre-ob-la-day-mi mo-ti-va-mi raz-lu-ki, from-me-ny, one-but-che-st-va dan sejenisnya menjadi penghubung antara Saint- lagu ti-mental abad ke-18 (Yu.A. Ne-le-din-sky-Meletsky, I.I. Dmit-ri-ev) dan "lagu Rusia" oleh A.A. Del-vi-ga dan A.V. Cincin. Adalah-kunci-baca. Lagu Merzlyakov “Di antara lembah-lembah datar…” (diterbitkan pada tahun 1811; penulis musiknya bukan dari-berat-sepuluh), menjadi lagu asli. Satu-satunya kumpulan puisi asli Merzlyakov semasa hidupnya adalah “Lagu dan Romansa” (1830).

Pere-re-vo-dil anti-tich av-torov. Dalam re-vo-dah ek-log Vergilia dan syair Feo-kri-ta (1807) Merzlyakov adalah salah satu yang pertama setelah V.K. Tre-dia-kov-skogo ob-ra-til-sya to dak-ti-lo-ho-re-ichesk gek-sa-met-ru (kemudian dari-berbondong-bondong per-ven-st -in ini sebelum N.I. Gne -di-kimia); dalam terjemahan selanjutnya (elemen Ti-bul-la, Pro-pertion, Ovid, “Pesan untuk Pi-zo-us” Go-ra-tion, dll.) menggunakan syair tradisional Alec-san-d-riy, seperti pada babnya. labor-de - re-re-vo-de menurut puisi T. Tas-so “Os-in-bo-j-day Ie-ru-sa-lim” ( edisi terpisah- 1828). Paling re-re-vo-dov dari co-b-ra-na Merzlyakov dalam buku "Under-ra-zha-niya dan re-re-vo-dy dari puisi Yunani dan Latin" -tsev" (volume 1-2, 1825-1826).

Esai:

Sti-ho-tre-re-niya. M., 1867. Bagian 1-2;

Karya Seni / Entri. artikel Yu.M. Lot-ma-na. L., 1958;

Es-te-ti-che-trak Rusia pada tiga abad pertama abad ke-19. M., 1974.T.1.P.73-193;

Li-te-ra-tur-naya kri-ti-ka 1800-1820an. M., 1980.Hal.119-209;

Lagu dan novel. M., 1988.

Merzlyakova, Alexei Fedorovich

Kritikus berbakat dan penyair; marga. pada tahun 1778, di kota Dalmatovo, di sebuah keluarga pedagang miskin. Dia belajar di Sekolah Umum Perm, di mana dia menarik perhatian" Ode atas berakhirnya perdamaian dengan Swedia", yang mencapai Permaisuri Catherine II. Dia ditugaskan ke Gimnasium Universitas Moskow dengan biaya publik. Sebagai seorang mahasiswa, dia menjadi dekat dengan Zhukovsky dan menjadi anggota lingkaran yang bertujuan untuk "memurnikan rasa, mengembangkan dan mendefinisikan konsep tentang segala sesuatu yang anggun, itu luar biasa." Bagi banyak orang, dia berhutang budi pada nasihat Dmitriev. Eksperimen puitis pertama M. muncul di jurnal Podshivalov: "A Pleasant and Effective Pastime of Time" (1796). Penyair muda meniru Lomonosov, Derzhavin , Karamzin. Dalam "Morning Dawn," M. menempatkan sebuah ode untuk "The Incomprehensible", yang jelas-jelas diperhitungkan, bersaing dengan ode Derzhavin "God." sangat sukses, dan terjemahan “Ars poetica” (“Ilmu Puisi”) oleh Horace juga diterbitkan di sini. Pada tahun 1804, M. menerima gelar master dan departemen kefasihan dan puisi Rusia, yang ia pegang di Universitas Moskow sampai kematiannya (26 Juli 1830). Dengan penuh semangat, M. juga menjalankan tugas sebagai anggota dan ketua sementara Perkumpulan Pecinta Sastra Rusia, sejak didirikan. Pada awal tahun 1812, M. membuka serangkaian kuliah umum yang mengumpulkan lapisan masyarakat sastra dan bangsawan. Terganggu oleh invasi Napoleon, perkuliahan dilanjutkan pada tahun 1816 dan memberikan analisis karya paling populer Sastra Rusia pada waktu itu. Secara umum, M. adalah perwakilan paling menonjol dari ilmu sastra universitas pada masa pertama setengah abad ke-19 V. Saat memasuki departemen tersebut, ia tidak menemukan dominasi sekolah mana pun yang didefinisikan secara ketat dan diakui secara umum dalam sastra Rusia. Di satu sisi, otoritas Sumarokov tampak tak tergoyahkan, nama Lomonosov, sebagai penyair, adalah suci, "Rossiada" Kheraskov dianggap kata terakhir Jenius epik Rusia; di sisi lain, publik menjadi asyik dengan balada Zhukovsky, dan bersamanya gambaran samar romantisme Jerman merambah ke Parnassus klasik Rusia-Prancis. Beberapa saat kemudian, pada saat itu juga masa matang

Profesor M., karya pertama Pushkin mulai bermunculan. Selera seni M. yang alami dan sangat berkembang mencegahnya untuk menarik diri ke dalam skolastik klasik dan memaksanya untuk menghancurkan keselarasan doktrin sastra resmi di setiap langkahnya. Pada awalnya, Merzlyakov membawa manfaat yang signifikan bagi studi sastra Rusia di universitas. Dia adalah orang pertama yang memisahkan pengajarannya dari sastra kuno dan memberi tahu departemen sastra Rusia arti mandiri . Sebelum M., analisis contoh kata-kata Rusia dilakukan berdasarkan retorika Latin. M. memperkenalkan bakat kritis pribadi ke dalam pengajaran, menyoroti konten nasional karya-karya Rusia dan mengganti manual lama dengan yang baru. Namun reformasi tidak melangkah lebih jauh. M. tidak memiliki cukup keberanian dan tenaga untuk akhirnya memutuskan tradisi pedantry. Sejak tahun pertama masa jabatan profesornya, ia mendasarkan pengajarannya pada karya ahli kecantikan Jerman Eschenburg (lihat Kritik) dan tetap setia pada karya tersebut sampai akhir. prinsip-prinsip umum . Pedoman bagi mahasiswa disusun oleh M. “Garis Besar Teori Singkat fiksi " dan "Retorika Singkat". Kedua buku tersebut merupakan terjemahan atau penceritaan kembali gagasan Eschenburg; namun penerjemah sering kali memasukkan pemikiran ke dalam teks yang kurang sesuai dengan aslinya. "Karya seni rupa , - tulis M. misalnya, - sebagai objek perasaan dan rasa, tidak tunduk aturan ketat dan tampaknya, tidak dapat memiliki sistem permanen atau ilmu pengetahuan yang elegan." Jauh lebih penting daripada aturan apa pun - kritik terhadap rasa. Dualitas ide dan teknik ini mengalir melalui seluruh aktivitas M. Secara teori, ia mengungkapkan pandangan-pandangan yang paling tidak vital dan progresif, misalnya, menurut Horace, ia membagi semua puisi menjadi dua jenis - epik dan dramatis, dan puisi lirik signifikansi sejarah mewakili artikel kritis M., yang muncul dalam “Prosiding Masyarakat Pecinta Sastra Rusia”, dalam “Buletin Eropa” karya Kachenovsky, di majalah “Amphion”, yang diterbitkan oleh M. bersama dengan F. F. Ivanov dan S. V. Smirnov. Ulasan yang ditemukan di sini tentang semua penulis sastra Rusia paling penting sering kali dibedakan oleh wawasan kritis dan bakat artistik yang luar biasa. Dalam artikel “Wacana Sastra Rusia dalam Keadaan Saat Ini” (“Prosiding”, 1812, I), M. mencirikan aktivitas Tredyakovsky, Sumarokov, Lomonosov, Derzhavin, Kheraskov, Ozerov, Krylov sepenuhnya independen dari teori teoretis. Ia mencoba menentukan makna “Telemachida” Tredyakovsky dari sudut pandang sejarah; mengenai Sumarokov dan Ozerov, ia membacakan teguran keras terhadap peniruan orang Prancis, “perbudakan mental” para penulis Rusia; mengenai Lomonosov, ia mengutuk kecanduan terhadap ode yang khidmat, karena “seseorang adalah yang paling menarik bagi seseorang”; dari sudut pandang yang sama, Derzhavin dipuji karena penggunaan ekspresi rakyat sehari-hari. Dalam "Bulletin of Europe" M. menerbitkan analisis panjang lebar tentang karya Sumarokov, tragedi Ozerov, "The Miller" oleh Ablesimov (1817, bagian 91-94), dalam "Proceedings" - sebuah artikel tentang Derzhavin (1820, XVIII) dan "Surat dari Siberia" (1818 , XI). Artikel-artikel ini harus dianggap sebagai cerminan paling lengkap dari bakat kritis M. Kelebihan utama mereka adalah bahwa penulisnya memberontak melawan Kepercayaan Lama sastra dan memutuskan untuk membuat otoritas lama tunduk pada pengawasan kritis.

Dalam menyanggah karya Sumarokov, dalam definisi yang lebih akurat dan masuk akal tentang manfaat puitis Lomonosov dan bakat artistik Derzhavin, M. adalah pendahulu Nadezhdin dan Belinsky. Namun, hal ini kurang memiliki integritas dan konsistensi prinsip panduan. “Di sinilah letak sistemnya,” katanya kepada para pendengarnya, sambil menunjuk ke arah hati dan dengan demikian mengurangi kritik menjadi kesan-kesan, yang (pendengar) juga harus tahan dengan pembicaraan terus-menerus dari sang profesor tentang “peraturan.” Oleh karena itu kontradiksi dan kebingungan ide, yang ditunjukkan oleh rekan sezaman M., Venevitinov. Kritikus muda ini juga mencatat kelemahan lain yang mungkin lebih signifikan dari estetika M.: sang profesor tidak mengikuti perkembangan ilmunya, lama kelamaan ia bahkan meninggalkan kajiannya sama sekali, mengubah ceramahnya menjadi improvisasi, menjadi analisis. karya Lomonosov atau Derzhavin, yang secara tidak sengaja menarik perhatian saat membuka buku di mimbar. Fenomena baru yang muncul di bidang sastra mengejutkan M.: ia menilai fenomena tersebut dari sudut pandang skolastik yang sempit, atau mengungkap kebingungan pemikiran kritis. Jadi, dalam “Letter from Siberia” ia menyerang balada dan “semangat penyair Jerman” dengan dasar sebagai berikut: “semangat macam apa ini yang menghancurkan semua kaidah puisi, mencampuradukkan segala jenis, komedi dengan tragedi, lagu dengan sindiran, balada dengan ode, dll, dll?" Kemunculan Pushkin membuat M. kebingungan. Saksi mata mengatakan itu saat membaca " Tahanan Kaukasia“, M. berseru: “dia merasa itu luar biasa, tetapi tidak dapat menyadari keindahan ini dan tetap diam.”

Dualitas dan ketidaklengkapan menandai M. sebagai seorang penyair. Ia adalah penulis lirik yang menggabungkan semua genre, dari ode klasik hingga lagu sederhana, yang dengan mudah menjadi milik publik non-sastra sekalipun. Berlatih dalam genre khusyuk Lomonosov dan Derzhavin, M. mengungkapkan perasaan patriotik dan religius melalui figur retoris yang paling indah dan dalam " gaya tinggi“Departemen puisi M. untuk perayaan akademis cukup luas; di sini bentuk sombongnya ditebus oleh keyakinan antusias penulis pada sains dan respons tulus terhadap setiap fakta yang menandakan keberhasilannya. Lagu dan roman M. memiliki manfaat puitis yang jauh lebih besar. ; banyak di antaranya disetel ke musik Terkadang nada sentimental merusak kedalaman perasaan; seruan konvensional dan frasa stereotip adalah hal yang umum - tetapi beberapa lagu M. mengingatkan pada lagu-lagu terbaik Koltsov, misalnya, “Saya tidak berpikir tentang mengkhawatirkan apa pun di dunia ini,” “Orang yang memiliki alis hitam, bermata gelap, dan pemberani.” , “Menunggu” (“Gadis itu muak menunggu sahabatnya”), “Kesepian” yang terkenal (“Di antara yang lain”) lembah datar”) Sifat manusiawi penulisnya jelas tercermin dalam puisi untuk anak-anak; “paduan suara anak-anak Natasha kecil” dibedakan oleh keaktifan dan keanggunannya yang istimewa.

M. banyak menerjemahkan dari penulis klasik dan baru. Terjemahan terbaiknya adalah Eclogues of Virgil dan Theocritus. Artikel dan ceramah M. belum dipublikasikan. Karya puisi diterbitkan oleh Perkumpulan Pecinta Sastra Rusia di Moskow pada tahun 1867, dalam dua bagian. Biografi M. - dalam " Kamus Biografi profesor dan guru Universitas Moskow" (M., 1855, bagian II). Beberapa informasi tentang dia dalam buku M. Dmitriev "Hal-hal kecil dari ingatanku" (edisi ke-2, M., 1869). Berdasarkan sebuah artikel disusun berdasarkan sumber-sumber ini. Nick Mizko ("Rusia Antiquity", 1879, Januari).

IV. Ivanov.

(Brockhaus)

Merzlyakova, Alexei Fedorovich

pembicara dan penyair, prof. Moskow universitas, hal. di kota Dalmatovo, di Perm, 17 Maret 1778, 26 Juli 1830

(Polovtsov)

Merzlyakova, Alexei Fedorovich

Penyair, penerjemah, profesor di Universitas Moskow di departemen “Kefasihan, puisi, dan bahasa Rusia”. Dia berasal dari keluarga borjuis kecil provinsi dan menerima pendidikan menengah dan pendidikan tinggi dengan "biaya pemerintah". Pemulihan hubungan dengan Zhukovsky ( cm.) dan anggota Masyarakat Sastra Ramah lainnya memiliki pengaruh yang nyata kreativitas puitis M. Yang terakhir ini tidak independen dan tidak homogen. Ini berisi dasar-dasar klasisisme kemerahan yang sangat kuat (kadang-kadang bentuk syair patriotik, puisi religius, populer di kalangan M.). Namun, genre-genre ini memainkan peran yang lebih rendah dalam karya M., yang menunjukkan pengaruh kuat gaya mulia pada M. Perkembangan terbesar terima darinya genre sentimental baru meditatif dan lirik cinta(elegi dan romansa).

M. juga mengembangkan genre khas seperti “romansa filistin”. Di antara pembaca M. modern, lagu-lagu M., bergaya seperti seni rakyat(“Diantara Lembah Datar”, “Orang yang memiliki alis hitam, bermata hitam, pemberani”), roman (“Belisarius”). M. membedakan dirinya sebagai penerjemah “Idylls” oleh Madame Desouliers, “De arte poetica” (The Science of Poem) oleh Horace dan “Jerusalem Liberated” oleh Tasso. Menurut mereka sendiri pandangan sastra M. adalah pengikut Yoga. Eschenburg, penafsir "teori klasik" liberal-borjuis. M. meminjam sudut pandang sejarah dari Eschenburg, yang disajikan dalam bentuk yang agak sederhana dalam kuliah dan artikelnya. Ia juga memahami persyaratan sejarah konsep estetika: “Dalam buku besar tentang alam yang terbuka di hadapan kita, kita hanya membaca satu lembar, dan hanya satu lembar yang kebutuhan dan keadaannya menunjukkan kepada kita... Oleh karena itu, penulis wajib memilih dari alam yang secara umum indah yang kita miliki. (Pelepasan M.) Hanya tampak indah atau sempurna, atau yang kita sebut anggun dalam hubungannya dengan benda.” Sepenuhnya sesuai dengan pandangan Eschenburg, M. percaya bahwa “tidak peduli betapa jeniusnya penulisnya, ia sedikit banyak terbatas dalam pemilihan dan usulan subjeknya berdasarkan tingkat pendidikan sesama warganya, moral, adat istiadat, dan lain-lain. keinginan mereka, konsep mereka tentang kemuliaan, kehormatan, kebajikan dan keburukan, dalam detail dan hubungan yang tak terhitung jumlahnya." Seiring dengan manifestasi pemahaman historis tentang “ilmu sastra”, M. sekaligus mengungkapkan komitmen terhadap sistem “klasik” dan model kanonik.

Bibliografi: I. Puisi, ed. M. N. Poludensky, 2 bagian., M., 1867; Pidato dan artikel oleh Merzlyakov, tersebar di seluruh edisi berkala yang pertama sepertiga dari XIX c., dalam “Prosiding Masyarakat Pecinta Sastra Rusia”, “Buletin Eropa”, “Al Fiona”, dll. - tidak dikumpulkan; yang paling penting di antaranya: Wacana sastra Rusia dalam keadaannya saat ini, "Prosiding Masyarakat Pecinta Sastra Rusia", bagian 1, 1812, buku. SAYA; Kita berbicara tentang permulaan, kemajuan dan keberhasilan sastra, i tempat yang sama, bagian 13, buku. XIX.

II. Mochulsky V., Perubahan prinsip dalam bahasa Rusia kritik terhadap XIX Art., "Catatan Filologis", 1906, I (dan seq.); Vinogradov F.A., Al-y F. Merzlyakov, ed. "Laporan tentang keadaan gimnasium St. Petersburg ke-6 tahun 1907-1908", P., 1908; Lunacharsky A.V., kritikus Rusia dari Lomonosov hingga pendahulu Belinsky, dalam koleksi. "Esai tentang sejarah kritik Rusia", vol. I, Guise, M., 1929, hlm.77-80.

AKU AKU AKU. Vengerov S.A., Sumber kamus penulis Rusia, vol.IV, P., 1917; Piksanov. N.K., Dua abad sastra Rusia, ed. 2, Guise, M., 1924, hlm.68-69.

P.Berkov.

(Lit. enc.)

Ensiklopedia biografi besar. 2009 .

Merzlyakov Alexei Fedorovich - kritikus terkenal dan penyair (1778 - 1830). Lahir dari keluarga pedagang miskin.

Ia belajar di Sekolah Umum Perm, di mana ia menarik perhatian “Ode untuk Menutup Perdamaian dengan Swedia,” yang sampai ke Permaisuri Catherine II. Dia dikirim ke Gimnasium Universitas Moskow dengan biaya publik. Sebagai seorang mahasiswa, ia menjadi dekat dengan Zhukovsky dan menjadi anggota “Masyarakat Sastra Ramah”, yang bertujuan untuk “memurnikan selera, mengembangkan dan mendefinisikan konsep tentang segala sesuatu yang elegan dan luar biasa.” Dia berhutang banyak pada nasihat Dmitriev. Eksperimen puitis pertama Merzlyakov muncul di jurnal Podshivalov: “A Pleasant and Effective Pastime of Time” (1796). Penyair muda itu meniru Lomonosov, Derzhavin, Karamzin. Dalam "Morning Dawn" Merzlyakov menempatkan sebuah ode: "To the Incomprehensible", jelas dirancang untuk bersaing dengan ode Derzhavin "God". Nyanyian Musa setelah Penyeberangan Laut Merah, yang meraih kesuksesan khusus, dan terjemahan Ars Poetica (Ilmu Puisi) oleh Horace dicetak di sini. Pada tahun 1804, Merzlyakov menerima gelar master dan kursi kefasihan dan puisi Rusia, yang ia pegang di Universitas Moskow hingga kematiannya. Pada awal tahun 1812, Merzlyakov membuka serangkaian kuliah umum yang mengumpulkan lapisan masyarakat sastra dan aristokrat. Terganggu oleh invasi Napoleon, perkuliahan dilanjutkan pada tahun 1816 dan memberikan analisis tentang karya sastra Rusia paling populer pada masa itu. Secara umum, Merzlyakov adalah perwakilan paling menonjol dari ilmu sastra universitas selama sepertiga pertama abad ke-19. Saat memasuki departemen tersebut, ia tidak menemukan dominasi sekolah tertentu dan umum mana pun dalam sastra Rusia. Kewibawaan Sumarokov seakan tak tergoyahkan, nama Lomonosov sebagai penyair pun sakral. "Rossiada" karya Kheraskov dianggap sebagai kata terakhir dari epik jenius Rusia; di sisi lain, publik menjadi asyik dengan balada Zhukovsky, dan bersamaan dengan itu gambaran samar romantisme Jerman pun merambah. Beberapa saat kemudian, selama periode paling matang dari jabatan profesor Merzlyakov, karya-karya pertama Pushkin mulai muncul. Selera artistik yang alami dan sangat berkembang menghalangi Merzlyakov untuk menarik diri ke dalam skolastik klasik. Dia adalah orang pertama yang memisahkan pengajaran sastra Rusia dari sastra kuno dan memberikan makna independen pada departemen sastra Rusia. Sebelum Merzlyakov, analisis contoh kata-kata Rusia dilakukan berdasarkan retorika Latin. Merzlyakov membawa bakat kritis pribadinya ke dalam mengajar, menyoroti konten nasional karya-karya Rusia dan mengganti manual lama dengan yang baru. Namun reformasi tidak melangkah lebih jauh. Merzlyakov tidak memiliki cukup keberanian dan energi untuk akhirnya memutuskan tradisi bertele-tele. Ia mendasarkan pengajarannya pada karya ahli kecantikan Jerman, Eschenburg. “Garis Besar Singkat Teori Sastra Belle” dan “Retorika Singkat” yang disusunnya merupakan terjemahan atau penceritaan kembali gagasan Eschenburg; tetapi penerjemah sering memasukkan ke dalam teks pemikiran-pemikiran yang sedikit sesuai dengan aslinya: “Karya seni rupa,” tulis, misalnya, Merzlyakov, “sebagai objek perasaan dan rasa, tidak tunduk pada aturan yang ketat dan tidak bisa, itu sepertinya, mempunyai sistem atau ilmu seni rupa yang konstan.” Yang jauh lebih penting dari aturan apa pun adalah kritik terhadap selera. Dualitas ide dan teknik ini terjadi dalam seluruh aktivitas Merzlyakov. Secara teori, misalnya, menurut Horace, ia membagi semua puisi menjadi dua jenis - epik dan dramatis, dan memasukkan puisi liris ke dalam kategori epik. Yang lebih orisinal dan signifikan secara historis adalah artikel kritis Merzlyakov yang muncul dalam “Proceedings of the Society of Lovers of Russian Literature”, dalam “Bulletin of Europe” karya Kachenovsky dan di majalah “Amphion”, yang diterbitkan oleh Merzlyakov bersama dengan F.F. Ivanov dan S.V. Smirnov. Ulasan ditemukan di sini tentang penulis paling penting Sastra Rusia sering kali dibedakan oleh wawasan kritis dan bakat artistiknya yang luar biasa. Dalam artikel: “Wacana Sastra Rusia dalam Keadaan Saat Ini” (“Prosiding”, 1812, I) Merzlyakov mencirikan aktivitas Tredyakovsky, Sumarokov, Lomonosov, Derzhavin, Kheraskov, Ozerov, Krylov, sepenuhnya terlepas dari teori teoretis. Ia mencoba menentukan makna “Telemachida” karya Tredyakovsky dari sudut pandang sejarah.

niya: mengenai Sumarokov dan Ozerov, dia membacakan teguran tajam terhadap peniruan orang Prancis, “perbudakan mental” para penulis Rusia; mengenai Lomonosov, ia mengutuk kecanduan terhadap ode yang khidmat, karena “seseorang adalah yang paling menarik bagi seseorang”; dari sudut pandang yang sama, Derzhavin dipuji karena penggunaan ekspresi rakyat sehari-hari. Dalam "Bulletin of Europe" Merzlyakov menerbitkan analisis panjang lebar tentang karya Sumarokov, tragedi Ozerov, "The Miller" oleh Ablesimov (1817, bagian 91 - 94), dalam "Proceedings" - sebuah artikel tentang Derzhavin (1820, XVIII ) dan "Surat dari Siberia" (1818, XI). Artikel-artikel ini harus dianggap sebagai cerminan paling lengkap dari bakat kritis Merzlyakov. Dalam menyanggah karya Sumarokov, dalam definisi yang lebih akurat dan masuk akal tentang manfaat puitis Lomonosov dan bakat artistik Derzhavin, Merzlyakov adalah pendahulu Nadezhdin dan Belinsky. Namun, hal ini kurang memiliki integritas dan konsistensi prinsip panduan. “Di sinilah letak sistemnya,” katanya kepada para pendengarnya, sambil menunjuk ke arah hati dan dengan demikian mengurangi kritik menjadi kesan-kesan, yang, terlebih lagi, harus tahan dengan pembicaraan terus-menerus dari sang profesor tentang “peraturan.” Oleh karena itu terjadi kontradiksi dan kebingungan ide, seperti yang ditunjukkan oleh Venevitinov, rekan sezaman Merzlyakov. Kritikus muda ini juga mencatat kelemahan lain, yang mungkin lebih signifikan, dari estetika Merzlyakov: sang profesor tidak mengikuti perkembangan ilmunya, lama kelamaan ia bahkan meninggalkan studinya sama sekali, mengubah ceramahnya menjadi improvisasi, dalam analisis karya. dari Lomonosov atau Derzhavin, yang secara tidak sengaja menarik perhatian saat membuka buku di podium. Fenomena baru yang muncul di bidang sastra mengejutkan Merzlyakov: ia menilai fenomena tersebut dari sudut pandang skolastik yang sempit, atau mengungkapkan kebingungan pemikiran kritis. Jadi, dalam “Letter from Siberia” ia menyerang balada dan “semangat penyair Jerman” atas dasar berikut: “Semangat macam apa ini yang menghancurkan semua aturan puisi, mencampuradukkan segala jenis, komedi dengan tragedi, lagu dengan sindiran, balada dengan satu, dll, dll?" Kemunculan Pushkin membuat Merzlyakov kebingungan. Saksi mata mengatakan bahwa saat membaca “Tahanan Kaukasus,” Merzlyakov menangis: “Dia merasa itu indah, tetapi tidak bisa menyadari keindahan ini dan tetap diam.”

Dualitas dan ketidaklengkapan menandai Merzlyakov sebagai seorang penyair. Ia adalah penulis lirik yang menggabungkan semua genre, dari ode klasik hingga lagu sederhana, yang dengan mudah menjadi milik publik non-sastra sekalipun. Berlatih dalam genre Lomonosov dan Derzhavin yang khusyuk, Merzlyakov mengekspresikan perasaan patriotik dan religius melalui figur retoris yang paling halus dan dalam “gaya tinggi”. Departemen puisi Merzlyakov untuk perayaan akademis cukup luas; di sini bentuk angkuhnya ditebus oleh keyakinan antusias penulis terhadap sains. Lagu dan roman Merzlyakov memiliki manfaat puitis yang jauh lebih besar; banyak dari mereka disetel ke musik. Terkadang nada sentimental merusak kedalaman perasaan; seruan konvensional dan frasa stereotip adalah hal biasa - tetapi beberapa lagu Merzlyakov mengingatkan kita pada lagu Koltsov terbaik. Misalnya saja, “Saya tidak berpikir untuk mengkhawatirkan apa pun di dunia ini”, “Orang yang memiliki alis hitam, bermata gelap, dan pemberani”, “Menunggu” (“Gadis itu muak menunggu sahabatnya” ), “Kesepian” yang terkenal (“Diantara Lembah Datar”). Sifat manusiawi pengarang tercermin dalam puisi untuk anak-anak; “Paduan suara anak-anak Natasha kecil” sangat meriah. Merzlyakov banyak menerjemahkan. Terjemahan terbaiknya adalah Eclogues of Virgil dan Theocritus. Artikel dan ceramah Merzlyakov belum diterbitkan. Karya puisi diterbitkan oleh Masyarakat Pecinta Sastra Rusia di Moskow pada tahun 1867, dalam dua bagian, dengan catatan oleh M.N. longinova. Biografi Merzlyakov - dalam "Kamus Biografi Profesor dan Guru Universitas Moskow" (Moskow, 1855, bagian II); informasi tentang dia dalam buku karya M. Dmitriev “Hal-hal kecil dari ingatanku” (edisi ke-2, M., 1869). Untuk penilaian Merzlyakov sebagai ahli teori dan kritikus, lihat I.M. Belorussov "Dasar-dasar bahasa Rusia kritik sastra"(edisi 2, 1888). - Bandingkan P.N. Sakulin "Pangeran V.F. Odoevsky" (vol. I, bagian 1, hlm. 49 - 56). Baru bahan arsip- dari V.M. Istrina, dalam artikel tentang Masyarakat Sastra Ramah dan kalangan muda Turgenev ("Jurnal Kementerian Pendidikan Umum", 1910, No. 8, dan 1913, No. 3); "Arsip Turgenev bersaudara" (edisi 2, 1911).