Biografi dan karya Korney Chukovsky. Chukovsky

Korney Ivanovich Chukovsky (nama asli - Nikolai Vasilyevich Korneychukov). Lahir pada 19 Maret (31), 1882 di St. Petersburg - meninggal pada 28 Oktober 1969 di Moskow. Rusia Penyair Soviet, humas, kritikus sastra, penerjemah dan kritikus sastra, penulis anak-anak, jurnalis. Ayah dari penulis Nikolai Korneevich Chukovsky dan Lydia Korneevna Chukovskaya.

Nikolai Korneychukov, yang kemudian menggunakan nama samaran sastra "Korney Chukovsky", lahir di St. Petersburg pada tanggal 31 Maret menurut gaya baru; tanggal lahirnya yang sering muncul, 1 April, muncul karena kesalahan saat beralih ke gaya baru(13 hari ditambahkan, bukan 12, sebagaimana seharusnya pada abad ke-19). Meski demikian, Korney sendiri merayakan ulang tahunnya pada 1 April.

Ibu Nikolai adalah seorang wanita petani dari provinsi Poltava, Ekaterina Osipovna Korneichukova, yang bekerja sebagai pembantu di St. Petersburg untuk keluarga Levenson. Dia hidup dalam pernikahan sipil dengan putra dari keluarga tersebut, pelajar Emmanuel Solomonovich Levenson. Anak laki-laki yang lahir itu sudah memiliki saudara perempuan berusia tiga tahun, Maria, dari perkawinan yang sama. Segera setelah kelahiran Nikolai, siswa Levenson meninggalkan keluarga tidak sahnya dan menikahi seorang wanita “dari lingkarannya”. Ekaterina Osipovna terpaksa pindah ke Odessa.

Nikolai Korneychukov menghabiskan masa kecilnya di Odessa dan Nikolaev.

Di Odessa, keluarga itu menetap di sebuah bangunan tambahan, di rumah Makri di Jalan Novorybnaya, No. 6. Pada tahun 1887, keluarga Korneychukov mengubah apartemen mereka, pindah ke alamat: rumah Barshman, Kanatny Lane, No. 3. Lima tahun- Nikolai tua dikirim ke taman kanak-kanak Nyonya Bekhteeva, tentang masa tinggalnya di mana dia meninggalkan kenangan berikut: “Kami berbaris mengikuti musik dan menggambar. Yang tertua di antara kami adalah seorang anak laki-laki berambut keriting dengan bibir hitam, bernama Volodya Zhabotinsky. Saat itulah saya bertemu dengan calon pahlawan nasional Israel – pada tahun 1888 atau 1889!!!”.

Untuk beberapa waktu, penulis masa depan belajar di gimnasium Odessa kedua (kemudian menjadi gimnasium kelima). Teman sekelasnya pada waktu itu adalah Boris Zhitkov (di masa depan juga seorang penulis dan pengelana), yang dengannya Korney muda memulai hubungan persahabatan. Chukovsky tidak pernah berhasil lulus dari sekolah menengah: dia dikeluarkan, menurut pernyataannya sendiri, karena asal usulnya yang rendah. Dia menggambarkan peristiwa ini dalam kisah otobiografinya "Lambang perak".

Menurut metrik tersebut, Nikolai dan saudara perempuannya Maria, sebagai anak tidak sah, tidak memiliki nama tengah; dalam dokumen lain dari periode pra-revolusioner, patronimiknya ditunjukkan dengan cara yang berbeda - "Vasilievich" (dalam akta nikah dan baptisan putranya Nikolai, yang kemudian dicatat di sebagian besar biografi selanjutnya sebagai bagian dari "nama asli" - diberikan oleh ayah baptisnya), “Stepanovich”, “Emmanuilovich ", "Manuilovich", "Emelyanovich", saudara perempuan Marusya memiliki patronimik "Emmanuilovna" atau "Manuilovna".

Pada awalnya kegiatan sastra Korneychukov menggunakan nama samaran “Korney Chukovsky,” yang kemudian digabungkan dengan patronimik fiktif, “Ivanovich.” Setelah revolusi, kombinasi “Korney Ivanovich Chukovsky” menjadi nama aslinya, patronimik, dan nama belakangnya.

Menurut memoar K. Chukovsky, dia “tidak pernah memiliki kemewahan seperti seorang ayah atau bahkan seorang kakek,” yang di masa mudanya selalu menjadi sumber rasa malu dan penderitaan mental baginya.

Anak-anaknya - Nikolai, Lydia, Boris dan Maria (Murochka), yang meninggal di masa kanak-kanak, yang kepadanya banyak puisi anak-anak ayah mereka dipersembahkan - memiliki (setidaknya setelah revolusi) nama keluarga Chukovsky dan patronimik Korneevich / Korneevna.

Sejak 1901, Chukovsky mulai menulis artikel di Odessa News. Chukovsky diperkenalkan pada sastra oleh teman dekatnya di sekolah, seorang jurnalis. Jabotinsky juga menjadi penjamin pengantin pria di pernikahan Chukovsky dan Maria Borisovna Goldfeld.

Kemudian, pada tahun 1903, Chukovsky, sebagai satu-satunya koresponden surat kabar yang tahu bahasa Inggris (yang ia pelajari secara mandiri dari “Guru Mandiri Bahasa Inggris” Ohlendorf), dan tergoda oleh gaji yang tinggi pada saat itu - penerbit menjanjikan 100 rubel setiap bulan - pergi ke London sebagai koresponden Odessa News, di mana dia pergi bersama istri mudanya. Selain Odessa News, artikel berbahasa Inggris Chukovsky diterbitkan di Southern Review dan beberapa surat kabar Kyiv. Namun biaya dari Rusia datang secara tidak teratur, dan kemudian berhenti sama sekali. Istri yang sedang hamil harus dikirim kembali ke Odessa.

Chukovsky mendapatkan uang dengan menyalin katalog di British Museum. Namun di London, Chukovsky menjadi akrab dengan sastra Inggris - dia membaca Thackeray dalam bahasa aslinya.

Kembali ke Odessa pada akhir tahun 1904, Chukovsky menetap bersama keluarganya di Jalan Bazarnaya No. 2 dan terjun ke dalam peristiwa revolusi 1905.

Chukovsky ditangkap oleh revolusi. Dia mengunjungi kapal perang Potemkin yang memberontak dua kali, antara lain, menerima surat kepada orang-orang terkasih dari para pelaut pemberontak.

Petersburg ia mulai menerbitkan majalah satir Signal. Di antara penulis majalah tersebut adalah penulis terkenal seperti Kuprin, Fyodor Sologub dan Teffi. Setelah masalah keempat, dia ditangkap karena lese majeste. Dia dibela oleh pengacara terkenal Gruzenberg, yang mendapatkan pembebasan. Chukovsky ditahan selama 9 hari.

Pada tahun 1906, Korney Ivanovich datang ke kota Kuokkala di Finlandia (sekarang Repino, distrik Kurortny (St. Petersburg)), di mana ia berkenalan dekat dengan seniman dan penulis Korolenko. Chukovsky-lah yang meyakinkan Repin untuk menganggap serius tulisannya dan menyiapkan buku memoar, “Distant Close.”

Chukovsky tinggal di Kuokkala selama sekitar 10 tahun. Dari gabungan kata Chukovsky dan Kuokkala terbentuklah "Chukokkala"(diciptakan oleh Repin) adalah nama almanak lucu tulisan tangan yang disimpan Korney Ivanovich hingga hari-hari terakhir hidupnya.

Pada tahun 1907, Chukovsky menerbitkan terjemahan Walt Whitman. Buku itu menjadi populer, yang meningkatkan ketenaran Chukovsky lingkungan sastra. Chukovsky menjadi kritikus berpengaruh, menghancurkan literatur tabloid (artikel tentang Lydia Charskaya, Anastasia Verbitskaya, "Nata Pinkerton", dll.), dengan cerdik membela kaum futuris - baik dalam artikel maupun kuliah umum - dari serangan kritik tradisional (ia bertemu Mayakovsky di Kuokkala dan kemudian berteman dengannya), meskipun para futuris sendiri tidak selalu berterima kasih kepadanya atas hal ini; mengembangkan gayanya sendiri yang dapat dikenali (rekonstruksi penampilan psikologis penulis berdasarkan banyak kutipan darinya).

Pada tahun 1916, Chukovsky dan delegasi Duma Negara mengunjungi Inggris lagi. Pada tahun 1917, buku Patterson “With the Jewish Detachment at Gallipoli” (tentang Legiun Yahudi di Angkatan Darat Inggris) diterbitkan, diedit dan dengan kata pengantar oleh Chukovsky.

Setelah revolusi, Chukovsky terus terlibat dalam kritik, menerbitkan dua bukunya yang paling terkenal tentang karya orang-orang sezamannya - "Buku tentang Alexander Blok"(“Alexander Blok sebagai pribadi dan penyair”) dan “Akhmatova dan Mayakovsky.” Keadaan era Soviet sangat disayangkan aktivitas kritis, dan Chukovsky harus "mengubur" bakatnya ini, yang kemudian dia sesali.

Sejak 1917, Chukovsky mulai mengerjakan Nekrasov selama bertahun-tahun, penyair favoritnya. Melalui usahanya, kumpulan puisi Nekrasov Soviet yang pertama diterbitkan. Chukovsky menyelesaikan pekerjaannya hanya pada tahun 1926, setelah merevisi banyak manuskrip dan memberikan teks dengan komentar ilmiah. Monografi "Penguasaan Nekrasov", diterbitkan pada tahun 1952, dicetak ulang berkali-kali, dan pada tahun 1962 Chukovsky dianugerahi Hadiah Lenin untuk itu.

Setelah tahun 1917, sebagian besar puisi dapat diterbitkan, yang sebelumnya dilarang oleh sensor Tsar atau “diveto” oleh pemegang hak cipta. Sekitar seperempat baris puisi Nekrasov yang dikenal saat ini diedarkan oleh Korney Chukovsky. Selain itu, pada tahun 1920-an, ia menemukan dan menerbitkan manuskrip karya prosa Nekrasov (“Kehidupan dan Petualangan Tikhon Trosnikov”, “The Thin Man” dan lainnya).

Selain Nekrasov, Chukovsky terlibat dalam biografi dan karya sejumlah orang lainnya penulis XIX abad (Chekhov, Dostoevsky, Sleptsov), di mana bukunya "People and Books of the Sixties" didedikasikan, khususnya, berpartisipasi dalam persiapan teks dan penyuntingan banyak publikasi. Chukovsky menganggap Chekhov sebagai penulis yang paling dekat dengan dirinya dalam roh.

Ketertarikan terhadap sastra anak-anak, yang membuat Chukovsky terkenal, dimulai relatif terlambat, ketika ia sudah menjadi kritikus terkenal. Pada tahun 1916, Chukovsky menyusun koleksi "Yolka" dan menulis dongeng pertamanya "Buaya".

Pada tahun 1923 diterbitkan dongeng terkenal"Moidodyr" dan "Kecoa".

Chukovsky memiliki hasrat lain dalam hidupnya - mempelajari jiwa anak-anak dan bagaimana mereka menguasai kemampuan berbicara. Ia mencatat pengamatannya terhadap anak-anak dan kreativitas verbal mereka dalam buku “From Two to Five” (1933).

Semua karya saya yang lain dibayangi oleh dongeng anak-anak saya sedemikian rupa sehingga di benak banyak pembaca, selain “Moidodyrs” dan “Tsokotukha Fly”, saya tidak menulis apa pun.

Pada bulan Februari 1928, Pravda menerbitkan sebuah artikel oleh Wakil Komisaris Pendidikan Rakyat RSFSR N.K. Krupskaya “Tentang Buaya Chukovsky”: “Obrolan seperti itu tidak menghormati anak. Pertama, dia terpikat dengan wortel - sajak ceria, polos dan gambar lucu, dan di sepanjang jalan mereka diberi semacam ampas untuk ditelan, yang tidak akan berlalu tanpa jejak baginya. Saya pikir tidak perlu memberikan “Krokodil” kepada orang-orang kita.”

Menurut peneliti L. Strong, pidato janda tersebut pada saat itu sebenarnya berarti “larangan terhadap profesinya”, dan istilah “Chukovisme” segera muncul di kalangan kritikus partai dan editor.

Pada bulan Desember 1929 di " Koran sastra“Surat dari Chukovsky diterbitkan dengan penolakan terhadap dongeng dan janji untuk membuat koleksi “Merry Collective Farm”. Chukovsky turun tahta dengan susah payah (putrinya juga jatuh sakit TBC): dia benar-benar tidak akan menulis satu pun dongeng setelah itu (sampai 1942), serta koleksi yang disebutkan.

Tahun 1930-an ditandai oleh dua tragedi pribadi bagi Chukovsky: pada tahun 1931 dia meninggal setelahnya penyakit serius putrinya Murochka, dan pada tahun 1938 suami dari putrinya Lydia, fisikawan Matvey Bronstein, ditembak. Pada tahun 1938, Chukovsky pindah dari Leningrad ke Moskow.

Pada tahun 1930-an, Chukovsky banyak mengerjakan teori terjemahan sastra (The Art of Translation, 1936, diterbitkan ulang sebelum dimulainya perang, pada tahun 1941, dengan judul Seni tinggi") dan terjemahan aktual ke dalam bahasa Rusia (, dan lain-lain, termasuk dalam bentuk “menceritakan kembali” untuk anak-anak).

Dia mulai menulis memoar, yang dia kerjakan hingga akhir hayatnya (“Contemporaries” dalam seri “ZhZL”). Diaries 1901-1969 diterbitkan secara anumerta.

Seperti yang dilaporkan NKGB kepada Komite Sentral, selama tahun-tahun perang Chukovsky berkata: “Dengan segenap jiwa saya, saya mendoakan kematian Hitler dan runtuhnya ide-ide delusinya. Dengan jatuhnya despotisme Nazi, dunia demokrasi akan berhadapan dengan despotisme Soviet. Kami akan menunggu."

Pada tanggal 1 Maret 1944, surat kabar Pravda menerbitkan sebuah artikel oleh P. Yudin “Ramuan K. Chukovsky yang vulgar dan berbahaya,” yang berisi analisis buku Chukovsky “Let's Defeat Barmaley” yang diterbitkan pada tahun 1943 di Tashkent (Aibolitiya adalah mengobarkan perang dengan Ferocity dan rajanya Barmaley), dan buku ini dianggap berbahaya dalam artikel tersebut.

Dongeng K. Chukovsky adalah ramuan berbahaya yang dapat mendistorsi realitas modern dalam persepsi anak-anak. "Kisah Perang" K. Chukovsky mencirikan penulis sebagai orang yang tidak memahami tugas seorang penulis dalam Perang Patriotik, atau yang dengan sengaja meremehkan tugas besar membesarkan anak dalam semangat patriotisme sosialis.

Pada tahun 1960-an, K. Chukovsky mulai menceritakan kembali Alkitab kepada anak-anak. Dia menarik para penulis dan tokoh sastra ke proyek ini dan dengan cermat mengedit karya mereka. Proyek itu sendiri sangat sulit karena posisi anti-agama kekuasaan Soviet. Secara khusus, Chukovsky diminta agar kata “Tuhan” dan “Yahudi” tidak disebutkan dalam buku tersebut; melalui upaya para penulis, nama samaran diciptakan untuk Tuhan "Penyihir Yahweh".

Sebuah buku berjudul "Menara Babel dan Legenda Kuno Lainnya" diterbitkan oleh penerbit Sastra Anak pada tahun 1968. Namun, seluruh peredarannya dimusnahkan oleh pihak berwenang. Keadaan pelarangan penerbitan tersebut kemudian dijelaskan oleh Valentin Berestov, salah satu penulis buku tersebut: “Saat itu terjadi di tengah-tengah revolusi kebudayaan besar di Tiongkok. Pengawal Merah, yang memperhatikan publikasi tersebut, dengan keras menuntut agar kepala Chukovsky yang revisionis lama, yang menyumbat pikiran anak-anak Soviet dengan omong kosong agama, dihancurkan. Negara-negara Barat menanggapinya dengan judul “Penemuan Baru Pengawal Merah,” dan pihak berwenang kita bereaksi dengan cara yang biasa.” Buku tersebut diterbitkan pada tahun 1988.

Dalam beberapa tahun terakhir, Chukovsky telah menjadi favorit nasional, pemenang sejumlah penghargaan penghargaan negara dan pemegang perintah, pada saat yang sama memelihara kontak dengan para pembangkang (Litvinov, putrinya Lydia juga seorang aktivis hak asasi manusia terkemuka).

Di dachanya di Peredelkino, tempat dia tinggal secara permanen dalam beberapa tahun terakhir, dia mengatur pertemuan dengan anak-anak setempat, berbicara dengan mereka, membaca puisi, dan mengundang orang-orang terkenal, pilot terkenal, seniman, penulis, dan penyair ke pertemuan tersebut. Anak-anak Peredelkino, yang sudah lama beranjak dewasa, masih ingat pertemuan masa kecil di dacha Chukovsky.

Pada tahun 1966, ia menandatangani surat dari 25 tokoh budaya dan ilmiah Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU menentang rehabilitasi Stalin.

Korney Ivanovich meninggal pada 28 Oktober 1969 karena virus hepatitis. Di dacha di Peredelkino, tempat penulis tinggal sebagian besar hidupnya, museumnya sekarang beroperasi.

Keluarga Korney Chukovsky:

Istri (sejak 26 Mei 1903) - Maria Borisovna Chukovskaya (nee Maria Aron-Berovna Goldfeld, 1880-1955). Putri akuntan Aron-Ber Ruvimovich Goldfeld dan ibu rumah tangga Tuba (Tauba) Oizerovna Goldfeld.

Putranya adalah seorang penyair, penulis prosa dan penerjemah Nikolai Korneevich Chukovsky (1904-1965). Istrinya adalah penerjemah Marina Nikolaevna Chukovskaya (1905-1993).

Putri - penulis dan pembangkang Lydia Korneevna Chukovskaya (1907-1996). Suami pertamanya adalah kritikus sastra dan sejarawan sastra Caesar Samoilovich Volpe (1904-1941), suami keduanya adalah fisikawan dan pemopuler ilmu pengetahuan Matvey Petrovich Bronstein (1906-1938).

Putra - Boris Korneevich Chukovsky (1910-1941), meninggal tak lama setelah dimulainya Perang Patriotik Hebat, pada musim gugur 1941, kembali dari pengintaian di dekat ladang Borodino.

Putri - Maria Korneevna Chukovskaya (Murochka) (1920-1931), pahlawan wanita dalam puisi dan cerita anak-anak ayahnya. Cucu perempuan - Natalya Nikolaevna Kostyukova (Chukovskaya), Tata (lahir 1925), ahli mikrobiologi, profesor, Doktor Ilmu Kedokteran, Ilmuwan Terhormat Rusia.

Cucu perempuan - kritikus sastra, ahli kimia Elena Tsesarevna Chukovskaya (1931-2015).

Cucu - Nikolai Nikolaevich Chukovsky, Gulya (lahir 1933), insinyur komunikasi.

Cucu - sinematografer Evgeny Borisovich Chukovsky (1937-1997).

Cucu - Dmitry Chukovsky (lahir 1943), suami dari pemain tenis terkenal Anna Dmitrieva. Cicit perempuan - Maria Ivanovna Shustitskaya (lahir 1950), ahli anestesi dan resusitasi.

Cicit - Boris Ivanovich Kostyukov (1956-2007), sejarawan-arsiparis.

Cicit - Yuri Ivanovich Kostyukov (lahir 1956), dokter.

Cicit perempuan - Marina Dmitrievna Chukovskaya (lahir 1966).

Cicit - Dmitry Chukovsky (lahir 1968), kepala produser direktorat saluran olahraga NTV-Plus.

Cicit - Andrey Evgenievich Chukovsky (lahir 1960), ahli kimia.

Cicit - Nikolai Evgenievich Chukovsky (lahir 1962).

Keponakan - ahli matematika Vladimir Abramovich Rokhlin (1919-1984).

Nasib dan psikologi manusia terkadang sulit dijelaskan. Contohnya adalah kehidupan penulis Rusia terkemuka Korney Ivanovich Chukovsky (Nikolai Vasilyevich Korneychukov). Ia lahir pada tahun 1882 di St. Petersburg, meninggal pada tahun 1969 di Kuntsevo dekat Moskow, setelah menjalani kehidupan yang panjang, tetapi jauh dari kehidupan tanpa awan, meskipun ia adalah seorang penulis anak-anak terkenal dan kritikus sastra terkemuka; jasanya terhadap budaya Rusia pada akhirnya dihargai di dalam negeri (Doktor Filologi, penerima Hadiah Lenin) dan di luar negeri (doktor kehormatan Universitas Oxford). Inilah sisi luar kehidupannya.

Tapi ada juga yang internal dan tersembunyi. Putra seorang wanita petani Ukraina Ekaterina Osipovna Korneychukova dan... (?). Dalam dokumennya, Chukovsky selalu menunjukkan nama tengah yang berbeda(Stepanovich, Anuilovich, Vasilievich, N.E. Korneychukov). Menurut metrik, dia adalah Nikolai Korneychukov, mis. haram. Namun, ia memiliki saudara perempuan, Maria Korneychukova, yang lahir pada tahun 1879. Para peneliti dapat menetapkan bahwa dalam dokumen Maria yang terdapat patronimiknya, dia bernama Manuilovna, atau Emmanuilovna. Diyakini bahwa ayah Korney Chukovsky adalah keturunan Warga Negara Kehormatan Odessa Emmanuel Solomonovich Leve(i)nson, lahir pada tahun 1851, putra pemilik percetakan yang berlokasi di beberapa kota. Sang ayah melakukan yang terbaik untuk mencegah “pernikahan yang tidak setara” antara putranya dengan seorang perempuan petani sederhana dan mencapai tujuannya.

Asal usul ayah Chukovsky yang Yahudi hampir tidak diragukan lagi. Inilah yang ditulis M. Beizer pada tahun 1985 di samizdat “Leningrad Jewish Almanac. Penulis (tinggal di Israel pada tahun 1998) berbicara dengan Klara Izrailevna Lozovskaya (beremigrasi ke AS), yang bekerja sebagai sekretaris Chukovsky. Dia berbicara tentang Emmanuel Levinson, putra pemilik percetakan di St. Petersburg, Odessa dan Baku. Pernikahannya dengan ibu Marusya dan Kolya tidak didaftarkan secara resmi, karena untuk itu ayah dari anak-anak tersebut harus dibaptis, dan hal itu tidak mungkin dilakukan. Hubungannya terputus... Nina Berberova juga bersaksi tentang asal usul ayah Korney Chukovsky dalam buku "The Iron Woman". Penulis sendiri tidak membicarakan topik ini. “Dia, sebagaimana adanya, diciptakan oleh pengabaiannya,” tulis Lydia Chukovskaya tentang ayahnya. Hanya ada satu sumber yang dapat diandalkan - "Diary" -nya, yang kepadanya ia memercayai hal-hal paling intimnya.

Inilah yang ditulis Korney Ivanovich sendiri dalam Diary: “Saya, sebagai anak haram, bahkan tidak memiliki kewarganegaraan (siapa saya? Yahudi? Rusia? Ukraina?) - adalah yang paling tidak lengkap, orang yang sulit di bumi... Tampak bagi saya... bahwa saya adalah satu-satunya - ilegal, bahwa semua orang berbisik di belakang saya dan ketika saya menunjukkan kepada seseorang (petugas kebersihan, penjaga pintu) dokumen saya, semua orang secara internal mulai meludahi saya... Ketika anak-anak berbicara tentang ayah, kakek, nenek, saya hanya tersipu, ragu-ragu, berbohong, bingung... Sangat menyakitkan bagi saya pada usia 16-17 tahun, ketika anak muda mulai dipanggil dengan nama depan dan patronimik mereka, bukan nama sederhana. Saya ingat betapa lucunya saya bertanya pada pertemuan pertama - sudah dengan kumis - "panggil saja saya Kolya", "dan saya Kolya", dll. Kelihatannya seperti lawakan, namun menyakitkan. Dan dari sinilah muncul kebiasaan mencampurkan rasa sakit, lawak, dan kebohongan - tidak pernah menunjukkan diri Anda kepada orang lain - dari sini, dari sini segala sesuatu datang.”

“...Saya tidak pernah memiliki kemewahan sebagai seorang ayah atau bahkan seorang kakek,” tulis Chukovsky dengan getir. Mereka, tentu saja, ada (seperti neneknya), tetapi semua orang dengan suara bulat meninggalkan anak laki-laki dan saudara perempuannya. Kolya mengenal ayahnya. Setelah kematian ayahnya, Lydia Chukovskaya menulis tentang hal ini dalam bukunya “In Memory of Childhood.” Keluarga itu saat itu tinggal di kota Kuokkala di Finlandia dan dulunya sudah ada penulis terkenal Korney Chukovsky tiba-tiba membawa kakek dari anak-anaknya ke rumah. Dijanjikan bahwa dia akan tinggal selama beberapa hari, tetapi putranya tiba-tiba dan dengan cepat mengusirnya. Pria ini tidak pernah dibicarakan lagi di rumah. Lida kecil teringat bagaimana suatu hari ibunya tiba-tiba menelepon anak-anaknya dan berkata dengan tegas: “Ingat, anak-anak, kamu tidak boleh bertanya kepada ayah tentang ayahnya, kakekmu. Jangan pernah bertanya apa pun." Korney Ivanovich selamanya tersinggung oleh ibunya, tetapi dia mencintai ayah dari anak-anaknya sepanjang hidupnya - potret seorang pria berjanggut selalu digantung di rumah mereka.

Tentang milikmu asal negara Chukovsky tidak berlaku. Dan hanya di "Diary" dia mengungkapkan jiwanya. Yang lebih menyinggung adalah bahwa mereka diterbitkan dengan banyak tagihan (editor Diary adalah cucunya Elena Tsezarevna Chukovskaya).

Hanya dalam bagian-bagian tertentu seseorang dapat menilai secara tidak langsung sikapnya terhadap pertanyaan Yahudi. Dan di sini terdapat paradoks yang tidak dapat dijelaskan: seseorang yang mengalami kesulitan untuk bertahan dari “bajingan” nya, yang pelakunya adalah ayahnya, seorang Yahudi, mengungkapkan ketertarikan yang jelas terhadap orang Yahudi. Pada tahun 1912, dia menulis dalam buku hariannya: “Saya mengunjungi Rozanov. Ini adalah kesan yang menjijikkan… Dia mengeluh bahwa orang-orang Yahudi memakan anak-anaknya di gimnasium.” RUU tersebut tidak memungkinkan untuk mengetahui topik pembicaraan, meskipun kita mungkin berbicara tentang anti-Semitisme Rozanov (Rozanov tidak menyembunyikan pandangannya tentang masalah ini). Dan inilah yang dia tulis tentang sekretarisnya K. Lozovskaya dan V. Glotser: setelah memuji mereka karena kepekaan, ketidakegoisan, dan kesederhanaan mereka, dia menjelaskan kualitas-kualitas ini dengan fakta bahwa “keduanya adalah orang Yahudi - orang yang paling cenderung tidak mementingkan diri sendiri. ” Setelah membaca otobiografi Yu.N. Tynyanov, Chukovsky menulis: “Buku itu tidak mengatakan di mana pun bahwa Yuri Nikolaevich adalah seorang Yahudi. Sementara itu, kecerdasan halus yang terkandung dalam “Wazir Mukhtar”-nya paling sering merupakan ciri pikiran Yahudi.”

Setengah abad setelah menulis tentang Rozanov, pada tahun 1962, Chukovsky menulis: “... Sergei Obraztsov ada di sana dan melaporkan bahwa surat kabar Sastra dan Kehidupan ditutup karena kurangnya pelanggan (tidak ada permintaan untuk Ratusan Hitam), dan sebagai gantinya “ Sastra Rusia" Ketua Persatuan Penulis RSFSR, Leonid Sobolev, memilih karyawan untuk “LR”, dan, tentu saja, berusaha untuk mempertahankan sebanyak mungkin karyawan “LV” untuk kembali mengejar garis Yudeofobia dan umumnya Black Hundred. Tetapi demi pembaruan, mereka memutuskan untuk mengundang Obraztsov dan Shklovsky. Obraztsov datang ke Dewan ketika Shchipachev dan Sobolev ada di sana, dan berkata: “Saya siap untuk bergabung edisi baru, jika tidak ada satu pun Markov yang tersisa di sana, dan jika bau anti-Semit muncul di sana, saya akan memukul wajah semua orang yang terlibat dalam hal ini.” Obraztsov mengizinkan saya menemui Shchipachev dan mengatakan bahwa dia bukan bagian dari dewan editorial LR…”

Pada awal tahun 1963, di halaman Izvestia, muncul kontroversi antara kritikus anti-Semit V. Ermilov dan penulis I. Ehrenburg mengenai buku memoar “People, Years, Life.” Pada 17 Februari, Chukovsky menulis: “Kemarin ada Paustovsky: “Apakah Anda membaca Izvestia - tentang Ermishka?” Ternyata ada satu halaman penuh surat di mana Yermilov disambut oleh sekelompok pembaca yang membenci Ehrenburg karena dia seorang Yahudi, seorang intelektual, seorang Barat…” Saat berlibur di Barvikha pada tahun 1964, dia menulis: “Saya mendapat kesan ada orang mabuk yang bersendawa di depan wajah saya. Tidak, itu terlalu lembut. Seorang Sergei Sergeevich Tsitovich muncul dari Minsk dan menyatakan, sambil mengedipkan mata, bahwa Pervukhin dan Voroshilov memiliki istri Yahudi, bahwa Marshak (sebagai seorang Yahudi) tidak memiliki rasa tanah air, bahwa Engels meninggalkan surat wasiat yang di dalamnya ia diduga menulis bahwa sosialisme akan musnah jika ia Orang-orang Yahudi akan setuju bahwa nama asli Averchenko adalah Lifshits, bahwa Marshak adalah seorang Zionis di masa mudanya, bahwa A.F. Kony sebenarnya adalah Kon, dll.” Kutipannya dapat dilanjutkan, namun catatan yang diberikan cukup untuk memahami pandangan dunia Chukovsky: posisinya bukan hanya sebagai intelektual terkemuka Rusia - ia memandang anti-Semitisme dengan menyakitkan, sebagai penghinaan pribadi.

Saya menemukan konfirmasi lain tentang asal usul ayah Korney Chukovsky dalam esai S. Novikov “Rokhlin”. Menggambarkan kehidupan teman lamanya, ahli matematika Soviet terkemuka Vladimir Abramovich Rokhlin, penulisnya menulis: “Dua tahun sebelum kematiannya, dia memberi tahu saya hal berikut. Kakek dari pihak ibu adalah seorang Yahudi Odessa yang kaya, Levinson. Pembantu, gadis Korneychuk, melahirkan seorang anak laki-laki darinya, yang, dengan bantuan polisi (demi uang), diberikan paspor Ortodoks Rusia murni... Saya ingin mencatat sendiri bahwa Korney menerima pendidikannya, mungkin dengan uang Levinson... Ibu Rokhlina – putri sah Levinson – menerima pendidikan kedokterannya di Prancis. Dia adalah kepala inspeksi sanitasi di Baku, di mana dia dibunuh pada tahun 1923... Ayahnya ditembak pada akhir usia 30-an. Kemudian Rokhlin, sebagai anak laki-laki berusia 16 tahun di Moskow, mengalami kesulitan besar untuk masuk universitas. Dia mencoba meminta bantuan Korney, tetapi dia tidak menerimanya. Rupanya, pada saat itu, Korney sangat takut pada Stalin (Rokhlin benar, tetapi dia menghubungkan ini dengan "Kecoa", tidak curiga bahwa Teror Besar memasuki keluarga Chukovsky pada waktu itu - V.O.) ... Setelah kematian Stalin, - seperti yang dikatakan Rokhlin kepada saya, - Korney sedang mencari kontak dengannya, seorang profesor yang sudah terkenal. Namun Rokhlin menolak karena bangga. Salah satu fisikawan, Misha Marinov... berhubungan baik dengan Lydia Chukovskaya, putri Korney. Dia menceritakan kepadanya tentang hubungannya dengan Rokhlin, seperti yang dikatakan Misha kepada saya ketika saya menceritakan kisah ini di depan umum tak lama setelah kematian Vladimir Abramovich.” Putra Rokhlin, Vladimir Vladimirovich, menjadi ahli matematika terapan yang luar biasa dan sekarang tinggal di Amerika.

Fakta-fakta inilah yang menegaskan bahwa Korney Ivanovich adalah setengah Yahudi. Tapi bukan itu yang membuatnya khawatir. Dia tidak bisa memaafkan ayahnya atas perbuatannya: dia telah menipu wanita yang telah mencintainya sepanjang hidupnya dan membuat kedua anaknya menjadi yatim. Setelah itu drama keluarga, yang dia alami di masa kanak-kanak, bisa saja dia menjadi seorang Judeofobia: setidaknya karena cinta kepada ibunya, setidaknya sebagai balas dendam atas masa kecilnya yang cacat. Ini tidak terjadi: yang terjadi justru sebaliknya - dia tertarik pada orang Yahudi.

Sulit dan, pada pandangan pertama, tidak mungkin untuk memahami dan menjelaskan logika dari apa yang terjadi. Artikel tersebut menawarkan salah satu opsi atas apa yang terjadi. Diketahui bahwa Kolya Korneychukov belajar di gimnasium yang sama dengan Vladimir (Zeev) Jabotinsky, seorang jurnalis masa depan yang brilian dan salah satu perwakilan paling menonjol dari gerakan Zionis. Hubungan di antara mereka bersahabat: mereka bahkan dikeluarkan dari gimnasium bersama - karena menulis pamflet yang tajam tentang sutradara. Sedikit informasi yang disimpan tentang hubungan lebih lanjut dari orang-orang ini (untuk alasan yang jelas). Tetapi fakta bahwa Chukovsky memilih Jabotinsky sebagai penjamin ketika mendaftarkan pernikahannya berbicara banyak - penjamin orang acak mereka tidak ada. Dalam Diary, nama Jabotinsky hanya muncul pada tahun 1964:

“Vlad. Jabotinsky (kemudian menjadi Zionis) berkata tentang saya pada tahun 1902:

Chukovsky Korney

Bakat dibanggakan

2 kali lebih lama

Tiang telepon.”

Hanya lelucon seperti itu yang bisa dipercayakan Korney Ivanovich ke kertas saat itu. Dari korespondensi dengan warga Yerusalem, Rachel Pavlovna Margolina (1965), ternyata selama ini ia menyimpan naskah-naskah V. Jabotinsky seperti harta karun. Pikirkan tentang arti fakta ini dan Anda akan memahami bahwa ini adalah suatu prestasi dan kepribadian Jabotinsky adalah suci baginya. Untuk menunjukkan bahwa orang seperti itulah yang mampu membawa Kolya keluar dari depresi mental, izinkan saya mengutip kutipan suratnya kepada R.P. Margolina: “... Dia memperkenalkan saya pada sastra... Semacam pancaran spiritual terpancar dari seluruh kepribadian Vladimir Evgenievich. Ada sesuatu tentang dirinya dari karya Mozart karya Pushkin dan, mungkin, dari Pushkin sendiri... Aku mengagumi segalanya tentang dia: suaranya, tawanya, rambut hitam tebalnya yang menggantung seperti jambul di dahinya yang tinggi, dan alisnya yang lebar dan halus , dan bibir Afrika, dan dagu menonjol ke depan... Ini mungkin tampak aneh, tetapi percakapan utama kami saat itu adalah tentang estetika. V.E. Saya menulis banyak puisi saat itu - dan saya, yang tinggal di lingkungan yang tidak intelektual, melihat untuk pertama kalinya bahwa orang-orang dapat dengan bersemangat berbicara tentang ritme, tentang asonansi, tentang sajak... Dia tampak berseri-seri dan ceria bagi saya, saya adalah bangga dengan persahabatannya dan yakin bahwa sebelumnya dia memiliki jalan sastra yang luas. Namun kemudian terjadi pogrom di Chisinau. Volodya Zhabotinsky telah berubah total. Dia mulai mempelajari bahasa ibunya, memutuskan hubungan dengan lingkungan sebelumnya, dan segera berhenti berpartisipasi dalam pers umum. Aku pernah mengaguminya sebelumnya: dia adalah kenalanku yang paling terpelajar, paling berbakat, tapi sekarang aku semakin terikat padanya…”

Chukovsky mengakui betapa besarnya pengaruh kepribadian Jabotinsky terhadap perkembangan pandangan dunianya. Tidak diragukan lagi, V.E. berhasil mengalihkan perhatian Korney Ivanovich dari “kritik diri” mengenai anak haram dan meyakinkannya akan bakatnya. “Dia mengenalkanku pada sastra…” Debut jurnalistik Chukovsky yang berusia sembilan belas tahun terjadi di surat kabar “Odessa News”, di mana Zhabotinsky membawanya, yang mengembangkan dalam dirinya kecintaan terhadap bahasa dan mengakui bakat seorang kritikus. Artikel pertama jurnalis muda ini adalah “On the Ever-Young Question,” yang didedikasikan untuk perdebatan tentang tugas seni antara simbolis dan pendukung seni utilitarian. Penulis mencoba menemukan cara ketiga yang dapat mendamaikan keindahan dan manfaat. Kecil kemungkinan artikel ini bisa dimuat di halaman surat kabar populer - artikel ini terlalu berbeda dari semua yang diterbitkan di sana tentang seni, jika bukan karena bantuan "pena emas" (sebutan Vladimir Jabotinsky di Odessa ). Dia sangat menghargai ide filosofis dan gaya Chukovsky awal. Dia berhak disebut sebagai "ayah baptis" jurnalis muda, yang dipahami dan diingat dengan sempurna oleh Korney Ivanovich sepanjang hidupnya. Pantas saja dia membandingkannya dengan Pushkin. Dan, mungkin karena asosiasi, dia mengingat baris-baris abadi yang didedikasikan untuk guru bacaan Kunitsyn, memparafrasekannya:

(Untuk Vladimir) penghargaan untuk hati dan pikiran!

Dia (saya) menciptakan, Dia menyalakan api (saya),

Mereka menetapkan landasan,

Mereka menyalakan lampu bersih...

Jabotinsky berbicara tujuh bahasa. Di bawah pengaruhnya, Chukovsky mulai belajar bahasa Inggris. Karena buku instruksi mandiri lama, yang dibeli dari pedagang buku bekas, tidak memiliki bagian khusus untuk pengucapan, bahasa Inggris lisan Chukovsky sangat aneh: misalnya, kata “penulis” terdengar seperti “vriter” baginya. Karena dia adalah satu-satunya di kantor editorial Odessa News yang membaca surat kabar berbahasa Inggris dan Amerika yang datang melalui pos, dua tahun kemudian, atas rekomendasi Jabotinsky yang sama, Chukovsky dikirim sebagai koresponden ke Inggris. Di London, rasa malu menantinya: diketahui bahwa dia tidak menyadarinya kata-kata bahasa Inggris melalui telinga. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya di Perpustakaan British Museum. Ngomong-ngomong, di sini di London, teman-teman bertemu terakhir kali pada tahun 1916, sepuluh tahun setelah perjalanan bisnis yang mengesankan itu. Peran Zhabotinsky dalam pembentukan K.I. Chukovsky sebagai seorang tokoh dan seniman belum banyak dipelajari, tetapi materi yang tersedia saat ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang pengaruh besar yang dimiliki oleh Zionis terkemuka di masa depan terhadap perkembangan identifikasi diri Yahudi di Chukovsky.

Seluruh kehidupan selanjutnya menegaskan tesis ini. Pada tahun 1903, ia menikah dengan seorang gadis Yahudi dari Odessa, Goldfeld. Kutipan dari buku pendaftaran Gereja Peninggian Salib berbunyi: “1903, tanggal 24 Mei, Maria dibaptis. Berdasarkan ketetapan-Nya. Roh. Terdiri atas. Dari 16 Mei 1903 untuk?5825 St. tercerahkan. Melalui pembaptisan, borjuis Odessa Maria Aronova-Berova Goldfeld, dari hukum Yahudi, lahir 6 Juni 1880 di St. Petersburg. Saat pembaptisan dia diberi nama Maria…” Dua hari kemudian pernikahan dilangsungkan.

“1903 26 Mei. Pengantin pria: Tidak ditugaskan ke masyarakat mana pun Nikolay Vasiliev Korneychukov, Ortodoks. agama, pernikahan pertama, 21 tahun. Pengantin wanita: Maria Borisova Goldfeld, borjuis Odessa, Ortodoks, pernikahan pertama, 23 tahun.” Disusul dengan nama penjamin dari pihak kedua mempelai (masing-masing 2 orang). Di antara penjamin di pihak pengantin pria adalah pedagang Nikopol, Vladimir Evgeniev Zhabotinsky.

Maria Borisovna Goldfeld dilahirkan dalam keluarga seorang akuntan di sebuah perusahaan swasta. Ada delapan anak dalam keluarga itu, yang ingin dididik oleh orang tuanya. Maria belajar di gimnasium swasta, dan salah satu kakak laki-lakinya, Alexander, belajar di sekolah sungguhan (untuk beberapa waktu di kelas yang sama dengan L. Trotsky). Semua anak lahir di Odessa, semua bahasa ibu mereka adalah bahasa Yahudi. Pernikahan keluarga Chukovsky adalah yang pertama, satu-satunya dan bahagia. “Jangan pernah menunjukkan dirimu kepada orang lain” - posisi hidup ini telah dipertahankan oleh Korney Ivanovich sejak kecil. Oleh karena itu, bahkan dalam Buku Hariannya dia menulis dengan sopan dan hemat tentang istrinya: “Semua jurnalis Odessa datang ke pesta pernikahan.” Dan hanya kadang-kadang perasaan yang sebenarnya muncul. Setelah mengunjungi Odessa pada tahun 1936, 33 tahun setelah pernikahan, dia berdiri di dekat rumah tempat tinggal pengantinnya: dia ingat banyak hal. Sebuah entri muncul: “Kami pernah mengamuk di sini dengan cinta.” Dan entri mengharukan lainnya yang dibuat setelah kematian seorang wanita tercinta: “Saya melihat wajah yang saya kagumi di peti mati ini... yang sangat saya cium - dan saya merasa seolah-olah saya sedang dibawa ke perancah... Saya pergi ke kuburan setiap hari dan mengingat almarhum: .. ini dia mengenakan blus beludru, dan saya bahkan ingat bau blus ini (dan saya jatuh cinta padanya), inilah teman kencan kami di belakang stasiun, dekat Lapangan Kulikovo. .., ini dia di Lanzheron, kami akan pulang bersamanya saat fajar, ini dia ayahnya surat kabar Perancis... ". Betapa besarnya cinta, kelembutan dan gairah masa muda yang ada dalam kata-kata ini masih jauh dari kata pemuda, yang kehilangan istri dan teman setianya setelah perang! Mereka berbagi suka dan duka. Dari empat bersaudara (Nikolai, Lydia, Boris dan Maria), dua anak tertua selamat. Putri bungsu Masha meninggal di masa kanak-kanak karena TBC. Kedua putranya berada di garis depan selama perang. Yang termuda, Boris, meninggal pada bulan-bulan pertama perang; Nikolai beruntung - dia kembali. Baik Nikolai maupun Lydia adalah penulis terkenal. Terlebih lagi, jika ayah dan putra sulungnya menulis, dipandu oleh "sensor internal", K. Chukovsky seumur hidupnya mengingat Sabat para penyihir melawan "Chukovisme" di tahun 30-an, yang dipimpin oleh N.K. Krupskaya, tidak ada batasan untuk putrinya. “Saya seorang ayah yang bahagia,” katanya kepada teman-temannya dengan humor: jika sayap kanan berkuasa, saya punya Kolya, jika kiri, saya punya Lida.”

Namun tak lama kemudian, humor mulai memudar.

Selama Teror Besar, ketika suami Lydia Chukovskaya, fisikawan terkemuka Matvey Bronstein, ditembak di “arus umum”, setelah malam-malam yang gila di barisan kerabat di sekitar penjara yang menakutkan"Menyeberang" di mana kesedihan yang umum membawanya lebih dekat ke Akhmatova yang agung selama sisa hidupnya (penjara selamanya merenggut putra satu-satunya); setelah semua kengerian yang dideritanya, Chukovskaya tidak takut pada siapa pun dan apa pun.

Lydia Korneevna, seperti ayahnya, menjalani kehidupan yang panjang dan sulit (1907-1996). Peran utama dalam hidupnya dimainkan oleh ayahnya, suaminya dan Samuil Yakovlevich Marshak, teman ayahnya. Inilah yang dia tulis kepada ayahnya, yang berusia dua puluh tahun, dari pengasingan di Saratov, di mana dia berakhir karena menulis selebaran anti-Soviet di institut tersebut: “Kamu benar-benar tidak tahu bahwa saya masih, seperti anak kecil, seperti a berumur tiga tahun, sayang kamu...? Aku tidak akan pernah mempercayai ini, karena kamu adalah kamu.” Setelah pengasingan, Chukovskaya dipekerjakan oleh Marshak untuk bekerja di Detgiz cabang Leningrad, yang dipimpinnya. Ke depan, kami tunjukkan bahwa selama perang dia ternyata adalah malaikat pelindungnya yang baik. Inilah yang ditulis Korney Ivanovich kepada Samuil Yakovlevich pada bulan Desember 1941: “... Saya berterima kasih kepada Anda dan Sofya Mikhailovna (istri S.Ya. - V.O.) atas sikap ramahnya terhadap Lida. Tanpa bantuan Anda, Lida tidak akan mencapai Tashkent - saya tidak akan pernah melupakan ini.” (Marshak membantu L.K., yang telah menjalani operasi serius, keluar dari Chistopol yang kelaparan dan kedinginan).

Tahun 1937, yang ternyata menjadi titik balik dalam kehidupan dan pandangan dunia seorang wanita muda, menemukannya di “Detgiz” karya Marshakov: penangkapan dan eksekusi suaminya, pembubaran kantor redaksi dan penangkapan anggotanya (Chukovskaya "beruntung" - dia menjadi "satu-satunya" pengangguran) membentuk karakter pembangkangnya selama sisa hidupnya. Saya harus mengatakan itu dengan cinta khusus pemerintahan baru Di keluarga Chukovsky, tidak ada seorang pun yang berbeda. Inilah yang ditulis Korney Ivanovich dalam “Diary” -nya pada tahun 1919 setelah suatu malam untuk mengenang Leonid Andreev: “Lingkungan budaya sebelumnya sudah tidak ada lagi - ia mati dan dibutuhkan satu abad untuk menciptakannya. Mereka tidak memahami sesuatu yang rumit. Saya mencintai Andreev karena ironi, tetapi ini tidak lagi tersedia. Hanya orang-orang yang memahami ironi orang kurus, bukan komisaris." Atas nama saya sendiri, saya dapat menambahkan bahwa Chukovsky adalah seorang yang sangat optimis: abad ini sudah semakin dekat, dan budaya dengan sengaja disudutkan.

Selebaran naas, yang ditulis oleh seorang gadis berusia sembilan belas tahun, menghantui Lydia Korneevna selama beberapa dekade. Sebuah catatan dari Ketua KGB Yu.Andropov kepada Komite Sentral CPSU tertanggal 14 November 1973 menyatakan: “Keyakinan anti-Soviet Chukovskaya berkembang pada periode 1926-1927, ketika ia mengambil bagian aktif dalam kegiatan organisasi anarkis “Hitam”. Cross” sebagai penerbit dan distributor majalah “Black Alarm”... “Kasus” ini muncul di KGB pada tahun 1948, 1955, 1956, 1957, 1966, 1967. Memang benar, ketakutan terhadap agen-agen KGB sangat besar: dia tidak pernah dikaitkan dengan majalah anarkis mana pun, dan sentimen anti-Sovietnya lahir dari rezim Soviet. Tanggal dan alamat lahir diketahui: 1937, Leningrad, garis di luar penjara Kresty.

Kemana mereka membuang tubuhmu? Di palka?

Dimana mereka ditembak? Di ruang bawah tanah?

Apakah kamu mendengar suaranya?

Tembakan? Tidak, hampir tidak.

Sebuah tembakan di belakang kepala penuh belas kasihan:

Hancurkan ingatannya.

Apakah kamu ingat fajar itu?

TIDAK. Saya sedang terburu-buru untuk jatuh.

Pada bulan Februari 1938, setelah mengetahui di Moskow kata-kata dari hukuman suaminya - "10 tahun tanpa hak untuk berkorespondensi", dia memutuskan untuk meninggalkan kota tercintanya. Lidia Korneevna “masih kembali ke Leningrad, tetapi tidak pergi ke apartemennya, atau ke Kirochnaya. Saya tinggal bersama teman-teman selama dua hari, dan bersama Lyusha (putri dari pernikahan pertama saya dengan kritikus sastra Ts. Volpe), ... Saya melihat Korney Ivanovich di taman umum. Dia mengucapkan selamat tinggal, mengambil uang dari Korney Ivanovich dan pergi.” Beginilah cara pihak berwenang memalsukan pembangkang. Dan apa pentingnya fakta rehabilitasi Matvey Bronstein setelah kematian Stalin bagi sang janda, bagi seluruh keluarga? Lagi pula, mereka tidak pernah percaya dengan tuduhan bahwa dia adalah musuh rakyat. Sebelum ditangkap, Bronstein dan Chukovskaya tidak sempat mendaftarkan pernikahan mereka. “Untuk mendapatkan hak melindungi karya Bronstein,” tulisnya, “Saya harus meresmikan pernikahan kami ketika Matvey Petrovich belum hidup. Pernikahan dengan orang mati. Ajukan ke pengadilan."

Selama masa rehabilitasi, ketika arsip NKVD dibuka, peneliti menemukan “kasus” Bronstein. “Bronstein Matvey Petrovich, lahir 02/12/1906, asli. Vinnitsa, Yahudi, bukan anggota partai, dengan pendidikan tinggi, peneliti Institut Fisika dan Teknologi Leningrad, dihukum pada tanggal 18 Februari 1938 oleh Kolegium Militer Mahkamah Agung Uni Soviet “karena partisipasi aktif dalam organisasi teroris fasis kontra-revolusioner” berdasarkan Art. 58-8 dan 58-11 KUHP RSFSR dengan hukuman pidana tertinggi - eksekusi, dengan penyitaan semua properti miliknya.” Pengadilan diadakan pada tanggal 18 Februari dari jam 8.40 sampai jam 9.00. Selama 20 menit ini, nasib salah satu pilar fisika Soviet ditentukan. Surat pembelaannya ditulis oleh calon akademisi Tamm, Fok, Mandelstam, Ioffe, S. Vavilov, Landau, penulis Chukovsky dan Marshak - mereka tidak tahu bahwa Bronstein sudah tidak hidup lagi: upaya mereka sia-sia. Pengingat terakhir mendiang suaminya adalah selembar dari folder arsip dengan catatan dari tahun 1958: “untuk memberi kompensasi kepada L.K. Chukovskaya, biaya teropong yang disita selama penggeledahan pada tanggal 1 Agustus 1937.”

Saya pergi ke Neva untuk mengingat malam,

Menangis di tepi sungai.

Untuk menatap mata makammu,

Ukur kedalaman kesedihan.

Neva! Akhirnya beritahu aku

Kemana kamu akan pergi bersama orang mati?

Pengaruh timbal balik dari keduanya merupakan ciri khasnya kepribadian yang luar biasa– fisika dan lirik. “Materi matahari” adalah nama salah satu ilmu pengetahuan - buku-buku populer Bronstein. Inilah yang kemudian dikatakan oleh fisikawan terkemuka, peraih Hadiah Nobel Lev Landau tentang hal ini: “Sangat menarik untuk dibaca oleh semua pembaca - dari anak sekolah hingga fisikawan profesional.” Tentang kelahiran ini buku yang luar biasa dan kemunculan penulis anak-anak baru dibuktikan dengan prasasti pengabdiannya tertanggal 21 April 1936: “Lidochka yang terkasih, tanpanya saya tidak akan pernah bisa menulis buku ini.” Dalam satu setengah tahun sisa hidupnya, ia menciptakan dua karya serupa. Jadi dia, seorang penulis profesional, berhasil menginspirasi seorang fisikawan terkemuka untuk membuat buku, yang genrenya masih belum dia ketahui. Pengaruhnya terhadap dirinya luar biasa: selama hidupnya dia bangga padanya dan menikmati kesamaan pikiran dan perasaan. Setelah kematiannya, dia menjadi sakit hati: “Saya ingin mesin itu diperiksa, sekrup demi sekrup, yang mengubah seseorang yang penuh kehidupan, berkembang dengan aktivitas, menjadi mayat yang dingin. Agar dia bisa dihukum. Dengan suara keras. Anda tidak perlu mencoret faktur dengan membubuhkan cap yang meyakinkan di atasnya “sudah dibayar”, tetapi cukup uraikan jalinan sebab dan akibat, dengan serius, hati-hati, putaran demi putaran, selesaikan…”

Berikut kutipan suratnya tertanggal 10/12. 1938, di mana dia menggambarkan kesannya terhadap film “Professor Mamlock”: “Ya, fasisme adalah hal yang mengerikan, hal keji yang harus dilawan. Film tersebut menunjukkan penganiayaan terhadap seorang profesor Yahudi... Penyiksaan yang dilakukan selama interogasi, dialog ibu dan istri di jendela Gestapo dan jawaban yang mereka terima: “Tidak ada yang diketahui tentang putra Anda”, “tidak ada informasi”; undang-undang yang dipublikasikan di surat kabar, yang mana para preman fasis secara terbuka mengatakan bahwa undang-undang tersebut hanya untuk opini publik dunia...” Sebenarnya, ini adalah sketsa kasar dari karya-karyanya di masa depan. Chukovskaya memperjelas bahwa fasisme dan “komunisme” Soviet adalah dua hal, dan anti-Semitisme adalah kejahatan yang sangat besar dalam skala global.

Baik Korney Ivanovich maupun Lidiya Korneevna Chukovsky membuktikan dengan tindakan hidup mereka bahwa menjadi seorang Yahudi adalah hak kebanggaan orang-orang baik. Ini harus ditekankan secara khusus, karena Korney Ivanovich melihat dan contoh sebaliknya– ayahnya yang seorang Yahudi, yang dia benci karena ketidakjujurannya. Nasib mempertemukannya dengan orang yang luar biasa - seorang Yahudi Jabotinsky. Pria inilah yang menjadi teladan baginya sepanjang hidupnya. Cita-cita Yahudi menuntunnya pada pernikahannya dengan seorang wanita Yahudi dan ditanamkan pada anak-anaknya. Ini adalah “kisah” Yahudi dari keluarga Chukovsky.

Sebagai kesimpulan, saya ingin menyentuh masalah lain. Baik Chukovsky - ayah dan anak perempuannya - merasakan kebenaran dengan sangat halus dan bakat nyata. Ungkapan terkenal Chukovsky pada buku puisi yang diketik oleh penyair Alexander Galich yang dipermalukan: "Kamu, Galich, adalah dewa dan kamu sendiri bahkan tidak memahaminya." Yang sangat menarik adalah hubungan mereka dengan para peraih Nobel Soviet: saat ini dan masa depan. Ayah dan anak perempuannya menulis surat kepada pimpinan Soviet untuk membela calon penerima penghargaan Joseph Brodsky, yang ditangkap karena “parasitisme.” Tidak ada gunanya menulis banyak tentang hubungan antara L. Chukovskaya dan pemenang Hadiah Nobel Perdamaian Andrei Dmitrievich Sakharov - mereka adalah kawan ideologis dalam gerakan hak asasi manusia. L. Chukovskaya melakukan tindakan heroik ketika dia tampil pada tahun 1966. Dengan surat terbuka Pemenang Hadiah Nobel M. Sholokhov menanggapi pidatonya di kongres partai, di mana ia menuntut hukuman mati bagi penulis Sinyavsky dan Daniel. Dia menulis: “Sastra tidak berada dalam yurisdiksi Pengadilan Kriminal. Ide harus dilawan dengan ide, bukan dengan kamp dan penjara... Pidato memalukan Anda tidak akan dilupakan oleh sejarah. Dan sastra sendiri akan membalas dendam... Ia akan menghukum Anda dengan hukuman tertinggi yang ada bagi seorang seniman - kemandulan kreatif...”

(19 Maret (31), 1882, St. Petersburg - 28 Oktober 1969, Kuntsevo, saat itu sudah berada di Moskow)

en.wikipedia.org

Biografi

Asal

Nikolai Korneychukov lahir pada tanggal 31 Maret 1882 di St. Tanggal lahirnya yang sering ditemui, 1 April, muncul karena kesalahan selama transisi ke gaya baru (13 hari ditambahkan, bukan 12 hari, seperti yang terjadi pada abad ke-19).

Penulis selama bertahun-tahun menderita karena “tidak sah.” Ayahnya adalah Emmanuel Solomonovich Levenson, yang keluarganya adalah ibu Korney Chukovsky, petani Poltava Ekaterina Osipovna Korneychuk, yang tinggal sebagai pelayan.

Sang ayah meninggalkan mereka, dan sang ibu pindah ke Odessa. Di sana anak laki-laki itu dikirim ke gimnasium, tetapi di kelas lima dia dikeluarkan karena asal usulnya yang rendah. Dia menggambarkan peristiwa ini dalam cerita otobiografinya “The Silver Coat of Arms.”

Patronimik "Ivanovich" diberikan kepada Nikolai oleh ayah baptisnya. Sejak awal aktivitas sastranya, Korneychukov, yang telah lama terbebani oleh anak haramnya (seperti terlihat dari buku hariannya pada tahun 1920-an), menggunakan nama samaran “Korney Chukovsky”, yang kemudian dilengkapi dengan patronimik fiktif, “Ivanovich .” Setelah revolusi, kombinasi “Korney Ivanovich Chukovsky” menjadi nama aslinya, patronimik, dan nama belakangnya [sumber tidak ditentukan 303 hari]

Aktivitas jurnalistik sebelum revolusi

Sejak 1901, Chukovsky mulai menulis artikel di Odessa News. Chukovsky diperkenalkan ke sastra oleh teman dekatnya di gimnasium, jurnalis Vladimir Zhabotinsky, yang kemudian menjadi seorang yang luar biasa politikus gerakan Zionis. Jabotinsky juga menjadi penjamin pengantin pria di pernikahan Chukovsky dan Maria Borisovna Goldfeld.

Kemudian pada tahun 1903 Chukovsky dikirim sebagai koresponden ke London, di mana ia menjadi akrab dengan sastra Inggris.

Kembali ke Rusia selama revolusi tahun 1905, Chukovsky ditangkap oleh peristiwa-peristiwa revolusioner, mengunjungi kapal perang Potemkin, dan mulai menerbitkan majalah satir Signal di St. Di antara penulis majalah tersebut adalah penulis terkenal seperti Kuprin, Fyodor Sologub dan Teffi. Setelah masalah keempat, dia ditangkap karena lese majeste. Untungnya bagi Korney Ivanovich, dia dibela oleh pengacara terkenal Gruzenberg, yang mendapatkan pembebasan.

Pada tahun 1906, Korney Ivanovich tiba di kota Kuokkala di Finlandia (sekarang Repino Wilayah Leningrad), di mana ia berkenalan dekat dengan artis Ilya Repin dan penulis Korolenko. Chukovsky-lah yang meyakinkan Repin untuk menganggap serius tulisannya dan menyiapkan buku memoar, “Distant Close.” Chukovsky tinggal di Kuokkala selama sekitar 10 tahun. Dari kombinasi kata Chukovsky dan Kuokkala, terbentuklah "Chukokkala" (ditemukan oleh Repin) - nama almanak lucu tulisan tangan yang disimpan Korney Ivanovich hingga hari-hari terakhir hidupnya.

Pada tahun 1907, Chukovsky menerbitkan terjemahan Walt Whitman. Buku itu menjadi populer, yang meningkatkan ketenaran Chukovsky di komunitas sastra. Chukovsky menjadi kritikus berpengaruh, membuang literatur tabloid (artikel tentang Anastasia Verbitskaya, Lydia Charskaya, "Nat Pinkerton", dll.), dengan cerdik membela futuris - baik dalam artikel maupun kuliah umum - dari serangan kritik tradisional (ia bertemu Mayakovsky di Kuokkala dan kemudian berteman dengannya), meskipun para futuris sendiri tidak selalu berterima kasih padanya untuk hal ini; mengembangkan gayanya sendiri yang dapat dikenali (rekonstruksi penampilan psikologis penulis berdasarkan banyak kutipan darinya).

Foto unik yang disajikan di sini dari tahun 1914 layak mendapatkan beberapa kata khusus. Ia memiliki sejarah tersendiri, kaya nama-nama terkenal dan kebetulan...

Yuri Annenkov, terkenal ilustrator buku dan sang pelukis potret, seorang pria yang sepertinya mengenal semua orang dan segala sesuatu di dunia sastra dan seni Petrograd pra-revolusioner, meninggalkan banyak kesaksian hidup tentang orang-orang di era ini. Mengingat, pada tahun 1965, saat memberikan kuliah di Universitas Oxford, miliknya pertemuan terakhir bersama Anna Akhmatova, Yuri Annenkov menceritakan kisah foto yang dia berikan kepadanya. Foto itu diambil pada hari-hari pertama perang tahun 1914.

“Suatu hari, mengetahui bahwa orang-orang yang dimobilisasi akan berjalan di sepanjang Nevsky Prospekt, Korney Chukovsky dan saya memutuskan untuk pergi ke jalan utama ini. Di sana, secara kebetulan, Osip Mandelstam bertemu dan bergabung dengan kami... Ketika orang-orang yang dimobilisasi, belum berseragam militer, dengan bal di pundak mereka, mulai lewat, tiba-tiba penyair Benedikt Livshits keluar dari barisan mereka, juga dengan a bale, dan berlari ke arah kami. Kami mulai memeluknya, menjabat tangannya, ketika seorang fotografer asing mendekati kami dan meminta izin untuk memotret kami. Kami bergandengan tangan dan difoto seperti itu..."
- Sankt Peterburg. Ibukota Kekaisaran Rusia. Wajah Rusia. Sankt Peterburg 1993.

Kisah Annenkov bertepatan dengan foto hingga ke detail terkecil... Namun, ada sesuatu yang masih berada di luar cakupan ceritanya. Dan pertama-tama, fotografer tak dikenal itu ternyata adalah Karl Bulla “sendiri”, yang dari bengkelnya foto ini kemudian tersebar luas.

Dari empat orang kreatif cemerlang yang ditampilkan dalam gambar, hanya dua yang meninggal karena sebab alamiah pada akhir tahun 60an dan awal 70an, setelah hidup sampai usia lanjut: Korney Chukovsky, satu-satunya yang tetap tinggal di Uni Soviet, dan Annenkov sendiri, yang selamat di pengasingan. Osip Mandelstam dan Benedikt Livshits dibunuh secara brutal oleh sesama warga selama penindasan Stalin. Osip Mandelstam, dalam kata-kata selanjutnya dari Akademisi Shklovsky, “pria yang aneh… sulit… menyentuh… dan brilian ini,” berusia 23 tahun dalam foto tersebut. Setahun yang lalu, penerbit St. Petersburg "Akme" menerbitkannya kumpulan puisi"Batu". Sejak publikasi pertama pada tahun 1907 di jurnal Sekolah Komersial Tenishevsky, jalan besar telah dilalui: studi sastra Prancis di Universitas St. Petersburg, kenalan dengan Vyacheslav Ivanov dan Innokenty Annensky, komunikasi sastra baru - penyair dari lingkaran majalah Apollo ... Sedikit lebih tua dari Mandelstam - memasuki sastra dengan sekelompok futuris, penyair dan penerjemah Benedikt Livshits, yang dalam gambar sudah duduk dengan kepala dicukur dan dengan wajah berani yang sengaja dibuat, seorang pria berangkat ke depan. Dia masih tidak tahu apakah dia akan bertahan setelah Perang Dunia Pertama, di mana dia akan terluka dan menerima Salib St. George... Sama seperti Mandelstam, Benedict Livshits ditindas secara ilegal pada tahun 30-an dan meninggal di kamp pada tahun 1939.

Setelah revolusi, Chukovsky terus terlibat dalam kritik, menerbitkan dua bukunya yang paling terkenal tentang karya orang-orang sezamannya - “Buku tentang Alexander Blok” (“Alexander Blok sebagai Manusia dan Penyair”) dan “Akhmatova dan Mayakovsky.” Keadaan era Soviet ternyata tidak berterima kasih atas aktivitas kritis, dan Chukovsky harus “mengubur bakat ini di dalam tanah”, yang kemudian ia sesali.

Kritik sastra

Sejak 1917, Chukovsky duduk selama bertahun-tahun untuk mengerjakan Nekrasov, penyair favoritnya. Melalui usahanya, kumpulan puisi Nekrasov Soviet yang pertama diterbitkan. Chukovsky menyelesaikan pekerjaannya hanya pada tahun 1926, setelah merevisi banyak manuskrip dan memberikan teks dengan komentar ilmiah.

Selain Nekrasov, Chukovsky mempelajari biografi dan karya sejumlah penulis lain abad ke-19 (Chekhov, Dostoevsky, Sleptsov), dan berpartisipasi dalam persiapan teks dan penyuntingan banyak publikasi. Chukovsky menganggap Chekhov sebagai penulis yang paling dekat dengan dirinya dalam roh.

Puisi anak-anak

Pada tahun 1923 dongeng terkenalnya "Moidodyr" dan "Kecoa" diterbitkan.

“Semua karya saya yang lain dibayangi oleh dongeng anak-anak saya sedemikian rupa sehingga di benak banyak pembaca, kecuali “Moidodyrs” dan “Mukh-Tsokotukh”, saya tidak menulis apa pun.”

Penganiayaan terhadap Chukovsky pada tahun 1930-an

Puisi anak-anak Chukovsky menjadi sasaran penganiayaan berat selama era Stalinis, meskipun diketahui bahwa Stalin sendiri berulang kali mengutip “The Cockroach.”[sumber tidak ditentukan 303 hari] Penggagas penganiayaan adalah N.K Barto. Di antara kritikus partai terhadap editor, bahkan istilah “Chukovisme” muncul. Chukovsky mengambil inisiatif untuk menulis sebuah karya ortodoks Soviet untuk anak-anak, “Merry Collective Farm,” tetapi tidak melakukannya. Tahun 1930-an ditandai oleh dua tragedi pribadi bagi Chukovsky: pada tahun 1931, putrinya Murochka meninggal setelah sakit parah, dan pada tahun 1938, suami dari putrinya Lydia, fisikawan Matvey Bronstein, ditembak (penulis mengetahui tentang kematian putranya -mertua hanya setelah dua tahun bermasalah dengan pihak berwenang).

Karya lainnya

Pada tahun 1930-an. Chukovsky banyak membahas teori terjemahan sastra (“The Art of Translation” tahun 1936, diterbitkan ulang sebelum dimulainya perang, pada tahun 1941, dengan judul “High Art”) dan terjemahannya sendiri ke dalam bahasa Rusia (M. Twain, O . Wilde, R. Kipling, dll, termasuk dalam bentuk “menceritakan kembali” untuk anak-anak).

Dia mulai menulis memoar, yang dia kerjakan hingga akhir hayatnya (“Contemporaries” dalam seri “ZhZL”).

Chukovsky dan Alkitab untuk anak-anak

Pada tahun 1960-an, K. Chukovsky mulai menceritakan kembali Alkitab kepada anak-anak. Dia menarik para penulis dan tokoh sastra ke proyek ini dan dengan cermat mengedit karya mereka. Proyek itu sendiri sangat sulit karena posisi pemerintah Soviet yang anti-agama. Buku berjudul “Menara Babel dan Legenda Kuno Lainnya” diterbitkan oleh penerbit “Sastra Anak” pada tahun 1968. Namun, seluruh peredarannya dimusnahkan oleh pihak berwenang. Penerbitan buku pertama yang tersedia untuk pembaca terjadi pada tahun 1990. Pada tahun 2001, penerbit “Rosman” dan “Dragonfly” mulai menerbitkan buku dengan judul “Menara Babel dan Legenda Alkitab Lainnya.”

Beberapa tahun terakhir

Dalam beberapa tahun terakhir, Chukovsky telah menjadi favorit populer, pemenang sejumlah penghargaan dan penghargaan negara, tetapi pada saat yang sama ia mempertahankan kontak dengan para pembangkang (Alexander Solzhenitsyn, Joseph Brodsky, keluarga Litvinov, putrinya Lydia juga merupakan manusia terkemuka aktivis hak asasi manusia). Di dachanya di Peredelkino, tempat dia tinggal secara permanen dalam beberapa tahun terakhir, dia mengatur pertemuan dengan anak-anak setempat, berbicara dengan mereka, membaca puisi, dan mengundang orang-orang terkenal, pilot terkenal, seniman, penulis, dan penyair ke pertemuan tersebut. Anak-anak Peredelkino, yang sudah lama beranjak dewasa, masih ingat pertemuan masa kecil di dacha Chukovsky.

Korney Ivanovich meninggal pada 28 Oktober 1969 karena virus hepatitis. Di dacha di Peredelkino, tempat penulis tinggal sebagian besar hidupnya, museumnya sekarang beroperasi.
Dari memoar Yu.G.Oksman:

Lidia Korneevna Chukovskaya sebelumnya menyerahkan kepada Dewan Persatuan Penulis cabang Moskow daftar orang-orang yang diminta ayahnya untuk tidak diundang ke pemakaman. Ini mungkin mengapa Ark tidak terlihat. Vasiliev dan Ratusan Hitam lainnya dari sastra. Sangat sedikit orang Moskow yang datang untuk mengucapkan selamat tinggal: tidak ada satu baris pun di surat kabar tentang upacara pemakaman yang akan datang. Ada beberapa orang, tetapi, seperti pada pemakaman Ehrenburg, Paustovsky, polisi - kegelapan. Selain berseragam, banyak juga “anak laki-laki” berpakaian sipil, dengan wajah muram dan menghina. Anak-anak lelaki itu mulai dengan menutup kursi-kursi di aula, tidak mengizinkan siapa pun berlama-lama atau duduk. Shostakovich yang sakit parah datang. Di lobi dia tidak diperbolehkan melepas mantelnya. Dilarang duduk di kursi di aula. Ada skandal. Layanan pemakaman sipil. S. Mikhalkov yang gagap mengucapkan kata-kata sombong yang tidak sesuai dengan intonasinya yang acuh tak acuh, bahkan sangat peduli: “Dari Persatuan Penulis Uni Soviet…”, “Dari Persatuan Penulis RSFSR.. .”, “Dari penerbit Sastra Anak-Anak…”, “Dari Kementerian Pendidikan dan Akademi Ilmu Pedagogis ... "Semua ini diucapkan dengan makna yang bodoh, yang mungkin digunakan oleh para penjaga pintu abad terakhir, pada saat pemberangkatan tamu, disebut pengangkutan Pangeran ini dan itu dan Pangeran ini dan itu. Siapa yang akhirnya kita kubur? Bonzu resmi atau Korney yang ceria dan pandai mengejek? A. Barto menceritakan “pelajarannya”. Cassil melakukan putaran verbal yang rumit untuk membuat pendengarnya memahami betapa dekatnya dia secara pribadi dengan almarhum. Dan hanya L. Panteleev, yang melanggar blokade pejabat, dengan kikuk dan sedih mengatakan beberapa patah kata tentang wajah sipil Chukovsky. Kerabat Korney Ivanovich meminta L. Kabo untuk berbicara, tetapi ketika di ruangan yang ramai dia duduk di meja untuk membuat sketsa teks pidatonya, Jenderal KGB Ilyin (di dunia - sekretaris masalah organisasi Organisasi Penulis Moskow ) mendekatinya dan dengan benar namun tegas mengatakan kepadanya, bahwa dia tidak akan diizinkan untuk tampil..

Ia dimakamkan di sana, di pemakaman di Peredelkino.

Keluarga

Istri (sejak 26 Mei 1903) - Maria Borisovna Chukovskaya (nee Maria Aron-Berovna Goldfeld, 1880-1955). Putri akuntan Aron-Ber Ruvimovich Goldfeld dan ibu rumah tangga Tuba (Tauba) Oizerovna Goldfeld.
Putranya adalah seorang penyair, penulis dan penerjemah Nikolai Korneevich Chukovsky (1904-1965). Istrinya adalah penerjemah Marina Nikolaevna Chukovskaya (1905-1993).
Putri - penulis Lydia Korneevna Chukovskaya (1907-1996). Suami pertamanya adalah kritikus sastra dan sejarawan sastra Caesar Samoilovich Volpe (1904-1941), suami keduanya adalah fisikawan dan pemopuler ilmu pengetahuan Matvey Petrovich Bronstein (1906-1938).
Cucu perempuan - kritikus sastra, ahli kimia Elena Tsesarevna Chukovskaya (lahir 1931).
Putri - Maria Korneevna Chukovskaya (1920-1931), tokoh utama puisi anak-anak dan cerita ayah.
Cucu - sinematografer Evgeny Borisovich Chukovsky (lahir 1937).
Keponakan - ahli matematika Vladimir Abramovich Rokhlin (1919-1984).

Penghargaan

Chukovsky dianugerahi Ordo Lenin (1957), tiga Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja, dan medali. Pada tahun 1962, ia dianugerahi Hadiah Lenin di Uni Soviet, dan di Inggris ia dianugerahi gelar Doktor Sastra Honoris causa dari Universitas Oxford.

Daftar karya

Dongeng

Aibolit (1929)
lagu daerah bahasa inggris
Barmaley (1925)
Matahari yang dicuri
Buaya (1916)
Moidodyr (1923)
Terbang-Tsokotukha (1924)
Ayo kalahkan Barmaley (1944)
Petualangan Bibigon
Kebingungan
Kerajaan Anjing (1912)
Kecoa (1921)
Telepon (1926)
Toptygin dan Lisa
Toptygin dan Luna
Kesedihan Fedorino (1926)
Anak ayam
Apa yang dilakukan Mura ketika mereka membacakan dongeng “Pohon Ajaib” untuknya?
Pohon ajaib
Petualangan tikus putih

Puisi untuk anak-anak

Pelahap
Gajah membaca
Zakalyaka
anak babi
Landak tertawa
Sandwich
Fedotka
Penyu
Babi
Kebun
Lagu tentang sepatu bot yang malang
unta
Kecebong
Bebeka
Sukacita
Cicit-cicit
pohon Natal
Terbang di kamar mandi

Cerita

Tenaga surya
Lambang perak

Bekerja pada terjemahan

Prinsip Penerjemahan Sastra (1919, 1920)
Seni Penerjemahan (1930, 1936)
Seni Tinggi (1941, 1964, 1966)

Pendidikan prasekolah

Dari dua menjadi lima

Memori

Kenangan Repin
Yuri Tynyanov
Boris Zhitkov
Irakli Andronikov

Artikel

Hidup seperti kehidupan
Untuk pertanyaan awet muda
Kisah "Aibolit" saya
Bagaimana “Lalat Tsokotukha” ditulis?
Pengakuan seorang pendongeng tua
Halaman Chukokkala
Tentang Sherlock Holmes
Rumah Sakit No.11

Ingatan! Anugerah terbesar dari Tuhan, dan dia juga merupakan hukuman terbesar dari Tuhan, jika ingatan tidak selaras dengan hati nurani. Tapi siksaan nostalgia yang biasa itu manis, tapi tetap saja menyiksa. Siapa di antara kita yang tidak pernah mengalami hari-hari cerah yang hilang selamanya (karena alasan tertentu tentu saja cerah!)? Untuk mencari perasaan unik akan kebaruan dunia, kita kembali ke “kiblat” besar dan kecil kita – untuk menyentuh, jatuh, dibersihkan, dilahirkan kembali…

Namun ada tempat ziarah yang khusus. Kami tidak dilahirkan di sini, tidak bertumbuh, tidak dibaptis. Tapi begitu kami menyentuh di sini sesuatu yang luar biasa nyata, hampir Kebenaran, dan sejak itu kami telah memasukkan tempat-tempat ini ke dalam Yang Terpilih, mendirikan kuil-kuil di sana, yang hanya terlihat oleh kami, kapel atau kuil, akhirnya... Kami mengelilinginya dengan medan spiritual kami, tinggalkan umpan kita - tanda - yang, seperti antena, menghubungkan kita. Mereka menyatukan kita, tidak peduli seberapa jauh dan berapa lama kita dipisahkan - baik dalam waktu maupun ruang. Dan tempat-tempat ziarah, sebagai tanggapannya, mengelilingi kita dengan ladangnya dan memasukkan kita ke dalam keburukannya. Ini cukup untuk sementara waktu. Tetapi saatnya tiba ketika Anda perlu tampil secara langsung (jika “gunung tidak datang kepada Muhammad”) - dengan seluruh keberadaan Anda - baik spiritual maupun fisik. Tampaknya saling memberi makan dengan energi yang tidak diketahui oleh fisikawan kita, yang tidak diragukan lagi mirip dengan energi cinta yang tinggi.

Sejak kecil, dari desa Ural di Pisanskoe, tempat saya dan saudara laki-laki saya menjadi sangat tertarik permainan sastra, jembatan membentang ke Moskow, ke sarang penulis terkenal - Peredelkino. Sudah menjadi lelucon sastra umum yang ditulis para penulis di Moskow dan kemudian mengerjakan ulang karya mereka di sini, di dacha mereka.

Saya berkunjung ke sini untuk pertama kalinya pada awal tahun enam puluh lima. Kami memulai korespondensi dengan majalah Pioneer. Kemudian dipimpin oleh Lydia Ilyina, adik Samuil Marshak. Dia mengumpulkan di majalah itu tidak hanya orang-orang kreatif, tetapi juga orang-orang berbakat pedagogis yang, tanpa perak, tanpa pamrih mencari talenta muda. “Pioneer” kemudian menerbitkan pilihan kami dan - lihatlah! – editor majalah mengundang saya dan saudara laki-laki saya ke ibu kota, mengatur liburan kreatif yang menyenangkan untuk para tamu kecil.

Ada banyak sekali kesan yang didapat.

Moskow sendiri berapi-api, mengalir seperti lahar. Moskow – dengan aroma metro yang unik. Taksi, kedai es krim, lift di hotel bertingkat! Lampu neon! Akhirnya tempat tidur kayu! Tidak masalah karena masa muda saya, saya tidak diizinkan masuk ke Sovremennik - untuk melihat "Raja Telanjang" bersama Evstigneev di peran utama. Tapi saya sudah tahu di mana di stasiun Ploshchad Revolyutsii saya bisa naik ke patung perunggu seorang pelaut dan menarik Mauser. Mauser besar itu sedang bergerak! Dan di studio Diafilm kami diterima sepenuhnya sebagai penulis yang dihormati, dan di ruang pamer mereka menayangkan film yang benar-benar baru - film berdasarkan puisi kami. Keajaiban terus berlanjut! Selama pertunjukan, aktris Rina Zelyonaya, yang mengenal kami secara in absensia, muncul, memanggil nama kami, dan menyebutkan puisi kami mana yang paling dia sukai. Tapi kami sedang menunggu acara utama - perjalanan ke Peredelkino. Untungnya, tidak ada yang akan menghalangi saya.

Dan sekarang kita akan ke Peredelkino. Kereta api - luar biasa cepat, menurut saya saat itu - melintasi ladang dekat Moskow. Di pintu gerbong ada tulisan baru untuk kami: “Jangan bersandar, pintunya terbuka otomatis!” Orang pintar tak dikenal menggores beberapa huruf. Kami mendapat beberapa slogan yang cukup lucu, di mana kami diminta untuk “jangan mondar-mandir”, jika tidak, mereka akan berkata, “pintu terbuka secara otomatis”...

"pejalan kaki" ke kakek Korney - saudara Pavlov: Alexander (15 tahun), Vladimir (12 tahun), Oleg (10 tahun) - foto dari tahun 1964

Hari mulai gelap, ada kegelapan biru yang mendengung di luar jendela. Kita, tanpa disadari oleh diri kita sendiri, memasuki dunia luar biasa lain yang tidak kita kenal. Peredelkino yang mendekat, yang belum familier, bagi kita tampak seperti hutan Berendeyevsky yang ajaib. Dan, tentu saja, ada penyihir utama. Pria inilah yang mengundang kami mengunjungi dachanya. Ini memang seorang pendongeng, penulis anak-anak terkenal Korney Ivanovich Chukovsky.

Sayangnya, saya tidak cukup beruntung untuk mengunjungi Chukovsky di tiang pancang selama masa hidupnya. Tapi saya berbicara dengannya sepuasnya! Dan bertahun-tahun kemudian saya melihat salah satu api unggun terakhir menyala untuk mengenang Sang Pendongeng. Di dekat api itu ada penulis anak-anak, aktor dan musisi terkenal. Beberapa membaca puisi, yang lain menyanyikan lagu bersama anak-anak, tetapi, tentu saja, Korney Ivanovich tetap menjadi karakter utama dan pembawa acara liburan. Pintu masuk ke api - buah pohon cemara– akibatnya, segunung besar pohon cemara berdiri di tengah lapangan.

Tanda tangan (Korney Ivanovich Chukovsky) dari penyair dan penulis, dikutip dalam esai Oleg Pavlov

Saya dapat membayangkan bagaimana Korney Ivanovich muncul di sini suatu hari di depan para tamu - tinggi, tinggi, dengan hidung besar, mengenakan hiasan kepala panjang seorang pemimpin India yang terbuat dari bulu yang indah. Orang-orang itu - dan kemudian banyak yang berperan sebagai orang India - mungkin menyambut Chukovsky dengan teriakan kekaguman yang memekakkan telinga. Dan Korney Ivanovich pasti berdiri di depan api unggun, mengangkat tangannya ke langit - dan semua orang melakukan hal yang sama. Kemudian dia menggandeng tangan anak laki-laki terdekat, dan mereka semua bergandengan tangan dan menari mengelilingi api, seperti orang India asli. Dan kemudian semua orang - dan Chukovsky juga - melemparkan kerucut ke dalam api, sebagai penghormatan kepada roh yang berapi-api.

Saya pertama kali melihat hiasan kepala India ini di foto di Pionerskaya Pravda. Beginilah cara orang Amerika berterima kasih kepada pendongeng kami selama perjalanannya ke Amerika. Kemudian saya melihatnya dengan mata kepala sendiri - Korney Ivanovich tidak terlalu malas untuk pergi ke kamar sebelah dan tiba-tiba muncul di depan para tamunya dengan topi bulu berwarna-warni yang menakjubkan, panjang - hampir sampai ke ujung kaki - dari pemimpin si kulit merah...

Jalan bersalju yang setengah terang membawa kami ke rumah tempat tinggal Korney Ivanovich. Di sana, di dekatnya, berdiri gedung perpustakaannya. Dia memberikannya kepada anak-anak, dan anak-anak dengan penuh rasa terima kasih datang dan pergi ke sini - baik dari Peredelkino sendiri maupun dari Moskow.

Chukovsky tidak ada di dacha - dia pergi menemui teman-temannya sebentar - ke rumah peristirahatan para penulis. Kami pergi menemuinya dan menemukannya sudah berpakaian di lobi. Melihat kami, Korney Ivanovich langsung berpamitan dengan lawan bicaranya dan mulai mengenal kami. Dia cerdas dan organik, dan bersinar dengan keramahan.

Dia memutar-mutar tongkat di tangannya dan terus mengulangi: “Ketika saya masih muda, ketika saya baru berusia delapan puluh tahun, saya melakukan ini dengan jauh lebih baik!”

Kemudian dia tiba-tiba mengangkat jarinya ke bibir dan berseru secara konspirasi:

Almanak tulisan tangan oleh Korney Chukovsky" (Rumah Penerbitan Russian Way, Moskow, 2006)

“Apakah kamu melihat pria lucu itu sedang memotong kayu di belakang pagar? Ini Valentin Petrovich Kataev! Perhatikan dan ingat."

Kami mendekati dacha, mengobrol santai, seperti kenalan lama.

Dan ada teh dengan empat pilihan jenis selai (selera kami tiba-tiba bertepatan - Korn Ivanovich dan saya memilih blueberry), percakapan tentang sastra, membaca puisi. Malam itu saya mengetahui untuk pertama kalinya bahwa penulis anak-anak Chukovsky juga menulis untuk orang dewasa. Dia tidak hanya mendengarkan, tapi juga membaca sendiri—sepertinya terjemahannya. Saya membaca dan tertarik dengan pendapat kami.

Ketika tiba giliran saya, saya membaca awal dari salah satu puisi yang kurang sukses (tapi, maaf, saya baru berumur sepuluh tahun!):

Rumah kayu
Rumah kayu itu terletak di atas rumah kayu,
Siapa yang hidup tanpa ibu,
Saya menemukan tempat berlindung di dalamnya.
Tapi satu anak kucing -
Mereka menyebutnya Funtik -
Tidak menemukannya di rumah itu
Surga bagi diri Anda sendiri.
Musya menyesal -
Funtika mengambilnya,
Dan, berdoalah, sampaikan,
Diterima dalam keluarga...

– anak yang baik Musya, kata Chukovsky, merasa kasihan pada anak kucing itu...

Bayangkan keterkejutannya karena Musya sama sekali bukan perempuan, melainkan seekor kucing, warga negara republik anak kucing yang kita bayangkan, saudara-saudara, yang dipimpin oleh seorang tsar karena suatu alasan. Lebih-lebih lagi. Kami mengejutkan pendongeng dengan negara dongeng kami - Kotyatskaya, Persatuan Negara Hewan, kota bebas Pavlograd...

Korney Ivanovich menerima negara-negara yang kami ciptakan dengan penuh minat, meminta untuk memberi tahu kami lebih banyak tentang negara-negara tersebut, dan kemudian tiba-tiba menceritakan kisahnya. Di masa mudanya, saat berlibur di resor Kuokkala di Finlandia bersama teman-temannya, dia menyarankan permainan republik fiksi tertentu. Teman-teman mendukung permainan tersebut, negaranya bernama Chukokkala, dan penghasutnya sendiri dinyatakan sebagai presiden. Ketika mereka berpisah, mereka memberi Korney Ivanovich pisau berukir - "Kepada Presiden negara Alexander Peliander." Pada perbatasan Rusia pisau itu menarik perhatian petugas bea cukai, dan kata “presiden”, dan mencurigakan nama Yunani Mereka memaksa Chukovsky untuk memberikan penjelasan panjang lebar dengan pejabat kekaisaran yang tidak mengerti humor.

“Jadi,” narator menyimpulkan pesan moralnya, “berhati-hatilah dengan negara khayalan.” Ini adalah bisnis yang berbahaya! - dan dia tertawa.

Di penghujung malam, pembawa acara memberi kami sebuah buku dongengnya, memberinya tulisan yang hanya mampu dilakukan oleh orang yang tahu cara ironis secara halus (dan pada dirinya sendiri) - “Untuk keluarga puitis keluarga Pavlov dari rekan mereka yang sederhana. Dengan hormat yang mendalam, Korney Chukovsky."

Saya telah kehilangan banyak hal dalam hidup. Tidak ada kartu pos dari Chukovsky yang bertahan, dan tidak ada satu pun salinan strip film kami. Tapi buku itu masih ada di rak saya sampai sekarang. Dan anak-anak saya, dan sekarang cucu-cucu saya, memperlakukannya dengan sangat hormat...

Pada kunjungan lain, kemudian ke Peredelkino, saya lebih dari sekali berkesempatan untuk berdiri diam di atas makam Korney Ivanovich dan Boris Leonidovich. Saya menemukan gundukan mereka di dekat tiga pohon pinus yang terlihat dari jauh. Namun, saat itu hanya tersisa dua orang. Dan pepohonan tidak bertahan selamanya... Tentu saja, saya tidak memiliki kesan pribadi tentang Pasternak yang agung - dia meninggal jauh sebelum kunjungan perintis kami ke Peredelkino. Tapi ada baris-baris ini:

Tiga pohon pinus yang terkenal
di pemakaman Peredelkino -
rimpang emasnya
jalinlah mimpimu...

Di sana, di bawah pohon pinus, Parsnip -
di peti mati
seperti prisma kayu...
Di bidang realisme pertanian kolektif
dia adalah rumput liar yang paling menakjubkan.
Tunduk pada intimidasi dan penyiangan,
dia berdiri di tanah kelahirannya -
dan ditujukan kepada keturunan,
lilin menyala di atas meja.
Lilin menyala - dia menciptakan -
Dan, membuka tirai kegelapan,
Shakespeare dengan puisi karya Pasternak
Saya berbicara di seluruh Rusia.
Dan melalui kata-kata, kata-kata, kata-kata
puncak bersalju yang sunyi
muncul pertanyaan yang tidak dapat dipecahkan
berdasarkan suara terbanyak.
Lilinnya tidak padam,
ketika sudah berakhir darah gelap
dari meja yatim piatu
dibawa ke kepala.
Abadi, seperti penyair itu sendiri,
itu terbakar dengan pohon willow hari Minggu,
tidak ada hiperbola puitis
untuk semua batasan
menabur cahaya.

Suatu ketika, bersama seorang teman, Timofey Vetoshkin, kami mengunjungi penyair Arseny Tarkovsky di sini di Peredelkino. Saya seperti kakak laki-laki Timofey - baik dalam sastra maupun kehidupan. Dia datang ke asosiasi sastra Chrysostom sebagai seorang anak laki-laki berusia tujuh belas tahun yang berbibir besar, membacakan Mayakovsky dengan penuh semangat dan penuh semangat. Ia membawakan puisi-puisi filosofis kosmik sepanjang satu kilometer.

Kemudian, setelah tentara, dia berduel dengan Moskow. Pertarungan itu berlangsung selama sisa hidupku. Dalam salah satu periode krisisnya, saya mendapati diri saya sedang melewati ibu kota dan memutuskan untuk mengguncang Tim dengan perjalanan ke Peredelkino, untuk menemui Tarkovsky. Arseny Alexandrovich adalah penyair favoritnya.

“Kami tidak mengenal satu sama lain,” Timofey bersikeras dengan takut-takut, tetapi segera menyerah karena rasa ingin tahu yang jelas.

Penyair itu mendatangi kami dari tangga Rumah Peristirahatan Penulis, dan seolah-olah dari ketinggian surgawi, bersandar pada satu tongkat penyangga. Tersenyum seolah dia adalah seorang kenalan lama, dia duduk di bangku. Dia tampak sangat sakit dan lelah. Itu adalah masa yang sulit bagi penyair - putranya tinggal di luar negeri dan berada dalam aib yang tak terucapkan. Arseny Aleksandrovich meminta para tamu untuk merokok - rupanya, karena sakit, mereka mencoba memisahkannya dari tembakau dan, tampaknya, tidak berhasil. Tarkovsky sendiri menyarankan agar kami membaca puisi. Dia mendengarkan dengan penuh perhatian, dan ketika Timofey membacanya, dia tiba-tiba menangis dan menciumnya. Tim kemudian tidak mengerti apa maksudnya - apakah penyair tua, yang pernah dicintai Tsvetaeva sendiri, benar-benar tersentuh oleh kalimat-kalimat masa muda, atau apakah air matanya begitu dekat, seperti yang hanya dimiliki anak-anak dan orang tua.

Setelah berpisah dengan Tarkovsky, kami berjalan lama di sekitar pinggiran Peredelkino dan piknik di pinggir jurang. Secara tidak sengaja, ada bagian tengkorak manusia yang menarik perhatian saya - rupanya, jurang itu menghanyutkan kuburan kuno.

Namun, mengapa hal tersebut tidak tepat sasaran? Saya langsung teringat skandal Yuri Kuznetsov: "Saya minum dari tengkorak ayah saya ..."

Empat tahun kemudian saya mengunjungi Peredelkino lagi. Tidak jauh dari tiga pohon pinus ada kuburan baru yang menghitam - tempat perlindungan terakhir dari "cabang kecil Rusia" - Arseny Tarkovsky...

Mungkin sekarang di Peredelkino berisik. Dan hal ini tidak luput dari nasib Redistribusi Besar, ketika gunung es sastra Rusia terpecah menjadi dua Persatuan. Kapaknya mungkin sedang mengetuk, seperti dalam “The Cherry Orchard” karya Chekhov. Beberapa penulis tua melihat konstruksi yang kuat melalui sudut pandang Firs.

Akankah saya dapat mengunjungi Peredelkino lagi, berjalan-jalan di bawah pohon pinus? Tidak tahu. Sejauh ini, banyak dari kita yang menjadi sandera harga - kita tidak diperbolehkan bepergian ke luar negeri atas kemauan pasar.

Tapi tempat ajaib ini bagiku - Pere-del-ki-no - selalu bersamaku. Itu ada dalam mimpi, mimpi, puisi dan prosa saya. Para pahlawan dalam cerita saya “Puisi Kismis Hitam” tinggal di sana. Chukovsky masih hidup dan sehat di sana, mendengarkan puisi kekanak-kanakan kami tentang republik kucing dan mentraktirku selai blueberry yang lezat.

Hei, Peredelkino! Tunggu saja. Peziarahmu sedang dalam perjalanan...
Oleg Pavlov

Dari editor. Menarik untuk dicatat bahwa almanak “Paralel ke-45” menerbitkan kenangan tentang orang hebat di tahun peringatan 125 tahun kelahirannya. Dan dalam pilihan puisi KCH, yang diberi judul baris dari salah satu epigram penyair dan penulis, tentu saja tidak semua balada brilian untuk anak-anak yang ditulis oleh Chukovsky disertakan. Saya ingin melihat paman atau bibi yang tidak ingat baik “Telepon”, atau “Matahari yang Dicuri”, atau “Tsokotukha si Lalat”... Apa itu “Chukokkala”?

Kata ini terdiri dari suku kata awal nama belakang saya - CHUK dan suku kata terakhir dari kata Finlandia KUOKKALA - itulah nama desa tempat saya tinggal saat itu.

Kata "Chukokkala" diciptakan oleh Repin. Seniman tersebut secara aktif berpartisipasi dalam almanak saya dan di bawah gambar pertamanya (tertanggal 20 Juli 1914) ia menandatangani: “I. ulang. Chukokkala."

Kelahiran “Chukokkala” dimulai pada tanggal ini, pada awal Perang Dunia Pertama.

Tidak mudah untuk mengatakan apa itu “Chukokkala”. Terkadang berupa almanak tulisan tangan yang menjawab topik topikal, terkadang hanya album tanda tangan biasa.

Pada awalnya, “Chukokkala” adalah sebuah buku catatan tipis, yang dijahit dengan tergesa-gesa dari beberapa lembar kertas acak; sekarang menjadi volume besar 632 halaman dengan empat cabang yang berasal dari masa kemudian.

Jadi, pada tahun 1964 tepat setengah abad sejak kelahirannya. Daftar karyawannya sangat banyak. Diantaranya adalah Leonid Andreev, Anna Akhmatova, Andrei Bely, Al. Blok, IV. Bunin, Max Voloshin, Sergei Gorodetsky, Gorky, Gumilev, Dobuzhinsky, Vas. Nemirovich-Danchenko, Evreinov, Zoshchenko, Arkady Averchenko, Alexander Amfiteatrov, Yuri Annenkov, Al. Benois, Vyacheslav Ivanov, A. Koni, A. Kuprin, Osip Mandelstam, Fyodor Sologub dan lainnya. Dan juga generasi muda - Margarita Aliger, Irakli Andronikov, A. Arkhangelsky, E. Evtushenko, Valentin Kataev, Kaverin, Mikhail Koltsov, E. Kazakevich, I. Babel, Meyerhold, V. Mayakovsky, S. Marshak, S. Mikhalkov, Nikolai Oleinikov, M.Prishvin, Mikh. Slonimsky, A. Solzhenitsyn, K. Paustovsky, Al. Tolstoy, K. Fedin, S. Shchipachev, Vyacheslav Shishkov, Viktor Shklovsky, dan lainnya

Fitur utama“Chukokkala” – humor. Orang-orang menulis dan menggambar di Chukokkala paling sering pada saat-saat ketika mereka ingin tertawa, di tengah teman yang ceria, saat istirahat sejenak, sering kali setelah bekerja keras. Itulah sebabnya ada begitu banyak senyuman dan lelucon di halaman-halaman ini - terkadang, tampaknya, terlalu sembrono.

Dan fitur lain dari “Chukokkala”. Para partisipannya dalam banyak kasus tampak di luar peran mereka yang biasa dan bertindak dalam peran yang tampaknya sangat tidak biasa bagi mereka.

Chaliapin tidak bernyanyi di sini, tapi menggambar, Sobinov menulis puisi. Penulis lirik tragis Blok menulis komedi lucu. Dan penyanyi Mikhail Isakovsky muncul di hadapan kita sebagai ahli olok-olok yang lucu. Penulis prosa Kuprin menjadi penyair di sini.

Tentu saja, ada juga hal-hal dalam “Chukokkala” dengan nada yang berbeda, gaya yang berbeda – sama sekali tidak lucu. Ini, pertama-tama, adalah tanda tangan puisi Anna Akhmatova, Bunin, Mandelstam, Valentin Kataev, Khodasevich, Kuzmin, dan lainnya.

Orang Inggris memiliki kata “hobi” yang indah. Artinya aktivitas favorit seseorang yang tidak berhubungan dengan profesi utamanya. “Chukokkala” adalah hobi bagi saya. Dia selalu berada di pinggiran kepentingan pribadi dan sastra saya. Itu hanya sekedar periferal bagi sebagian besar pesertanya. Mereka hampir tidak pernah menuliskan di halaman-halamannya apa yang menjadi inti dari biografi spiritual mereka, kreativitas mereka.

Itulah sebabnya buku ini tidak menjadi cerminan dari masa-masa mengerikan yang terjadi. Hanya refleksi kecil dan acak yang mencerminkan dua perang dunia tersebut. Dan mungkinkah mencari refleksi hari-hari bulan Oktober yang megah di dalamnya? Akan menjadi liar dan tidak masuk akal untuk mencoba menangkap peristiwa-peristiwa besar planet yang mengguncang seluruh alam semesta, yang sering kali sembrono dan lucu.

Yang paling serius di Chukokkala adalah sketsa pendek tentang kepribadian dan puisi Nekrasov, yang ditulis atas permintaan saya oleh Gorky, Blok, Mayakovsky, Tikhonov, Maximilian Voloshin, Fyodor Sologub, Vyacheslav Ivanov dan lainnya dalam bentuk jawaban atas kuesioner yang saya susun . Bersiap untuk mempelajari kehidupan dan karya penyair tercinta saya, tentu saja saya merasa perlu untuk beralih ke orang-orang sezaman saya untuk mengetahui bagaimana cucu dan cicit dari generasi yang menjadi sasaran karyanya memandang puisi Nekrasov.

Semua ulasan ini ditulis dengan serius, tanpa senyuman. Namun, tidak, dan humor mengganggu di sini. Saya sedang berbicara tentang jawaban V. Mayakovsky, yang ditulis dengan nakal dan mengejek. Ejekan tersebut ditujukan terhadap kuesioner, yang sayangnya tidak dipahami oleh para kritikus yang menyerang Mayakovsky karena sikapnya yang tidak sopan terhadap Nekrasov.

Meskipun “Chukokkala” didirikan, sebagaimana telah dikatakan, pada tahun 1914, namun sekarang, ketika mencetaknya, saya (walaupun sangat jarang) melampirkan gambar dan teks yang berasal dari masa lalu. Ini adalah catatan Lyadov dan Rimsky-Korsakov, karikatur karya Troyansky, puisi karya Potemkin, yang saya dapatkan setelah pembuatan “Chukokkala”.

Sebagian besar gambar dan catatan yang disertakan dalam “Chukokkala” dibuat di meja saya, di rumah saya. Jika, ketika berkunjung atau pada suatu pertemuan, saya kebetulan bertemu dengan seseorang yang partisipasinya dalam almanak tampaknya berharga bagi saya, saya menawarinya selembar kertas acak pertama yang saya temukan dan, kembali ke rumah, menempelkan kertas tersebut ke dalam almanak. . Hal ini misalnya terjadi pada gambar Chaliapin, yang secara tak terduga saya temui di Gorky; dengan gambar oleh M.V. Dobuzhinsky, N.E. Radlova, V.A. Milashevsky, tampil pada tahun 1921 di Kholomki, tempat kami melarikan diri dari kelaparan Petrograd. Alexander Blok sendiri membawakan saya puisi “Tidak, aku bersumpah, cukup Rose…”, yang disusun olehnya dalam perjalanan pulang dari “Sastra Dunia” Saya mengumpulkan materi yang berkaitan dengan Kongres Penulis Seluruh Serikat Kedua dalam sebuah buku catatan kecil; , yang bisa dikatakan, menjadi cabang pertama "Chukokkala". Ada beberapa cabang seperti itu.

Ini adalah, misalnya, gambar Yuri Annenkov, yang dipinjam dari bukunya yang luar biasa “Portraits” (1922), serta foto-foto yang diambil oleh fotografer-seniman M.S. Nappelbaum, penulis buku “From Craft to Art,” yang berisi karya-karya berbakatnya yang paling berharga. Beberapa potret asli yang dilukisnya (Anna Akhmatova, Mikh. Slonimsky, Evg. Petrov, Mikh. Zoshchenko, dan lainnya) disimpan oleh putrinya O.M. Grudtsova, yang dengan baik hati menyediakannya untuk Chukokkala, dan untuk itu saya segera mengucapkan terima kasih kepadanya. Evgeny Borisovich Pasternak memberi saya potret ayahnya yang kurang diketahui. Saya sangat berterima kasih kepadanya dan teman-teman saya yang lain, terima kasih kepada mereka yang potret Marshak, Nikolai Oleinikov, Evg. Schwartz, Paolo Yashvili dan lainnya.

Pada tahun 1965, saya memberikan “Chukokkala” kepada cucu perempuan saya Elena Chukovskaya, yang membuat pekerjaan bagus dalam mempersiapkan almanak untuk dicetak. Pekerjaan itu sulit dan rumit. Penting untuk memusatkan gambar dan teks seputar topik tertentu tertentu (Sastra Dunia, Rumah Seni, Kongres Penulis Pertama, dll.) dan, yang paling penting, menuliskan komentar saya di hampir setiap halaman Chukokkala.

Dalam kasus di mana halaman “Chukokkala” ini atau itu dapat dikomentari menggunakan kutipan singkat dari memoar saya, pembaca akan ditawari kutipan ini dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi.

Marshak dalam salah satu puisinya dengan tepat menyebut “Chukokkala” sebagai museum. Mengakhiri cerita pendek tentang “Chukokkala” ini, saya mengajak pembaca untuk mengenal pameran museum ini.

Korney Chukovsky

April 1966

Biografi

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969)

Korney Ivanovich Chukovsky (Nikolai Ivanovich Korneychukov) lahir di St. Petersburg pada tahun 1882 dalam keluarga miskin. Dia menghabiskan masa kecilnya di Odessa dan Nikolaev. Di gimnasium Odessa, ia bertemu dan berteman dengan Boris Zhitkov, yang di masa depan juga seorang penulis anak-anak terkenal. Chukovsky sering pergi ke rumah Zhitkov, tempat dia menggunakan perpustakaan yang kaya, dikumpulkan oleh orang tua Boris.

Tetapi penyair masa depan dikeluarkan dari gimnasium karena asal usulnya yang “rendah”, karena ibu Chukovsky adalah seorang tukang cuci, dan ayahnya sudah tidak ada lagi. Penghasilan sang ibu sangat sedikit sehingga hampir tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup. Namun pemuda itu tidak menyerah, ia belajar mandiri dan lulus ujian, mendapat sertifikat matrikulasi.

Chukovsky mulai tertarik pada puisi sejak usia dini: dia menulis puisi dan bahkan puisi. Dan pada tahun 1901 artikel pertamanya muncul di surat kabar Odessa News. Dia menulis artikel tentang berbagai topik - mulai dari filsafat hingga feuilleton. Selain itu, penyair anak-anak masa depan menyimpan buku harian, yang merupakan temannya sepanjang hidupnya.

Pada tahun 1903, Korney Ivanovich pergi ke St. Petersburg dengan niat kuat untuk menjadi seorang penulis. Dia mengunjungi kantor redaksi majalah dan menawarkan karyanya, tetapi ditolak di mana-mana. Ini tidak menghentikan Chukovsky. Dia bertemu banyak penulis, terbiasa dengan kehidupan di St. Petersburg dan akhirnya mendapatkan pekerjaan - dia menjadi koresponden untuk surat kabar Odessa News, tempat dia mengirimkan materinya dari St. Akhirnya, kehidupan menghadiahinya atas optimisme dan keyakinannya yang tiada habisnya pada kemampuannya. Dia dikirim oleh Odessa News ke London, di mana dia meningkatkan bahasa Inggrisnya dan bertemu dengan penulis terkenal, termasuk Arthur Conan Doyle dan Herbert Wells.

Pada tahun 1904, Chukovsky kembali ke Rusia dan menjadi kritikus sastra, menerbitkan artikelnya di majalah dan surat kabar St. Petersburg. Pada akhir tahun 1905, ia mengorganisir (dengan subsidi dari L.V. Sobinov) majalah mingguan sindiran politik, Signal. Dia bahkan ditangkap karena kartunnya yang berani dan puisi anti-pemerintah. Dan pada tahun 1906 ia menjadi kontributor tetap majalah "Scales". Saat ini ia sudah mengenal A. Blok, L. Andreev, A. Kuprin dan tokoh sastra dan seni lainnya. Belakangan, Chukovsky menghidupkan kembali ciri-ciri hidup banyak tokoh budaya dalam memoarnya (Repin. Gorky. Mayakovsky. Bryusov. Memoirs, 1940; From Memoirs, 1959; Contemporaries, 1962). Dan sepertinya tidak ada pertanda bahwa Chukovsky akan menjadi penulis anak-anak. Pada tahun 1908, ia menerbitkan esai tentang penulis modern, “From Chekhov to the Present Day,” dan pada tahun 1914, “Faces and Masks.”

Pada tahun 1916, Chukovsky menjadi koresponden perang untuk surat kabar Rech di Inggris Raya, Prancis, dan Belgia. Kembali ke Petrograd pada tahun 1917, Chukovsky menerima tawaran dari M. Gorky untuk menjadi kepala departemen anak-anak di penerbit Parus. Kemudian ia mulai memperhatikan ucapan dan ucapan anak-anak kecil serta mencatatnya. Dia menyimpan catatan tersebut sampai akhir hayatnya. Dari mereka lahirlah buku terkenal “From Two to Five”, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1928 dengan judul “Little Children. bahasa anak-anak. Ekikiki. Absurditas Konyol" dan baru pada edisi ke-3 buku tersebut diberi judul "Dari dua menjadi lima". Buku ini dicetak ulang sebanyak 21 kali dan diisi ulang pada setiap edisi baru.

Suatu hari Chukovsky harus menyusun almanak “Firebird”. Itu adalah pekerjaan editorial biasa, tapi justru inilah yang menjadi alasan lahirnya seorang penulis anak-anak. Setelah menulis dongeng anak-anak pertamanya "Ayam", "Dokter" dan "Kerajaan Anjing" untuk almanak, Chukovsky muncul dalam cahaya yang benar-benar baru. Karyanya tidak luput dari perhatian. PAGI. Gorky memutuskan untuk menerbitkan koleksi karya anak-anak dan meminta Chukovsky menulis puisi untuk anak-anak untuk koleksi pertama. Awalnya Chukovsky sangat khawatir dia tidak akan bisa menulis, karena dia belum pernah melakukan ini sebelumnya. Tapi kebetulan membantu. Kembali dengan kereta ke St. Petersburg bersama putranya yang sakit, dia menceritakan dongeng tentang buaya sementara rodanya berbunyi. Anak itu mendengarkan dengan penuh perhatian. Beberapa hari berlalu, Korney Ivanovich sudah melupakan kejadian itu, dan putranya mengingat semua yang dikatakan ayahnya dalam hati. Maka lahirlah dongeng "Buaya" yang diterbitkan pada tahun 1917. Sejak itu, Chukovsky menjadi penulis anak-anak favorit.

Gambaran yang cerah, tidak biasa, rima yang jelas, dan ritme yang tegas membuat puisi-puisinya cepat berkesan. Setelah "Buaya" semakin banyak puisi baru mulai bermunculan: "Moidodyr" (1923), "Kecoa" (1923), "Tsokotukha Fly" (1924 dengan judul "Pernikahan Lalat"), "Barmaley" (1925), " Gunung Felorino" (1926), "Telepon" (1926), "Aibolit" (1929, dengan judul "Petualangan Aibolit"). Dan dia mendedikasikan dongeng indah “Pohon Ajaib”, yang ditulis pada tahun 1924, untuk putri kecilnya Mura, yang meninggal lebih awal karena TBC.

Tapi Chukovsky tidak membatasi dirinya hanya pada itu tulisan sendiri, dia mulai menerjemahkan untuk anak-anak karya terbaik sastra dunia: Kipling, Defoe, Raspe Whitman, dll., serta cerita alkitabiah dan mitos Yunani. Buku-buku Chukovsky diilustrasikan oleh seniman terbaik saat itu, yang membuatnya semakin menarik.

DI DALAM tahun-tahun pascaperang Chukovsky sering bertemu dengan anak-anak di Peredelkino, tempat ia membangun rumah pedesaan. Di sana dia mengumpulkan hingga satu setengah ribu anak di sekitarnya dan mengatur liburan “Halo, musim panas!” dan "Selamat tinggal musim panas!"

Pada tahun 1969, penulis meninggal dunia.

K.I.CHUKOVSKY DI KUOKKALA

Boris Kazankov

Luar biasa penulis Soviet, kritikus, penyair anak-anak, kritikus sastra, penerjemah Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) tinggal di desa Kuokkala (Repino) selama sekitar sepuluh tahun. Di sini, saat mengunjungi I. E. Repin dalam “Penates”, ia mengenali banyak tokoh budaya Rusia yang paling menonjol. A. M. Gorky, V. G. Korolenko, L. N. Andreev, V. V. Mayakovsky, F. I. Shalyapin, L. V. Sobinov, V. A. Serov, A. I. Kuindzhi, A.I. Korovin, V.V.

Chukovsky awalnya menetap di dekat stasiun kereta api, di sebuah rumah dengan "menara canggung", setelah dianiaya oleh otoritas Tsar karena menerbitkan majalah satir anti-pemerintah, Signal.

“Ketika saya tiba di Kuokkala pada tahun 1907 atau 1908,” tulis K.I. Chukovsky, “mereka berbisik kepada saya bahwa kaum Bolshevik bersembunyi di dacha Vaza.”

Pada saat yang sama, saya bertemu Repin. Ilya Efimovich hampir empat puluh tahun lebih tua dari Chukovsky, tetapi dia memperlakukannya dengan simpati dan minat, yang dengan cepat berkembang menjadi kasih sayang yang tulus. “Saya sangat senang memiliki K.I. Chukovsky sebagai tetangga...,” katanya kepada A.F. Koni, “Kecintaannya yang luar biasa terhadap sastra, rasa hormatnya yang terdalam terhadap naskah menjangkiti kita semua.”

Seperti Repin, Chukovsky tinggal bersama keluarganya di Kuokkala sepanjang tahun. Sebuah buku panduan pada masa itu melaporkan bahwa di Kuokkala “dacha terbaik di tepi pantai... cukup mahal; dacha yang lebih murah terletak di belakang rel kereta api, jauh dari laut.” Oleh karena itu, pada awalnya Chukovsky menyewa dacha di dekat stasiun kereta api, dan kemudian - lebih dekat ke laut. Pada suatu waktu, Chukovsky menyewa dacha P. S. Annenkov, mantan anggota Kehendak Rakyat. Pada saat yang sama, Chukovsky berteman dengan putranya Yuri, yang segera membuktikan dirinya sebagai seniman berbakat. Setelah beberapa waktu, Chukovsky memiliki kesempatan untuk pindah ke tempat yang lebih nyaman dengan bantuan Repin: ... “Dia membeli atas nama saya dacha tempat saya tinggal saat itu (secara diagonal dari Penaty), membangun kembali semuanya dari fondasi hingga fondasi. atap, dan dia sendiri datang untuk melihat bagaimana para tukang kayu bekerja, dan dia sendiri mengawasi pekerjaan mereka, hanya karena takjub saat dia menyapaku. tahun-tahun berikutnya, setiap kali saya datang untuk membayar hutangnya (dan saya melunasi hutang saya sebagian), terlihat bahwa ketika dia membelikan saya sebuah dacha, dia tidak mengharapkan uang yang dikeluarkan untuk dikembalikan."

Viktor Shklovsky, yang mengunjungi rumah Chukovsky lebih dari sekali pada tahun-tahun pra-revolusioner, menggambarkannya dalam buku “Once Upon a Time”: “Dacha menghadap ke laut dengan pagar yang sempit dan tidak dicat .Dacha itu berdiri di tepi sungai kecil. Berlantai dua, dengan sedikit kemiripan dengan pondok Inggris. Korney Ivanovich memiliki kantor di lantai atas dachanya, dan para penulis datang kepadanya bahkan di musim dingin.”

Rumah kayu ini berdiri selama beberapa dekade. Dalam beberapa tahun terakhir, tempat itu menjadi milik Dacha Trust, dan bahkan tidak berada di bawah perlindungan negara sebagai monumen sejarah dan budaya. Pada musim panas 1986, terjadi kebakaran di dalam rumah, bangunan tidak dapat diselamatkan... Alamatnya adalah: Solnechnoye, Pogranichnaya St., 3.

Selain Ilya Efimovich Repin, para tamu rumah ini adalah penghuni Kuokkala yang sama: sutradara teater dan kritikus seni N. Evreinov, seniman dan ilustrator pertama “The Twelve” Yuri Annenkov dari Blok. Leonid Andreev, Alexander Kuprin, dan Sergei Sergeev-Tsensky, yang sebelumnya mengenal Chukovsky, juga datang. Chukovsky sendiri dalam memoarnya mengenang Alexei Tolstoy, Sergei Gorodetsky, Arkady Averchenko, Sasha Cherny, Boris Sadovsky, penyanyi Leonid Sobinov.

Setiap musim panas Kuokkala menjadi hidup, dan bersama dengan penghuni musim panas, gema kehidupan sastra, seni, dan sosial ibu kota dipindahkan ke sini. Hingga tahun 1912, Nikolai Fedorovich Annensky, seorang aktivis populis, tinggal di dachanya di Kuokkala. tokoh masyarakat menurut statistik, saudara dari penyair lirik terkemuka Innokenty Annensky. Teman terdekatnya, penulis V. G. Korolenko, tinggal bersama Nikolai Fedorovich, sejarawan E. V. Tarle, dan karyawan majalah sastra, politik dan ilmiah “Kekayaan Rusia” (diedit oleh N. Annensky dan V. Korolenko) berkunjung.

Pada tahun 1909, Chukovsky membujuk penulis S.N. Sergeev-Tsensky untuk menghabiskan musim dingin di Kuokkala dan menyewa dacha “Kazinochka” untuknya, tempat dia sendiri pernah tinggal sebelumnya. Penulis dan seniman yang tinggal di Kuokkala mengunjungi Chukovsky, tetapi rumahnya menjadi sangat ramai pada hari Minggu. “Di malam hari,” kenang salah satu orang sezamannya, “ketika matahari terbenam menyinari pohon pinus hitam dengan api yang sejuk, rumah menjadi hidup. Para tamu, tetangga, atau dari St. Petersburg muncul, perdebatan tentang simbolisme mulai mendidih revolusi, tentang Blok, tentang Chekhov.” Chukovsky sendiri kemudian menceritakan bagaimana “berkeliling meja teh perdebatan yang penuh badai, muda, dan sering kali naif dimulai: tentang Pushkin, tentang Dostoevsky, tentang berita majalah, juga tentang penulis terkenal di era sebelum perang yang membuat kita khawatir - Kuprin, Leonid Andreev, Valery Bryusov, Blok. Puisi atau kutipan dari buku yang baru diterbitkan sering dibacakan." Mereka membacakan dengan lantang tidak hanya bahasa Rusia modern, tetapi juga bahasa Rusia klasik dan sastra asing: "Don Quixote", "Penunggang Kuda Perunggu", "Kalevala"...

Peserta dalam “kebangkitan” sastra ini adalah penulis Alexei Tolstoy dan Arkady Averchenko, penyair Osip Mandelstam, Velemir Khlebnikov, David Burlyuk, A. E. Kruchenykh, seniman Yu. P. Annenkov, Re-Mi (N. V. Remizov), S. Yu .Grigoriev...

Mungkin banyaknya tamu yang memberi Chukovsky ide untuk mengumpulkan tanda tangan. Tapi dia memecahkan masalah ini secara berbeda dari Kuprin, yang membiarkan tamunya menandatangani di atas meja. Pada musim gugur 1913, Chukovsky, atas saran artis I. Brodsky, membuat album buatan sendiri, di halaman judulnya Boris Sadovsky menulis: “Pewaris dan kaki tangan Shevchenko, Di sini Anda menghilangkan busa dari seni.. .” Repin segera menemukan nama almanak tulisan tangan: “Chukokkala ". Dia juga membaptis rumah Korney Ivanovich.

Segera, gambar, kartun, puisi dadakan, ucapan mulai muncul di halaman almanak... - "Chukokkala" disukai oleh para tamu. Seniman A. Arnshtam, yang pernah berkolaborasi dengan Signal, menggambar sampulnya, menggambarkan Chukovsky di tepi Teluk Finlandia, tempat para penulis, penyair, dan seniman berlayar, bergegas meninggalkan tanda tangan mereka di Chukokkala.

Musim semi berikutnya, 1914, I. E. Repin memberikan kontribusi pertamanya pada koleksi ini, memberi Chukovsky gambar yang menggambarkan dirinya dan tiga orang lainnya saat membersihkan pohon pinus yang tumbang di jalur Penat. "Pengangkut Tongkang di Penates" ini membuka koleksi "Chukokkala". Ciri utama “Chukokkala” adalah humor, kata kolektornya kemudian.

Korney Ivanovich memimpin koleksi ini hingga hari-hari terakhir hidupnya, hingga mencapai volume 700 halaman. Selain tanda tangan penulis Rusia, “Chukokkala” berisi gambar karya Mstislav Dobuzhinsky, Boris Grigoriev, Sergei Chekhonin. Chaliapin, Sobinov, Evreinov, Kachalov. Tersedia dalam "Chukokkala" penulis Inggris-Oscar Wilde, Herbert Wells, Arthur Conan Doyle. Puisi, kartun, dokumen (kliping koran, iklan), perahu kertas yang dilipat Gorky, “jendela Chukrost” Mayakovsky.

Pada tahun-tahun pra-revolusi, "Chukokkala" terdiri dari beberapa lusin halaman. Repin diwakili di dalamnya oleh beberapa gambar. Salah satunya menggambarkan seorang pekerja Jerman membawa Kaiser Wilhelm keluar dengan gerobak dorong (1914). Yang lainnya menggambarkan tamu Korney Ivanovich - " Dewan Negara di Chuokkala." Almanak unik tersebut diisi ulang selama bertahun-tahun, dan pada tahun 1979, setelah kematian penulisnya, almanak tersebut diterbitkan oleh penerbit "Iskusstvo" dengan reproduksi faksimili tanda tangan dan komentar yang jelas - kenangan tentang Chukovsky.

Pada musim panas 1915, Vladimir Mayakovsky sering mengunjungi Chukovsky. Setelah memenangkan lotre 65 rubel, dia menyewa sebuah kamar di Kuokkala. Tapi dia tidak punya cukup uang untuk makan. Kemudian, dalam otobiografinya “I Myself,” penyair itu menulis; “Saya berkenalan dengan tujuh orang saat makan malam. Pada hari Minggu saya “makan” Chukovsky, pada hari Senin - Evreinov, dll. Pada hari Kamis keadaannya lebih buruk - saya makan ramuan Repin. Di rumah Korney Ivanovich, Mayakovsky membaca puisinya, termasuk puisi baru yang ditulis pada hari yang sama atau sehari sebelumnya. “Pembacaan ini terjadi begitu sering sehingga bahkan putri saya yang berusia tujuh tahun pun mengingat sesuatu,” tulis Chukovsky.

Pada bulan Juni 1915, Repin menemukan bacaan puisi seperti itu di teras rumahnya. Dia menyukai puisi-puisi itu, dan kemudian dia mengundang penyair itu ke Penates untuk melukis potretnya. Benar, Repin tidak melukis potret, melainkan hanya sketsa. Mayakovsky tidak terus berhutang: ia membuat beberapa potret Repin sendiri dalam bentuk kartun, termasuk di rumah Chukovsky. Di salah satunya, ia menggambarkan Repin bersama Chukovsky, bersandar satu sama lain selama percakapan yang seru bagi mereka berdua. “Pada tahun-tahun itu, dia menggambar tanpa henti, bebas dan mudah - saat makan siang, saat makan malam, tiga atau empat gambar - dan segera membagikannya kepada orang-orang di sekitarnya,” tulis K. I. Chukovsky tentang Mayakovsky dalam memoarnya. Putranya Nikolai menambahkan: “Duduk di kantor ayah saya, di sebuah perusahaan besar, dan mendengarkan seseorang, mereka (Repin dan Mayakovsky - B.K.) biasanya menggambar sesuatu.

Gambar Mayakovsky membangkitkan persetujuan Repin: “Realis paling berpengalaman. Tidak selangkah pun dari alam dan karakternya ditangkap dengan sangat baik.” Di malam hari, Repin mengunjungi Chukovsky dan, bersama Mayakovsky, semua orang pergi menuju Ollila, ke hutan tepi laut terdekat. Pada saat ini, Mayakovsky terus mengerjakan puisi "Cloud in Pants." Ia biasanya mengarang teks puisi sambil berjalan di sepanjang pantai Teluk Finlandia. Menurut Chukovsky, perjalanan cepat di sepanjang pantai, di mana penyair menggumamkan puisi, terkadang berhenti untuk menulis sajak (paling sering di kotak rokok), berlangsung beberapa jam. “Solnya terkikis oleh batu,” tulis Chukovsky, “setelan nankeen kebiruannya telah lama berubah menjadi biru karena angin laut dan matahari, tetapi dia tetap tidak menghentikan langkah gilanya.”

Terkadang Mayakovsky berjalan sejauh 12-15 mil, membuat penghuni musim panas kebingungan. “Para penghuni musim panas memandangnya dengan hati-hati,” kata Chukovsky, “Ketika dia ingin menyalakan rokok dan bergegas membawa puntung rokok yang sudah padam ke seorang pria yang berdiri di tepi pantai, dia lari darinya dengan panik.”

Sosok besar Mayakovsky melewati segalanya kreativitas sastra Chukovsky: pertama dalam ulasan dan artikelnya, kemudian dalam memoarnya, selalu dalam korespondensi dan, sejak 1920, dalam buku hariannya. Dalam salah satu surat Chukovsky (60-an) Anda dapat membaca pengakuan berikut: “Blok, Komissarzhevskaya, Vyach.Ivanov, Leonid Andreev, Fyodor Sologub, Mayakovsky muda - 0 masa mudaku yang gila dan tidak bisa tidur, siang dan malam di St bagi saya bukanlah sebuah kutipan, namun sebuah kenyataan hidup…”

Penyair dan penerbang Vasily Kamensky mengunjungi Chukovsky. Dia dikenang oleh penghuni rumah karena karya dekoratifnya: dia menempelkan selusin naga fantastis yang dipotong dari kertas oranye dan merah tua, diselingi bintang ungu, ke karton hijau besar. Hasilnya adalah ornamen yang indah dan ceria. Saat Anda menggantungkan improvisasi kertas ini di dinding, ruangan menjadi menyenangkan. Dengan semangat ini, Kamensky mendekorasi ruangan kosong di rumah, tempat anak-anak ditempatkan di sudut. Puisi pertama untuk anak-anak, yang ditulis oleh Korney Chukovsky pada tahun 1916, “Buaya,” dengan cara tertentu dikaitkan dengan gambar yang fantastis Kamensky.

Begitu berada di kereta (Chukovsky sering harus melakukan perjalanan ke Petrograd untuk urusan penerbitan dan editorial), menghibur putranya yang sakit, dia mulai mengarang dongeng dengan suara keras, dan di pagi hari bocah itu mengingat apa yang dia dengar dari awal hingga akhir. kata terakhir. Pada musim gugur 1916, dongeng tersebut selesai dan segera, menurut Yuri Tynyanov, menimbulkan “kebisingan, minat, kejutan, seperti yang terjadi pada fenomena baru dalam sastra”. Dengan demikian, sisi lain dari bakat multifaset Chukovsky terungkap: ia menjadi penyair anak-anak. Dongeng, seperti pisau menembus mentega, memasuki lingkungan anak-anak dan, setelah muncul di media cetak ("Buaya" diterbitkan sebagai tambahan untuk "Niva" pada musim panas 1917), yang membuat penulisnya ngeri, segera dan selamanya melampaui ketenaran dan popularitas kritikus Chukovsky.

Selama periode ini, Chukovsky, sebagai seorang kritikus, berjuang melawan vulgar dan cadel yang mendominasi sastra anak-anak pada waktu itu, di mana ia didukung oleh A. M. Gorky, yang dikunjungi oleh K. I. Chukovsky oleh I. E. Repin pada tahun 1916.

Chukovsky memiliki suatu sifat, yang jika diremehkan, seseorang tidak dapat sepenuhnya memahami dirinya sendiri atau minat sastranya. Ini adalah keterikatan pada anak-anak, baik di masa muda maupun di masa depan tahun-tahun lanjut. Chukovsky menunjukkan minat pada semakin banyak kenalan baru di kalangan anak-anak. Di pantai Kuokkala di Teluk Finlandia, ia membangun benteng bersama anak-anak dan memulai permainan yang mengasyikkan. Dia memikat anak-anak dengan antusiasmenya yang tulus dan imajinasinya yang kaya. Putra Leonid Andreev, yang merasakan pesona kepribadian Chukovsky di masa kanak-kanak, kemudian menulis: “Kami semua segera memperlakukannya dengan percaya diri, sebagai milik kami sendiri, sebagai milik kami.” dunia anak-anak“Anak-anak Kuokkala juga ingat selamat berlibur, yang diorganisir oleh Korney Chukovsky. Salah satunya terjadi pada musim panas 1917 di Teater Musim Panas (terletak di wilayah taman Rumah Liburan A. M. Gorky saat ini). Musisi yang diundang oleh Chukovsky menampilkan karya anak-anak oleh Tchaikovsky, Mussorgsky, dan Grechaninov. Anak-anak itu sendiri, termasuk anak-anak Chukovsky, menampilkan lakon yang dipentaskan oleh seniman Re-Mi dan Puni. Dan Korney Ivanovich membaca dongeng "Buaya" yang baru-baru ini ditulis. Uang yang terkumpul disumbangkan ke perpustakaan anak umum Kuokkala.

Tahun-tahun kehidupan di Kuokkala membuahkan hasil bagi Korney Ivanovich: selama ini dia menulis beberapa lusin artikel kritis, yang menyusun buku “From Chekhov to the Present Day,” “ Cerita-cerita kritis", "Wajah dan Topeng", "Buku tentang penulis modern". Kisaran minat Chukovsky, kritikus sastra pada waktu itu, meliputi karya penyair demokratis Shevchenko, Nekrasov, Walt Whitman. Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan jika Boris Sadovsky menyebut Korney Ivanovich "pewaris dan orang yang berpikiran sama dengan Shevchenko." Pada 19 Juli 1923, dia menulis kepada Chukovsky: “Kemarin, saat melewati Ollila, saya melihat dengan sedih ke rumah Anda yang gelap, ke jalan dan halaman yang ditumbuhi tanaman, dan teringat. betapa banyak pasang surut yang terjadi dari semua jenis sastra muda!.. Dan saya melihat banyak sekali brosur yang terkoyak-koyak di lantai, dengan bekas sol yang kotor, sepatu bot, di antara sofa-sofa mewah yang compang-camping, tempat kami begitu menghabiskan waktu dengan menarik dan nyaman mendengarkan laporan menarik dan pidato hangat dari sastra berbakat, berkobar dengan api merah kebebasan. Ya, seluruh platform dibentuk di lantai perpustakaan dari publikasi dan manuskrip langka yang mahal..."

Repin sangat kecewa dengan perpisahan tak terduga dari Korney Ivanovich. “Oh, di sini, di Kuokkala,” tulisnya kepadanya di Petrograd, “kamu adalah teman yang paling menarik bagiku.” Dan di surat lainnya: “Aku ingat sosokmu yang tinggi dan ceria... Pemadam kebakaran, Tuhan memberkatimu.” Dan Chukovsky merindukan Repin, yang tinggal di dekatnya selama 10 tahun. Dan tentu saja dia juga merindukan Kuokkala sendiri. Seperti Repin, Kuokkala menjadi “penates”, rumahnya. Itu sebabnya dia pernah menulis kepada artisnya: "Kuokkala adalah tanah airku, masa kecilku..."

Pada awal tahun 1925, Chukovsky datang ke Kuokkala, yang saat itu merupakan bagian dari Finlandia. Terakhir kali dia melihat Repin, berbicara dengannya, kunjungan ke Repin memberikan kesan yang menyakitkan dalam dirinya: “Saya mengingatnya sebagai salah satu kegagalan paling menyakitkan dalam hidup saya.” Repin tidak lagi dikelilingi oleh tokoh-tokoh budaya Rusia, tetapi oleh kaum filistin jahat dan mistikus murahan. Korney Ivanovich membujuk Repin untuk menerbitkan memoarnya “Distant Close” di Soviet Rusia, tetapi tidak mencapai kesuksesan (mereka diterbitkan dengan partisipasi Chukovsky setelah kematian penulisnya). Pada hari kematian Repin, 29 September 1930, K.I. Chukovsky berada di Krimea bersama Sergeev-Tsensky. “Kebetulan kami berdua sepertinya duduk sepanjang hari di ranjang kematian orang yang sangat kami cintai selama hidup!”

Seperempat abad telah berlalu. Pada akhir tahun 50-an, Korney Ivanovich menulis sejumlah besar memoar, “Contemporaries,” di mana ia mengenang kenalan lamanya - tamu rumah di Kuokkala. Selama tahun-tahun ini, pegawai Museum Penates memintanya untuk menunjukkan dalam foto-foto bangunan desa yang masih ada, rumah tempat dia pernah tinggal. Penulis memenuhi permintaan ini. Tapi dia tidak pernah datang ke Repino.

"Terijoki - Zelenogorsk 1548-1998". Komp. K.V.Tyunikov. Sankt Peterburg, 1998. – hal.39-44.

Sastra Soviet

Korney Ivanovich Chukovsky

Biografi

Chukovsky Korney Ivanovich

Penulis Rusia, kritikus sastra, spesialis ilmu filologi. Nama asli dan nama keluarga Nikolai Vasilyevich Korneychukov. Karya untuk anak-anak dalam bentuk syair dan prosa (“Moidodyr”, “Kecoa”, “Aibolit”, dll.) dikonstruksi dalam bentuk “permainan” komik penuh aksi dengan tujuan yang membangun. Buku: “The Mastery of Nekrasov” (1952, Lenin Prize, 1962), tentang A.P. Chekhov, W. Whitman, Art of Translation, bahasa Rusia, tentang psikologi dan ucapan anak (“From Two to Five,” 1928). Kritik, terjemahan, memoar artistik. Buku harian.

Biografi

Lahir pada 19 Maret (31 n.s.) di St. Ketika dia berumur tiga tahun, orang tuanya bercerai, dan dia tinggal bersama ibunya. Mereka tinggal di selatan, dalam kemiskinan. Ia belajar di gimnasium Odessa, dari kelas lima ia dikeluarkan ketika, dengan dekrit khusus, lembaga pendidikan “dibebaskan” dari anak-anak yang berasal dari “rendah”.

DENGAN masa remaja menjalani kehidupan kerja, banyak membaca, belajar bahasa Inggris dan Prancis sendiri. Pada tahun 1901 ia mulai menerbitkan di surat kabar Odessa News, dan ia dikirim ke London pada tahun 1903 sebagai koresponden. Saya tinggal di Inggris selama setahun penuh, belajar sastra Inggris, menulis tentang dia di pers Rusia. Setelah kembali, ia menetap di St. Petersburg, mempelajari kritik sastra, dan berkolaborasi dengan majalah “Scales.”

Pada tahun 1905, Chukovsky mengorganisir majalah satir mingguan Signal (dibiayai oleh penyanyi Teater Bolshoi L. Sobinov), yang menerbitkan kartun dan puisi dengan konten anti-pemerintah. Majalah tersebut menjadi sasaran penindasan karena “menjelek-jelekkan pesanan yang ada", penerbitnya divonis enam bulan penjara.

Setelah revolusi 1905 - 1907, esai kritis Chukovsky muncul di berbagai publikasi; kemudian dikumpulkan dalam buku “From Chekhov to the Present Day” (1908), “Critical Stories” (1911), “Faces and Masks” (1914). ), dll.

Pada tahun 1912, Chukovsky menetap di kota Kuokkola di Finlandia, di mana ia berteman dengan I. Repin, Korolenko, Andreev, A. Tolstoy, V. Mayakovsky, dan lainnya.

Nanti dia akan menulis memoar dan buku fiksi tentang orang-orang ini. Keserbagunaan minat Chukovsky diekspresikan dalam aktivitas sastranya: ia menerbitkan terjemahan dari W. Whitman, mempelajari sastra untuk anak-anak, kreativitas sastra anak-anak, dan mengerjakan warisan N. Nekrasov, penyair favoritnya. Ia menerbitkan buku “Nekrasov as an Artist” (1922), kumpulan artikel “Nekrasov” (1926), dan buku “The Mastery of Nekrasov” (1952).

Pada tahun 1916, atas undangan Gorky, Chukovsky mulai mengepalai departemen anak-anak di penerbit Parus dan mulai menulis untuk anak-anak: kisah puitis “Buaya” (1916), “Moidodyr” (1923), “Tsokotukha Fly” (1924) ), “Barmaley” (1925) ), “Aibolit” (1929), dll.

Chukovsky memiliki serangkaian buku tentang seni penerjemahan: “Principles of Literary Translation” (1919), “The Art of Translation” (1930, 1936), “High Art” (1941, 1968). Pada tahun 1967 buku "Tentang Chekhov" diterbitkan.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia menerbitkan esai tentang Zoshchenko, Zhitkov, Akhmatova, Pasternak dan banyak lainnya.

Pada usia 87 tahun, K. Chukovsky meninggal pada 28 Oktober 1968. Ia dimakamkan di Peredelkino dekat Moskow, tempat ia tinggal selama bertahun-tahun.

Korney Ivanovich Chukovsky lahir pada tanggal 31 Maret 1882 di St. Nama asli Nikolai Vasilyevich Korneychukov. Orang tuanya segera bercerai, Kolya yang berusia 3 tahun tetap bersama ibunya. Mereka pindah ke Odessa dan hidup dalam kemiskinan. Dia belajar di gimnasium sampai kelas 5, tetapi dikeluarkan - anak-anak yang berasal dari “rendah” menjadi tidak diinginkan.

Seorang pemuda yang ingin tahu banyak membaca, belajar bahasa, menjalani kehidupan kerja. Pada tahun 1901, Chukovsky menjadi koresponden Odessa News. Setelah 2 tahun, dia dikirim ke London, di mana dia menulis tentang sastra lokal untuk pers Rusia. Sekembalinya dari Inggris, ia menetap di St. Petersburg dan mempelajari kritik sastra.

Sejak 1905, majalah satir Signal, yang didirikan oleh Chukovsky, telah diterbitkan. Puisi dan karikatur penguasa berujung pada represi, penerbitnya divonis enam bulan penjara. Namun setelah revolusi pertama, banyak publikasi menerbitkan esai Chukovsky. Kemudian mereka dikumpulkan dalam buku “From Chekhov to the Present Day”, “Critical Stories”, “Faces and Masks”.

Pada tahun 1912, penulis pindah ke Finlandia, ke kota Kuokkola. Di sana ia bertemu Repin, Mayakovsky, Korolenko, Andreev, A. Tolstoy. Memoar dan buku fiksi menceritakan tentang persahabatan dengan orang-orang sezaman yang luar biasa. Penyair favorit penulis adalah Nekrasov, kepada siapa ia mengabdikan banyak karyanya.

Aktivitas sastra Chukovsky memiliki banyak segi, tetapi ia memberikan perhatian khusus pada kreativitas anak-anak. Pada tahun 1916, ia diangkat menjadi kepala departemen anak-anak Parus. Dia mulai berkreasi untuk kategori pembaca khusus. "Buaya" "Moidodyr", "Lalat Tsokotukha", "Barmaley", "Aibolit" - jauh dari daftar lengkap karya terkenal.

Memiliki penguasaan bahasa yang sangat baik, Chukovsky membuat terjemahan sastra. Sejumlah buku didedikasikan untuk keterampilan ini: "Prinsip Penerjemahan Sastra", "Seni Tinggi", "Seni Penerjemahan", dan pada tahun 1967 sebuah buku yang didedikasikan untuk A. Chekhov diterbitkan. Korney Chukovsky menjalani kehidupan yang panjang dan penuh warna dan meninggal pada tanggal 28 Oktober 1968. Dia dimakamkan di Peredelkino, tempat dia tinggal dan bekerja selama bertahun-tahun.