Deskripsi singkat tentang sastra paruh kedua abad ke-19. Sastra di Rusia pada paruh kedua abad ke-19
Kajian sastra erat kaitannya dengan kajian sejarah, dengan kajian gerakan pembebasan.
Seluruh gerakan pembebasan di Rusia dapat dibagi menjadi tiga tahap:
Desembris (bangsawan) (dari tahun 1825 hingga 1861). (Ryleev, Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, Herzen, Belinsky, dll.)
Borjuis-demokratis (raznochinsky) (dari tahun 1861 hingga 1895) (Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky, Dobrolyubov, dll.)
Proletarsky (sejak 1895) (A.M. Gorky dianggap sebagai pendiri sastra proletar)
Tahun 60-an abad ke-19 adalah salah satu halaman paling cemerlang dalam sejarah perkembangan ideologi dan seni negara kita. Selama tahun-tahun ini, karya para penulis hebat seperti Ostrovsky, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov, dan lainnya, kritikus berbakat seperti Dobrolyubov, Pisarev, Chernyshevsky, dan lainnya, seniman brilian seperti Repin, terungkap dengan segala keindahannya dan kekuasaan. , Kramskoy, Perov, Surikov, Vasnetsov, Savrasov dan lainnya, komposer luar biasa seperti Tchaikovsky, Mussorgsky, Glinka, Borodin, Rimsky-Korsakov dan lainnya.
Pada tahun 60-an abad ke-19, Rusia memasuki tahap kedua gerakan pembebasan. Lingkaran sempit kaum bangsawan revolusioner digantikan oleh pejuang baru yang menyebut diri mereka rakyat jelata. Mereka adalah perwakilan dari kaum bangsawan kecil, pendeta, pejabat, kaum tani, dan kaum intelektual. Mereka dengan rakus mencari ilmu dan, setelah menguasainya, menyebarkan ilmunya kepada masyarakat. Bagian paling tanpa pamrih dari rakyat jelata mengambil jalan perjuangan revolusioner melawan otokrasi. Pejuang baru ini membutuhkan penyairnya sendiri untuk mengungkapkan idenya. N.A. menjadi penyair seperti itu. Nekrasov.
Pada pertengahan tahun 50-an abad ke-19, menjadi jelas bahwa “simpul segala kejahatan” di Rusia adalah perbudakan. Semua orang memahami hal ini. Namun tidak ada konsensus mengenai hal tersebut Bagaimana singkirkan itu. Partai Demokrat, yang dipimpin oleh Chernyshevsky, menyerukan rakyat untuk melakukan revolusi. Mereka ditentang oleh kaum konservatif dan liberal, yang percaya bahwa perbudakan harus dihapuskan melalui reformasi dari atas. Pada tahun 1861, pemerintah Tsar terpaksa menghapus perbudakan, tetapi “pembebasan” ini ternyata hanya tipuan, karena tanah tersebut tetap menjadi milik pemilik tanah.
Perjuangan politik antara Partai Demokrat di satu sisi dan kaum konservatif dan liberal di sisi lain tercermin dalam perjuangan sastra. Arena perjuangan ini khususnya adalah majalah Sovremennik (1847 - 1866), dan setelah penutupannya majalah Otechestvennye zapiski (1868 - 1884).
Majalah Sovremennik
Majalah ini didirikan oleh Pushkin pada tahun 1836. Setelah kematiannya pada tahun 1837, teman Pushkin, profesor di Universitas St. Petersburg Pletnev, menjadi editor majalah tersebut.
Pada tahun 1847, N.A. menyewa majalah tersebut. Nekrasov dan I.I. Panaev. Mereka berhasil mengelompokkan semua kekuatan sastra terbaik pada masa itu di sekitar majalah. Departemen kritis dipimpin oleh Belinsky, Herzen, Turgenev, Grigorovich, Tolstoy, Fet dan lainnya menerbitkan karya mereka.
Selama periode kebangkitan revolusioner, Chernyshevsky dan Dobrolyubov bergabung dengan dewan editorial Sovremennik. Mereka menjadikan majalah itu sebagai senjata perjuangan menggulingkan otokrasi. Pada saat yang sama, kontradiksi yang tidak dapat didamaikan muncul di antara para karyawan majalah antara penulis demokratis dan penulis liberal. Pada tahun 1860, terjadi perpecahan di dewan redaksi. Alasannya adalah artikel Dobrolyubov "Kapan hari yang sebenarnya akan datang", yang didedikasikan untuk novel Turgenev "On the Eve". Turgenev, yang membela posisi liberal, tidak setuju dengan interpretasi revolusioner novelnya dan, setelah artikel tersebut diterbitkan, mengundurkan diri dari kantor editorial majalah tersebut sebagai protes. Bersama dia, penulis liberal lainnya meninggalkan majalah tersebut: Tolstoy, Goncharov, Fet, dan lainnya.
Namun, setelah kepergian mereka, Nekrasov, Chernyshevsky, dan Dobrolyubov berhasil mengumpulkan pemuda berbakat di sekitar Sovremennik dan mengubah majalah tersebut menjadi tribun revolusioner pada masa itu. Akibatnya, pada tahun 1862 penerbitan Sovremennik dihentikan selama 8 bulan, dan pada tahun 1866 ditutup seluruhnya. Tradisi Sovremennik dilanjutkan oleh jurnal Otechestvennye zapiski (1868 - 1884), yang diterbitkan di bawah editor Nekrasov dan Saltykov-Shchedrin.
Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836 -- 1861)
Kehidupan Dobrolyubov tidak memiliki peristiwa eksternal yang cerah, tetapi kaya akan konten internal yang kompleks. Ia dilahirkan di Nizhny Novgorod dalam keluarga seorang pendeta, seorang pria yang cerdas dan terpelajar. Ia belajar di sekolah teologi, kemudian di seminari teologi, dan pada usia 17 tahun ia masuk Institut Pedagogis Utama di St. Pada tahun 1856, ia membawa artikel pertamanya ke kantor redaksi Sovremennik, diikuti dengan 4 tahun kerja keras dan tak kenal lelah, dan satu tahun di luar negeri, di mana kritikus tersebut dirawat karena TBC, satu tahun dihabiskan untuk menunggu kematian. Itulah keseluruhan biografi Dobrolyubov. Di makamnya, Chernyshevsky berkata: “Kematian Dobrolyubov merupakan kerugian besar. Rakyat Rusia kehilangan bek terbaik mereka dalam dirinya.”
Perasaan sangat kehilangan dan kagum terhadap seorang sahabat juga diungkapkan dalam puisi N.A. Nekrasov "Untuk Mengenang Dobrolyubov".
"Untuk Mengenang Dobrolyubov"
Anda kasar, Anda masih muda
Dia tahu bagaimana menundukkan nafsu pada akal.
Anda mengajari saya untuk hidup demi kemuliaan, demi kebebasan,
Tapi kamu mengajariku lebih banyak untuk mati.
Kenikmatan duniawi secara sadar
Anda menolak, Anda menjaga kemurnian,
Anda tidak memuaskan dahaga hati Anda;
Sebagai seorang wanita, Anda mencintai tanah air Anda.
Karya, harapan, pemikiran Anda
Anda memberikannya padanya; kamu adalah hati yang jujur
Dia menaklukkannya. Memanggil kehidupan baru
Dan surga yang cerah, dan mutiara sebagai mahkota
Anda memasak untuk nyonya Anda yang keras.
Tapi saatmu tiba terlalu cepat,
Dan pena kenabian pun jatuh dari tangannya.
Betapa pelita akal budi telah padam!
Betapa jantungnya berhenti berdetak!
Tahun-tahun telah berlalu, gairah telah mereda,
Dan Anda naik tinggi di atas kami.
Menangislah, tanah Rusia! Tapi juga bangga -
Karena Anda telah berdiri di bawah langit
Anda tidak pernah melahirkan anak seperti itu
Dan dia tidak membawanya kembali ke kedalaman:
Harta keindahan rohani
Mereka berpadu dengan anggun di dalamnya.
Ibu Pertiwi! Kalau saja orang-orang seperti itu
Terkadang Anda tidak mengirim ke dunia,
Bidang kehidupan akan mati...
Aksakov Ivan Sergeevich (1823-1886)- penyair dan humas. Salah satu pemimpin Slavofil Rusia.
Aksakov Konstantin Sergeevich (1817-1860)– penyair, kritikus sastra, ahli bahasa, sejarawan. Inspirator dan ideolog Slavofilisme.
Aksakov Sergei Timofeevich (1791-1859) – penulis dan tokoh masyarakat, kritikus sastra dan teater. Menulis buku tentang memancing dan berburu. Ayah dari penulis Konstantin dan Ivan Aksakov. Karya paling terkenal: dongeng "Bunga Merah".
Annensky Innokenty Fedorovich (1855-1909)– penyair, dramawan, kritikus sastra, ahli bahasa, penerjemah. Penulis drama: “Raja Ixion”, “Laodamia”, “Melanippe sang Filsuf”, “Thamira the Kefared”.
Baratynsky Evgeniy Abramovich (1800-1844)- penyair dan penerjemah. Penulis puisi: "Eda", "Pesta", "Bola", "Selir" ("Gipsi").
Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855)– penyair. Juga penulis sejumlah artikel prosa terkenal: "Tentang karakter Lomonosov", "Malam di Kantemir's" dan lain-lain.
Belinsky Vissarion Grigorievich (1811-1848)- kritikus sastra. Dia mengepalai departemen kritis dalam publikasi Otechestvennye zapiski. Penulis banyak artikel kritis. Dia memiliki pengaruh besar pada sastra Rusia.
Bestuzhev-Marlinsky Alexander Alexandrovich (1797-1837)– Penulis Byronist, kritikus sastra. Diterbitkan dengan nama samaran Marlinsky. Menerbitkan almanak "Bintang Kutub". Dia adalah salah satu Desembris. Penulis prosa: "Tes", "Peramal yang mengerikan", "Frigate Nadezhda" dan lainnya.
Vyazemsky Pyotr Andreevich (1792-1878)– penyair, penulis memoar, sejarawan, kritikus sastra. Salah satu pendiri dan kepala pertama Masyarakat Sejarah Rusia. Teman dekat Pushkin.
Venevetinov Dmitry Vladimirovich (1805-1827)– penyair, penulis prosa, filsuf, penerjemah, kritikus sastra. Penulis 50 puisi. Ia juga dikenal sebagai artis dan musisi. Penyelenggara asosiasi filosofis rahasia "Masyarakat Filsafat".
Herzen Alexander Ivanovich (1812-1870)- penulis, filsuf, guru. Karya paling terkenal: novel “Who is to Blame?”, cerita “Doctor Krupov”, “The Thieving Magpie”, “Damaged”.
Glinka Sergei Nikolaevich (1776-1847)– penulis, penulis memoar, sejarawan. Inspirator ideologis nasionalisme konservatif. Penulis karya-karya berikut: "Selim dan Roxana", "The Virtues of Women" dan lain-lain.
Glinka Fyodor Nikolaevich (1876-1880)- penyair dan penulis. Anggota Masyarakat Desembris. Karya paling terkenal: puisi “Karelia” dan “The Mysterious Drop”.
Gogol Nikolai Vasilievich (1809-1852)- penulis, dramawan, penyair, kritikus sastra. Sastra klasik Rusia. Penulis “Dead Souls”, siklus cerita “Malam di sebuah peternakan dekat Dikanka”, cerita “The Overcoat” dan “Viy”, drama “The Inspector General” dan “Marriage” dan banyak karya lainnya.
Goncharov Ivan Alexandrovich (1812-1891)- penulis, kritikus sastra. Penulis novel: "Oblomov", "Cliff", "An Ordinary Story".
Griboyedov Alexander Sergeevich (1795-1829)- penyair, penulis naskah drama dan komposer. Dia adalah seorang diplomat dan meninggal saat bertugas di Persia. Karya paling terkenal adalah puisi “Celakalah dari Kecerdasan”, yang menjadi sumber banyak slogannya.
Grigorovich Dmitry Vasilievich (1822-1900)- penulis.
Davydov Denis Vasilievich (1784-1839)- penyair, penulis memoar. Pahlawan Perang Patriotik tahun 1812. Penulis banyak puisi dan memoar perang.
Dal Vladimir Ivanovich (1801-1872)– penulis dan etnografer. Sebagai seorang dokter militer, ia mengumpulkan cerita rakyat sepanjang perjalanannya. Karya sastra paling terkenal adalah “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”. Dahl mengerjakan kamus selama lebih dari 50 tahun.
Delvig Anton Antonovich (1798-1831)- penyair, penerbit.
Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861)- kritikus sastra dan penyair. Dia menerbitkan dengan nama samaran -bov dan N. Laibov. Penulis banyak artikel kritis dan filosofis.
Dostoevsky Fyodor Mikhailovich (1821-1881)- penulis dan filsuf. Sastra klasik Rusia yang diakui. Penulis karya: "The Brothers Karamazov", "Idiot", "Crime and Punishment", "Teenager" dan banyak lainnya.
Zhemchuzhnikov Alexander Mikhailovich (1826-1896)
Zhemchuzhnikov Alexei Mikhailovich (1821-1908)- penyair dan satiris. Bersama saudara-saudaranya dan penulis Tolstoy A.K. menciptakan gambar Kozma Prutkov. Penulis komedi "Strange Night" dan kumpulan puisi "Songs of Old Age".
Zhemchuzhnikov Vladimir Mikhailovich (1830-1884)– penyair. Bersama saudara-saudaranya dan penulis Tolstoy A.K. menciptakan gambar Kozma Prutkov.
Zhukovsky Vasily Andreevich (1783-1852)- penyair, kritikus sastra, penerjemah, pendiri romantisme Rusia.
Zagoskin Mikhail Nikolaevich (1789-1852)- penulis dan dramawan. Penulis novel sejarah Rusia pertama. Penulis karya "The Prankster", "Yuri Miloslavsky, atau the Russia in 1612", "Kulma Petrovich Miroshev" dan lainnya.
Karamzin Nikolay Mikhailovich (1766-1826)- sejarawan, penulis dan penyair. Penulis karya monumental “Sejarah Negara Rusia” dalam 12 volume. Dia menulis cerita: “Kasihan Liza”, “Eugene dan Yulia” dan banyak lainnya.
Kireevsky Ivan Vasilievich (1806-1856)– filsuf agama, kritikus sastra, Slavophile.
Krylov Ivan Andreevich (1769-1844)- penyair dan penulis hebat. Penulis 236 fabel, banyak di antaranya menjadi ungkapan populer. Majalah yang diterbitkan: “Mail of Spirits”, “Spectator”, “Mercury”.
Kuchelbecker Wilhelm Karlovich (1797-1846)– penyair. Dia adalah salah satu Desembris. Teman dekat Pushkin. Penulis karya: "The Argives", "The Death of Byron", "The Eternal Jew".
Lazhechnikov Ivan Ivanovich (1792-1869)- penulis, salah satu pendiri novel sejarah Rusia. Penulis novel “The Ice House” dan “Basurman”.
Lermontov Mikhail Yurievich (1814-1841)- penyair, penulis, dramawan, artis. Sastra klasik Rusia. Karya paling terkenal: novel "Pahlawan Zaman Kita", cerita "Tahanan Kaukasus", puisi "Mtsyri" dan "Masquerade".
Leskov Nikolai Semenovich (1831-1895)- penulis. Karya paling terkenal: "Kiri", "Katedral", "Di Pisau", "Orang Benar".
Nekrasov Nikolai Alekseevich (1821-1878)- penyair dan penulis. Sastra klasik Rusia. Kepala majalah Sovremennik, editor majalah Otechestvennye Zapiski. Karya paling terkenal: “Who Lives Well in Rus'”, “Wanita Rusia”, “Frost, Hidung Merah”.
Ogarev Nikolay Platonovich (1813-1877)– penyair. Penulis puisi, puisi, artikel kritis.
Odoevsky Alexander Ivanovich (1802-1839)- penyair dan penulis. Dia adalah salah satu Desembris. Penulis puisi "Vasilko", puisi "Zosima" dan "Nabi Wanita Tua".
Odoevsky Vladimirovich Fedorovich (1804-1869)– penulis, pemikir, salah satu pendiri musikologi. Dia menulis karya-karya fantastis dan utopis. Penulis novel “Tahun 4338” dan banyak cerita pendek.
Ostrovsky Alexander Nikolaevich (1823-1886)– penulis naskah drama. Sastra klasik Rusia. Penulis drama: "The Thunderstorm", "Dowry", "The Marriage of Balzaminov" dan banyak lainnya.
Panaev Ivan Ivanovich (1812-1862)– penulis, kritikus sastra, jurnalis. Penulis karya: “Anak Mama”, “Pertemuan di Stasiun”, “Singa Provinsi” dan lain-lain.
Pisarev Dmitry Ivanovich (1840-1868)– kritikus sastra tahun enam puluhan, penerjemah. Banyak artikel Pisarev yang dibongkar menjadi kata-kata mutiara.
Pushkin Alexander Sergeevich (1799-1837)- penyair, penulis, dramawan. Sastra klasik Rusia. Penulis: puisi “Poltava” dan “Eugene Onegin”, cerita “Putri Kapten”, kumpulan cerita “Belkin’s Tale” dan banyak puisi. Mendirikan majalah sastra Sovremennik.
Raevsky Vladimir Fedoseevich (1795-1872)– penyair. Peserta Perang Patriotik tahun 1812. Dia adalah salah satu Desembris.
Ryleev Kondraty Fedorovich (1795-1826) – penyair. Dia adalah salah satu Desembris. Penulis siklus puisi sejarah "Dumas". Menerbitkan almanak sastra "Bintang Kutub".
Saltykov-Shchedrin Mikhail Efgrafovich (1826-1889)- penulis, jurnalis. Sastra klasik Rusia. Karya paling terkenal: "Lord Golovlevs", "The Wise Minnow", "Poshekhon Antiquity". Dia adalah editor jurnal Otechestvennye zapiski.
Samarin Yuri Fedorovich (1819-1876)- humas dan filsuf.
Sukhovo-Kobylin Alexander Vasilievich (1817-1903)– penulis naskah drama, filsuf, penerjemah. Penulis drama: "Krechinsky's Wedding", "The Affair", "The Death of Tarelkin".
Tolstoy Alexei Konstantinovich (1817-1875)- penulis, penyair, dramawan. Penulis puisi: "The Sinner", "The Alchemist", drama "Fantasy", "Tsar Fyodor Ioannovich", cerita "The Ghoul" dan "The Wolf's Adoptive". Bersama dengan saudara-saudara Zhemchuzhnikov, ia menciptakan citra Kozma Prutkov.
Tolstoy Lev Nikolaevich (1828-1910)- penulis, pemikir, pendidik. Sastra klasik Rusia. Bertugas di artileri. Berpartisipasi dalam pertahanan Sevastopol. Karya paling terkenal: “Perang dan Damai”, “Anna Karenina”, “Kebangkitan”. Pada tahun 1901 dia dikucilkan dari gereja.
Turgenev Ivan Sergeevich (1818-1883)- penulis, penyair, dramawan. Sastra klasik Rusia. Karya paling terkenal: "Mumu", "Asya", "Sarang Mulia", "Ayah dan Anak".
Tyutchev Fyodor Ivanovich (1803-1873)– penyair. Sastra klasik Rusia.
Fet Afanasy Afanasyevich (1820-1892)– penyair lirik, penulis memoar, penerjemah. Sastra klasik Rusia. Penulis banyak puisi romantis. Diterjemahkan Juvenal, Goethe, Catullus.
Khomyakov Alexei Stepanovich (1804-1860)- penyair, filsuf, teolog, seniman.
Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich (1828-1889)- penulis, filsuf, kritikus sastra. Penulis novel “Apa yang harus dilakukan?” dan “Prolog”, serta cerita “Alferyev”, “Cerita Kecil”.
Chekhov Anton Pavlovich (1860-1904)- penulis, dramawan. Sastra klasik Rusia. Penulis drama “The Cherry Orchard”, “Three Sisters”, “Paman Vanya” dan banyak cerita pendek. Melakukan sensus penduduk di Pulau Sakhalin.
Abad ke-19 adalah abad penting dalam sastra Rusia. Dia memberi dunia nama-nama besar seperti A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy... Sastra masa ini jelas terbagi menjadi dua periode: paruh pertama abad ke-19 dan paruh kedua abad ke-19. Karya seni pada periode ini dibedakan berdasarkan pathos ideologis, tema, teknik artistik, dan suasana hatinya.
Para penulis yang karyanya merupakan karya klasik sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19 sangatlah berbeda. Ini termasuk A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov.
SEBUAH. Ostrovsky dianggap sebagai seorang reformis yang membawa banyak hal baru ke dalam drama Rusia. Inovasinya tercermin dalam kenyataan bahwa ia secara tajam mengarahkan teater Rusia ke arah kehidupan dan masalah-masalah sosial dan moral saat ini. Ostrovsky adalah orang pertama yang beralih ke kehidupan para pedagang Rusia, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat lapisan besar masyarakat Rusia ini, dan menunjukkan masalah apa saja yang ada di dalamnya.
Selain itu, Ostrovsky-lah yang menjadi “pengembang” drama psikologis, yang menunjukkan dunia batin para karakter dan emosi jiwa mereka. Lakon-lakon dramawan ini sarat dengan simbolisme. Semua fitur ini akan dilanjutkan dalam drama Chekhov dan penulis drama abad ke-20.
ADALAH. Turgenev tercatat dalam sejarah tidak hanya sastra Rusia, tetapi juga sastra dunia sebagai psikolog dan seniman kata yang tak tertandingi. Penulis ini dikenal terutama sebagai penulis novel “Ayah dan Anak”, “Sarang Mulia”, “Rudin” dan lain-lain. Selain itu, ia merupakan pencipta puisi prosa, penuh lirik dan refleksi mendalam tentang kehidupan, serta karya prosa lainnya.
Mendefinisikan fitur utama dari jalur kreatifnya, Turgenev berkata: "Saya berusaha, sejauh saya memiliki kekuatan dan kemampuan, untuk secara cermat dan tidak memihak menggambarkan dan mewujudkan apa yang disebut Shakespeare sebagai gambaran dan tekanan waktu."
Karya klasiknya berhasil menunjukkan dalam karyanya kemurnian cinta, kekuatan persahabatan, keyakinan yang kuat akan masa depan Tanah Airnya, keyakinan pada kekuatan dan keberanian rakyat Rusia. Kreativitas seniman kata sejati melibatkan banyak penemuan, dan Turgenev adalah buktinya.
Semua karya F.M. Dostoevsky adalah studi artistik tentang manusia, esensi idealnya, nasib dan masa depannya. Manusia Dostoevsky adalah makhluk yang telah kehilangan integritasnya; dia adalah manusia yang berselisih, tidak setuju dengan kenyataan dan dengan dirinya sendiri. Kita dapat mengatakan bahwa pahlawan Dostoevsky adalah pahlawan gelisah yang terus-menerus mencari dirinya sendiri. Jalan ini penuh penderitaan, darah, dosa. Tapi ini selalu merupakan orang yang berpikir mencoba mengenal dirinya sendiri. Dalam penyangkalannya terhadap Tuhan dan kehidupan, pahlawan Dostoevsky jauh lebih jujur dibandingkan banyak orang “beriman” dan “terhormat”.
Karakter Dostoevsky terikat oleh darah dengan Tuhan, meskipun mereka sering menyangkalnya. Tanpa mereka sadari, mereka sering kali menempuh jalan yang ditempuh oleh banyak orang kudus injili, yang secara harafiah “menderita” iman mereka.
Dunia Dostoevsky adalah dunia yang “dihina dan dihina”. Pandangan penulis ditujukan secara khusus kepada mereka, mengungkap kehidupan dan penderitaan orang-orang ini. Dalam banyak hal, inilah alasan F.M. Dostoevsky disebut sebagai “humanis Rusia yang hebat”.
Penggambaran pertumbuhan spiritual seseorang, “dialektika jiwa” mungkin merupakan ciri paling khas dalam karya L.N. tebal. Ciri artistik ini dapat ditelusuri sepanjang karier kreatif penulis. Tolstoy menulis sedemikian rupa sehingga terlihat jelas: semakin seseorang dipengaruhi oleh masyarakat sekuler, semakin miskin dunia batinnya; seseorang dapat mencapai keharmonisan batin dalam berkomunikasi dengan manusia, dengan alam. Tolstoy yakin bahwa hambatan kelas berdampak buruk pada perkembangan karakter.
Para pahlawan Tolstoy tidak asing dengan kontradiksi; ada pergulatan internal yang terus-menerus dalam diri mereka, namun kualitas spiritual terbaik mereka tidak pernah mengkhianati mereka. Kepekaan spiritual intuitif Natasha, kebangsawanan Pierre, pikiran analitis dan keindahan moral Pangeran Andrei, jiwa halus Putri Marya - semua ini menyatukan para pahlawan Perang dan Damai, terlepas dari individualitas masing-masing karakter. Kita dapat mengatakan bahwa semua pahlawan terbaik Tolstoy disatukan oleh kekayaan dunia spiritual mereka dan keinginan akan kebahagiaan.
Semua karya A.P. Kisah-kisah Chekhov tidak hanya sangat realistis, tetapi juga mengandung makna filosofis yang mendalam. “Vulgaritas orang yang vulgar” adalah apa yang penulis perjuangkan sepanjang hidupnya. Protes terhadap kehidupan sehari-hari dan filistinisme menjadi hal utama dalam karya-karyanya. Beberapa pahlawan penulis berusaha untuk keluar dari "lingkaran setan" ini (tiga saudara perempuan dari drama dengan nama yang sama), yang lain dengan patuh terjun ke dalam rawa ini, secara bertahap membuat jiwa mereka tertidur (Dokter Startsev dari "Ionych," misalnya ).
Karya-karya Chekhov rumit dan sangat halus. Mereka mengandung beberapa lapisan makna, yang hanya dapat diungkapkan oleh pembaca yang penuh perhatian dan berpengetahuan. Semua karya penulis Rusia ini dipenuhi dengan banyak simbol, memungkinkan seseorang untuk mengungkapkan kedalamannya sepenuhnya.
Dengan demikian, sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19 sangat beragam dan dinamis. Setiap penulis pada masa itu adalah tokoh nyata tidak hanya dalam sastra Rusia, tetapi juga sastra dunia. Terlepas dari semua perbedaan, semua seniman ini dipersatukan oleh rasa cinta terhadap tanah air dan keinginan untuk memperbaiki kehidupan masyarakat Rusia. Selain itu, semua penulis menggunakan tradisi klasik, menciptakan sesuatu yang baru, yang pada gilirannya, juga menjadi klasik.
Sastra paruh kedua abad ke-19 memegang peranan penting dalam kehidupan sosial negara. Sebagian besar kritikus dan pembaca modern yakin akan hal ini. Saat itu, membaca bukanlah hiburan, melainkan cara memahami realitas di sekitarnya. Bagi penulis, kreativitas itu sendiri menjadi salah satu tindakan pengabdian masyarakat yang penting, karena ia memiliki keyakinan yang tulus akan kekuatan kata-kata kreatif, akan kemungkinan sebuah buku dapat mempengaruhi pikiran dan jiwa seseorang sehingga ia akan berubah. menjadi lebih baik.
Konfrontasi dalam sastra
Seperti yang dicatat oleh para peneliti modern, justru karena keyakinan inilah maka dalam literatur paruh kedua abad ke-19 lahirlah kesedihan sipil dalam perjuangan untuk suatu gagasan yang dapat memainkan peran penting dalam mengubah negara, mengirimkan seluruh negara. sepanjang satu jalur atau lainnya. Abad ke-19 merupakan abad perkembangan maksimal pemikiran kritis Rusia. Oleh karena itu, pidato-pidato para kritikus pada masa itu di media cetak dimasukkan dalam sejarah budaya Rusia.
Konfrontasi terkenal yang muncul dalam sejarah sastra pada paruh abad ke-19 muncul antara orang Barat dan Slavofil. Gerakan sosial ini muncul di Rusia pada tahun 40-an abad ke-19. Orang-orang Barat menganjurkan bahwa perkembangan Rusia yang sebenarnya dimulai dengan reformasi Peter I, dan di masa depan perlu mengikuti jalur sejarah ini. Pada saat yang sama, mereka memperlakukan seluruh Rus pra-Petrine dengan hina, karena kurangnya budaya dan sejarah yang patut dihormati. Slavophiles menganjurkan pembangunan independen Rusia yang independen dari Barat.
Pada saat itu, sebuah gerakan yang sangat radikal menjadi populer di kalangan orang Barat, yang didasarkan pada ajaran kaum utopis yang cenderung sosialis, khususnya Fourier dan Saint-Simon. Sayap paling radikal dari gerakan ini memandang revolusi sebagai satu-satunya cara untuk mengubah sesuatu dalam negara.
Slavophiles, pada gilirannya, bersikeras bahwa sejarah Rusia tidak kalah kayanya dengan sejarah Barat. Menurut pendapat mereka, peradaban Barat menderita karena individualisme dan kurangnya iman, serta kecewa terhadap nilai-nilai spiritual.
Konfrontasi antara orang Barat dan Slavofil juga diamati dalam sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19, dan khususnya dalam kritik terhadap Gogol. Orang Barat menganggap penulis ini sebagai pendiri tren kritis sosial dalam sastra Rusia, dan Slavophiles bersikeras pada kelengkapan epik puisi “Jiwa Mati” dan kesedihan kenabiannya. Ingatlah bahwa artikel-artikel kritis memainkan peran besar dalam sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19.
"Naturalis"
Pada tahun 1840-an, seluruh galaksi penulis muncul yang berkumpul di sekitar kritikus sastra Belinsky. Kelompok penulis ini kemudian disebut sebagai perwakilan dari “sekolah alam”.
Mereka sangat populer dalam literatur paruh kedua abad ke-19. Karakter utama mereka adalah perwakilan dari kelas yang tidak memiliki hak istimewa. Mereka adalah pengrajin, petugas kebersihan, pengemis, petani. Para penulis berusaha memberi mereka kesempatan untuk berbicara, menunjukkan moral dan cara hidup mereka, mencerminkan seluruh Rusia dari sudut pandang yang khusus.
Genre yang mendapatkan popularitas besar di antara mereka adalah genre ini menggambarkan berbagai lapisan masyarakat dengan ketelitian ilmiah. Perwakilan terkemuka dari “sekolah alam” adalah Nekrasov, Grigorovich, Turgenev, Reshetnikov, Uspensky.
Revolusioner Demokrat
Pada tahun 1860, konfrontasi antara orang Barat dan Slavofil mulai memudar. Namun perselisihan antara perwakilan kaum intelektual terus berlanjut. Kota dan industri berkembang pesat di sekitar kita, dan sejarah terus berubah. Pada saat ini, orang-orang dari berbagai lapisan sosial datang ke literatur paruh kedua abad ke-19. Jika sebelumnya menulis adalah milik kaum bangsawan, kini para pedagang, pendeta, warga kota, pejabat, dan bahkan petani mulai menggunakan pena.
Dalam sastra dan kritik, ide-ide yang dikemukakan oleh Belinsky dikembangkan, para penulis mengajukan pertanyaan-pertanyaan sosial yang mendesak kepada pembaca.
Chernyshevsky meletakkan landasan filosofis dalam tesis masternya.
"Kritik Estetika"
Pada paruh kedua abad ke-19, arah “kritik estetika” mendapat perkembangan khusus dalam sastra. Botkin, Druzhinin, Annenkov tidak menerima didaktisisme, yang menyatakan nilai intrinsik kreativitas, serta keterpisahannya dari masalah sosial.
“Seni murni” seharusnya menyelesaikan masalah estetika secara eksklusif, dan perwakilan dari “kritik organik” sampai pada kesimpulan seperti itu. Dalam prinsipnya, yang dikembangkan oleh Strakhov dan Grigoriev, seni sejati tidak hanya menjadi buah dari pikiran, tetapi juga jiwa sang seniman.
Pekerja tanah
Ilmuwan tanah mendapatkan popularitas besar selama periode ini. Dostoevsky, Grigoriev, Danilevsky, dan Strakhov menganggap diri mereka termasuk di antara mereka. Mereka mengembangkan ide-ide Slavofil, sambil memperingatkan agar tidak terlalu terbawa oleh ide-ide sosial dan melepaskan diri dari tradisi, kenyataan, sejarah, dan masyarakat.
Mereka mencoba merasuk ke dalam kehidupan masyarakat awam, menyimpulkan prinsip-prinsip umum untuk pembangunan organik negara secara maksimal. Dalam majalah "Epoch" dan "Time" mereka mengkritik rasionalisme lawan-lawannya, yang menurut mereka terlalu revolusioner.
Nihilisme
Salah satu ciri sastra paruh kedua abad ke-19 adalah nihilisme. Para ilmuwan tanah melihatnya sebagai salah satu ancaman utama terhadap kenyataan saat ini. Nihilisme sangat populer di kalangan berbagai lapisan masyarakat Rusia. Hal itu terungkap dalam pengingkaran terhadap norma-norma perilaku yang diterima, nilai-nilai budaya dan pemimpin yang diakui. Prinsip-prinsip moral digantikan oleh konsep kesenangan dan keuntungan diri sendiri.
Karya paling mencolok dari arah ini adalah novel Turgenev, Fathers and Sons, yang ditulis pada tahun 1861. Karakter utamanya, Bazarov, menyangkal cinta, seni, dan kasih sayang. Pisarev, yang merupakan salah satu ideolog utama nihilisme, mengaguminya.
Genre baru
Novel ini memainkan peran penting dalam sastra Rusia pada periode ini. Pada paruh kedua abad ke-19, epik “Perang dan Damai” karya Leo Tolstoy, novel politik Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?”, novel psikologis Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”, dan novel sosial Saltykov-Shchedrin “The Golovlevs” diterbitkan. ” diterbitkan.
Yang paling signifikan adalah karya Dostoevsky, yang mencerminkan zamannya.
Puisi
Pada tahun 1850-an, puisi mengalami masa kemakmuran setelah periode singkat terlupakan setelah masa keemasan Pushkin dan Lermontov. Polonsky, Fet, Maikov tampil kedepan.
Dalam puisinya, penyair lebih memperhatikan kesenian rakyat, sejarah, dan kehidupan sehari-hari. Menjadi penting untuk memahami sejarah Rusia dalam karya Alexei Konstantinovich Tolstoy, Maykov, Mey. Epos, legenda rakyat, dan lagu-lagu kunolah yang menentukan gaya pengarangnya.
Pada tahun 50-60an, karya penyair sipil menjadi populer. Puisi karya Minaev, Mikhailov, dan Kurochkin dikaitkan dengan ide-ide demokrasi revolusioner. Otoritas utama penyair gerakan ini adalah Nikolai Nekrasov.
Pada akhir abad ke-19, penyair petani menjadi populer. Diantaranya kita dapat menyoroti Trefolev, Surikov, Drozhzhin. Dalam karyanya ia melanjutkan tradisi Nekrasov dan Koltsov.
Dramaturgi
Paruh kedua abad ke-19 merupakan masa berkembangnya drama nasional dan orisinal. Para pengarang lakon aktif menggunakan cerita rakyat, memperhatikan kehidupan petani dan saudagar, sejarah nasional, dan bahasa yang digunakan masyarakat. Anda sering dapat menemukan karya-karya yang membahas masalah sosial dan moral; karya-karya tersebut menggabungkan romantisme dengan realisme. Penulis drama tersebut termasuk Alexei Nikolaevich Tolstoy, Ostrovsky, Sukhovo-Kobylin.
Keragaman gaya dan bentuk artistik dalam drama menyebabkan munculnya karya-karya dramatis yang hidup di akhir abad ini oleh Chekhov dan Lev Nikolaevich Tolstoy.
Pengaruh sastra asing
Sastra asing pada paruh kedua abad ke-19 memiliki pengaruh yang signifikan terhadap penulis dan penyair dalam negeri.
Saat ini, novel realistik merajai sastra asing. Pertama-tama, ini adalah karya Balzac ("Shagreen Skin", "The Abode of Parma", "Eugenia Grande"), Charlotte Brontë ("Jane Eyre"), Thackeray ("The Newcomes", "Vanity Fair", "Kisah Henry Esmond"), Flaubert ("Madame Bovary", "Pendidikan Indra", "Salammbô", "Jiwa Sederhana").
Di Inggris pada waktu itu, Charles Dickens dianggap sebagai penulis utama; karyanya “Oliver Twist”, “The Pickwick Papers”, The Life and Adventures of Nicklas Nickleby”, “A Christmas Carol”, “Dombey and Son” juga dibaca. di Rusia.
Dalam puisi Eropa, kumpulan puisi Charles Baudelaire “Flowers of Evil” menjadi wahyu yang nyata. Ini adalah karya-karya simbolis Eropa yang terkenal, yang menyebabkan badai ketidakpuasan dan kemarahan di Eropa karena banyaknya baris-baris cabul; penyair bahkan didenda karena melanggar standar moral, menjadikan kumpulan puisi salah satu yang paling populer di dekade ini.
Paruh kedua abad ke-19. — babak baru dalam perkembangan sastra dunia. Ikatan sastra internasional semakin intensif dan menguat, namun pada saat yang sama identitas sastra nasional semakin dalam.
Ciri khas proses sastra adalah berkembangnya realisme. Studi mendalam tentang manusia dan masyarakat dalam keterkaitan mereka yang terus-menerus, yang dimulai oleh Stendhal, Balzac, dan dalam sastra Rusia Pushkin dan Gogol, dilanjutkan dalam karya-karya seluruh galaksi perwakilan sastra dunia yang luar biasa: Turgenev, Dostoevsky, L. Tolstoy, Flaubert, Dickens, Maupassant dan banyak penulis lainnya.
Realisme mengupayakan reproduksi yang jujur dan komprehensif dari beragam fenomena kehidupan, untuk cakupan realitas yang luas dengan segala kontradiksi yang melekat di dalamnya.
Penemuan artistik realisme tidak hanya diwujudkan dalam keaslian penggambaran kehidupan sehari-hari, tetapi juga dalam penggambaran karakter manusia yang beragam. Konsep baru tentang dunia dan manusia muncul dalam seni.
Ada ketergantungan tertentu seseorang pada keadaan eksternal; pendidikan, kondisi kehidupan, status sosial. Masyarakat yang membosankan dan tidak berjiwa dapat memberikan dampak yang merusak pada seseorang, mendorongnya untuk meninggalkan cita-citanya yang lama, atau berdamai dengan kenyataan di sekitarnya, atau bahkan berujung pada kematian (fisik atau moral). Namun, meski secara obyektif menggambarkan dampak kondisi sosial terhadap nasib, moral, dan dunia spiritual manusia, sastra realistik pada saat yang sama mencerminkan meningkatnya perlawanan individu. Perwakilan terbaik dari sastra realistik memiliki pahlawan positif yang diberkahi dengan ketabahan moral, menunjukkan kemampuan untuk menahan keadaan buruk. Para penulis Rusia, khususnya, berusaha menunjukkan pahlawan mereka (dan pahlawan wanita!) sebagai orang yang aktif, sadar akan tanggung jawab penuh tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain, dan bahkan untuk seluruh umat manusia.
Aktivitas hidup sang pahlawan sering kali menentukan konflik utama dalam perkembangan plot, sehingga memberikan ciri-ciri ketegangan yang dramatis.
Kekuatan realisme terletak pada rumusan masalah sosio-filosofis dan psikologis terpenting yang menentukan makna universal karya seni realistik. Oleh karena itu, sulit untuk menguraikan secara jelas garis pemisah antara realisme dan romantisme.
Meski polemik sastra terus-menerus, dalam praktiknya, kecenderungan romantisme terlihat jelas dalam karya-karya banyak penulis realis terkemuka. Ini bukan tentang mengubah arah (frasa standar dari romantisme ke realisme tidak selalu didukung oleh fakta), tetapi tentang koeksistensi khas realisme dan romantisme, interpenetrasinya, yang pada akhirnya memperkaya seni. Hal ini berlaku bahkan pada karya realis yang tampaknya konsisten seperti Stendhal, Balzac, Dickens, Turgenev, dan lain-lain. Bahan dari situs
Sering dikatakan bahwa ciri utama realisme adalah keinginan akan kebenaran dalam kehidupan nyata. Namun perlu dibedakan antara konsep verisimilitude dan kebenaran artistik. Konsep-konsep ini tidak identik. Realisme dicirikan oleh kekayaan bentuk, gaya, dan teknik artistik yang luar biasa. Bukan suatu kebetulan bahwa banyak penulis, meskipun tetap realis, banyak menggunakan berbagai metode ekspresi artistik dalam karyanya, beralih ke mitos, simbolisme, alegori, dan hal-hal aneh. Anda akan melihat ini ketika Anda membaca karya-karya penulis dan dramawan seperti Stendhal, Balzac, Dostoevsky atau Chekhov.
Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian
Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:
- rangkuman perkembangan sastra pada paruh kedua abad ke-19
- ciri-ciri sastra paruh kedua abad ke-19
- Sastra Rusia paruh kedua abad ke-19 abstrak
- paragraf 37 sastra pada pertengahan abad ke-19
- perkembangan drama pada paruh kedua abad ke-19