Franco életrajza ukránul. Francisco Franco: a nagy spanyol "caudillo"

Ivan Franko - híres ukrán költőés író. Nemcsak irodalmi, hanem társadalmi és tudományos tevékenységében is kitűnt. Ukrajna egyik legnagyobb polgára Ivan Franko. Életrajza azonban nem csak az ukránok számára lesz érdekes.

Franco származása

Hősünk életének évei 1856-1916. Ivan Yakovlevich Franko Naguevichi faluban született. Jelenleg a Lviv régióban (Drohobych kerület) található. Apja falusi kovács volt. Iván árva nőtt fel. Apja, Jakov Franko 1865-ben halt meg. Ekkor a fiú még csak 9 éves volt. Később, 1872-ben édesanyja, Maria Kulchitskaya is meghalt. A nehéz ellenére Pénzügyi helyzet, Iván tanult.

Tanulmányi időszak

1862-től 1864-ig a szomszéd faluban lévő iskolába járt; 1864-67-ben - in Általános Iskola, található Drohobych; 1867 és 1875 között pedig Iván egy Drohobych-i gimnáziumban járt. Ezt követően már lévén híres író, sértődötten leírta a tornateremben uralkodó rendet. Ivan Franko olyan történetekben, mint a „ceruza”, a „tollozási lecke”, a „cselekedetek az iskolában”, „a humorista atya”, elképesztő őszinteséggel ábrázolta a kegyetlen tanárokat, akik ostoba iskolai bölcsességet vertek a gyerekek fejébe.

Röviden ismertetjük az egyik ilyen történetet. A "Humorist atya" című műben egy vidám embernek, humoristának tartott emberről beszélünk. A valóságban azonban ez a vékony, lóarcú férfi ugratja a gyerekeket, ha hibáznak, kigúnyolja őket, botokkal megbünteti, és „szamárpadra” ülteti a gyerekeket. Az író által ábrázolt többi tanár sem volt jobb.

A fenti kép 1870-ből való. Ez egy középiskolai fénykép, amelyen Ivan osztálytársai láthatók (ő maga a második sorban, az első bal oldalon).

Franco nem tenné kiemelkedő ember, ha egy időben nem pótoltam volna iskolai tudás. Az olvasás volt a kedvenc időtöltése. Iván, ahol csak tudott, szerzett könyveket: könyvtárakban, elvtársaktól, és néha, megtakarítva egy kis pénzt, olcsó kiadványokat vásárolt. Azt kell mondani, hogy Iván kitüntette magát tanulmányaiban. 1875-ben elnyerte a Glowinski Alapítvány ösztöndíját. Ugyanebben az évben, ősszel belépett a Lvivi Egyetem filológiai szakára. Ivan Franko ösztöndíját az egyetemi tanulmányok teljes idejére biztosították. Úgy tűnt, hogy nyugodt és virágzó jövő vár Ivánra. Lehetett belőle egyetemi tanár vagy gimnáziumi tanár. Barátai és családja számítottak erre.

Első letartóztatás

Ivan Franko azonban az egyetemi tanulmányok első éveiben közszereplőnek mutatkozott, ráadásul szocialista, progresszív irányba. Barátságot kötött Mikhail Pavlikkal és Ostap Terletskyvel. Az elsőn keresztül levelezést kezdett M. Drahomanovval, aki akkor Genfben tartózkodott. Drahomanov forradalmi szocialista volt, veszélyes az ukrán rendőrség szemében. A vele folytatott levelezés miatt hősünket 1877 júniusában letartóztatták.

Ivan Frankót társaival együtt titkos szocialista társaság létrehozásával vádolták. A következő év januárjában a bíróság bűnösnek találta Ivant. Hat hét börtönbüntetésre ítélték. Mivel akkoriban az előzetes letartóztatás ideje nem számított a büntetésbe, Ivánt csak hat hét múlva, 1878. március 5-én engedték szabadon.

A letartóztatás következményei

Az ítélet rövid volt, de a következményei szörnyűek voltak. Az tény, hogy büntetlen előéletű személy a törvény szerint nem lehet tanár. Emiatt a cél továbbképzés Ivana Franko bizonytalanná vált. Hősünk ösztöndíját is elvették. Ráadásul Franco súlyosan megfázott a börtönben. Ez a betegség később krónikussá vált. Ivánt egész életében kísértette. De ez nem minden következménye a bebörtönzésnek. Franco menyasszonyának, Olga Roskevicsnak az apja pap volt, és megtagadta a párkeresést. Még azt is megtiltotta Olgának, hogy lássa a „bûnözõt”, és levelezzen vele. Házasságuk sajnos soha nem jött létre.

Új üldöztetések

Hősünk rendőri üldözése ezzel nem ért véget. 1880 márciusában ismét letartóztatták Kolomyában. Francót ismét szocialista agitációval vádolták. Három hónapot töltött őrizetben, amíg a nyomozás folytatódott. Eredményei alapján elismerték, hogy Franco letartóztatása alaptalan volt. Ugyanezen év június 13-án hősünket egy konvoj kíséretében küldték Kolomyiából Naguevicsibe. Az ehhez a következtetéshez kapcsolódó emlékek, Ivan benyomásai tükröződtek munkájában. Ezek képezték az alapját Franco "Az alján" című történetének.

A rendőrség nem hagyta békén Ivan Frankót. Harmadszor emlékezett rá, amikor egy Kijevből érkező ukrán csoport Lvovba érkezett. Ivant 1889 augusztusában tartóztatták le Lvovban. Ezúttal nemcsak a szocializmussal vádolták, hanem azzal is, hogy Oroszország javára kémkedett. A vádak azonban ezúttal alaptalannak bizonyultak. Az akkori börtönbenyomások tükröződtek a „Börtönszonettek”-ben - egy Franco által létrehozott költői ciklusban.

Magánélet

1886-ban Ivan megnősült. Felesége egy kijevi lány volt, Olga Khoruzhinskaya. A Franco családban négy gyermek született, de a családi jólét 1902-ben kezdett összeomlani. Ivan feleségének mentális zavarai voltak, ami idővel súlyosbodott. Ez hősünknek sok bánatot okozott.

Ivan Franko 1902-ben költözött saját házába (korábban bérelt házat). A ház jelenlegi címe, ahol Franko lakott: st. I. Franko, 152. Itt működik emlékmúzeumíró. A lakásépítéshez Ivan nagy kölcsönt vett fel. A kifizetéseket Ivan halála után fia fejezte be.

Ivan Franko betegség

1908 áprilisában Franco a modern Horvátországban, Zágráb mellett fekvő Lipikbe ment kezelésre és pihenésre. Itt nagyon súlyosbodott a betegsége – mindkét karja megbénult. Ezen túlmenően a mentális zavarok jelei váltak észre. A későbbi években a betegség ezen megnyilvánulásai valamelyest enyhültek. Franco azonban soha többé nem volt teljesen egészséges. A kortársak azt hitték, hogy betegsége a szifilisz következménye, amelyen egykoron átesett. Ez nagy gondot okozott Ivan Frankónak. Jelenleg azonban az orvosok hajlamosak azt hinni, hogy 1877 óta, bebörtönzése óta hősünk egyfajta reumában betegeskedik. Arról beszélünk, hogy az erről szóló fogalmakat később fogalmaztuk meg hosszú évek Iván halála után.

Franco halála

Betegségektől kimerült, szociális és családi problémák, pénz híján hősünk Lvovban, otthonában halt meg 1916. május 28-án. Ivan Franko sírja a Lychakiv temetőben található.

Ivan Franko mint költő

Most arra hívjuk Önt, hogy nézze meg közelebbről irodalmi kreativitás Ivana. Ivan Franko először 1874-ben jelent meg költőként. Életrajzát a korábbi versek alkotása fémjelzi utolsó napokéletében, 1916-ig. Művei között sok szép vers közügyekről, személyes élményekről szól. Több könyvbe gyűjtötték össze.

Hősünk költői tehetsége azonban pontosan a nagy versekben mutatkozott meg maximálisan, nem pedig a szövegekben. Iván valósághű képeket alkotott a galíciai életről, a számára kortárs. Itt érdemes megemlíteni az olyan műveket, mint a „Botokudy” (1884), az „Emberi” (1889-es költemény), valamint az 1890-ben készült „Szerelemért” költemény. Ivan Franko képeket is készített az ukrán nép történelmi múltjáról. Az ezzel a témával foglalkozó művek közül meg kell jegyezni a „A mester viccei” (1887), az „Ivan Vyshensky” című költeményt, amelyet 1895-ben készítettek, valamint egy másik művet, a „Svyatoyurskaya hegyen” (1900). Ivan Franko több alkotását szentelte Istenről és a vallásról szóló vitáknak. Említésre méltó az 1885-ös Ex nihilo költemény, valamint az 1889-ben írt Káin halála.

Fontos hely Iván versei között a világirodalom különböző témáinak adaptációit tartalmazza. Olyan 1890-es évekbeli alkotásokról van szó, mint a „Róka Mikita”, „Don Quijote kalandjai”, „A cár és az aszkéta”, „Abu Qasimov cipői”, valamint az 1900-ban készült „A kovács Basszim” költemény.

Melyik mű a minket érdeklő szerző költői kreativitásának csúcsa? A kutatók úgy vélik, hogy ez az 1905-ben létrehozott "Mózes" vers. Ebben a munkában, melynek alapja az bibliai történet, az ukrán nép felemelkedését jelképezi, akik megkezdték a függetlenségükért folytatott harcot.

Franco - prózaíró

Ivan Franko nemcsak költő volt, hanem prózaíró is. Ezekben a művekben realistaként szerepelt, aki a kortárs galíciai élet problémáira összpontosított. Franko volt az első ukrán író, aki bemutatta az olajmezőkön dolgozó boriszlavi munkások életét, valamint az osztályellenfeleik közül a zsidó vállalkozókat. 1877-ben megjelent a „A megtért bűnös” mű, 1884-ben a Boa constrictor, 1887-ben a „Yats Zelepuga”, 1899-ben az „Oilman”. Az 1882-ben készült "Borislav Laughs" című regényt tekintik legjobb munka ebből a ciklusból.

Az értelmiség életének szentelt alkotások is foglalkoztatnak jelentős hely Franco prózájában. Iván 1880-ban írta az „Alsó mélységben”, 1897-ben pedig a „Mert tűzhely és otthon", 1900-ban - "Cross Paths". Ennek a sorozatnak a munkái között fontos helyet foglalnak el az ukrán-lengyel kapcsolatoknak szentelt munkák. Közülük meg kell említeni a "Lel és Polel" (1887), valamint a "Pillars of Paths". Társadalom" (1894). Mindkét mű sajnos befejezetlen maradt.

Nagyon figyelemre méltó Ivan Franko „Farbovaniy fox” (a „farbovaniy” jelentése „festett”) című mese is. Ennek alapján 1953-ban szovjet rajzfilmet készítettek Alekszandr Ivanov rendezésében. „A festett róka” A. Ivanov egyik legnépszerűbb alkotása.

Sok ukrán ismeri a „Zakhar Berkut” című filmet. Egy szabadságszerető nép küzdelmét meséli el a társadalmi elnyomás és a betolakodók ellen. Ez a film egy kárpáti faluról szól. A cselekmény Ivan Franko „Zakhar Berkut” című munkáján alapul.

Ivan Jakovlevics a drámában is bizonyított. "Ellopott boldogság" című darabja a maga idejében újszerű volt. És még ma is meglehetősen modernnek tűnik. Az "Ellopott boldogság" című darab egy kívülről boldognak tűnő család életét mutatja be. Ez a család azonban a közönség szeme láttára pusztul el. Helyszínnek egy tartományi ukrán várost választottak. Klasszikus szerelmi háromszög e mű cselekményének középpontjában áll. Három ember élete összefonódik - Anna, férje, Mykola és szeretője, Mikhailo. Féltékenység, árulás, szerelem, igaz és képzeletbeli halálok, bűnbánat és gyilkosság, csodálatos „feltámadás” - ez a darab a szenvedélyek intenzitását tekintve nem rosszabb Shakespeare drámáinál.

Fordítási tevékenységek

Franco egész életében a világirodalom különféle műveinek fordításán dolgozott. Érdemei ezen a téren igen nagyok. A hozzá tartozó fordításokból egy egész könyvtárat lehet összeállítani.

A Francót vonzott művek köre rendkívül széles volt. Fordításai között szerepelnek az ógörög, az ókori arab és az óindiai irodalom művei; ókori babiloni költészet. Vonatkozó új irodalom, megjegyezhető, hogy Ivan Franko 1882-ben fordította. Más német, valamint francia, lengyel, angol és olasz művek is érdekelték.

Franko fordításai között K. Havlička-Borovszkij és A. S. Puskin műveinek egész könyvei találhatók. Külön meg kell jegyezni a történészek által készített művek fordítási ciklusát az ókori Róma. Ivan Franko 1915 augusztusától 1916 márciusáig dolgozott rajtuk, vagyis ben Tavalyélet.

Megjegyzendő, hogy ukrán szövegeket fordított németre népdalok, valamint segített M. S. Grushevskynek elkészíteni az „Ukrajna–Rus története” német változatát. Ivan Franko nemcsak műalkotásokat adaptált. Életrajzát a népszerű tudományos munkák iránti érdeklődés jellemzi. különféle témákat, amelyhez az 1870-80-as években címzett. Ivan hasznosnak tartotta őket az ukrán nép nevelésében.

Folkloristi tevékenység

A legelejétől kreatív tevékenység Franco érdeklődést mutatott a folklór iránt. Az első 1876-ban jelent meg népmese bejegyzésében. "Galíciai-orosz népi közmondások", valamint az "Ukrán népdalok Stúdiója" vált Franco legfontosabb eredményeivé ezen a területen. Ivan számos néprajzi és folklórfelvételt és tanulmányt publikált. Ezen kívül számos népdalt rögzített.

Franco mint irodalomtörténész

Ivan Franko irodalomtörténeti munkája több irányban haladt. Ezek közül az első a cselekmények története. Ebben az irányban a legjelentősebb eredmény Franco 1895-ben megvédett doktori disszertációja. A második irány az ukrán irodalom különféle műveinek gyűjtése, tanulmányozása és kiadása. Itt kell megjegyeznünk Franko „Apokrifok és legendák az ukrán kéziratokból” című gyűjteményét. Ivan megtalálta és kiadta Ivan Vyshensky műveit, akiről számos tanulmányt írt. T. Sevcsenko, J. Fedkovics, A. Szvidnyickij és más ukrán írók műveit is publikálta. Egy másik irány, amelyben Franko dolgozott, az ukrán irodalom történetének szentelt szintetikus művek írása volt.

Közösségi munka

Fiatal galíciai értelmiségiek 1890-ben létrehozták az Orosz-Ukrán Radikális Pártot, amelynek élén 1898-ig Ivan Franko állt. Ez a párt ragaszkodott a szocialista irányvonalhoz. Arra törekedett, hogy a dolgozó emberek széles körének képviselője legyen.

Ivan Franko 1895-ben a bécsi parlament jelöltje lett (a radikális pártból) a Mostiska - Dobromil - Przemysl választókerületben. 1898-ban egy másik választókerületben - Szkalat - Zbarazh - Ternopil -ban volt jelölt. Ivan Frankót azonban mindkét alkalommal nem választották meg.

Franco 1899-ben kilépett az általa létrehozott Radikális Pártból, és belépett az Ukrán Nemzeti Demokrata Pártba. Ennek eredményeként a radikálisok befolyásos vezetőt veszítettek, a nemzeti demokraták pedig soha nem jutottak jelentős hatalomhoz. Franco nem tűnt ki különösebb tevékenységgel az új pártban. Egy idő után megállt politikai harcés teljes mértékben a tudományos és irodalmi tevékenységekre koncentrált.

Foglaljuk össze

Ivan Franko, akinek életrajzát a cikk tárgyalja, hivatása szerint író és költő volt. Nem tudta azonban nyugodtan szemlélni országa politikai helyzetét. Ezért nem engedte meg magának, hogy csak író maradjon. Ivan Franko határozottan és készségesen vállalt minden olyan üzletet, amely véleménye szerint hasznos volt az ukrán nép számára. Ezért sok irodalmi terveket soha nem tudta megvalósítani Francót, akinek költészete és prózája mégis megérdemelt elismerést élvez. Néhány lírai alkotásban hősünk keserűen panaszkodott, hogy nem tudja minden tervét az irodalomban megvalósítani.

Azonban éppen Franko tevékenységének univerzalizmusának köszönhetjük, hogy ő a modern ukrán nemzet egyik építője. Ezt igazolja, hogy a 20 hrivnyás bankjegyen Ivan Jakovlevics látható. Természetesen ez a tény azt jelzi, hogy alakja nagyon fontos az ukrán nép számára. 1992 óta Ivan Franko képe látható a 20 hrivnyás bankjegyen. Tervezése többször változott, de Franco alakja mindig a helyén maradt.

Franko Ivan Yakovlevich (1856-1916) - ukrán író és költő, tudós. Ő vezette a forradalmi mozgalmat az Osztrák-Magyar Birodalomban. Az ő kezdeményezésére hozták létre Ausztriában az „Orosz-Ukrán Radikális Pártot”. Alkotói teljesítményéért 1915-ben jelölték Nóbel díj irodalomban, de az író halála miatt jelöltségét nem vették figyelembe. Az ő tiszteletére nevezték el Ukrajnában Ivano-Frankovsk városát (korábban Stanislav) és Ivano-Frankovo ​​(korábban Yanov) városi jellegű települését.

Gyermekkor

Ivan 1856. augusztus 27-én született egy gazdag paraszti családban, Naguevichi faluban, Lviv régióban. Apám kovácsként dolgozott. Anya a Kulchitsky nemesi családhoz tartozott, és 33 évvel fiatalabb volt férjénél.

Iván később kora gyermekkorát a legboldogabb éveinek nevezte műveiben. 1865-ben apja meghalt. Anya másodszor ment férjhez. Mostohaapja, Grin Gavrilik saját fiaként kezelte a kis Ványát, és tulajdonképpen az apját helyettesítette. Franco ekkor barátságban volt mostohaapjával egészen élete végéig.

Iskola és gimnázium

A kis Ványa 1862-ben kezdett tanulni egy naguevicsi vidéki iskolában, majd áthelyezték a szomszédos Yasenitsa-Solnaya faluba.

Két évvel később Ivan anyja és mostohaapja Drohobych városába küldte, ahol a Bazilian-kolostor iskolájában folytatta tanulmányait. Távoli rokonuk, Koshitskaya Drohobych külvárosában élt, a fiú az ő lakásában telepedett le. A tulajdonosoknak asztalosműhelyük volt, Ivánnak gyakran fakoporsóban kellett éjszakáznia.

1867-ben Franko belépett a gimnáziumba (ma Drohobych Pedagógiai Egyetem). A teljes iskolai és gimnáziumi tanulmányi időszak később élénken tükröződött az író önéletrajzi történeteiben:

• "Ceruza";
• „Az asztalosban”;
• "Kalligráfia";
• "Griteva iskolatudomány".

Az író bennük az akkori iskolák légkörét mutatta be, amikor a tanulók testi fenyítését, erkölcsi megalázását alkalmazták. Franco műveiből kitűnik, milyen nehéz volt egy egyszerű paraszti családból származó tehetséges fiúnak tanulni.

1872-ben meghalt Iván anyja. Nagyon szerette, majd emlékeit ennek a nőnek szentelte versekben: „Csúnya dolgok a határokon”, „Dal és gyakorlat”.

Ivánt ezután mostohaapja és mostohaanyja nevelte fel. A tinédzser odajött hozzájuk Nyaralás, segített a mezei munkában, terelte a szarvasmarhát. És bár ezek az emberek valójában idegenek voltak számára, Iván számára a náluk való tartózkodás paradicsominak tűnt a gimnáziumhoz képest. A gyermek élete hátralévő részében lelki traumát szenvedett a tanulatlan és durva tanároktól, akik a gazdagok gyerekeit kényeztették, és megkínozták az egyszerű falusi fiúkat. Franco örökre kivette a gimnáziumból az emberi elnyomás elleni gyűlöletet.

A tanárok zaklatásai ellenére, mind az iskolában, mind a gimnáziumban Franco volt az első a diákok között. Már tanulmányai alatt megnyilvánultak fenomenális képességei: fejből ismerte Tarasz Sevcsenko teljes „Kobzarját”, egy óra után szó szerint meg tudta ismételni a tanár egyórás előadását a gyerekeknek, házi feladatÁltal lengyel nyelv költői formában tette.

Ivan sokat olvasott, főleg történelem- és kultúratudományi könyveket, természettudományi műveket és európai irodalmat. Nagyon mélyen magába szívta az olvasott művek tartalmát, és mint később kiderült, élete végéig minden könyvre emlékezett. Franco egy meglehetősen tisztességes könyvtárat gyűjtött egy középiskolás diák számára, amely körülbelül 500 példányban tartalmazott könyveket különböző nyelvek.

Iván még a gimnáziumban tanult költői fordítások nyugat-európai (lengyel, német, francia) és ókori írók (Euripidész és Szophoklész), a Bibliát, és ezeket a műveket anyanyelvén, kisorosz nyelvén végezte. Marianne Shashkevich galíciai költő és Tarasz Sevcsenko ukrán költő nagy hatással volt a tinédzserre. Verseiken keresztül megértette az ukrán nyelv minden szépségét és gazdagságát. Franco népdalokat és legendákat kezdett gyűjteni, és 1874-ben elkészítette az elsőt önálló utazás Kárpátalján, ahol folklórmintákat vett fel.

Egyetemi

1875 júliusában Franko kitűnő jegyekkel végzett a középiskolában, érettségi bizonyítványt kapott, és Lvivbe ment, hogy az egyetemen folytassa tanulmányait. Itt lépett be a filozófiai karra. Ivánnak legjobb tudásuk szerint mostohaapja és mostohaanyja segített. Anyagi segítséget nyújtott neki a galíciai nyelvész, az ukrán nyelv professzora, Emelyan Osipovich Partitsky, aki akkoriban Lvovban dolgozott egy tanári szemináriumban.

Ebben az időszakban Franco sok verset írt, amelyeket a „Friend” egyetemi hallgatói magazinban kezdett publikálni:

• "A dalom";
• "Népdal";
• „Petria és Dovbuscsuk” (első nagy története).

Ivan csatlakozott a hallgatói tudományos körhöz, és a „Barát” magazinban nemcsak szerző, hanem alkalmazott is lett. Hamarosan ő lett a legbefolyásosabb személy a magazin szerkesztőségében.

Miután megkezdte az együttműködést a Lvov „Barátok” magazinnal, Franko megjelentette benne N. G. Chernyshevsky „Mi a teendő?” című művének fordítását. A hatóságoknak nem tetszett az ilyen demokratikus tevékenység, ezért 1877-ben a szerkesztőbizottság tagjaival együtt letartóztatták, és körülbelül kilenc hónapot töltött börtönben.

Letartóztatása után Iván nem tudta folytatni tanulmányait az egyetemen, diplomát szerzett oktatási intézmény csak tizenöt évvel később, amikor megvédte disszertációját.

Kreatív és társadalmi tevékenységek

Miután elhagyta a börtönt, Franco és társai publikálni kezdtek új magazin"Nyilvános szabadidő".

A költő itt publikálta hazafias verseit:

• „Elvtársaknak a börtönből”;
• „Hazafias események”;
• történet "Boa constrictor";
• "Kamenari";
• „Az én strichám Oleksával”;
• – Naum Bezumovicsra gondoltam.

1878-ban Franco vezette a "Praca" munkásújságot, amely a "Mit akar a galíciai közösség?" című társadalmi programot. és híres költeménye "Himnusz" ("Az örök forradalmár").

1880-ban Ivan kétszer meglátogatta a Drohobych börtönt, amelyet később a „Mélységben” című történetben írt le.

1881 óta Franco a „Svet”, „Delo”, „Zarya” magazinokban dolgozott. Ezekben publikálta „Zakhar Berkut” és „Borislav nevet” elbeszéléseit, valamint forradalmi költészetét, amely később a „Csúcsokról és alföldről” című híres gyűjteményébe is bekerült.

A költő nagyon álmodott egy saját folyóiratról, kétszer utazott Kijevbe, abban a reményben, hogy anyagi segítséget kap az irodalmi közösségtől. De a kijevi liberálisok csak becsapták, üres ígéreteket tettek.

1889-ben Francót ismét letartóztatták azzal a váddal, hogy megpróbálta elválasztani Galícia egy részét Ausztriától és Oroszországhoz csatolni.

1893-ban a költő megvédte disszertációját, és megkapta a filozófia doktora címet. Lvovban „tudományos olvasótermet” nyitott, ahol ő maga tartott előadásokat politikai gazdaságtanról és a forradalmi harc történetéről.

1898-ban Ivan az „Irodalmi és Tudományos Hírlevél” Lviv folyóirat szerkesztője lett.

Ugyanakkor egy percre sem feledkezett meg fő hivatásáról - a versírásról. Kétévente megjelent egy új versgyűjtemény:

• 1896 – „Ásítanak a levelek”;
• 1898 – „Az én Izmaragdom”;
• 1900 – „Zhurby napjaiból” és a „Keresztölt öltések” csodálatos történet.

1905-ben a forradalom tiszteletére Franco megírta a híres „Mózes” és a „Conquistadori” című verset.

Magánélet

1885-ben Ivan először érkezett Kijevbe. Sokat tudott és hallott a kijevi Pechersk Lavráról, a Szent Szófia-székesegyházról, a Szent András-templomról, és most mindezt saját szemével látta. Barátaival körbejárta a várost, és elmesélt nekik egy történetet Kijevi Rusz. Franco azért jött Kijevbe, hogy pénzt gyűjtsön egy új irodalmi folyóirat számára. De kiderült, hogy itt találkozott a feleségével.

Olga Horuzsinszkaja egy elszegényedett nemesi családból származó árva, eredetileg Harkov tartományból származik, meggyőződésből lelkes „pulóver”. A Harkov Intézetben tanult előkelő leányzók. Olya csinos és vicces volt, tele volt energiával és vidám humorral, kiválóan zongorázott és több nyelvet is tudott (angol, német, francia).

Franco számára méltó jelöltnek tűnt a feleség szerepére. Ráadásul majdnem tíz évig nem talált feleséget a galíciai lányok között. Túl magas követelményeket támaszt leendő élettársával szemben: mindenekelőtt ukránt és vele felsőoktatás, gyönyörű, és progresszív nézetei vannak a családról és a házasságról, és mindenképpen az asszisztense és barátja.

Khoruzhinskaya azonnal felhívta rá a figyelmet nyugati kultúraés mély intelligencia. Indulás előtt Franco írt neki nagy betű, amelyben megosztotta nézeteit a családi életről. A következő levélben pedig meghívta Olyát, hogy legyen a felesége, de egy szót sem írt a szerelemről.

1886 májusában Franco feleségül vette Horuzsinszkáját Kijevben, a Szent Pál-templomban. Közvetlenül az ünnep után az ifjú házasok Lvivbe mentek, és az első nászéjszaka vonaton töltötte.

1887 őszén megszületett első gyermekük, Andryusha. Aztán egymás után megjelent Taras, Petrus és Gandzia.

Négy gyereket kellett felöltöztetni és etetni, és mindig nem volt elég pénz. A sokéves szegénység végül súlyos mentális zavarokhoz vezetett Olgában. És 1913-ban meghalt első fiuk, Andrei. Gyerekkorában fejsérülést szenvedett, de ennek ellenére a Lvivi Egyetemen végzett és megvédte doktori disszertációját, ezzel segítette édesapja munkáját. A gyermekkori trauma következményei azonban később, Andrei epilepsziás rohamban halt meg. Ezt követően az édesanya pszichiátriai klinikára került.

Franco csalódott volt családi élet, azt írta barátjának, hogy ha lett volna másik felesége, teljesen máshogy alakult volna az élet. Vett egy szeretőt - Zygmuntovskaya asszonyt, egy kétgyermekes özvegyet, akit teljes támogatásra vállalt. De hamarosan ő is szakított vele.

Betegség és halál

1908-ban a költő megbetegedett. A nagy terhelés és az idegi megerőltetés mindkét kar meghibásodásához vezetett. Horvátországba ment kezelésre, és javulás mutatkozott. Ám amint Ivan visszatért dolgozni, egészsége megromlott. Időnként Odesszában, Kijevben és a Kárpátokban kezelték. Amikor megkönnyebbült, azonnal munkához látott.

1915-ben annyira megromlott az egészségi állapota, hogy a költő elkezdte várni a halálát. 1916 márciusában végrendeletet írt, mely szerint teljes könyvtárát és kézzel írt műveit kérte a Tarasz Sevcsenko nevű tudományos társasághoz.

Ivan Franko 1916. május 28-án halt meg. A halál nehéz volt, nem volt senki a közelben. Először sétált Világháború, Taras fia fogságban volt, Petrus a fronton, Ganna lánya pedig Kijevben dolgozott egy kórházban. Az írót Lvovban, a Lychakiv temetőben temették el. Van egy emlékmű, a sírba kő faragott.

Foglalkozása író, költő, szépirodalmi író, tudós, publicista, politikus, aktivista, filozófus, közgazdász, néprajzkutató, fordító, irodalomkritikus, nyelvész Több éves kreativitás - Irány dekadencia Műfaj vers, történet, regény, novella, novella, színdarab A művek nyelve Ukrán, nyelvek, orosz, lengyel, német A Lib.ru webhelyen működik Fájlok a Wikimedia Commons oldalon Idézetek a Wikiidézeten

Ivan Jakovlevics Franko(ukr. Ivan Jakovics Franko; augusztus 27. - május 28.) - ukrán író, költő, tudós, publicista, dekadens és a forradalmi szocialista mozgalom vezetője Galícia és Lodomeria királyságában (Osztrák-Magyar Birodalom). 1915-ben Nobel-díjra jelölték, de idő előtti halála miatt nem lehetett mérlegelni jelöltségét.

Az Ausztriában működő „Orosz-Ukrán Radikális Párt” (később Ukrán Radikális Párt – URP) megalapításának egyik kezdeményezője.

Franko tiszteletére Sztanyiszlav városát Ivano-Frankivszkra, a lvivi régióban Yanov városát pedig Ivano-Frankivszkra.

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

✪ Tekintse át UKRAJNA bankjegyét, 20 hrivnya, 2005, Ivan Franko, Lviv Operaház, kötvények, számla, gróf

✪ SERGEY TSYMBALENKO ELŐADÁSA A FINOM TUCAT

✪ A KÖNYV, AMItől A TÖRTÉNÉSZEK FÉLT. AZ IGAZSÁG A SZLAVOKRÓL MAVRO ORBINIBŐL. TÉNYEK LEGNAGYOBB MÚLTUNKRÓL

✪ Oleg Szokolov Ponasenkov áltörténészről

✪ Rajzfilm Bad Boy Cartoon gyerekeknek

Feliratok

Életrajz

Egy jómódú parasztkovács családjába született; anyja, Maria Kulchitskaya, a Kulchitsky elszegényedett ruszin dzsentri családból származott, Sas címer, 33 éves volt fiatalabb a férjénél. Legtöbben a gyermekkor első éveit írta le történeteiben világos színek. 1865-ben Iván apja meghalt. A mostohaapa, Grin Gavrilik figyelmes volt a gyerekekre, és tulajdonképpen a fiú apját helyettesítette. Franco egész életében baráti kapcsolatokat ápolt mostohaapjával. 1872-ben Iván anyja meghalt, mostohaanyja pedig elkezdte nevelni a gyerekeket.

Először Yasenitsa-Solnaya falu iskolájában tanult (1862-1864), majd a Drohobych bazilita kolostor úgynevezett normál iskolájában (1864-1867). Miután 1875-ben elvégezte a Drohobych gimnáziumot (ma Drohobych Pedagógiai Egyetem), kénytelen volt tanárként megélni. Keresetéből pénzt különített el személyes könyvtárának könyvekre.

Franco számos önéletrajzi történetében ("Gritseva iskolatudomány", "Cseruális", "Schönschreiben") az akkori iskolai oktatás atmoszférája a skolasztikával, a testi fenyítéssel és a tanulók erkölcsi megaláztatásával művészileg újrateremtve. Bemutatják, milyen nehéz volt egy tehetséges parasztfiúnak tanulni. Franko egy távoli rokon, Koshitskaya lakásában élt Drohobych külvárosában, és gyakran az asztalosműhelyében készült koporsókban aludt („Az asztalosban”). Már a gimnáziumban tanulva fenomenális képességeket fedezett fel: a tanár egyórás előadását szinte szó szerint el tudta ismételni bajtársainak; fejből tudta az egész „Kobzart”; a házi feladatokat gyakran lengyelül készítette el költői formában; mélyen és élete hátralévő részében elsajátította az olvasott könyvek tartalmát. Olvasókörében ekkoriban európai klasszikusok művei, kultúrtörténeti művek, természettudományos témájú népszerű könyvek szerepeltek. Általánosságban elmondható, hogy a Franco-iskolás fiú személyes könyvtára csaknem 500 könyvből állt különféle nyelveken. Ezzel egy időben Franco ókori szerzők (Szofoklész, Euripidész) műveit kezdte fordítani; Markian Sashkevich és Tarasz Sevcsenko munkáinak hatására elbűvölte az ukrán nyelv gazdagsága és szépsége, elkezdett szóbeli mintákat gyűjteni és rögzíteni. népművészet(dalok, legendák stb.).

1875 őszén a Lvovi Egyetem Filozófiai Karának hallgatója lett. Tanulmányai során Emelyan Partitsky pénzügyi segítséget nyújtott Francónak. Tagja volt a ruszofil társadalomnak, amely a „pogányságot” irodalmi nyelvként használta. Franco első műveit pogányságban írták - a „Népdal” költeményt (1874) és a „Petria és Dovbuschuk” című hosszú fantasy regényt (1875) Hoffmann stílusában, amelyet a „Barát” ruszofil hallgatók nyomtatott orgonájában adtak ki. Az egyik első, aki felfigyelt a fiatal Franko munkásságára, az ukrán költő, Caesar Belilovsky volt, aki 1882-ben a kijevi Trud című újságban egy cikket közölt: „Néhány szó Goethe Faustjának Ivan Franko ukrán nyelvű fordításáról” és a lvivi diákban A "Barát" magazinban Dzhedzhalyk álnéven először jelentek meg a tizennyolc éves Franco versei - "Az én dalom" és a "Népdal" -.

Következtetés

Mihail Drahomanov kijevi professzor leveleinek hatására a „Barát” köré csoportosuló ifjúság megismerkedett a nagy reformok korának orosz irodalmával és általában az orosz írókkal, átitatódott a demokratikus eszméktől, ami után eszközük lett irodalmi beszéd a galíciai nyelvet választotta átlagember; Így a ruszin irodalom fogadta soraiba Francót, sok más tehetséges munkással együtt. A régi ruszofilek, különösen a Slovo szerkesztője, Venedikt Ploscsanszkij, az osztrák rendőrséghez fordultak a Friend szerkesztői elleni feljelentésekkel. 1877-ben a szerkesztőbizottság minden tagját letartóztatták, és Franco 9 hónapot töltött börtönben, ugyanabban a cellában tolvajokkal és csavargókkal, szörnyű higiénés körülmények között. Tőle a börtönből való kiszabaduláskor, mint tól veszélyes személy, minden galíciai elfordult konzervatív társadalom- nemcsak ruszofilek, hanem „narodovcik”, vagyis az idősebb generáció ukrajnai nacionalistái. Francónak is el kellett hagynia az egyetemet (15 évvel később fejezte be a tanfolyamot, amikor professzori állásra készült).

Mind ez a börtönben tartózkodás, mind pedig a második bebörtönzés 1880-ban és egy másik 1889-ben közelről megismertette Franco a társadalom különféle söpredékét és a dolgozó szegényeket, akiket a szegénység és a kizsákmányolás sodort börtönbe, és számos főként az általa szerkesztett dragomán folyóiratokban publikált szépirodalmi művek témái; ezek képezték Franco fő dicsőségét, és azonnal elkezdték lefordítani más nyelvekre. Ezek közül kiemelkedik a boriszlávi olajmezők proletármunkásainak és gazdag vállalkozóinak életéből vett történetek sorozata; történetek tolvajok és „volt” emberek életéből, átitatva az emberi méltósághoz való humánus hozzáállással; történetek és mesék a zsidók életéből, idegenek a vallási és nemzeti ellentétektől.

A ciklusokat is a börtön ihlette lírai művek, amelyek közül egyesek számos kritika szerint mélyebb és tehetségesebbek, de kevésbé népszerűek, tele van tág, univerzális motívumokra épülő idealista szomorúsággal, míg mások, amelyek rendkívül népszerűvé váltak, lendületesen és hatékonyan szólítják fel a társadalmat az ellen. társadalmi (osztályi és gazdasági) valótlanságok . Franco az objektív terén is tehetséget mutatott történelmi regény: „Zakhar Berkut” (1883, az időkből Tatár invázió XIII. század) még a „Zorya” nemzeti-polgári folyóirat versenyén is díjat kapott, amely nem látta benne „Zola naturalizmusát” (álklasszikusok és skolasztikusok - a galíciaiak ezt a szemrehányást mindig Franco ellen emelték). Az ukrán tartományokban Orosz Birodalom ez a regény komolyan felkeltette az olvasók figyelmét szerzőjére, aki annyira különbözött a galíciai és lodomériai királyság kulturális mozgalmának legtöbb alakjától, és ezzel kezdetét vette Ivan Jakovlevics és az Orosz Birodalom ukránjai közötti szorosabb kommunikáció.

A galíciaiak szintén nem tudták nem felismerni a ragyogó tehetséget Franco „naturalista” és „radikális” művei mögött, annak ellenére, hogy ezek a művek kihívást jelentettek az egész galíciai burzsoá-klerikális társadalom számára; Franco hatalmas olvasottsága, irodalmi műveltsége, valamint a politikai-társadalmi és politikai-gazdasági kérdések tudatossága arra ösztönözte a „népet”, hogy testükben keresse Franco együttműködését.

1885-1892

Apránként békés kapcsolatok alakultak ki Ivan Franko és a nép népe között, és 1885-ben felkérték a „Zorya” irodalmi és tudományos szervük főszerkesztőjének. Franco két évig nagyon sikeresen vezette Zoryát, mindenkit vonzott stábjához a legtehetségesebb írók Kis-Oroszországból, és az uniátus papsággal szemben tanúsított megbékélő magatartását „Panski Zharti” („Barbár viccek”) című versével fejezte ki, amelyben egy idős vidéki pap képe idealizálódik, aki lelkét „birkáiért” adja le. Ennek ellenére 1887-ben a legbuzgóbb klerikusok és burzsoák ragaszkodtak Franco eltávolításához a szerkesztőbizottságból; Másoknak sem tetszett Franco túlzott szeretete az orosz írók iránt (Franko személyesen sokat fordított oroszból és sokat publikált), amit a galíciai nacionalisták moszkofilnek tartottak.

Franco az Orosz Birodalom ukránjai között találta a legnagyobb rokonszenvet. Abban az időben az oroszországi Ems-rendelet miatt az ukrán nyelvű művek megjelenése erősen korlátozott volt, ezért a „Magasságról és alföldről” című versgyűjteménye („From the Heights and Valleys”, 1887; 2. kiadás. , 1892) sokak másolták és memorizálták emlékként, de a munkásemberek életéből készült történetgyűjtemény: „A Poti Cholában” (1890); van egy orosz fordítása a „Höldököd verítékével”, Szentpétervár, 1901), több száz példányban hozták Kijevbe, nagy keresletre fogyott. Néhány dolgot a „Kievskaya Starina”-ban kezdett publikálni, „Miron” álnéven; de a nép népe még Galíciában is óhatatlanul továbbra is kereste az együttműködését, és megjelentette például „Misszió” című jezsuitaellenes történetét (Vatra, 1887). Folytatása, a „The Plague” („Zorya”, 1889; 3. kiadás – „Vic”, Kijev, 1902) a Narodivtsyt és Francót kellett volna kibékítenie, mivel a történet hőse egy rendkívül rokonszenves uniátus pap; Franco részvétele a Pravda nacionalista folyóiratban a békét is előrevetítette; de a galíciai népeknek a lengyel dzsentrivel, a jezsuitákkal és az osztrák kormánnyal 1890-ben létrejött megállapodása Frankót, Pavlikot és Galícia összes haladó ruszinját egy egészen különleges pártra kényszerítette.

Az 1890-es megállapodás szerint (ez az ún. „új korszak”) a ruszin nyelv igen fontos előnyökre tett szert Ausztriában. publikus életés az iskola, egészen az egyetemig. A szigorú demokraták pártja, amelyet Franco és Pavlik ellensúlyozás céljából szervezett új kor", felvette az "Orosz-Ukrán Radikális Párt" nevet; orgánuma „Nép” (1890-1895), amelyben Franco rengeteg publicisztikai cikket írt, Drahomanov haláláig létezett (cikkeket küldött Szófiából, ahol akkor professzor volt); Ezt követően a „Nép” helyett más újságok és folyóiratok is megjelentek ennek a nagyon megerősödött pártnak.

A „nép” a parasztság érdekei iránti önzetlen odaadást hirdette, a paraszti jólét növelésének hasznos eszközének tartotta a közösségi földtulajdon és az artelek bevezetését; a német szocializmus eszméit gyakran úgy mutatták be a „népnek”, mint valami barakkszerűséget, „mint az Arakcsejevszkij katonai telepeket” (Drahomanov szavai), a tömegek proletarizálódását elősegítő marxista elmélet embertelen volt; Franco végül népszerűsítette (az Életben és Szavakban) az angol fabianizmust. Vallási szempontból a „nép” az unió lelkes ellensége volt, és a lelkiismereti szabadságot követelte. Nemzetiségi szempontból a „nép” ugyanolyan szilárdan tartotta a ruszin nyelvet, mint az „újeristák”, használatát kötelezőnek tartotta az ukrán értelmiség számára, de ezt a szükségességet tisztán demokratikus indíttatásból vezette le, és a sovinizmus és a rusz elleni harcot hirdette meg. enni. A „Nép”-nek a szűken nacionalista „Pravdával” szembeni polémiájában a legmaróbb cikkek Francóé voltak; az általa megjelent politikai verseskötet („Nimechchina”, „Szamárválasztás” stb.) még jobban irritálta a nacionalistákat. Franco teljesen ingyenesen végzett intenzív újságírói tevékenységet és a radikális párt vezetését; kenyerüket a lengyel újságokban folyó kemény munkával kellett keresniük. Ezért a „The People” megjelenésének első két évében Franco szépirodalmi munkája és tudományos tanulmányai szinte megszűntek; Franconak csak röviden volt elég ideje az újságírástól és a politikától lírai költemények(1893-ban jelent meg a „Whered Leaves” – „Withered Leaves” – gyengéd melankolikus szerelmi tartalommal, mottóval az olvasó számára: Sei ein Mann und folge mir nicht („Légy férfi, és ne vegyél egy tőlem példa”).

1893-tól

Franco 25. irodalmi évfordulóját 1895-ben ünnepélyesen megünnepelték minden párt és ország ukránjai. A legjobb ukrán írók Oroszország és Ausztria iránytól függetlenül egy gyűjteményt szentelt Francónak: „Hello” (1898). Franco életében néhány művét lefordították németre, lengyelre, csehre és - főleg élete végén - oroszra.

Franco, miután elhagyta a politikát, az első világháború alatt szegénységben halt meg, és a lviv-i Lychakiv temetőben temették el. I. Ya. Franko fiai, az idősebb Taras és a fiatalabb Péter, akik korábban a Szovjetunióban dolgoztak a vegyiparban szerződés alapján, írók lettek. 1939-ben támogatták Galícia Szovjetunióhoz csatolását. Pétert beválasztották az Ukrán SZSZK Legfelsőbb Tanácsába, de a szovjet hatóságok hűtlenséggel gyanúsították; 1941 júniusában letartóztatták, és eltűnt az NKVD börtönében, amikor a német csapatok közeledtek Lvovhoz. Taras be háború utáni évek irodalmat tanított és visszaemlékezéseket írt apjáról. Franco unokája, Zinovia Tarasovna szervezte meg Franco nem cenzúrázott műveinek kötetét.

Filmográfia

Művek filmadaptációi

Ivan Franko munkáit többször forgatták moziban, mesékben - animációban

Év	Egy ország	Név	Rendező	Megjegyzések
	Szovjetunió Szovjetunió	"Borislav nevet"	Róna József	A második név „Wax Kings”. A film nem maradt fenn
	Szovjetunió Szovjetunió	"Zakhar Berkut"	Róna József
	Szovjetunió Szovjetunió	"Ellopott boldogság"	Isaac Shmaruk Gnat Yura	Film-előadás
	Szovjetunió Szovjetunió	"Festett róka"	Alekszandr Ivanov	Rajzfilm
	Szovjetunió Szovjetunió	– Ha a kövek beszélnének…	Jurij Liszenko	A "Borislav Stories" alapján
	Szovjetunió Szovjetunió	"nyúl és sündisznó"	Irina Gurvich	Rajzfilm
	Szovjetunió Szovjetunió	– A fényre!	Boris Shilenko Vaszilij Lapoknysh Nikolaj Iljinszkij	Filmalmanach a „Fény felé!”, „A házfestő”, „Pantalakha” elbeszélések alapján
	Szovjetunió Szovjetunió	"A kandallóhoz"	B. Meshkis Jurij Suyarko
	Szovjetunió Szovjetunió	"Zakhar Berkut"	Leonyid Osyka
	Szovjetunió Szovjetunió	"Ellopott boldogság"	Jurij Tkacsenko	TV film
	Ukrajna Ukrajna	"A családi tűzhely kedvéért"	Borisz Szavcsenko
	Ukrajna Ukrajna	"Csapda"	Oleg Biyma	Ötrészes televíziós film az „Útak kereszteződése” című regény alapján
1993	Ukrajna Ukrajna	"Bűn sok ismeretlennel"	Oleg Biyma	Hét epizódos televíziós film
	Ukrajna Ukrajna	"A szerelem szigete"	Oleg Biyma	Novella "Kitty" a "Szülőföld" sztori alapján
	Ukrajna Ukrajna	"Ellopott boldogság"	Andrej Doncsik	Egy klasszikus dráma modern adaptációja
	Ukrajna Ukrajna	"Fox Nikita"		Animációs sorozatfilm

Filmek Ivan Frankóról

Év	Egy ország	Név	Rendező	Ivan Franko	Megjegyzések
	Szovjetunió Szovjetunió	"Iván Franko"	Timofej Levcsuk	Szergej Bondarcsuk	Életrajzi játékfilm
	Szovjetunió Szovjetunió	"Iván Franko"			Ismeretterjesztő film
	Szovjetunió Szovjetunió	"A Kotsyubinsky család"	Timofej Levcsuk	Jaroszlav Gelyas	Játékfilm
	Szovjetunió Szovjetunió	"Iván Franko"	E. Dmitrijeva		Dokumentumfilm
	Ukrajna

Franko Ivan Jakovlevics(1856-1916) - nagy ukrán író-gondolkodó, tudós és közéleti személyiség. Egy parasztkovács családjában született a Drohobych régióban. Számos megpróbáltatás és katasztrófa után elvégezte a középiskolát; a Lvivi Egyetemen tanult. Az osztrák hatóságok üldözték Francót, háromszor börtönbe vetették szocializmus, teremtés vádjával. titkos társaságok, az oroszokkal való rokonszenvben, a kapcsolatokban parasztmozgalom. Franco világképe T. F. (lásd) és az oroszok hatására alakult ki forradalmi demokraták- (lásd), (lásd), (si.), (lásd), (lásd), Saltykov-Shchedrin, Nekrasova.

A marxizmus terjedése befolyásolta Franco forradalmi demokratikus ideológiájának a tudományos szocializmus felé történő fejlődését. Tanulmányozta és népszerűsítette "(k.v.) Marxot és Engelst és ""(kv.) Marxot; először fordította ukrán nyelvre a „Főváros” I. kötetének 24. fejezetét és a „”-ből válogatott részeket (lásd F. Engels) Franco világképe szorosan összefügg a dolgozó nép felszabadító mozgalmával, a politikai ébredéssel a proletariátus élete, amely ekkor formálódott az olajmezőkön és Nyugat-Ukrajna városaiban a természettudomány vívmányaival, a tanítással (lásd) és a darwinizmussal. Franco kritizálja a hamis darwinistákat, akik biológiai törvényeket alkalmaznak a fejlődés értelmezésére emberi társadalomés ez alapján reakciós következtetéseket levonni. A tudomány demokratizálódását, a dolgozó nép érdekeiért vívott harc fegyverévé való átalakítását szorgalmazza.

Filozófiai nézeteit a művek ismertetik: „Néhány szó népszerű kiadványaink rendszerezéséről és karbantartásáról”, „Gondolatok az emberiség történetének evolúciójáról”, „Irodalom, célja és legfontosabb jellemzői”, „Kritikai levelek a galíciai értelmiségről”, és számos műalkotásban is. Franco minden dolog alapját az anyagban látja. A természet halhatatlan, örök, állandó mozgásban van és forrong. A szellem nem a második világteremtő princípium, hanem csak a mozgó anyag tükörképe, az anyagi agy és az agy funkciója. idegrendszer. Franco az emberi tudást a valóság és a természet tükröződéseként értelmezi. Megcáfolta az agnoszticizmust és a relativizmust.

Franco kifejtett néhány dialektikus gondolatot, látta folyamatos változás a világot, annak következetlenségét az vezérelte, ami előre halad. Ateista, harcos a fideizmus és a meztelen klerikalizmus ellen, a klerikalizmus és vallásos nevelés ifjúság. Az író legszembeötlőbb publicisztikai munkái a Vatikán, a katolicizmus, az uniatizmus és a szektásság ellen irányulnak. Franco bírálta a kapitalizmus örökkévalóságának hamis elméletét, a kapitalista társadalmat ragadozó társadalomnak tette le, amely nemzedékeket emészt fel, és tönkreteszi a tömegek egészségét és erkölcsét. Ez a csalás és az erőszak világa. A törvény előtti „egyenlőséget” hirdető polgári demokrácia „úgy néz ki, mintha egy éhes embert vigasztalnának azzal, hogy joga van jóllakni anélkül, hogy kenyeret adna neki”. Franco szilárdan hisz a forradalom diadalában. Marx szocializmusról szóló tanításaira hivatkozva Franco a dolgozó embert a termelés eszközeitől elválasztó „fal” eltávolítását, a termelési eszközök köztulajdonná történő átalakítását, az „inter” szinonimájának megszüntetését kéri. magántulajdon, kollektív munkára és munka szerinti elosztásra.

Az irodalom ideológiai természetéért vívott harcban Franko szembeállítja az idealista esztétikát a művészet örök normáiról alkotott metafizikai elképzeléseivel Belinszkij, Csernisevszkij, Dobroljubov és Sevcsenko materialista esztétikájával. Oi hangsúlyozza történelmi karakter a művészet szerint az élet a művészet fő motorja. Franko számára, akárcsak Sevcsenko számára, a költészet „sűrített, koncentrált, kikristályosodott valóság”. Kíméletlenül bírálja a „művészet a művészetért”, a dekadencia és a dekadencia elméletét az irodalomban. Az ő műalkotások Franko mélyen reálisan tükrözte a nyugat-ukrajnai dolgozók kényszerhelyzetét. Először bemutatott Ukrán irodalom munkás kép. M. Gorkij nagyra értékelte Franco munkáját. Franco, aki kiváló hazafi, az ukrán és orosz nép barátságának bajnoka, hitte, hogy „eljön az óra!” - és Ukrajna „bíbor glóriában fog csillogni a szabad népek között...”.

Harcolt Ukrajna újraegyesítéséért Oroszország részeként, ahol véleménye szerint elkezdődött az „emberiség tavasza” - az 1905-ös forradalom. A népek egyenjogúsága mellett Franco ezt írta: „Egy nemzet, amely akár az állami, akár más érdekek elnyomják, megfojtják és megállítják egy másik nemzet szabad fejlődését, sírt ásnak magának és annak az államnak, amelyet ez az elnyomás szolgálni hivatott.” Bebizonyította, hogy a megoldás lehetetlen nemzeti kérdés a szociális kérdés megoldása nélkül. Franco döntő ellenfele volt mind a polgári ukrán nacionalizmusnak, mind a gyökértelen kozmopolitizmusnak. Ő volt az első Ukrajnában, aki leleplezte M. Gruševszkijt, mint az ukrán polgári nacionalizmus ideológusát, az ukrán nemzet burzsoáságát nélkülöző hamis elméletet, elítélte a magát demagóg módon „Ukrajna Felszabadításáért Uniónak” nevezett kémszervezet tevékenységét. , elítélte M. Grushevsky Ukrajna történetéről szóló könyvét, amelyet a német agresszorok kedvére írt, akik Ukrajna elfoglalására és Oroszországtól való elszakítására készültek. Tudományos érdeklődésre tart számot Franco M. Grushevsky ellen szóló könyve (1912).

BAN BEN ideológiai fejlődés Franconak is téves nézetei voltak. Nem mindig tudta elkerülni a nemzeti korlátokat, amire Lenin az ukrajnai demokratikus nemzeti felszabadító mozgalom érdekében mutatott rá. Franco nem nézeteiben lett marxista, hanem egész dicső élete, óriási művészi tehetsége, amelyet a dolgozó nép szolgálatába állított, harci tevékenység az ukrán nép felszabadítása, valamint az orosz és az ukrán nép barátságának erősítése érdekében egyetemes szerelem; nemcsak az ukrán nép, hanem minden nép szovjet Únió tiszteljük Ivan Franko emlékét.

Volt olyan személy is, aki először érzett meg benne egy férfit - Ivan Franko. Ez a kedves, hímzett inges úriember, aki élete nagy részét a lengyel-osztrák Lembergben élte le, alsóbbrendű fajnak tartotta a feketéket és a pápuákat, és a férfiakban nemcsak barátokat, hanem szerelem tárgyát is látta.

Köztudott, hogy Franko 1856. augusztus 27-én született a lviv-i Naguevichi faluban, amelynek lakói szilárdan hittek gonosz szellemekés még nem sokkal a leendő író születése előtt is elégették a varázslókat. De kevesen emlékeznek arra, hogy az író férfiági ősei németek voltak. Ezt a vezetéknevük jelzi. Galíciában a „frankok” németországi emberek voltak, többnyire kovácsok, akiket hívtak. Ruszin parasztok között telepedtek le, és mesterségükkel keresték kenyerüket. Az író apja is egyszerű kovács volt – vidám fickó és mulatozó.

Ivan Franko háza Naguevicsiben

De az „árja” gyökerek még mindig hatással voltak. Ivan Frankót fiatal korában nemcsak a szocializmus érdekelte, hanem elkötelezett híve is volt rasszista elméletek. Erről a lvovi egyetemen szerzett ismereteket, ahol a filológiai előadások mellett „ingyenes pszichológiai, paleontológiai és nemzetgazdasági kurzusokon” vett részt.

Német nyelvű röpiratokból merített nézeteit a „Gondolatok az emberiség történetében az evolúcióról” című művében vázolta, amikor szerzője alig volt huszonöt éves. Az ifjú Franco úgy gondolta, hogy a fajokat alsóbbrendűekre és felsőbbrendűekre osztják. Az elsők közé sorolta a kihalt neandervölgyieket, valamint a feketéket, busmanokat és pápuákat, akiket általában „a legprimitívebbnek” - azaz a legprimitívebbnek - nevezett.

Franco elmélete szerint a primitív fajok korábban „keltek ki a Mavp-ből”, mint mások. És csak belőlük, több ezer évvel később, tökéletesebb egyedek alakultak ki. Ez valahol Afrika és India között történt, ahol az óceán most csobban, és az özönvíz előtti időkben Ivan Yakovlevich szerint volt egy „száraz föld” - Lemúria kontinense, amely később megfulladt.

Franco becsületére legyen mondva, hogy mindig is elméleti rasszista maradt. Nem verte meg a feketéket Lvov utcáin - mind a 19. századi Ausztria-Magyarországon ilyenek hiánya, mind gyenge fizikuma miatt. Az alacsony, vörös hajú és fizikailag fejletlen írót még a hadseregbe sem vették fel. Egy speciális „szuper választottbírósági” bizottság alkalmatlannak nyilvánította a törékeny rasszistát arra, hogy puskával a kezében szolgálja II. Ferenc József császárt.

Sajnos ma hallgatunk a fiatal Kamenyar érdekes antropológiai nézeteiről.

Valószínűleg azért, hogy ne keltse fel a skinheadek figyelmét a munkájára.

Franco harmonikusan ötvözte rasszista nézeteit a szabadkőművséggel. Ivan Jakovlevics „Kamenari” verse ma, mint pl szovjet idők, szerepel az iskolai tantervben. A szocializmusban a forradalom himnuszaként értelmezték – az ukrán klasszikus valóban proletár irányultságának bizonyítékaként. – Dobd meg ezt a sziklát! - tanítottunk az órán, Frankov kreativitásának romjain gázolva.

Ivan Franko

Valójában a „Kőemberek” megírásakor a költő heves szenvedélyt érzett a szabadkőművesség iránt. „Szabadkőműveseknek” hívták őket. A vers minden szimbolikája pedig semmiképpen sem munkás-paraszt.

Konstantin Bondarenko történész és politológus szerint „középen XIX század Valószínűleg a teljes galíciai értelmiség (lengyelek, németek és ukránok) kilencven százaléka a szabadkőművesekhez tartozott. Több szabadkőműves páholy is volt. Néhányuk a 18. századból származik. Néhányan most alakultak. A világ szabadkőművességének szigorú elismerésének rendszerét még nem tekintették kötelezőnek. Nem ismert, hogy Franco melyik páholyhoz tartozott. Munkái azonban a 70-es évek időszakából származnak. nagyrészt szabadkőműves motívumokkal átitatott. A „Kőemberekben” ez a hatás kétségtelenül messianisztikus, egy felülről jövő hang, amely áldozatra szólít mások nevében – mindez nagyon jellemző a „Szabad Kőemberek” ideológiájára. De Franco nem sokáig maradt szabadkőműves. A hetvenes évek végétől bekapcsolódott a szocialista mozgalomba, amely mind a vallást, mind a szabadkőművességet elutasította, mint a múlt emlékeit.”

De nem szabad azt feltételezni, hogy Ivan Franko nem csinált mást, csak közmunkán dolgozott. Más területeken is kereste magát. Néha elég fűszeres.

Íme egy részlet egy kissé megolvadt „kőmunkás” menyasszonyának, Olga Roskónak írt leveléből. 1879 januárjában bevallja neki az övét titkos hobbi: „Az emberek szépsége, férfiak és nők egyaránt, mind-mind még erősebb ellenségeskedésre inspirálnak... Az itteni nők azonban megijesztenek, nem, irritálnak. Én vagyok a legbátrabb a férfiak között. Egyedül nem tudod, hogy ha bárki is aggodalmad tárgya lehet, az inkább férfi, mint nő. Életem során több férfit szerettem, kevesebb nőt ismertem. És tudod, hogy bennem minden természetellenesen vad, szerelmem.

A huszonhárom éves Franco leírja, hogy szeret Lviv körül sétálni, és nézegetni férfi arcok, időnként megismerkedik, beszélgetni kezd a neki tetsző példányokkal, csalódik... Mindez nagyon ellentmondásos érzéseket kelt benne: „Nem egyszer szégyellem és félek, ha elkezdem felidézni emlékezetemben azokat az arcokat, amelyek illettek hozzám, vonzottam magamhoz, de mivel kereshetek pénzt? Tudom, hogy a férfiak iránti természetellenes vonzalom oka még egyszerűbb - a vonzalom, ami teljesen más, mint a nőké -, de hogyan változtathatnék ezen?

Miután eleget hallott az ilyen vallomásokról, Olga Roshko, egy pap lánya férjhez ment. De nem Francoért, hanem egy megbízható vidéki papért - Vladimir Ozarkevichért. És vajon miért féltél? Nos, a vőlegény szeretett ragaszkodni saját nemének képviselőihez az utcán. Mi a baj vele? Írószövetségünk tagjai ebben valószínűleg nem fognak lázadást látni. Például az illető unatkozott, és beszélni akart...

Végül Kamenyarnak mégis sikerült férjhez mennie. Menyasszonyát „külföldön” találta – Kijevben. Ivan Jakovlevics, miután Lvovból, Ausztriából megérkezett az „orosz városok anyjához”, hogy pénzt szerezzen tervezett magazinjához, találkozott egy „érett” lánnyal. Olga Khoruzhinskaya volt a neve. A Galagan College tanára, E. K. Trigubov feleségének nővére volt. Az úgynevezett „ukrán jobboldal” hozta össze őket, amelynek néha szexuális felhangja volt.

Hamarosan Franco házasságot javasolt Olgának. És azonnal pozitív választ kaptam. A tudós ifjú hölgy nagyon szeretett volna férjhez menni! Hogy a vőlegény, ne adj isten, meg ne gondolja magát, ő maga jött kétszáz rubellel a magazinért. Ezt követően Franco elismerte, hogy szerelem nélkül házasodott meg - „abból a doktrínából, hogy egy ukrán nőt kell feleségül venni, és még egy felvilágosultabbat is, egy diákot”. Választását nem nevezte rendkívül zseniálisnak, azzal érvelve, hogy egy másik feleséggel „jobban fejlődhet és sokkal többet érhet el”. Általában a legtöbb emberünk példáját követve minden kudarcért a nőjét okolta, nem önmagát.

Ivan Franko és Olga Khoruzhinskaya