"Kegyetlen romantika" elején líraiság és dallamosság van, amely belefolyik a hősök sorsáról szóló narratívába.

Ott a távolban a folyó túloldalán fények világítottak,

A derült égen elhalványult a hajnal.

Több száz fiatal harcos a Budenovszkij csapatokból

Kilovagolt a mezőkre felderítésre.

"A szenvedély, a kifejezés, az érzelmek és érzések hullámzása - például valakinek az árulása miatti halál - a "kegyetlen" románc hagyományos cselekménye."

Már a románc narratívájának kezdetétől feltételezhető, hogy a hősre végzetes, szomorú sors vár.

Tantárgyak polgárháború fő történetszálként helyezkednek el a műben. Érzelmek bizonyos mértékig átadják a hallgatót, amelyek vonatként veszik körül. Ahogy magában a dalban is szerepel:

– Ezek fehér gárdaláncok.

ballada kegyetlen romantika folklór

A cselekmény megjósolt kimeneteleként azt sugallja katonai akció, részvétel a hős harci csatáiban, hangsúlyozva, hogy a halál elkerülése elkerülhetetlen.

"És a különítmény félelem nélkül vágtatott az ellenség felé,

Véres csata alakult ki

És a fiatal harcos hirtelen lehajtotta a fejét -

A komszomol szíve összetört..."

A „kegyetlen romantika” és a ballada minden összetevője megjelenik ez a munka jelen vannak.

Következtetés

Nagyon szembetűnőek a hasonlóságok a ballada és a „kegyetlen romantika” műfajai között. Különösen a ballada cselekmények figyelhetők meg a környező valóság leírásakor, valamint a pátosz történetszál, tragédia és realizmus. Váratlan cselekmény és konfliktus tragikus véggel. Pszichologizmus és hasonló líra, vagy inkább lírai-epika. Ezek a tények arra a feltételezésre utalnak, hogy a ballada egyesült a városi romantikával, aminek eredményeként megjelent a „kegyetlen romantika” műfaj. A műfajok közötti különbségek elhanyagolhatóak, de léteznek. A ballada csúcspontja nem mindig a halál vagy a „kegyetlen romantika” műfajának megfelelő más végzetes kimenetel. De a tragédia mindkét műfajban jelen van. A fent leírt műfajok hasonlóságai és különbségei azt jelzik, hogy a kegyetlen romantikában a ballada cselekménye az alap.

F.M. szerint Selivanov különbségtétele a városi ballada és a „kegyetlen romantika” között önmagában nem létezik, sőt a folklór e típusait jellegzetes történetszál szerint különbözteti meg: a megtorlásokról, gyilkosságokról stb. mesélő „kegyetlen” történetek a legfrissebb átalakulás a hagyományos ballada.

Nemrég megnéztem a tévében Nyikita Mihalkov „Kegyetlen romantika” című csodálatos filmjét a csodálatos fiatal Larisa Guzeeva társaságában, és valahogy mindent új megvilágításban láttam. Megszoktuk, hogy Larisát szerencsétlen áldozatnak tartjuk, keserű sorsát gyászoljuk, utáljuk a jóképű Paratovot és lenézzük a szánalmas Karandyshevet. Nézzük azonban ezt a történetet a pozitív pszichológia oldaláról, amely azt állítja, hogy életünkben minden rajtunk múlik – mind az életünkben kialakuló körülmények, mind a minket körülvevő emberek –, mindez egyáltalán nem véletlen.

Ez a történet a férfi és női életstratégia szempontjából is érdekes. Főszereplő- Szergej Szergejevics Paratov játékmester vidáman, gondtalanul szeretne élni, és mindig elérni a céljait. Ha alaposan megnézed, valójában mindig mindent elér, amit akar. Ez józan férfi logika. Az ember mindenekelőtt tudja, mit akar, és tisztában van azzal, hogy mit hajlandó ezért fizetni. Az ember objektív körülményeket néz nyitott szemmel. Mit akar Paratov? Vidám, vad, gondtalan életet, hogy mindenki ismerje és mindenki szeresse. Mit tesz ő ezért? Megveszi ezt a hírnevet, bőkezűen ad borravalót, költi el a pénzt, mindig szórakoztató vele lenni, a főszereplő nézeteit osztóak vonzódnak hozzá. Viselkedésének erkölcsi oldalát itt nem vizsgáljuk – mindenki szabadon építheti úgy az életét, ahogy akarja, és mindenki előbb-utóbb learatja annak gyümölcsét, amit elvetett. Mit akar még? Szeresd meg a gyönyörű Larisát, és érd el. Gyönyörűen vigyáz rá, elcsábítja, elcsábítja, felhasználva női pszichológiai ismereteit. Ismét tudja, mit akar, és mit kell tennie, hogy elérje.

Ezenkívül a gondtalan életmód Paratov tönkretételéhez vezet, és annak érdekében, hogy javítsa ügyeit, és ne veszítse el ezt az életmódot, nyereségesen házasodik. Ismét megérti, mit csinál, és hogyan kell érte fizetnie. „Igaz, gazdag hozományt viszek,- mondja a barátainak - aranybányák. De nekem sem olcsó, búcsút mondok a vidám életemnek.” Ez férfi stratégia. Nem meglepő, hogy a férfiak gyakrabban érik el céljaikat.

Minden nagyon egyszerű. Az eredmény a műveletektől függ. Ha ezt-azt akarod kapni, csinálj ezt-azt. Az élet zseniálisan egyszerű. Mit csinál Larisa? Először is, előre ítélve és boldogtalannak érzi magát. Ez az elbűvölő szépsége ellenére is így van! Önmagát választja áldozatul. Ki az áldozat párja? Hóhér! Ismét minden nagyon egyszerű. Először is ő maga nem érti, mit akar. Szerelem? Melyik? Kivel? Minden tekintetben méltónak tartja magát egy sikeres házasságra? Egyáltalán elképzelhetőnek tartja a maga számára egy ilyen házasságot? Hogyan érheted el azt, amit lehetetlennek tartasz magadnak? Tehát Larisa tetteit ugyanaz a kétértelműség tölti el, ami a lelkében uralkodik. Paratov egyértelműen azt mondja neki, hogy holnap elmegy. Larisa hallja ezt? Nem nyújt kezet neki, meghívja, hogy menjen vele egy kört. Van fogalma a cselekvéséről? Feleségül akar menni Paratovhoz? Kell neki egy ilyen férfi? Ha nem, ne pazarolja rá az idejét. Ha igen, akkor gondold át, hogyan érhetsz el egy olyan férfit, mint ő. Hiszen ő szenvedélyes, Larisa gyönyörű, tele van mindenféle tehetséggel és lelki kincsekkel, van mit vonzani és megtartani. Ám áldozatul választotta magát, ezért ennek megfelelően viselkedik: mészárlásra viszi magát. És minden rendben is lenne, de a lelke mélyén abban reménykedik, hogy talán vele marad, és feleségül veszi. Mire épülnek ezek a hiedelmek? Larisa nem érti, mit akar, nem érti, mit csinál, nem elemzi a helyzetet, csak az érzései és a tisztázatlan vágyai vezérlik. A helyzet világos, mint a nap, de Larisa nem akar józanul szembenézni a tényekkel, és egyértelműen meghatározni viselkedési vonalát.

Ehelyett Larisa elűz minden logikát, és tagadja a nyilvánvalót. Ez a látáshoz hasonlítható zivatarfelhők, széllökéseket és villámló villámokat érezve tagadják, hogy zivatar kezdődik. Nem meglepő, hogy mindez hova vezeti a hősnőt. Ezzel kapcsolatban emlékszem arra a vázlatra, amelyet Pavel Rakov a „Szépem...” című műsorában mutatott be. A tészta elkészítéséhez vizet, lisztet és tojást vett, és elmagyarázta, hogy a boldogságért, a kapcsolatokért, a választott kiválasztásához szükség van a test, az elme és az érzések egyesülésére, és nem csak egy dologra. "Próbáljátok ki lányok,- javasolta Pavel. csináld jó tészta csak lisztből, vagy csak tojásból, vagy lisztből és tojásból, de víz nélkül? Működni fog?"

Visszatérek a "Kegyetlen romantikához". Reggel Larisa hirtelen megkérdezi, hogy a történtek után most már Paratov felesége-e. Paratov őszintén azt válaszolja, hogy aligha van joga ilyesmit követelni tőle. Elérte, amit akart. Ígért valamit Larisának? Egyszerűen felajánlott neki egy fuvart tegnap éjjel távozása előtt, és amit Larisa kitalált magának, az csak az ő képzelete, és miért lenne felelős értük? Igen, Paratov kihasználta a hősnő iránti szeretetét és hajlandóságát, de ő maga megengedte neki, hogy mindezt kihasználja!

Erről eszembe jut egy másik hasonló történet valamikor népszerű dal Irina Allegrova egy játékról. Emlékszel a szavakra? "Különböző dolgokról álmodozunk, és én egy csokor virággal céltalanul bolyongok a szavak labirintusaiban." Egy gyönyörű dallam, együtt énekelünk, és nem gondolunk arra, hogy miről van szó? Egy nő vándorol, nem tudja, mit akar, „ördögi kört” épít ki magának a barátai irigységével, és valaki más okolható ezért. De aki játékot csinált belőle, az tökéletesen érti, mit akar és mit kell ehhez tenni. Nem akarsz játékszer lenni? Nem lehet!!! Fegyverrel hajtottak bele ebbe az „ördögi körbe”?

Knurov és Vozsevatov is tudják, mit akarnak. Szívesen látnák Larisát szeretőjükként. Látják, hogy ezt nehéz azonnal elérni. Nagyon akarják ezt, és beleegyeznek abba, hogy kivárják a megfelelő pillanatot. Knurov kész kifizetni Larisa költségeit anélkül, hogy bármit is kapna cserébe, abban a reményben, hogy egy napon eljön a megfelelő pillanat. És eljön ez a pillanat! Mindig eljön a pillanat azok számára, akik tudják, hogyan kell várni. Amikor a dobás eredményeként Larisa Knurovhoz „megy”, Vozsevatov is meglehetősen józanul gondolkodik: "Nos, én sem vagyok veszteséges - kevesebb a kiadás." Mit csinál Larisa? Nem akar semmilyen kapcsolatot Knurovval, de elfogadja a pártfogását és a pénzét. Elfogadja gyűlölt vőlegényétől, Karandyshevet is luxus ruha. Azt mondják nekem, ez lehetséges, ők nem emberek, mi a különbség, hogy mit éreznek és mit akarnak, de velem, jaj, ez nem lehetséges! – Ez istentelen!

Karandyshev megérti, hogy egy ilyen nő sokat ér, terveket készít a jövőre nézve, gondoskodik róla, ajándékokat ad, valamiféle ösztönzést kap az életben. Larisa teljesen közömbös a vőlegénye érzései iránt, magára hagyja, egyáltalán nem törődik tapasztalataival és hírnevével, és néhány órával később Paratov is ezt teszi vele. Ahogy visszajön, válaszol... Valószínűleg Larisa nem vont ilyen párhuzamot. Larisa nem fogadja el férfiak világaáltalában nem ismeri, nem érti őt. Ezért úgy tűnik, hogy a sötétben bolyong, nem az úton. Talán előbb legalább egy kicsit tanulmányoznia kellene az útvonalat?

De ez a „kegyetlen” igazságtalan világ csak szigorúan alárendelve bizonyos teljesen igazságos és egyszerű törvények: amiben hiszünk, az megtestesül az életünkben, amit adunk, azt kapjuk, ahogyan magunkról gondolkodunk, az, ahogyan a körülöttünk lévők érzékelnek minket...

A Wikipédiából:

A kegyetlen romantika az orosz dal egyik műfaja. Eredetileg kb 19 közepe század. Fénykora a múltban volt negyedév XIX- 20. század eleje. A kegyetlen romantika szülőhelyének azt a városi és külvárosi környezetet tekintik, ahol túlnyomórészt a lakosság alsó és középső rétegei („filiszteusok”) éltek - pénzt keresni érkezett parasztok, munkások, kézművesek és szegény kereskedők. A városlakók elkezdték létrehozni saját szubkultúrájukat, a városi és vidéki kultúra elemeiből építve azt. A heterogén elemekből álló polgári, vagy, ahogy néha nevezik, harmadik kultúrába beletartozott a költészet és a zene (ditty, romantika), a tánc (például négyszögletű tánc), a színház (Balagan), a festészet (lubok), a díszítő- és iparművészet. és még az építészetet is. A „harmadik kultúra” megerősödve kezdett hatni a hagyományos falusi kultúrára. A 20. században fokozatosan felváltotta a kegyetlen romantika népköltészet régi dal és kedvenc falusi műfaj lett.
BAN BEN modern folklorisztika Az erőszakos romantikus műfajnak nincs egységes meghatározása. Eredetiség ebből a műfajbólés a ballada műfaji elveinek harmonikus szintézisében rejlik, lírai dal, romantika. De megvannak a maga sajátosságai is, miszerint a kegyetlen romantika elkülöníthető az orosz hatalmas rétegétől lírai dalok vagy balladák. Egy kegyetlen románcban valamivel több, mint egy tucat fő cselekmény van. Főleg a tragédia okaiban különböznek egymástól, és a végkifejezések választéka meglehetősen kicsi: gyilkosság, öngyilkosság, a hős halála gyászból vagy halálos bánat.
M. A. Trostina

Kegyetlen romantika: műfaji jellemzők, cselekmények és képek

Új megközelítések a bölcsészettudományi kutatásban: jog, filozófia, történelem, nyelvészet
(Egyetemközi tudományos művek gyűjteménye). - Vol. IV. Saransk, 2003, 197-202.

Http://www.ec-dejavu.net/c/Cruel_romance.html
A modern folklórban nincs egységes meghatározás a kegyetlen romantika műfajára. Ráadásul egyik irodalmi enciklopédiában sem, egyik szótárban sem irodalmi kifejezések nem is találtunk említést erről a műfajról. Eközben ez a műfaj létezik és fejlődik, új alkotásokkal feltöltve.

BAN BEN tankönyvek a tankönyvek pedig a kegyetlen románcnak csak a legáltalánosabb műfaji vonásait mutatják be, amelyek gyakran tartalmaznak ballada és nem rituális lírai dal vonásait. E műfaj eredetisége elvileg a ballada, a lírai dal és a romantika műfaji elveinek harmonikus szintézisében rejlik. De megvannak a maga sajátosságai is, miszerint a kegyetlen romantika elkülöníthető az orosz lírai dalok vagy balladák hatalmas rétegétől. Tekintsük a tudományban elérhető nézeteket műfaji jelleg kegyetlen romantika.
197

D. Balashov szerint a ballada műfaja alapján alakul ki a kegyetlen romantika. Maga a „kegyetlen romantika” kifejezés nem jelenik meg D. Balashov műveiben. Az ebbe a műfajba tartozó műveket a „legújabb félirodalmi (részben polgári) ballada részének tekinti, amely a legszorosabban kapcsolódik egy másik, szintén félig nóta- és folklórjelenséghez. irodalmi eredetű- romantika."

A tartalmi, ideológiai ill műfaji jellemzőkúj ballada, tudós – vele együtt hagyományos cselekmények balladák, átdolgozva és lerövidítve – hívja fel a figyelmet az orosz földön újonnan megjelent művekre. Úgy hivatkozik rájuk, mint „független, népi kompozíciók, ahol a megszokott, hétköznapi valóságtól távol eső romantikus ország a tenger, ahol a halászok és tengerészek élete poetizálódik”, valamint a „románcok”, amelyek a balladákkal ellentétben „nem olvasásra, hanem azért születtek éneklés." „A közkedvelt környezetben a balladák – részben ugyanezen okból kifolyólag – a romantikához nagyon közel álló énekeket kaptak (például a „Halász és a vadász felesége” című balladát a „Három fenyő volt rajta” című híres polgári románc dallamára éneklik. a muromi út...”). Az új ballada összefonódása a romantikával az új balladában rejlő líraiság miatt nagyon erős volt. A románc és a ballada közötti határ néha nagyon relatív."

Valójában éppen a ballada és a kegyetlen romantika közötti határok bizonyos törékenysége az oka annak, hogy az orosz balladagyűjteményekben nem került külön szakaszba. Meghatározási hibák műfaji hovatartozás még azokban az esetekben is, amikor nagyon könnyű meghúzni a határvonalat a műfajok között. V.Ya. Propp, az orosz ballada műfaji sajátosságait kutatja a gyűjteményből Népballadák"L. M. Astakhova főszerkesztője alatt olyan művek találhatók a szövegek között, amelyek véleménye szerint kifejezetten a kegyetlen romantikához kapcsolódnak. Megjegyzéseit a következőképpen fogalmazza meg: „Ilja-kum, a sötét balladája (276). Szemjon herceg keresztapjának hívja az első embert, akivel találkozik. Ez egy rabló. Minden intézkedés ellenére éjszaka lemészárolja a herceget, a hercegnőt és a keresztfiát. Láthatatlansági kalapja van. Ezt követően megvakul, elfogják és kivégzik. Egy kegyetlen románc küszöbén... Ballada. Az egyik kozák, lendületes lovas (350). A kozák hadba indul. A feleség megcsal. Visszatérve megöl. Féltékenységből ölni. Kegyetlen romantika... Ballada. Egy kereskedő lányának meggyilkolása (351). Felnő a kereskedő lánya. Meggyilkolva találják egy fürdőházban, egy polcon. A gyilkos ott van az ablak alatt. Rács mögé kerül. Egy lány meggyilkolása. Ballada – Kegyetlen romantika”.

V.Ya. Propp kiemeli a fő jellegzetes tulajdonsága műfaj, amelyet kutatunk: „A cselekmény egybeeshet balladával. Melodrámában különbözik tőle."

Az „Orosz folklór” című tankönyv szerzői T.V. Zueva és B.P. Kirdan a kegyetlen romantikát egy új ballada részének tekinti, vagyis nem emelik ki különösebben ezt a műfajt. Ennek ellenére hangsúlyozzák sajátosságait: „Az új ballada konfliktusai olykor a már ismertekre emlékeztetnek, művészi értelmezésük azonban sekélyebb. Fokozott érdeklődés mutatkozik iránt brutális drámák szerelemre és féltékenységre épül (a féltékenység témája szinte ismeretlen volt a régi balladában). Melodramatikussá teszik a cselekményt, a lírát felváltja az olcsó pásztorkodás, megengedett a nyomorult naturalizmus ("Hogyan késelte halálra egy apa a lányát a Mitrofanovszkij temetőben...").
198

Így annak a véleménynek, hogy a kegyetlen romantika az orosz ballada hagyományos műfaja alapján keletkezett, létjogosultsága van. Valóban sok a közös a ballada és a kegyetlen románc között. A balladák is mesélnek személyes és családi élet, amelyben feltárul a szokatlan, főleg tragikus események iránti vágy. Ezekben a történetekben gyakran a kegyetlenség eleme is beleszőtt:

Egy sólyom és egy fürj párosodtak,
Jól sikerült beleszeretett egy vörös lányba
Kedvesem ösvényt gyújtott - nem vette a fáradságot, hogy sétáljon,
Hiányzott a dicsőség – nem szerettelek!
Ha kinevettél, én is kinevetlek.
Mint az enyém. fiatal, két testvére van,
A bátyáimnak van egy damaszt kése.
Tudok kiságyat csinálni a kezemből és lábaimból,
Pástétomot sütök a húsából.
És az ő véréből bort szívok... .

Nyomós érv a ballada és a kegyetlen romantika hasonlósága mellett a cselekmények és ennek megfelelően a művek címének közössége. Figyeljünk a balladákra: „A megtévesztett lány”, „A testvér feleségül vette a nővérét”. „Egy becsapott lány halála”, „A rágalmazott feleség”. A kegyetlen románcok nevei megfelelnek nekik; – A nővér megmérgezte testvérét. „Egy lány meggyilkolása jegyese által”, „Hogyan hívta meg egy testvér a húgát sétálni” stb.

Pedig a kegyetlen romantikához képest a balladák cselekményei sokkal gazdagabbak és változatosabbak. Családi történetek amit egy hagyományos ballada kínál a hallgatóknak, az gyakran boldogan végződik, egy kegyetlen románc esetében ez szinte lehetetlen. A balladákban végképp nincs megerőltetés vagy kegyetlenség élvezete. Nincs is benne egzotikum: az akció bennszülött, felismerhető környezetben játszódik, és hagyományos folklórnyelven, a népköltészet számára hagyományos képek felhasználásával írják le.

A fentiekből levonva a következtetést, kísérletet teszünk arra, hogy saját definíciót adjunk a kegyetlen romantika műfajának. Szóval, egy kegyetlen románc... lírai-epikai műfaj század második felében, polgári környezetben kialakult, kultúrájának és életének jegyeit magába szívó városi folklór. A kegyetlen romantika a hagyományos orosz ballada alapján alakult ki, szűk családi és hétköznapi tematika jellemzi. A konfliktus megoldásában és a cselekmény kidolgozásában a kegyetlen romantikát az egzotikum, a kegyetlenség megízlelésének vágya, a melodráma és a tragikus vég (gyilkosság, öngyilkosság, gyászhalál stb.) jellemzi.

Valamivel több mint egy tucat cselekményt lehet megkülönböztetni a kegyetlen romantikában. Főleg a tragédia okaiban térnek el egymástól, a végkifejlet közül pedig meglehetősen kicsi a választék: gyilkosság, öngyilkosság, gyászhalál vagy halandó bánat.
199

A kegyetlen románc kedvenc cselekménye egy lány elcsábítása egy alattomos csábító által. A megtévesztett személy vagy meghalhat melankóliában, öngyilkosságot követhet el, vagy bosszút állhat. Az első kimenetel egy változatát az „Anyám szeretett, tisztelt...” című romantika mutatja be. A lány szó szerint kiszárad tőle viszonzatlan szerelem. Az élet már nem teszi boldoggá, mindenhol „kedves barátja” hangját hallja, akivel most különélésben él. A szenvedő a barátaihoz fordulva hagyatékosan ruházza fel sárga ruha, hiszen a fehér (menyasszonyi ruha) kiderült, hogy „egyáltalán nem válik be”. A halált elkerülhetetlenségnek és a reménytelen melankóliától való megváltásnak érzékeli:

Barátnőim, gyertek hozzám,
Felfekszem az asztalra
arra kérlek. ne ítélj el engem
Temesd el a holttestemet csendben.

A kegyetlen romantika hősnője „A fűzfák csendesen ringatóznak a folyó felett” nem akar ellenállni a sorsnak. Szeretője megcsalta, a „mély féltékenység” kétségbeeséssel és melankóliával töltötte el a lelkét. A büszkeség és a kétségbeesés nem engedi meg a lánynak, hogy az önkéntes halálon kívül más véget keressen. Leírás róla utolsó percek tele mély drámával:

A féltékenység mély
Sokáig rejtve
De elegem van a szenvedésből.
a parton álltam.
Kissé megingott.
A lány csak intett a kezével.

Az „Egyszer ültem a zongorán...” című románcból elutasított lány mély őszinteséggel írja le szerelmi történetét. Nem titkolja, hogy gyönyörű volt, és népszerű volt a fiúk körében ("A fiúk üldöztek"). Az azonban, akinek a szívét és még többet adta, elárulta, és valaki máshoz ment hozzá. A megsebzett büszkeség és féltékenység szörnyű bűnténybe torkollott: a hősnő először pisztolylövéssel megöli riválisát, majd egy tőrrel leszúrja egykori szeretőjét.

Előfordul, hogy egy lányt erőszakos férjhez adnak egy gazdag öregemberhez vagy egy korcshoz. Ekkor a szeretője minden bizonnyal jelen van a templomban az esküvőn, és a vágyott jóképű férfi láttán a menyasszony azonnal belehal a bánatba. Vagy egy másik befejezés: a menyasszony rokonszenvet és empátiát vált ki a körülötte lévők és a szemtanúk körében, hiszen sorsa előre meghatározott. Példák erre a történetre: folklórművek Nem tudtuk megtalálni, de ennek egyértelmű bizonyítéka az irodalmi eredetű kegyetlen románcok („A templom mellett hintó állt...”):

Hallottam, ahogy a tömeg azt mondja:
„A vőlegény igénytelen!
Hiába tették tönkre a szépséget.” -
És követtem a tömeget.

Ha a románc hősnője szerelemből férjhez megy, akkor olyan borzalmak várnak rá és gyermekeire a családi életben, hogy jobb lenne, ha lány maradna. Idővel a férj határozottan beleszeret egy másikba, és vagy megöli a feleségét, vagy a sírba viszi. És akkor gonosz mostohaanyja valószínűleg vigyázni fog a gyerekekre. A gyenge akaratú apa valószínűleg követni fogja a példáját - és megtörténik, ami a „Mint a Mitrofanovszkij temetőben...”, „Petrov városában” stb.
200

A rokongyilkosság indítéka egy ősi orosz balladában gyökerezik (lásd: „Egy testvér véletlenül meghal” stb.). A kegyetlen romantika névtelen szerzőit vonzották a rokonok meggyilkolásával kapcsolatos összeesküvések, nyilván azért, mert az ilyen esetek nem voltak ritkák a szűk polgári környezetben. Példa a kegyetlen románcra ez a téma A „Sister Poisoned Brother” című dalt használják. A mű nagyon hasonlít a „My Brother’s Sister Wants Lime” balladára, de számos jelentős különbség van.

Egy kegyetlen románcban a probléma másként, a műfaj követelményei szerint oldódik meg. A testvér posztumusz szavai végrendeletként hangzanak. Nincs bennük harag, csak szomorúság és utolsó vágyak. A gonosz nővérről csak annyit mond, hogy a sírja mellett elhaladva „könnyeket fog sírni”. Azaz jó fickóígy is marad. És a hősnő ennek ellenére nem kerülheti el a megtorlást. És ezt nem más fogja elérni, mint a „kedves barátja”, akinek a kedvéért megmérgezte testvér, mert megakadályozta, hogy találkozzon a szeretőjével (testvére - „ellenség”). De bölcsen ítélve szeretője örökre elhagyja:

Ha tudnád, hogyan kell meszelni testvér,
Engem is zaklatni fogsz, fiatalember.
Maradj most egyedül!

BAN BEN ezt a szöveget két ballada cselekményének kombinációját fedeztük fel („A testvér húga meszet akar” és „A lány megmérgezte a fiatalembert”). A kegyetlen románc a legszükségesebb dolgokat választotta ki belőlük, elmélyítve a tartalmat, bevezetve a bűncselekmény motivációját és egy új, élettelibb befejezést.

A kegyetlen romantika figuratív rendszere nem gazdag. Kis számú szereplőt tartalmaz, akik élesen szemben állnak egymással lelki tulajdonságaikban, szándékaikban, élethelyzet. A romantikában tehát megmarad a hősök pozitív és negatív felosztása, amely hagyományos a folklórműveknél. A gonosz övezetében van egy apagyilkos, fiatal felesége akaratának vak végrehajtója („Mint a Mitrofanovszkij temetőben...”), egy gonosz mostohaanya („Petrov városában”), egy nővére -testvérgyilkosság („A nővér megmérgezte a testvérét”) és egy áruló szerető („Viharos éjszaka alatt”), egy elcsábító testvér („Egy testvér meghívta a húgát sétálni”), egy hálátlan lány („Egy szörnyűségről” incidens"). Ártatlanul szenvedő gyerekekkel ("Petrov városában") és elhagyott öngyilkos szerelmesekkel ("A fűzfák csendesen ringatóznak a folyó felett") állnak szembe velük. A kegyetlen romantika hősei között azonban a fő helyet az úgynevezett „ártatlanul bűnösök”, „jogosult bűnözők”, olyan hősök foglalják el, akik bűnt követtek el, mintha saját akaratuk ellenére. Ez egy boldogtalan szerető, aki halálra késelte Olyát komolytalan viselkedése, képmutatása és kacérsága miatt („Búzavirágok”), egy megtévesztett és elhagyott lány, aki kétségbeesésében agyonlőtte magát. új barátnő kedvesét, és megszúrta egy tőrrel („Egyszer ültem a zongorán”). A műben bemutatott lelkük megvallása a hősök igazolása felé hajítja a hallgatót: rokonszenvet keltenek,
201

Az együttérzést és a románc végén megkötött kegyetlen ítéletet méltatlan büntetésként érzékelik. A szenvedélyek érzelmi intenzitása gyakran az előadó és a hallgató számára a szereplők iránti empátia könnyeivel ér véget. Ebben van még egy jellegzetes ebbe a műfajba tartozó alkotások.

---------------------
1 Balashov D.M. Az orosz balladák fejlődésének története. - Petrozavodszk, 1966.
2 Zueva T.V., Kirdan B.P. Orosz folklór: Tankönyv a felsőoktatás számára. menedzser M.: Nauka, 2002.
3 Történelmi dalok. Balladák / Összeállítás, előkészítve. szövegei S.N. Azbeleva. M., 1986
4 Propp V.Ya. A folklór poétikája. M., 1998.

Kegyetlen romantika - Oroszország, Oroszország http://russia.rin.ru/guides/6892.html
Nehéz találni az orosz folklór másik műfaját, amelyet annyira kedvelnek az emberek, és annyira megvetik a szakemberek. Egészen a közelmúltig a kegyetlen romantika a folkloristák számkivetettje maradt. Néha közvetlen tilalmakat szabtak ki a kegyetlen romantikára.

Mindeközben a nép nagy erővel énekelte ezeket az „álnép” dalokat. Idővel a kegyetlen romantika annyira beszennyezte az értékes dolgokat dalrepertoár", ami egyszerűen kiszorította az emberek emlékezetéből, és a 19. században a dittyvel együtt a dalos folklór fő, legelterjedtebb műfajává vált.

Csak a 20. század utolsó két évtizedében. Tudományos körökben a kegyetlen romantikához való hozzáállás kezdett megváltozni. Tanulmányozni és gyűjteni kezdték, és 1996-ban Szentpéterváron megjelent az első (de kétségtelenül nem az utolsó) kegyetlen románcok tudományos kommentárral ellátott gyűjteménye.

Filiszteus kultúra

A kegyetlen romantika valahol a 19. század közepén keletkezett, és virágkora a 19. század utolsó negyedében - a 20. század elején következett be. A várost a kegyetlen romantika szülőhelyének tartják. De pontosabban ennek a műfajnak a bölcsője a külváros volt, ahol túlnyomórészt a lakosság alsó és középső rétegei éltek, az úgynevezett burzsoázia - a pénzt keresni érkezett parasztok, munkások, kézművesek, szolgák és szegények. kereskedők.

A városlakók elkezdték létrehozni saját kultúrájukat, építve azt a városi és falusi kultúra elemeiből. Ez a kultúra mindent kölcsönvett, ami a legfelszínesebb, mindent, ami a legkönnyebben beépíthető. A heterogén elemekből összerakva a polgári, vagy ahogy néha „harmadik” kultúra egészen teljesnek és meglepően életképesnek bizonyult.

Volt benne költészet és zene (ditty, romantika), tánc (például tértánc), színház (Balagan), festészet (lubok), művészet és kézművesség, sőt még az építészet is. Kicsit megerősödve a „harmadik” kultúra kezdett betörni a faluba, és évtizedek alatt meghódította.

Milyen kegyetlen egy kegyetlen románc

A kegyetlen romantika világosan feltárja a „harmadik” kultúra vonásait. Ebben mind a folklórral, mind az irodalommal találhatunk hasonlóságokat és különbségeket.
A kegyetlen románcokban vannak ilyenek folklór képek, mint a „málna”, „tisztességes leány”, „kedves barátom”, „kék tenger”. De formailag a kegyetlen romantika áll közelebb a városi irodalomhoz: szótag-tónusos verselés, precíz rím, strófákra tagolás jellemzi. A nyelv is nagyrészt irodalmi eredetű. Elsöprő kegyetlen romantika olyan szavakkal, mint „végzetes”, „szörnyű”, „rémálomszerű”, „őrült” a hagyományosnak népdal szokatlan.

Egy kegyetlen románcban valamivel több, mint egy tucat fő cselekmény van. Főleg a tragédia okaiban különböznek egymástól, és a végkifejezések választéka meglehetősen kicsi: gyilkosság, öngyilkosság, a hős halála gyászból vagy halálos bánat.
A kegyetlen románc kedvenc cselekménye egy lány elcsábítása egy alattomos csábító által. A megtévesztett személy vagy meghalhat melankóliában, öngyilkosságot követhet el, vagy bosszút állhat.

Művészeti világ A kegyetlen romantika egy rendkívül feszült, fájdalmas világ, az élet és halál küszöbén.
Sok kegyetlen románc van, amelyekben a történetet a halott hősök szemszögéből mesélik el.

Nincs más világ a kegyetlen romantikában. Mindenhol csak gazemberség és a hősök kölcsönös szenvedése van. Ez a világkép mélyreható változásokat tükrözött az emberek tudatában. Primitíven értelmezett töredékek hatására tudományos tudás a hagyományos vallási és mitológiai eszmék összeomlottak, és az emberek megtapasztalták akut érzés a környező világ ellenségeskedése, lelki bizonytalanság és az élet összeomlása.

Nyilvánvalóan a filiszter tudat ilyen törése azt a különleges hisztérikus hangot eredményezett, amely megkülönbözteti a kegyetlen romantikát az orosz folklór minden hagyományos műfajától.

Az erőszakos romantikában gyakran szerepel a vérfertőzés.
A kegyetlen romantika másik fontos jellemzője az „egzotika”, i.e. vágy minden szokatlan, szokatlan után. Vannak olyan románcok, amelyek távoli országokban játszódnak - például Dél-Amerikában.

A kegyetlen romantika egzotikuma abban is megnyilvánul, hogy szerzői előszeretettel szeretik a „magasztos” szavakat és kifejezéseket. Egy kereskedő számára, aki a magas városi kultúrához való tartozását kívánta érvényre juttatni, ezek a szavak különös vonzerővel bírtak.
A kegyetlen romantika hajlamos prédikálni és moralizálni, szeret leckét tanulni és tanácsot adni.

A kegyetlen romantika romantikája

A kegyetlen romantika sok tekintetben mélyen különbözik a hagyományos folklórtól. A kegyetlen romantika művészi világa a romantika alapján alakult ki. A kegyetlen romantika és a romantikus költészet összefügg egymással, mint egy irodalmi mozgalom legalacsonyabb és legmagasabb megnyilvánulása.

A nagy orosz költők folklór részévé vált versei kegyetlen románcokká váltak: például Puskin „Romance”-ja, Lermontov „Reed” stb. Ezeket a románcokat ma is éneklik. Pedig a kegyetlen romantika kölcsönzésének és stilizációjának fő forrása kisebb, mára elfeledett költők versei voltak.

Az első énekeskönyvek a 18. század közepén jelentek meg Oroszországban. Az elsőben harmada a XIX V. Több mint kétszáz énekeskönyvcím jelent meg. Csak 1911-ben 180 énekeskönyvcím jelent meg. A könyveket azonnal felkapkodták, lyukig olvasták.

Leszálló legjobb költők utánzóknak, tőlük félig írástudó íróknak, romantikus stílus sokat változott. A romantikára jellemző „egyetemes bánat” könnyes szentimentalitássá, majd hisztériává, kivételes szereplők és események egy kegyetlen románc hősévé, cselekményévé változott. Ez utóbbi egzotikumában megmaradt a vágy minden szokatlan iránt. Végül a romantikus költészetből polgári műfaj kölcsönzött szép szavakés a kisebb költők műveiben is klisékké vált kifejezések.

Kegyetlen romantika benne szovjet idő

A kegyetlen romantika műfaja nagyon életképesnek bizonyult. A szovjet időkben is folyamatosan születtek új művek.
Sok történet született a Nagyhoz kapcsolódóan Honvédő Háború 1941-1945 Általában ezt tragikus történetek a rokkant katonákról, akik hazatérnek „csaló” feleségükhöz.

A kegyetlen romantikát közel két évszázada éneklik vidéken és városban egyaránt. A hadseregben és a börtönökben gyökereztek. Előfordul, hogy még az értelmiség körében is éneklik őket - azonban általában vigyorogva, szórakoztatva fantáziadús cselekményeiken és meghatóan ügyetlen nyelvezetén. A műfaj számos példája szilárdan meghonosodott gyermekfolklór. Mi vonzza az embereket annyira a kegyetlen romantikában? Szenvedő? Érzékenység? Kegyetlenség? Vagy talán az a vágy, hogy a kegyetlenséget az életből az irodalomba szorítsák?

"orosz irodalom". Enciklopédia gyerekeknek. M., Avanta +, 1998

Kegyetlen romantika

M. A. Trostina

Kegyetlen romantika: műfaji jellemzők, cselekmények és képek

Új megközelítések a bölcsészettudományi kutatásban: jog, filozófia, történelem, nyelvészet

(Egyetemközi tudományos művek gyűjteménye). - Vol. IV. Saransk, 2003, 197-202.

A modern folklorisztikában nincs egységes definíció a kegyetlen romantika műfaja. Ráadásul egyik irodalomtudomány semenciklopédiákban, egyik irodalmi szakszótárban sem még utalásokat is talált erre a műfajra. Eközben ez a műfaj létezik és fejlődik, új alkotásokkal feltöltve.

A taneszközök és a tankönyvek a kegyetlen romantika legáltalánosabb műfaji vonásait mutatják be, amelyek gyakran magukban foglaljákegy ballada vonásai, és egy nem rituális lírai dal vonásai. E műfaj eredetisége elvileg a ballada, a lírai dal és a romantika műfaji elveinek harmonikus szintézisében rejlik. De neki is megvan a sajátja, különleges olyan jellemzők, amelyekkel a kegyetlen románc elkülönülhet egy hatalmas rétegtől Orosz lírai dalok vagy balladák. Nézzük meg, mi áll rendelkezésre a tudománybannézetek a kegyetlen romantika műfaji jellegéről.
197

D. Balashov szerint a kegyetlen romantika a műfaj alapján alakul ki balladák. Maga a „kegyetlen romantika” kifejezés nem jelenik meg D. Balashov kupacaiban. Az ilyen műfajú alkotásokat a „legújabbak részének tekinti P félirodalmi (közismert részében polgári) balladák, leginkábbegy másik, szintén félirodalmi eredetű, nem folklórjelenséggel – a romantikával – kapcsolódik."

Az új tartalmi, eszmei és műfaji sajátosságainak meghatározása balladákra hívja fel a figyelmet a tudós - a balladák hagyományos, átdolgozott és lerövidített cselekményeivel együtt - azokra, amelyek az oroszban újra felmerültek.a mű alapja. Ide sorolja az „önálló, népi alkotásokat, ahol a tenger romantikus ország, távol a megszokott, hétköznapi valóságtól, ahol a halászok és tengerészek élete poetizálódik”, ill.„románcok” is, amelyek a balladákkal ellentétben „nem olvasásra jöttek létre, hanem az éneklésért." „A népszerű környezetben a balladák – részben ugyanezen okból kifolyólag – kaptak a romantikához nagyon közel álló énekeket (például a „Halász ésa vadász felesége" a híres polgári romantika dallamára éneklik" N és három fenyő volt a muromi ösvény mentén..."). Szövés n az új romantikus ballada nagyon erős volt és a benne rejlő líraiságnak köszönhetőenúj ballada. A románc és a ballada közötti határ néha nagyon relatív."

Valójában éppen a határok bizonyos törékenysége a ballada és a közöttKegyetlen romantikus vagyok nem ennek okát nem emelik kiÉs Külön szekcióban vagyok orosz balladagyűjteményekben. Hibák a műfaji hovatartozás meghatározásában akkor is előfordulnak, ha a műfajok közötti határ meghúzódik nagyon könnyű. V.Ya.Propp, az orosz ballada műfaji sajátosságait tárja fel „Népballadák” gyűjtemény L. M. Astakhova főszerkesztője alatt a szövegek között olyan alkotásokat talál, amelyek, de véleménye szerint kifejezetten a kegyetlen romantika. Megjegyzéseit a következőképpen fogalmazza meg: „Ilja-kum, a sötét balladája (276). Szemjon herceg keresztapjának hívja az első embert, akivel találkozik. Ez egy rabló. Annak ellenére n és minden intézkedés, ritkábban éjszaka T herceg, hercegnő és keresztfia. Uőt w apka-vidimka. Ezt követően megvakul, elfogják ésvégrehajtott. Egy kegyetlen románc küszöbén... Ballada. Az egyik kozák, lovaslendületes (350). A kozák hadba indul. A feleség megcsal. Visszatérve megöl. Féltékenységből ölni. Kegyetlen romantika... Ballada. Egy lány meggyilkolásakereskedő (351). Felnő a kereskedő lánya. Meggyilkolva találják egy fürdőházban, egy polcon.A gyilkos ott van az ablak alatt. Rács mögé kerül. Egy lány meggyilkolása. Ballada - Kegyetlen romantika".

V.Ya. Propp azonosítja a fő megkülönböztető jegyét annak, amit tanulmányozunk műfaj: „A cselekmény egybeeshet balladával. Melodrámában különbözik tőle."

Az „Orosz folklór” című tankönyv szerzői, T. V. Zueva és B. P. Kirdan egy kegyetlen románcot egy új ballada részének tekintenek, vagyis ezt nem emelik ki. műfaj különösen. Hangsúlyozzák azonban jellemzőit: „Konfliktusok az új balladák olykor a már ismertekre emlékeztetnek, de művészi értelmezésük sekélyesebb. Fokozott az érdeklődés az erőszakos drámák iránt szerelemre és féltékenységre épül (a féltékenység témája szinte ismeretlen volt a régi balladában). Xiu t melodramatikussá válik, a lírát felváltja az olcsó pásztori , a nyomorult naturalizmus megengedett („Mint a Mitrofanovszkij temetőben apa halálra késelte a lányát...)".
198

Így annak a véleménynek, hogy a kegyetlen romantika az orosz ballada hagyományos műfaja alapján keletkezett, létjogosultsága van. Valóban sok a közös a ballada és a kegyetlen románc között. Balladákban is a történet a személyes és családi életből szól, amelyben feltárul a szokatlan, főleg tragikus események utáni vágy. Gyakran beEzek a történetek a kegyetlenség egy elemét is átszövik:

Egy sólyom és egy fürj párosodtak,
Jól sikerült beleszeretett egy vörös lányba
Kedvesem ösvényt gyújtott - nem vette a fáradságot, hogy sétáljon,
Hiányzott a dicsőség – nem szerettelek!
Ha kinevettél, én is kinevetlek.
Mint az enyém. fiatal, két testvére van,
A bátyáimnak van egy damaszt kése.
Tudok kiságyat csinálni a kezemből és lábaimból,
Pástétomot sütök a húsából.
És cro-tól Vés elszívom a borát... .

Nyomós érv a ballada és a kegyetlen románc közötti hasonlóság mellett közös cselekmények és ennek megfelelően a művek címei. Figyeljünk a balladákra: „A megtévesztett lány”, „A testvér feleségül vette a nővérét”. „Egy becsapott lány halála”, „A rágalmazott feleség”. A nevek megfelelnek nekik kegyetlen románcok; – A nővér megmérgezte testvérét. "Egy lány meggyilkolása a jegyese által" „Hogyan hívta meg egy testvér a nővérét sétálni” stb.

Pedig a kegyetlen romantikához képest a balladák cselekményei sokkal gazdagabbak és változatosabbak. Családi történetek kínálnak a hallgatóknakEgy hagyományos ballada gyakran boldogan végződik, egy kegyetlen románc esetében ez szinte lehetetlen. A balladákban egyáltalán nincs erőlködés vagy élvezet kegyetlenség. Nincs is benne egzotikum: az akció bennszülött, felismerhető környezetben játszódik, és hagyományos folklórnyelven írják le, felhasználva hagyományos képek a népköltészet számára.

A fentiekből levonva a következtetést, kísérletet teszünk arra, hogy saját definíciót adjunk a kegyetlen romantika műfajának. A kegyetlen romantika tehát a városi folklór lírai-epikai műfaja, amely a 19. század második felében a középosztályban alakult ki, magába szívva kultúrájának és életének sajátosságait. A kegyetlen romantika a hagyományos orosz nyelv alapján alakult kiballadák, szűk családi és hétköznapi tematika jellemzi. A konfliktus megoldásában és a cselekmény kidolgozásában a kegyetlen romantikát egzotikum, vágy jellemzia kegyetlenség, a melodráma és a tragikus vég (gyilkosság,öngyilkosság, halál a gyászból stb.)

Valamivel több mint egy tucat cselekményt lehet megkülönböztetni a kegyetlen romantikában. Ők főként a tragédia okaiban és a választásban különböznek egymástól Egyáltalán kevés a vége: gyilkosság, öngyilkosság, halál a gyászból vagy halandó bánat.
199

A kegyetlen románc kedvenc cselekménye egy lány elcsábítása egy alattomos csábító által. A megtévesztett vagy meghalhat a melankóliában, vagy öngyilkos lesz, vagy bosszút áll. Az első kimenetel egy változatát az „Anyám szeretett, tisztelt...” című romantika mutatja be. A lány szó szerint kiszárad a viszonzatlan szerelemtől. Az élet már nem teszi boldoggá, úgy tűnik, mindenhol a „drágám” hangját halljabarátja”, akitől most külön él. Barátaimhoz szólva,a szenvedő örökül hagyja, hogy halála után sárga ruhába legyen öltözve, hiszen a fehér (a menyasszony ruhája) kiderült, hogy „egyáltalán nem válik” számára. A halált ő érzékeli mint elkerülhetetlenség és üdvösség a reménytelen melankóliától:

Barátnőim, gyertek hozzám,
Felfekszem az asztalra
arra kérlek. ne ítélj el engem
Temesd el a holttestemet csendben.

A „Csendben a folyó fölött a fűzfák ringatóznak” kegyetlen románc hősnője nem akarellenállni a sorsnak. Szeretője megcsalta, a „mély féltékenység” kétségbeeséssel és melankóliával töltötte el a lelkét. A büszkeség és a kétségbeesés nem engedi meg a lánynak, hogy az önkéntes halálon kívül más véget keressen. Utolsó perceinek leírása tele van mély drámaisággal:

A féltékenység mély
Sokáig rejtve
De elegem van a szenvedésből.
a parton álltam.
Kissé megingott.
A lány csak intett a kezével.

Az „Egyszer ültem a zongorán...” című románcból elutasított lány mély őszinteséggel írja le szerelmi történetét. Ezt nem titkolja gyönyörű volt és népszerű volt a fiúk körében („A fiúk üldöztéknekem"). Az azonban, akinek a szívét és még többet adta, elárulta, és férjhez ment.egy másik. A sebzett büszkeség és a féltékenység érzése ömlött ki szörnyű bűntény: a hősnő először egy lövéssel öli meg riválisát pisztolyt, majd egy tőrrel leszúrja egykori szeretőjét.

Előfordul, hogy egy lányt erőszakos férjhez adnak egy gazdag öregemberhez vagy egy korcshoz.Akkor a szeretője biztosan jelen lesz a templomban az esküvőn, és A vágyott jóképű férfi láttán a menyasszony azonnal belehal a bánatba. Vagy egy másik befejezés: a menyasszony rokonszenvet és empátiát vált ki a körülötte lévők és a szemtanúk körében, hiszen sorsa előre meghatározott. Példák erre a történetre:Nem találtunk folklórműveket, de egyértelmű bizonyíték volt ráennek érdekében - irodalmi eredetű kegyetlen románcok („A templomnál állt távolsági busz..."):

Hallottam, ahogy a tömeg azt mondja:
„A vőlegény igénytelen!
Hiába tették tönkre a szépséget.” -
És követtem a tömeget.

Ha a románc hősnője szerelemből férjhez megy, akkor olyan borzalmak várnak rá és gyermekeire a családi életben, hogy jobb lenne, ha maradnalányoknál. Idővel a férj határozottan beleszeret egy másikba, és vagy megöli a feleségét, vagy a sírba viszi. És akkor valószínűleg elkezdi a „gonosz mostohagyermekek. A gyenge akaratú apa valószínűleg követni fogja a példáját – és ami lesz, az meg fog történni.amit a „Mint a Mitrofanovszkij temetőben...”, „A városban” című románcokban mesélnekPetrov" és mások.
200

A rokongyilkosság indítéka egy ősi orosz balladában gyökerezik(lásd: „Egy testvér véletlenül meghal” stb.). A kegyetlen romantika névtelen szerzői A rokonok meggyilkolásával kapcsolatos összeesküvések nyilván azért vonzottak, mert az ilyen esetek nem voltak ritkák a szűk polgári környezetben. Egy példa a kegyetlen románcra ebben a témában a „Sister Poisoned Brother” című dal. A mű azonban szorosan visszhangozza a „My Brother’s Sister Wants Lime” balladátSzámos lényeges különbség is van.

Egy kegyetlen románcban a probléma másként, a műfaj követelményei szerint oldódik meg. A testvér posztumusz szavai végrendeletként hangzanak. Nincs bennük rosszindulat, csak szomorúság és utolsó kívánságok. A gonosz nővérről csak annyit mond, a sírja mellett elhaladva „könnyeket sír”. Vagyis a jó fickó az is marad. És a hősnő ennek ellenére nem kerülheti el a megtorlást. És ezt nem más fogja elérni, mint a „kedves barátja”, akinek a kedvéért megmérgezte testvér, mert megakadályozta, hogy találkozzon a szeretőjével (testvér - "ellenség") De bölcsen ítélve szeretője örökre elhagyja:

Ha tudnád, hogyan kell meszelni testvér,
Engem is zaklatni fogsz, fiatalember.
Maradj most egyedül!

Ebben a szövegben két ballada cselekményének kombinációját találtuk („A testvér húga meszet akar” és „A lány megmérgezte a fiatalembert”). Kegyetlen romantikaközülük kiválasztva a legszükségesebbet, elmélyítve a tartalmat, bevezetve a motivációtbűncselekmények és egy új, lényegesebb eredmény.

A kegyetlen romantika figuratív rendszere nem gazdag. Kis számú karaktert tartalmaz, amelyek élesen ellentétesek egymássallelki tulajdonságok, szándékok, élethelyzet. A romantikában tehát megmarad a hősök pozitív és negatív felosztása, amely hagyományos a folklórműveknél. A gonosz övezetében van egy apagyilkos, fiatal felesége akaratának vak végrehajtója („Mint a Mitrofanovszkij temetőben...”), egy gonosz mostohaanya („Petrov városában”), egy nővére -testvérgyilkosság ("A nővér megmérgezte a testvérét"), és egy áruló szerető ("Viharos éjszaka alatt"), csábító testvér („A testvér meghívta a húgát, hogy menjen el”), hálátlan lánya („Egy szörnyű esetről”). Szembe kerülnek ártatlanul szenvedő gyerekekkel ("Petrov városában"), elhagyott öngyilkos szerelmesekkel ("Csendesen vége" a fűzfák a folyó mentén himbálóznak"). De a fő hely a kegyetlen romantika hősei között az úgynevezett „ártatlanul bűnösök”, „megigazult bűnözők”, olyan hősök foglalják el őket, akik bűnt követtek el, mintha saját akaratuk ellenére. Ez a boldogtalan szerető, aki halálra késelte Olyát komolytalan viselkedése miatt,képmutatás és kacérkodás („Búzavirágok”), egy megtévesztett és elhagyott lány, aki kétségbeesésében lelőtte szerelme új barátját, és megszúrta egy tőrrel („Egyszer ültem a zongorán”). A műben megfogalmazott vallomás lelkük a hősök igazolása felé hajli a hallgatót: felidézikérzés,

az együttérzés, és a románc végén megkötött kegyetlen ítéletet érdemtelen büntetésként érzékelik. A szenvedélyek érzelmi intenzitása gyakran az előadó és a hallgató számára a szereplők iránti empátia könnyeivel ér véget. Ez az ebbe a műfajba tartozó művek másik jellegzetessége.

---------------------
1 Balashov D.M. Az orosz balladák fejlődésének története. - Petrozavodszk, 1966.

2 Zueva T.V., Kirdan B.P. Orosz folklór: Tankönyv a felsőoktatás számára. menedzser M.: Nauka, 2002.

3 Történelmi dalok. Balladák / Összeállítás, előkészítve. szövegei S.N. Azbeleva. M., 1986

4 Propp V.Ya. A folklór poétikája. M., 1998.

Nehéz találni az orosz folklór másik műfaját, amelyet annyira kedvelnek az emberek, és annyira megvetik a szakemberek. Egészen a közelmúltig a kegyetlen romantika a folkloristák számkivetettje maradt. Néha közvetlen tilalmakat szabtak ki a kegyetlen romantikára.

Mindeközben a nép nagy erővel énekelte ezeket az „álnép” dalokat. Idővel a kegyetlen románc „annyira eltömte az értékes dalrepertoárt”, hogy a 19. században egyszerűen kiszorította az emberek emlékezetéből. A ditty mellett a folklórdalok fő, legelterjedtebb műfaja lett.

Csak a 20. század utolsó két évtizedében. Tudományos körökben a kegyetlen romantikához való hozzáállás kezdett megváltozni. Tanulmányozni és gyűjteni kezdték, és 1996-ban Szentpéterváron megjelent az első (de kétségtelenül nem az utolsó) kegyetlen románcok tudományos kommentárral ellátott gyűjteménye.

Filiszteus kultúra

A kegyetlen romantika valahol a 19. század közepén keletkezett, és virágkora a 19. század utolsó negyedében - a 20. század elején következett be. A várost a kegyetlen romantika szülőhelyének tartják. De pontosabban ennek a műfajnak a bölcsője a külváros volt, ahol túlnyomórészt a lakosság alsó és középső rétegei éltek, az úgynevezett burzsoázia - a pénzt keresni érkezett parasztok, munkások, kézművesek, szolgák és szegények. kereskedők.

A városlakók elkezdték létrehozni saját kultúrájukat, építve azt a városi és falusi kultúra elemeiből. Ez a kultúra mindent kölcsönvett, ami a legfelszínesebb, mindent, ami a legkönnyebben beépíthető. A heterogén elemekből összerakva a polgári, vagy ahogy néha „harmadik” kultúra egészen teljesnek és meglepően életképesnek bizonyult.

Volt benne költészet és zene (ditty, romantika), tánc (például tértánc), színház (Balagan), festészet (lubok), művészet és kézművesség, sőt még az építészet is. Kicsit megerősödve a „harmadik” kultúra kezdett betörni a faluba, és évtizedek alatt meghódította.

Milyen kegyetlen egy kegyetlen románc

A kegyetlen romantika világosan feltárja a „harmadik” kultúra vonásait. Ebben mind a folklórral, mind az irodalommal találhatunk hasonlóságokat és különbségeket.

A kegyetlen románcokban olyan folklórképek vannak, mint a „málna”, „tisztességes leány”, „kedves barát”, „kék tenger”. De formailag a kegyetlen romantika áll közelebb a városi irodalomhoz: szótag-tónusos verselés, precíz rím, strófákra tagolás jellemzi. A nyelv is nagyrészt irodalmi eredetű. Az olyan szavak, mint a „végzetes”, „szörnyű”, „lidércnyomás”, „őrült”, amelyek elnyomják a kegyetlen romantikát, szokatlanok egy hagyományos népdalban.

Egy kegyetlen románcban valamivel több, mint egy tucat fő cselekmény van. Főleg a tragédia okaiban különböznek egymástól, és a végkifejezések választéka meglehetősen kicsi: gyilkosság, öngyilkosság, a hős halála gyászból vagy halálos bánat.

A kegyetlen románc kedvenc cselekménye egy lány elcsábítása egy alattomos csábító által. A megtévesztett személy vagy meghalhat melankóliában, öngyilkosságot követhet el, vagy bosszút állhat.

A kegyetlen romantika művészi világa egy szuperintenzív, fájdalmas világ, az élet és halál küszöbén.

Sok kegyetlen románc van, amelyekben a történetet a halott hősök szemszögéből mesélik el.

Nincs más világ a kegyetlen romantikában. Mindenhol csak gazemberség és a hősök kölcsönös szenvedése van. Ez a világkép mélyreható változásokat tükrözött az emberek tudatában. A primitíven értelmezett tudományos ismeretek töredékeinek hatására a hagyományos vallási és mitológiai eszmék összeomlottak, és az emberek élesen érezték a környező világ ellenségességét, a lelki bizonytalanságot és az élet összeomlását.

Nyilvánvalóan a filiszter tudat ilyen törése azt a különleges hisztérikus hangot eredményezett, amely megkülönbözteti a kegyetlen romantikát az orosz folklór minden hagyományos műfajától.

Az erőszakos romantikában gyakran szerepel a vérfertőzés.

A kegyetlen romantika másik fontos jellemzője az „egzotika”, i.e. vágy minden szokatlan, szokatlan után. Vannak olyan románcok, amelyek távoli országokban játszódnak - például Dél-Amerikában.

A kegyetlen romantika egzotikuma abban is megnyilvánul, hogy szerzői előszeretettel szeretik a „magasztos” szavakat és kifejezéseket. Egy kereskedő számára, aki a magas városi kultúrához való tartozását kívánta érvényre juttatni, ezek a szavak különös vonzerővel bírtak.

A kegyetlen romantika hajlamos prédikálni és moralizálni, szeret leckét tanulni és tanácsot adni.

A kegyetlen romantika romantikája

A kegyetlen romantika sok tekintetben mélyen különbözik a hagyományos folklórtól. A kegyetlen romantika művészi világa a romantika alapján alakult ki. A kegyetlen romantika és a romantikus költészet összefügg egymással, mint egy irodalmi mozgalom legalacsonyabb és legmagasabb megnyilvánulása.

A nagy orosz költők folklór részévé vált versei kegyetlen románcokká váltak: például Puskin „Romance”-ja, Lermontov „Reed” stb. Ezeket a románcokat ma is éneklik. Pedig a kegyetlen romantika kölcsönzésének és stilizációjának fő forrása kisebb, mára elfeledett költők versei voltak.

Az első énekeskönyvek a 18. század közepén jelentek meg Oroszországban. A 19. század első harmadában. Több mint kétszáz énekeskönyvcím jelent meg. Csak 1911-ben 180 énekeskönyvcím jelent meg. A könyveket azonnal felkapkodták, lyukig olvasták.

A legjobb költőkből utánzókká, tőlük félig írástudó írókká szállva a romantikus stílus nagyot változott. A romantikára jellemző „egyetemes bánat” könnyes szentimentalitássá, majd hisztériává, kivételes szereplők és események egy kegyetlen románc hősévé, cselekményévé változott. Ez utóbbi egzotikumában megmaradt a vágy minden szokatlan iránt. Végül a romantikus költészetből kölcsönzött a polgári műfaj „szép” szavakat és kifejezéseket, amelyek a kisebb költők munkáiban klisékké váltak.

Kegyetlen romantika a szovjet időkben

A kegyetlen romantika műfaja nagyon életképesnek bizonyult. A szovjet időkben is folyamatosan születtek új művek.

Az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúhoz sok történet kapcsolódott. Általában ezek tragikus történetek a nyomorék katonákról, akik hazatértek „csaló” feleségükhöz.

A kegyetlen romantikát közel két évszázada éneklik vidéken és városban egyaránt. A hadseregben és a börtönökben gyökereztek. Előfordul, hogy még az értelmiség körében is éneklik őket - azonban általában vigyorogva, szórakoztatva fantáziadús cselekményeiken és meghatóan ügyetlen nyelvezetén. A műfaj számos példája szilárdan meghonosodott a gyermekfolklórban. Mi vonzza az embereket annyira a kegyetlen romantikában? Szenvedő? Érzékenység? Kegyetlenség? Vagy talán az a vágy, hogy a kegyetlenséget az életből az irodalomba szorítsák?