ลักษณะเฉพาะของนวนิยายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

ฤดูใบไม้ผลิ

บทความนี้อุทิศให้กับการวิเคราะห์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม ผู้เขียนเน้นย้ำนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่สะท้อนถึงพัฒนาการของความคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 จากมุมมองของผู้เขียน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศของการแสวงหาความโรแมนติก บนพื้นฐานของความสนใจเชิงโรแมนติกในประวัติศาสตร์ชาติในอดีต สำหรับคนโรแมนติก การผสมผสานประวัติศาสตร์เข้ากับนิยายเชิงกวีเป็นวิธีการสื่อสารทางศิลปะดูเหมือนจะเป็นกุญแจสู่ความจริงที่แท้จริง การวิเคราะห์ผลงานทางประวัติศาสตร์หลัก ๆ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาในหมู่นักเขียนนวนิยายเกี่ยวกับแนวความคิดเกี่ยวกับขอบเขตทางสัจวิทยาของอุดมคติความเข้าใจในความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้กับหลักคำสอนทางสังคม - การเมืองและปรัชญา - ประวัติศาสตร์ที่ฝังแน่นอยู่แล้ว จิตสำนึกส่วนรวม แต่ไม่สามารถป้องกันได้และล้าสมัยไปแล้ว ได้กำหนดทิศทางที่แตกต่างและเป็นทางเลือกของความตั้งใจของนักเขียนในการแสวงหาจุดเริ่มต้นเชิงบวกของชีวิตชาติ แม้จะมีความแตกต่างในตำแหน่งตัวแทนแต่ละคนก็ตามทิศทางที่แตกต่างกัน รวมเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะเปิดเผยแรงผลักดัน

ความหมายและเป้าหมายของประวัติศาสตร์ในหมวดความดีและความชั่ว โดยเฉพาะและสากล พรหมลิขิตและเสรีภาพของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกทางศิลปะในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ (เช่นเดียวกับในทศวรรษก่อน ๆ ) คาดการณ์ความปรารถนานี้และเตรียมข้อสรุปทางประวัติศาสตร์ที่ตามมา

ในระหว่างการศึกษาสรุปได้ว่าตลอดศตวรรษที่ 19 ในวรรณคดีรัสเซียมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับการอัปเดตในบริบทของกระบวนการระบุตัวตนของชาติสากลและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์สาธารณะและประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ดำเนินไปในสองทิศทางเป็นหลัก: นักเขียนยังคงพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของต่างประเทศและในประเทศอย่างกระตือรือร้นอย่างต่อเนื่อง รุ่นก่อนหรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาความคิดทางประวัติศาสตร์และคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเทคนิคที่สร้างไว้แล้ว พวกเขาสร้างการสร้างสรรค์ดั้งเดิม ในขณะเดียวกันก็สร้างเทรนด์ใหม่ในการพัฒนาการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ทำให้สามารถระบุรูปแบบทั่วไปของการทำงานของประเภทต่างๆ ในระบบศิลปะของนวนิยายรัสเซียได้นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ วรรณกรรมรัสเซีย ซัน Soloviev จิตสำนึกทางศิลปะ

คำอธิบายประกอบ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์นวนิยายตีโพยตีพายของรัสเซียในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม ผู้เขียนให้นิยามนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นปรากฏการณ์เฉพาะ ซึ่งสะท้อนถึงพัฒนาการของความคิดเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 จากมุมมองของผู้เขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้เกิดขึ้นและพัฒนาในบรรยากาศของการแสวงหาความโรแมนติกซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความโรแมนติก ความสนใจในประวัติศาสตร์ชาติในอดีต สำหรับผสมผสานประวัติศาสตร์เข้ากับนิยายเชิงกวีที่โรแมนติกในฐานะวิธีการสื่อสารทางศิลปะ ดูเหมือนเป็นกุญแจสู่ความจริง

การวิเคราะห์ผลงานทางประวัติศาสตร์หลัก ๆ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาความคิดของนักประพันธ์แนวความคิดเชิงสัจวิทยาของอุดมคติการทำความเข้าใจความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้ได้ฝังรากลึกอยู่ในจิตสำนึกส่วนรวมแล้ว แต่ไม่สามารถป้องกันได้และล้าสมัยในตัวเองทางสังคม - การเมืองและปรัชญา - ประวัติศาสตร์ หลักคำสอนกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น ซึ่งเป็นอีกทิศทางหนึ่งของความตั้งใจของผู้เขียนในการค้นหาจุดเริ่มต้นเชิงบวกของชีวิตในชาติ ด้วยความแตกต่างในมุมมองของแต่ละบุคคลในทิศทางที่แตกต่างกันมีความปรารถนาที่จะเปิดเผยพลังขับเคลื่อน ความหมายและจุดประสงค์ของประวัติศาสตร์ในหมวดหมู่ความดีและความชั่ว ความเป็นส่วนตัวและสากล ชะตากรรม และเสรีภาพของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกทางศิลปะในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ (เช่นเดียวกับในทศวรรษที่ผ่านมา) ได้คาดการณ์ความปรารถนานี้ไว้และด้วยเหตุนี้จึงได้เตรียมข้อสรุปที่ตามมา

ในระหว่างการศึกษาสรุปได้ว่าตลอดศตวรรษที่ XIX ในวรรณคดีรัสเซียมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษของประเภทนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ อัปเดตในบริบทของกระบวนการสากลของอัตลักษณ์ประจำชาติและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกประวัติศาสตร์สังคมและปรัชญาวิทยาศาสตร์แห่งชาติของประวัติศาสตร์ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์กำลังเคลื่อนไหวเป็นหลักในสองทิศทาง: นักเขียนหรือยังคงพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของต่างประเทศอย่างแข็งขันต่อไป และบรรพบุรุษในประเทศหรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการพัฒนาความคิดทางประวัติศาสตร์และคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเทคนิคที่พัฒนาแล้ว สร้างการสร้างสรรค์ดั้งเดิม สร้างแนวโน้มใหม่ในการพัฒนาการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ช่วยให้สามารถเปิดเผยความสม่ำเสมอทั่วไปบางประการของการทำงานของแนวเพลงในระบบศิลปะของความรักของรัสเซีย

คำและวลีสำคัญ:นวนิยายอิงประวัติศาสตร์, วรรณกรรมรัสเซีย, V. Soloviev, จิตสำนึกทางศิลปะ

เกี่ยวกับการตีพิมพ์

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยศตวรรษที่ 19 ในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ใน ความเข้าใจที่ทันสมัยคำนี้เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เริ่มทำหน้าที่เป็นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมเชิงอุดมคติและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และการมีส่วนร่วมของบุคคลในนั้นกลายเป็นสิ่งสำคัญ วัตถุแห่งการสะท้อนทางศิลปะ ตอนนั้นเองที่นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เป็นประเภทที่มีความโดดเด่นในวรรณกรรมศิลปะและได้รับรูปแบบวรรณกรรมของตัวเองซึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์เมื่อ "โลกแห่งวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ใหม่เชิงคุณภาพในศตวรรษที่ 19 ซึ่งขยายพื้นที่อารยธรรมอย่างมีนัยสำคัญทำให้ ก้าวไปสู่กระบวนทัศน์ใหม่ๆ มากมายของความคิดเชิงประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมอยู่ในวรรณกรรมเป็นหลัก เช่น นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ บทกวีประวัติศาสตร์ ละครประวัติศาสตร์ การทดลองทางปรัชญาวรรณกรรมและศิลปะ"

แต่ก่อนที่จะพูดถึงนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นประเภทเฉพาะในวรรณคดีที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเองควรสังเกตว่าทั้งเนื้อหาและรูปแบบมานานหลายทศวรรษไม่ได้ให้เหตุผลอันปฏิเสธไม่ได้ที่จะแยกแยะว่าเป็นประเภทมหากาพย์อิสระที่พัฒนาตาม กฎที่มีอยู่ในปัจจุบันของตัวเอง

ดังนั้นในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ประวัติศาสตร์จึงทำหน้าที่เป็นเพียงพื้นหลังสำหรับการพัฒนาแผนการผจญภัย ความรัก การสั่งสอน การสอน และแผนการอื่น ๆ ในนวนิยายเหล่านี้ “ไม่มีตัวละครของมนุษย์ที่มีชีวิตเป็นเลขชี้กำลังเฉพาะเจาะจง ยุคประวัติศาสตร์ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่ได้รับการพัฒนาอย่างโดดเดี่ยวและเป็นอิสระจากโชคชะตาแห่งประวัติศาสตร์"

อย่างไรก็ตาม การพัฒนาร้อยแก้วเล่าเรื่องที่ประสบความสำเร็จตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 ทำให้สามารถเกิดขึ้นได้ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้นเพราะ ในเวลานี้เป็นครั้งแรก “รากฐานของสิ่งนั้น ประวัติศาสตร์ศิลปะซึ่งเริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 1830 ได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่จำเป็นของการเล่าเรื่องใดๆ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับอดีตทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับปัจจุบันด้วย” นี่หมายถึงหลักการของการเข้าใจความเป็นจริงซึ่งหมายถึงความเป็นจริงทั้งหมดถูกมองว่าเป็นประวัติศาสตร์ ธรรมชาติของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมฉายลงบนวรรณกรรม ซึ่งวรรณกรรมประเภทใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งมีวิวัฒนาการตลอดศตวรรษที่ 19

ช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของผลงานของ W. Scott, V. Hugo, A. Vigny และนักเขียนคนอื่น ๆ ที่หันมาวาดภาพอดีตซึ่งทำให้เกิดการตอบรับของสาธารณชนในวงกว้าง แต่เป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงกลุ่มแรก ๆ ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าผลงานคือนวนิยายเรื่อง "Martyrs" ( 1809) - เขียนโดย F.R. ชาโตบรียองด์.

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่ามันอยู่ใน วรรณคดีอังกฤษนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบต่างๆ ซึ่งหลักการทางสารคดีและศิลปะมีความสัมพันธ์กันอย่างซับซ้อน เช่นเดียวกับหลักการที่แตกต่างกันในการทำซ้ำความเป็นจริงและมนุษย์ ส่งผลให้มีรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้น เช่น มหากาพย์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ นวนิยายท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ นวนิยายศาสนา-ประวัติศาสตร์ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ผจญภัย นวนิยายวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์สั่งสอน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รักผจญภัย และอื่นๆ ซึ่งแพร่หลายมากขึ้น ในวรรณคดียุโรปส่วนใหญ่ ประเพณีประเภทต่างๆ ที่เกิดขึ้นในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของยุโรปได้รับการพัฒนามา ร้อยแก้วบรรยายประวัติศาสตร์รัสเซีย

การวิเคราะห์การกำเนิดและวิวัฒนาการของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียเราจะยึดถือมุมมองของ A.N. Veselovsky ผู้ซึ่งเชื่อว่าประวัติศาสตร์วรรณกรรมไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์ของ "นายพล" เท่านั้นเช่น ผลงานชั้นนำและ นักเขียนที่ยอดเยี่ยมแต่ยังรวมถึง "ความสมบูรณ์ของเจตจำนงทางศิลปะของผู้เขียนหลายคน" บทวิจารณ์ของเรานำเสนอผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่คลาสสิกและเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปมากนักว่าเป็นตำราที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักและถูกลืมด้วยเหตุผลหลายประการ ซึ่งทำให้สามารถค้นพบรูปแบบหลักที่เกิดขึ้นในนิยายและวรรณกรรมยอดนิยม และเพื่อดูบริบทวรรณกรรมองค์รวมของยุคนั้น บริบทนี้กลายเป็นรากฐานที่สร้างปรากฏการณ์คลาสสิกของรัสเซียซึ่งแสดงโดยผลงานของ A.S. ที่แยกออกมา แต่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประเภทและคุณค่าทางศิลปะ ปุชคินา, N.V. โกกอล, แอล.เอ็น. ตอลสตอย.

ตามวัตถุประสงค์ของการวิจัยของเรา ผลงานที่นำเสนอในหัวข้อประวัติศาสตร์จะได้รับการพิจารณาผ่านปริซึมของแนวคิด "บุคลิกภาพ - ประวัติศาสตร์" ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีแนวคิดและทฤษฎีที่แตกต่างกันมากมายในสเปกตรัมที่กว้างมาก เกิดขึ้น ในระบบแบบจำลองแนวความคิดที่เสนอโดยนักทฤษฎี ควรเน้นแบบจำลองพื้นฐานสองประการ หนึ่งในนั้นที่เรียกว่า ทฤษฎี “วีรบุรุษและฝูงชน” เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สร้างประวัติศาสตร์สามารถเป็นเพียงบุคคลสำคัญเท่านั้น “วีรบุรุษ” ที่พลิกวิถีประวัติศาสตร์ไปในทิศทางที่ต้องการ และประชาชนเป็น “ฝูงชน” ที่เฉื่อยชาไม่มีการรวบรวมกัน นำไปสู่ทิศทางที่ถูกต้องโดยรับเอาความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลมาไว้กับตนเอง อีกประการหนึ่งคือการกระทำของคนจำนวนมากที่รวมตัวกันในที่สุดจะกำหนดความเคลื่อนไหวที่ประสานกันของประวัติศาสตร์อย่างเป็นธรรมชาติ กระบวนการทางประวัติศาสตร์- ปัญหาที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกของ "บุคลิกภาพและประวัติศาสตร์" และ "อำนาจและผู้คน" ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการสะท้อนทางศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซียทำให้เกิดนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่หลากหลายซับซ้อนและขัดแย้งกัน เป้าหมายที่เราสนใจคือปัญหาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น - "ผู้หญิงกับอำนาจ" ดังนั้นเราจึงให้ความสนใจเป็นอันดับแรกกับผลงานเหล่านั้นที่แสดงถึงผู้ปกครองหญิง

ความสนใจทั่วไปของสังคมที่ได้รับการศึกษาของรัสเซียในอดีตของรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ผลงานของ M.V. Lomonosov, V.N. Tatishcheva, M.M. Shcherbatova, I.N. โบลตินวางรากฐานของประวัติศาสตร์รัสเซีย ยอดเยี่ยม การปฏิวัติฝรั่งเศส,สงครามนโปเลียนและอื่นๆ เหตุการณ์สำคัญยุคพลิกผันมีส่วนทำให้เกิดการตื่นตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย กระบวนการระบุตัวตนของชาติทำให้สังคมสนใจในอดีตในประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง ซึ่งสามารถอธิบายธรรมชาติของอัตลักษณ์ของรัสเซียได้

ดังนั้นความสนใจในการเล่าเรื่องประวัติศาสตร์ในวรรณคดีของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 จึงถูกกระตุ้นโดยปัจจัยหลายประการ:

1. การก่อตัวของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในตะวันตกก่อนอื่นการปรากฏตัวของผลงานของ W. Scott และการรุกของนวนิยายประวัติศาสตร์ตะวันตกในรัสเซีย;
2. สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: กระบวนการระบุตัวตนของชาติและความสนใจในสถานการณ์ของการก่อตัวของลักษณะประจำชาติซึ่งบังคับให้เราหันไปหาอดีตของชาติ
3. การพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ภายในประเทศ

การเกิดขึ้นของความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสงครามรักชาติในปี 1812 สุนทรพจน์ของผู้หลอกลวงและการตีพิมพ์ "History of the Russian State" โดย N.M. คารัมซิน. ลักษณะทั่วไปของงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความจำเป็นในการจัดระบบการสะท้อนเชิงประวัติศาสตร์ของยุคพลิกผัน ไม่น่าแปลกใจที่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางวาจาและพิธีกรรมของบุคคลในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในรูปแบบวรรณกรรมพิเศษเริ่มต้นในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และบรรลุความสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 19 ในเวลานี้สถานการณ์ชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งอยู่ภายใต้แนวคิดหลักคือการทำความเข้าใจชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นธีมที่กลายเป็นคุณลักษณะหลักของประเภทนี้ แนวโน้มนี้รวมอยู่ในรูปแบบและการดัดแปลงประเภทต่าง ๆ ความสมดุลระหว่างนั้นถูกกำหนดโดยเกณฑ์ทางจริยธรรมและสุนทรียภาพที่เกิดขึ้นในเวลานี้ในจิตสำนึกทางวัฒนธรรม

ประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นหัวข้อของการศึกษาเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจด้านบทกวีด้วย ซึ่งรวบรวมไว้ในนิยายประเภทต่างๆ และรูปแบบทั่วไปในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 19 นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของรัสเซียนั้นก่อตั้งขึ้นช้ากว่าในอังกฤษฝรั่งเศสและเยอรมนีเล็กน้อยซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 งานดังกล่าวได้แพร่หลายไปแล้ว ในรัสเซีย งานบรรยายอิงประวัติศาสตร์งานแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 และนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เริ่มได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2374 แม้ว่าความพยายามครั้งแรกในการเขียน "เรื่องเล่า" ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียจะเป็นผลงานของ N.M. Karamzin (1766-1826) "Natalia ลูกสาวของโบยาร์" (1792), "Martha the posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" (1802) เรื่องราวเหล่านี้ปรากฏเป็นผลทางวรรณกรรมจากการศึกษาประวัติศาสตร์ของ N.M. Karamzin และพวกเขาเป็นผู้เปิดเผยโบราณวัตถุของรัสเซียแก่ผู้อ่านและเป็นก้าวแรกในการพัฒนาทางศิลปะของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์

มันเป็น N.M. Karamzin เป็นหนึ่งในวรรณกรรมรัสเซียกลุ่มแรกๆ ที่กล่าวถึงปัญหา "ผู้หญิงและอำนาจ" เขาแสดงความเคารพต่อบุคลิกดั้งเดิมของ Marfa Boretskaya จากเรื่องราว "Marfa the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod" ผู้ซึ่งพยายามปกป้องเอกราชของสาธารณรัฐ Novgorod มาร์ธามั่นใจว่า “ภรรยาที่อ่อนแอสามารถเข้มแข็งได้ด้วยความรักเพียงอย่างเดียว แต่เมื่อรู้สึกถึงแรงบันดาลใจจากสวรรค์ในใจ เธอสามารถเอาชนะสามีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยความมีน้ำใจและพูดกับโชคชะตา: “ฉันไม่กลัวคุณ!” - ภาพลักษณ์ของ "พลเมืองแห่งโนฟโกรอด" มาร์ธาผู้พิทักษ์อิสรภาพเป็นหนึ่งในภาพผู้หญิงที่กล้าหาญคนแรกในวรรณกรรมของเรา

แนวประวัติศาสตร์ในเวลานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ ซึ่งส่วนใหญ่เนื่องมาจากสภาวะจิตสำนึกสาธารณะ ซึ่งได้หันไปสนใจประวัติศาสตร์เพื่อค้นหาแนวปฏิบัติเชิงสัจวิทยาใหม่ แต่ถ้าในศตวรรษที่ 18 สิ่งที่น่าสมเพชประเภทมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับธีมและกำหนดระบบประเภทแบบลำดับชั้นดังนั้นในนวนิยายของต้นศตวรรษที่ 19 การพึ่งพาประเภทในธีมจะอ่อนลง ในขบวนการวรรณกรรมในยุคนี้มีแนวโน้มที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงในทิศทางทางสังคม - ปรัชญา ศาสนา - จริยธรรมและศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการค้นหา "จิตวิญญาณแห่งประวัติศาสตร์" อย่างเข้มข้นซึ่งสะท้อนให้เห็นในคุณสมบัติหลักของทศวรรษแรกของ ศตวรรษ - การปฏิเสธลำดับความสำคัญทางอุดมการณ์และศิลปะก่อนหน้านี้และการสร้างระบบสุนทรียภาพทางจริยธรรมใหม่ อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ได้รับการพัฒนาในลักษณะที่ซับซ้อนและคลุมเครือ เนื่องจาก "ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคนี้คือกระบวนการสร้างประวัติศาสตร์แห่งชาติและการก่อตัวของหลักการพื้นฐานของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมนั้นดำเนินการและได้รับคุณลักษณะที่แตกต่างซึ่งไม่ได้อยู่ในทางวิทยาศาสตร์ จิตสำนึก แต่ในส่วนลึกของวรรณกรรม เป็นวรรณกรรมที่ผลิตหรือเปิดเผยแนวโน้มพื้นฐานที่สะสมในสาขาวัฒนธรรม และเมื่อนั้นเท่านั้นที่จะถูกกำหนดในสาขาระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์"

อารมณ์ วงกลมสูงสังคมรัสเซียในช่วงหลังสงครามรักชาติปี 1812 ซึ่งเกี่ยวข้องกับเวทย์มนต์และไสยศาสตร์สะท้อนให้เห็นในเนื้อเรื่องของเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์หลายเรื่อง (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.N. Zagoskin, O.M. Somov, V.K. Kuchelbecker ฯลฯ ) ในผลงานของนักเขียนเหล่านี้ปัญหาของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมทางศิลปะได้รับการรวบรวมไว้บนพื้นฐานอุดมการณ์ใหม่ซึ่งนำไปสู่การตีราคาใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลักการด้านสุนทรียภาพและนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในด้านแนวศิลปะ ปัญหาของ “บุคลิกภาพและประวัติศาสตร์” “บุคลิกภาพและอำนาจ” “อำนาจและศีลธรรม” “ศีลธรรมทางประวัติศาสตร์” และอื่นๆ ได้รับการแก้ไขในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตามจิตสำนึกแห่งสุนทรียภาพใหม่แห่งยุค วิธีการพรรณนาและประเมินบุคลิกภาพ มีความสัมพันธ์กับกระบวนการอันซับซ้อนของชีวิตชาติ ความคิดเชิงศิลปะและสุนทรียศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความคิดเชิงประวัติศาสตร์และจริยธรรม ด้วยการค้นหาแบบจำลองแนวความคิดใหม่ๆ ของการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ ซึ่งแนวเพลงดังกล่าวได้รับสถานะของเนื้อหาที่โดดเด่น ในเวลาเดียวกัน “ศิลปะดูเหมือนจะห่างไกลจากการโฆษณาชวนเชื่อของแนวคิดทางแพ่งและการเมือง ไปสู่ปัญหาด้านจริยธรรมและปรัชญา แต่จริยธรรมกลายเป็นความเป็นพลเมือง การพรรณนาถึงชีวิตธรรมดาอย่างซื่อสัตย์เผยให้เห็นความขัดแย้งของมัน แม้แต่ประวัติศาสตร์และวีรบุรุษก็ได้รับการประเมินจากมุมมองทางศีลธรรม และสิ่งนี้ได้เปิดเผยคุณลักษณะใหม่ๆ ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างไม่คาดคิด แสดงให้เห็นสัญชาติหรือการต่อต้านสัญชาติ การต่อต้านมนุษยนิยมของรัฐบุรุษ ผู้นำทางทหาร ผู้ปกครอง”

ระบบคุณค่าทางศีลธรรมความหมายสากลที่สมบูรณ์และความสำคัญทางประวัติศาสตร์และระดับชาติโดยเฉพาะได้รับการทดสอบเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลในนวนิยายของ V.T. Narezhny (1780-1825) ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสากลได้รับการตระหนักรู้อย่างชัดเจนที่สุด

ในปี ค.ศ. 1798 เรื่องสั้นของ Narezhny เกี่ยวกับธีมประวัติศาสตร์ "Rogvold" ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชันเรื่อง "Slavensky Evenings" (1809), นวนิยาย "Bursak" (1824), "Garkusha, the Little Russian Robber" (ยังไม่เสร็จ, ไม่ได้ตีพิมพ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 19) โดยผู้เขียนอ้างถึงยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ใน “Slovenian Evenings” ซึ่งอุทิศให้กับเจ้าชายรัสเซียคนแรก V.T. Narezhny สร้างภาพบทกวีของโลกสลาฟโบราณและเติมภาพรัฐบุรุษในอุดมคติทั้งของจริงและตัวละคร ผู้อ่านและนักวิจารณ์พยายามค้นหาสัญญาณของความถูกต้องในนวนิยายของ Narezhny ในหัวข้อประวัติศาสตร์ แต่เป็นภาพลวงตา เรื่องราวเทพนิยายนี่คือหน้ากากสำหรับยูโทเปียอันน่าอัศจรรย์ ในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์นิยมของวรรณคดี V.T. Narezhny เดินตามเส้นทางการยืมวัสดุจาก แหล่งประวัติศาสตร์- อย่างไรก็ตามผู้เขียนส่วนใหญ่มักจะใช้เฉพาะชื่อทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่าสลาฟตำนานนอกรีตและสถานการณ์จริงของแต่ละบุคคลโดยไม่ได้สร้างภาพประวัติศาสตร์ของยุคนั้นขึ้นมาใหม่ แต่ใช้พวกมันเพื่อพัฒนาโครงเรื่องของเรื่องราวที่ทำงานเพื่อรวบรวมความคิดทางการเมืองของผู้เขียน .

เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของ V.A. ซึ่งมีรูปแบบซาบซึ้งและวาทศิลป์ปรากฏขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Zhukovsky "Maryina Roshcha" และ K.N. Batyushkov "Predslava และ Dobrynya" ซึ่งองค์ประกอบของจินตนาการกลายเป็นปัจจัยสำคัญในความเชี่ยวชาญทางศิลปะของผู้เขียนและเป็น "ประวัติศาสตร์เล็กน้อยเช่นเรื่องราวของ N.M. คารัมซิน".

เอเอ Bestuzhev (Marlinsky) (1797-1837) เริ่มต้นจากการเลียนแบบ N.M. Karamzin และ V. Scott ในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ "Roman and Olga, the Tale of 1396" (1823), "The Revel Tournament" (1825), "The Traitor" (1825) และอื่น ๆ ความชื่นชมในความแปลกใหม่ของประวัติศาสตร์ชีวิตอัศวินและรัสเซียโบราณ ลักษณะของแนวโรแมนติกในยุคแรกผสมผสานกับความพยายามที่จะคิดในแง่ศิลปะในเชิงศิลปะ โดยมีความสนใจในวัฒนธรรมประจำชาติอื่น ๆ และการพัฒนาเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อเปรียบเทียบกับ N.M. คารัมซิน, เอ.เอ. Bestuzhev มีความแม่นยำและเฉพาะเจาะจงมากขึ้นในการนำเสนอข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ในการอธิบายศุลกากรและสถานการณ์ภายนอก การที่นักเขียนอุทธรณ์ต่อเพลงพื้นบ้าน เทพนิยาย และสุภาษิตในฐานะแหล่งศิลปะและโวหารในการสร้างประวัติศาสตร์ชาติในอดีตขึ้นมาใหม่ถือเป็นนวัตกรรมในยุคนั้น เอเอ เอง Bestuzhev ให้คำจำกัดความประเภทของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของเขาว่า "ประตูสู่คฤหาสน์ของนวนิยายทั้งเล่ม"

ข้อดีหลักของ A.A. Bestuzhev เป็นพัฒนาการของบทกวีของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาเสนอหลักการพื้นฐานของการจัดโครงสร้างการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์และโครงเรื่องจำนวนหนึ่ง ซึ่งภายหลังเขาได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันและมีประสิทธิภาพโดยนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม “ประวัติศาสตร์นิยมของเรื่องราวของ Bestuzhev ยังคงมีเงื่อนไขอย่างมาก การทำซ้ำเชิงศิลปะของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นขึ้นอยู่กับการตีความที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ไม่ใช่จากการศึกษาสาเหตุทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง" เมื่อคำนึงถึงคำถามเกี่ยวกับความสำคัญของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ผู้เขียนให้ความสำคัญกับเรื่องนี้โดยแสดงให้เห็นถึงตัวแทนอำนาจที่เข้มแข็งกล้าหาญมักจะโหดร้ายและกบฏซึ่งมีบทบาทชี้ขาดในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ (เช่นฮีโร่ของเรื่อง “ปราสาทเวนเดน” โดย Winno von Rohrbach)

ในปี พ.ศ. 2362 (จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2359) ผลงานทางประวัติศาสตร์และโรแมนติกของ F.N. Glinka (1786-1880) "Zinovy ​​​​Bogdan Khmelnitsky หรือ Little Russia ที่มีอิสรเสรี" อธิบายถึงเส้นทางชีวิตของ Hetman Khmelnitsky ชาวยูเครนผู้เขียนได้แนะนำหัวข้อภาษายูเครนในวรรณคดีรัสเซียโดยใช้เนื้อหาที่เขาสะท้อนถึงบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ นวนิยายเรื่องนี้รวบรวมแนวคิดเรื่องการแยกกันไม่ออกของโลกอย่างชัดเจนซึ่งธรรมชาติประวัติศาสตร์และความเป็นรัฐประกอบขึ้นเป็นเอกภาพที่แบ่งแยกไม่ได้

A.O. พยายามแสดงยุคสมัยผ่านความสำคัญของบุคคลในการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ Kornilovich (1800-1834) ในเรื่อง "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น" (1820), "คำอธิษฐานเพื่อพระเจ้า, การรับใช้ซาร์ไม่สูญหาย" (1825), "Tatyana Boltova" (1828), นวนิยาย " อังเดรผู้ไร้ชื่อ” (1832) เป็นที่น่าสังเกตว่าในอีกด้านหนึ่งเป็นครั้งแรกที่บุคลิกภาพและชีวิตของตัวละครหลักได้รับโครงร่างทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมากในทางกลับกันรูปร่างหน้าตาของเขาเผยให้เห็นลักษณะทางจิตวิทยาตามแบบฉบับของ ฮีโร่โรแมนติก.

ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การศึกษาของประชาชน การพัฒนาเศรษฐกิจ รัฐรัสเซียมีหน้าที่เฉพาะกิจกรรมของผู้ปกครองเท่านั้น ศูนย์รวมของภาพลักษณ์ของ "ผู้ปกครองผู้รู้แจ้ง" สำหรับคอร์นิโลวิชคือปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งปรากฏตัวในหน้ากากที่กล้าหาญซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากการปรากฏตัวที่ไม่ธรรมดาของจักรพรรดิรัสเซีย ภาพของปีเตอร์นี้สอดคล้องกับแนวคิดโรแมนติกของบุคลิกภาพที่โดดเด่นอย่างสมบูรณ์และสอดคล้องกับมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของปีเตอร์ในประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างสมบูรณ์ คอร์นิโลวิชยังพบลักษณะของอำนาจอธิปไตยในอุดมคติใน Ivan the Terrible, Boris Godunov, Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich

ในช่วงทศวรรษที่ 20 - 30 ของศตวรรษที่ 19 ประเภทประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซียกลายเป็นข้อเท็จจริงของวรรณกรรมและจากนั้นก็มาถึงจุดสูงสุดในผลงานคลาสสิกของ A.S. ปุชคินา, N.V. โกกอลและนักเขียนนิยาย M.N. Zagoskina และ I.I. ลาเชชนิโควา. นวนิยายที่ดีที่สุดของนักเขียนเหล่านี้เขียนตามประเพณีของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ยุโรปซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ W. Scott, A. Vigny, V. Hugo แต่ประสบการณ์ของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 ไม่ใช่ ลืมไปหมดแล้ว

ประเพณีวรรณกรรมนี้รวบรวมไว้ในผลงานของ M.N. Zagoskin (1789-1852) ซึ่ง "การซึมซับท่าทางของ W. Scott กลายเป็นการประกาศที่เรียบง่าย แต่ในความเป็นจริงแล้ว ผู้เขียนได้ติดตามรูปแบบการเล่าเรื่อง "ทางประวัติศาสตร์" ขั้นพื้นฐานมากกว่า โดยหลอมรวมแนวโน้มที่แตกต่างกันมากในงานของเขา" นวนิยายอิงประวัติศาสตร์คลาสสิกเรื่องแรกของรัสเซีย "Yuri Miloslavsky หรือ Russians in 1612" (1829) รวมถึงผลงานทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ - "Askold's Grave" (1833), "Kuzma Roshchin" (1836), "The Tempter" (1838) , “ Tosca” ในมาตุภูมิ" (1839), "Kuzma Petrovich Miroshev" (1844), "Bryn Forest" (1845), "ชาวรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17" (1848) - แนะนำทิศทางโวหารใหม่ในภาษารัสเซีย ร้อยแก้วประวัติศาสตร์: จุดเริ่มต้นอันน่าทึ่งของนวนิยาย ในเวลาเดียวกัน M.N. Zagoskin เข้าใจถึงความจริงจังของภารกิจที่ตั้งไว้สำหรับตัวเขาเอง

มน. Zagoskin ในงานของเขาสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของยุคประวัติศาสตร์ที่กำลังอธิบาย แสดงคุณสมบัติหลัก และอธิบายชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวัน นี่เป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้างนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 ได้มีการสร้างรากฐานชนิดหนึ่งซึ่งจำเป็นสำหรับการก่อสร้างอาคารอนุสรณ์สถานของร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซีย

“ Yuri Miloslavsky” N.M. Zagoskina กลายเป็นลางสังหรณ์ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียหลายเรื่อง: หลังจากที่เขาปรากฏตัว "Dmitry the Pretender" (1830), "Mazeppa" (1834) โดย F.V. Bulgarin “คำสาบานที่สุสานศักดิ์สิทธิ์” (1832) N.A. Polevoy, “The Last Novik” (1833) โดย I.I. Lazhechnikova และคนอื่น ๆ ผู้เขียนแต่ละคนเสนอการตีความรูปแบบของการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ของตนเองและสร้างบทกวีของการบรรยายทางประวัติศาสตร์ของตนเองซึ่งสามารถตรวจพบแนวโน้มทั่วไปบางอย่างได้

ผลงานทางประวัติศาสตร์จึงได้รับความนิยมอย่างมาก ฉัน. ลาเชคนิโควา(พ.ศ. 2333-2412) "บ้านน้ำแข็ง" (2378), "Basurman" (2381), "Oprichnik" (2386), "The Last Novik หรือการพิชิตลิโวเนียในรัชสมัยของปีเตอร์มหาราช" (2374-2376) ฯลฯ

ในนวนิยายเรื่อง "The Ice House" ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นขึ้นอยู่กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในประเทศอย่างสมบูรณ์เช่นเดียวกับใน "Basurman" ซึ่งผู้เขียนบรรยายถึงยุคของการก่อตัวของรัฐรัสเซียที่เป็นเอกภาพภายใต้อีวาน III และช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้จะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของตัวละครหลัก เหตุการณ์สำคัญในยุคประวัติศาสตร์ในมุมมองของ Lazhechnikov อาจมีความสำคัญต่อการพัฒนาของรัฐ แต่ก็น่าเศร้าสำหรับชะตากรรมของแต่ละบุคคล ในการนี้ เอ็น.เอ็น. Petrunina ตั้งข้อสังเกตว่า“ Lazhechnikov ปฏิเสธความคิดของก่อน Petrine Moscow Rus 'ในฐานะอาณาจักรแห่ง "ความดี" ปรมาจารย์อันงดงาม แต่ "... เขายังต่อต้านบรรพบุรุษของลัทธิตะวันตกเสรีนิยมนักประวัติศาสตร์ที่ "ขี้สงสัย" ที่ เห็นในยุคกลางของรัสเซียเท่านั้นที่ซบเซา, คลุมเครือ, ไม่สามารถเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ได้ "

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ เอฟ.วี. บุลการิน(1789-1859) พันธุกรรมกลับไปสู่นวนิยายประเภทผจญภัยของยุโรปตะวันตก Bulgarin กลายเป็นผู้แต่งนวนิยายรัสเซียประเภทใหม่ "Walter Scott" ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก ("Ivan Ivanovich Vyzhigin", 1829, "Dmitry the Pretender", 1830) ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ F.V. ผลงานของ Bulgarin เรื่อง “The Fall of Wenden” (1827), “Esterka” (1828), “Mazeppa” (1834) ซึ่งบ่งบอกถึงช่วงเวลาหนึ่งในการพัฒนาเรื่องราวการผจญภัยทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ในนวนิยายอีกเรื่อง “Dmitry the Pretender” โดย F.V. บุลการินโต้แย้งกับเอ.เอส. พุชกินสร้างภาพลักษณ์เชิงลบของบอริสโกดูนอฟผู้ก่อเหตุฆาตกรรมมิทรีอย่างร้ายกาจตามหลักการและความโน้มเอียงที่โหดร้ายของเขา ดังนั้นการตีความบุคคลในประวัติศาสตร์และแบบจำลองแนวความคิดของประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นฐานของผลงานของ A.S. พุชกินและ F.V. Bulgarin ถูกต่อต้านแบบ diametrically และสะท้อนถึงกระบวนการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ของรัสเซียในยุคแรก ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ.

เปรู วี.เค. คูเชลเบกเกอร์(พ.ศ. 2340-2389) เป็นเจ้าของผลงานเช่น "The Russian Decameron of 1831" (1836), "The Last Column" (1837) รวมถึงเรื่อง "Estonian" เรื่อง "Ado" (1824) ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองทางประวัติศาสตร์ของ the Decembrists โดยที่ "โครงเรื่องความรักฟื้นคืนความคิดทางการเมืองและทางแพ่งที่สำคัญกว่าสำหรับผู้เขียนเท่านั้น" ที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์

Kuchelbecker ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์โดยพยายามในงานของเขาเพื่อแสดงอิทธิพลเชิงลบต่อการพัฒนาสังคมของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่หิวโหยและเห็นแก่ตัวในความรู้สึกของ Byronic ผู้ซึ่งวางความปรารถนาไว้เหนือผลประโยชน์สาธารณะ (“ Izhorsky ” (1826), “อากาสเวอร์” (1846)) ตรงกันข้ามกับบุคลิกดังกล่าว Kuchelbecker สร้างภาพลักษณ์เชิงบวกของพลเมืองนักสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคมและความสุขของประชาชน (“The Last Column” (1837))

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับความสำคัญทางการศึกษาอย่างไม่ต้องสงสัย โดยแทนที่ผู้อ่านจำนวนมากด้วยผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ขาดหายไป ซึ่งทำให้พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับศีลธรรม ประเพณี ชีวิตส่วนตัว ชาติพันธุ์วรรณนา และสถานการณ์ในชีวิตประจำวันของความเป็นจริงของชาติ ลักษณะทางจิตวิทยาและศีลธรรมของชาวรัสเซียในหลากหลายรูปแบบ ยุคประวัติศาสตร์ ผลงานช่วยให้ผู้อ่าน “ดับกระหาย” ความรู้ทางประวัติศาสตร์ได้ อาร์.เอ็ม. โซโตวา(พ.ศ. 2338-2414) - "วันครบรอบยี่สิบห้าของยุโรปในรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1", "นโปเลียนบนเกาะเซนต์เฮเลนา", "พี่น้องสองคนหรือมอสโกในปี พ.ศ. 2355" (1850), "Leonid หรือคุณลักษณะบางอย่างจากชีวิตของนโปเลียนที่ 1" (1832), "Niklas the Bear's Paw", "The Fool's Cap" (1831), "The Borodino Cannonball และ Berezina Crossing" (1844) " พระลึกลับ” (1871) ในนวนิยายเรื่อง "The Mysterious Monk" เราสนใจคือการกล่าวถึงเจ้าหญิง Sofya Alekseevna Romanova หนึ่งในผู้หญิงที่โดดเด่นในสมัยของเธอ ผู้เขียนวาดภาพของผู้ปกครองที่มีอำนาจฉลาดแกมโกงและโหดร้ายที่พยายามลุกขึ้นผ่านการทรยศและการสมรู้ร่วมคิด

อีกหนึ่งตัวแทนของนิยายแห่งยุค 30 และ 40 ศตวรรษที่ XIX คือ เค.พี. มาซาลา(1802-1861) นักเขียนคนนี้ได้รับชื่อเสียงในช่วงต้นทศวรรษ 1830 เมื่อนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเรื่องราวของเขาเริ่มปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะ "Streltsy" (1832), "Russian Icarus", "Black Box" (1833), "Biron's Regency" (1834) , “การปิดล้อมอูกลิช” (1841) คำติชมตั้งข้อสังเกตว่า K.P. Masalsky รู้วิธีสร้างความสนใจให้กับผู้อ่านด้วยโครงเรื่องผจญภัยที่สร้างขึ้นอย่างชาญฉลาด แต่นักประพันธ์ล้มเหลวในการเชื่อมโยงชีวิตส่วนตัวของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Streltsy" Burmistrov กับการเคลื่อนไหวอันทรงพลังของประวัติศาสตร์ จริงอยู่ในหน้าสุดท้ายของงานร่างของ Peter I ปรากฏเป็นอธิปไตยที่ชาญฉลาดและยุติธรรมที่ช่วยฮีโร่แก้ปัญหาทั้งหมดของเขา

ในนวนิยายเรื่องอื่นของเขา "The Regency of Biron" Masalsky แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่ต่อชะตากรรมของฮีโร่ของเขาที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น ในการทำเช่นนี้เขาเลือกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรัฐประหารในปี 1740 เป็นโครงเรื่องกลาง ชะตากรรมของวีรบุรุษขึ้นอยู่กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญนี้โดยสิ้นเชิง

เป็นที่น่าสังเกตว่า V.A. Nedzvetsky เรียกนวนิยายของ R.M. Zotova และ K.P. Masalsky "งานฝีมือของรัสเซีย" และอ้างว่าพวกเขา "ดูหมิ่นรูปแบบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์" นักวิจารณ์จัดอันดับนวนิยายเรื่องนี้ให้อยู่ในกลุ่มผลงานทางศิลปะเพียงเล็กน้อย อ. อันดรีวา"โดฟมอนต์ เจ้าชายแห่งปัสคอฟ" (2378) วี. เออร์เทล“ Harald และ Elizabeth หรือยุคของ Ivan the Terrible” (1831) ฯลฯ งานของเราไม่รวมถึงการวิเคราะห์ข้อดีและข้อเสียทางศิลปะของผลงานเหล่านี้เรานำเสนอเป็นการยืนยันวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความหลากหลายของรูปแบบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซีย

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงว่านวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศของการแสวงหาความโรแมนติกบนพื้นฐานของความสนใจแบบโรแมนติกในอดีตทางประวัติศาสตร์ของชาติ สำหรับคนโรแมนติก การผสมผสานประวัติศาสตร์เข้ากับนิยายเชิงกวีเป็นวิธีการสื่อสารทางศิลปะดูเหมือนจะเป็นกุญแจสู่ความจริงที่แท้จริง เอเอ Bestuzhev มองเห็นในจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนว่า "หนทางหลักของความรู้ทางศิลปะในอดีต" ตำแหน่งนี้เป็นพื้นฐานของทฤษฎีโรแมนติกในอุดมคติของการแทรกซึมเข้าไปในประวัติศาสตร์โดยสัญชาตญาณ การวิจารณ์แนวโรแมนติกถือว่านิทานพื้นบ้านเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดและองค์ประกอบที่จำเป็นของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตั้งแต่ยุคมาตุภูมิโบราณ แต่ประวัติศาสตร์และนิยายในความหมายโรแมนติกถูกแยกออกจากกัน และศีลธรรม ชีวิตประจำวัน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ดำรงอยู่ด้วยตัวมันเอง โดยไม่เกี่ยวข้องกับโลกภายในของมนุษย์ การถอยห่างจากแนวคิดเรื่องแนวโรแมนติกและการสร้างหลักการที่สมจริงในร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับผลงานของนักเขียนในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19: N.A. โพลวอย, A.F. เวลต์แมนและคนอื่นๆ

ในบรรดานวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในยุคนี้ สิ่งแรกที่เราสังเกตคือผลงานของนักประวัติศาสตร์ นักข่าว และนักเขียน เอ็น.เอ. สนาม(พ.ศ. 2339-2389) โดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่โด่งดังที่สุดของเขาเรื่อง "The Oath at the Holy Sepulchre" (1832) รวมถึงเรื่องราวและเรื่องสั้นเรื่อง "Christmas Stories" (1826), "The Tale of Simeon, the Suzdal" เจ้าชาย” (1828), “ ปราสาทคราคูฟ” (1829), “เรื่องราวของทหารรัสเซีย” (1834), “John Tzimiskes” (1841), “งานฉลองของ Svyatoslav Igorevich, Prince of Kyiv” (1843) ฯลฯ ผลงานของนักเขียนในหัวข้อทางประวัติศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับร้อยแก้วของ Karamzin และ Bestuzhev นั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมากกว่ามากและมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์จริงในประวัติศาสตร์รัสเซียมากกว่า

ในผลงานศิลปะของเขา N.A. โพลวอยได้พัฒนาแนวคิดทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของ “ ต้นกำเนิดพื้นบ้าน"ในประวัติศาสตร์ซึ่งเขาได้ยืนยันในการศึกษาประวัติศาสตร์หกเล่มเรื่อง "ประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย" (พ.ศ. 2372-2376) ผู้เขียนพัฒนามุมมองของเขาในการโต้เถียงกับมรดกของ N.M. Karamzin ซึ่งเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของรัสเซียคือประวัติศาสตร์ของผู้ปกครอง

เทียบเท่ากับร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์ของ N.A. ผลงานของฟิลด์มีคุณค่า เอเอฟ เวลท์แมน(1800-1870) ผู้วางรากฐานของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียด้วย "คุณธรรมอันสูงส่งและโครงเรื่องที่เฉียบคม" ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์และอิทธิพลของยุคและระบบสังคมที่มีต่อการก่อตัวของความเป็นปัจเจกบุคคล นวนิยายของเขาเรื่อง "Koshchei the Immortal" (1833) ได้รับการยกย่องจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซีย ผลงานอื่น ๆ ของ Veltman ก็ได้รับความนิยมเช่นกัน: "The Ancestors of Kalimeros", "Svetoslavich, the Enemy's Pet" ความมหัศจรรย์ของช่วงเวลาของดวงอาทิตย์สีแดงแห่งวลาดิเมียร์" (2378), "อเล็กซานเดอร์ฟิลิปโปวิชแห่งมาซิโดเนีย" (2379), "Raina เจ้าหญิงแห่งบัลแกเรีย" (2386) โรมานัม เอ.เอฟ. เวลท์แมนมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยกลิ่นอายของนิทานพื้นบ้าน-ประวัติศาสตร์ของการเล่าเรื่องและคุณค่าทางศิลปะชั้นสูง ซึ่งทำให้ผู้อ่านและนักวิจารณ์สามารถแยกเขาออกจากกลุ่มนักเขียนนิยาย ทำให้เขาทัดเทียมกับ M.N. Zagoskin, A.A Bestuzhev, I.I. Lazhechnikov โดยมองว่าเป็นร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซียคลาสสิก

ผลงานทางประวัติศาสตร์ เอ็น.วี. นักเชิดหุ่น(1809-1868) “ จ่าสิบเอก Ivan Ivanovich Ivanov หรือทั้งหมดในเวลาเดียวกัน” (1841) เรื่องราวและเรื่องราวที่อุทิศให้กับยุคของ Peter I, “ Two Ivans, Two Stepanychs และ two Kostylkovs” (1844), “ John III , ผู้รวบรวมดินแดนรัสเซีย” (พ.ศ. 2411) และคนอื่น ๆ ระบุทิศทางอื่นในการพัฒนาเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

เอ็น.วี. นักเชิดหุ่นได้พัฒนาแนวทางการผจญภัยรักภายใต้กรอบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์โดยคาดหวังในการค้นหานวนิยายของ A. Dumas ของเขา การวิจัยวรรณกรรมยังไปในทิศทางของการสร้างนวนิยายประเภทประวัติศาสตร์ - ชีวประวัติซึ่งทำให้สามารถตระหนักถึงความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ตามที่ศูนย์กลางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์คือ บุคลิกที่แข็งแกร่งสามารถมีอิทธิพลต่อผู้อื่นได้

มีการสร้างรูปแบบใหม่ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และ จี.เอฟ. ควิทก้า(พ.ศ. 2321-2386) (นามแฝง - Grytsko Osnovyanenko) บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของเขา "Holovaty" (1839), "Panna Sotnikovna", "นักการทูตยูเครน" (1841), "1812 ในจังหวัด", "Tales of Garkush" (1842), "เรื่องราวรัสเซียเล็ก ๆ เล่าโดย Grytska Osnovyanenko" ( 1834-1837), "Pan Khalyavsky" (1840) มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมยูเครนที่ตามมาโดยที่พวกเขาให้แรงผลักดันในการพัฒนารูปแบบประเภทใหม่ - เรียงความประวัติศาสตร์และวารสารเชิงศิลปะและวารสารในชีวิตประจำวันและนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวัน อย่างไรก็ตาม ผลงานของเขามีลักษณะเน้นย้ำการสอนและการสั่งสอนเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน ซึ่งทำให้บทบาทของแต่ละบุคคลในขบวนการประวัติศาสตร์ลดน้อยลงอย่างไม่ต้องสงสัย

โดยทั่วไปแล้ว นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในยุค 40 อ้างอิงจาก S.M. Petrov เป็นตัวแทนของวรรณกรรมเลียนแบบและเลียนแบบ ในเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงลำดับความสำคัญด้านจริยธรรมและสุนทรียภาพในวรรณคดีรัสเซีย ประเพณีที่เป็นที่ยอมรับถูกทำลาย และประเพณีใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น โรงเรียนธรรมชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการนี้ ดังนั้นในปี ค.ศ. 1851 I.S. Turgenev ซึ่งเขียนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวันเรื่อง "Three Portraits" (1846) ซึ่งเขาปฏิบัติตามประเพณีของ "The Captain's Daughter" โดย A.S. พุชกิน ในการวิจารณ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ อีทัวร์"The Niece" กล่าวถึงความเสื่อมถอยของแนวนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ความเข้าใจในแก่นแท้ของชาติและจิตวิญญาณ สถานที่ และบทบาทในโลกได้ก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย ตัวเลือกสำหรับการไตร่ตรองทางปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์แต่ละบุคคล และรูปแบบของเส้นทางที่เสนอโดยนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาต่างๆ ได้รับการทดสอบกับแบบจำลองทางศิลปะที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนนิยายในช่วงกลางศตวรรษ นวนิยายประวัติศาสตร์รัสเซียรวมอยู่ในวาทกรรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไม่เพียง แต่สะท้อนถึงข้อพิพาททางประวัติศาสตร์และปรัชญาในยุคนั้นเท่านั้น แต่ยังแซงหน้าความคิดทางสังคมและปรัชญาบ่อยครั้ง กระตุ้น กำหนดรูปแบบและรวบรวมทิศทางและแนวโน้มต่างๆ (ตะวันตกและสลาฟไฟล์ อนุรักษ์นิยม - ปกป้อง และเสรีนิยม วัตถุนิยม และเลื่อนลอยศาสนา ฯลฯ)

นี่เป็นผลมาจากการปฏิรูปการเมืองภายในซึ่งเริ่มการอภิปรายเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาของรัสเซีย สถานที่ในโลก และในประวัติศาสตร์ ความสนใจสาธารณะที่เพิ่มขึ้นในอดีตทางประวัติศาสตร์ของชาติเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1860 ซึ่งเป็นการกำหนดรอบใหม่ในการพัฒนาแก่นเรื่องทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดี ประการแรกสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาละครประวัติศาสตร์ แต่เทรนด์ใหม่ก็ก่อตัวขึ้นในการเล่าเรื่องร้อยแก้วในหัวข้อทางประวัติศาสตร์

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2405 อ.เค. ตอลสตอย(พ.ศ. 2360-2418) “ Prince Silver” (พ.ศ. 2404) จากยุคของ Ivan the Terrible ซึ่งผู้เขียนคิดขึ้นในยุค 40 ในด้านหนึ่งนวนิยายเรื่องนี้เป็นไปตามกระแสของตะวันตก (Saint-Mars โดย de Vigny) อีกด้านหนึ่งยังคงดำเนินตามกระแสที่เกิดขึ้นในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ A.A. Bestuzheva, M.N. Zagoskina และ I.I. Lazhechnikov ตีความการปฏิบัติของอำนาจเผด็จการสัมบูรณ์อย่างมีวิจารณญาณ ผู้เขียนวาดภาพ Ivan the Terrible ว่าเป็นเผด็จการที่โหดร้ายซึ่งมีอิทธิพลเสียต่อการก่อตัวของตัวละครประจำชาติรัสเซีย ดังนั้นตามคำกล่าวของ A.K. ตอลสตอย บุคคลในประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะกษัตริย์สัมบูรณ์ มีอิทธิพลมหาศาลต่อเหตุการณ์ปัจจุบัน ไม่ใช่ชาวรัสเซียที่สร้าง Ivan the Terrible ผู้ทรยศ แต่เป็นซาร์ที่โหดร้ายเองที่ปลูกฝังคุณสมบัติเชิงลบในวิชาของเขา

การค้นหาหลักการใหม่ในการทำความเข้าใจความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ได้รับการแก้ไขเป็นส่วนใหญ่โดยอิทธิพลของแผนงานเชิงปรัชญาประวัติศาสตร์ตะวันตกและการสร้างแนวความคิด ซึ่งด้วยเหตุผลนี้มีบทบาทที่โดดเด่น ซึ่งกำลังแพร่กระจายและเป็นที่ยอมรับมากขึ้นในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย เมื่อพิจารณาประวัติศาสตร์ว่าเป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างเข้มข้น นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์อย่างเด็ดขาดในการเร่งกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ มุมมองวัตถุนิยมขยายไปถึงสาขามานุษยวิทยาสังคม-ปรัชญา ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และจริยธรรม ตามรอยแอล. ฟอยเออร์บัค ผู้ซึ่งประกาศว่ามนุษย์เป็น “วิชาปรัชญาเดียวที่เป็นสากลและสูงสุด” N.G. Chernyshevsky กล่าวว่า "พื้นฐานของทุกสิ่งที่เราพูดถึงบางภาคส่วนทางสังคมของชีวิต<…>ควรทำหน้าที่เป็นแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ แรงจูงใจและกิจกรรมที่พบในธรรมชาติ และความต้องการของธรรมชาติ” ทั้งหมดนี้ค่อยๆนำไปสู่การประเมินค่าคุณธรรมเชิงประโยชน์ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์: ในยุค 60 ศีลธรรมแบบทำลายล้างและยูโทเปียได้รับตำแหน่งหลัก (A.I. Herzen, D.I. Pisarev, N.A. Dobrolyubov, N.G. Chernyshevsky, P. N. Tkachev) จากนั้น คุณธรรมทางสังคมของประชานิยม (P.L. Lavrov, N.K. Mikhailovsky) ซึ่งเสริมในยุค 70–80 โดย N.V. Shelgunov และ V.I. ทาเนฟ.

แนวคิดเกี่ยวกับความสนใจส่วนตัวในเรื่องศีลธรรม ผลประโยชน์ทางสังคมเป็นเกณฑ์คุณธรรม เกี่ยวกับมนุษย์เป็นผลจากสิ่งแวดล้อมและสถานการณ์ (เฮลเวติอุส) ถูกนำมาใช้และสร้างสรรค์ใหม่โดยนักคิดชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ดังนั้น ป.ล. Lavrov ใน "Historical Letters" แย้งว่าบุคคลนั้นใช้เกณฑ์ทางศีลธรรมที่ดูเหมือนไม่มีเงื่อนไขกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว จากมุมมองของ Lavrov อุดมคติทางศีลธรรมของประวัติศาสตร์เป็นปัจจัยเดียวที่สามารถให้ความหมายและมุมมองของประวัติศาสตร์ได้ เนื่องจากประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นศูนย์รวมของอุดมคติแห่งความยุติธรรม

ด้วยเหตุนี้นวนิยายอิงประวัติศาสตร์คลาสสิกในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จึงหันไปหาอดีตเพื่อทำความเข้าใจปัจจุบันและเข้าใจแนวทางการพัฒนาในอนาคต ปัจจุบันดูเหมือนจะถูกลบออกจากบริบททางประวัติศาสตร์เนื่องจากเป็นเชิงลบอย่างยิ่ง และสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและอนาคตก็ถูกสร้างขึ้น สำหรับนักประพันธ์ส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์ในอดีตดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่น่าดึงดูดยิ่งกว่าปัจจุบัน ดังนั้นจึงถูกทำให้เป็นอุดมคติและโรแมนติกเพื่อเป็นหลักประกันถึงอนาคตที่คู่ควร ซึ่งมักถูกนำมาแต่งเป็นบทกวีในผลงานเหล่านี้ ดังนั้นงานด้านจริยธรรมและสุนทรียภาพหลักประการหนึ่งของงานประวัติศาสตร์คือความจำเป็นในการสร้างรูปแบบแนวเพลงใหม่ที่สามารถรวบรวมโอกาสทางศิลปะในการพัฒนารัสเซียได้

ตัวอย่างเช่นเราสามารถอ้างอิงนวนิยายเรื่อง "The Pugachevites" (1874), "On Moscow" ("Petroleum on Moscow") (1880), "The Breadth and the Range" (1885), "The Krutoyarskaya Princess" (1893) ), "การกระทำในปีเตอร์สเบิร์ก" ( 2423), "จลาจลในงานแต่งงาน", "Vladimir Monomakhs" อีเอ ซาลิอาซา เดอ ตูร์เนมิรา(พ.ศ. 2385-2451) เป็นต้น

Salias de Tournemire ใช้ธีมสำหรับนวนิยายของเขาโดยส่วนใหญ่มาจาก "ยุคอันรุ่งโรจน์" ของ Catherine II นวนิยายเรื่อง "Pugachev's Men" ซึ่งนักเขียนรวบรวมเนื้อหาอย่างระมัดระวังในหอจดหมายเหตุและเดินทางไปยังสถานที่แห่งการกระทำของ Pugachev ประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามในหมู่ผู้อ่าน อย่างไรก็ตามนักวิจารณ์ที่ชี้ไปที่ความสว่างและสีสันของภาษาถึงการพรรณนาบุคลิกเล็ก ๆ น้อย ๆ และลักษณะเฉพาะของยุคของแคทเธอรีนที่ประสบความสำเร็จได้ตำหนิผู้เขียนที่เลียนแบบ "สงครามและสันติภาพ" มากเกินไปโดย L.N. ตอลสตอย. อีเอ ซาเลียสเชื่อว่าบุคลิกภาพไม่ได้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ เนื่องจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นกลไกพิเศษที่ซ่อนอยู่ ซึ่งเป็นกระแสของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล (“บนมอสโก”)

ในช่วงทศวรรษที่ 70 - 90 ของศตวรรษที่ 19 นวนิยายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จี.พี. ดานิเลฟสกี้(พ.ศ. 2372-2433) "Potemkin บนแม่น้ำดานูบ" (2419), "Mirovich" (2422), "สู่อินเดียภายใต้ปีเตอร์" (2423), "เจ้าหญิง Tarakanova" (2426), "เผามอสโก" (2428), "ดำ ปี” "(2431) นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของ H.P. Danilevsky อุทิศให้กับยุคของ Catherine II พวกเขาโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะมีความโดดเด่น ภาพที่สดใส และการพรรณนาถึงยุคนั้นอย่างสมจริง เนื่องจากผู้เขียนเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 18 ไม่เพียงแต่จากหนังสือเท่านั้น แต่ยังมาจากตำนานครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วย

ด้วยเหตุนี้ นวนิยายเรื่อง "Burnt Moscow" จึงมีหลายตอนและรูปภาพที่ "เผยให้เห็นความเชื่อมโยงทางวรรณกรรมกับสงครามและสันติภาพของตอลสตอย" อิทธิพลที่ชัดเจนของงานของตอลสตอยในนวนิยายของ Danilevsky นั้นไม่เพียงแสดงออกมาในความคล้ายคลึงภายนอกของตัวละครและสถานการณ์บางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอุทธรณ์ที่แปลกประหลาดของนักเขียนต่อแนวคิดของตอลสตอยในการตีความสงครามว่าเป็นภัยพิบัติระดับชาติในการพรรณนาถึงการต่อต้านของประชาชนและใน สัมพันธ์กับบุคลิกภาพของนโปเลียน แต่การประเมินบุคลิกภาพของนโปเลียนจากมุมมองทางศีลธรรมและหักล้างตำนานแห่งความยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ของเขา Danilevsky ในเวลาเดียวกันก็ถือว่าเขาเป็นผู้กระทำผิดเพียงคนเดียวของสงครามซึ่งสะท้อนถึงความขัดแย้งของนักเขียนในการทำความเข้าใจบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์

นักเขียนที่มีผลงานมากที่สุดคนหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 คือ ดี.แอล. มอร์ดอฟต์เซฟ(พ.ศ. 2373-2448) (“ เงาของเฮโรด” (“ นักอุดมคติและนักสัจนิยม”) (2419), “ ความแตกแยกครั้งใหญ่” (2421), “ มิทรีเท็จ” (2422), “ ซาร์และเฮทแมน” (2423), “ การสังหารหมู่ Mamaev” (2424), "นาย เวลิกี นอฟโกรอด"(พ.ศ. 2425), "ปีที่สิบสอง" (พ.ศ. 2423), "ราชินีที่มีกำแพงล้อมรอบ" (พ.ศ. 2427), "ช่างไม้อธิปไตย" (พ.ศ. 2438) ฯลฯ )
ในนวนิยายของ D.L. โครงเรื่องของ Mordovtsev มักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญซึ่งนักเขียนในยุค 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 19 กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่า: การต่อสู้ของ Novgorodians เพื่อเสรีภาพของพวกเขา การเผชิญหน้าระหว่างความแตกแยกและคริสตจักรอย่างเป็นทางการ สงครามรักชาติปี 1812 เป็นต้น ในงานของเขา Mordovtsev ซึ่งอาศัยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์พยายามทำความเข้าใจกฎหมายและความผันผวนของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบศิลปะ ผู้เขียนพยายามที่จะไม่จัดตัวละครให้เข้ากับแผนการง่ายๆ ของการวางอุบายที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นความรัก แต่เพื่อทำความเข้าใจพวกเขาในแบบที่เคยเป็นหรืออาจเป็นได้ แต่เขาไม่สามารถก้าวไปสู่ลัทธิประวัติศาสตร์ที่แท้จริงได้ ตาม นักวิจัยสมัยใหม่ที่แกนกลาง วิธีการสร้างสรรค์ Mordovtsev อยู่ใน "...การผสมผสานความทรงจำจากวรรณกรรมทางโลกและทางจิตวิญญาณ" ซึ่งกลายเป็น "... พื้นฐานของนวนิยายกึ่งประวัติศาสตร์"

มีผลงานเกือบทั้งหมด อี.พี. คาร์โนวิช(1823(?)-1885): "อัศวินแห่งมอลตาในรัสเซีย" (2421), "ที่สูงและต่ำ: Tsarevna Sofya Alekseevna" (2422), "ความรักและมงกุฎ" (2422), "เด็กที่ประกาศตัวเอง" (พ.ศ. 2423) , "ศาลลูกไม้" (พ.ศ. 2428), "การทุจริต" (พ.ศ. 2430), "ปัญหาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (พ.ศ. 2430) ซึ่งผู้เขียนอ้างถึงเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 17-18 บ่งบอกถึงแนวโน้มที่แตกต่าง ซึ่งประกอบด้วยการมีส่วนร่วมอย่างมีสติในสื่อทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและรองทั้งหมด และการอนุรักษ์อย่างระมัดระวังไม่เพียงแต่ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแบบจำลองของผู้เข้าร่วมจริงในเหตุการณ์ที่เป็นปัญหาด้วย ดังนั้น เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของเขาจึงคล้ายกับผลงานของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมากกว่างานแต่ง และสามารถใช้เป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ในการระบุลักษณะยุคประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ

เอเอฟ ปิเซมสกี้(พ.ศ. 2363-2424) ใน ช่วงปลายในงานสร้างสรรค์ของเขา (ยุค 70-80 ของศตวรรษที่ 19) เขาหันไปหานวนิยายอิงประวัติศาสตร์ซึ่งพัฒนาไปตามแนวจิตวิญญาณและศีลธรรมของวรรณกรรมรัสเซีย ในนวนิยายหลักเรื่องหนึ่งของเขา (“Masons” (1880)) ผู้เขียนพยายามพรรณนาถึงพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษย์โดยขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การระบุประวัติศาสตร์โดยทั่วไปของ Pisemsky และการกำหนดทัศนคติของเขาต่อบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะดูเหมือนจะยากสำหรับเราเนื่องจากผู้เขียนไม่เคยโดดเด่นด้วยโลกทัศน์ที่ชัดเจน

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ พี.วี. โปเลซาเอวา(พ.ศ. 2370-2437) “บัลลังก์และอาราม นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ 2 ตอนจากพงศาวดารรัสเซียปี 1682-1689” (1878), "Biron และ Volynsky" (หรือ "150 ปีที่แล้ว"), "เรื่อง Lopukhin", "ความโปรดปรานและความอับอาย", "Tsarevich Alexei Petrovich" (1885) และอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาเอกสารที่หายาก งานทางวิทยาศาสตร์แก้ไขปัญหาการบอกอย่างเป็นกลางและเป็นที่นิยมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับบุคลิกที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย เผยให้เห็นโศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของพวกเขา และแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ต่อการกระทำของพวกเขา กระตุ้นให้เกิดความสนใจในช่วงเวลาที่ไม่รู้จักของประวัติศาสตร์รัสเซียทำให้บุคคลในประวัติศาสตร์ได้รับความนิยมในความคิดริเริ่มทางการเมืองและจิตวิทยาความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อ่านคิดว่าใครและอะไรเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ - ทั้งหมดนี้เข้ากันได้ดีกับกรอบงานที่กำหนดไว้สำหรับการบรรยายประวัติศาสตร์เชิงอธิบาย

วี.วี. เครสตอฟสกี้(พ.ศ. 2383-2438) ในงานประวัติศาสตร์ของเขาได้รับคำแนะนำจากแนวคิดรักชาติของ บทบาททางประวัติศาสตร์คนรัสเซีย. ดังนั้นเนื้อหาที่รวบรวมในระหว่างการจัดทำ "History of His Majesty's Life Guards Ulan Regiment" (พ.ศ. 2419) จึงถูกนำมาใช้ในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และบทความเรื่อง "ปู่" (พ.ศ. 2419), "Ulans of Tsarevich Constantine" (พ.ศ. 2418) บทความเกี่ยวกับสงครามรัสเซีย - ตุรกีซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร "Russian Messenger" รวมอยู่ในหนังสือ "ยี่สิบเดือนในกองทัพประจำการ (พ.ศ. 2420-2421)" (พ.ศ. 2422) แน่นอนว่า Krestovsky แบ่งปันความคิดเห็นของ F.M. ดอสโตเยฟสกี ผู้เขียนว่าชาวรัสเซียต้องเรียนรู้ที่จะเคารพผู้คนและสัญชาติของตนก่อน จากนั้นคนอื่นๆ จะปฏิบัติต่อเราด้วยความเคารพตามสมควร

นักเขียนนิยายและนักเขียนบทละคร พี.พี. สุคนินทร์(1821-1884) (นามแฝง A. Shardin) ผู้แต่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์หลายเรื่อง (“ ครอบครัวของเจ้าชาย Zatsepin หรือการต่อสู้ของจุดเริ่มต้น” (1880), “ Princess Vladimirskaya (Tarakanova) หรือเมืองหลวง Zatsepin” ( พ.ศ. 2424) "เมื่อถึงจุดเปลี่ยน" (พ.ศ. 2425 ) "เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของสองศตวรรษ" (พ.ศ. 2426)) และเรื่องราวเกี่ยวกับวิชาประวัติศาสตร์ (“ Fedor Vasilyevich” (พ.ศ. 2399) “ ราชินีที่ล้มเหลว” (พ.ศ. 2427) คอลเลกชัน “ เรื่องราวทางประวัติศาสตร์"(พ.ศ. 2427) เป็นต้น) เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับบทบาทของสตรีในประวัติศาสตร์ ในนวนิยายเรื่อง At the Turn of Two Centuries ผู้เขียนนำเสนอ ภาพที่สดใสจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางเพศกลับจางหายไป ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่ที่ไม่ละลายน้ำ สุคนินทร์ในรูปแบบที่น่าขันพูดถึงการครองราชย์อันรุ่งโรจน์ของราชินีซึ่งทุกชนชั้นยกเว้นชาวนามีชีวิตที่ดี “นี่คือชาวนา... ใช่แล้ว พวกเขาเป็นทาส คนเลวทราม คุ้มไหมที่จะพูดถึงพวกเขา” -

แนวโน้มที่เห็นได้ชัดเจนอีกประการหนึ่งคือความต่อเนื่องและพัฒนาเรื่องราวการผจญภัยโดยอิงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติตามจิตวิญญาณของ A. Dumas ซึ่งพบได้ในผลงานของ M.N. Volkonsky และ N.E. ไฮนซ์.

มน. โวลคอนสกี้(พ.ศ. 2403-2460) เป็นผู้แต่งนวนิยายในหัวข้อประวัติศาสตร์: "The Maltese Chain" (1891), "The Duke's Brother" (1895), "The Empress's Ring" (1896), "Seek and You Will Find" (1904) ), "The Duke's Secret" ( 1912), "Prince Nikita Fedorovich" (1914) และอื่น ๆ ซึ่งยังใหม่สำหรับวรรณกรรมรัสเซียตัวอย่างของประเภทการผจญภัยทางประวัติศาสตร์ ในนวนิยายของเขา ผู้เขียนได้ปกป้องแนวคิดเรื่องระบอบกษัตริย์โดยเชื่อว่าระบอบเผด็จการเป็นเช่นนั้น รูปร่างที่สมบูรณ์แบบคณะกรรมการสำหรับรัสเซีย บุคลิกภาพของพระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในผลงานเกือบทั้งหมดของ M.N. Volkonsky (“ The Ring of the Empress”, “ Prince Nikita Fedorovich” ฯลฯ ) อย่างไรก็ตามเขามักจะใช้ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้รับความสำคัญที่สำคัญในชีวิตของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ("พี่ชายของ Duke", "The Maltese Chain" ", "ความลับของ Duke")

ในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของฉัน N.E. ไฮนซ์(พ.ศ. 2395-2456) ตีพิมพ์นวนิยายและเรื่องราวมากกว่าสี่สิบเรื่องซึ่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ครอบครองสถานที่สำคัญ หลังจากความสำเร็จของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรกของเขา "Malyuta Skuratov" (พ.ศ. 2434) Heinze ได้นำเสนอภาพลักษณ์ที่แหวกแนวของผู้นำทางทหาร A.A. อารัคชีฟเป็นคนทุกข์และไม่มีความสุข สานต่อประเพณีวรรณกรรมสมจริงของรัสเซียในการพรรณนาถึงความขัดแย้งทางสังคม N.E. ในการพรรณนาบุคลิกภาพของเขา Heinze มุ่งเน้นไปที่สุนทรียภาพแห่งแนวโรแมนติกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งทำให้บุคคลที่มีอิสระเกินขอบเขตทางสังคม สัมพัทธภาพของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของนักเขียนปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่านวนิยายเรื่อง "The Prince of Taurida" (1895), "The Crowned Knight" (1895), "Generalissimo Suvorov" (1896), "The Judgement Days of Veliky Novgorod" ( พ.ศ. 2440) และ "The Freemen of Novgorod" ได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่ (พ.ศ. 2438), "Ermak Timofeevich" (1900) ฯลฯ สามารถเรียกได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์ตามเงื่อนไขเท่านั้นเนื่องจากการกล่าวถึงบุคคลในประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ ในนั้น

ในนิยายอิงประวัติศาสตร์ในเวลานี้ทิศทางใหม่กำลังก่อตัวขึ้น - ร้อยแก้วประวัติศาสตร์การทหาร ผลงานนวนิยายสำคัญเรื่องแรกเกี่ยวกับการป้องกันเซวาสโทพอลอย่างกล้าหาญคือนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ มม. ฟิลิปโปวา(พ.ศ. 2401-2446) “ การปิดล้อมเซวาสโทพอล” ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2431-2432 แอล.เอ็น. ตอลสตอยซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมในสงครามไครเมียถือว่าหนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในหลักฐานทางศิลปะอันทรงคุณค่าแห่งยุคนั้น: “...ฉันอ่านนวนิยายเรื่องนี้...“ปิดล้อมเซวาสโทพอล” และรู้สึกประหลาดใจกับความมั่งคั่ง รายละเอียดทางประวัติศาสตร์- ผู้ที่อ่านนวนิยายเรื่องนี้จะได้รับความเข้าใจที่ชัดเจนและครบถ้วน ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการล้อมเมืองเซวาสโทพอลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสงครามทั้งหมดและสาเหตุของสงครามด้วย…”

ในยุค 80 เขาสถาปนาตัวเองเป็นนักประพันธ์อิงประวัติศาสตร์ วเซโวโลด เซอร์เกวิช โซโลเวียฟ(พ.ศ. 2392-2446) ความสำเร็จมาถึงผู้เขียนหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรก "Princess of Ostrog" (พ.ศ. 2419) จากนั้นเกือบทุกปีผู้เขียนได้นำเสนอผลงานทางประวัติศาสตร์ใหม่แก่ผู้อ่านและนักวิจารณ์: "The Young Emperor" (1877), "Captain of the บริษัท Grenadier” (พ.ศ. 2421), “ The Tsar Maiden” (พ.ศ. 2421), “ เจ้าสาวของคาซิมอฟ” (พ.ศ. 2422), “ สถานทูตซาร์” (พ.ศ. 2433), “ เจ้าบ่าวของเจ้าหญิง” (พ.ศ. 2436) ฯลฯ และ “ ยุค 80 ศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์ของ Vs. Solovyov ในฐานะนักเขียน ชื่อของเขาดังสนั่นไปทั่วรัสเซีย มีการอ่านเขาในร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูง ในแวดวงปัญญา และคนทั่วไปที่อ่านหนังสือง่ายกว่าก็รู้จักเขา ผู้เขียนบรรลุเป้าหมายที่เขาพยายามอย่างดื้อรั้นและต่อเนื่อง: เขาสร้างประวัติศาสตร์รัสเซียในรูปแบบศิลปะให้เป็นสมบัติของผู้คน”

ลำดับเหตุการณ์ของนวนิยายของ Solovyov ครอบคลุมประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นเวลาสองศตวรรษเป็นหลัก - XVII และ XVIII แบ่งปันคำตัดสินของนักประวัติศาสตร์บางคน - ตัวแทนของ "โรงเรียนของรัฐ" ซึ่งเชื่อว่าชะตากรรมของรัฐได้รับการตัดสินโดยรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Vs. Solovyov ให้ความสนใจหลักในนวนิยายของเขากับผู้ถือหลักการของรัฐ นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงประเด็นทางเพศของปัญหาอำนาจ ซึ่งรวมอยู่ในผลงานของนักเขียนหลายชิ้น

นอกเหนือจากนักเขียนที่กล่าวถึงแล้ว O. Somov, G. Samarov, A. Ladinsky, P.N. หันไปใช้ธีมประวัติศาสตร์ในงานของพวกเขา เปตรอฟ, เวอร์จิเนีย Ushakov, N.F. พาฟโลฟ, วี.ยา. Ivchenko (Svetlov), N.I. เมอร์เดอร์ (เซเวริน), I.T. Kalashnikov, B.M. Fedorov และนักเขียนคนอื่น ๆ ซึ่งผลงานของเขายังพบผู้อ่านและผู้เชี่ยวชาญในศตวรรษที่ 19 เราไม่ได้ตั้งเป้าหมายขนาดใหญ่ - เพื่อครอบคลุมผลงานของผู้เขียนเหล่านี้ทั้งหมดในการทบทวนสั้น ๆ ของเรา แต่เราทราบว่าพวกเขายังมีส่วนช่วยในการพัฒนาและการก่อตัวของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซีย ศตวรรษที่ 19

จากการวิเคราะห์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เผยให้เห็นว่าแนวความคิดทางประวัติศาสตร์จากหลายทศวรรษพบว่ามีการตระหนักรู้ในนั้น ความหลากหลายที่น่าทึ่งของแนวโน้มทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์แนวโน้มและโรงเรียนภายใต้กรอบความคิดเชิงอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมวัตถุนิยมและแนวคิดอื่น ๆ เกี่ยวกับกฎหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ก่อให้เกิดประวัติศาสตร์ศิลปะพิเศษซึ่งสะท้อนให้เห็น ในความหลากหลายของประเภทการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์รัสเซียคนสำคัญ N.I. Kostomarov, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky เช่นเดียวกับนักอุดมการณ์ของประชานิยม P.L. ลาฟรอฟ, N.I. Kareev ชี้แนะการพัฒนาความคิดเชิงประวัติศาสตร์ ความเข้าใจทางวัตถุรูปแบบทางประวัติศาสตร์ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของทิศทางเดียว

แนวคิดเกี่ยวกับขอบเขตทางสัจวิทยาของอุดมคติความเข้าใจในความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้กับหลักคำสอนทางสังคมการเมืองและปรัชญาประวัติศาสตร์ที่ฝังแน่นอยู่ในจิตสำนึกส่วนรวม แต่ไม่สามารถป้องกันได้และล้าสมัยแล้วกำหนดทิศทางที่แตกต่างและเป็นทางเลือก ความตั้งใจของนักเขียนบนเส้นทางการแสวงหาจุดเริ่มต้นที่ดีของชีวิตชาติ

แม้จะมีความแตกต่างในแต่ละตำแหน่ง แต่ตัวแทนของทิศทางที่แตกต่างกันก็รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะเปิดเผยพลังขับเคลื่อนความหมายและเป้าหมายของประวัติศาสตร์ในหมวดหมู่ของความดีและความชั่วโดยเฉพาะอย่างยิ่งและสากลการลิขิตล่วงหน้าและเสรีภาพของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกทางศิลปะในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ (เช่นเดียวกับในทศวรรษก่อน ๆ ) คาดการณ์ความปรารถนานี้และเตรียมข้อสรุปทางประวัติศาสตร์ที่ตามมา

ดังนั้นตลอดศตวรรษที่ 19 ในวรรณคดีรัสเซียจึงมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับการอัปเดตในบริบทของกระบวนการระบุตัวตนของชาติสากลและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์สาธารณะและประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ดำเนินไปในสองทิศทางเป็นหลัก: นักเขียนยังคงพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของต่างประเทศและในประเทศอย่างกระตือรือร้นอย่างต่อเนื่อง รุ่นก่อนหรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาความคิดทางประวัติศาสตร์และคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเทคนิคที่สร้างไว้แล้ว พวกเขาสร้างการสร้างสรรค์ดั้งเดิม ในขณะเดียวกันก็สร้างเทรนด์ใหม่ในการพัฒนาการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ทำให้สามารถระบุรูปแบบทั่วไปของการทำงานของประเภทที่กำลังศึกษาอยู่ในระบบศิลปะของนวนิยายรัสเซียได้

รายชื่อวรรณกรรม/วรรณกรรมสปิโสก

ในภาษารัสเซีย

1. Belyaev Yu. คนชอบอ่านรัสเซีย // Evgeniy Salias ผลงาน : มี 2 เล่ม/ต่อ ศิลปะ., คอมพ์. และแสดงความคิดเห็น ยู เบลยาวา. – ม., 2534. – ต. 1. ร้อยแก้วประวัติศาสตร์.
2. เบสตูเชฟ-มาร์ลินสกี้ เอ.เอ. ผลงาน: ใน 2 เล่ม - ม., 2501. - ต. 2.
3. Veselovsky A.N. บทกวีประวัติศาสตร์ – ม., 1989.
4. ดูดินา ที.พี. ละครประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ด้านจริยธรรม - สัจพจน์): เอกสาร – เยเล็ตต์, 2549.
5. คารัมซิน เอ็น.เอ็ม. Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod // Karamzin N.M. ผลงานที่เลือก: ใน 2 เล่ม - ม. - ล., 2507.
6. Koroleva N.V. , รัก V.D. บุคลิกภาพและตำแหน่งทางวรรณกรรมของ Kuchelbecker // V.K. คูเชลเบกเกอร์. การเดินทาง. ไดอารี่. บทความ. – ล., 1979.
7. มาชินสกี้ เอส.ไอ. โลกแห่งศิลปะของโกกอล – ม., 1979.
8. เนดซเวตสกี้ วี.เอ. ประวัติศาสตร์นวนิยายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: รูปแบบที่ไม่ใช่คลาสสิก: หลักสูตรการบรรยาย – ม., 2011.
9. Ogryzkov K. Salias Evgeniy Andreevich // Lipetsk Encyclopedia: ใน 3 เล่ม - Lipetsk, 2001. - T. 3
10. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การวิจารณ์โรงละครรัสเซีย – ล., 1975-1979. - หนังสือ 1.
11. เพลฮานอฟ เอส. เอ็น. ปิเซมสกี้ (ZhZL) – ม., 1986.
12. เปเรเวอร์เซฟ วี.เอฟ. ผู้บุกเบิกของ Dostoevsky // Pereverzev V.F. ต้นกำเนิดของนวนิยายสมจริงของรัสเซีย – ม., 1965.
13. เปตรอฟ เอส.เอ็ม. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 – ม., 1964.
14. Petrunina N.N. นวนิยายโดย I.I. Lazhechnikova // Lazhechnikov I.I. ผลงาน: มี 2 เล่ม - ม., 2530. - ต. 1.
15. Rebeccachini D. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียในยุค 30 ศตวรรษที่ XIX // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ – พ.ศ. 2541 – ลำดับที่ 34.
16. โรเซน เอ.อี. บันทึกของผู้หลอกลวง // และฉันก็นึกถึงแรงบันดาลใจอันสูงส่ง... / คอมพ์ เอ็น.เอ. อาร์ซูมาโนวา; บันทึก ไอเอ มิโรโนวา. – ม., 1980.
17. ซาคารอฟ เอ.เอ็น. เทพนิยายประวัติศาสตร์ของ Vsevolod Solovyov // คำถามแห่งประวัติศาสตร์ – พ.ศ. 2546 – ​​ฉบับที่ 9 – หน้า 74-107.
18. สเตปานอฟ เอ็น.แอล. ร้อยแก้วแห่งวัยยี่สิบและสามสิบ // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 10 เล่ม / Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต สถาบันวรรณคดีรัสเซีย - ม. - ล. 2484-2499 – ต. VI. วรรณคดีของปี ค.ศ. 1820-1830 1953.
19. โซโรจัง เอ.ยู. “ นวนิยายกึ่งประวัติศาสตร์” ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: D.L. Mordovtsev: เอกสาร – ตเวียร์, 2007.
20. ตอลสตอย แอล.เอ็น. รวบรวมผลงาน: จำนวน 22 เล่ม - ม., 2527. - ต. 20.
21. ทูร์เกเนฟ ไอ.เอส. ผลงานที่สมบูรณ์: ใน 12 เล่ม - ม., 2499. - ต. 11.
22. Feuerbach L. ผลงานปรัชญาที่คัดสรร: ใน 2 เล่ม - M. , 1955. - T. 1.
23. Shardin A. (P.P. Sukhonin) นักเลงชาวโปแลนด์หรือในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ // นักผจญภัย: ตั้งแต่สมัยรัชสมัยของแคทเธอรีนมหาราช – ม., 1995.
24. ชเชบลีคิน ไอ.พี. ประเพณีในยุคแรกร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซีย // คำถามวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 บันทึกทางวิทยาศาสตร์ เซอร์ ภาษาศาสตร์. – เพนซา, 1972. – ต. 123.
25. เชอร์นิเชฟสกี้ เอ็น.จี. วิจารณ์วรรณกรรม // ผลงานที่สมบูรณ์: ใน 15 เล่ม - ม., 2490 - ต. 1

ภาษาอังกฤษ

1. เบลยาเยฟ ยู. Lyubimec chitayushchej Rossii // Evgenij Salias. โซชิเนนิยา: V 2 t. /เทียบกับ เซนต์., ซ. ฉันแสดงความคิดเห็น ยุ. เบลยาเอวา. – M. , 1991. – T. 1. Istoricheskaya proza.
2. เบสตูเชฟ-มาร์ลินสกี้ เอ.เอ. โซชิเนนิยา: V 2 t. – ม., 2501. – ต. 2.
3. เวเซลอฟสกี้ เอ.เอ็น. อิสโตริเชสกายา โปห์ติกา. – ม., 1989.
4. ดูดินา ที.พี. รัสเซีย istoricheskaya Dramaturgiya ศตวรรษที่ XIX (EHtiko-aksiologicheskij aspekt): Monografiya – เอเล็ค, 2549.
5. คารัมซิน เอ็น.เอ็ม. Marfa-posadnica, ili pokorenie Novagoroda // Karamzin N.M. อิซบรานนี โปรอิซเวเดนิยา: V 2 t. – ม. – ล., 1964.
6. Koroleva N.V. , รัก V.D. Lichnost 'และวรรณกรรม poziciya Kyuhel'bekera // V.K. คิวเฮลเบเกอร์. ปูเตชเทสวี. ดเนฟนิค สเตตัส. – ล., 1979.
7. มาชินสกิจ เอส.ไอ. ฮูโดซเฮสเวนนีจ มีร์ โกโกลยา. – ม., 1979.
8. เนดซเวคจิจ วี.เอ. Istoriya russkogo romana ศตวรรษที่ XIX: neklassicheskie formy: kurs lekcij – ม., 2011.
9. Ogryzkov K. Salias Evgenij Andreevich // Lipeckaya ehnciklopediya: V 3 t. – ลิเปค, 2544. – ต. 3.
10. Ocherki istorii russkoj teatral’noj kritiki. – ล., 1975-1979. – คน. 1.
11. เพลฮานอฟ เอส. เอ็น. ปิเซมสกี้ (ZHZL) – ม., 1986.
12. เปเรเวอร์เซฟ วี.เอฟ. Predtecha Dostoevskogo // Pereverzev V.F. คุณ istokov russkogo สมจริงเฮสโคโกโรมาน่า – ม., 1965.
13. เปตรอฟ เอส.เอ็ม. istoricheskij รัสเซีย โรมัน ศตวรรษที่ 19 – ม., 1964.
14. Petrunina N.N. โรมานี ไอ.ไอ. Lazhechnikova // Lazhechnikov I.I. โซชิเนนิยา: V 2 t. – ม., 2530. – ต. 1.
15. Rebekkini D. Russian istoricheskie romany 30-h gg. HIH veka // วรรณกรรมใหม่ obozrenie. – พ.ศ. 2541 – ลำดับที่ 34.
16. โรเซน เอ.อี. Zapiski dekabrista // ฉัน dum vysokoe stremlen’e... / Sost. เอ็น.เอ. อาร์ซูมาโนวา; ไพรเมช ไอเอ มิโรโนโวจ – ม., 1980.
17. ซาคารอฟ เอ.เอ็น. เทพนิยาย Istoricheskaya Vsevoloda Solov'eva // Voprosy istorii – พ.ศ. 2546 – ​​ลำดับที่ 9 – ส. 74-107.
18. สเตปานอฟ เอ็น.แอล. Proza dvadcatyh-tridcatyh godov // วรรณกรรม Istoriya russkoj: V 10 t. / SSSR วรรณกรรม In-t russkoj – ม. – ล., 2484-2499. – ที.วี. วรรณกรรม ค.ศ. 1820-1830-h godov 1953.
19. โซโรจัง เอ.ยู. “ Kvaziistoricheskij roman” กับวรรณกรรม russkoj ศตวรรษที่ 19: D.L. มอร์โดฟเซฟ: Monografiya. – ตเวียร์, 2007.
20. ตอลสตอย แอล.เอ็น. โซบรานี โซชิเนนิจ: V 22 t. – ม., 2527. – ต. 20.
21. ทูร์เกเนฟ ไอ.เอส. กรอก sobranie sochinenij: V 12 t. – ม., 2499. – ต. 11.
22. Fejerbah L. Izbrannye filosofskie proizvedeniya: V 2 t. – ม., 2498. – ต. 1.
23. SHardin A. (P.P. Suhonin) Pol’skij prohodimec, ili na rubezhe stoletij // Avantyuristy: Iz ehpohi carstvovaniya Ekateriny Velikoj. – ม., 1995.
24. ชเคบลีกิน ไอ.พี. Rannie tradicii russkoj istoricheskoj prozy // คำถามวรรณกรรม ศตวรรษที่ 18 อูเชนเย่ ซาปิสกี้. เซอร์ ฟิโลโลจิยา. – เพนซา, 1972. – ต. 123.
25. เชอร์นีเชฟสกี้ เอ็น.จี. Literaturnaya kritika // สมบูรณ์ sobranie sochinenij: V 15 t. – ม., 2490. – ต. 1.

บรรยากาศทางจิตวิญญาณของยุโรปตะวันตกหลังปี 1830 เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเมื่อเทียบกับ ยุคโรแมนติก- ความเพ้อฝันเชิงอัตวิสัยของโรแมนติกถูกแทนที่ด้วยศรัทธาในอำนาจทุกอย่างของเหตุผลและวิทยาศาสตร์ และศรัทธาในความก้าวหน้า แนวคิดสองประการกำหนดความคิดของชาวยุโรปในช่วงเวลานี้ - ลัทธิเชิงบวก (ทิศทางในปรัชญาที่อยู่บนพื้นฐานของการรวบรวมข้อเท็จจริงเชิงวัตถุเพื่อจุดประสงค์ของพวกเขา การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์) และอินทรีย์นิยม (ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน ขยายไปสู่ด้านอื่น ๆ ของชีวิต) ศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษแห่งการเติบโตอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่เพิ่มขึ้น สังคมศาสตร์และความปรารถนาทางวิทยาศาสตร์ก็แทรกซึมเข้าไปในวรรณกรรม ศิลปินสัจนิยมมองว่างานของพวกเขาเป็นการอธิบายในวรรณคดีถึงความสมบูรณ์ของปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบความหลากหลายของประเภทมนุษย์นั่นคือวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมที่เหมือนจริงนั้นตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณเดียวกันในการรวบรวมข้อเท็จจริงการจัดระบบ และพัฒนาแนวคิดเรื่องความเป็นจริงที่สอดคล้องกัน และคำอธิบายของความเป็นจริงนั้นได้รับบนพื้นฐานของหลักการวิวัฒนาการ: ในชีวิตของสังคมและปัจเจกบุคคลได้เห็นการกระทำของพลังเดียวกันกับในธรรมชาติกลไกการคัดเลือกโดยธรรมชาติที่คล้ายกัน

เมื่อถึงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ 19 ในที่สุดระบบใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น ประชาสัมพันธ์- มันเป็นระบบชนชั้นกลางที่แต่ละคนได้รับมอบหมายให้อยู่ในสภาพแวดล้อมของชนชั้นทางสังคมอย่างเข้มงวด กล่าวคือ ช่วงเวลาแห่ง "อิสรภาพ" และ "ความกระสับกระส่าย" อันโรแมนติกของบุคคลได้ผ่านไปแล้ว ในสังคมชนชั้นกระฎุมพีคลาสสิก บุคคลในชนชั้นหนึ่งปรากฏเป็นกฎแห่งการดำรงอยู่ที่ไม่เปลี่ยนแปลง และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นหลักการของการพัฒนาทางศิลปะแห่งชีวิต ดังนั้น นักสัจนิยมจึงใช้การค้นพบเรื่องโรแมนติกในสาขาจิตวิทยา แต่ปรับบุคคลที่เพิ่งเข้าใจให้เข้ากับชีวิตร่วมสมัยที่เชื่อถือได้ในอดีต สำหรับนักสัจนิยมนั้น มนุษย์ถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นหลัก และความสมจริงนั้นขึ้นอยู่กับหลักการของลัทธิกำหนดระดับชนชั้นทางสังคม

การรับรู้ของนักสัจนิยมเกี่ยวกับตัวละครของมนุษย์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน สำหรับความโรแมนติค ตัวละครที่โดดเด่นเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของแต่ละบุคคล ฮีโร่ของงานที่สมจริงนั้นเป็นผลผลิตจากปฏิสัมพันธ์ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์เฉพาะ (ทางชีวภาพ ส่วนบุคคล สุ่ม) เสมอ ดังนั้นนักสัจนิยมจึงเข้าใจประสบการณ์ชีวิตของแต่ละคนว่ามีเอกลักษณ์และมีคุณค่าจากเอกลักษณ์เฉพาะนี้ และบน ในทางกลับกัน ประสบการณ์ชีวิตของแต่ละคนถือเป็นความสนใจที่เป็นสากล เพราะมันมีคุณสมบัติสากลที่สามารถทำซ้ำได้ นี่คือพื้นฐานของหลักคำสอนประเภทที่เป็นจริง ซึ่งเป็นพื้นฐานของการพิมพ์ตามความเป็นจริง

นักสัจนิยมได้รับมรดกโดยตรงจากความโรแมนติกถึงคุณค่าที่แท้จริงของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่พวกเขาค้นพบ แต่ได้กำหนดบุคลิกภาพนี้ให้กับสถานที่ เวลา และสภาพแวดล้อมที่เฉพาะเจาะจง ศิลปะที่สมจริงในระบอบประชาธิปไตย - นักสัจนิยมเป็นครั้งแรกที่นำ "ชายร่างเล็ก" ขึ้นมาบนเวทีซึ่งไม่เคยถูกมองว่าเป็นวัตถุที่น่าสนใจทางวรรณกรรมมาก่อนและฟื้นฟูสิทธิของเขา วรรณกรรมที่สมจริงเต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่มองโลกในแง่ดีโดยทั่วไป ในขณะที่วิพากษ์วิจารณ์สังคมร่วมสมัยของพวกเขา นักเขียนแนวสัจนิยมก็มั่นใจในประสิทธิผลของการวิจารณ์ของพวกเขา ในความจริงที่ว่าสังคมนี้สามารถปรับปรุงและปฏิรูปได้ และพวกเขาเชื่อในความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ความสมจริงแห่งศตวรรษที่ 19 พยายามปกปิดชีวิตให้กว้างขวางที่สุดเพื่อแสดงรายละเอียดโครงสร้างทางสังคมทุกประเภท มนุษยสัมพันธ์ซึ่งแน่นอนว่าต้องมีงานปริมาณมาก นี่เป็นส่วนหนึ่งว่าทำไมนวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นประเภทชั้นนำในวรรณคดีแห่งความสมจริง - ประเภทของการเล่าเรื่องมหากาพย์ขนาดใหญ่ซึ่งมีสถานที่สำหรับสิ่งมีชีวิตขนาดมหึมาทั้งหมดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นของความสมจริง นวนิยายมีความโดดเด่นด้วยปริมาณที่มากกว่าปกติในปัจจุบัน นอกจากนี้นวนิยายเรื่องนี้ยังเป็นประเภทใหม่ล่าสุดที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 19 นั่นคือประเภทที่ไม่มีภาระของประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ

นวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทที่เปิดกว้างสำหรับทุกสิ่งใหม่ นักประพันธ์สำรวจชีวิตอย่างอิสระและเป็นกลางโดยไม่รู้ล่วงหน้าว่าการค้นหาทางศิลปะของเขาจะพาเขาไปที่ไหน ด้วยวิธีนี้นวนิยายเรื่องนี้จึงคล้ายกับจิตวิญญาณของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้านนี้ของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการเน้นย้ำโดยนักสัจนิยมแห่งศตวรรษที่ 19 และภายใต้ปากกาของพวกเขาประเภทนี้ก็กลายเป็นเครื่องมือสำหรับการวิจัยและความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงทั้งภายนอกและภายใน ความขัดแย้งในชีวิตมนุษย์ นวนิยายแนวสมจริงสะท้อนความเป็นจริงในรูปแบบของชีวิต และจากยุคแห่งความสมจริง แนวคิดของ "นิยาย" เริ่มมีความเกี่ยวข้องไม่เกี่ยวข้องกับบทกวีและละคร แต่โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับร้อยแก้ว นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นประเภทที่โดดเด่นของวรรณกรรมโลก

จี.เค. Kosikov เขียนว่า: “ ลักษณะสำคัญของสถานการณ์โรแมนติกคือการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งภายในและภายนอกของฮีโร่ในระหว่างการปะทะต่างๆกับโลกรอบตัวเขา” ตามกฎแล้วในนวนิยายที่เหมือนจริงฮีโร่ "เชิงบวก" จะต่อต้านในฐานะผู้ถืออุดมคติรูปแบบการอยู่ร่วมกันทางสังคมที่มีอยู่ แต่ไม่เหมือนกับวรรณกรรมโรแมนติกในนวนิยายที่สมจริงความไม่ลงรอยกันระหว่างฮีโร่และโลกไม่ได้ กลายเป็นการหยุดพักโดยสมบูรณ์ ฮีโร่อาจปฏิเสธสภาพแวดล้อมปัจจุบันของเขา แต่ไม่เคยปฏิเสธโลกโดยรวม เขายังคงมีความหวังที่จะตระหนักถึงโลกส่วนตัวของเขาในขอบเขตอื่นของการดำรงอยู่ ดังนั้นนวนิยายที่สมจริงจึงมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งระหว่างฮีโร่กับโลกและในชุมชนภายในที่ลึกซึ้งระหว่างพวกเขา การค้นหาฮีโร่ของนวนิยายที่เหมือนจริงในช่วงแรกของการดำรงอยู่นั้นถูก จำกัด อยู่เพียงขอบเขตของสถานการณ์ทางสังคมที่นำเสนอโดยประวัติศาสตร์ ในศตวรรษที่ 19 ความคล่องตัวทางสังคมของแต่ละบุคคลเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างอาชีพที่ยอดเยี่ยมของนโปเลียนกลายเป็นแบบอย่างในการเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคมของคนรุ่นใหม่ ปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงครั้งใหม่นี้สะท้อนให้เห็นในการสร้างสรรค์นวนิยายแนวสมจริงประเภทต่างๆ เช่น "นวนิยายอาชีพ" ลองพิจารณาโดยใช้ตัวอย่างผลงานของผู้สร้างนวนิยายสมจริง Stendhal และ Balzac

ภายใต้อิทธิพลของนวนิยายกรีก "คลาสสิก" นวนิยาย "หลอกคลาสสิก" เกิดขึ้นในยุคปัจจุบันซึ่งเกี่ยวข้องกับต้นแบบในลักษณะเดียวกับโศกนาฏกรรมของฝรั่งเศสในสมัยโบราณ

ถัดจากนวนิยาย "อุดมคติ" นี้ส่วนหนึ่งเป็นการถ่วงดุลกับนวนิยายเรื่องนี้ " เหมือนจริง- มีสองประเภท: ก) "ปิกาเรสก์",“การผจญภัย” (ภาษาสเปน) สร้างขึ้นเช่นเดียวกับเกมคลาสสิกหลอกจากการผสมผสานระหว่างการผจญภัยที่หลากหลายและ "โชคชะตา" แบบสุ่ม แต่ที่สำคัญที่สุด นักแสดงชายในนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีฮีโร่ในอุดมคติอีกต่อไป มีแต่คนโกงและคนโกง นั่นเป็นสาเหตุที่นวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีต้นกำเนิดในสเปนถูกเรียกว่า "ตรงต่อเวลา" - และ b) โนเวลลา,เกิดขึ้นในอิตาลีอันเป็นผลมาจากการพัฒนาวรรณกรรมของแต่ละเรื่อง - เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเช่น "แง่มุม" เรื่องราวของ "กิจการโรมัน" เป็นต้น เป็นไปได้ว่าคอลเลกชันของเรื่องราวเหล่านี้ให้เนื้อหาและ นวนิยายปิกาเรสก์- แต่มีเนื้อหานี้เผยแพร่ในรูปแบบของนวนิยายแนวผจญภัยที่สร้างขึ้นจาก "การผจญภัย" อันยาวนานและในเรื่องสั้นของอิตาลีเรื่องราวแต่ละเรื่องไม่ได้รวมเข้ากับงานเดียวกับฮีโร่เพียงคนเดียว - พวกเขารวมกันเป็นคอลเลกชันของ " เรื่องสั้น” - และแต่ละเรื่องเป็นการพัฒนาทางศิลปะที่ยืมมา โครงเรื่องเรียบง่ายและไม่ซับซ้อน

ภายใต้ปากกาของ Boccaccio (“Decameron”) เรื่องสั้นเหล่านี้ได้รับการยกย่องจากการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม Boccaccio จึงถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งที่โดดเด่นของนวนิยายแนวสมจริงทางศิลปะ

นวนิยายสมจริงทั้งสองประเภทเป็นที่รู้จักในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 นวนิยายปิกาเรสก์ของฝรั่งเศสได้รับความนิยมเป็นพิเศษ การเช่า“การผจญภัยของกิลเลส บลาส” (ฉบับที่ 8 ตั้งแต่ ค.ศ. 1754 ถึง 1800) ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักคือ "เรื่องสั้น" (เรื่องสั้นสองหรือสามเรื่องจาก Boccaccio ถูกแปลเป็นภาษารัสเซีย)

เราแทบไม่มีการเลียนแบบนวนิยาย "ปิกาเรสก์" และ "เรื่องสั้น" ที่ยืมมาเลย สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักเขียนของเราได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนิตยสารเสียดสีของรัสเซียและภาษารัสเซีย ตลกในประเทศ- โดยส่วนใหญ่แล้วเรื่องราวที่สมจริงของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ก็ได้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลในท้องถิ่นเหล่านี้

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดประเภทนี้ต้องได้รับการยอมรับ งานที่มีชื่อเสียง Radishchev "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ภาพจากชีวิตของผู้คนที่ถูกกดขี่โดยทาส แง่มุมเชิงลบหลายประการในการปกครองประเทศ - ทั้งหมดด้วยความสมจริงที่ไร้ความปรานี แม้กระทั่งลัทธิธรรมชาตินิยม ได้ถูกบรรยายไว้ในงานนี้โดย Radishchev แน่นอนว่างานนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นนวนิยายหรือเรื่องราวได้ แต่มีความเกี่ยวข้องในลักษณะการเล่าเรื่องและถือได้ว่าเป็น "การรวบรวมเรื่องราว" นอกเหนือจากความสมจริงที่มีแนวโน้มและกล่าวหาแล้วยังมีการนำเสนอภาพวาดและใบหน้าจำนวนมากที่นี่ในการพรรณนาที่ Radishchev แสดงให้เห็นว่าตัวเองไม่เพียง แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญและผู้ตัดสินชีวิตชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นศิลปินแนวเพลงที่น่าทึ่งอีกด้วย

ประเภทเดียวกันนี้มีอัตชีวประวัติขนาดเล็กที่เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้ายอย่างลึกซึ้งและไร้ความสุข - "Krivonos คนบ้านๆ ผู้ประสบภัยที่ทันสมัย" นี่เป็นการเสียดสีเกี่ยวกับความหยาบคายและความว่างเปล่าของชีวิตชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ความหลงใหลในแฟชั่นความไม่มั่นคงของครอบครัวและการละเลยการเลี้ยงลูกโดยสิ้นเชิง ผู้เขียนเป็นสิ่งมีชีวิตที่แตกสลายและน่าสงสารซึ่งสร้างขึ้นจากสภาพเลวร้ายของชีวิตชาวรัสเซียในขณะนั้น

นวนิยายรัสเซียแนวสมจริงที่ดีที่สุดในยุคนี้ต้องได้รับการยอมรับว่าเป็น op A. L. “ Neonila เทพนิยาย” (1794) และ op. A. Izmailova: “ยูจีนหรือผลที่ตามมาที่เป็นอันตรายของการศึกษาที่ไม่ดีและชุมชน” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1799 - 1801) ผลงานทั้งสองชิ้นเจาะลึกและถ่ายทอดชีวิตของขุนนางรัสเซียทั้งในชนบทและในเมือง

Neonila ลูกสาวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยสืบทอดลักษณะเชิงลบมากมายจากพ่อของเธอดังนั้นแม้ว่าเธอจะได้รับการเลี้ยงดูอย่างระมัดระวังและมีอิทธิพลที่ดีจากแม่ของเธอ แต่เธอก็ประพฤติตนอย่างน่ารังเกียจเหมือนเด็กผู้หญิง เมื่อแต่งงานแล้ว เธอก็จะมีอิสระมากยิ่งขึ้น มีความรื่นเริงชั่วนิรันดร์ในบ้านของเธอ นวนิยายเรื่องนี้พรรณนาถึงลักษณะเฉพาะต่างๆ ของชาวรัสเซียในยุคนั้น ตั้งแต่เสื้อผ้าสำรวยของโวลแทเรียนไปจนถึงไม้แขวนเสื้อต่างๆ เจ้าของที่ดินในหมู่บ้านเล็กๆ และเจ้าของที่ดิน ชีวิตที่ยากลำบากของทาสก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในนวนิยายเรื่องนี้ Neonila เสียชีวิตด้วยขอทานพิการและอนาถ เมื่อมองจากใบหน้าของเธอ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะพบว่ามีความคล้ายคลึงกับสำรวยแห่งศตวรรษที่ 18

ชีวิตของ Evgeniy ฮีโร่ของนวนิยายโดย A. Izmailov ได้รับการบอกเล่าอย่างละเอียดจากเปล พ่อของเขาซึ่งเป็นขุนนางที่ทำงานตั้งแต่สมัยเสมียน ร่ำรวยมาอย่างไม่สุจริตและแต่งงานกับหญิงสูงศักดิ์ ต้องการนำลูกชายของเขาเข้าสู่ "โลกใบใหญ่" เด็กลงทะเบียนในกองทหารองครักษ์ตั้งแต่วัยเด็กถูกเลี้ยงดูมาอย่างน่าเกลียดและเผยให้เห็นถึงความโน้มเอียงที่ไม่ดีตั้งแต่เนิ่นๆซึ่งทำให้พ่อแม่ของเขาพอใจเท่านั้น เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของ Eugene ในโรงเรียนประจำ "ชั้นเรียน" ที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับนักเรียน Voltairian ได้รับการอธิบายอย่างเชี่ยวชาญ

หลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัย Evgeniy ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเข้ากรมทหารองครักษ์ก่อนเป็นจ่าสิบเอกจากนั้นก็กลายเป็นเจ้าหน้าที่ การผจญภัยที่แตกต่างกันมากมาย (ระหว่างเกมไพ่ การเที่ยวเล่น การเกี้ยวพาราสี) พบเขาในเมืองหลวง ไม่ใช่งานของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ที่บรรยายถึงความเป็นจริงของรัสเซียได้ครบถ้วนและเต็มตา: หมู่บ้านและเมืองหลวง, ชีวิตของเจ้าของที่ดิน, นักเรียนและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย, ชาวนา, ขุนนางประเภทต่างๆ ความร่ำรวยและความหลากหลายของ Rus ทุกประเภทในยุคนั้นการนำเสนอที่มีชีวิตชีวาและมีความสามารถทำให้นวนิยายของ Izmailov เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยม

มันมีค่ามากที่นวนิยายสมจริงของรัสเซียที่สดใสและมีศิลปะตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในประเทศของเราได้ปฏิบัติตามเส้นทางอิสระไม่มากก็น้อย เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเสียดสีของศตวรรษที่ 18 โดยเน้นภายใต้อิทธิพลของมันลักษณะเชิงลบหลายประการของชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น (ชาวฝรั่งเศส, ทัศนคติที่ไม่ดีต่อทาส, การแต่งตัวสวย ฯลฯ ) เขาสูงกว่ารัสเซียมาก วรรณกรรมเสียดสีแตกต่างไปจากนี้ด้วยทัศนคติที่กว้างกว่าและสงบกว่าต่อความเป็นจริงของรัสเซีย

นวนิยายเรื่องนี้พัฒนาขึ้นโดยเอาชนะทัศนคติเชิงลบต่อตัวเองอย่างรุนแรงโดยนักศีลธรรมซึ่งประเมินประเภทนี้ว่าต่ำ หันไปหารสนิยมที่ไม่ดีและศีลธรรมที่ทำลายล้าง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่านวนิยายเรื่องนี้อย่างที่เราทราบกันดีนั้นเป็นรุ่นและภาพสะท้อนของวิกฤตและการทำลายล้างรากฐานของวัฒนธรรมอนุรักษนิยมเมื่อบุคคลเริ่มหลุดออกจากรูปแบบการดำรงอยู่ประเภทสำเร็จรูปประเภท - การปลดปล่อย และการทำให้เป็นรายบุคคลของแต่ละบุคคลนำไปสู่การแยกตัวจากสิ่งใด ๆ แบบฟอร์มสำเร็จรูปและย่อมหลุดพ้นจากบรรทัดฐานแห่งศีลธรรมที่มีอยู่

นวนิยายเรื่องนี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ส่วนบุคคลของบุคคลที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของศีลธรรมที่มีอยู่: พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้มักจะเป็นคนจรจัด "คนทรยศ" ชายผู้มี "แรงบันดาลใจของเฟาสเตียน" ชายหนุ่มในวัยที่ ในภาษาของนักศีลธรรมที่ใจกว้างเขายังมีสิทธิ์ที่จะ "โกรธ" อยู่บ้าง เขาน่าสนใจอย่างแน่นอนเพราะเขาฝ่าฝืนบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป - และเนื่องจากการผจญภัยเหล่านี้ประสบการณ์พิเศษของเขานี้อย่างแม่นยำ นวนิยายเรื่องนี้เป็นการแสดงออกถึงความฝันและแรงบันดาลใจของบุคคลที่อยู่นอกชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขาตามระเบียบโลกที่มีอยู่ - บุคคลนั้นใฝ่ฝันที่จะก้าวข้ามขอบเขตที่มอบให้เขา เขาประดิษฐ์ชีวิตที่แตกต่างให้กับตัวเองซึ่งความฝันของเขาจะเป็นจริง - ทั้งที่อยู่นอกบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่กำหนดไว้และในความคิดของเขาสอดคล้องกับความเป็นไปได้ของชีวิตที่น่าสนใจและอิสระที่ตัวแทนของโลกสังคมอื่น ๆ มี แน่นอน จากมุมมองของศีลธรรมแบบดั้งเดิม ประสบการณ์ดังกล่าวเป็นการล่อลวงที่ยอมรับไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ยอมรับไม่ได้เนื่องจากจากมุมมองของประสบการณ์นี้เองที่ภาพโลกที่ครอบคลุมถูกสร้างขึ้นในนวนิยาย เป็นผลให้โลกนี้ดูห่างไกลจากอุดมคติมากจนผู้อ่านอาจไม่พบว่าเป็นแบบอย่างที่มีค่าควรจากมุมมองของนักศีลธรรม

ดังนั้น วัฒนธรรมอนุรักษนิยมจึงเรียกร้องจากผู้เขียน ไม่ใช่นวนิยาย แต่เป็นมหากาพย์: มหากาพย์ได้รับการประกาศให้เป็นเป้าหมายที่แท้จริงของนวนิยาย - นวนิยายจะต้องมุ่งมั่นที่จะกลายเป็นมหากาพย์ มหากาพย์ดังที่ทราบกันว่ามีมุมมองที่แตกต่างจากมนุษย์และโลกมากกว่าในนวนิยาย - ไม่ใช่จากประสบการณ์ของแต่ละบุคคล แต่จากโลกแห่งคุณค่าส่วนตัวสุด ๆ ที่รับประกันความมั่นคงของระเบียบโลก จึงเป็นที่มาของ “วีรกรรม” ของพระเอกแห่งมหากาพย์ ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงทำหน้าที่เป็นประเภทที่ไม่เป็นมหากาพย์หรือต่อต้านมหากาพย์ ในขณะเดียวกันทุกอย่างก็ไม่ง่ายนัก: แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ขัดแย้งและขัดแย้งกัน - แน่นอนว่านวนิยายเรื่องนี้มีและไม่มีเงื่อนไข ประเภทมหากาพย์มันตระหนักถึงคุณค่ามหากาพย์ที่สำคัญที่สุด - การเล่าเรื่องเป็นมุมมองที่กว้างของโลก, วิสัยทัศน์ของมนุษย์ในความสามัคคีกับโลก, การพัฒนาพล็อตของเหตุการณ์ใด ๆ ในอวกาศ โลกใบใหญ่ฯลฯ

ความไม่สอดคล้องกันของบทกวีและด้วยเหตุนี้แนวคิดทางจริยธรรมของประเภทนี้จึงเป็นลักษณะเฉพาะในระดับสูงสุดของรูปแบบที่สมดุลที่สุดของนวนิยาย - นวนิยายคลาสสิกแห่งยุคแห่งความสมจริงซึ่งพยายามเชื่อมโยงสิ่งที่เข้ากันไม่ได้เพื่อประนีประนอมสิ่งที่เข้ากันไม่ได้

ควรยอมรับว่านวนิยายในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ขัดแย้งกับหลักการบางประการของบทกวีของนวนิยายที่ M. Bakhtin กำหนด - นวนิยายแห่งศตวรรษที่ 19 มีรูปแบบที่ค่อนข้างคงที่ มีโครงสร้างสมบูรณ์ และอธิบายได้ ซึ่งทำให้เป็น "นวนิยายแบบดั้งเดิม" ในสายตาของศตวรรษที่ 20 หลักการด้านสุนทรียศาสตร์และกวีที่สำคัญขององค์กรภายในของแบบฟอร์มนี้สำหรับนวนิยายสมจริงของรัสเซียถูกกำหนดโดย N. D. Tamarchenko ผู้พัฒนาแนวคิดของ "การวัดภายใน" ของนวนิยายสมจริง "วิธีการเฉพาะใหม่ในการผสมผสานความแปรปรวนเข้ากับความมั่นคง ”

นวนิยายคลาสสิกเป็นเรื่องที่ขัดแย้งกัน - เป็นขั้นตอนที่ค่อนข้างสั้นในการพัฒนาประเภทซึ่งเกือบจะเบี่ยงเบนไปจากหลักการประเภทพื้นฐานอย่างแน่นอนในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นหนึ่งในจุดสูงสุดของศิลปะนวนิยายที่เถียงไม่ได้ซึ่งเป็นรูปแบบที่ จึงจำเป็นต้องศึกษาธรรมชาติ ของประเภทนี้- มองไปข้างหน้าเราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดทางจริยธรรมนี้ แบบฟอร์มประเภทสามารถประเมินได้ว่าเป็นจุดสุดยอดของมนุษยนิยมยุโรปสมัยใหม่และเป็นหลักฐานของความล้มเหลว อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจถึงความคิดริเริ่มทางกวีและจริยธรรมของรูปแบบนี้ จำเป็นต้องพิจารณาในบริบทของการพัฒนาทั้งในระยะก่อนหน้าและระยะต่อๆ ไป

สถานการณ์ของความขัดแย้งระหว่างแรงบันดาลใจและจินตนาการของบุคคลที่มีศีลธรรมทั่วไประเบียบโลกสำเร็จรูปที่ไม่ได้ให้สิทธิที่จะมีโชคชะตาพิเศษและชีวิตที่ "น่าสนใจ" พิเศษในบทกวีของศตวรรษที่ 18 นวนิยายปรากฏเป็นปัญหาลักษณะเฉพาะของประเภทของความถูกต้องของข้อความ - นวนิยายที่ไม่มีโอกาสพึ่งพาประเพณีใด ๆ ทุกครั้งจะต้องพิสูจน์ความชอบธรรม - การปฏิบัติตามแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับความเป็นจริงและศิลปะในสังคม เขาจะต้องดึงดูดประสบการณ์ชีวิตจริงซึ่งอยู่อีกด้านหนึ่งของวาทกรรมวรรณกรรมแบบดั้งเดิมและขัดแย้งกับวาทศิลป์แบบดั้งเดิมซึ่งมีภาระกับ "ความจริงของความรู้ทางศีลธรรม" จึงยืนยันความมีชีวิตชีวาซึ่งมีประสบการณ์ว่าเป็นความจริง ความจริงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความจริงจากประสบการณ์จริงของมนุษย์ ซึ่งขัดแย้งกับ "วรรณกรรม" ปรากฏที่นี่ว่าเป็นคุณค่าที่เข้ามาแทนที่และยกเลิกบรรทัดฐานแบบอนุรักษนิยมและด้วยหลักศีลธรรมแบบดั้งเดิม

นี่หมายถึงการเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่เกี่ยวกับศิลปะ ความประทับใจของการล้มละลายทางศีลธรรมและการผิดศีลธรรมของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นจากการแตกหักอย่างรุนแรงกับประเพณีทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของการทำความเข้าใจศิลปะในฐานะขอบเขตของการตระหนักถึงอุดมคติ ในศตวรรษที่ 17 ประเพณีนี้เริ่มสั่นคลอนดังที่เห็นได้จากการอภิปรายอย่างแข็งขันเกี่ยวกับปัญหาการยอมรับช่วงเวลาแห่งความบันเทิงในงานศิลปะ - มันคุ้มค่าหรือไม่ที่ไม่เพียง แต่จะสอนเท่านั้น แต่ยังให้ความบันเทิงแก่ผู้อ่านด้วย ซิกมุนด์ ฟอน เบอร์เคน ในคำนำอันโด่งดังของนวนิยาย Arminius ของโลเฮนสไตน์กล่าวว่านวนิยายเรื่องนี้มีแนวโน้มที่จะบรรลุเป้าหมายมากกว่าหากไม่เพียงแค่สอน แต่สอนไปพร้อมกับความบันเทิง จำเป็นต้องมีระบบหลักฐานพิเศษเพื่อพิสูจน์สิทธิของผู้เขียนไม่เพียงแต่ในการสอนเท่านั้น จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 แนวคิดเรื่องศิลปะในฐานะการพรรณนาถึงอุดมคติโดยทั่วไปยังคงรักษาความมั่นคงไว้ - แม้แต่ชิลเลอร์และเฮเกลก็มองศิลปะในลักษณะนี้อย่างแม่นยำ แนวคิดเรื่องศิลปะที่ซื่อสัตย์ต่อธรรมชาติไม่ได้ขัดแย้งกับทัศนคตินี้ เนื่องจากธรรมชาติที่นี่เป็นแนวคิดเชิงนามธรรมและทำหน้าที่เป็นบรรทัดฐานที่สมเหตุสมผลและเป็นธรรมชาติสำหรับสังคม ซึ่งเป็นแบบอย่างของแนวคิดเกี่ยวกับความงามชั่วนิรันดร์

ดังนั้นทัศนคติต่อความจริงที่เกิดขึ้นในนวนิยายสมัยใหม่จึงสัมพันธ์กับการปฏิเสธทัศนคติเชิงบรรทัดฐานแบบดั้งเดิมและบ่อนทำลายรากฐานทางศีลธรรมของแนวคิดศิลปะอย่างจริงจัง

ทัศนคตินี้แสดงให้เห็นในการวางแนวของนวนิยายที่มีต่อความไร้ศิลปะซึ่งหมายถึงการปฏิเสธงานศิลปะซึ่งเข้าใจว่าเป็นภาพลักษณ์ของอุดมคติ นวนิยายเป็นประเภทที่ไม่ทำซ้ำรูปแบบของวัฒนธรรมอนุรักษนิยมยืนยันตัวเองอย่างแม่นยำโดยแยกตัวออกจากพวกเขาแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของประเภทพิเศษซึ่งสาระสำคัญดังที่ M. M. Bakhtin แสดงให้เห็นคือมันอาศัยอยู่บนชายแดนกับโลกแห่งความเป็นจริง สัมผัสโดยตรงกับความเป็นจริงที่ยังไม่เสร็จ และไม่เลียนแบบแบบจำลองในอุดมคติ ดังนั้น ไบรอนจึงเริ่มต้นบทกวีอันโด่งดังของเขาในฐานะนวนิยายเกี่ยวกับตระกูลแฮโรลด์ ประการแรกไม่เพียงแต่เน้นย้ำถึงอุดมคติแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังแทนที่ด้วย "เรื่องราวที่เรียบง่าย" เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ในความเป็นจริงและสิ่งใด (น่าเสียดายสำหรับ ผู้เขียน) ไม่สอดคล้องกับค่านิยมทางศีลธรรมแต่อย่างใด ประเพณีวรรณกรรม- แนวคิดของความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงและเสรีที่เปิดเผยโดยทำงานร่วมกับเนื้อหาแห่งความเป็นจริงที่มีชีวิต (ซึ่งรวมถึงแนวคิดและรูปแบบวรรณกรรม) เป็นทัศนคติที่มีสติของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้มั่นใจได้ว่านวนิยายเรื่องนี้จะมีชีวิตได้ในรูปแบบวรรณกรรมใหม่เชิงคุณภาพโดยเริ่มจาก "วรรณกรรม" - วรรณกรรมที่สืบสานประเพณีอุดมคติ

ดังนั้นวิธีการสร้างผลของความถูกต้องและความน่าเชื่อถือซึ่งเป็นลักษณะของรูปแบบนวนิยายที่อธิบายซ้ำแล้วซ้ำอีกในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ - การใช้รูปแบบการเล่าเรื่องบุคคลที่หนึ่งการอ้างอิงถึงต้นฉบับต้นฉบับบันทึกตลอดจนการแนะนำของ ความคิดสร้างสรรค์แสดงตัวเป็นข้อความ การล้อเลียนประเภทอื่น และการไตร่ตรองของผู้เขียนเกี่ยวกับกระบวนการสร้างสรรค์ "ความเปิดกว้าง" ที่แสดงให้เห็นและความไม่สมบูรณ์ของรูปแบบนวนิยายถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะสร้างผลกระทบของความถูกต้อง - การสัมผัสกับความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งผู้อ่านอาศัยอยู่ - การมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่เปิดกว้างของการดำรงอยู่ ไม่ใช่การทำซ้ำอุดมคติ

ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงแยกตัวเองออกจากระบบหลักศีลธรรมอย่างกล้าหาญ - ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายยุโรปเรื่องใหม่เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวของ Lazarillo โจมตีแท่นบูชาที่ดูหมิ่นเหยียดหยามซึ่งเป็นเหตุให้รวมอยู่ในดัชนีหนังสือต้องห้าม ทิ้งเฉดสีและแผนผังไว้บ้าง - "ยืด" ลำดับเหตุการณ์ของกระบวนการให้เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าโดยทั่วไปจนถึงช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 นวนิยายเรื่องนี้ตอบสนองต่อความท้าทายของวัฒนธรรมอนุรักษนิยมด้วยความท้าทาย ของ "ความจริง" การสร้างตัวเองโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบที่ไม่เลียนแบบซึ่งไม่อนุญาตให้ใครใคร่ครวญถึงอุดมคติ แต่ทำหน้าที่เป็นกิจกรรมการสื่อสารที่เปิดกว้างระหว่างผู้เขียน (ผู้บรรยาย) พระเอกที่ทำหน้าที่เป็นผู้บรรยาย และ ผู้อ่าน

ต้องการดาวน์โหลดเรียงความหรือไม่?คลิกและบันทึก - » นวนิยายสมจริงแห่งศตวรรษที่ 19: บทกวีแห่งการประนีประนอมทางศีลธรรม และเรียงความที่เสร็จแล้วก็ปรากฏอยู่ในบุ๊กมาร์กของฉัน

นวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทที่ยืดหยุ่นที่สุด เปิดรับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ความเจริญรุ่งเรืองในยุคแห่งความสมจริงเผยให้เห็นธรรมชาติดึกดำบรรพ์นี้ เนื่องจากภาพที่สมจริงนั้นมีพื้นฐานมาจากวัสดุของความเป็นจริงที่กำลังพัฒนานั่นเอง

พลวัตของโครงสร้างนวนิยายแสดงออกในหลากหลายรูปแบบ เนื่องจากรูปแบบประเภทของนวนิยายสะท้อนถึงเวลาที่เคลื่อนไหว การแก้ปัญหาทางอุดมการณ์และศิลปะบางประการในแต่ละช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ รวบรวมโลกทัศน์ของผู้เขียน การเปลี่ยนแปลงในแต่ละครั้งขึ้นอยู่กับแนวคิดเฉพาะของ การทำงาน

ในกระบวนการพัฒนาที่ก้าวหน้าในแต่ละขั้นตอน นวนิยายเรื่องนี้ตระหนักถึงศักยภาพบางประการของประเภทนี้ ดังนั้น รูปแบบนวนิยายที่กำหนดตามประวัติศาสตร์แต่ละรูปแบบจึงไม่เพียงแต่เป็นธรรมชาติและมีเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังไม่สามารถยกเลิกในภายหลังได้ แม้แต่ความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของประเภทก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าการพัฒนานวนิยายเรื่องนี้ไม่สามารถถือเป็นเรื่องราวของการปรับปรุงและความก้าวหน้าที่เรียบง่ายตรงไปตรงมา กระบวนการพัฒนางานศิลปะไม่สม่ำเสมอ มันมาพร้อมกับไม่เพียงแต่ความสำเร็จเท่านั้น แต่ยังมาพร้อมกับความสูญเสีย และรูปแบบแนวเพลงที่เมื่อได้รับการยอมรับว่าล้าสมัยแล้ว สามารถเปิดใช้งานได้ในยุคอื่น ๆ และในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงแล้ว จะตอบสนองวัตถุประสงค์ทางศิลปะใหม่ ๆ

นวนิยายสมจริงของรัสเซียซึ่งเป็นรูปแบบคลาสสิกที่ก่อตัวขึ้นใน Eugene Onegin เกิดขึ้นในยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญนั้นเมื่อสถานการณ์ของชีวิตชาวรัสเซียและทั่วยุโรปทำให้นักเขียนละทิ้งแนวทางการศึกษาแบบเก็งกำไรสู่ความเป็นจริง วัตถุที่ต้องสนใจในนวนิยายพรรณนาคุณธรรมแห่งศตวรรษที่ 18 เป็นบุคคล เป็นบุคคลส่วนตัวที่ดำเนินชีวิตตามเป้าหมายชีวิตส่วนตัว งซึ่งการกระทำไม่อยู่ภายใต้กฎหมายวัตถุประสงค์ แต่ดำเนินการภายใต้อิทธิพลของโอกาส ความเข้าใจในบุคลิกภาพนี้กำหนดการเชื่อมโยงเชิงกลขององค์ประกอบของการเคลื่อนไหวของพล็อต - การร้อยตอนของการผจญภัยหรือเชิงเสียดสี - คุณธรรม - พรรณนาลงบนหัวข้อทั่วไปของการผจญภัยของตัวละครหลักและตอนจบของนวนิยายโดยส่วนใหญ่ประสบความสำเร็จ ในเนื้อหา

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับภาพลักษณ์ใหม่ของฮีโร่นั้นอยู่ในแนวโรแมนติกในความเข้าใจของแต่ละบุคคลในฐานะบุคคล - จักรวาลซึ่งเป็นพลเมืองของจักรวาลซึ่งตรงข้ามกับบุคคลที่แท้จริงที่ไม่มีตัวตนของชนชั้นกลางหรือสังคมทาส

การค้นพบความโรแมนติคนี้วางอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจทางสังคมและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ นำไปสู่นวนิยายสมจริงไปสู่การสร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษแห่งกาลเวลา สาระสำคัญของความขัดแย้งกับความเป็นจริง (เกิดขึ้นเองหรือมีสติ) ) ด้วยรูปแบบการดำรงอยู่ทางสังคมที่มีอยู่ แรงบันดาลใจจากเป้าหมายและความสนใจส่วนตัวเป็นพิเศษ - การตีความความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมแบบใหม่มีส่วนทำให้พื้นที่ส่วนตัวและสาธารณะในชีวิตของฮีโร่เพิ่มมากขึ้น

การปฏิวัติที่เกิดขึ้นได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างของนวนิยายในวรรณคดีแห่งความสมจริงอย่างรุนแรง การเล่าเรื่องแบบองค์รวมเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ สังคม ชีวิตประจำวัน เหตุการณ์และตอนต่างๆ ในชีวิตของตัวละคร ความสัมพันธ์ทางสังคมและส่วนตัว ขอบเขตที่ใกล้ชิดของชีวิต เลิกเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันของโครงเรื่อง และกลายเป็นการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงระหว่างกันแบบไดนามิกในสาเหตุ การเคลื่อนไหวของโครงเรื่อง. ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏขึ้นแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาการแก้ไขความขัดแย้งส่วนบุคคลกับชะตากรรมของการพัฒนาสังคม - คุณสมบัติทั้งหมดนี้แสดงออกมาอย่างครบถ้วนเป็นครั้งแรกใน Eugene Onegin ลัทธิประวัติศาสตร์ซึ่งปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้เป็นการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของยุคสมัยในการพัฒนาจิตใจของสังคม ความสัมพันธ์วิภาษวิธีระหว่างตัวละครและสถานการณ์ ความสำคัญของนางเอกที่รวบรวมแนวโน้มทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้ตระหนักในพระเอก บทบาทสำคัญของผู้เขียน - ผู้จัดเล่าเรื่องและผู้ถือค่านิยมเชิงบวกในเพิ่มเติม เนื้อหาเต็มวิธีการนำเสนอในฮีโร่ - ลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการสืบทอดและพัฒนาในนวนิยายเรื่องกลางสิบเก้าศตวรรษ.

ใน " ฮีโร่ในยุคของเรา"โครงสร้างใหม่ของนวนิยายเรื่องนี้เป็นรูปเป็นร่าง ประการแรก หัวข้อของภาพจะกลายเป็นเนื้อหาที่เป็นไปได้ของโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ในภาพของ Pechorin คุณสมบัติเหล่านั้นที่ในนวนิยายของพุชกินถูกแจกจ่ายระหว่างผู้แต่งและตัวละครของเขาถูกสังเคราะห์ขึ้น . ตัวละครของฮีโร่ขยายใหญ่ขึ้นซึ่งปูทางไปสู่การสร้างประเภทสังคมของนวนิยายในยุค 50

นวนิยายของ Lermontov พัฒนาเทคนิคสำหรับการพรรณนาตัวละครทางจิตวิทยาหลายแง่มุม (การวิเคราะห์ตนเอง การค้นพบคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่อย่างมีวัตถุประสงค์ผ่านการตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมโดยตรง) และการประเมินฮีโร่ที่มีหลายคุณค่า

สุนทรียภาพโรงเรียนธรรมชาติ แนะนำความเข้าใจที่ซับซ้อนมากขึ้นเกี่ยวกับหลักการของการกำหนดระดับ ความเป็นจริงกลายเป็นวัตถุที่เป็นอิสระจากภาพและถูกถ่ายทอดในลักษณะที่แตกต่างมากขึ้น การพรรณนาถึงตัวละครเน้นย้ำถึงอิทธิพลที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของสถานการณ์ทางสังคม ความกดดันแห่งศตวรรษ

ในนวนิยายเฮอร์เซน มีการสร้างระบบความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของปรากฏการณ์โดยเผยให้เห็นการสำแดงเฉพาะของกฎแห่งความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ในชะตากรรมของแต่ละบุคคล

ในกระบวนการวิวัฒนาการของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ความสนใจก็เพิ่มมากขึ้น ผู้เขียนถึงความโน้มเอียงทางธรรมชาติเชิงบวกของมนุษย์ ปรากฏว่ามีความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและสังคมในมนุษย์ และการมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา การเกิดขึ้นของความเป็นอิสระของหลักการทางจิตวิญญาณเป็นกุญแจสำคัญในการปรับโครงสร้างใหม่ในโครงสร้างนวนิยายซึ่งในยุค 50 สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าวัตถุของภาพคือการต่อต้านอย่างมีสติของฮีโร่ต่อสภาพแวดล้อมความเป็นจริงและใน นวนิยายหลังการปฏิรูป - ในการพรรณนาถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของฮีโร่ในฐานะกระแสที่ขับเคลื่อนด้วยตนเอง