ความเข้าใจเชิงวัตถุของประวัติศาสตร์ สติสัมปชัญญะเหมือนมีสติสัมปชัญญะ

ประธานาธิบดีเมดเวเดฟกล่าวจากที่ประชุมระดับสูงของสหประชาชาติ โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เศรษฐกิจ การลดอาวุธ แต่ก่อนอื่น เราอยากจะดึงความสนใจไปที่คำพูดของเขาเกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมของชีวิต:

“เราทุกคนรวมกันเป็นหนึ่งด้วยค่านิยมที่มีต้นกำเนิดมาจากศีลธรรม ศาสนา ประเพณี และประเพณี เรากำลังพูดถึงหมวดหมู่ที่สำคัญสำหรับเรา เช่น สิทธิในการมีชีวิต ความอดทนต่อความขัดแย้ง ความรับผิดชอบต่อคนที่รัก ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจ ทั้งหมดนี้ เป็นพื้นฐานของทั้งชีวิตประจำวันและความสัมพันธ์ระหว่างรัฐ”

ประธานาธิบดีมหาอำนาจยุโรปที่พูดถึงค่านิยมที่กลับไปสู่ศาสนา ประเพณี และประเพณี ถือเป็นสัญญาณที่สำคัญและดีมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยุโรปและรัสเซีย - จิตสำนึกถูกวางยาพิษโดยแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์โดยกำเนิดว่า "ไม่ใช่จิตสำนึกของผู้คนที่กำหนดการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ทางสังคมของพวกเขากำหนดจิตสำนึกของพวกเขา" ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเป็นพื้นฐาน แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ อุดมคติ ค่านิยม ความศรัทธาเป็นโครงสร้างส่วนบน แนวคิดนี้เคยเป็นและเป็นบ่อเกิดของการปฏิวัติทั้งหมด ตั้งแต่การปฏิวัติของพวกบอลเชวิครัสเซียไปจนถึงการปฏิวัติของนีโอคอนในอเมริกา หากเพียงพอที่จะจัดระเบียบความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ จิตวิญญาณของผู้คนจะถูกจัดระเบียบใหม่และโลกใหม่อันมหัศจรรย์จะปรากฏขึ้น ที่ซึ่งมนุษย์เป็นเพื่อน สหาย และพี่น้องของมนุษย์ การปฏิวัติจึงดูสมเหตุสมผล ดังที่วีรบุรุษของภาพยนตร์โซเวียตเรื่องหนึ่งกล่าวไว้ว่า “ที่นั่น ข้างหน้า เบื้องหลังเลือดและเบื้องหลังไฟ ชีวิตสดใสและสดใส” อย่างไรก็ตาม มีเลือดและไฟมากมายครั้งแล้วครั้งเล่า และโลกใหม่ที่กล้าหาญไม่ปรากฏ แต่มีบางสิ่งที่น่าขนลุกปรากฏขึ้น ทุกที่และทุกเวลา - ตั้งแต่การปฏิวัติรัสเซียไปจนถึงการปลดปล่อยอิรัก - วิทยานิพนธ์ "สร้างระเบียบสังคมขึ้นใหม่และผู้คนจะถูกสร้างใหม่หลังจากนั้น" เผชิญกับการหักล้างที่หายนะ

วิทยานิพนธ์ที่ตรงกันข้ามกลายเป็นจริง - จิตสำนึกของผู้คนเป็นตัวกำหนดการดำรงอยู่ของพวกเขา ชีวิตของผู้คนถูกกำหนดโดยสิ่งที่พวกเขาเชื่อ สิ่งที่พวกเขาให้เกียรติ สิ่งที่พวกเขาคาดหวัง วิธีที่พวกเขามองตัวเอง หน้าที่ของพวกเขา สถานที่ของพวกเขาในจักรวาล โครงกระดูกของสังคม ซึ่งเป็นโครงสร้างที่สนับสนุน ไม่ใช่โรงงาน ไม่ใช่โรงงาน ไม่ใช่กองทัพและกองทัพเรือ ไม่ใช่รัฐสภาและรัฐบาล แต่เป็นสิ่งที่ดูเหมือนจับต้องไม่ได้ - ประเพณี ความศรัทธา ค่านิยม

มีคำแนะนำตลกๆ ว่าต้องทำอย่างไรถ้าคุณตกหลุม ประเด็นแรกของเธอคือหยุดขุดต่อไป เราอยู่ในหลุมที่เกิดจากแนวทางการใช้ชีวิตแบบลัทธิวัตถุนิยมแบบลัทธิมาร์กซิสต์ - แม้ว่าแนวทางนี้จะถูกยึดโดยผู้ที่ไม่สามารถยืนหยัดกับมาร์กซ์ได้ก็ตาม อนิจจาคุณสามารถเกลียดลัทธิบอลเชวิสและยังคงเป็นบอลเชวิคในแนวทางแก้ไขปัญหาสังคมได้ คุณไม่สามารถอ่านมาร์กซ์ได้ (หรือเป็นศัตรูกับเขา) และทำตามหลักคำสอนของเขา - "การเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก"

ในความเป็นจริงการดำรงอยู่ของเราถูกกำหนดโดยสภาวะทางศีลธรรม ความไม่ซื่อสัตย์ในที่ทำงาน ขาดความรับผิดชอบ ความไม่ซื่อสัตย์ หรือแนวโน้มที่จะดื่มเหล้าไม่ได้มาจากความผิดปกติทางสังคม ในทางกลับกัน ความผิดปกติทางสังคมนี้มาจากเหตุผลเหล่านี้ อาจโกรธเคืองการคอร์รัปชั่นในหมู่ผู้รับผิดชอบได้ แต่โชคร้ายหลักๆ ก็คือไม่มีใครมาแทนที่ คนธรรมดาๆ ที่ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ตนจะทุจริตได้ก็เสื่อมทรามไปในทางเดียวกับ ผู้ซึ่งอยู่ ณ ที่แห่งนี้ก่อนพระองค์ สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือสิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ - ไม่มีใครคาดหวังการบริการที่ซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัวเพื่อประโยชน์ส่วนรวมจากใครก็ตาม อันที่จริง มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่จะพายจากตัวเอง ทำไมบุคคลซึ่งมีโอกาสแสวงหาผลกำไรอันไม่ซื่อสัตย์และความสนุกสนานที่ผิดกฎหมาย ปฏิเสธตนเองด้วย? ด้วยเหตุผลอะไร? เหตุผลที่ผู้คนสามารถระงับความโลภหรือความปรารถนาที่จะสนุกสนานได้นั้นเป็นอุดมคติในธรรมชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคำตอบของนักปรัชญาชาวเยอรมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อิมมานูเอล คานท์: “ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง ฉันควรหวังอะไร” คำถามสุดท้ายที่สำคัญที่สุด - ถ้าคนเราไม่มีอะไรจะหวัง ถ้าเราไม่มีอะไรมากไปกว่าลิงรก ถ้าจิตสำนึก ความฝัน ความหวัง ไม่มีอะไรมากไปกว่าแรงกระตุ้นไฟฟ้าที่ริบหรี่ในสมอง ซึ่งหยุดชั่วนิรันดร์พร้อมกับความตาย แล้วอะไรล่ะ หมายถึงหนี้มีได้เหรอ? ให้เรากินและดื่มเถิด เพราะพรุ่งนี้เราจะตาย!

อารยธรรมของมนุษย์ทั้งหมดรวมถึงชีวิตบนโลกในบริบทที่กว้างและลึกกว่า มนุษย์ถูกจารึกไว้อย่างกลมกลืนในจักรวาล หน้าที่และสิทธิของเขามีรากฐานมาจากความสัมพันธ์ของเขากับรากฐานของความเป็นจริง อารยธรรมของเรา - รัสเซีย เนื่องจากภัยพิบัติบอลเชวิค ยุโรปตะวันตก ซึ่งเป็นผลมาจากกระบวนการละทิ้งความศรัทธาที่ราบรื่น พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมือนใครเมื่อหลายคนไม่เห็นความหมายใด ๆ ไม่มีเหตุผล ไม่มีกฎหมายในจักรวาล ในจักรวาลที่ไม่เชื่อพระเจ้านั้น ไม่มีอะไรนอกจากสสารที่เคลื่อนไหว มนุษย์เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พลังธรรมชาติที่ไม่มีตัวตนให้กำเนิดเขาโดยไม่มีจุดประสงค์หรือความหมายใด ๆ จักรวาลนั้นเย็นชาและว่างเปล่า ไม่มีความงาม ไม่มีกฎเกณฑ์ ไม่มีจุดประสงค์ในนั้น เว้นแต่ ความหมายที่เราใส่ลงไปนั้นเราลงทุนไป - ไม่มีอะไรมากไปกว่าความฝันส่วนตัวของเรา

อย่างไรก็ตาม ความฝันเป็นสิ่งสนับสนุนที่อ่อนแอในการต้านทานการล่อลวงที่แท้จริง ถ้าไม่มีอะไรจะพิงก็ล้ม และจนกว่าเราจะพบการสนับสนุนที่แข็งแกร่งอย่างไม่ต้องสงสัย เราก็จะล้มลง เราไม่สามารถสร้างการสนับสนุนดังกล่าวได้ - เราทำได้เพียงย้อนกลับไปเท่านั้น การสนับสนุนนี้คือความสัมพันธ์กับพระเจ้าผู้ชอบธรรมและเปี่ยมด้วยความรัก ผู้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ ผู้ทรงเรียกเขามาสู่ความรอดและชีวิตนิรันดร์ ความสัมพันธ์ที่นำจุดมุ่งหมาย ความหมาย ความสุข และความหวังมาสู่ชีวิตเรา

อาจเป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้คนที่จะแก้ไขแม้กระทั่งมุมมองที่ผิดพลาดอย่างเห็นได้ชัด และเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมุมมองเหล่านี้หยั่งรากลึกในจิตสำนึกของบุคคล ไม่เพียงแต่เป็นรายบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสังคมโดยรวมด้วย ดังนั้นสิ่งที่ประธานาธิบดีพูดจากพลับพลาของสหประชาชาติจึงมีความสำคัญมาก ประธานาธิบดีไม่ได้อยู่ในอำนาจที่จะเปลี่ยนใจผู้คน แต่ในฐานะบุคคลที่เป็นที่รู้จักและเป็นที่เคารพ จะสามารถสนับสนุนมุมมองบางอย่างได้ และมุมมองนี้ไม่ได้เป็นเพียงความคิดเห็นเดียวเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของระเบียบสังคมที่ดีอีกด้วย

http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3161

คาร์ล มาร์กซ์ กล่าวถึงความเป็นอยู่และจิตสำนึก

ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก - ความคิด ความรู้สึก อารมณ์ การกระทำของบุคคลขึ้นอยู่กับสถานการณ์ชีวิตที่เขาพบว่าตัวเอง
อย่างไรก็ตาม โอ้ ภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง คำกล่าวเกี่ยวกับการดำรงอยู่และจิตสำนึกในภาษารัสเซียฟังดูคลุมเครือ อะไรกำหนดอะไร: ความเป็นอยู่คือจิตสำนึกหรือจิตสำนึกคืออะไร? หากคุณคิดถึงการสร้างวลีก็ไม่ชัดเจน คงจะถูกต้อง - สติถูกกำหนดโดยการเป็น แต่เราคุ้นเคย...

“ในการผลิตทางสังคมของชีวิต ผู้คนเข้าสู่ ... ความสัมพันธ์บางอย่างโดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงของพวกเขา - ความสัมพันธ์ทางการผลิต .... ผลรวมของความสัมพันธ์ทางการผลิตเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นโครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคม ... ซึ่งเป็นพื้นฐานที่กฎหมาย และโครงสร้างส่วนบนทางการเมืองก็เพิ่มขึ้นและสอดคล้องกับจิตสำนึกทางสังคมบางรูปแบบ วิธีการผลิตสิ่งมีชีวิตทางวัตถุเป็นตัวกำหนดกระบวนการทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณของชีวิตโดยทั่วไป ไม่ใช่จิตสำนึกของผู้คนที่กำหนดการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ทางสังคมของพวกเขากำหนดจิตสำนึกของพวกเขา”

“การเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก” เป็นหลักการพื้นฐานของลัทธิวัตถุนิยม ตรงกันข้ามกับอุดมคติซึ่งกล่าวไว้ตรงกันข้าม “จิตสำนึกกำหนดความเป็นอยู่” (“การถูกกำหนดโดยจิตสำนึก”)

ข้อพิพาทระหว่างลัทธิวัตถุนิยมและอุดมคตินิยมเป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ เพราะมันก่อให้เกิดคำถาม “นิรันดร์” ต่อมนุษยชาติที่ไม่มีคำตอบ

— อะไรเกิดก่อน คำพูดหรือการกระทำ?
— อะไรเกิดแต่แรก ไข่หรือไก่?
— อะไรสำคัญกว่ากัน สสาร หรือ วิญญาณ?

“สติกำหนดความเป็นไม่น้อยไปกว่าการกำหนดจิตสำนึก หากไม่มีวัฒนธรรมชั้นสูง เศรษฐกิจที่แข็งแกร่งก็เป็นไปไม่ได้ เพราะการมีจิตสำนึกในถ้ำคุณสามารถสร้างสังคมถ้ำได้เท่านั้น" (Igor Garin "ศาสดาและกวี")

พจนานุกรม

• - หนึ่งในสองทิศทางหลักในปรัชญาซึ่งยืนยันว่าธรรมชาติและการดำรงอยู่มีอยู่อย่างอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์ สสารเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก ดังนั้นโลกจึงสามารถรู้ได้
• - ทิศทางหลักอีกประการหนึ่งของปรัชญา ซึ่งยืนยันความคิด จิตสำนึก จิตวิญญาณเป็นหลัก และเรื่องเป็นรอง ปฏิเสธการดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของโลกแห่งความเป็นจริง โดยยอมรับความรู้สึกส่วนตัวและความรู้สึกส่วนบุคคลของบุคคลว่าเป็นความจริงเพียงอย่างเดียว นั่นคือโลกไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่รอบตัว แต่เป็นสิ่งที่บุคคลเห็นรับรู้ว่าเขารู้สึกอย่างไร
• - แนวคิดเชิงปรัชญาที่แสดงถึงชีวิตที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของบุคคล
• - แนวคิดเชิงปรัชญาแสดงถึงความสามารถในการคิดของบุคคลเพื่อกำหนดทัศนคติต่อความเป็นจริง

ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก

ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก
จากคำนำถึง “A Critique of Political Economy” (1859) โดยคาร์ล มาร์กซ์ (1818-1883): “ไม่ใช่จิตสำนึกของผู้คนที่กำหนดการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ทางสังคมของพวกเขากำหนดจิตสำนึกของพวกเขา”
เชิงเปรียบเทียบ: การพิสูจน์อารมณ์ ความชอบ หรือข้อบกพร่องของใครบางคน (ล้อเล่นน่าขัน)

พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนยอดนิยม - ม.: “ล็อคกด”- วาดิม เซรอฟ. 2546.

ดูว่า "การดำรงอยู่กำหนดจิตสำนึก" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

ปรัชญา แนวคิดที่แสดงถึงการมีอยู่ของปรากฏการณ์และวัตถุในตัวเองหรือตามที่ให้ไว้ในจิตสำนึก ไม่ใช่แง่มุมที่มีความหมาย สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดเรื่อง "การดำรงอยู่" และ "การดำรงอยู่" หรือแตกต่างไปจากแนวคิดเหล่านี้ในความหมายบางอย่าง... ... สารานุกรมปรัชญา

- (เป็นภาษาพูด), เป็น, พหูพจน์ ไม่ อ้างอิงถึง 1. การดำรงอยู่ ความเป็นจริง ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก “การเคลื่อนไหวเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของสสาร” เลนิน 2. ชีวิต การดำรงอยู่ (ล้าสมัย ตอนนี้น่าขัน) ชีวิตอันแสนสุขของเขาก็จะจบลงในไม่ช้า ❖ หนังสือปฐมกาล (ไฟที่โบสถ์)… … พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

สิ่งมีชีวิต- BEING1, I, cf Condition, จำนวนทั้งสิ้นของเงื่อนไขของชีวิตวัตถุในสังคม; ซิน: ความเป็นจริง. ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก GENESIS2, I, Wed การดำรงอยู่ของใครบางคน บางสิ่งบางอย่าง ฯลฯ ความสมบูรณ์ของการสำแดงพลังทางร่างกายและจิตวิญญาณ ซิน: ชีวิต. ความสุขของชีวิต...

สิ่งมีชีวิต- , คือ, พุธ **ความเป็นกำหนดจิตสำนึก // จากผลงานของ K. Marx “สู่การวิจารณ์เศรษฐศาสตร์การเมือง”/. ◘ แน่นอนว่า ความเป็นเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน มีกี่ครั้งที่จิตสำนึกที่คงอยู่และขโมยได้ตัดสินการดำรงอยู่? อเวนิว 12/31/85. ทำไม… … พจนานุกรมอธิบายภาษาของสภาผู้แทนราษฎร

คำนาม, ส., ใช้แล้ว. บ่อยมาก สัณฐานวิทยา: (ไม่) อะไร? สติ ทำไม? สติ (ดู) อะไร? สติอะไร? สติสัมปชัญญะ เกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับจิตสำนึก 1. จิตสำนึกคือความสามารถของบุคคลในการรับรู้และเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบ การพัฒนา,… … พจนานุกรมอธิบายของ Dmitriev

จิตสำนึก- ฉันหน่วยเท่านั้นหน้า 1) ปรัชญา จิตวิทยา ความสามารถของบุคคลในการคิด ใช้เหตุผล และกำหนดทัศนคติต่อความเป็นจริง กิจกรรมทางจิตเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริง สติเป็นหน้าที่ของสมอง ภาพจิตสำนึกอัตนัย... ... พจนานุกรมยอดนิยมของภาษารัสเซีย

สิ่งมีชีวิต- สิ่งมีชีวิต; (ภาษาปาก) ดูด้วย อัตถิภาวนิยม 1) เชิงปรัชญาเท่านั้น: ความเป็นอยู่/ความเป็นจริงเชิงวัตถุ (สสาร ธรรมชาติ) ดำรงอยู่โดยอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์ วัตถุประสงค์ ความเป็นอยู่ที่แท้จริง/. 2) จำนวนทั้งสิ้นของเงื่อนไขของชีวิตทางวัตถุของสังคม สาธารณะ... ... พจนานุกรมสำนวนมากมาย

จิตสำนึก- จิตสำนึก1 และ ((stl 8))จิตสำนึก((/stl 8)), I, cf พิเศษ.. คุณสมบัติของบุคคลซึ่งแสดงออกมาในความสามารถของเขาในการสร้างความเป็นจริงในการคิด ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก สติสัมปชัญญะ2 และ ((stl 8))สติ((/stl 8)), I, cf สถานะของบุคคลใน ... พจนานุกรมอธิบายคำนามภาษารัสเซีย

ความหลากหลายของความแตกต่างและความแตกต่าง (ประสบการณ์หลัก) ตลอดจนความชอบ (โดยแยกองค์ประกอบหนึ่งหรือองค์ประกอบอื่นของสิ่งที่โดดเด่นเป็นเบื้องหน้า) และการระบุถึงความแตกต่าง ในความสัมพันธ์กับโลกในฐานะความโดดเด่นของสิ่งที่มีอยู่ S. รูปแบบ... ... สารานุกรมปรัชญา

จิตสำนึก- สติ ในด้านจิตวิทยาเชิงประจักษ์ S. เป็นที่เข้าใจกันว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างกระบวนการทางจิตที่เกิดขึ้นพร้อมกันและต่อเนื่องในเวลาซึ่งนำไปสู่ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงและการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกภายนอก (ประมาณ ... ... สารานุกรมการแพทย์ที่ยิ่งใหญ่

หนังสือ

• ศาสดาและกวี (ชุด 8 เล่ม) ไอ.การิน. สติกำหนดความเป็นไม่น้อยไปกว่าการกำหนดจิตสำนึก หากไม่มีวัฒนธรรมที่สูงส่ง เศรษฐกิจที่แข็งแกร่งก็เป็นไปไม่ได้ เพราะการมีจิตสำนึกแบบถ้ำ คุณสามารถสร้างได้แต่สังคมถ้ำ...

สูตร “ความเป็นอยู่กำหนดจิตสำนึก” ถูกนำมาใช้ในผลงานของเขาโดยคาร์ล มาร์กซ์ และเป็นไปตามลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ซึ่งตั้งสมมติฐานว่าสสารเป็นเรื่องปฐมภูมิและจิตสำนึกเป็นเรื่องรอง กล่าวคือ มันเป็นรากฐานของจิตสำนึกและหล่อหลอมมัน

อย่างไรก็ตาม สูตรนี้สามารถอ่านค่าได้สองค่า

นอกจากการตีความเบื้องต้นว่าความเป็นเป็นปฐมและจิตสำนึกเป็นรองแล้ว การตีความที่ตรงกันข้ามอย่างเคร่งครัดก็เป็นไปได้เช่นกัน กล่าวคือ ความเป็นอยู่ถูกกำหนดโดยจิตสำนึก กล่าวคือ จิตสำนึกเป็นอันดับแรกและเป็นรอง (โดยการเปรียบเทียบกับวลี “ความ กษัตริย์เล่นโดยกลุ่มผู้ติดตามของเขา”)

คำจำกัดความ “ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก” นั้นคลุมเครือและสามารถอ่านได้จากทั้งสองด้าน ดังนั้นจึงเป็นการกลับความหมาย

และนี่ไม่ใช่แค่การเล่นคำเท่านั้น

ความเป็นคู่ของวลีนี้กลับกลายเป็นความหมายที่ลึกซึ้ง

ความเป็นคู่นี้เองที่เผยให้เห็นแก่นแท้ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ครบถ้วนและแม่นยำมากกว่าการตีความด้านเดียวภายในกรอบของวัตถุนิยมประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งอย่างไม่มีเงื่อนไขของการเป็น

ในความเป็นจริง กระบวนการทั้งสองเกิดขึ้น - กระบวนการที่ความเป็นอยู่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและกำหนดรูปแบบตามแนวคิดเรื่องวัตถุนิยม และกระบวนการที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ในระหว่างที่จิตมีอิทธิพลและรูปร่างเป็น

กระบวนการทั้งสองนี้แข่งขันกันในเส้นทางแห่งประวัติศาสตร์ แทนที่กัน และกำหนดเงื่อนไขซึ่งกันและกัน

สิ่งนี้เห็นได้ง่ายในประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่ตามมา

อะไรทำให้เกิดความเสื่อมถอยของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สาเหตุของการล่มสลายของจักรวรรดิยุโรป และการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทุนนิยมและประชาธิปไตยกระฎุมพี?

เหตุผลก็คือการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่เกิดจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การเกิดขึ้นของเครื่องจักร กลไก และการพัฒนาอุตสาหกรรม

เศรษฐกิจเกษตรกรรมซึ่งทรัพยากรหลักคือที่ดินและชาวนาที่ทำงานในนั้นได้รับการจัดการอย่างดีจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และชีวิตชาวนาที่เรียบง่ายผสมผสานกับจิตสำนึกทางศาสนาภายใต้กรอบที่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย รูปแบบการปกครองที่ประชาชนยอมรับ

การพัฒนาอุตสาหกรรมและการเกิดขึ้นของเครื่องจักร การขนส่ง และการใช้เครื่องจักรทำให้โรงงานและโรงงานเริ่มกลายเป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจหลัก ดังนั้นการควบคุมเศรษฐกิจจึงเริ่มส่งต่อไปยังเจ้าของโรงงานและโรงงานผู้ผลิตเครื่องจักร ทุนเกิดขึ้นซึ่งเริ่มที่จะรวมเข้าด้วยกันเนื่องจากการเติบโตของโรงงานและโรงงานทำให้ปริมาณการผลิตเพิ่มขึ้นการลดต้นทุนของหน่วยการผลิตการเพิ่มผลกำไรและอิทธิพลทางเศรษฐกิจ

การพัฒนาอุตสาหกรรมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและเชิงโครงสร้างในระบบเศรษฐกิจ และเศรษฐกิจก็คือเศรษฐกิจ ชีวิตประจำวัน ความเป็นอยู่

หลังจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ และชีวิตประจำวัน จิตสำนึกของทั้งสังคมโดยรวมและชนชั้นสูงก็เริ่มเปลี่ยนไป

นักอุตสาหกรรม เจ้าของโรงงาน (รถยนต์) นายทุนมีความเข้มแข็งและมีอิทธิพลมากกว่าชนชั้นสูงในอดีต - ขุนนาง เจ้าของที่ดิน โบยาร์ และเจ้าชาย พวกเขาตระหนักถึงอำนาจของตน และสิ่งนี้ทำให้นายทุนเริ่มกำหนดเงื่อนไขและส่งเสริมการปฏิรูปที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

ในเวลาเดียวกันชนชั้นกรรมาชีพชนชั้นกรรมาชีพก็ปรากฏตัวขึ้น - ชีวิตของพวกเขาแตกต่างจากชีวิตของชาวนาโดยพื้นฐานแล้ว คนงานกลายเป็นผู้อยู่อาศัยในเมืองโดยมีความแตกต่างในชีวิตประจำวัน ระดับการรู้หนังสือในหมู่คนงานตั้งแต่เริ่มต้นนั้นสูงกว่าในหมู่ชาวนาและยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการผลิตมีความซับซ้อนมากขึ้นและเครื่องจักรได้รับการปรับปรุง คนงานเริ่มอ่านหนังสือพิมพ์ เข้าสังคม และสร้างสหภาพแรงงาน

ผลที่ตามมาคือการปฏิวัติชนชั้นกระฎุมพี การล่มสลายของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ในบางกรณีเสร็จสมบูรณ์ ในบางกรณีอาจเปลี่ยนไปเป็นระบอบรัฐธรรมนูญ) และการสถาปนาระบอบประชาธิปไตย

ในกรณีที่ฉันสังเกตว่าในรัสเซียการปฏิวัติครั้งแรก (กุมภาพันธ์) ก็เป็นประชาธิปไตยแบบกระฎุมพีเช่นกัน และพรรคบอลเชวิคก็เป็นประชาธิปไตยเช่นกัน เพียงแต่ไม่ใช่เสรีนิยม แต่เป็นสังคมนิยม เดิมทีพรรคบอลเชวิคเคยเป็นสังคมประชาธิปไตย พรรคของพวกเขาเรียกว่า RSDLP - พรรคแรงงานสังคมนิยมประชาธิปไตยรัสเซีย

การเปลี่ยนแปลงของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมและสังคมประชาธิปไตยเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกในเวลาต่อมา

ในขั้นนี้ ทุกอย่างจะเป็นไปตามแนวความคิดเรื่องวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์และการตีความขั้นพื้นฐาน ซึ่งก็คือ ความเป็น (สสาร) เป็นเรื่องปฐมภูมิ และจิตสำนึกเป็นเรื่องรอง

การดำรงอยู่เปลี่ยนไป - จิตสำนึกเปลี่ยนไป

เศรษฐกิจ (ความเป็น) เปลี่ยนไป - ระบบควบคุม (สติ) เปลี่ยนไป

แล้วความเป็นคู่และความเป็นไปได้ของการตีความแบบย้อนกลับมาจากไหน จิตสำนึกนั้นสามารถเป็นหลักและกำหนดความเป็นอยู่ได้?

การตีความแบบย้อนกลับมีความเกี่ยวข้องเนื่องจากการประดิษฐ์เครื่องจักรและการสร้างอุตสาหกรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมที่มีสติ ซึ่งเป็นผลลัพธ์ของการทำงานของนักวิทยาศาสตร์ นักประดิษฐ์ วิศวกร และผู้ประกอบการ

ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบเศรษฐกิจ การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ และนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวัน (การเป็น) เป็นผลมาจากกิจกรรมที่มีสติ

ปรากฏว่าจิตสำนึกของนักวิทยาศาสตร์ นักประดิษฐ์ วิศวกร และผู้ประกอบการได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทั้งในด้านเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ การดำรงอยู่ และการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ในขั้นต่อไปได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกทั่วทั้งสังคมและยิ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน ระบบสังคมและการเมือง

ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีถูกขับเคลื่อนโดยชนกลุ่มน้อยซึ่งมีจิตสำนึกที่สูงกว่าโครงสร้างทางเศรษฐกิจในปัจจุบัน สูงกว่าการดำรงอยู่ในปัจจุบัน คนกลุ่มน้อยที่ไม่พอใจกับความเป็นจริงโดยรอบ วิธีการผลิต และระดับเทคโนโลยี ส่วนน้อยซึ่งในจิตสำนึกรีบเร่งไปข้างหน้า อยู่เหนือวิถีชีวิต เศรษฐกิจ วิถีชีวิตที่มีอยู่ กลับกลายเป็นอยู่เหนือความเป็นอยู่ และผลที่ตามมาก็คือการเปลี่ยนแปลงมัน

และภายหลังความเปลี่ยนแปลงของการดำรงอยู่ซึ่งชนกลุ่มน้อยริเริ่มและเริ่มรวบรวม ส่วนที่เหลือของสังคมก็ตามมา - คนส่วนใหญ่ซึ่งมีจิตสำนึกเริ่มเปลี่ยนไปตามการเปลี่ยนแปลงของชีวิต วิถีชีวิต โครงสร้างทางเศรษฐกิจ วิธีการผลิต และผลิตภัณฑ์ที่ได้รับ ชนกลุ่มน้อยได้ดำเนินการ

นี่คือกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่เกิดขึ้น

จิตสำนึกของชนกลุ่มน้อยเปลี่ยนการดำรงอยู่ของคนส่วนใหญ่ หลังจากนั้นจิตสำนึกของคนส่วนใหญ่ก็เปลี่ยนไป

หลังจากนี้ ขั้นต่อไปก็เริ่มต้นขึ้นเรื่อยๆ

กระบวนการทั้งสองนี้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง - ส่วนน้อยซึ่งมีจิตสำนึกสูงกว่าการดำรงอยู่ในปัจจุบัน (ในความหมายกว้าง ๆ ) พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา บางครั้งกระบวนการนี้ดำเนินไปเร็วขึ้น บางครั้งก็เริ่มหยุดลง เมื่อเผชิญกับความเฉื่อยของคนส่วนใหญ่ ความมั่นคงของรัฐบาลที่มีอยู่ และความพึงพอใจของสังคมต่อสถานะการดำรงอยู่ในปัจจุบัน

โดยทั่วไปแล้ว เจ้าหน้าที่ไม่เคยต้องการเปลี่ยนแปลง ยกเว้นเพียงตัวแทนรายบุคคลเท่านั้น คนส่วนใหญ่มักจะเฉื่อยชาอยู่เสมอ และจิตสำนึกของมันซึ่งถูกกำหนดโดยวิถีชีวิตปัจจุบันที่สร้างความพึงพอใจให้กับมวลชน ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง ดังนั้นกระบวนการจึงไม่เป็นเชิงเส้นและไม่สม่ำเสมอ

การเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นจากการที่เทคโนโลยีและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาโดยคนกลุ่มน้อยสะสมและปริมาณกลายเป็นคุณภาพ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนำไปสู่การปรับโครงสร้างที่รุนแรงในเศรษฐกิจและการปฏิวัติในระบบการจัดการและรัฐบาล

การเปลี่ยนแปลงสามารถเริ่มต้นได้จากวิกฤตการบริหารจัดการ เมื่อรัฐบาลไร้ความสามารถ สูญเสียความสามารถในการปกครองแบบเก่า (วิถีชีวิตแบบเก่า) และการหมุนเวียนของชนชั้นสูงเริ่มต้นขึ้น ชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดก้าวหน้าจึงเข้ามามีอำนาจ

การเปลี่ยนแปลงสามารถเริ่มต้นได้จากการที่คนส่วนใหญ่หยุดตอบสนองการดำรงอยู่ของมัน และความไม่พอใจนี้กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดสำหรับการเปลี่ยนแปลงทั้งในจิตสำนึกของมวลชนและในอำนาจ

อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด การเปลี่ยนแปลงในการดำรงอยู่นั้นดำเนินการโดยชนกลุ่มน้อย จิตสำนึก ความสามารถ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ นวัตกรรมทางเทคนิค การตัดสินใจด้านการจัดการ เทคโนโลยี และโมเดลใหม่ของโครงสร้างของรัฐและสังคม

คนส่วนใหญ่อาจจะพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงไม่มากก็น้อย - พวกเขาสามารถชะลอการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และต่อต้านมันได้ หรือในทางกลับกัน จงตั้งตารอและต้อนรับพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่ลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงมักเป็นผลมาจากกิจกรรมที่มีสติของคนกลุ่มน้อย ซึ่งเนื่องมาจากความรู้ ความสามารถ ประสบการณ์ ความพร้อมของเครื่องมือ การประสานงานของการกระทำ พัฒนาและตัดสินใจ สร้างเทคโนโลยี ทำการค้นพบ ดำเนินการพัฒนา และ ฝึกอบรมการใช้งานส่วนใหญ่ เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับวิธีการทำฟาร์มแบบใหม่ แนวทางใหม่ในการจัดการ - แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตใหม่

มันเกิดขึ้นว่ากระบวนการไม่ขึ้น แต่ลง แทนที่จะพัฒนา ความเสื่อมโทรมเริ่มต้นขึ้น ความเสื่อมถอยเกิดขึ้น แต่แผนการยังคงเหมือนเดิม และสิ่งมีชีวิตใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยจิตสำนึกของชนกลุ่มน้อย หลังจากนั้นจิตสำนึกของคนส่วนใหญ่ การเปลี่ยนแปลง

ตัวอย่างของกระบวนการจากบนลงล่างคือการทำลายสหภาพโซเวียต

การชำระบัญชีอำนาจของสหภาพโซเวียตถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความรู้สึกแบ่งแยกและต่อต้านโซเวียตที่เกิดขึ้นในแวดวงปัญญาชนเสรีนิยม

เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2496 กระบวนการเสื่อมสลายของพรรคแบ่งแยกเริ่มต้นขึ้น จิตสำนึกของผู้นำโซเวียตเริ่มเรียบง่ายขึ้นและค่อยๆ กลายเป็นดั้งเดิมอย่างยิ่ง ผู้นำที่มีจิตสำนึกในระดับสูงเริ่มถูกแทนที่ด้วยหุ่นเชิดของพรรคซึ่งสามารถทำซ้ำคำขวัญที่จดจำได้โดยอัตโนมัติ อนุมัติแนวทางของพรรคและรัฐบาล และให้รางวัลแก่กันและกัน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าครุสชอฟเป็นผู้นำที่มีอุดมการณ์มาก แต่เขาได้รับการศึกษาไม่ดีและระดับจิตสำนึกของเขาต่ำกว่าสตาลินอย่างมีนัยสำคัญซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรมของบุคลากรและการยอมรับการตัดสินใจด้านการจัดการที่ไม่ถูกต้อง

ระดับจิตสำนึกของเบรจเนฟต่ำกว่าของครุสชอฟด้วยซ้ำ ระดับจิตสำนึกของเบรจเนฟคือการรวบรวมรถยนต์และรางวัลต่างๆ หากครุสชอฟซึ่งมีข้อบกพร่องทั้งหมดของเขาเป็นผู้คลั่งไคล้ในอวกาศและวิทยาศาสตร์จรวดนั่นคือในใจของเขามีสถานที่สำหรับความก้าวหน้า - ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับเบรจเนฟได้อีกต่อไปในใจของเขาไม่มีสถานที่สำหรับความก้าวหน้าอีกต่อไป ความก้าวหน้าอยู่นอกเหนือความเข้าใจของเขา ภายใต้เบรจเนฟ ไม่มีการพัฒนาครั้งสำคัญใด ๆ ที่สามารถเทียบได้กับอวกาศ การพัฒนาอุตสาหกรรม หรือการใช้พลังงานไฟฟ้า ในทางตรงกันข้ามภายใต้เบรจเนฟที่เทคโนโลยีการลบของสหภาพโซเวียตถูกทำลายซึ่งถูกแทนที่ด้วยการโคลนนิ่งทางอาญาของการพัฒนาแบบตะวันตก ภายใต้เขา การส่งออกก๊าซเริ่มต้น "เพื่อแลกกับท่อ" ซึ่งต่อมากลายเป็นการส่งออกก๊าซ "เพื่อแลกกับเสื้อผ้า"

จิตสำนึกของชนชั้นสูงในพรรคทั้งหมดในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 เริ่มลดความซับซ้อนและลดระดับลงอย่างรวดเร็ว

ผลที่ตามมาคือการเกิดขึ้นของ "พรรคกระฎุมพี" การเกิดขึ้นของมาเฟียพรรคและสมาชิกกิลด์ ชนชั้นสูงในพรรคกลายเป็นชนชั้นกระฎุมพี จิตสำนึกของพรรคถูกทำให้ง่ายขึ้นจนถึงระดับทุนนิยมดั้งเดิม ลดเหลือเพียงการสะสมทุนและการได้มาซึ่งสินค้าฟุ่มเฟือย

มันเป็นการทำให้จิตสำนึกของคนบางส่วนง่ายขึ้นซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าเศรษฐกิจโซเวียตเริ่มเสื่อมโทรมลงง่ายขึ้นและในท้ายที่สุดก็ถูกส่งมอบให้กับผู้ให้ความร่วมมือหลังจากนั้นก็พังทลายลงและถูกส่งมอบ

ภาพประกอบที่โดดเด่นของกระบวนการนี้คือการเปลี่ยนแปลงของกระทรวงอุตสาหกรรมก๊าซให้เป็น Gazprom Corporation ซึ่งดำเนินการ - ได้รับความสนใจ - ย้อนกลับไปในปี 1990 Gazprom ถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตก่อนที่จะมีการชำระบัญชีของสหภาพและเริ่มการแปรรูปครั้งใหญ่!

ความเสื่อมโทรมของจิตสำนึกของชนชั้นซึ่งต่ำกว่าสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์และการพัฒนาของสหภาพโซเวียตได้กำหนดไว้ล่วงหน้าการทำลายล้างและการเปลี่ยนผ่านจากเศรษฐกิจโซเวียตไปสู่ระบบทุนนิยมในรูปแบบวัตถุดิบที่ดุร้ายและดั้งเดิมที่สุด

เมื่อชนชั้นบางส่วนเสื่อมโทรมลงและระดับจิตสำนึกของมันลดลง การดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตก็เปลี่ยนไปเช่นกัน - ปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การขาดแคลน การวิจารณ์พวกพ้อง เรื่องตลก มาเฟีย และการฉ้อโกงก็เกิดขึ้น และทั้งหมดนี้ไม่ได้เริ่มต้นในยุค 80 - มันเริ่มต้นย้อนกลับไปในยุค 70 และการสำแดงครั้งแรกสามารถสืบย้อนไปถึงยุค 60

การดำรงอยู่ที่เปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเติบโตของการขาดแคลนการแพร่กระจายของ fartsovka การเพิ่มขึ้นของสินค้านำเข้าเหนือสินค้าโซเวียต การเพิ่มขึ้นของความร่วมมือเหนือพนักงานขององค์กรโซเวียต - ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของมวลชน

ยิ่งดำรงอยู่เปลี่ยนแปลง จิตสำนึกก็เปลี่ยนมากขึ้น

ยิ่งการดำรงอยู่ของโซเวียตน้อยลง จิตสำนึกของโซเวียตก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น

ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 80 สังคมโซเวียตเกือบจะเลิกเป็นโซเวียตแล้วกลายเป็นผู้บริโภคนิยมและต่อต้านโซเวียตเป็นส่วนใหญ่ - นี่คือสิ่งที่นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนประมาณหนึ่งล้านคนรวมตัวกันเพื่อชุมนุมเพื่อสนับสนุนเยลต์ซินในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 และที่นั่น ไม่มีการชุมนุมต่อต้านเยลต์ซินเลย

เมื่อกลุ่มผู้เสื่อมโทรมในที่สุดซึ่งจิตสำนึกกลายเป็นชนชั้นกลางทั้งหมดทุนนิยมและเสรีนิยม - ประชาธิปไตยได้ชำระล้างสหภาพโซเวียตและเปิดตัวกระบวนการแปรรูปป่าเถื่อนอย่างป่าเถื่อน (นั่นคือโอนประเทศไปสู่ระบบทุนนิยมในรูปแบบดั้งเดิมที่สุด) - ชีวิตในประเทศก็เปลี่ยนไปในที่สุด และนำไปสู่การที่จิตสำนึกของคนส่วนใหญ่ได้กลายเป็นสิ่งดึกดำบรรพ์เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตใหม่และเช่นเดียวกับจิตสำนึกของกลุ่มคนที่เสื่อมโทรมซึ่งให้กำเนิดมัน

นี่แสดงให้เห็นว่ากระบวนการ “สติ-ความเป็น-สติ” สามารถดำเนินไปได้ทั้งขึ้นและลง

คนส่วนน้อยที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคมสามารถดึงสังคมขึ้นและลงได้ ขึ้นอยู่กับว่าจิตสำนึกของคนส่วนน้อยกลุ่มนี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร

นี่คือวิธีการทำงานของหลักการ "ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก" ในทางปฏิบัติ

จิตสำนึกของชนกลุ่มน้อยที่ก้าวหน้า (หรือในทางกลับกัน) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนชั้นนำมีอิทธิพลต่อการดำรงอยู่และนำไปสู่การเปลี่ยนแปลง หลังจากนั้นการดำรงอยู่ใหม่จะกำหนดจิตสำนึกใหม่ของคนส่วนใหญ่

ชนกลุ่มน้อยซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม มักจะดึงคนส่วนใหญ่เข้าหาตัวเองอย่างต่อเนื่องผ่านอิทธิพลต่อการดำรงอยู่ของมัน

ในเวลาเดียวกัน พื้นฐานของจิตสำนึกของคนส่วนน้อย ความก้าวหน้าหรือการถดถอยของมัน ก็ขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ ความไม่พอใจกับสถานะปัจจุบันของมัน หรือการที่บางคนไม่สามารถจัดการด้วยวิธีเก่าได้ (ภายในกรอบของการดำรงอยู่แบบเก่า) และความปรารถนาของผู้อื่นในการจัดการในรูปแบบใหม่

กระบวนการ "ความเป็น - จิตสำนึก - เป็น - สติ - เป็น" นั้นไม่มีที่สิ้นสุดในขณะที่กระบวนการคู่ขนานหลายกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกและความเป็นอยู่สามารถเกิดขึ้นได้ในคราวเดียว พวกเขาสามารถทับซ้อนกันได้ ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา สิ่งมีชีวิตเก่ามาขัดแย้งกับสิ่งใหม่ จิตสำนึกและการดำรงอยู่ใหม่ด้วยจิตสำนึกเก่า รัฐบาลไม่อยากเปลี่ยน มวลชนมีความเฉื่อยในการคิด ส่วนน้อยที่ก้าวหน้า กลับวิ่งไปข้างหน้า บางครั้งก็ไกลออกไป...

และในกระบวนการอันหลากหลายที่มีอิทธิพลร่วมกันระหว่างจิตสำนึกและความเป็นอยู่นี้ เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะระบุอย่างแน่ชัดว่าสิ่งใดเป็นปฐมและสิ่งใดเป็นรอง

การถกเถียงเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งและลักษณะรองของการเป็นและจิตสำนึกนั้นคล้ายกับการถกเถียงกันว่าอะไรเกิดก่อน - ไข่หรือไก่

และมันสำคัญไหมว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนหน้านี้?

ในขณะนี้ กระบวนการของจิตสำนึกที่มีอิทธิพลต่อการดำรงอยู่และในทางกลับกัน กำลังเกิดขึ้นคู่ขนานและในเวลาเดียวกัน นั่นคือสิ่งที่สำคัญจริงๆ

กระบวนการทั้งสองเกิดขึ้นและอิทธิพลทั้งสองเป็นไปได้ - ทั้งจากการมีสติและความรู้สึกตัวในการเป็น

ดังนั้นสูตร “ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก” ไม่เพียงแต่สามารถอ่านได้สองทางด้วยทั้งสองทิศทางด้วย และนี่คืออัจฉริยะของมัน ซึ่งก้าวไปไกลกว่ากรอบเริ่มต้นของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์

เป็นตัวกำหนดจิตสำนึก... หลายๆ คนคงเคยได้ยินสำนวนนี้ ถูกใช้ครั้งแรกในผลงานของคาร์ล มาร์กซ์ อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งก่อนที่นักปรัชญาคนนี้ เฮเกลก็มีความคิดที่คล้ายกันเช่นกัน ลองทำความเข้าใจสาระสำคัญของสำนวนนี้กัน

ทุกคนมีเงื่อนไขในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น เด็กได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสภาพแวดล้อมของเขา นี่คือวิธีการปลูกฝังหลักการพื้นฐาน ความคิดเห็น การตัดสิน และทัศนคติชีวิต เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำว่าบุคคลไม่สามารถเป็นอิสระได้อย่างสมบูรณ์ การดำรงอยู่ทางสังคมและมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของทุกคน บุคคลส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่เขามีอยู่ เมื่อนำมารวมกัน ทุกแง่มุมของชีวิต (สภาพแวดล้อม งาน ฯลฯ) ประกอบขึ้นเป็นจิตสำนึกของบุคคล - นี่คือด้านจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ นั่นคือ ความคิด ความเชื่อมั่น ความเชื่อ หลักการ ฯลฯ

สำนวน “ความเป็นอยู่กำหนดจิตสำนึก” บ่งบอกเป็นนัยว่าสภาพความเป็นอยู่ของแต่ละบุคคลมีอิทธิพลโดยตรงต่อความคิดของเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเศรษฐีและบุคคลที่ไม่มีที่อยู่อาศัยถาวรจะคิดแตกต่างออกไป คนส่วนใหญ่ไม่สามารถอยู่เหนือลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่และมองชีวิตอย่างเป็นกลางได้ นักปรัชญาสามารถรับมือกับงานนี้ได้สำเร็จมากที่สุด

การยืนยันวิทยานิพนธ์เรื่อง “ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก” สามารถพบได้ง่ายในโลกสมัยใหม่ของเรา ตัวอย่างเช่น สำหรับบางคน เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งที่จะแต่งงานกับผู้หญิงที่อายุต่ำกว่า 16 ปี สำหรับประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ ข้อเท็จจริงข้อนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

ในศตวรรษที่ผ่านมา การค้าทาสแพร่หลายไป ข้อเท็จจริงนี้ถือว่าเป็นเรื่องปกติและทุกวัน สำหรับคนสมัยใหม่ การใช้ทาสเป็นแรงงานดูเหมือนเป็นเรื่องป่าเถื่อน

การสนทนาก็เป็นจริงเช่นกัน กำหนดความเป็นอยู่ของเขา นั่นคือการพัฒนาบุคลิกภาพในด้านวัตถุขึ้นอยู่กับว่าแต่ละบุคคลคิดอย่างไรจัดลำดับความสำคัญและเป้าหมายที่เขาตั้งไว้สำหรับตัวเอง วิทยานิพนธ์ที่ตรงกันข้ามสามารถพิสูจน์ได้อย่างง่ายดายโดยใช้วิทยานิพนธ์ที่เรียบง่าย หากเป็นเพียงจิตสำนึกที่มุ่งมั่น มนุษยชาติก็จะหยุดการพัฒนา จะไม่มีการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในโลก อย่างไรก็ตามเราจะเห็นภาพที่แตกต่างออกไป ด้วยการเติบโตของจิตสำนึกของมนุษยชาติ โลกจึงเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลง ผู้คนเพิ่มขึ้น การแสดงความเคารพต่อผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลมากขึ้น ความอดทนและความอดทนกลายเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของแต่ละบุคคล

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในโลก แต่ก็ยังมีปัญหาบางประการในการดำรงอยู่อยู่ ชีวิตมนุษย์เมื่อเทียบกับอดีตและอนาคตของโลกทั้งโลกนั้นสั้นนัก แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง คนส่วนใหญ่อย่างล้นหลามต้องคิดถึงการพัฒนาต่อไปของโลกรอบตัวเราและปัญหาในปัจจุบัน คำถามที่นักปรัชญาเผชิญซึ่งพยายามทำความเข้าใจการดำรงอยู่นั้นมีมากมายและหลากหลาย อย่างไรก็ตาม การที่ผู้คนคิดเกี่ยวกับปัญหาเชิงนามธรรมดังกล่าวทำให้เราสามารถกล่าวได้ว่าจิตสำนึกของมนุษย์ไม่หยุดที่จะเปลี่ยนแปลง และสิ่งนี้ ตามวิทยานิพนธ์ตรงข้ามที่กล่าวไว้ข้างต้น นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของสิ่งมีชีวิตที่มีอยู่แล้ว

โดยสรุป สังเกตได้ว่าสำนวน “ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก” บ่งชี้ว่าการคิดของมนุษย์ค่อนข้างเป็นอัตวิสัย มันไม่ได้ยืนอยู่ "เหนือ" ความเป็นจริงโดยรอบ แต่ขึ้นอยู่กับมันโดยตรง อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกของมนุษย์มีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา โดยพยายามที่จะยกระดับการดำรงอยู่ "เหนือ" และสิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงไปทั่วโลก บ่อยครั้งที่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นวิวัฒนาการมากกว่าการปฏิวัติในธรรมชาติ นั่นคือเกิดขึ้นอย่างช้าๆ แต่การเข้าสู่ชีวิตประจำวันของบุคคลนั้นแทบจะเปลี่ยนกลับไม่ได้