ตัวละครประจำชาติในรูปของนักเขียนชาวรัสเซีย ตัวละครประจำชาติรัสเซีย บรรยายโดย N.S.

ภาพรัสเซีย ลักษณะประจำชาติในผลงานของ N. S. Leskov

การแนะนำ

“เขาเป็นคนพิเศษและเป็นนักเขียนพิเศษ”

เอ.เอ. โวลินสกี้

ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียกลายเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของวรรณกรรมในยุค 60 - 80 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของนักปฏิวัติหลายคนและนักประชานิยมในเวลาต่อมา นักเขียน N.S. ก็ให้ความสนใจเธอเช่นกัน เลสคอฟ

Leskov เป็นของนักเขียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งไม่มีโลกทัศน์ที่ก้าวหน้าที่ชัดเจน แต่ก็มีประชาธิปไตยที่เกิดขึ้นเองและเชื่อใน กองกำลังประชาชน.

ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ Leskov นั้นโดดเด่นด้วยความปรารถนาของนักเขียนที่จะค้นหาอุดมคติเชิงบวกในชีวิตชาวรัสเซียและเปรียบเทียบพวกเขากับการปราบปรามส่วนบุคคลทุกรูปแบบ

เอ็นเอส Leskov เขียนว่า: “การฝึกเสียงของนักเขียนอยู่ที่ความสามารถในการเชี่ยวชาญภาษาและเสียงของฮีโร่ของเขา และไม่หลงทางจากอัลโตสไปจนถึงเบส ฉันพยายามพัฒนาทักษะนี้ในตัวเอง และดูเหมือนว่าฉันประสบความสำเร็จที่นักบวชของฉันพูดในทางจิตวิญญาณ พวกทำลายล้าง - ในทางทำลาย ผู้ชาย - ในทางชาวนา คนพุ่งพรวด - พูดจาฟุ่มเฟือย ฯลฯ จากตัวฉันเอง ฉันพูดด้วย ภาษา เทพนิยายเก่าและชาวคริสตจักรในสุนทรพจน์ทางวรรณกรรมล้วนๆ ตอนนี้คุณจำฉันได้ในทุกบทความเท่านั้นแม้ว่าฉันจะไม่ได้ลงชื่อก็ตาม นี่ทำให้ฉันมีความสุข พวกเขาบอกว่ามันสนุกที่ได้อ่านฉัน นี่เป็นเพราะเราทุกคน: ทั้งฮีโร่ของฉันและตัวฉันเองต่างก็มีเสียงของตัวเอง...” หนังสือพิมพ์วิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีสำหรับครูวรรณคดี หมายเลข 14. 16 - 31 กรกฎาคม 2550 ตั้งแต่ 43

การทำงานหนัก ความซื่อสัตย์สูง ความเสียสละ - นี่คือคุณสมบัติที่ทำให้ฮีโร่ของ Leskov หลายคนแตกต่าง ความสมจริงของผู้เขียนในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 60 และ 70 ของศตวรรษที่ 19 มีขอบเขตในเรื่องความรัก: โลกศิลปะของเขาอาศัยอยู่โดยคนประหลาดต้นฉบับที่มีความรักอย่างแท้จริงต่อมนุษยชาติทำความดีอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อประโยชน์ของตัวมันเอง Leskov เชื่ออย่างลึกซึ้งในความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของผู้คนและมองเห็นความรอดของรัสเซียในนั้น

หัวข้อเรียงความของฉัน: "การวาดภาพตัวละครประจำชาติรัสเซียในผลงานของ N. S. Leskov"

วัตถุประสงค์ของงานนี้สามารถดูได้จากการเลือกหัวข้อเรียงความ: เพื่อพิจารณาการพรรณนาถึงตัวละครประจำชาติรัสเซียในผลงานของ N. S. Leskov

ฉันกำหนดงานต่อไปนี้ให้กับตัวเอง:

1. ศึกษาลักษณะของชาวรัสเซียในงานของ N. S. Leskov

2. เรียนรู้ภาษา Leskov

N. S. Leskov ทำงานด้านวรรณกรรมเป็นเวลา 35 ปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 ถึง พ.ศ. 2438 เราพบการตีความสาระสำคัญของลักษณะของบุคคลชาวรัสเซียในผลงานหลายชิ้นของเขา ช่วงเวลาของงานของ Leskov ในยุค 70 - กลางทศวรรษที่ 80 มีลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาของนักเขียนที่จะค้นหาอุดมคติเชิงบวกในชีวิตชาวรัสเซียและเปรียบเทียบพวกเขากับการปราบปรามส่วนบุคคลทุกรูปแบบ Leskov มองเห็นด้านดีและสดใสในตัวคนรัสเซีย และนี่เป็นส่วนหนึ่งของการค้นหาคนสวยในอุดมคติของ F. M. Dostoevsky และ L. N. Tolstoy แต่การสร้าง "คนชอบธรรม" ของเขา Leskov พาพวกเขาไปจากชีวิตโดยตรงไม่ได้ทำให้พวกเขามีแนวคิดใด ๆ เกี่ยวกับคำสอนที่ได้รับการยอมรับก่อนหน้านี้ พวกเขาบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ไม่จำเป็นต้องพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม “คนชอบธรรม” ของเขาต้องผ่านการทดลองชีวิตที่ยากลำบากและอดทนต่อความทุกข์ยากและความเศร้าโศกมากมาย และแม้ว่าการประท้วงจะไม่แสดงออกอย่างแข็งขัน แต่ชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขาก็คือการประท้วง

“ความชอบธรรม” ตามการประเมินของสาธารณชนคือ “ ชายร่างเล็ก"ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดมักจะอยู่ในกระเป๋าสะพายใบเล็ก แต่ในด้านจิตวิญญาณในใจของผู้อ่านเขาเติบโตขึ้นเป็นบุคคลระดับมหากาพย์ในตำนาน นี่คือฮีโร่ Ivan Flyagin ใน The Enchanted Wanderer ซึ่งชวนให้นึกถึง Ilya Muromets บทสรุปจากชีวิตของเขาบอกตัวเองว่าชายชาวรัสเซียสามารถรับมือกับทุกสิ่งได้

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดในหัวข้อ "คนชอบธรรม" คือ "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ the Steel Flea" “คนชอบธรรม” ทำให้ผู้คนหลงใหลในตัวเอง แต่พวกเขาก็ทำตัวราวกับมีมนต์เสน่ห์ ให้ชีวิตที่สองแก่พวกเขา พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ผ่านมันไปด้วย เรื่องราวของ Lefty พัฒนาบรรทัดฐานนี้

Leskov เป็นผู้เขียนผลงานหลายประเภทนักประชาสัมพันธ์ที่น่าสนใจซึ่งมีบทความที่ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ สไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยมและเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบได้มากที่สุด ชั้นที่แตกต่างกันสุนทรพจน์ของรัสเซียนักจิตวิทยาที่เจาะลึกความลับของลักษณะประจำชาติรัสเซียและแสดงให้เห็นถึงบทบาทของรากฐานประวัติศาสตร์แห่งชาติในชีวิตของประเทศนักเขียนในการแสดงออกที่เหมาะสมของ M. Gorky "เจาะทั้งหมดของมาตุภูมิ" กอร์กี้ ม. เต็ม ของสะสม ปฏิบัติการ ต. 21. ม., 1974. น. 299

ฉันอ่านมาก วรรณกรรมที่น่าสนใจซึ่งช่วยให้ฉันเข้าใจบุคลิกภาพ อุปนิสัย และโลกทัศน์ของ Leskov ได้ดีขึ้น หนังสือที่มีส่วนช่วยอย่างมากต่องานของฉันคือ: "ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19" โดย V.I. Kuleshov และ "The Life of Nikolai Leskov" ในสองเล่มโดย Andrei Leskov - หนังสือโดยลูกชายเกี่ยวกับพ่อของเขา หนังสือเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของงานของฉัน เพราะพวกเขาช่วยให้ฉันศึกษาชีวิตของ Leskov และผู้คนที่ล้อมรอบเขาไปจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด

จากเปลสู่การเขียน จุดเริ่มต้นของการเดินทางที่สร้างสรรค์

Nikolai Semenovich Leskov เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ (แบบเก่า) พ.ศ. 2374 ในหมู่บ้าน Gorokhov จังหวัด Oryol ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ตุลาการผู้เยาว์ซึ่งมาจากนักบวชและก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็ได้รับเอกสารของขุนนางส่วนตัว Semyon Dmitrievich พ่อของ Leskov เป็นผู้ประเมินของ Oryol Criminal Chamber ตามคำกล่าวของ Leskov เขาโดดเด่นด้วยความนับถือศาสนา "จิตใจที่ยอดเยี่ยม" ความซื่อสัตย์และ "ความเชื่อมั่นที่มั่นคง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาสร้างศัตรูมากมาย" Semyon Dmitrievich ลูกชายของนักบวชได้รับตำแหน่งขุนนางจากการรับใช้ของเขา มารดา มาเรีย เปตรอฟนา (née Alfereva) เป็นขุนนางหญิงชาวโอรยอลซึ่งมีสายเลือดทางครอบครัวในชนชั้นพ่อค้าในมอสโก Leskov ใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาใน Orel และในที่ดินของบิดาของเขา Panin จังหวัด Oryol ความใกล้ชิดกับข้ารับใช้การสื่อสารกับเด็กชาวนาเปิดเผยต่อนักเขียนในอนาคตถึงความคิดริเริ่มของโลกทัศน์ของผู้คนซึ่งแตกต่างจากค่านิยมและความคิด คนที่มีการศึกษาจากชนชั้นสูง ความประทับใจในวัยเด็กและเรื่องราวจากคุณยายของฉัน Alexandra Vasilyevna Kolobova เกี่ยวกับ Orel และผู้อยู่อาศัยสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของ Leskov

ช่วงวัยเด็กแรกของ Leskov เชื่อมโยงกับ Third Noble Street ใน Orel "ภาพแรกสุด" ที่เปิดขึ้นบนรถม้าสเตปป์ถัดไปคือ "การต่อสู้ด้วยไม้เท้าของทหาร": สมัยของนิโคลัสที่ 1 ไม่รวม "ลัทธิมนุษยธรรม" Leskov พบกับเผด็จการประเภทอื่น - ทาสโดยตรงในหมู่บ้าน Gorokhov ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีในฐานะญาติที่ยากจนในบ้านของเศรษฐีเฒ่า Strakhov ซึ่งแต่งงานกับสาวงาม - ป้าของ Leskov ผู้เขียนถือว่า "ความกังวลใจอันเจ็บปวดซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานมาตลอดชีวิต" ของเขากับ "ความประทับใจอันเลวร้าย" ของ Gorokhov Skatov N. N. ประวัติศาสตร์รัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ (ครึ่งหลัง) มอสโก “การตรัสรู้”, 1991. 321 หน้า..

ในปีที่แปดของชีวิตลูกชาย พ่อซื้อที่ดินไร่นาของ Panin บนแม่น้ำ Gostomla ด้วยเครดิต และที่ดินที่มีดินสีดำอันอุดมสมบูรณ์แห่งนี้ รัสเซียตอนใต้ที่ที่ Leskov เผชิญกับความหิวโหยในปีที่แห้งแล้งและความยากจนในแต่ละวันของกระท่อมไก่ชาวนาซึ่งเขาได้ยินนิทานพื้นบ้านและเรื่องราวลับของที่ดินศักดินาของแคทเธอรีนคะแนนโหวตในงานแต่งงานและเพลงประกอบพิธีกรรมของ "Petrovkas" กลายเป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของเขา ปานิโนปลุกความเป็นศิลปินในตัวเด็กชายและทำให้เขารู้สึกถึงความเป็นเนื้อหนังของผู้คน “ ฉันไม่ได้ศึกษาผู้คนจากการสนทนากับคนขับรถแท็กซี่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” นักเขียนในการโต้แย้งวรรณกรรมเรื่องแรก ๆ กล่าว“ แต่ฉันเติบโตมาท่ามกลางผู้คนในทุ่งหญ้า Gostomel โดยมีหม้อต้มอยู่ในมือฉัน นอนกับมันบนหญ้าที่สดชื่นในตอนกลางคืนภายใต้เสื้อคลุมหนังแกะอันอบอุ่น ใช่ในฝูงชน Panin ที่วุ่นวายเบื้องหลังนิสัยที่เต็มไปด้วยฝุ่น... ฉันเป็นหนึ่งในคนของตัวเองกับผู้คนและฉันมีเจ้าพ่อและเพื่อน ๆ มากมายในพวกเขา ... ฉันยืนอยู่ระหว่างชายคนหนึ่งกับไม้เท้าที่ผูกติดอยู่กับเขา..." Skatov N.N. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง) มอสโก "การตรัสรู้", 2534. 321 หน้า

Leskov ได้รับการศึกษาเบื้องต้นในบ้านของญาติผู้มั่งคั่งของ Strakhovs ซึ่งจ้างครูชาวรัสเซียและชาวต่างชาติให้ลูก ๆ ของพวกเขา จากปี พ.ศ. 2384 ถึง พ.ศ. 2389 เขาเรียนที่โรงยิม Oryol แต่เรียนไม่จบหลักสูตรเพราะ ความกระหายในอิสรภาพและความสนใจในหนังสือขัดขวางการเรียนรู้ตามปกติที่โรงยิม ในปี 1847 เขาเข้ารับราชการในห้อง Oryol ของศาลอาญา และในปี 1849 เขาได้ย้ายไปที่ Kyiv Treasury Chamber Leskov อาศัยอยู่กับลุงของเขา S.P. Alferyev ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัย Kyiv พบว่าตัวเองอยู่ในหมู่นักศึกษาและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ สภาพแวดล้อมนี้ส่งผลดีต่อการพัฒนาความสนใจด้านจิตใจและจิตวิญญาณของนักเขียนในอนาคต เขาอ่านมากเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยเชี่ยวชาญภาษายูเครนและ ภาษาโปแลนด์คุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับวรรณกรรมยูเครนและโปแลนด์

การบริการของรัฐชั่งน้ำหนักอย่างหนักกับ Leskov เขาไม่รู้สึกอิสระและไม่เห็นประโยชน์ที่แท้จริงต่อสังคมในกิจกรรมของเขาเอง และในปี พ.ศ. 2400 เขาเข้าสู่ บริษัท เศรษฐกิจและการพาณิชย์ซึ่งนำโดยชาวอังกฤษ Alexander Yakovlevich A. Ya. สามีของป้าของ Leskov ตามที่ Leskov เล่าเอง บริการเชิงพาณิชย์ "จำเป็นต้องมีการเดินทางอย่างต่อเนื่อง และบางครั้งก็ทำให้เขา... อยู่ในแหล่งน้ำนิ่งที่ห่างไกลที่สุด" เขา "เดินทางไปรัสเซียในหลากหลายทิศทาง" และรวบรวม "ความประทับใจมากมายและข้อมูลในชีวิตประจำวัน"

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2403 Leskov เริ่มทำงานร่วมกันในหนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ใน “ราชกิจจานุเบกษาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”, “ ยาแผนปัจจุบัน", "ดัชนีเศรษฐกิจ" Leskov ตีพิมพ์บทความแรกของเขาเกี่ยวกับประเด็นทางเศรษฐกิจและสังคม

ในปี พ.ศ. 2404 Leskov ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้วไปมอสโกซึ่งเขากลายเป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์ Russian Rech บทความของเขายังปรากฏใน Knizhny Vestnik, Russian Disabled Person, Otechestvennye Zapiski, Vremya ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2404 หลังจากเลิกรากับบรรณาธิการของ Russian Rech ด้วยเหตุผลส่วนตัวมากกว่าเหตุผลทางอุดมการณ์ Leskov จึงย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2405 เป็นเวลาสองปีที่ Leskov เป็นพนักงานที่แข็งขันของหนังสือพิมพ์ชนชั้นกลาง - เสรีนิยม "Northern Bee" ซึ่งบรรณาธิการเริ่มในปี พ.ศ. 2403 นำโดย P. S. Usov บทบาทที่โดดเด่นในกองบรรณาธิการแสดงโดยนักปฏิวัติ A. Benny ซึ่ง Leskov กลายเป็นเพื่อนสนิทและต่อมาเขาเขียนเรียงความเรื่อง "The Mysterious Man" (1870) Leskov เป็นหัวหน้าแผนกที่ Northern Bee ชีวิตภายในและพูดถึงประเด็นเร่งด่วนที่สุดในยุคของเรา เขาเขียนเกี่ยวกับความก้าวหน้าของการปฏิรูปในด้านต่างๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย งบประมาณของรัฐ กลาสนอสต์ ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้น สถานะของสตรี และวิถีทาง การพัฒนาต่อไปรัสเซีย. หลังจากแสดงตัวว่าเป็นนักโต้เถียงที่กระตือรือร้น Leskov ได้โต้เถียงกับทั้ง "ร่วมสมัย" ที่ปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของ Chernyshevsky และ "วัน" ของชาวสลาฟของ I. S. Aksakov ในปี พ.ศ. 2405 Leskov เข้าร่วมในนิตยสาร Artel "Vek" ซึ่ง G. Z. Eliseev ได้รับเลือกเป็นบรรณาธิการ ผลงานนวนิยายเรื่องแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ที่นี่ - เรื่อง "The Extinguished Cause" ("Drought") (2405) เรื่องราวของ Leskov เป็นบทความต้นฉบับจากชีวิตชาวบ้าน บรรยายถึงแนวคิดและการกระทำของคนธรรมดาสามัญที่ดูแปลกและไม่เป็นธรรมชาติสำหรับผู้อ่านที่มีอารยธรรมและมีการศึกษา ชาวนาเชื่อมั่นว่าภัยแล้งครั้งใหญ่นั้นเกิดจากการฝังศพของเซกซ์ตันขี้เมา ความพยายามทั้งหมดของนักบวชประจำหมู่บ้านที่จะหักล้างความคิดเห็นที่เชื่อโชคลางนี้ล้วนไร้ประโยชน์ ชาวนาขุดศพของเซกซ์ตันออกจากหลุมศพ ตัดไขมันออกจากร่างของผู้ตายแล้วทำเทียนจากมัน หลังจากนั้นไม่นาน ฝนที่ตกหนักที่รอคอยมานานก็เริ่มขึ้น (เรื่อง “คดีดับ”) ด้วยความหวาดกลัวกับเรื่องราวเกี่ยวกับโจร ชายคนหนึ่งขับรถผ่านป่าและทุบตีคนพเนจรที่ออกมาจากหลังต้นไม้จนเสียชีวิต โดยเข้าใจผิดว่าเขาเป็นโจร (“โจร”) เรื่องแรกของผู้เขียนมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานในภายหลังด้วย เรื่องราวที่เล่าถูกนำเสนอตามเหตุการณ์จริง ผู้เขียนไม่ได้ให้การประเมินคุณธรรมของตัวละครโดยตรงโดยปล่อยให้ผู้อ่านมีสิทธิ์นี้ ตามเขาไป "The Robber" และ "In the Tarantass" (1862) ปรากฏใน "Northern Bee", "The Life of a Woman" (1863) ใน "Library for Reading" และ "Caustic" (1863) ใน "Anchor ". ส่วนสำคัญของผลงานในยุคแรก ๆ ของ Leskov ถูกเขียนในรูปแบบนี้ เรียงความเชิงศิลปะซึ่งในยุค 60 ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเขียนของค่ายผสมประชาธิปไตย อย่างไรก็ตามแม้จะมีความคล้ายคลึงกันของธีมและปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ แต่ Leskov ด้วยลักษณะการโต้เถียงที่ร้อนแรงของเขาตั้งแต่ขั้นตอนแรกในวรรณคดี Uspensky, Sleptsov, Reshetnikov และคนอื่นๆ มีความรู้ตามธรรมชาติเกี่ยวกับเรื่องนี้

คุณสมบัติของตัวละครรัสเซีย

คนรัสเซียโดยทั่วไปเป็นคนกว้าง...

กว้างใหญ่เท่าแผ่นดินของพวกเขา

และมีแนวโน้มสูงมาก

ถึงความอัศจรรย์, ความยุ่งเหยิง;

แต่ปัญหาก็กว้างใหญ่

ไม่มีอัจฉริยะมากนัก

เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับตัวละครรัสเซียและคุณลักษณะของมันได้ไม่รู้จบ... คนรัสเซียมีความหลากหลายมากมายจนคุณไม่สามารถนับได้ด้วยมือของคุณเอง

การเป็นชาวรัสเซียหมายความว่าอย่างไร? ลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียคืออะไร? นักวิชาการผมหงอกถามคำถามนี้ในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ นักข่าวที่ฉลาดในรายการต่างๆ และประชาชนทั่วไปในการอภิปรายบนโต๊ะบ่อยแค่ไหน พวกเขาถามและตอบ พวกเขาตอบต่างกัน แต่ทุกคนต่างสังเกต "ความพิเศษ" ของรัสเซียของเราและภูมิใจในตัวมัน คุณไม่สามารถล่อลวงคนรัสเซียด้วยการม้วน - ชาวรัสเซียกระตือรือร้นที่จะปกป้องตนเองที่รักซึ่งพวกเขาภูมิใจในแง่มุมที่น่าขยะแขยงที่สุดของตัวตนของพวกเขา: ความเมาสุรา, สิ่งสกปรก, ความยากจน ชาวรัสเซียสร้างเรื่องตลกเกี่ยวกับวิธีที่ไม่มีใครสามารถดื่มได้มากกว่าพวกเขา โดยแสดงสิ่งสกปรกของตนให้ชาวต่างชาติเห็นอย่างมีความสุข

“ วิญญาณรัสเซียลึกลับ”... เรามอบฉายาอะไรให้กับเรา ความคิดของรัสเซีย- เธอช่างลึกลับเหลือเกิน จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย เธอคาดเดาไม่ได้จริงๆ เหรอ? บางทีทุกอย่างอาจจะง่ายกว่านี้มาก? พวกเราชาวรัสเซียมีความสามารถในการเสียสละตัวเองในนามของบ้านเกิดของเรา แต่เราไม่สามารถปกป้องผลประโยชน์ของเราในฐานะพลเมืองของประเทศนี้ได้ เรายอมรับมติและการตัดสินใจทั้งหมดของผู้นำของเราอย่างสุภาพ: เรากำลังรอคิวเพื่อเปลี่ยนใบขับขี่ของเรา เราหมดสติในบริการหนังสือเดินทางและวีซ่าขณะรอรับหนังสือเดินทางเล่มใหม่ เราเคาะเกณฑ์ของสำนักงานสรรพากรเพื่อค้นหาว่าขณะนี้คุณอาศัยอยู่ภายใต้หมายเลขใดในโลกนี้ และรายการนี้ก็สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบ ความอดทนที่ไร้ขีดจำกัดคือสิ่งที่ทำให้คนรัสเซียแตกต่าง เราจะไม่เห็นด้วยกับชาวต่างชาติที่ทำให้เราเป็นหมีได้อย่างไร - ใหญ่โตน่ากลัว แต่เงอะงะมาก? เราอาจจะรุนแรงกว่า และรุนแรงกว่าอย่างแน่นอนในหลายๆ กรณี ชาวรัสเซียมีความเห็นถากถางดูถูก มีข้อจำกัดทางอารมณ์ และขาดวัฒนธรรม มีความคลั่งไคล้ ความไร้ศีลธรรม และความโหดร้าย แต่ถึงกระนั้น ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ก็ยังมุ่งมั่นทำความดี

สำหรับคนรัสเซียนี่เป็นข้อกล่าวหาที่เลวร้ายที่สุด - ข้อกล่าวหาเรื่องความโลภ นิทานพื้นบ้านรัสเซียทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่า ความโลภเป็นสิ่งไม่ดี และความโลภนั้นมีโทษ เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่จับได้ก็คือความกว้างเดียวกันนี้สามารถเป็นขั้วได้เท่านั้น: ความเมาสุรา, ความตื่นเต้นที่ไม่ดีต่อสุขภาพ, ใช้ชีวิตอย่างอิสระในด้านหนึ่ง แต่ในทางกลับกัน ความบริสุทธิ์ของศรัทธายังคงสืบทอดและรักษาไว้ตลอดหลายศตวรรษ อีกครั้งที่คนรัสเซียไม่สามารถเชื่ออย่างเงียบ ๆ และสุภาพได้ เขาไม่เคยซ่อนตัว แต่ไปประหารชีวิตเพราะศรัทธาของเขา เดินเชิดหน้าขึ้นโจมตีศัตรูของเขา

ลักษณะนิสัยของคนรัสเซียนั้นถูกบันทึกไว้อย่างแม่นยำในนิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ ชายชาวรัสเซียฝันถึงอนาคตที่ดีกว่าในตัวเขา แต่เขาขี้เกียจเกินกว่าที่จะทำความฝันให้เป็นจริง เขาหวังอยู่เสมอว่าเขาจะจับหอกพูดได้หรือจับปลาทองที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเขา ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและความรักที่จะฝันถึงการมาถึงของช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ได้ขัดขวางผู้คนของเราจากการใช้ชีวิตเหมือนมนุษย์มาโดยตลอด และแนวโน้มไปทางความอยากได้บวกกับความเกียจคร้านอีกครั้ง! คนรัสเซียขี้เกียจเกินไปที่จะเติบโตหรือทำบางสิ่งที่เพื่อนบ้านมี - มันง่ายกว่ามากสำหรับเขาที่จะขโมยมันและไม่ใช่ตัวเขาเองด้วยซ้ำ แต่ขอให้คนอื่นทำ ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องนี้คือกรณีของกษัตริย์และแอปเปิ้ลที่ทำให้รู้สึกกระปรี้กระเปร่า แน่นอนว่าในเทพนิยายและเรื่องราวเสียดสีมีคุณลักษณะหลายอย่างที่พูดเกินจริงอย่างมากและบางครั้งก็ถึงจุดที่ไร้สาระ แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากที่ไหนเลย - ไม่มีควันหากไม่มีไฟ ลักษณะนิสัยของตัวละครรัสเซียเช่นความอดกลั้นมักจะเกินขอบเขตของเหตุผล ตั้ง​แต่​โบราณ​กาล ประชาชน​รัสเซีย​ยอม​ทน​กับ​ความ​อัปยศ​อดสู​และ​การ​กดขี่​อย่าง​ยอม​รับ. ความเกียจคร้านและศรัทธาอันมืดบอดที่กล่าวไปแล้วในอนาคตที่ดีกว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ต้องตำหนิที่นี่ คนรัสเซียยอมอดทนมากกว่าต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเอง แต่ถึงความอดทนของประชาชนจะขนาดไหนก็ยังไม่มีขีดจำกัด วันนั้นมาถึงและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะกลายเป็นความโกรธแค้นที่ไม่อาจควบคุมได้ แล้ววิบัติแก่ใครก็ตามที่ขวางทาง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คนรัสเซียจะถูกเปรียบเทียบกับหมี

แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เลวร้ายและมืดมนในปิตุภูมิของเรา พวกเราชาวรัสเซียมีลักษณะนิสัยเชิงบวกมากมาย ชาวรัสเซียมีความฝักใฝ่ฝ่ายใดอย่างลึกซึ้งและมีความแข็งแกร่งสูง พวกเขาสามารถปกป้องดินแดนของตนจนเลือดหยดสุดท้าย ตั้งแต่สมัยโบราณทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างลุกขึ้นมาต่อสู้กับผู้รุกราน

บทสนทนาพิเศษเกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้หญิงรัสเซีย หญิงชาวรัสเซียมีความอดทนไม่ย่อท้อ เธอพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อคนที่รักและไปยังสุดขอบโลกเพื่อเขา ยิ่งกว่านั้น นี่ไม่ได้ติดตามคู่สมรสอย่างผู้หญิงตะวันออกโดยสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เป็นการตัดสินใจอย่างมีสติและเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ภรรยาของผู้หลอกลวงทำ โดยติดตามพวกเขาไปยังไซบีเรียอันห่างไกล และพบกับชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แม้กระทั่งตอนนี้ ในนามของความรัก ผู้หญิงรัสเซียก็พร้อมที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตของเธอในการเดินไปตามมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงนิสัยร่าเริง - ชาวรัสเซียร้องเพลงและเต้นรำแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขาและยิ่งกว่านั้นด้วยความยินดี! เขาเป็นคนใจกว้างและชอบที่จะออกไปข้างนอกอย่างยิ่งใหญ่ - ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซียได้กลายเป็นที่กล่าวขวัญของเมืองไปแล้ว มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถมอบทุกสิ่งที่เขามีเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุขเพียงครั้งเดียวและไม่เสียใจในภายหลัง เรามารำลึกถึงศิลปินผู้น่าสงสารที่ขายทุกสิ่งที่เขามีและมอบดอกไม้ให้คนที่เขารัก นี่เป็นเทพนิยาย แต่ไม่ไกลจากชีวิตมากนัก - คนรัสเซียคาดเดาไม่ได้และคุณสามารถคาดหวังอะไรจากเขาได้

คนรัสเซียมีความทะเยอทะยานโดยธรรมชาติสำหรับบางสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด ชาวรัสเซียมักจะกระหายชีวิตที่แตกต่าง โลกที่แตกต่าง พวกเขามักจะไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขามี เนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกที่มากขึ้น คนรัสเซียจึงมีความเปิดกว้างและความจริงใจในการสื่อสาร หากผู้คนในยุโรปค่อนข้างแปลกแยกในชีวิตส่วนตัวและปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล คนรัสเซียก็เปิดกว้างที่จะสนใจเขา แสดงความสนใจในตัวเขา ห่วงใยเขา เช่นเดียวกับที่เขาเองก็มีแนวโน้มที่จะสนใจชีวิตของ คนรอบข้าง: ทั้งจิตวิญญาณของเขาเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น - สิ่งที่อยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของอีกฝ่าย

มีตัวละครหลายสิบตัวในวรรณกรรมของเรา ซึ่งแต่ละตัวมีตราประทับของตัวอักษรรัสเซียที่ลบไม่ออก: Natasha Rostova และ มาตรีโอนา ทิโมเฟเยฟนา, Platon Karataev และ Dmitry Karamazov, Raskolnikov และ Melekhov, Onegin และ Pechorin, Vasily Terkin และ Andrei Sokolov คุณไม่สามารถแสดงรายการทั้งหมดได้ มีคนแบบนี้ในชีวิตจริงเหรอ? นักบินกอบกู้เมืองด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต โดยไม่ต้องออกจากเครื่องบินที่จอดจนวินาทีสุดท้าย คนขับรถแทรกเตอร์เสียชีวิตในรถแทรคเตอร์ที่ถูกไฟไหม้และพาเขาออกไป ทุ่งข้าว- ครอบครัวเก้าคนรับเด็กกำพร้าอีกสามคนเข้ามา ปรมาจารย์ใช้เวลาหลายปีในการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกอันล้ำค่าและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวแล้วจึงมอบมันให้ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า... คุณสามารถดำเนินต่อไปได้ไม่สิ้นสุด เบื้องหลังทั้งหมดนี้ยังมีตัวละครรัสเซียอยู่ด้วย แต่คนอื่นทำไม่ได้หรอกเหรอ? เส้นไหนที่จะช่วยแยกแยะคนรัสเซียออกจากส่วนที่เหลือ? และมีอีกด้านหนึ่งสำหรับเขา: ความสามารถในการสนุกสนานรื่นเริงและความเมาอย่างไร้การควบคุมความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวความเฉยเมยและความโหดร้าย โลกมองมาที่เขาและเห็นความลึกลับในตัวเขา สำหรับเรา ตัวละครรัสเซียเป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่จะอยู่เหนือความสกปรกและความหยาบคายอยู่เสมอ และบางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความรักที่อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อดินแดนของตน ลูบต้นเบิร์ชอย่างอ่อนโยนและพูดคุยกับมันสูดดมกลิ่นหอมอันเข้มข้นของพื้นที่เพาะปลูกอย่างตะกละตะกลามถือข้าวโพดที่เทลงบนฝ่ามือของคุณอย่างเคารพนับถือมองเห็นลิ่มนกกระเรียนที่มีน้ำตาคลอเบ้า - มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่ทำได้ และ ขอให้พระองค์คงอยู่อย่างนี้ตลอดไปเป็นนิตย์

ตัวละครรัสเซียมีความซับซ้อนและหลากหลาย แต่นั่นคือสิ่งที่ทำให้มันสวยงาม เขามีความสวยงามในความกว้างและการเปิดกว้าง นิสัยร่าเริงและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความไร้เดียงสาและจิตวิญญาณการต่อสู้แบบเด็ก ๆ ความฉลาดและความสงบสุข การต้อนรับขับสู้และความเมตตา และเราเป็นหนี้คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดนี้ต่อบ้านเกิดของเรา - รัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่อบอุ่นและน่ารักเหมือนมือของแม่

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราต้องสรุปได้ว่าคุณลักษณะเดียวที่ปฏิเสธไม่ได้ของตัวละครรัสเซียคือความไม่สอดคล้องกัน ความซับซ้อน และความสามารถในการรวมสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน และเป็นไปได้ไหมที่ดินแดนอย่างรัสเซียจะไม่มีความพิเศษ? ท้ายที่สุดแล้ว คุณลักษณะนี้ไม่ได้ปรากฏอยู่ในปัจจุบัน แต่ถูกสร้างขึ้นวันแล้ววันเล่า จากปีต่อปี จากศตวรรษสู่ศตวรรษ จากสหัสวรรษถึงสหัสวรรษ...

และ Leskov พยายามสร้างคนรัสเซียแบบนี้ในผลงานของเขา...

บุคคลชาวรัสเซียประเภทเชิงบวกในผลงานของ Leskov

ในบรรดาผลงานคลาสสิกของรัสเซีย Gorky ชี้ไปที่ Leskov โดยเฉพาะในฐานะนักเขียนที่พยายามสร้าง "ประเภทเชิงบวก" ของคนรัสเซียด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อค้นหา "คนบาป" ของโลกนี้ด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นคนใสๆ เป็น “คนชอบธรรม” ผู้เขียนประกาศอย่างภาคภูมิใจ: “จุดแข็งของพรสวรรค์ของฉันอยู่ที่แง่บวก” และเขาถามว่า: "แสดงนักเขียนชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งที่มีประเภทรัสเซียเชิงบวกมากมายให้ฉันดูไหม"

ในนิทานลวดลายเป็นเส้นของ Lefty (พ.ศ. 2424) ช่างปืนระดับปรมาจารย์ผู้วิเศษได้ทำปาฏิหาริย์ทางเทคนิค - เขาสร้างหมัดเหล็กที่ผลิตโดยชาวอังกฤษซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้หากไม่มี "ขอบเขตเล็ก" แต่ Leskov ไม่ได้ลดสาระสำคัญของเรื่องราวของเขาลงเหลือเพียงความเฉลียวฉลาดอันยอดเยี่ยมของ Lefty ที่เรียนรู้ด้วยตนเองเท่านั้นแม้ว่าในตัวมันเองจะมีความสำคัญเป็นพิเศษในสายตาของนักเขียนในการทำความเข้าใจ "จิตวิญญาณของผู้คน" ผู้เขียนเจาะลึกวิภาษวิธีที่ซับซ้อนของเนื้อหาภายนอกและภายในของภาพของถนัดมือซ้ายและวางไว้ในสถานการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะ

คนถนัดซ้ายเป็นคนตัวเล็ก บ้านๆ มืดมน ไม่รู้จัก “การคำนวณกำลัง” เพราะเขา “ไม่เก่งวิทยาศาสตร์” และแทนที่จะใช้กฎ 4 ข้อในการบวกเลขคณิต เขายังคงวนเวียนไปจาก “บทเพลงสดุดีและบทเพลง” หนังสือครึ่งความฝัน” แต่ความมั่งคั่งทางธรรมชาติ ความขยัน ศักดิ์ศรี ความรู้สึกทางศีลธรรมที่สูงส่ง และความละเอียดอ่อนโดยกำเนิดของเขานั้นยกระดับเขาให้อยู่เหนือเจ้านายแห่งชีวิตที่โง่เขลาและโหดร้ายอย่างล้นหลาม แน่นอนว่า Lefty เชื่อในซาร์ - พ่อและเป็นคนเคร่งศาสนา ภาพของ Lefty ภายใต้ปากกาของ Leskov กลายเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซีย ในสายตาของ Leskov คุณค่าทางศีลธรรมของบุคคลนั้นอยู่ที่การเชื่อมโยงตามธรรมชาติของเขากับองค์ประกอบประจำชาติที่มีชีวิต - กับดินแดนบ้านเกิดและธรรมชาติของเขากับผู้คนและประเพณีที่ไปสู่อดีตอันไกลโพ้น สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Leskov ผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตในสมัยของเขาไม่ยอมแพ้ต่ออุดมคติของผู้คนที่ครอบงำในหมู่ปัญญาชนรัสเซียในยุค 70-80 ผู้เขียน "Lefty" ไม่ได้ประจบประแจงผู้คน แต่ก็ไม่ได้ดูถูกพวกเขาเช่นกัน พระองค์ทรงพรรณนาถึงประชาชนตามความเฉพาะเจาะจง สภาพทางประวัติศาสตร์และในขณะเดียวกันก็เจาะเข้าไปในโอกาสอันมั่งคั่งที่สุดที่ซ่อนอยู่ในหมู่ผู้คนในด้านความคิดสร้างสรรค์ ความเฉลียวฉลาด และการรับใช้บ้านเกิด กอร์กีเขียนว่า Leskov "รัก Rus ทั้งหมดอย่างที่เป็นอยู่ด้วยความไร้สาระทั้งหมด ชีวิตโบราณรักประชาชน ถูกเจ้าหน้าที่ลากจูง หิวกึ่งเมา"

ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" (1873) ความสามารถรอบด้านของทาสผู้ลี้ภัย Ivan Flyagin แสดงให้เห็นโดย Leskov ผสมผสานกับการต่อสู้กับสถานการณ์ที่ไม่เป็นมิตรและยากลำบากของชีวิต ผู้เขียนมีความคล้ายคลึงกับภาพของ Ilya Muromets ฮีโร่ชาวรัสเซียคนแรก เขาเรียกเขาว่า "ฮีโร่รัสเซียที่มีจิตใจเรียบง่ายและใจดีซึ่งชวนให้นึกถึงคุณปู่ Ilya Muromets ใน ภาพที่สวยงาม Vereshchagin และในบทกวีของ Count A.K. Tolstoy" เป็นที่น่าสังเกตว่า Leskov เลือกการเล่าเรื่องในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับการพเนจรของฮีโร่ ประเทศบ้านเกิด- สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถวาดภาพชีวิตชาวรัสเซียในวงกว้าง เพื่อเผชิญหน้ากับฮีโร่ผู้ไม่ย่อท้อของเขา รักชีวิตและผู้คน ด้วยเงื่อนไขที่หลากหลายที่สุด

Leskov โดยไม่ทำให้ฮีโร่ในอุดมคติหรือลดความซับซ้อนของเขาสร้างตัวละครแบบองค์รวม แต่ขัดแย้งและไม่สมดุล Ivan Severyanovich ยังสามารถโหดร้ายอย่างดุเดือดและไร้การควบคุมในความหลงใหลอันเร่าร้อนของเขา แต่ธรรมชาติของเขาได้รับการเปิดเผยอย่างแท้จริงด้วยการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวอย่างมีน้ำใจและเป็นอัศวินเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในความสามารถในการรับมือกับงานใด ๆ ความไร้เดียงสาและมนุษยชาติ ความฉลาดและความอุตสาหะในทางปฏิบัติ ความกล้าหาญและความอดทน ความรู้สึกต่อหน้าที่และความรักต่อบ้านเกิด - นี่คือคุณสมบัติที่น่าทึ่งของผู้พเนจรของ Leskov

เหตุใด Leskov จึงเรียกฮีโร่ของเขาว่าผู้หลงเสน่ห์? เขาใส่ความหมายอะไรลงในชื่อนี้? ความหมายนี้มีความหมายและลึกซึ้งมาก ศิลปินแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าฮีโร่ของเขามีความอ่อนไหวต่อทุกสิ่งที่สวยงามในชีวิตอย่างผิดปกติ ความงามมีผลมหัศจรรย์ต่อเขา ทั้งชีวิตของเขาใช้เวลาไปกับเสน่ห์อันหลากหลายและสูงส่งในงานอดิเรกทางศิลปะและไม่เห็นแก่ตัว Ivan Severyanovich ถูกครอบงำด้วยมนต์สะกดแห่งความรักต่อชีวิตและผู้คนต่อธรรมชาติและบ้านเกิดของเขา ธรรมชาติดังกล่าวสามารถครอบงำจิตใจได้ และตกอยู่ในภาพลวงตา ไปสู่ความหลงลืมตนเอง สู่ความฝัน สู่สภาวะที่ร่าเริง มีกวี เป็นที่ยกย่อง

ประเภทเชิงบวกที่ Leskov แสดงให้เห็นนั้นต่อต้าน "ยุคการค้าขาย" ที่ก่อตั้งโดยระบบทุนนิยมซึ่งนำมาซึ่งการลดค่าเงินของแต่ละบุคคล คนธรรมดาเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นแบบเหมารวมเป็น "ครึ่งรูเบิล" Leskov ต่อต้านความใจร้ายและความเห็นแก่ตัวของผู้คนใน "ยุคธนาคาร" การรุกรานของโรคระบาดกระฎุมพี - ฟิลิสเตียโดยใช้วิธีการนวนิยายซึ่งสังหารทุกสิ่งที่เป็นบทกวีและสดใสในตัวบุคคล

ในงานของเขาเกี่ยวกับ "คนชอบธรรม" และ "ศิลปิน" Leskov มีกระแสการเสียดสีและวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเมื่อเขาสร้างความสัมพันธ์อันน่าทึ่งของเขาขึ้นมาใหม่ สารพัดกับสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรทางสังคมที่อยู่รอบตัวพวกเขา โดยมีหน่วยงานต่อต้านผู้คน เมื่อเขาพูดถึงการเสียชีวิตอย่างไร้สติของผู้มีความสามารถในรัสเซีย ความคิดริเริ่มของ Leskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าการมองโลกในแง่ดีของเขาในแง่บวกและกล้าหาญมีความสามารถและไม่ธรรมดาในคนรัสเซียนั้นมาพร้อมกับการประชดที่ขมขื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อผู้เขียนพูดด้วยความเศร้าโศกเกี่ยวกับชะตากรรมที่น่าเศร้าและมักจะน่าเศร้าของตัวแทนของประชาชน ใน "Lefty" มีแกลเลอรีทั้งหมดของตัวแทนที่บรรยายภาพเสียดสีของชนชั้นปกครองที่ทุจริต โง่เขลา และเอาแต่ผลประโยชน์ตนเอง องค์ประกอบเสียดสีก็แข็งแกร่งเช่นกันใน The Stupid Artist ทั้งชีวิตของฮีโร่ในงานนี้ประกอบด้วยการต่อสู้ด้วยความโหดร้ายความไร้กฎหมายและการทหาร และเรื่องราวของสาวเสิร์ฟสาวเรียบง่ายและกล้าหาญ? ไม่ใช่เธอเหรอ ชีวิตที่แตกสลายผลลัพธ์อันน่าสลดใจที่ทำให้เกิดนิสัย "ราดถ่าน" แห่งความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทนด้วยการจิบวอดก้าจาก "ขวด" วอดก้าไม่ใช่คำกล่าวหาเรื่องการเป็นทาสใช่ไหม!

ก่อนอื่นควรเข้าใจสูตร "มาตุภูมิทั้งหมดปรากฏในเรื่องราวของ Leskov" ในแง่ที่ว่าผู้เขียนเข้าใจถึงสิ่งสำคัญ ลักษณะประจำชาติ โลกฝ่ายวิญญาณคนรัสเซีย. แต่ "มาตุภูมิทั้งหมดปรากฏในเรื่องราวของ Leskov" ในอีกแง่หนึ่ง เขามองว่าชีวิตเป็นเพียงภาพพาโนรามาของวิถีชีวิตและศีลธรรมที่หลากหลายที่สุดในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศอันกว้างใหญ่ Leskov หันมาใช้วิธีที่ประสบความสำเร็จในการสร้างโครงเรื่องที่ทำให้เขาสามารถรวบรวม "Rus ทั้งหมด" ไว้ในภาพเดียวได้ เขาศึกษาประสบการณ์ของ Gogol ผู้เขียนอย่างใกล้ชิด " วิญญาณที่ตายแล้ว"และไม่เพียง แต่ดึงบทเรียนที่ได้ผลสำหรับตัวเองจากเทคนิคของ Gogol (การเดินทางของ Chichikov) เท่านั้น แต่ยังคิดใหม่เกี่ยวกับเทคนิคนี้ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อการพรรณนาของเขาอีกด้วย การเร่ร่อนของฮีโร่ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีในการเล่าเรื่องนั้นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ Leskov เพื่อแสดงชายรัสเซียธรรมดา ๆ - ชาวนาผู้ลี้ภัย - ในสถานการณ์ที่แตกต่างกันในการปะทะกัน โดยผู้คนที่แตกต่างกัน- นี่เป็นโอดิสซีย์ของคนพเนจรที่น่าหลงใหล

Leskov เรียกตัวเองว่าเป็น "ศิลปินแห่งสไตล์" นั่นคือนักเขียนที่เชี่ยวชาญการใช้ชีวิตมากกว่าการพูดวรรณกรรม จากสุนทรพจน์นี้ เขาได้วาดภาพและความแข็งแกร่ง ความชัดเจนและความแม่นยำ ความตื่นเต้นทางอารมณ์ที่มีชีวิตชีวา และการแสดงละครเพลง Leskov เชื่อว่าในจังหวัด Oryol และ Tula ชาวนาพูดเป็นรูปเป็นร่างอย่างน่าประหลาดใจและถูกต้อง “ตัวอย่างเช่น” ผู้เขียนรายงาน “ผู้หญิงไม่ได้พูดถึงสามีของเธอว่า “เขารักฉัน” แต่พูดว่า “เขาสงสารฉัน” ลองคิดดูสิ แล้วคุณจะเห็นว่าสมบูรณ์ อ่อนโยน และแม่นยำเพียงใด และชัดเจนว่านี่คือ เขาไม่ได้บอกภรรยาว่าเขา “ชอบ” เธอ เขาพูดว่า “เธอมาพร้อมกับความคิดทั้งหมดของเธอ ดูอีกครั้ง ชัดเจนและสมบูรณ์แค่ไหน”

ในความพยายามที่จะเสริมสร้างและเสริมสร้างวิธีการทางภาษาของการพรรณนาและการแสดงออกทางศิลปะ Leskov ใช้สิ่งที่เรียกว่านิรุกติศาสตร์พื้นบ้านอย่างเชี่ยวชาญ สาระสำคัญของมันอยู่ที่การคิดใหม่เกี่ยวกับคำและวลีในจิตวิญญาณของคนทั่วไปตลอดจนการเปลี่ยนรูปแบบเสียงของคำ (โดยเฉพาะที่มาจากต่างประเทศ) ทั้งสองดำเนินการบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบความหมายและเสียงที่สอดคล้องกัน ในเรื่อง "Lady Macbeth of Mtsensk" เราอ่านว่า "มีคนไม่กี่คนที่พูดกับคุณด้วยภาษายาว ๆ" ใน "Warrior": "คุณกำลังทำอะไรอยู่... คุณนี่มันน่ารังเกียจจริงๆ" ใน "Lefty": "รถม้าสองที่นั่ง", "ขอบเขตเล็ก", "นิมโฟโซเรีย" ฯลฯ แน่นอนว่า Leskov ได้ยินคำพูดดังกล่าวไม่ใช่เพื่อประโยชน์ในการรวบรวมสุนทรียภาพหรือการคัดลอกภาพถ่าย แต่ในนามของการบรรลุอุดมการณ์และอุดมการณ์บางอย่าง เป้าหมายทางศิลปะ การตีความใหม่และการเปลี่ยนรูปแบบเสียงของคำและวลีในสุนทรพจน์ของผู้บรรยายมักจะทำให้ภาษาของงานมีสีที่ตลกขบขันหรือล้อเลียนเสียดสี ตลกขบขัน และน่าขันจนแทบมองไม่เห็น

แต่โครงสร้างสุนทรพจน์ของผู้เขียน Leskov นั้นโดดเด่นด้วยการตกแต่งเครื่องประดับและการเล่นสายรุ้งแบบเดียวกัน ไม่ซ่อนอยู่ข้างหลังผู้บรรยายตัวละคร แต่นำเรื่องราวทั้งหมดจากตัวเขาเองหรือแสดงในฐานะนักเขียนคู่สนทนา Leskov "ปลอม" คำพูดของฮีโร่ของเขาโอนคุณสมบัติของคำศัพท์และวลีเป็นภาษาของเขาเอง นี่คือลักษณะที่เกิดขึ้นซึ่งเมื่อรวมกับ skaz ทำให้ร้อยแก้วทั้งหมดของ Leskov มีความคิดริเริ่มที่ลึกที่สุด รูปแบบแดกดันของภาษา Church Slavonic, สไตล์ของชาวบ้าน, lubok, ตำนาน, "มหากาพย์ของคนงาน" หรือแม้แต่ภาษาต่างประเทศ - ทั้งหมดนี้ตื้นตันใจด้วยการทะเลาะวิวาทการเยาะเย้ยการเสียดสีการประณามหรืออารมณ์ขันที่มีนิสัยดีทัศนคติความรัก และสิ่งที่น่าสมเพช คนถนัดซ้ายจึงถูกเรียกตัวไปหากษัตริย์ เขา“ เดินในชุดที่เขาสวม: ขากางเกงข้างหนึ่งอยู่ในรองเท้าบู๊ต, อีกข้างห้อยอยู่, และปลอกคอก็เก่า, ตะขอไม่ติด, พวกมันหายไป, และคอเสื้อขาด แต่ไม่มีอะไรเลย; เขาไม่อายเลย” มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถเขียนแบบนี้ได้ผสมผสานกับจิตวิญญาณของภาษาพูดที่มีชีวิตโดยเจาะลึกเข้าไปในจิตวิทยาของคนงานที่ถูกบังคับไม่ถนัด แต่มีพรสวรรค์ทางศิลปะที่รู้คุณค่าของเขา "The Wizard of Words" คือสิ่งที่ Gorky เรียกว่าผู้แต่ง "Lefty"

Leskov เป็นเหมือน "ดิคเก้นรัสเซีย" ไม่ใช่เพราะเขามีความคล้ายคลึงกับ Dickens โดยทั่วไปในด้านการเขียนของเขา แต่เนื่องจากทั้ง Dickens และ Leskov เป็น "นักเขียนประจำครอบครัว" นักเขียนที่ถูกอ่านในครอบครัวพูดคุยกันโดยทั้งครอบครัว นักเขียนที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับ การพัฒนาคุณธรรมของบุคคลถูกเลี้ยงดูมาในวัยเยาว์แล้วติดตามเขาไปตลอดชีวิตพร้อมกับความทรงจำที่ดีที่สุดในวัยเด็ก แต่ Dickens เป็นนักเขียนครอบครัวชาวอังกฤษ และ Leskov เป็นคนรัสเซีย แม้แต่ภาษารัสเซียมาก รัสเซียจนแน่นอนว่าเขาไม่สามารถเข้าไปได้ ครอบครัวชาวอังกฤษวิธีที่ดิคเก้นเข้าสู่ภาษารัสเซีย และสิ่งนี้แม้ Leskov จะได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในต่างประเทศและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ

มีสิ่งหนึ่งที่นำ Leskov และ Dickens มารวมกันเป็นอย่างมาก: คนเหล่านี้เป็นคนประหลาด - คนชอบธรรม มิสเตอร์ดิคผู้ชอบธรรมของเลสคอฟใน "เดวิด คอปเปอร์ฟิลด์" ผู้ซึ่งงานอดิเรกสุดโปรดคือการเล่นว่าวและใครพบคำตอบที่ถูกต้องและใจดีสำหรับทุกคำถาม และทำไมไม่ Golovan ผู้เป็นอมตะผู้แปลกประหลาดของ Dickensian ซึ่งทำความดีอย่างลับๆ โดยที่ไม่สังเกตเห็นว่าเขากำลังทำดี?

แต่ฮีโร่ที่ดีคือสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอ่านหนังสือของครอบครัวอย่างแท้จริง ฮีโร่ที่มี "อุดมคติ" อย่างจงใจไม่มีโอกาสที่จะกลายเป็นฮีโร่คนโปรดเสมอไป ฮีโร่คนโปรดควรเป็นความลับของผู้อ่านและนักเขียนในระดับหนึ่งเพราะจริงๆ คนใจดีถ้าเขาทำความดีเขาก็จะทำอย่างลับๆเสมอ

ความแปลกประหลาดไม่เพียง แต่เก็บความลับของความเมตตาของเขาเท่านั้น แต่เขายังก่อให้เกิดความลึกลับทางวรรณกรรมที่ทำให้ผู้อ่านสนใจอีกด้วย การนำเอาสิ่งแปลกประหลาดออกมาในงานอย่างน้อยก็ในผลงานของ Leskov ก็เป็นหนึ่งในเทคนิคของการวางอุบายทางวรรณกรรม คนประหลาดมักจะมีความลึกลับอยู่ในตัวเขาเสมอ ดังนั้นการวางอุบายของ Leskov จึงอยู่ภายใต้การประเมินทางศีลธรรมภาษาของงานและ "ลักษณะเฉพาะ" ของงาน หากไม่มี Leskov วรรณกรรมรัสเซียก็จะสูญเสียส่วนแบ่งที่สำคัญของรสชาติประจำชาติและปัญหาระดับชาติ

ความคิดสร้างสรรค์ของ Leskov มีแหล่งที่มาหลักไม่ได้อยู่ในวรรณกรรม แต่ในประเพณีการสนทนาด้วยวาจา ย้อนกลับไปถึงสิ่งที่ Likhachev เรียกว่า "การพูดคุยในรัสเซีย" มันมาจากการสนทนาข้อพิพาทใน บริษัท และครอบครัวต่าง ๆ และกลับมาสู่การสนทนาและข้อพิพาทเหล่านี้อีกครั้งกลับสู่ครอบครัวใหญ่ทั้งหมดและ "พูดคุยรัสเซีย" ทำให้เกิดการสนทนาข้อพิพาทการอภิปรายใหม่ปลุกความรู้สึกทางศีลธรรมของผู้คนและ สอนให้ตัดสินใจแก้ไขปัญหาศีลธรรมด้วยตนเอง

สำหรับ Leskov โลกทั้งโลกของรัสเซียที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการนั้นเป็น "ของเขาเอง" โดยทั่วไปแล้วเขาถือว่าวรรณกรรมสมัยใหม่และชีวิตทางสังคมของรัสเซียเป็นเหมือนบทสนทนา รัสเซียทั้งหมดเป็นชนพื้นเมืองของเขา เป็นดินแดนพื้นเมืองที่ทุกคนรู้จักกัน จดจำและให้เกียรติผู้เสียชีวิต รู้วิธีพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขา รู้ความลับของครอบครัว นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับ Tolstoy, Pushkin, Zhukovsky และแม้แต่ Katkov ก่อนอื่น Ermolov สำหรับเขาคือ Alexey Petrovich และ Miloradovich คือ Mikhail Andreevich และเขาไม่เคยลืมที่จะพูดถึงชีวิตครอบครัวของพวกเขา ความสัมพันธ์กับตัวละครตัวใดตัวหนึ่งในเรื่อง คนรู้จักของพวกเขา... และนี่ก็ไม่ได้เป็นการโอ้อวดเรื่อง "การรู้จักคนรู้จักระยะสั้น ๆ กับคนใหญ่" แต่อย่างใด จิตสำนึกนี้ - จริงใจและลึกซึ้ง - เกี่ยวกับเครือญาติหนึ่งกับรัสเซียทั้งหมด กับผู้คนทั้งหมด - ทั้งดีและไม่ดี ด้วยวัฒนธรรมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ และนี่คือตำแหน่งของเขาในฐานะนักเขียนด้วย

เราพบการตีความแก่นแท้ของลักษณะนิสัยของคนรัสเซียในผลงานหลายชิ้นของ Leskov เรื่องราวยอดนิยมของ Leskov คือ "Lefty" และ "The Enchanted Wanderer" ซึ่ง Leskov ให้ความสำคัญอย่างชัดเจนกับตัวละครและโลกทัศน์ของคนรัสเซียอย่างแท้จริง

เรื่องราวเกี่ยวกับคนชอบธรรม: “คนถนัดซ้าย”, “นักหลงเสน่ห์”

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1870-1880 Leskov สร้างแกลเลอรีตัวละครที่ชอบธรรมทั้งหมด นี่คือ Ryzhov รายไตรมาสที่ปฏิเสธสินบนและของขวัญโดยอาศัยเงินเดือนน้อยพูดความจริงอย่างกล้าหาญต่อหน้าต่อตาผู้มีอำนาจระดับสูงของเขา (เรื่อง "Odnodum", 1879) ชายผู้ชอบธรรมอีกคนคือพ่อค้า Oryol คนส่งนม Golovan จากเรื่อง "The Immortal Golovan" (1880); เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวที่ Leskov ได้ยินตั้งแต่ยังเป็นเด็กจากคุณยายของเขา Golovan เป็นผู้ช่วยให้รอด ผู้ช่วยเหลือ และผู้ปลอบโยนความทุกข์ทรมาน เขาปกป้องผู้บรรยายในวัยเด็กเมื่อเขาถูกโจมตีโดยสุนัขที่ถูกล่ามโซ่ Golovan ดูแลผู้ที่กำลังจะตายในช่วงที่มีโรคระบาดร้ายแรงและเสียชีวิตในกองไฟ Oryol ครั้งใหญ่ ซึ่งช่วยรักษาทรัพย์สินและชีวิตของชาวเมือง

ทั้ง Ryzhov และ Golovan ในการวาดภาพของ Leskov ต่างก็รวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครพื้นบ้านของรัสเซียเอาไว้ และต่างจากสิ่งรอบข้างที่มีลักษณะพิเศษเฉพาะตัว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวเมือง Soligalich ถือว่า Ryzhov ผู้เสียสละเป็นคนโง่และชาว Oryol เชื่อว่า Golovan ไม่กลัวที่จะดูแลผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคระบาดเพราะเขารู้วิธีการรักษาที่มีมนต์ขลังที่ปกป้องเขาจากโรคร้าย . ผู้คนไม่เชื่อในความชอบธรรมของโกโลแวน โดยสงสัยว่าเขาทำบาปอย่างผิดๆ

ลวดลายในเทพนิยายการผสมผสานระหว่างการ์ตูนและโศกนาฏกรรมการประเมินตัวละครแบบคู่ของผู้แต่งถือเป็นลักษณะเด่นของผลงานของ Leskov พวกเขามีลักษณะอย่างสมบูรณ์ของผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของนักเขียน - เรื่อง "Lefty" (พ.ศ. 2424 งานนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกภายใต้ชื่อ "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ Steel Flea") ศูนย์กลางของเรื่องคือบรรทัดฐานของลักษณะการแข่งขันของเทพนิยาย ช่างฝีมือชาวรัสเซีย นำโดยช่างทำปืน Tula Levsha ทำรองเท้าหมัดเหล็กเต้นรำที่ผลิตในอังกฤษโดยไม่ต้องใช้เครื่องมือที่ซับซ้อนใดๆ ชัยชนะของปรมาจารย์ชาวรัสเซียเหนืออังกฤษนั้นนำเสนอทั้งอย่างจริงจังและแดกดัน: ส่งโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 คนถนัดมือซ้ายทำให้เกิดความประหลาดใจเพราะเขาสามารถสวมหมัดได้ แต่หมัดที่ถนัดมือซ้ายและสหายของเขากลับหยุดเต้น Lefty เป็นช่างฝีมือผู้มีทักษะซึ่งแสดงถึงความสามารถอันน่าทึ่งของชาวรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกัน Lefty ก็เป็นตัวละครที่ไม่มีความรู้ด้านเทคนิคซึ่งปรมาจารย์ชาวอังกฤษคนใดรู้จัก คนถนัดมือซ้ายปฏิเสธข้อเสนอที่มีกำไรจากอังกฤษและกลับไปรัสเซีย แต่ความไม่เห็นแก่ตัวและความไม่เน่าเปื่อยของ Lefty นั้นเชื่อมโยงกับความตกตะลึงอย่างแยกไม่ออกด้วยความรู้สึกว่าเขาไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับเจ้าหน้าที่และขุนนางรัสเซีย คนถนัดซ้ายคุ้นเคยกับการคุกคามและการทุบตีอย่างต่อเนื่องซึ่งผู้มีอำนาจคุกคามเขาในบ้านเกิดของเขา ฮีโร่ของ Leskov ผสมผสานทั้งคุณธรรมและความชั่วร้ายของคนรัสเซียธรรมดา เมื่อกลับมาบ้านเกิดก็ล้มป่วยและตายไปอย่างไร้ประโยชน์แก่ใครๆ ขาดการดูแลเอาใจใส่ใดๆ

“ Lefty” มีโชคชะตาทางวรรณกรรมที่น่าทึ่ง เมื่อปรากฏในสิ่งพิมพ์สิ่งนี้ได้รับความนิยมในทันที แต่คำวิจารณ์ก็ทำให้ได้รับอย่างคลุมเครือ Leskov ถูกกล่าวหาว่าขาดความรักชาติและเยาะเย้ยชาวรัสเซีย แต่นักวิจารณ์ก็เห็นด้วยกับสิ่งหนึ่ง: ผู้เขียนเคยได้ยินเรื่องราวจากช่างฝีมือ Tula มามากพอแล้วและ "ปรุง" "คนถนัดมือซ้าย" ของเขาจากพวกเขา ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ประดิษฐ์นิทานตั้งแต่คำแรกจนถึงคำสุดท้าย และคำยอดนิยมที่คาดคะเนทั้งหมดนั้นถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยเขา น่าทึ่งมากที่ชายคนนี้รู้จัก รู้สึก และรักผู้คน ไม่มีนักเขียนคนใดได้ศึกษาจิตวิญญาณของรัสเซียอย่างลึกซึ้งและจริงจังขนาดนี้

เรื่องราวของ Leskov เรื่อง "Lefty" ซึ่งมักถูกมองว่ามีความรักชาติอย่างชัดเจนโดยเป็นการเชิดชูงานและทักษะของคนงาน Tula นั้นยังห่างไกลจากแนวโน้มที่เรียบง่าย เขารักชาติแต่ไม่เพียงแต่...

“คนถนัดซ้าย” เป็นงานที่น่าเศร้า ทุกสิ่งในนั้นดูเรียบง่าย แต่ทุกถ้อยคำกลับทวีคูณ ความประชดซ่อนอยู่หลังรอยยิ้ม ความเจ็บปวดและความขุ่นเคืองซ่อนอยู่หลังความรัก สิ่งเหล่านี้ยอดเยี่ยมมาก อาจารย์ตูลาผู้ซึ่งสวมหมัดเหล็กอังกฤษโดยไม่มี "ขอบเขตเล็ก ๆ " แต่กลไกนี้ทำลาย: หมัดไม่เต้นอีกต่อไป นี่คือคนถนัดซ้ายกับภาษาอังกฤษ หลอกล่อเขาด้วยเงินและเจ้าสาว เขามองไปที่คนงานชาวอังกฤษและอิจฉา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อยากกลับบ้านมากจนบนเรือเขาเอาแต่ถามว่ารัสเซียอยู่ที่ไหนและมองไปในทิศทางนั้น และเขากำลังรีบนำ "ความลับ" ที่สำคัญของอังกฤษกลับบ้านซึ่งทั้งกษัตริย์และนายพลไม่เคยค้นพบ รัสเซียทักทายเขาอย่างไร? กัปตันชาวอังกฤษ - เตียงอุ่น การดูแลของแพทย์ ถนัดซ้าย - ห่างออกไปหนึ่งช่วงตึกเพราะเขาไม่มี "tugament" พวกเขาเปลื้องผ้าชายผู้น่าสงสาร เผลอเอาหลังศีรษะของเขาไปบนเชิงเทิน และในขณะที่พวกเขากำลังวิ่งไปรอบๆ เพื่อตามหาปลาตอฟหรือหมอ คนถนัดซ้ายก็จากไปแล้ว แต่ถึงแม้เมื่อเขากำลังจะตาย เขาก็จำ "ความลับ" ได้: คุณไม่จำเป็นต้องทำความสะอาดด้านในของปืนด้วยอิฐ! พวกมันไม่เหมาะกับการยิง! แต่ "ความลับ" ที่สำคัญไปไม่ถึงอธิปไตยซึ่งต้องการคำแนะนำจากสามัญชนเมื่อมีนายพล และมีเพียงชาวอังกฤษเท่านั้นที่พูดถ้อยคำดีๆ เกี่ยวกับเจ้านายผู้ซึ่งมีทักษะของเขายืนหยัดต่อสู้กับอังกฤษเพื่อชาวรัสเซียทั้งหมด: “ แม้ว่าเขาจะมีเสื้อคลุมขนสัตว์ของ Ovechkin แต่เขาก็มีจิตวิญญาณของผู้ชาย”

การประชดและการเสียดสีอันขมขื่นของ Leskov ถึงขีด จำกัด เขาไม่เข้าใจว่าทำไมมาตุภูมิซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิดช่างฝีมืออัจฉริยะแห่งช่างฝีมือจึงจัดการกับพวกเขาด้วยมือของตัวเอง สำหรับปืน นี่เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่ใช่เรื่องสมมุติ ปืนถูกทำความสะอาดด้วยอิฐที่บดแล้ว และเจ้าหน้าที่เรียกร้องให้กระบอกปืนมีประกายแวววาวจากด้านใน และข้างในนั้นมีรูปแกะสลัก... ทหารจึงทำลายมันด้วยความกระตือรือร้นที่มากเกินไป Leskov รู้สึกเจ็บปวดที่เรากำลังทำลายสิ่งที่สามารถช่วยเราได้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างขยันขันแข็ง

รูปแบบการบรรยายใน Levsha เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของ Leskov คือ skaz นั่นคือเรื่องราวที่เลียนแบบลักษณะของคำพูดด้วยวาจา

ใน "Lefty" ฉบับแยกในปี พ.ศ. 2425 Leskov ระบุว่างานของเขามีพื้นฐานมาจากตำนานของช่างทำปืน Tula เกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างช่างฝีมือ Tula และชาวอังกฤษ นักวิจารณ์วรรณกรรมเชื่อข้อความนี้จากผู้เขียน แต่ในความเป็นจริงแล้ว Leskov ได้คิดค้นโครงเรื่องของตำนานของเขาขึ้นมา การวิพากษ์วิจารณ์แบบหัวรุนแรง-ประชาธิปไตยมองว่างานของ Leskov เป็นการเชิดชูระเบียบเก่า และประเมินว่า "คนถนัดซ้าย" เป็นงานที่จงรักภักดีที่เชิดชูความเป็นทาสและยืนยันความเหนือกว่าของชาวรัสเซียเหนือยุโรป ในทางตรงกันข้าม นักข่าวสายอนุรักษ์นิยมเข้าใจว่า "คนถนัดซ้าย" เป็นการเผยให้เห็นถึงการยอมจำนนของคนธรรมดาสามัญที่ลาออกต่อ "ความยากลำบากและความรุนแรงทุกประเภท" Leskov ตอบสนองต่อนักวิจารณ์ในบันทึกย่อ“ About the Russian Lefty” (1882):“ ฉันไม่สามารถตกลงได้ว่าในโครงเรื่อง (โครงเรื่อง, เรื่องราว - เอ็ด) มีการเยินยอของผู้คนหรือความปรารถนาที่จะดูถูกเหยียดหยาม คนรัสเซียที่เป็น “คนถนัดซ้าย” ยังไงซะฉันก็ไม่มีเจตนาเช่นนั้น”

นักวิจารณ์วรรณกรรมที่เขียนเกี่ยวกับงานของ Leskov อย่างสม่ำเสมอ - และมักจะไร้ความกรุณา - สังเกตภาษาที่ผิดปกติและการเล่นวาจาที่แปลกประหลาดของผู้เขียน "เลสคอฟคือ... หนึ่งในตัวแทนที่อวดดีที่สุดของเรา วรรณกรรมสมัยใหม่- ไม่มีหน้าเดียวที่สามารถผ่านไปได้โดยไม่มีการคลุมเครือสัญลักษณ์เปรียบเทียบหรือพระเจ้ารู้ว่าคำพูดที่ขุดขึ้นมาจากที่ใดและศิลปะทุกประเภท” - นี่คือสิ่งที่ A.M. Skabichevsky ผู้โด่งดังในช่วงทศวรรษที่ 1880 - 1890 กล่าวเกี่ยวกับ Leskov A นักวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับขบวนการประชาธิปไตยผู้เขียนกล่าวว่าสิ่งนี้แตกต่างออกไปบ้าง รอบ XIX-XXศตวรรษ เอ.วี. อัฒจันทร์: “ แน่นอนว่า Leskov เป็นสไตลิสต์โดยธรรมชาติแล้วในผลงานชิ้นแรกของเขาเขาได้เผยให้เห็นความมั่งคั่งทางวาจาที่หายาก แต่การเดินไปรอบ ๆ รัสเซียทำความคุ้นเคยกับภาษาถิ่นอย่างใกล้ชิดศึกษาโบราณวัตถุของรัสเซียผู้ศรัทธาเก่างานฝีมือรัสเซียในยุคดึกดำบรรพ์ ฯลฯ เมื่อเวลาผ่านไป Leskov ได้นำทุกสิ่งที่เก็บรักษาไว้ในหมู่ผู้คนจากภาษาโบราณของเขาเข้ามาในส่วนลึกของคำพูดของเขาทำให้ซากศพที่พบเรียบขึ้นด้วยการวิจารณ์ที่มีพรสวรรค์และทำให้พวกเขาทำงานด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ภาษามีความโดดเด่นด้วย... “ The Imprinted Angel” และ “ The Enchanted Wanderer" แต่ความรู้สึกของสัดส่วนซึ่งโดยทั่วไปไม่มีอยู่ในพรสวรรค์ของ Leskov ก็ทรยศต่อเขาในกรณีนี้เช่นกัน และบางครั้งก็คิดค้นเนื้อหาทางวาจาที่สร้างขึ้นใหม่ทำให้ Leskov ไม่ได้รับประโยชน์ แต่เป็นการทำร้ายโดยลากความสามารถของเขาไปตามเส้นทางที่ลื่นไหล Leskov ยังถูกกล่าวหาโดย M.O. นักวิจารณ์วรรณกรรมร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของเขาว่า "มุ่งมั่นเพื่อความสดใสโดดเด่นแปลกประหลาดและเฉียบแหลม - บางครั้งก็ถึงจุดที่มากเกินไป" เมนชิคอฟ Menshikov ตอบเกี่ยวกับภาษาของนักเขียนดังนี้: “ ลักษณะที่ไม่ปกติ, หลากหลาย, โบราณ (หายาก, เลียนแบบภาษาโบราณ - เอ็ด) ทำให้หนังสือของ Leskov เป็นพิพิธภัณฑ์ของภาษาถิ่นทุกประเภทที่คุณได้ยินเป็นภาษาของนักบวชในหมู่บ้านและเจ้าหน้าที่ , ผู้เขียน, ภาษาของพิธีสวด, เทพนิยาย, พงศาวดาร , การดำเนินคดี (ภาษาของการดำเนินคดี), ร้านเสริมสวย, องค์ประกอบทั้งหมด, องค์ประกอบทั้งหมดของมหาสมุทรแห่งคำพูดของรัสเซียมาพบกันที่นี่จนกว่าคุณจะชินกับมัน ดูเหมือนเป็นของปลอมและหลากหลาย... สไตล์ของมันไม่ถูกต้อง แต่ร่ำรวยและทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายของความมั่งคั่ง: ความเต็มอิ่มและสิ่งที่เรียกว่า embarras de richesse (ความอุดมสมบูรณ์ล้นหลาม - ฝรั่งเศส.. ) มันไม่ได้มีความเรียบง่ายที่เข้มงวดของ สไตล์ของ Lermontov และ Pushkin ซึ่งภาษาของเรามีรูปแบบคลาสสิกและเป็นนิรันดร์อย่างแท้จริงไม่มีความเรียบง่ายที่หรูหราและประณีตของการเขียน Goncharov และ Turgenev (นั่นคือสไตล์พยางค์) ไม่มีความเรียบง่ายที่จริงใจในชีวิตประจำวันของภาษาของ Tolstoy - ภาษาของ Leskov ไม่ค่อยเรียบง่าย ในกรณีส่วนใหญ่จะซับซ้อน แต่ในภาษาของตัวเองก็สวยงามและงดงาม”

"คนชอบธรรม" อีกคนหนึ่งในผลงานของ Leskov คือ Ivan Flyagin ตัวละครหลักของเรื่อง "The Enchanted Wanderer" "The Enchanted Wanderer" เป็นผลงานประเภทที่ซับซ้อน เรื่องราวใช้แรงบันดาลใจจากชีวิตของนักบุญ มหากาพย์พื้นบ้าน - มหากาพย์ และนวนิยายผจญภัย

ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" Leskov สร้างภาพลักษณ์ที่พิเศษอย่างสมบูรณ์ของบุคคลซึ่งไม่มีใครเทียบได้กับวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียผู้ซึ่งหลอมรวมเข้ากับองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลงของชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติจนเขาไม่กลัวที่จะหลงทางในนั้น . นี่คือ Ivan Severyanich Flyagin "ผู้พเนจรที่น่าหลงใหล"; เขา "หลงใหล" กับเทพนิยายแห่งชีวิต ความมหัศจรรย์ของมัน ดังนั้นสำหรับเขาจึงไม่มีขอบเขตในนั้น โลกนี้ซึ่งพระเอกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์นั้นไม่มีที่สิ้นสุดเช่นเดียวกับการเดินทางของเขาในนั้นไม่มีที่สิ้นสุด เขาไม่มีเป้าหมายที่ชัดเจนในการเดินทางเพราะชีวิตไม่สิ้นสุด

ชะตากรรมของเขานั้นไม่ธรรมดาและพิเศษ เช่นเดียวกับการเกิดของเขา Flyagin เกิดมาต้องขอบคุณคำอธิษฐานของพ่อแม่ของเขา ดังนั้นชะตากรรมของเขาจึงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า: เขาถูก "ลิขิต" ให้กับอาราม ผู้อาวุโสที่กำลังจะตายทำนายชีวิตของเขาไว้: "แต่... สัญญาณสำหรับคุณว่าคุณจะ ตายไปหลายครั้งแล้วจะไม่ตายจนกว่าเจ้าจะมาถึง” แล้วเจ้าจะจำคำสัญญาของแม่เจ้าที่มีต่อเจ้าและไปหาภิกษุ” Ivan Severyanovich คิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของเขาและแม้แต่น้อยเขาก็ไม่ได้วางแผนสำหรับอนาคต

พระเอกของเรื่อง “The Enchanted Wanderer” คือยักษ์ผู้แข็งแกร่งทั้งกายและศีลธรรม ตั้งแต่วินาทีแรกที่พบเขา ผู้แต่งผู้บรรยายเชื่อมโยงเขากับฮีโร่ Ilya Muromets

สถานที่หลบภัยใหม่ของ Flyagin ถือเป็นการค้นพบชีวิตอีกครั้งหนึ่ง และไม่ใช่แค่การเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งเท่านั้น

จิตวิญญาณอันกว้างใหญ่ของผู้พเนจรเข้ากันได้กับทุกคนไม่ว่าจะเป็นคีร์กีซที่ดุร้ายหรือพระออร์โธดอกซ์ที่เข้มงวด เขามีความยืดหยุ่นมากจนตกลงที่จะดำเนินชีวิตตามกฎหมายของผู้ที่ยอมรับเขา ตามธรรมเนียมของชาวตาตาร์ เขาถูกตัดตายร่วมกับชาวซาวาริเกอิ ตามกฎหมายมุสลิม เขามีภรรยาหลายคน ในอาราม เขาไม่เพียงแต่ไม่บ่น เกี่ยวกับความจริงที่ว่าเขาถูกลงโทษเขาถูกขังอยู่ในห้องใต้ดินมืดตลอดฤดูร้อน แต่เขารู้ด้วยซ้ำว่าจะพบความสุขได้อย่างไร:“ ที่นี่คุณได้ยินเสียงระฆังของโบสถ์และสหายของคุณมาเยี่ยมคุณ” แต่ถึงแม้จะมีนิสัยเอื้อเฟื้อเช่นนี้ แต่เขาก็ไม่ได้อยู่ที่ใดเป็นเวลานาน

อาจดูเหมือนว่าอีวานเป็นคนเหลาะแหละไม่แน่นอนไม่ซื่อสัตย์ต่อตนเองและผู้อื่นดังนั้นเขาจึงเดินทางไปทั่วโลกและไม่สามารถหาที่หลบภัยให้ตัวเองได้ แต่นั่นไม่เป็นความจริง เขาพิสูจน์ความทุ่มเทและการนอกใจของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง - ทั้งเมื่อเขาช่วยครอบครัวของ Count K. จากความตายที่ใกล้เข้ามาและในความสัมพันธ์ของเขากับเจ้าชายและ Grusha บ่อยครั้งที่การกระทำของ Flyagin เผยให้เห็นถึงความมีน้ำใจความไร้เดียงสาและความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียทั้งหมดเช่นกัน เขาช่วยท่านเคานต์และคุณหญิงเมื่อรถม้าตกลงไปในเหว และเมื่อการนับเสนอรางวัลให้เขา Ivan Severyanovich ก็ขอให้มอบหีบเพลงให้เขา เขาสมัครใจเข้าร่วมรับสมัคร โดยสงสารชายชราผู้โชคร้าย ชีวิตของเขาคล้ายกับที่ผู้เฒ่าทำนายไว้มาก: บนขอบเหวเขาหยุดม้าช่วยนักปีนเขาจากกระสุนและชนะในการดวลมนุษย์กับตาตาร์ Flyagin มองเห็นความรอบคอบและชะตากรรมของพระเจ้าในทุกสิ่ง แม้จะมีความยากลำบากในชีวิต แต่เขาก็ไม่สูญเสียความภาคภูมิใจในตนเองและไม่เคยกระทำการที่ขัดต่อมโนธรรมของเขา “ ฉันไม่ได้ขายตัวเองเพื่อเงินจำนวนมากหรือเพียงเล็กน้อยและฉันจะไม่ขาย” เขากล่าว และการเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยบ่อยครั้งและแรงจูงใจในการบินอย่างต่อเนื่องของ Flyagin นั้นไม่ได้อธิบายด้วยความไม่พอใจในชีวิต แต่ ตรงกันข้ามด้วยความกระหายที่จะดื่มจนหยดสุดท้าย เขาเปิดกว้างต่อชีวิตมากจนสามารถพาเขาไปกับกระแสน้ำ และเขาติดตามมันด้วยความถ่อมตนอย่างชาญฉลาด แต่นี่ไม่ใช่ผลของความอ่อนแอทางจิตใจและความเฉื่อยชา แต่เป็นการยอมรับชะตากรรมของตนเองโดยสมบูรณ์

บ่อยครั้งที่ Flyagin ไม่รู้ถึงการกระทำของเขาโดยอาศัยภูมิปัญญาแห่งชีวิตโดยสัญชาตญาณและไว้วางใจเธอในทุกสิ่ง และอำนาจที่สูงกว่าซึ่งก่อนที่เขาจะเปิดเผยและซื่อสัตย์จะตอบแทนเขาสำหรับสิ่งนี้และปกป้องเขา อีวานคงกระพันต่อความตายซึ่งเขาเตรียมพร้อมอยู่เสมอ ปาฏิหาริย์เขารอดพ้นจากความตายโดยให้ม้าของเขาอยู่บนขอบเหว พวกยิปซีพาเขาออกจากบ่วง; เขาได้เปรียบในการดวลกับตาตาร์ หนีจากการถูกจองจำ หนีกระสุนระหว่างสงคราม Flyagin พูดเกี่ยวกับตัวเองว่าเขา "เสียชีวิตไปตลอดชีวิต แต่ไม่สามารถพินาศได้" และอธิบายสิ่งนี้โดยบอกว่าเขาเป็น "คนบาปใหญ่" ซึ่ง "ทั้งโลกและน้ำไม่ต้องการยอมรับ"

ตัวละครของ Flyagin มีหลายแง่มุม เขาโดดเด่นด้วยความไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ ความไร้เดียงสาและความนับถือตนเองและความสามารถในการรับรู้ความงามของธรรมชาติอย่างละเอียด Flyagin โดดเด่นด้วยความมีน้ำใจตามธรรมชาติและแม้กระทั่งความเต็มใจที่จะเสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่น: เขากลายเป็นทหารและปลดปล่อยชายหนุ่มชาวนาจากการรับใช้อย่างหนักเป็นเวลาหลายปี แต่คุณสมบัติเหล่านี้ดำรงอยู่ในจิตวิญญาณของเขาด้วยความใจแข็งและข้อจำกัดบางประการ

ในมโนธรรมของเขาคือการตายของพระภิกษุตาตาร์และชาวยิปซี Grushenka เขาละทิ้งลูก ๆ ของเขาจากภรรยาชาวตาตาร์โดยไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเขาถูก "ล่อลวงโดยปีศาจ" แต่การกระทำ "บาป" ของเขาไม่ได้เกิดจากความเกลียดชัง การโกหก หรือความกระหายเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว การเสียชีวิตของพระภิกษุรายนี้เป็นผลมาจากอุบัติเหตุ Ivan ได้ตรึง Savarikey ไว้จนตายในการต่อสู้ที่ยุติธรรม และในเรื่องราวของ Grusha เขาทำตามคำสั่งแห่งมโนธรรมของเขา โดยตระหนักดีว่าเขากำลังก่อเหตุฆาตกรรม... โดยตระหนักถึงสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การตายของชาวยิปซีเขารับบาปไว้กับตัวเองโดยหวังว่าในอนาคตจะขออภัยโทษจากพระเจ้า “ คุณจะมีชีวิตอยู่คุณจะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของฉันและเพื่อคุณอย่าทำลายฉันเพื่อที่ฉันจะไม่ยกมือขึ้นต่อสู้กับตัวเอง” Grusha ผู้โชคร้ายขอร้องเขา

อีวานมีศาสนาของตัวเอง มีศีลธรรมของตัวเอง แต่ในชีวิตเขามักจะซื่อสัตย์กับตัวเองและผู้อื่นเสมอ เมื่อพูดถึงชีวิตของเขา Flyagin ไม่ได้ปิดบังสิ่งใดเลยเพราะจิตวิญญาณของเขาเปิดกว้างต่อพระเจ้าและเพื่อนร่วมเดินทางแบบสุ่ม Flyagin ไร้เดียงสาและเรียบง่ายเหมือนเด็กทารก แต่เมื่อเขาต่อสู้กับความอยุติธรรมและความชั่วร้าย เขาก็เด็ดขาดและแข็งแกร่งได้ สำหรับการทรมานนกเขาลงโทษแมวของนายและตัดหางของมันซึ่งทำให้ตัวเขาเองได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง เขา “อยากตายเพื่อประชาชนจริงๆ” และเขาก็ไปทำสงครามแทนชายหนุ่ม ซึ่งพ่อแม่ของเขาไม่สามารถแยกจากกันได้

หนึ่งทศวรรษก่อนหน้านี้ ผู้เขียนกล่าวถึงผู้คนว่าเป็น "สภาพแวดล้อมที่น่าหลงใหล" โดยกล่าวถึงลักษณะของลัทธิอนุรักษ์นิยม กิจวัตรประจำวันในชีวิตประจำวัน และจิตสำนึกของชาวนา ซึ่งในอดีตถูกคว่ำบาตรจากการตรัสรู้โดยระบอบทาส รอยประทับนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ในรูปลักษณ์ของ Ivan Flyagin ผู้ถือวิธีคิดทางศาสนาและคติชนวิทยาและ "เสน่ห์" ที่มีอยู่ในแบบหลัง อธิบายตัวเองและผู้ฟังว่าทำไมเขาถึง "ไม่ได้ทำสิ่งที่เขาต้องการด้วยซ้ำ" ฮีโร่ให้เหตุผลว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากอิทธิพลลึกลับของ "คำสัญญาของผู้ปกครอง" มอบให้พระเจ้า, - คำสาบานว่าลูกชายของเขาจะไปอาราม: “ คุณไม่สามารถวิ่งหนีเส้นทางของคุณเองและผู้ตรวจสอบต้องโทร (นั่นคือโชคชะตาลึกลับเสียงเรียกที่ "ผู้พเนจรหลงเสน่ห์" ได้ยินเป็นครั้งคราว )” Skatov N.N. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง) มอสโก “การตรัสรู้”, 1991. 332 หน้า Flyagin ประณามกิจกรรมของเขาหรือเชื่อมโยงข้อเท็จจริงและความคิดที่ไม่สอดคล้องกันเข้ากับการเชื่อมต่อที่แปลกประหลาดอย่างน่าอัศจรรย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนซึ่งพบคำอธิบายทางสังคมทางโลกอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของฮีโร่ในคำสารภาพของเขาเองเปรียบเทียบฮีโร่ที่ไม่สามารถเอาชนะ "ความหลงใหล" ทางจิตกับ "ทารก"

แน่นอนว่า Ivan Severyanovich ไม่ใช่ผู้ทนทุกข์และหลงใหลในฐานะพลังที่กระตือรือร้นและทรงพลัง คาดเข็มขัดเครื่องรางซึ่งทอคำพูดของบัญญัติทหารรัสเซียโบราณ“ ฉันจะไม่ให้เกียรติใครเลย” Skatov N. N. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง) มอสโก "การตรัสรู้", 1991. 332 หน้า ราวกับว่าเขาถูกตัดสินให้ทำสิ่งที่กล้าหาญและต่อสู้เพื่อยืนยันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา และบางครั้งเขาก็ฝ่าฟันการต่อต้านเวทย์มนตร์ของสถานการณ์รอบตัวเขาจากทุกทิศทุกทาง เขา "ยืดเยื้อเพื่อความสำเร็จ" อย่างต่อเนื่องมากกว่านักบุญทั้งหมด "เคารพ" เจ้าชาย Vsevolod-Gabriel ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่อง "เยาวชน" ของเขา พลังของเขากระตือรือร้นที่จะใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เสน่ห์" ของ Flyagino ในรูปแบบที่แตกต่างกันเป็นพยานถึงความมั่งคั่งของจิตวิญญาณของผู้คน - ความชื่นชมในความมหัศจรรย์ของโลก

ในปี พ.ศ. 2441 A. Gorelov เขียนว่า: นี่คือ "ผลงานที่ได้รับมอบหมายจากผู้เขียนเชิงสัญลักษณ์อย่างเปลือยเปล่าโดยมีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อยู่ตรงกลางซึ่งแสดงถึงเวทีประวัติศาสตร์ใหม่ในการเคลื่อนไหวของตัวละครประจำชาติ" นี่คือ "การสะท้อนอย่างกว้าง ๆ ของปรมาจารย์เกี่ยวกับ ชะตากรรมของรัสเซีย ความแข็งแกร่งดั้งเดิมตามธรรมชาติของประชาชน” “ไม่เคยมีมาก่อนที่วีรบุรุษจากมวลชนจะถูกยกขึ้นสู่จุดสูงสุดเช่นนี้”

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติรัสเซียในวรรณคดีศตวรรษที่ 19-20 จังหวะและเศรษฐกิจของชีวิตชาวรัสเซีย คำอธิบายของตัวละครประจำชาติรัสเซียในเรื่องโดย N.S. Leskov “The Enchanted Wanderer” และเรื่องราวโดย M.A. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/16/2551


ปัญหาคุณลักษณะประจำชาติของรัสเซียในปรัชญาและวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ความคิดสร้างสรรค์ N.S. Leskov นำเสนอปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียในเรื่อง “The Enchanted Wanderer” ใน “The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea”

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 09/09/2013


การระบุคุณลักษณะและการศึกษาลักษณะประจำชาติของรัสเซียโดยใช้ตัวอย่างงานวรรณกรรมของ N.S. เลสคอฟ "ถนัดซ้าย" การวิเคราะห์คุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติรัสเซียผ่านวิธีการแสดงออกของงานผ่านภาพลักษณ์ของถนัดมือซ้าย

งานสร้างสรรค์เพิ่มเมื่อ 04/05/2554


การค้นหาความจริงทางจิตวิญญาณ, การรับใช้ผู้คนฟรี, พระเจ้า, ความรักต่อโลก, ความปรารถนาในความบริสุทธิ์และความดี, การปฏิบัติตามกฎหมายศีลธรรมในงานของ N.S. Leskov "ผู้หลงเสน่ห์" ภาพลักษณ์ของคนชอบธรรมในนวนิยายต้นฉบับและน่าสนใจเรื่อง "The Soborians"

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/10/2558


กวีนิพนธ์ N.S. Leskova (ลักษณะเฉพาะและการผสมผสานของเรื่องราว) การแปลและสิ่งพิมพ์วิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับ N.S. Leskov ในการวิจารณ์วรรณกรรมภาษาอังกฤษ การรับวรรณกรรมรัสเซียจากเรื่องราวของ N.S. Leskova "Lefty" ในการวิจารณ์ภาษาอังกฤษ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 21/06/2010


การปฏิรูปใด ๆ จะดำเนินการเพื่อปรับปรุงชีวิตในท้ายที่สุด แต่ในรัสเซียกลับได้รับผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม ทำไม Fyodor Tyutchev น่าจะถูกต้อง: “คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจได้... คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น”

เรียงความเพิ่มเมื่อ 12/16/2545


คุณสมบัติของการรับรู้ความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในงานวรรณกรรมของ N.S. เลสโควา. รูปภาพของผู้บรรยายผลงานของ Leskov คือภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณรัสเซียดั้งเดิม ลักษณะทั่วไปของสไตล์การเล่าเรื่องของผู้เขียนโดย Leskov ในร้อยแก้วของเขา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/03/2010


เส้นทางชีวิตของ Nikolai Leskov นามแฝงและอาชีพวรรณกรรม รัสเซียยุโรปและนักประชาธิปไตยผู้ชอบธรรมในฐานะนักปฏิรูปผ่านสายตาของ N. Leskov Colorisms และการทำงานของพวกเขาในร้อยแก้วของนักเขียน ความหมายเด่นในเรื่อง "ภูเขา" และ "The Sealed Angel"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 19/01/2013


คุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณและศีลธรรมของแนวคิด "ระฆัง" ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมวรรณกรรมรัสเซีย การวิเคราะห์ฟังก์ชั่นต่างๆ ของแม่ลายเสียงระฆังในผลงานของนักเขียน Leskov รวมถึงเสียงระฆัง, ระฆัง, ระฆัง

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 04/07/2558


ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. พุชกิน การเปรียบเทียบธีมของชายร่างเล็กในผลงานของพุชกินกับผลงานของผู้เขียนคนอื่น รื้อภาพและวิสัยทัศน์นี้ในผลงานของ L.N. ตอลสตอย, N.S. Leskova, A.P. เชคอฟและอื่น ๆ อีกมากมาย

องค์ประกอบ

1. N. S. Leskov เป็นอัจฉริยะที่ไม่มีใครรู้จักในยุคของเขา
2. การเปิดเผยลักษณะประจำชาติในวรรณคดีรัสเซีย
3. “Lady Macbeth of Mtsensk” โดย Leskov และ “The Thunderstorm” โดย Ostrovsky
4. ความสำคัญของภาพลักษณ์ของ Katerina Izmailova สำหรับการทำความเข้าใจลักษณะประจำชาติ

โอ้มาตุภูมิผู้จิตใจอ่อนโยน! คุณสวยแค่ไหน!
เอ็น. เอส. เลสคอฟ

นักเขียนชาวรัสเซียเกือบทั้งหมดในศตวรรษก่อนหน้านั้นคือศตวรรษที่ 19 กลายมาเป็นนักเขียนคลาสสิกที่ได้รับการยอมรับไม่ว่าจะในช่วงชีวิตของพวกเขาหรือในช่วงระยะเวลาหนึ่งหลังจากเสียชีวิต ความตระหนักในวรรณกรรมและความคิดทางสังคมเริ่มต้นขึ้นในยุคร่วมสมัยของพวกเขา อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับกฎเกือบทั้งหมด ซึ่งหนึ่งในนั้นคืองานของ N. S. Leskov นักเขียนคนนี้ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น คุณสมบัติทางภาษาและรูปแบบดั้งเดิมของข้อความก็ปฏิเสธไม่ได้สำหรับนักวิจัยและนักวิจารณ์ส่วนใหญ่

จนถึงขณะนี้ Leskov "ตกงาน": การรับรู้ผลงานของเขาอย่างเพียงพอทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์ถูกขัดขวางโดยตำแหน่งของผู้เขียนที่โดดเดี่ยวและมักจะรุนแรงเกินไป ผู้ร่วมสมัยของเขา - Turgenev, Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky - เกี่ยวข้องกับด้านจิตวิทยาและอุดมการณ์ของงานของเขาเป็นหลักเมื่อเช่นเดียวกับ Leskov เขาไม่ได้มองหาคำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานในโลกภายนอก แต่ให้คำตอบสั้น ๆ โดยอาศัยประสบการณ์ของตนเองและความเข้าใจปัญหาของแต่ละบุคคล ความคิดมากมายของเขาซึ่งกล้าเกินไปสำหรับสมัยของเขาทำให้ผู้อ่านและนักวิจารณ์ขุ่นเคืองทำให้เกิด "ฟ้าร้องและฟ้าผ่า" ให้กับผู้เขียนและทำให้เขาอับอายในระยะยาว

วรรณกรรมในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะโดยเน้นที่การเปิดเผยลักษณะประจำชาติ ปัญหาของลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และโลกทัศน์ของชาวรัสเซียนักเขียนเกือบทุกคนในยุคนี้สนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากในงานดังกล่าวคำถามที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสามัญชนและจากนั้นผู้ติดตามของขบวนการประชานิยมก็เกิดขึ้นอย่างรุนแรง

มีคำถามที่คล้ายกันในงานของ Leskov แต่ในงานของเขาประเด็นหลักคือการเปิดเผยแก่นแท้ของลักษณะนิสัยของคนรัสเซียอย่างแม่นยำ ภาพนี้ - ภาพลักษณ์ของรัสเซียที่แท้จริง ใกล้ชิดกับผู้คน แต่โดดเด่นจากพวกเขา วิ่งเหมือนเส้นสีแดงผ่านผลงานหลายชิ้นของเขา เรื่องราว “ผู้หลงเสน่ห์” และนวนิยาย “ชาวโซโบเรียน” เรื่องราว “คนถนัดมือซ้าย”, “เจตจำนงเหล็ก”, “ทูตสวรรค์ที่ถูกผนึก”, “โกโลแวนผู้ไม่สังหาร”, “การปล้น”, “นักรบ” ค่อยๆ เผยออกมา เราเป็นความตั้งใจของผู้เขียนโดยเพิ่มรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ เมื่อมองแวบแรก แต่มีคุณลักษณะที่สำคัญให้กับภาพลักษณ์ของคนรัสเซีย บ่อยครั้งในการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นกับเขาผู้เขียนได้แนะนำสำเนียงดั้งเดิม แต่ไม่พึงปรารถนาสำหรับทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์ ตัวอย่างคือเรื่อง "Lady Macbeth of Mtsensk" ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ที่ถูกต้องว่าความคิดเห็นของ Leskov ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นหรือความคาดหวังของผู้อ่าน และเขาสามารถยังคงปลดปล่อยอย่างสร้างสรรค์ได้

เรื่องราวนี้เขียนย้อนกลับไปในปี 1864 และมีคำบรรยายว่า "เรียงความ" อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนจงใจใช้คำที่ไม่ชัดเจน: เรื่องราวของ Leskov มีพื้นฐานชีวิต แต่ไม่ใช่ชีวประวัติหรือสารคดี สิ่งนี้ส่งผลต่อความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความจริงและนิยายในงาน ในด้านหนึ่งเขารู้สึกเบื่อหน่ายกับตำแหน่ง นักเขียนสมัยใหม่สิ่งสำคัญในข้อความคือการแสดงออกของความคิด ไม่ใช่ความมีชีวิตชีวา ในแนวทางนี้ Leskov สนใจประเภทเรียงความซึ่งเป็นของวารสารศาสตร์ที่เชื่อถือได้และเป็นความจริง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องธรรมดาที่ข้อเท็จจริงบางประการของเรื่องราวจะถูกเพิ่มโดยศิลปินเอง

เป็นที่น่าสังเกตว่าชื่อของงานได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนเป็นส่วนใหญ่เนื่องจากมีสัญลักษณ์และความลึก จริงหรือ, ปัญหาหลักงานดังกล่าวกลายเป็นปัญหาของลักษณะประจำชาติ: พ่อค้าในเขต Mtsensk Katerina Izmailova เป็นหนึ่งในวรรณกรรมโลกที่ฉลาดที่สุดที่รวบรวมความทะเยอทะยานและความต้องการอำนาจมาหักล้างครั้งแรกแล้วกระโจนเข้าสู่เหวแห่งความบ้าคลั่ง อย่างไรก็ตามชื่อของตัวละครหลักไม่ได้ตั้งใจ: รูปภาพที่สร้างโดย Leskov โต้แย้งกับรูปภาพที่สร้างโดย Ostrovsky แต่ถ้า Katerina Kabanova ก่อนงานแต่งงานมาจากครอบครัวที่ดีและร่ำรวย Katerina Izmailova ก็ถูกพราก "จากความเมตตา" จากชนชั้นชาวนาดังนั้นจึงเป็นคนธรรมดามากกว่านางเอกของ Ostrovsky ในด้านความรักของชีวิต Izmailova โชคดีน้อยกว่า: Sergei เสมียนของสามีของเธอเป็นคนเห็นแก่ตัวและหยาบคาย แต่ความรักมักทำให้คนตาบอด - ด้วยเหตุนี้ การกระทำนองเลือดอย่างละเอียดจึงเกิดขึ้น - การฆาตกรรมพ่อตา สามี หลานชาย การพิจารณาคดี การเดินทางผ่านขบวนรถไปยังไซบีเรีย การทรยศของ Sergei การฆาตกรรม คู่แข่งและการฆ่าตัวตายในคลื่นโวลก้า

ช่องว่างที่โดดเด่นระหว่างนางเอกอธิบายได้ง่ายๆ: Katerina Leskova ปราศจากบทกวีและแสงภายในที่ทำให้ Katerina Ostrovsky แตกต่าง

อิซไมโลวาไม่เชื่อในพระเจ้า: ก่อนที่จะฆ่าตัวตาย“ เธอต้องการจำคำอธิษฐานและขยับริมฝีปากของเธอและริมฝีปากของเธอก็กระซิบเพลงที่หยาบคายและน่ากลัว” ศาสนาและความบริสุทธิ์ของ Katerina Kabanova ทำให้โศกนาฏกรรมของเธอกลายเป็นเรื่องระดับชาติ ดังนั้นเธอจึงขาดการศึกษาและแม้แต่ "ความมืดมน" ในชีวิตประจำวันก็ได้รับการอภัย ในนางเอกของเขา Leskov เน้นย้ำถึงการละทิ้งพระเจ้าซึ่งในความเห็นของเขานั้นมีอยู่ในโลกสมัยใหม่: "สาปแช่งวันเกิดของคุณและตาย" หลังจากบรรทัดเหล่านี้ได้ยินการวินิจฉัยที่เลวร้ายสำหรับคนรัสเซีย: “ ใครก็ตามที่ไม่ต้องการฟังคำพูดเหล่านี้ซึ่งไม่รู้สึกปลื้มใจกับความคิดเรื่องความตายในสถานการณ์ที่น่าเศร้านี้ แต่หวาดกลัวต้องพยายามกลบเสียงโหยหวนเหล่านี้ กับบางสิ่งที่น่าเกลียดยิ่งกว่านั้นอีก คนเรียบง่ายเข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดี: บางครั้งเขาก็ปลดปล่อยความเรียบง่ายที่เป็นธรรมชาติเริ่มทำตัวโง่เขลาเยาะเย้ยตัวเองผู้คนและความรู้สึก แม้จะไม่ได้อ่อนโยนเป็นพิเศษ แต่เขากลับโกรธมาก” คำพูดเหล่านี้เป็นกรณีเดียวของการแทรกแซงของผู้เขียนในโครงสร้างของงาน

A.S. Pushkin มีบรรทัดต่อไปนี้:

ความมืดแห่งความจริงอันต่ำต้อยเป็นที่รักของฉัน
การหลอกลวงที่ทำให้เรายกย่อง...

ดังนั้นจึงมี Katerina สองคน - คนแรก, ตัวละครมากกว่าคนที่สอง, ที่รัก, ใกล้ชิดและสว่างกว่านางเอกของ Leskov Leskov ยกย่อง "ความจริงอันต่ำต้อย" เกี่ยวกับความมืดมนของคนทั่วไป แต่เป็นจิตวิญญาณของรัสเซีย แม้ว่าในทั้งสองกรณีแรงจูงใจในการกระทำบางอย่างคือความรัก แต่ความแตกต่างในผลที่ตามมานั้นยิ่งใหญ่มาก

อย่างไรก็ตาม "Lady Macbeth of Mtsensk" ก็มีความสำคัญไม่แพ้กันในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณของคนรัสเซีย งานนี้ทำให้คุณนึกถึงคำถามสำคัญหลายประการ: เราคือใคร - รัสเซีย เราเป็นอย่างไรและทำไมเราถึงเป็นแบบนี้

เรื่อง “The Enchanted Wanderer” เขียนโดย Leskov ในปี 1873 ในช่วงที่มีผลงานมากที่สุด นี่เป็นงานเชิงโปรแกรมนั่นคือมีบางสิ่งที่จะนำไปใช้ในงานอื่นในภายหลัง นอกเหนือจาก "The Soborians" และ "The Sealed Angel" แล้ว "The Enchanted Wanderer" ยังเรียกได้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของโนเวลลารัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ในงานชิ้นหนึ่งผู้เขียนได้แสดงให้เห็นชีวิตชาวรัสเซียที่หลากหลายที่สุด: นี่คือชีวิตทาสในที่ดินของเคานต์และที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนใต้ซึ่งพระเอกของเรื่องกลายเป็นเชลยและนี่คือภาพความสัมพันธ์ที่โดดเด่น ระหว่างสัตว์กับมนุษย์ นี่คือชีวิตที่กลิ้งไปบนลูกกลิ้ง: วัยเด็ก เยาวชน การเคลื่อนไหวในดินแดน องค์ประกอบอันมหัศจรรย์ ความทุกข์ทรมาน เรื่องราวความรักมนุษย์และสัตว์ และภารกิจพิเศษของฮีโร่ Ivan Severyanich คือการชดใช้บาปของเขาเอง ห่วงโซ่แห่งการผจญภัยและความตาย “The Enchanted Wanderer” เป็นหนึ่งในเรื่องราวที่ไม่สามารถละทิ้งไปได้ครึ่งทาง ต้องขอบคุณวิธีการเล่าเรื่องที่ข้อเท็จจริงและตัวละครเกาะติดกัน และเรื่องราวทั้งหมดถูกนำเสนอในรูปแบบเบื้องต้นและไร้สาระ

บางทีนักวิจัยบางคนอาจพูดถูก: “The Enchanted Wanderer” ซึมซับเรื่องราวการผจญภัยของตะวันตกและรัสเซียได้มาก วัยเด็กของฮีโร่นั้นไม่ธรรมดา: เขาสัญญากับพระเจ้า แต่คำสัญญานี้ไม่เป็นจริง เด็กชายคนหนึ่งพยายามสร้างความยุติธรรมในโลกของสัตว์จึงได้รับนกพิราบ เขาประสบความสำเร็จในการช่วยคู่รักของท่านเคานต์ขณะขี่ม้าบ้า จากนั้นจึงหนีออกจากบ้านของท่านเคานต์เพื่อประท้วงความอยุติธรรมของการลงโทษ พบปะกับชาวยิปซี เขาถูกเขาหลอก ไม่มีเงิน ไม่มีบ้าน ถูกโยนลงทะเล ไปติดตำรวจ และถูกหลอกอีก ถัดไป - เส้นทางสู่งานแสดงสินค้าและความหลงใหลในม้า ตะลึงกับความงามของม้าที่จะตกเป็นของผู้ชนะการต่อสู้ด้วยแส้ที่ไม่เหมือนใคร

อีวาน ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยังเป็นเด็กอยู่ ฟาดคู่ต่อสู้ของเขา ตามธรรมเนียมของตาตาร์ ตอนนี้เขาเป็นเจ้าของม้า ภรรยา และบุคคลที่ทุกคนเคารพนับถือ แต่ตามกฎหมายของเรา เขาเป็น "ฆาตกร" และสมควรทำงานหนัก พวกตาตาร์ช่วยเขาและพาเขาไปที่อูลัส ตอนนี้เขาเป็นนักโทษ: “ Yakshi Urus คุณจะอยู่กับเรา รักษาม้า. คุณจะมีทุกอย่าง ภรรยา ม้า ทุกสิ่งทุกอย่าง เราแค่เล็มหนังส้นเท้าแล้วเอาขนแปรงไปไว้ตรงนั้นจะได้ไม่หนีไปไหน…”

Leskov สามารถถ่ายทอดความร้อน อากาศร้อน และความเงียบที่สมบูรณ์ - สันติภาพแบบเอเชียซึ่งชาวยุโรปไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์ ทุ่งหญ้าสเตปป์ มีชาวรัสเซียวางอยู่ที่นี่ เขาปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขเหล่านี้: เขาเริ่มเข้าใจภาษาตาตาร์ ตลอดทั้งวันเขามองดูท้องฟ้าอันร้อนแรงของเอเชีย เปลี่ยนจากสีน้ำเงินเป็นสีม่วงเข้ม จนกระทั่งตกกลางคืนและดวงดาวสว่างไสว ชีวิตอันแสนสั้นของเขาอยู่ตรงหน้าเขาแล้ว ความทรงจำพาเขากลับไปที่คฤหาสน์ของเคานต์ และการตัดสินใจหนีกลับยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในจิตวิญญาณของเขา นี่เป็นโอกาสแห่งความสุข - มิชชันนารีชาวรัสเซียไปเยี่ยมอูลัสเพื่อเปลี่ยนศาสนา อย่างไรก็ตาม พวกเขาปฏิเสธคำขอของเขา: คุณไม่สามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตภายในของผู้คนได้ หากคุณถูกจับ - อดทนไว้ มันเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า นอกจากนี้ มิชชันนารีคนหนึ่งถูกตัดศีรษะ และคนที่สองหายตัวไปยังตำแหน่งที่ไม่รู้จัก... ความเศร้าโศกอันน่าปวดหัวไม่ได้ทิ้งฮีโร่ของเราไป และนี่คือมิชชันนารีใหม่ เหล่านี้คือชาวพุทธ ชะตากรรมของบรรพบุรุษทำให้พวกเขาหวาดกลัว หลังจากแสดงงูทองอย่างเร่งรีบแก่คนนอกศาสนาแล้วพวกเขาก็ออกจากขอบเขตที่เป็นอันตรายโดยลืมกล่องที่รีบเร่งด้วยดอกไม้ไฟ จิตใจที่ใช้งานได้จริงของ Ivan Severyanych เปิดขึ้นทันทีเขาจัดงานเลี้ยงอันร้อนแรงแก่พวกตาตาร์จนพวกเขานอนลงบนพื้นและเริ่มรอจุดจบ เขากำลังวิ่ง (เขาจัดการกับตอซังที่ส้นเท้าของเขาเอง) ที่ดินของเคานต์ การเฆี่ยนตี และงานแสดงสินค้าที่มีการซื้อขายม้าอีกครั้ง มนุษย์. เสรีภาพ. ม้า. องค์ประกอบ. การค้นหาเจตจำนง และความสามัคคีกับม้าอีกครั้ง

มีบางสิ่งที่เป็นบทกวีชั่วนิรันดร์ในการสื่อสารระหว่างชายชาวรัสเซียกับม้า: เขาขี่มันและไถพวกเขาให้อาหารซึ่งกันและกันม้าอุ้มมันออกจากการต่อสู้ออกจากกองไฟและจะไม่ทำให้คุณเดือดร้อน ชายคนหนึ่งขี่ม้าไปรอบ ๆ สำหรับ Ivan Severyanych นี่คือทั้งชีวิตของเขา Leskov ได้ม้าสัตว์มาจากไหน? จากเทพนิยาย มหากาพย์ เพลง? ไม่ นี่เป็นเพียงพื้นหลังเท่านั้น ม้าตัวนี้เป็นทั้งความเป็นจริงที่ล้อมรอบ Leskov และการสร้างสรรค์จินตนาการเชิงบทกวีของเขาที่กระหายความตกใจ

ไม่มีภาพลักษณ์ของม้าที่คล้ายกันในวรรณคดีรัสเซีย มันเกือบจะเป็นความเป็นมนุษย์ของสัตว์: ความสง่างาม, ความงาม, "ตัวละคร" ที่หลากหลายที่เปิดเผยในการสื่อสารกับบุคคล - ทั้งหมดนี้อธิบายไว้ในรายละเอียด Ivan Severyanych Flyagin เป็นนักขี่ม้าหรือนักกวีขี่ม้า เขาใช้เวลาส่วนที่ดีที่สุดในชีวิตอยู่ท่ามกลางม้าและพบการตอบสนองต่อแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณในตัวม้าเหล่านั้น สัตว์มักจะช่วยเหลือเขาเสมอ นี่คือโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - โลกของมนุษย์และสัตว์ ที่นี่มนุษย์ก็เป็นสัตว์เช่นกัน พวกมันรวมกัน มีลักษณะนิสัย การรับรู้โลกเหมือนกัน

การพบปะกับเจ้าชายถือเป็นก้าวต่อไปในชีวิตของฮีโร่ แม้ว่าเขาจะใช้ชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติ แต่เขาก็อาศัยอยู่ในโลกพิเศษ - ในโลกที่น่าหลงใหล และตัวเขาเองมีพลังที่น่าดึงดูดเป็นพิเศษ ทุกคน ทุกคนอยากให้เขาทำงานให้พวกเขา เจ้าชายไม่ได้มีความสุขมากนักกับ "กรวย" ของเขา ถ้า Ivan Severyanych ซื้อม้า มันก็จะเป็นม้าสำหรับม้าทุกตัว ถึงกระนั้นองค์ประกอบใหม่ก็เข้ามาในชีวิตของฮีโร่ของเราและจับตัวเขาไว้

Ivan Severyanych เป็นเด็กทารกตัวใหญ่ ชายที่มีจิตวิญญาณแบบเด็กและความแข็งแกร่งที่กล้าหาญ เขาผ่านการทดสอบทั้งหมด: ไฟ, สงคราม, ความรัก แต่นี่คือความรักแบบไหนล่ะ? จุดเริ่มต้นของความสนุกสนานคือการพบปะกับเครื่องสร้างสนามแม่เหล็ก ยิปซี, กรูเชนกา. เสียงของเธอ มือ ผม การพรากจากกัน การสัมผัส “มันเหมือนกับว่ามันสัมผัสริมฝีปากของคุณด้วยแปรงพิษ และแผดเผาความเจ็บปวดจากเลือดของคุณไปจนถึงหัวใจ” เงินของคนอื่นนี่มันอะไรกัน! "หงส์" ของเจ้าชายจับกลุ่มกันเป็นฝูงที่เท้าของ Grushenka เธอเป็นเทพมาดอนน่า นี่ไม่ใช่เรื่องราวการผจญภัย ไม่มีแรงจูงใจเช่นการสละความสุขทางโลก ความเคารพ ความชื่นชมใน ความงามของผู้หญิง- โลกพิเศษเปิดให้กับ Ivan Severyanich - โลกแห่งความรู้สึกแรกที่ไม่เคยมีมาก่อนที่ซึ่งความหลงใหลในโลกผสมผสานกับความสวยงามที่แปลกประหลาดและเจ็บปวด Leskov ประสบความสำเร็จอย่างมากในการอธิบายพลังอาละวาด ความรักสงบฮีโร่ราวกับว่าเขาถูกยิปซีคนนี้จับตัวเขาเอง

แต่ผู้เขียนชะลอเวลาและให้ผลลัพธ์เล็กน้อยด้วยผ้าที่ดึงออกมา: อาการเพ้อสั่นไหวการสนทนากับเจ้าชาย ความหลงใหลถูกจำกัด ธีมใหม่เริ่มต้นขึ้น - ความสัมพันธ์ของจิตวิญญาณ เวทีใหม่ความสัมพันธ์ระหว่าง Ivan Severyanych และ Grusha เธอทำให้เจ้าชายตกตะลึง เขาแต่งงานกับเงินโดยละเลยศักดิ์ศรีและความเหมาะสม

เจ้าชายเป็นคนผิวปาก เป็นพ่อค้า เป็นวิญญาณตัวน้อยที่เลวทราม Leskov ให้ Pechorin ที่บิดเบี้ยวและเลวทราม Pechorin มีความสูงส่ง แต่เจ้าชายไม่มี Pechorin สามารถฆ่า Grushnitsky ได้ แต่เจ้าชายทำไม่ได้ แต่เขาสามารถหลอกลวงทุกคนได้ นี่ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นองค์ประกอบแทรก Leskov ไม่ได้ทำการโจมตีอย่างหยาบคายต่อหน่วยงานสมัยใหม่ นี่ไม่ใช่ Dostoevsky (ซึ่งเรียกเจ้าชาย Myshkin Lev Nikolaevich เพื่อรบกวน Tolstoy และเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่า "The Idiot" คุณไม่สามารถพูดต่อหน้าเขาได้ แต่ในนวนิยายคุณทำได้) Leskov จะไม่ยอมให้มีการเยาะเย้ยหยาบคายนี้ แต่เขาแสดงความเสื่อมโทรมของ Pechorin ด้วยความยินดี

Flyagin กลับมาจากการเดินทางเพื่อกิจการของเจ้าชายพบกับ Grusha ซึ่งมีความใกล้ชิดกับการฆ่าตัวตายและการฆาตกรรมพอ ๆ กันและดำเนินการมัน พินัยกรรมครั้งสุดท้ายเพื่อป้องกันไม่ให้เธอทำบาป - เหมือนยิปซีด้วยมีดเพื่อจัดการกับผู้ทำลายบ้านที่ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิง เขาผลักเธอลงจากหน้าผาลงแม่น้ำ

และโครงเรื่องยังคงคดเคี้ยว พระเอกต้องไปตามความประสงค์ของผู้เขียน การรับราชการทหารแทน ลูกชายชาวนาพ่อแม่ที่ไม่ปลอบใจ สร้างความโดดเด่นให้กับตนเองด้วยการกระทำที่กล้าหาญในสงคราม และได้รับการเลื่อนตำแหน่ง Ivan Severyanych กลายเป็นขุนนางเพราะเขาสวมไม้กางเขนเซนต์จอร์จ แต่ขุนนางแบบไหนล่ะ - ความรับผิดชอบนับพันและไม่มีสิทธิ์! จากนั้นเขาจะต้องไปที่ "ฟิตา" กลายเป็นพระภิกษุ (เรื่องราวมหากาพย์เกี่ยวกับชีวิตในอารามคลี่คลาย) และที่นั่นด้วยความประหลาดใจของเขาเองและทุกคนเริ่มพยากรณ์ เราพยายามที่จะหย่านมเขาจากความโชคร้ายที่รุนแรง - มันช่วยได้ แต่ไม่นาน จากนั้นตามคำแนะนำของแพทย์จึงส่งเขาไปเที่ยว Ivan Severyanych ออกเดินทางสู่ Holy Rus' ดังนั้นเขาจึงล่องเรือไปที่ Solovki และหากมีสงครามเขาจะเปลี่ยน "หมวก" เป็น "amunichka" และวางท้องเพื่อปิตุภูมิ เรื่องราวที่พระเอกเล่าเองก็จบลงตามคำร้องขอของผู้โดยสารบนเรือ ต้นเรื่องและตอนจบของเรื่องถูกปิดลง

“The Enchanted Wanderer” คือชีวิตของคน ๆ เดียว ก่อนที่เราจะมีเรื่องราวที่เล่าโดยฮีโร่เองทั้งหมด เขาทำให้ผู้ชมหลงใหล ในตอนแรกพวกเขาฟังด้วยความไม่เชื่อ จากนั้นพวกเขาก็หลงใหลในเรื่องราวของเขา และสุดท้ายพวกเขาก็หลงใหล “เขาสารภาพเรื่องราวในอดีตของเขาด้วยความตรงไปตรงมาด้วยจิตวิญญาณที่เรียบง่ายของเขา” เรื่องนี้อาจเป็นนวนิยายก็ได้เพราะมีองค์ประกอบที่โรแมนติก แต่ไม่มีนวนิยายที่นี่ นักวิจัยบางคนเปรียบเทียบกับนวนิยายผจญภัย: การฆาตกรรม ความรักโรแมนติก การพลัดถิ่นทางภูมิศาสตร์ องค์ประกอบของการหลอกลวงหรือเวทย์มนต์ ฮีโร่ทั่วไปคือนักผจญภัยในแถบต่างๆ แต่นี่เป็นภายนอกล้วนๆ

Ivan Severyanich เป็นชายชาวรัสเซียที่เรียบง่าย นี่ไม่ใช่ฮีโร่ ไม่ใช่อัศวิน นี่คืออัศวินทุกวัน เขาไม่ได้มองหาการผจญภัย แต่พวกเขากำลังมองหาเขา เขาไม่ใช่นักบุญจอร์จผู้มีชัย แต่เขาชนะตลอดเวลา การฆาตกรรมหากคุณพยายามจำแนกประเภทมีดังนี้: การฆาตกรรมพระภิกษุ - ด้วยความโง่เขลาจากความชั่วร้าย; ฆ่าตาตาร์ - ในการแข่งขันการต่อสู้ที่ยุติธรรม ลูกแพร์ - ตามคำขอของเธอ เราต้องปล่อยตัวชายคนนี้จากการฆาตกรรมทั้งหมด ยกเว้นคดีแรก ในทางกลับกันคุณสมบัติหลักของฮีโร่คือการเสียสละของเขา: เขาช่วยเคานต์และเคาน์เตสช่วยเด็กผู้หญิงเพราะเขารู้สึกเสียใจกับแม่ เขาไม่สามารถรอดจากการฆาตกรรมของ Grusha ได้ เขารู้สึกเหมือนเป็นคนบาป (เขาจากไปโดยไม่มองและไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน) เขากลายเป็นทหารแทนที่จะเป็นทหารเกณฑ์ - ในนามของการชดใช้บาปของเขา และในเรื่องนี้เรื่องราวการผจญภัยแบบยุโรปไม่สามารถต้านทานการต่อต้านได้

ลักษณะของการเสียสละและการกลับใจโดยทั่วไปเป็นลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย Tolstoy, Dostoevsky, Turgenev, Goncharov - พวกเขาทุกคนกลับใจ

ในเรื่อง “ผู้หลงเสน่ห์” ลักษณะนี้มีความหมายที่โดดเด่น สิ่งนี้ทำให้เราคิดว่านี่ไม่ใช่เรื่องราวผจญภัยที่ไม่มีสิ่งใดเทียบได้ วรรณคดียุโรป- มีทุกช่วงเวลา แต่ไม่มีความสำนึกผิด ครั้งสุดท้ายที่ฉันนำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง “The Enchanted Wanderer” เพียงเพื่อจะตกผลึกตัวละครประจำชาติของฮีโร่ องค์ประกอบของความผิดทางอาญาในเรื่องนี้ไม่ได้เป็นผู้นำ ตัวละครที่ผิดปกติ - แค่นั้นแหละ เส้นสว่าง- ทุกสิ่งหมุนรอบตัวเขา Ivan Severyanych Flyagin กลายเป็นจุดเดียวสำหรับเราที่ให้ความสนใจทั้งหมดของเรา Leskov ชอบที่จะสร้างภาพที่ไม่เหมาะ แต่สมจริง แม้จะเกินจริงด้วยซ้ำ ในแง่ของความสามารถทางจิตของเขา Ivan Severyanych เป็นคน "เพียงเล็กน้อย"; เขาเป็นศิลปินในดวงใจ ดูเหมือนค่อนข้างงี่เง่าและในขณะเดียวกันก็ใช้งานได้จริงอย่างผิดปกติ เขาเป็นคนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในโลกของคนธรรมดาที่สามารถรู้สึกถึงความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดา โดยธรรมชาติแล้ว Ivan Severyanich เป็นศิลปิน เขาเข้าใจอะไรมากมายไม่ผ่านจิตสำนึก แต่ผ่านความรู้สึกและสัญชาตญาณ ฮีโร่ของ Leskovsky รู้ดีนั่นคือเขารู้สึกต้องทำอะไรจะพูดจะตอบอะไรเขาไม่เคยคิด (ยกเว้นฮีโร่ทางปัญญาซึ่งก็คือ Tuberozov) แต่ Leskov ไม่เคยร่วมงานกับฮีโร่สักคนเลย ฮีโร่ของเขามักจะถูกรายล้อมไปด้วยสภาพแวดล้อมหรืออย่างที่เราพูดกันตอนนี้คือทีมที่บังคับให้เขาเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่ ใน “The Enchanted Wanderer” มีการใช้เทคนิคพิเศษในการเปิดเผยตัวละครของตัวละครหลัก ไม่ใช่แค่คำอธิบายของเขา ไม่ใช่แค่ลักษณะนิสัยหรือภาพเหมือนของเขา ทั้งหมดนี้มีอยู่ แต่นั่นไม่ใช่สิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือ Ivan Severyanich Flyagin ถูกวางไว้ในสถานการณ์ต่างๆ ที่บังคับให้เขาเปิดใจในสถานการณ์เหล่านี้ เขาทำตัวแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันจะบอกว่าในลักษณะที่ไม่เหมือนใคร ในลักษณะดั้งเดิม และผู้อ่านก็ค่อยๆลืมไปว่านี่คือเรื่องราวที่เขากำลังเกี่ยวข้องกับงานวรรณกรรม เขาถูกพาไปโดยการผจญภัยหนึ่ง, สอง, สามครั้งที่เกิดขึ้นกับฮีโร่ของ Leskov นั่นคือเหตุผลที่นักวิจัยหลายคนมองว่าเรื่อง “The Enchanted Wanderer” เป็นเรื่องราวการผจญภัย แต่นี่เป็นงานเดียวเท่านั้น “ผู้หลงเสน่ห์” คิดถึงชื่อนี้.. เกี่ยวกับบทกวีชื่อผลงานของ Leskov เราสามารถพูดคุยกันได้นาน ตัวอย่างเช่น ออสตรอฟสกี้ มักใช้คำพูดเป็นชื่อบทละครของเขา Leskov ไม่เคย มันแตกต่างสำหรับเขา ชื่อเรื่องเป็นวิทยานิพนธ์ของงานทั้งหมด ชื่อผลงานของเขาสะท้อนถึงความหมายของผลงานในด้านต่างๆ “The Enchanted Wanderer”... ชื่อนี้คือกุญแจสำคัญของเรื่อง การพเนจรของจิตวิญญาณแห่งกวีถูกดึงดูดเข้าสู่ความงามโดยไม่รู้ตัวสามารถสัมผัสได้ถึงความสมบูรณ์แบบ - และบุคคลนั้นถูกมนต์สะกดและถูกอาคม ขึ้นอยู่กับเสน่ห์ ไม่สามารถควบคุมตัวเองได้เนื่องจากความประทับใจไม่รู้จบ อ่อนแอแม้จะมีความแข็งแกร่งของวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ก็ตาม คุณจะตำหนิเขาได้อย่างไร?

แต่อีกชื่อหนึ่งคือ “Sealed Angel”... ที่นี่มีทั้งนางฟ้าและแมวน้ำ และจุดเริ่มต้นในอุดมคติที่ไม่มีตัวตน - และความไร้วิญญาณการดูหมิ่นกลไกของกลไกของรัฐที่สามารถสร้างหลุมในผลงานชิ้นเอกและประทับตราบนใบหน้าของเทวทูต นี่คือความประทับใจของจิตวิญญาณที่แสวงหา มุ่งสู่ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ และไม่มีที่พึ่ง มีทักษะที่ยอดเยี่ยมที่นี่ - ความสามารถในการจับภาพอุดมคติ

เมื่อคุณอ่าน Leskov คุณจะหลงใหลในข้อความมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าผู้เขียนไม่ได้สัมผัสกับสิ่งที่เขาเขียนอย่างน่าหลงใหลขนาดนี้ มีนักเขียนน้อยมากที่บรรยายสิ่งที่พวกเขาไม่เคยเห็น นี่คือจุดแข็งของความเชื่อมั่นของศิลปิน: เรายอมรับ Kutuzov ตามที่เขาอธิบายโดย Tolstoy และ Richelieu ตามที่อธิบายโดย Dumas ในเรื่องราวของ Leskov เรื่อง "At the End of the World" มีการอธิบายธรรมชาติของภาคเหนือไว้อย่างแม่นยำมาก แต่ Leskov ไม่ได้อยู่ที่นั่น แต่เขาถ่ายทอดความรู้สึกของอากาศหนาวจัดจนน่าทึ่ง นี่คือของขวัญแห่งความเข้าใจ เขาค้นพบของขวัญชิ้นนี้ใน The Sealed Angel

Leskov เขียนเรื่อง "The Sealed Angel" (1873) หนึ่งในผลงานที่โดดเด่นและสมบูรณ์แบบที่สุดของเขาโดยอาศัยการศึกษาวัสดุทางวิทยาศาสตร์และสารคดีอย่างละเอียดซึ่งเป็นตัวแทนของความรู้สองชั้น: ชีวิตของความแตกแยกและแผนประวัติศาสตร์ศิลปะ - โบราณ ภาพวาดไอคอนรัสเซียในศตวรรษที่ 15-17 Leskov เตรียมเนื้อหาสองระดับ: ประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ - การศึกษา - สำหรับชุดบทความ "With People of Ancient Piety" (1863) จากนั้นเขาก็สร้างเรื่อง “The Captured Angel” ซึ่งเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์กลายเป็นหัวข้อของการตีความทางศิลปะ เขากลับชาติมาเกิดเนื้อหานี้และมอบชีวิตที่สองให้กับงานที่มีอยู่แล้ว แต่เขาได้เปลี่ยนแปลงไป และมีคนรู้สึกว่าในเรื่องที่เขาเขียนเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่เขารู้จัก โลกนี้ทำให้เขาหลงใหล นี่คือโลกแห่งความคิด ทักษะ วิธีการของเมืองต่างๆ: นิจนี นอฟโกรอด, มอสโก, ภูมิภาคโวลก้า, Zhostovo ผู้เขียนสนใจว่าชีวิตสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะอย่างไร: โลกของนักวาดภาพไอโซกราฟิ, องค์ประกอบของสี, สไตล์การวาดภาพ, ลักษณะของจิตรกร หลายหน้าอุทิศให้กับโลกแห่งศิลปะนี้โดยเฉพาะและเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งตั้งแต่ตัวละครของจิตรกรไอคอนไปจนถึงองค์ประกอบของ gesso เรื่องของภาพกลายเป็นเนื้อหาของจิตรกรไอคอน

แต่ Leskov ไม่ได้สร้างบทความวิจารณ์ศิลปะ จะต้องมีโครงเรื่องเชิงเล่าเรื่องและวางอุบาย ดังนั้นที่นี่ศิลปินจึงกลายเป็นศิลปินสองเท่า Leskov บรรยายถึงการผจญภัยในโลกที่ไม่ธรรมดาจากประวัติศาสตร์ศิลปะและมุมมองในชีวิตประจำวัน มันเริ่มต้นด้วยเรื่องราว แต่กลับกลายเป็นการกระทำและผู้บรรยายก็หายไป

และตอนนี้ - ทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์สั้น ๆ ในพื้นที่ของผู้ศรัทธาเก่า เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 เพื่อตอบสนองต่อนวัตกรรมของพระสังฆราชนิคอน ชีวิตชาวรัสเซียในตอนนั้นมีสีสันมาก เมื่อไมเคิลนั่งบนบัลลังก์ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับบิดาของเขา ผู้เฒ่าผู้กลับมาจากการถูกจองจำและปกครองมัน มันยากกว่าสำหรับลูกชายของเขา Alexei Mikhailovich อำนาจควรจะเป็นเผด็จการ และพื้นดินใต้ฝ่าเท้าของเรากำลังสั่นสะเทือน (การแทรกแซงของโปแลนด์ สงครามสวีเดน ความขัดแย้งกลางเมือง) ไม่มีอะไรต้องพึ่งพา ไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไรก็ตาม การสนับสนุนอำนาจนั้นเป็นอุดมการณ์เสมอ และสนับสนุนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาชั่วนิรันดร์ แต่ความไม่เป็นระเบียบในคริสตจักรนั้นมีมหาศาล: ภายใต้อิทธิพลของชาวโปแลนด์นิกายโรมันคาทอลิกก็แทรกซึมเข้ามาภายใต้อิทธิพลของชาวสวีเดน - นิกายลูเธอรันและพวกตาตาร์ - การเป็นมุสลิม มันเกี่ยวพันกันหมด ทั้งหมดนี้ต้องถูกทำให้เป็นกลาง คริสตจักรยังคงเป็นออร์โธดอกซ์ แต่รากฐานของคริสตจักรกลับสั่นคลอน จากนั้น Alexei Mikhailovich ตัดสินใจสร้าง "Circle of Zealots of Piety" ซึ่งควรจะดูแลพฤติกรรมที่ดีของการรับใช้คริสตจักรและยึดมั่นในความสม่ำเสมออย่างเคร่งครัด แล้วสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็เกิดขึ้น (และ Kurbsky ก็เยาะเย้ยสิ่งนี้ในคราวเดียว): พิธีกำลังดำเนินต่อไปและมีคนร้องเพลงทันทีอีกคนกำลังอ่านหนังสือหนึ่งในสามกำลังสวดภาวนาใกล้ไอคอนที่นำมาจากบ้าน มีการห้ามดังต่อไปนี้: อย่าสวมไอคอนของคุณไปโบสถ์! เวลาในการให้บริการมีจำกัด และยกเลิกการร้องเพลงและพูดพร้อมกัน

แต่ชีวิตดำเนินไปตามปกติ - ผู้เฒ่าเฒ่าเสียชีวิต Nikon ได้รับเลือกเป็นคนเด็ดขาดและแข็งแกร่งเป็นนักปฏิรูปโดยธรรมชาติซึ่งซาร์ซึ่งโดดเด่นด้วยนิสัยที่อ่อนโยนและเข้ากับคนง่ายของเขาถือเป็นเพื่อนของเขา ในตอนแรก Nikon ปฏิเสธที่จะเป็นผู้เฒ่า จากนั้นกษัตริย์ในอาสนวิหารอัสสัมชัญต่อหน้าพระธาตุของนักบุญฟิลิปก็ทรงกราบแทบเท้านิคอนขอร้องให้รับตำแหน่งปรมาจารย์ และเขาตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะได้รับเกียรติเป็นอัครบาทหลวงและได้รับอนุญาตให้สร้างโบสถ์ ซาร์และทุกคนที่อยู่เบื้องหลังเขา - ทั้งผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณและโบยาร์ - สาบานกับเขาในเรื่องนี้ Nikon เปลี่ยนทุกอย่างทันทีตามคำสั่ง หากต้องการกลับไปยังแหล่งข้อมูลหลักของไบแซนไทน์ คุณต้องอ่านหนังสือคริสตจักรโบราณทั้งหมดซ้ำและแก้ไขข้อผิดพลาด! เหตุการณ์นี้ถือเป็นเหตุการณ์เด็ดขาดและน่าเศร้า และความโชคร้ายทั้งหมดก็เริ่มต้นขึ้นด้วย นักบวชชาวรัสเซียรู้จักภาษากรีกได้แย่มาก เป็นเวลาสามศตวรรษแล้วที่พวกอาลักษณ์ทำผิด และคนที่แก้ไขก็นำความบิดเบือนใหม่ๆ มาใช้ ตัวอย่างเช่น ในโนโมคานอนเขียนว่า: “อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา ข้าแต่พระเจ้า มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์” แต่ในอีกฉบับหนึ่ง “อัลเลลูยา” ซ้ำเพียงสองครั้ง ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องแก้ไข แต่มีนักบุญกี่คนที่อธิษฐานจากหนังสือเหล่านี้! สิ่งนี้ทำให้พวกเขาศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ “ไบแซนเทียมเกี่ยวข้องอะไรกับมัน? - ผู้สนับสนุนสมัยโบราณโกรธมาก “เธอตกอยู่ภายใต้ดาบของพวกเติร์ก ถูกศาสนาอิสลามดูหมิ่น ยอมจำนนต่อโมฮัมเหม็ด เธอไม่สามารถสั่งสอนเราได้!” Nikon เป็นคนฉลาดและมีไหวพริบมาก เขาแย้งว่า: "และเราจะรับล่ามจากยูเครน" พวกเขาพบผู้เชี่ยวชาญใน Mogilev Collegium (Peter Mogila สร้าง Collegium ด้วยความยากลำบากมาก - ชาวโปแลนด์ไม่อนุญาตให้เรียกว่า Academy; Dmitry Rostovsky และ Innokenty มาจากที่นั่น) และล่ามก็หลั่งไหลเข้ามาในรัสเซีย The Holy of Holies - หนังสือของคริสตจักรได้รับการตรวจสอบกับแหล่งข้อมูลหลักในภาษากรีกโบราณและได้รับการแก้ไขแล้ว ในสายตาของผู้สนับสนุนระเบียบเก่า นี่เป็นการละเมิดความนับถือศาสนาโบราณอย่างดูหมิ่นศาสนา Nikon ประกาศบัพติศมาด้วยสามนิ้ว และคนเฒ่าคนแก่พูดอย่างดูหมิ่น: "พวกเขาดมยาสูบ"

คุณจำภาพวาด Boyaryna Morozova ของ Surikov ได้ไหม? ด้านหลังมีอาคารแหลมเล็กๆ หลังหนึ่งตามทิศทางการเคลื่อนมือของเธอ นี่คือโบสถ์ ในสถาปัตยกรรมเก่ามีหอคอยสูงทำจากไม้ ดังนั้นนิคอนจึงห้ามการสร้างโบสถ์ดังกล่าวและสั่งให้สร้างโดมห้าโดมเช่นเดียวกับในไบแซนเทียมซึ่งต่างจากพวกเขา การปฏิรูปยังส่งผลต่อดนตรีด้วย พวกเขาเริ่มร้องเพลงไม่ใช่ตามตะขอ แต่ตามโน้ต ผู้เชื่อเก่าที่ร้องเพลงด้วยตะขอนั้นไม่เหมาะกับหูที่ไม่คุ้นเคย นักร้องปรากฏตัวในโบสถ์ และมีบางอย่างที่เหมือนกับคอนเสิร์ตกำลังเกิดขึ้น ยึดถือก็เปลี่ยนไปเช่นกัน มันได้รับการขัดเกลามากขึ้น แต่ไม่ได้เจาะเข้าไปในจิตวิญญาณอีกต่อไป ใบหน้าโบราณที่มีความโศกเศร้าและความเงียบไม่รู้จบกำลังกลายเป็นเรื่องในอดีต ไอคอนนี้ผสมผสานรูปลักษณ์ของมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์: ตาโต แขนบาง การหันลำตัว ความโศกเศร้าในดวงตา ความเศร้าไม่รู้จบ... จะพรรณนาถึงพระเจ้าได้อย่างไร? ในไอคอน Old Russian ทุกอย่างจะหายไปและเหลือยอดมนุษย์อยู่ไม่มีปริมาตร และไม่มีอะไรเหนือมนุษย์ในภาพใหม่นี้ เทพเจ้าถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน คำอธิษฐานถูกสร้างขึ้นในคอนเสิร์ต อาคารไม่เหมือนกัน นี่เป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณสำหรับความขัดแย้งและการต่อต้าน

แต่การที่จะปฏิรูปได้นั้นจำเป็นต้องใช้เงินจำนวนมหาศาล พระสังฆราชนิคอนในฐานะคนฉลาดจากประชาชนซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นกลางของนักบวชนักบวชที่ยากจนรู้ดีว่าคุณไม่สามารถรับอะไรได้มากมายจากโบยาร์และพ่อค้า แต่นักบวชในชนบทจะรับทุกสิ่งที่เขาต้องการ จากชาวนา เขาเก็บภาษีจากคริสตจักร ตอนนี้ Nikon เปรียบเสมือนราชา เขามีราชสำนักของตัวเอง Alexey Mikhailovich ไม่สามารถเพิกเฉยเขาได้ แต่ชาวนากลับไม่นับถือเขาเลย และนักบวชในชนบทก็พูดว่า: "Nikon เป็นหมาป่า!" และเกิดความแตกแยกอย่างรุนแรงระหว่างคริสตจักรและผู้เชื่อเก่า รัฐ Alexey Mikhailovich ควรเข้าข้าง Nikon เนื่องจากนี่เป็นทิศทางที่ก้าวหน้า การเปลี่ยนแปลงมีความจำเป็นสำหรับรัสเซีย

ความแตกแยกนำความหายนะมาสู่ประเทศ และนักบวชก็อิดโรยจากภาษีและผู้ชาย หัวหน้าของผู้ศรัทธาเก่าคือ Archpriest Avvakum ซึ่งเป็นบุคลิกที่น่าสนใจเป็นพิเศษ ได้ยินคำเทศนาอันดุเดือดของเขาต่อพระสังฆราชนิคอน “ฉันเห่าเขา เขาคือผู้ต่อต้านพระเจ้า!” - เขียน Avvakum และในที่สุดเขาก็ถูกเผาพร้อมกับผู้ติดตามที่ใกล้ที่สุดใน Pustozersk (มีแท่นที่มีชื่อของเขาและมีไม้กางเขนอยู่ด้านหลังป่า) ผู้คนทั้งหมู่บ้านต่างเข้าไปในป่า โบยาร์ (Urusovs, Morozovs) มีส่วนร่วมในการแตกแยก ทำไม และเนื่องจากภายใต้ Nikon พวกเขาสูญเสียความสำคัญทางการเมืองในอดีต การสูญเสียอำนาจจึงทำให้พวกเขาขุ่นเคือง โบยาร์ส่วนหนึ่งซึ่งรู้สึกขุ่นเคืองกับแผนการของศาลและสูญเสียความสำคัญทางการเมืองของพวกเขาถูกยึดไว้เหมือนฟาง

ฮาบากุกถูกทำลาย ต่อมานิคอนถูกทดลองและถูกเนรเทศ แผนการของคริสตจักรใหม่ได้รับการสถาปนาขึ้น แต่ผู้เชื่อเก่าไม่ได้สูญเสียพวกเขาไป ความมีชีวิตชีวา- ในศตวรรษที่ 18 การข่มเหงผู้เชื่อเก่านำไปสู่การเผาตัวเอง: กระท่อมถูกไฟไหม้และพวกเขาก็ยืนอยู่ข้างในและร้องเพลงศีล เจ้าหน้าที่สามารถทำอะไรได้บ้างเกี่ยวกับการไม่คำนึงถึงความตายดังกล่าว? ปีเตอร์ ฉันไม่สนใจเรื่องทั้งหมดนี้ - แค่ปล่อยให้พวกเขาจ่าย หากคุณต้องการไว้หนวดเครา ก็ทำเลย (พระคริสต์ก็มีเคราด้วย!) แต่อย่าลืมจ่ายค่าเคราด้วย

ภายในความแตกแยกมีหลายนิกาย: Bespopovtsy, Runners (วิ่งจากผู้มีอำนาจทั้งหมด), Jumpers (กระโดดจากเจ้าหน้าที่, ตำรวจ - พูดได้เลยว่าเป็นนักกีฬาที่เข้าใจยาก), Khlysty (นี่เป็นนิกายที่แย่มาก) ต้องทำอะไรบางอย่าง: การแบ่งแยกนิกายเป็นสิ่งที่เลวร้าย

ในศตวรรษที่ 19 Kyiv Metropolitan Platon (ในโลก Nikolai Ivanovich Gorodetsky) พยายาม "เชื่อง" ผู้เชื่อเก่า เขามีความคิด: ปล่อยให้ผู้เชื่อเก่ายังคงเป็นผู้เชื่อเก่า แต่จำเป็นต้องแนะนำศรัทธาร่วมกัน เนื่องจากผู้เชื่อเก่าไม่มีอธิการ (พวกเขาเลือกพระสงฆ์ของตนเอง ดังนั้นจึงไม่มีพระคุณสำหรับพวกเขา) เพลโตจึงแนะนำพวกเขาว่า: "เราจะให้ปุโรหิตที่แท้จริงแก่คุณ พวกเขาจะปฏิบัติศาสนกิจตามหนังสือของคุณ ตามที่คุณต้องการ” พวกนักบวชต่างกระตือรือร้นและสนใจในภารกิจนี้ แต่ผู้เชื่อเก่ากลับไม่สนใจเลย พระภิกษุอีกรูปหนึ่งรอ รอรับพิธี แล้วจึงไปที่ป่าข้างเคียงและพบเขากำลังสวดมนต์อยู่ที่นั่น สิ่งที่น่าขยะแขยงที่สุดคือตำรวจมีส่วนเกี่ยวข้องในเรื่องนี้ นี่เป็นเวลาที่ Leskov เขียนถึงใน "The Captured Angel" อย่างแน่นอน Metropolitan Platon เห็นว่าคุณไม่สามารถโน้มน้าวผู้แตกแยกได้อย่างง่ายดายว่าพวกเขากำลังจัดการโต้วาทีและที่นั่นคุณก็เอาชนะพวกเขาไม่ได้ผู้ดุด่า

ข้อพิพาทเหล่านี้มีอยู่ในสมัยของเรา เมื่อ 50 ปีที่แล้ว ในคืนฤดูร้อนก่อนงานฉลองไอคอนวลาดิมีร์แห่งพระมารดาของพระเจ้า ฉันเห็นว่าผู้แตกแยกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์มารวมตัวกันที่ทะเลสาบ Svetloyar ในภูมิภาค Nizhny Novgorod บ้างก็เดินในชุดดำ บ้างก็สวมชุดขาว ทั้งสองถือไม้ซุงอยู่ในมือ ตรงไปตรงมานี้ทำให้ฉันงง คนในชุดขาวมีท่อนซุงและคนชุดดำมีท่อนซุงแยกกลุ่มกัน ทุกคนร้องเพลงสดุดีของตัวเอง เมื่อฟ้ามืด ทุกคนก็จุดเทียนที่จุดไว้บนขอนไม้แล้วจุดเทียนให้ลอยอยู่บนน้ำ ทะเลสาบเป็นโพรงไม่มีลม มันช่างสวยงามจริงๆ! ด้วยเหตุผลบางอย่างท่อนไม้จึงปิดเป็นวงกลมและตรงกลางทะเลสาบมีวงแหวนส่องสว่างสองวงจากการเผาเทียนที่เกิดขึ้น - จริงและสะท้อนแสงไม่สว่างน้อย จากนั้นพวกเขาก็เริ่มร้องเพลง... แหวนเทียนและตะขอร้องเพลง - ความกลัวและความยินดี!

ตามตำนานเมือง Kitezh จมน้ำตายในทะเลสาบ Svetloyar และคนเคร่งศาสนาถ้าเขาเดินไปรอบ ๆ ทะเลสาบก็จะเห็นเมืองนั้น

ทุนนิยมรัสเซียยุคแรกเริ่มก่อตัวขึ้นในสภาพแวดล้อมแบบ Old Believer เนื่องจากผู้เชื่อเก่าถูกข่มเหง พวกเขาจึงต้องได้รับเงิน สภาพแวดล้อมของพวกเขาคือโลกที่ทุกคนยืนหยัดเพื่อกันและกัน การทำงานร่วมกันดังกล่าวช่วยให้พวกเขาอยู่รอดได้ในศตวรรษที่ 17, 18 และ 18 ศตวรรษที่ 19- จากนั้น - Mamontovs, Alekseevs (Stanislavsky), Shchukins, Morozovs ลูกค้าของเรามาจากสภาพแวดล้อม Old Believer (Bakhrushin จากร้านฟอกหนัง, Morozov จากผู้ผลิต) สภาพแวดล้อมนี้มีสุขภาพดีเป็นพิเศษ มีความสามารถ ทำงานหนัก แข็งแกร่งในการสนับสนุนซึ่งกันและกันและการทำงานร่วมกัน ร่ำรวย พวกเขาทำงานอย่างมีมโนธรรม โดยไม่ทรยศต่อศรัทธา ดำเนินชีวิตครอบครัวที่บริสุทธิ์ในอุดมคติ (ตราบใดที่ภรรยาของคุณยังมีชีวิตอยู่คุณไม่กล้าแต่งงานใหม่ไม่เช่นนั้นคุณจะถูกบดขยี้ถูกบดขยี้อย่างประหยัด) ผู้เชื่อเก่าไม่สามารถดื่มวอดก้าได้ไม่เช่นนั้นเขาจะถูกไล่ออกจากชุมชนและถือว่าไม่มีตัวตน เขาไม่สูบบุหรี่ (การเป็นผู้เชื่อเก่าเป็นเรื่องยาก!) พวกเขาสร้างบ้านให้ตัวเองด้านข้าง ห่างจากเจ้าหน้าที่ ล้อมรอบด้วยต้นไม้ แม่น้ำ และในส่วนลึกของบ้าน - ห้องโปรดที่มีไอคอนวางอยู่ (พวกเขาไม่เคยแยกจากกัน) และพวกเขาดำเนินชีวิตและทำงานด้วยการอธิษฐาน โดยพื้นฐานแล้ว Old Believers เป็นสหภาพทางเศรษฐกิจที่เข้มแข็งโดยได้รับการสนับสนุนจากศาสนา ปรมาจารย์มีมือทองคำ ผู้นำก็มีศีรษะที่ชัดเจน ดังนั้นพวกเขาจึงรวมตัวกันเป็นศิลปะ สหภาพวิชาชีพและเศรษฐกิจ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยศรัทธาเดียว คนอยู่ยงคงกระพัน! แต่พวกเขาก็ยังมีจุดอ่อนอยู่จุดหนึ่ง...

จุดเปราะบางนี้ยังปรากฏอยู่ในทีมช่างก่ออิฐ (ผู้สร้างสะพาน) ที่ Leskov พูดถึงใน “The Sealed Angel” คนงานของ Artel เป็นคนที่มีทักษะแต่ทำอะไรไม่ถูกในบางสิ่ง พวกเขาต้องการคนกลางระหว่างพวกเขากับเจ้าหน้าที่ ผู้จัดงานที่จะเก็บเอกสารทั้งหมด จัดหาเสบียง และโอนเงินให้ครอบครัวทางไปรษณีย์ Leskov ก็มีตัวละครเช่นนี้เช่นกัน แน่นอนว่า Pimen เป็นคนขี้โกง เป็น "ความว่างเปล่า" แต่คงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีเขา รูปร่างหน้าตาเขาหล่อ เจ้าหน้าที่เมืองชอบเขา เขารู้วิธีหาช่องโหว่ให้พวกเขา แต่โดยพื้นฐานแล้วเขาช่างพูดไม่เหมาะสม และโกหก และไม่ซื่อสัตย์เกินไป Leskov รู้วิธีวาดภาพคนเหล่านี้ เขาเห็นพวกเขาเมื่อเขารับใช้ภายใต้ A.Ya. ชคอตต์.

ช่างก่ออิฐสร้างวัวแปดตัวบน Dnieper และพนักงาน Old Believers-artel ใช้ชีวิตตามปกติของพวกเขามีความสุขมากกับที่ตั้งของพวกเขา มีต้นป็อปลาร์ปลายแหลมและพวกเขาก็หลงใหลในความคล้ายคลึงกับภาพวาดที่อยู่ตรงขอบหนังสือสวดมนต์ และพวกเขาพอใจกับความก้าวหน้าของงาน และที่สำคัญที่สุดคือไอคอนโปรดของพวกเขาดูดีแค่ไหนในห้องลับ - “ ท่านหญิงศักดิ์สิทธิ์สวดมนต์ในสวน" และ "Guardian Angel" ผลงานของ Stroganov ความสงบ ความเงียบ ความสะอาด ทุกอย่างตกแต่งด้วยผ้าเช็ดตัวสีขาว - สง่างามจนคุณไม่อยากจากไป แล้วเหตุร้ายก็เกิดขึ้น: รูปเทวดาองค์หนึ่งตกลงมาจากแท่นบรรยาย ไม่มีใครรู้ว่าเธอล้มลงอย่างไร แต่นั่นคือจุดเริ่มต้นทั้งหมด

Leskov กล่าวว่าเขาไม่ใช่นักเขียน แต่เป็นเลขานุการของชีวิตผู้ส่งและบันทึกข้อเท็จจริง ในเมืองชาวยิวขายของเถื่อน เจ้าหน้าที่ไปตรวจสอบ หัวหน้าฝ่ายตรวจสอบไปและปกปิดทุกคนจริงๆ พระองค์ทรงประทับตราเพื่อรับสินบนเพื่อให้ชาวยิวปิดผนึกร้านค้าของตน พ่อค้านำของลักลอบออกมา รอหนึ่งหรือสองวันแล้วเรียกร้องเงินจากเขา หรือไม่ก็ขู่ว่าจะฟ้องร้องข้อหาขัดขวางการค้า พวกเขารีบไปหาผู้เชื่อเก่าเพื่อเงิน แต่ไม่มีที่ไหนที่จะเอามันไปได้ นี่คือจุดที่ทุกอย่างเริ่มเดือด ภรรยาของสารวัตรส่งทหารไปยังผู้ศรัทธาเก่า พวกเขามาเอาไอคอนออกไป ปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งปิดผนึก และไอคอนของทูตสวรรค์ด้วย: “ ใบหน้าศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์นี้แดงและตราตรึง และจากใต้ตราประทับก็มีน้ำมันแห้ง ซึ่งหลอมละลายเล็กน้อยจากด้านบนภายใต้เรซินไฟ ไหลลงมาเป็นสองสาย ราวกับเลือดที่ละลายในน้ำตา…” จากนั้นคนงานอาร์เทลก็ตัดสินใจเปลี่ยนไอคอน และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องค้นหาผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งเป็นนักวาดภาพไอโซกราฟ ซึ่งจะวาดภาพไอคอนใหม่

จากนั้นเรื่องราวใหม่ก็เริ่มต้นขึ้นในเรื่อง Leskov มักมีหลายเรื่องราวในสิ่งเดียว สำหรับ Leskov เรื่องราวเป็นประเภทหลักและเขาเกือบจะอวดมัน: เรื่องราวภายในเรื่อง; เรื่องราวที่แอบอ้างเป็นประวัติศาสตร์ เรื่องราวที่มีลักษณะเป็นการผจญภัยรักหรือโศกนาฏกรรม บางครั้งมันเป็นเรื่องยากสำหรับ Leskov เขาหยุดไม่ได้: "ชีวิตของผู้หญิง" ที่เขาเขียนตามที่คนรุ่นเดียวกันเขียน - Levitov, Uspensky, Reshetnikov แต่พวกเขาเขียนเรื่องราวในท้องถิ่น ในขณะที่ Leskov มีหลายหน้าเชื่อมต่อกันด้วยสะพานแสงที่แทบจะแยกไม่ออก นักวิจัยเปรียบเทียบเรื่องราวของเขากับนิทานอาหรับราตรี

พล็อตใหม่ที่พลิกผัน: ผู้บรรยายมาร์คและเลวอนเทียสวัยเยาว์ออกตามหานักวาดภาพไอโซกราฟี ระหว่างทางผู้ศรัทธาเก่าพบกับฤๅษีปัมวา เขาเป็นคนนอกรีตนั่นคือ ศรัทธาใหม่เขาไม่สามารถมีความจริงใด ๆ ได้นอกจากความคิดเห็นของผู้บรรยาย แต่ “เลวอนติอุสต้องการเห็นว่าคริสตจักรที่มีอำนาจเหนือกว่านั้นมีความสง่างามเพียงใด” ปัมวาเป็นคนไม่พูดมาก พ่อมักจะตอบเสมอว่า “ขอบคุณพระเจ้า” บทสนทนาเงียบ ๆ เกิดขึ้น: Levontii และ Pamva พูดอะไรบางอย่างให้กันโดยไม่มีคำพูด มาร์กเข้าใจว่าแพมวาจะทำให้ปีศาจสงบลงแม้ในนรก: “เขาขอลงนรก เขาตอบสนองต่อทุกสิ่งด้วยความถ่อมตัว เขาจะหันปีศาจทั้งหมดไปหาน็อก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ฉันกลัวเขา” “ผู้ชายคนนี้ทนไม่ไหว” ชายผู้นั้นปราศจากความอาฆาตพยาบาททั้งปวง ราวกับว่าเขาไม่ใช่มนุษย์ด้วยซ้ำ และปัมวาก็หว่านความสงสัยในจิตวิญญาณของมาร์คผู้พเนจร:“ หมายความว่าคริสตจักรจะเข้มแข็งหากมีศรัทธาเช่นนั้น”

เรื่อง “The Sealed Angel” โดนใจทุกคนจนพิมพ์ตอนจบ ตอนจบเป็นเรื่องที่ไม่คาดคิดและแทบจะไม่น่าเชื่อเลย: การเปิดเผยปาฏิหาริย์นั้นไม่น่าเชื่อ หญิงชาวอังกฤษติดกระดาษแผ่นหนึ่ง แต่มันก็บินออกไป ด้วย Leskov ทุกอย่างใกล้จะมีโอกาสแล้ว เขาแสดงให้เห็นว่าปาฏิหาริย์เป็นเพียงอุบัติเหตุ ความบังเอิญ ตลก และในเวลาเดียวกันก็น่าเศร้า ผู้เขียนไม่ประสบความสำเร็จในปาฏิหาริย์: เขาเป็นคนติดดินแม้จะมีบทกวีในผลงานของเขาก็ตาม การวัดระดับนิยายและการวัดจินตนาการไม่ได้อยู่นอกเหนือขอบเขตของความเป็นจริง ผู้เขียนเองยอมรับว่าเขาต้องทำตอนจบใหม่ นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่ Leskov ไม่สามารถหรือไม่ต้องการแก้ไขข้อขัดแย้งได้

ผู้วิจัยต้องการเห็นผลงานชิ้นเอกในงานที่กำลังศึกษาอยู่ Leskov อาจกลัวผลงานชิ้นเอกชิ้นนี้ Proseisms เป็นหนึ่งใน ด้านที่ดีที่สุดความคิดสร้างสรรค์ของเขา ใน "The Captured Angel" มีเรื่องที่ไม่สุภาพในเรื่องที่ไม่สุภาพ

มีแนวคิดหนึ่งเรื่องในเรื่องนี้ - เพื่อค้นหาความจริง ผ่านอะไร? ผ่านรูปนางฟ้า “พวกเขาหัวเราะเยาะเรา ราวกับว่ามีผู้หญิงอังกฤษคนหนึ่งวางเราลงบนกระดาษแผ่นหนึ่งใต้โบสถ์ แต่เราไม่ได้โต้เถียงกับข้อโต้แย้งดังกล่าว: ตามที่ทุกคนเชื่อให้เขาตัดสิน แต่สำหรับเรามันไม่มีความแตกต่างว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสวงหาบุคคลอย่างไรและพระองค์ทรงให้เขาดื่มจากภาชนะใดตราบใดที่เขาแสวงหาและดับเขา กระหายความเป็นเอกฉันท์กับปิตุภูมิ”

รูปภาพของตัวละครประจำชาติรัสเซียในผลงานของ N. S. LESKOV

หากคลาสสิกรัสเซียทั้งหมดของศตวรรษที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของพวกเขาหรือหลังจากความตายไม่นานได้รับการยอมรับจากความคิดทางวรรณกรรมและสังคมในฐานะนี้ Leskov ก็ "ติดอันดับ" ในบรรดาคลาสสิกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษของเราเท่านั้นแม้ว่า Leskov's ความเชี่ยวชาญด้านภาษาพิเศษนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเขาไม่ได้พูดถึงเขาเพียงแฟน ๆ ที่มีพรสวรรค์ของเขาเท่านั้น แต่แม้แต่ผู้ไม่ประสงค์ดีของเขาก็ตั้งข้อสังเกต Leskov โดดเด่นด้วยความสามารถของเขาในการ "ต่อต้านกระแส" เสมอและในทุกสิ่งในขณะที่นักเขียนชีวประวัติเรียกหนังสือเล่มหลังเกี่ยวกับเขา หากผู้ร่วมสมัยของเขา (Turgenev, Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky) เกี่ยวข้องกับด้านอุดมการณ์และจิตวิทยาของงานเป็นหลักโดยมองหาคำตอบสำหรับความต้องการทางสังคมในเวลานั้น Leskov ก็สนใจเรื่องนี้น้อยลงหรือเขาให้คำตอบ เมื่อทำให้ทุกคนขุ่นเคืองและโกรธเคืองพวกเขาจึงฝนตกฟ้าร้องและฟ้าผ่าที่สำคัญบนศีรษะของเขาทำให้ผู้เขียนตกอยู่ในความอับอายเป็นเวลานานในหมู่นักวิจารณ์ของทุกค่ายและในหมู่ผู้อ่าน "ขั้นสูง"

ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของเรากลายเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของวรรณกรรมในยุค 60-80 ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของนักปฏิวัติและประชานิยมในเวลาต่อมา Leskov ก็ให้ความสนใจเธอเช่นกัน (และค่อนข้างกว้างขวาง) เราพบแก่นแท้ของตัวละครของบุคคลชาวรัสเซียที่เปิดเผยในผลงานของเขาหลายเรื่อง: ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" ในนวนิยายเรื่อง "The Cathedral People" ในเรื่องราว "Lefty", "Iron Will", "The ทูตสวรรค์ที่ถูกผนึก", "การปล้น", "นักรบ" และอื่นๆ Leskov แนะนำสำเนียงที่ไม่พึงประสงค์ในการแก้ปัญหาสำหรับนักวิจารณ์และผู้อ่านหลายคน นี่คือเรื่องราว "Lady Macbeth of Mtsensk" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสามารถของนักเขียนในการเป็นอิสระทางอุดมการณ์และสร้างสรรค์ตามความต้องการและความคาดหวังของกองกำลังที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้น

เขียนเมื่อปี พ.ศ. 2407 เรื่องราวนี้มีชื่อว่า "เรียงความ" แต่เขาไม่ควรได้รับความไว้วางใจอย่างแท้จริง แน่นอนว่าเรื่องราวของ Leskov มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงในชีวิตบางอย่าง แต่การกำหนดประเภทนี้ค่อนข้างแสดงถึงตำแหน่งทางสุนทรีย์ของนักเขียน: Leskov เปรียบเทียบนิยายบทกวีของนักเขียนยุคใหม่ซึ่งเป็นนิยายที่มักจะบิดเบือนการแก้ไขชีวิตอย่างมีแนวโน้มด้วยการเขียนเรียงความ ความถูกต้องแม่นยำของหนังสือพิมพ์ - วารสารศาสตร์ของการสังเกตชีวิตของเขา อย่างไรก็ตามชื่อเรื่องมีความหมายที่กว้างขวางมากนำไปสู่ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียโดยตรง Katerina Izmailova พ่อค้า Mtsensk เป็นหนึ่งในวรรณกรรมโลกประเภทนิรันดร์ - วายร้ายที่นองเลือดและทะเยอทะยานซึ่ง ตัณหาในอำนาจนำไปสู่ขั้นบันไดจากศพไปสู่ความรุ่งโรจน์ของมงกุฎจากนั้นก็โยนลงไปในห้วงแห่งความบ้าคลั่งอย่างไร้ความปราณี

นอกจากนี้ยังมีแง่มุมที่ถกเถียงกันในเรื่องนี้ ภาพของ Katerina Izmailova โต้แย้งกับภาพของ Katerina Kabanova จาก "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ในตอนต้นของเรื่องมีการรายงานรายละเอียดที่ไม่เด่นชัด แต่มีนัยสำคัญ: หาก Katerina Ostrovsky ก่อนแต่งงานของเธอเป็นลูกสาวของพ่อค้าที่ร่ำรวยคนเดียวกันกับสามีของเธอ "ผู้หญิง" ของ Leskov ก็ถูกนำเข้าสู่ตระกูล Izmailovo จากความยากจนบางทีอาจไม่ได้มาจากพ่อค้า ชนชั้น แต่มาจากลัทธิฟิลิสตินหรือชาวนา นั่นคือนางเอกของ Leskov เป็นคนธรรมดาสามัญและประชาธิปไตยมากกว่าของ Ostrovsky แล้วก็มีสิ่งเดียวกันกับใน Ostrovsky: การแต่งงานไม่ใช่เพื่อความรักความเบื่อหน่ายและความเกียจคร้านการตำหนิพ่อตาและสามีว่าเขา "ไม่ใช่ญาติ" (ไม่มีลูก) และในที่สุด ครั้งแรกและ ความรักที่ร้ายแรง- Katerina ของ Leskov โชคดีน้อยกว่ามากกับคนที่เธอเลือกด้วยความรักมากกว่า Katerina Kabanova กับ Boris: เสมียนของสามีของเธอ Sergei เป็นคนหยาบคายและเห็นแก่ตัวเป็นคนบ้านนอกและคนโกง และแล้วดราม่านองเลือดก็เกิดขึ้น เพื่อประโยชน์ในการรวมตัวกับคนที่รักและยกระดับเขาไปสู่ศักดิ์ศรีของพ่อค้ารายละเอียดการฆาตกรรมอันเยือกเย็น (พ่อตาสามีหลานชายที่ยังสาว - ทายาทตามกฎหมายของความมั่งคั่งของอิซเมโลโว) การพิจารณาคดีการเดินทางไปตามขบวนรถไป ไซบีเรีย การทรยศของ Sergei การฆาตกรรมคู่แข่ง และการฆ่าตัวตายในคลื่นโวลก้า

เหตุใดสถานการณ์ทางสังคมที่คล้ายกับละครของ Ostrovsky จึงได้รับการแก้ไขใน Leskov ในลักษณะที่ดุร้ายเช่นนี้? ในธรรมชาติของ Katerina Izmailova ก่อนอื่นบทกวีของ Kalinovskaya Katerina หายไปและความหยาบคายก็เข้าตา อย่างไรก็ตามธรรมชาติของเธอก็มีความสำคัญและเด็ดขาดเช่นกัน แต่ไม่มีความรักในตัวเธอและที่สำคัญที่สุดคือ "ผู้หญิง" Mtsensk ไม่เชื่อในพระเจ้า รายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุด: ก่อนที่จะฆ่าตัวตาย“ เขาต้องการจำคำอธิษฐานและขยับริมฝีปากและริมฝีปากของเธอกระซิบ” เพลงที่หยาบคายและน่ากลัว บทกวีแห่งความศรัทธาทางศาสนาและความหนักแน่นของศีลธรรมแบบคริสเตียนยกระดับ Katerina Ostrovsky ไปสู่จุดสูงสุดของโศกนาฏกรรมระดับชาติดังนั้นเธอจึงขาดการศึกษาความด้อยพัฒนาทางสติปัญญา (ใคร ๆ ก็บอกว่าความมืดมน) บางทีแม้กระทั่งการไม่รู้หนังสือก็ไม่รู้สึกว่าเป็นข้อเสียเปรียบ Katerina Kabanova กลายเป็นผู้ถือครองปรมาจารย์ แต่ยังเป็นวัฒนธรรมด้วย ในเรื่องราวของเขา Leskov เน้นย้ำถึงการละทิ้งพระเจ้าของโลกที่เขาพรรณนาอยู่ตลอดเวลา เขาอ้างคำพูดของภรรยาในงานพระคัมภีร์: "สาปแช่งวันเกิดของคุณและตาย" จากนั้นประกาศคำตัดสินหรือการวินิจฉัยที่สิ้นหวังสำหรับผู้ชายชาวรัสเซีย: "ใครไม่อยากฟังคำพูดเหล่านี้ใครไม่ ด้วยความยินดีกับความคิดเรื่องความตายแม้ในสถานการณ์ที่น่าเศร้านี้ แต่ก็น่าตกใจเขาต้องพยายามกลบเสียงโหยหวนเหล่านี้ด้วยสิ่งที่น่าเกลียดยิ่งกว่านั้น คนธรรมดา ๆ เข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดี: บางครั้งเขาก็ปลดปล่อยความเรียบง่ายที่ดุร้ายของเขาเริ่มทำตัวโง่เขลา ล้อเลียนตัวเอง ผู้คน และความรู้สึกของเขา และถ้าไม่มีสิ่งนั้น เขาก็จะโกรธมาก" ยิ่งไปกว่านั้น ข้อความนี้เป็นเพียงข้อความเดียวในเรื่องที่ผู้เขียนแทรกแซงข้อความอย่างเปิดเผย ซึ่งแตกต่างไปจากลักษณะการบรรยายที่เป็นกลาง

การวิพากษ์วิจารณ์การปฏิวัติ - ประชาธิปไตยร่วมสมัยของนักเขียนที่มองด้วยความหวังและความอ่อนโยนต่อชายเรียบง่ายคนนี้ซึ่งเรียกว่ามาตุภูมิคนธรรมดาเหล่านี้จนขวานไม่ต้องการสังเกตเห็นเรื่องราวของ Leskov ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร "Epoch" โดย พี่น้อง F. และ M. Dostoevsky เรื่องราวนี้ได้รับความนิยมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในหมู่ผู้อ่านโซเวียต โดยกลายเป็นผลงานที่ตีพิมพ์ซ้ำบ่อยที่สุดของ Leskov ควบคู่ไปกับ "Lefty"

พุชกินมีบรรทัด: “ ความมืดของความจริงอันต่ำต้อยเป็นที่รักของฉัน / การหลอกลวงที่ยกระดับเรา” เช่น นิยายบทกวี Katerinas สองคนจากสองคลาสสิกรัสเซียก็เช่นกัน พลังของนิยายบทกวีของ Ostrovsky กระทำต่อจิตวิญญาณ ขอให้เราจดจำ Dobrolyubov อย่างสดชื่นและให้กำลังใจ Leskov ยกระดับให้เป็น "ความจริงต่ำ" เกี่ยวกับความมืด (ในความหมายที่แตกต่าง) ของจิตวิญญาณของสามัญชนชาวรัสเซีย ในทั้งสองกรณี เหตุผลก็คือความรัก แค่รัก. จำเป็นเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่จะกองศพกองโตเพื่อเปิดเผย "ความเรียบง่ายของสัตว์" ต่อ "คนรัสเซียที่ไม่อ่อนโยนเป็นพิเศษ! และความรักแบบไหนที่การฆาตกรรมกลายเป็นอุปกรณ์เสริมของมัน" เรื่องราวของ Leskov นั้นให้ความรู้ ประการแรกมันทำให้เราคิดเกี่ยวกับตัวเราเอง: เราเป็นใคร ดังที่ตัวละคร Ostrovsky คนหนึ่งพูดว่า "คุณเป็นคนชาติไหน" เราเป็นใครและทำไมเราถึงเป็นแบบนี้

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพระดับสูง

"สถาบันการสอนของรัฐ TAGANROG ตั้งชื่อตาม A.P. เชคอฟ"

ภาควิชาวรรณคดี

งานหลักสูตร

การแสดงตัวละครประจำชาติรัสเซีย

สำเร็จโดยนักเรียนหลักสูตร __

คณะภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ซุบโควา โอเลสยา อิโกเรฟนา

หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์

ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ Kondratyeva V.V.

ตากันร็อก, 2012

การแนะนำ

3 ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียใน "The Tale of Tula's Oblique Lefty และ Steel Flea"

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

หัวข้อการศึกษาครั้งนี้ งานหลักสูตรคือ “ภาพลักษณ์ของลักษณะประจำชาติรัสเซีย”

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้เกิดจากความสนใจอย่างฉับพลันในนักเขียนที่มีจิตสำนึกระดับชาติที่เด่นชัดซึ่งรวมถึง Nikolai Semenovich Leskov ปัญหาของลักษณะประจำชาติของรัสเซียเริ่มรุนแรงมากขึ้นในรัสเซียยุคใหม่ และในโลกนี้ การตระหนักรู้ในตนเองของชาติกำลังได้รับการปรับปรุงโดยกระบวนการที่แข็งขันของโลกาภิวัตน์และการลดทอนความเป็นมนุษย์ การก่อตั้งสังคมมวลชน และการเติบโตของเศรษฐกิจสังคมและ ปัญหาทางศีลธรรม- นอกจากนี้ การศึกษาปัญหาดังกล่าวช่วยให้เราเข้าใจโลกทัศน์ของผู้เขียน แนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ นอกจากนี้ การศึกษาเรื่องราวของ N.S. Leskova ในโรงเรียนอนุญาตให้ครูดึงความสนใจของนักเรียนมาสู่ประสบการณ์ทางศีลธรรมของตนเองซึ่งมีส่วนช่วยในการศึกษาเรื่องจิตวิญญาณ

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของงาน:

1)มีการศึกษาที่มีอยู่และมีให้เรา วรรณกรรมวิจัยเพื่อเผยให้เห็นถึงความสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov ต้นกำเนิดพื้นบ้านอันลึกซึ้งของเขา

2)ระบุลักษณะและลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียที่ถูกจับได้ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเอ็นเอส Leskov เป็นความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณคุณธรรมจริยธรรมและอุดมการณ์

งานนี้มีพื้นฐานมาจากการศึกษาการวิจารณ์วรรณกรรม วรรณกรรมเชิงวิจารณ์ ข้อสรุปที่ได้รับในงานนี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของการสังเกตวรรณกรรม - เรื่องราว "The Enchanted Wanderer" (1873) และ "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" (1881)

โครงสร้างของงานประกอบด้วย บทนำ สองส่วน บทสรุป และรายการอ้างอิง

ความสำคัญของงานนี้เกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้ในการใช้งานเมื่อศึกษาผู้เขียนคนนี้ในหลักสูตรวรรณกรรมที่โรงเรียน

ส่วนที่ 1 ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียในปรัชญาและวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 19

“ วิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับ”... คำฉายาใดที่มอบให้กับความคิดของรัสเซียของเรา วิญญาณชาวรัสเซียช่างลึกลับเหลือเกิน คาดเดาไม่ได้จริง ๆ เหรอ? การเป็นชาวรัสเซียหมายความว่าอย่างไร? ลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติรัสเซียคืออะไร? นักปรัชญาถามและถามคำถามเหล่านี้ในบทความทางวิทยาศาสตร์ นักเขียนผลงานประเภทต่างๆ และแม้แต่ประชาชนทั่วไปในการอภิปรายบนโต๊ะบ่อยแค่ไหน? ทุกคนถามและตอบในแบบของตัวเอง

ลักษณะนิสัยของคนรัสเซียนั้นถูกบันทึกไว้อย่างแม่นยำในนิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ ชายชาวรัสเซียฝันถึงอนาคตที่ดีกว่าในตัวเขา แต่เขาขี้เกียจเกินกว่าที่จะทำความฝันให้เป็นจริง เขาหวังอยู่เสมอว่าเขาจะจับหอกพูดได้หรือจับปลาทองที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเขา ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและความรักที่จะฝันถึงการมาถึงของช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ทำให้ผู้คนของเราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เสมอ คนรัสเซียขี้เกียจเกินไปที่จะเติบโตหรือทำบางสิ่งที่เพื่อนบ้านมี - มันง่ายกว่ามากสำหรับเขาที่จะขโมยมันและไม่ใช่ตัวเขาเองด้วยซ้ำ แต่ขอให้คนอื่นทำ ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องนี้คือกรณีของกษัตริย์และแอปเปิ้ลที่ทำให้รู้สึกกระปรี้กระเปร่า นิทานพื้นบ้านรัสเซียทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่า ความโลภเป็นสิ่งไม่ดี และความโลภนั้นมีโทษ อย่างไรก็ตาม ความกว้างของจิตวิญญาณอาจเป็นขั้วได้ เช่น ความเมาสุรา การพนันที่ไม่ดีต่อสุขภาพ ใช้ชีวิตอย่างอิสระ ในด้านหนึ่ง แต่ในทางกลับกัน ความบริสุทธิ์ของศรัทธายังคงสืบทอดและรักษาไว้ตลอดหลายศตวรรษ คนรัสเซียไม่สามารถเชื่ออย่างเงียบ ๆ และสุภาพได้ เขาไม่เคยซ่อนตัว แต่ไปประหารชีวิตเพราะศรัทธาของเขา เดินเชิดหน้าขึ้นโจมตีศัตรูของเขา

มีหลายสิ่งที่ปะปนอยู่ในคนรัสเซียจนคุณไม่สามารถนับมันด้วยมือของคุณได้ ชาวรัสเซียกระตือรือร้นที่จะรักษาสิ่งที่เป็นของพวกเขาไว้โดยที่พวกเขาไม่ต้องละอายใจกับแง่มุมที่น่าขยะแขยงที่สุดของอัตลักษณ์ของพวกเขา เช่น ความเมาสุรา ความสกปรก และความยากจน ลักษณะนิสัยของตัวละครรัสเซียเช่นความอดกลั้นมักจะเกินขอบเขตของเหตุผล ตั้ง​แต่​โบราณ​กาล ประชาชน​รัสเซีย​ยอม​ทน​กับ​ความ​อัปยศ​อดสู​และ​การ​กดขี่​อย่าง​ยอม​รับ. ความเกียจคร้านและศรัทธาอันมืดบอดที่กล่าวไปแล้วในอนาคตที่ดีกว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ต้องตำหนิที่นี่ คนรัสเซียยอมอดทนมากกว่าต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเอง แต่ถึงความอดทนของประชาชนจะมากขนาดไหนก็ยังไม่มีขีดจำกัด วันนั้นมาถึงและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะกลายเป็นความโกรธแค้นที่ไม่อาจควบคุมได้ แล้ววิบัติแก่ใครก็ตามที่ขวางทาง ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คนรัสเซียถูกเปรียบเทียบกับหมี - ตัวใหญ่ น่ากลัว แต่เงอะงะมาก เราอาจจะรุนแรงกว่า และรุนแรงกว่าอย่างแน่นอนในหลายๆ กรณี ชาวรัสเซียมีความเห็นถากถางดูถูก มีข้อจำกัดทางอารมณ์ และขาดวัฒนธรรม มีความคลั่งไคล้ ความไร้ศีลธรรม และความโหดร้าย แต่ถึงกระนั้น ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ก็ยังมุ่งมั่นทำความดี มีคุณสมบัติเชิงบวกมากมายในลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ชาวรัสเซียมีความรักชาติอย่างลึกซึ้งและมีความแข็งแกร่งสูง พวกเขาสามารถปกป้องดินแดนของตนจนเลือดหยดสุดท้าย ตั้งแต่สมัยโบราณทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างลุกขึ้นมาต่อสู้กับผู้รุกราน

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงนิสัยร่าเริง - ชาวรัสเซียร้องเพลงและเต้นรำแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขาและยิ่งกว่านั้นด้วยความยินดี! เขาเป็นคนใจกว้างและชอบที่จะออกไปข้างนอกอย่างยิ่งใหญ่ - ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซียได้กลายเป็นที่กล่าวขวัญของเมืองไปแล้ว มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถมอบทุกสิ่งที่เขามีเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุขเพียงครั้งเดียวและไม่เสียใจในภายหลัง คนรัสเซียมีความทะเยอทะยานโดยธรรมชาติสำหรับบางสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด ชาวรัสเซียมักจะกระหายชีวิตที่แตกต่าง โลกที่แตกต่าง พวกเขามักจะไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขามี เนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกที่มากขึ้น คนรัสเซียจึงมีความเปิดกว้างและความจริงใจในการสื่อสาร หากผู้คนในยุโรปค่อนข้างแปลกแยกในชีวิตส่วนตัวและปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล คนรัสเซียก็เปิดกว้างที่จะสนใจเขา แสดงความสนใจในตัวเขา ห่วงใยเขา เช่นเดียวกับที่เขาเองก็มีแนวโน้มที่จะสนใจชีวิตของ คนรอบข้าง: ทั้งจิตวิญญาณของเขาเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น - สิ่งที่อยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของอีกฝ่าย

บทสนทนาพิเศษเกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้หญิงรัสเซีย หญิงชาวรัสเซียมีความอดทนไม่ย่อท้อ เธอพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อคนที่รักและไปยังสุดขอบโลกเพื่อเขา ยิ่งกว่านั้น นี่ไม่ได้ติดตามคู่สมรสอย่างผู้หญิงตะวันออกโดยสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เป็นการตัดสินใจอย่างมีสติและเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ภรรยาของผู้หลอกลวงทำ โดยติดตามพวกเขาไปยังไซบีเรียอันห่างไกล และพบกับชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แม้กระทั่งตอนนี้ ในนามของความรัก ผู้หญิงรัสเซียก็พร้อมที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตของเธอในการเดินไปตามมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก

การสนับสนุนอันล้ำค่าในการศึกษาลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นเกิดจากผลงานของนักปรัชญาชาวรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 - N.A. Berdyaev (“ Russian Idea”, “ Soul of Russia”), N.O. Lossky (“ ลักษณะของชาวรัสเซีย”), E.N. Trubetskoy (“ ความหมายของชีวิต”), S.L. Frank (“ จิตวิญญาณของมนุษย์”) ฯลฯ ดังนั้นในหนังสือของเขา“ The Character of the Russian People” Lossky ให้รายการคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในตัวละครประจำชาติรัสเซียดังต่อไปนี้: ศาสนาและการค้นหาความดีที่สมบูรณ์ ความมีน้ำใจและความอดทน พลังจิตและความหลงใหลอันทรงพลัง บางครั้งก็เป็นความสูงสุด นักปรัชญามองเห็นการพัฒนาประสบการณ์ทางศีลธรรมในระดับสูงเนื่องจากชาวรัสเซียทุกระดับแสดงความสนใจเป็นพิเศษในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว คุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียเช่นการค้นหาความหมายของชีวิตและรากฐานของการดำรงอยู่ตามที่ Lossky กล่าวนั้นแสดงให้เห็นได้อย่างยอดเยี่ยมโดยผลงานของ L.N. Tolstoy และ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. ในบรรดาคุณสมบัติหลักดังกล่าว นักปรัชญาได้รวมเอาความรักในอิสรภาพและการแสดงออกสูงสุด - อิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ... ผู้ที่มีอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณมีแนวโน้มที่จะทดสอบคุณค่าทุกประการ ไม่เพียงแต่ในความคิด แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ด้วย.. . อันเป็นผลมาจากการค้นหาความจริงอย่างเสรีจึงเป็นเรื่องยากสำหรับชาวรัสเซียที่จะตกลงกัน ... ดังนั้นในชีวิตสาธารณะความรักในอิสรภาพของรัสเซียจึงแสดงออกมาในแนวโน้มไปสู่อนาธิปไตยในการรังเกียจจาก สถานะ. อย่างไรก็ตาม ตามที่ N.O. ระบุไว้อย่างถูกต้อง ลอสกี้ คุณ... คุณสมบัติเชิงบวกมักจะมี ด้านลบ- ความมีน้ำใจของคนรัสเซียบางครั้งทำให้เขาต้องโกหกเพื่อไม่ให้คู่สนทนาขุ่นเคืองเนื่องจากความปรารถนาที่จะสงบสุขและ ความสัมพันธ์ที่ดีกับคนทุกวิถีทาง ในบรรดาชาวรัสเซียยังมี "Oblomovism" ที่คุ้นเคยนั่นคือความเกียจคร้านและความเฉื่อยชาที่ I.A. Goncharov ในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" Oblomovism ในหลายกรณีเป็นด้านพลิกของคุณสมบัติสูงของคนรัสเซีย - ความปรารถนาที่จะสมบูรณ์แบบและความอ่อนไหวต่อข้อบกพร่องของความเป็นจริงของเรา... ในบรรดาคุณสมบัติอันมีค่าอย่างยิ่งของชาวรัสเซียคือการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนต่อรัฐของผู้อื่น ของจิตใจ ซึ่งส่งผลให้เกิดการสื่อสารสดระหว่างบุคคลที่ไม่คุ้นเคย “คนรัสเซียมีการพัฒนาการสื่อสารส่วนบุคคลและครอบครัวอย่างมาก ไม่มีการทดแทนมากเกินไปในรัสเซีย ความสัมพันธ์ส่วนบุคคลทางสังคมไม่มีการแยกตัวออกจากครอบครัวและครอบครัว ดังนั้นแม้แต่ชาวต่างชาติที่มาถึงรัสเซียก็รู้สึกว่า: "ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวที่นี่" (แน่นอนว่าฉันกำลังพูดถึงรัสเซียตามปกติไม่ใช่เกี่ยวกับชีวิตภายใต้ระบอบบอลเชวิค) บางทีคุณสมบัติเหล่านี้อาจเป็นที่มาหลักในการรับรู้ถึงเสน่ห์ของชาวรัสเซีย ซึ่งมักแสดงออกมาโดยชาวต่างชาติที่รู้จักรัสเซียเป็นอย่างดี...” (Lossky, p. 42].

เอ็น.เอ. Berdyaev ในงานปรัชญา "Russian Idea" นำเสนอ "จิตวิญญาณรัสเซีย" ในฐานะผู้ถือหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการซึ่งสะท้อนให้เห็น: "องค์ประกอบตามธรรมชาติของ Dionysian นอกรีตและนักบวชออร์โธดอกซ์นักพรต, ลัทธิเผด็จการ, ยั่วยวนของรัฐและอนาธิปไตย, เสรีภาพ, ความโหดร้าย แนวโน้มที่จะเกิดความรุนแรงและความเมตตา ความเป็นมนุษย์ ความอ่อนโยน ลัทธิพิธีกรรมและการแสวงหาความจริง ความตระหนักรู้ที่เพิ่มมากขึ้นของการรวมตัวกันแบบปัจเจกบุคคลและไม่มีตัวตน ความเป็นมนุษย์โดยรวม ... การแสวงหาพระเจ้าและลัทธิต่ำช้าที่เข้มแข็ง ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเย่อหยิ่ง ความเป็นทาสและ การกบฏ” [Berdyaev, p. 32]. นักปรัชญายังดึงความสนใจไปที่หลักการร่วมในการพัฒนาลักษณะประจำชาติและในชะตากรรมของรัสเซีย ตามที่ Berdyaev กล่าวไว้ "การร่วมกันทางจิตวิญญาณ" "การประนีประนอมทางจิตวิญญาณ" เป็น "ภราดรภาพระดับสูงของผู้คน" การร่วมกันแบบนี้คืออนาคต แต่มีลัทธิร่วมกันอีกประการหนึ่ง นี่คือลัทธิรวมกลุ่มที่ "ขาดความรับผิดชอบ" ซึ่งกำหนดให้บุคคลจำเป็นต้อง "เป็นเหมือนคนอื่นๆ" Berdyaev เชื่อว่าคนรัสเซียกำลังจมอยู่ในกลุ่มนิยมเช่นนี้ ดังนั้นการขาดศักดิ์ศรีส่วนบุคคลและการไม่อดทนต่อผู้ที่ไม่เหมือนคนอื่นซึ่งต้องขอบคุณงานและความสามารถของพวกเขาที่มีสิทธิ์ที่จะมากขึ้น

ดังนั้นในผลงานของนักปรัชญาชาวรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 เช่นเดียวกับการศึกษาสมัยใหม่ (เช่น: N.O. Kasyanova "เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย") หลักการสำคัญสามประการที่โดดเด่นท่ามกลางลักษณะสำคัญของแบบดั้งเดิม ความคิดระดับชาติของรัสเซีย: 1) อุดมการณ์ลักษณะทางศาสนาหรือกึ่งศาสนา; 2) เผด็จการ - มีเสน่ห์และครอบงำ - อำนาจ; 3) การครอบงำทางชาติพันธุ์ ผู้มีอำนาจเหนือเหล่านี้ - ผู้นับถือศาสนาในรูปแบบของออร์โธดอกซ์และชาติพันธุ์ - มีความอ่อนแอลงในช่วงยุคโซเวียต ในขณะที่ผู้มีอำนาจเหนือกว่าทางอุดมการณ์และอำนาจที่ครอบงำซึ่งมีการเชื่อมโยงแบบเหมารวมของอำนาจเผด็จการและมีเสน่ห์ดึงดูดก็มีความเข้มแข็งมากขึ้น

ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียก็เป็นหนึ่งในปัญหาหลักเช่นกัน: เราพบภาพหลายสิบภาพในผลงานของ A.S. พุชกินและ M.Yu. Lermontova, N.V. โกกอลและ M.E. Saltykova-Shchedrina, I.A. Goncharov และ N.A. Nekrasova, F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอยซึ่งแต่ละคนมีตราประทับที่ลบไม่ออกของตัวละครรัสเซีย: Onegin และ Pechorin, Manilov และ Nozdryov, Tatyana Larina, Natasha Rostova และ Matryona Timofeevna, Platon Karataev และ Dmitry Karamazov, Oblomov, Judushka Golovlev และ Raskolnikov ฯลฯ คุณไม่สามารถแสดงรายการได้ พวกเขาทั้งหมด

เช่น. พุชกินเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่นำเสนอปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียในวรรณคดีรัสเซียอย่างครบถ้วน นวนิยายของเขา "Eugene Onegin" กลายเป็น ระดับสูงสุด งานพื้นบ้าน, "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย" ทัตยานาลารินาหญิงสาวที่มีภูมิหลังสูงส่งคือผู้ที่สะท้อนสัญชาติในยุคดึกดำบรรพ์อย่างมีพลังมากที่สุด: "ชาวรัสเซียในจิตวิญญาณ / เธอเองโดยไม่รู้ว่าทำไม / ด้วยความงามอันเย็นชาของเธอ / รักฤดูหนาวของรัสเซีย" “ รัสเซีย” ซ้ำสองครั้งนี้พูดถึงสิ่งสำคัญ: ความคิดในประเทศ แม้แต่ตัวแทนของประเทศอื่นก็สามารถรักฤดูหนาวได้ แต่มีเพียงจิตวิญญาณชาวรัสเซียเท่านั้นที่สามารถสัมผัสได้โดยไม่มีคำอธิบายใด ๆ กล่าวคือ ทันใดนั้นเธอก็สามารถเห็น “น้ำค้างแข็งในดวงอาทิตย์ในวันที่หนาวจัด” “ความเปล่งประกายของหิมะสีชมพู” และ “ความมืดมิดของยามเย็นแห่งการศักดิ์สิทธิ์” มีเพียงวิญญาณดวงนี้เท่านั้นที่มีความอ่อนไหวต่อขนบธรรมเนียมประเพณีและตำนานของ "โบราณวัตถุทั่วไป" ที่เพิ่มขึ้นด้วยการ์ดทำนายดวงชะตาปีใหม่ ความฝันเชิงทำนาย และสัญญาณที่น่าตกใจ ในเวลาเดียวกัน จุดเริ่มต้นของรัสเซียสำหรับ A.S. พุชกินไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ การเป็น "รัสเซีย" สำหรับเขาคือการซื่อสัตย์ต่อหน้าที่สามารถตอบสนองทางจิตวิญญาณได้ ในทัตยานาไม่เหมือนฮีโร่คนอื่น ๆ ทุกสิ่งที่มอบให้ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในฉากการอธิบายกับ Onegin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ประกอบด้วยความเข้าใจอันลึกซึ้ง ความเห็นอกเห็นใจ และการเปิดกว้างของจิตวิญญาณ แต่ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้การปฏิบัติตามหน้าที่ที่จำเป็น มันไม่ทิ้งความหวังแม้แต่น้อยสำหรับ Onegin ผู้เป็นที่รัก ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งพุชกินยังพูดถึงความเป็นทาสอันน่าเศร้าของพี่เลี้ยงทัตยานา

เอ็น.วี. โกกอลในบทกวี "Dead Souls" ยังมุ่งมั่นที่จะพรรณนาถึงชาวรัสเซียอย่างชัดเจนและกระชับและด้วยเหตุนี้เขาจึงแนะนำตัวแทนการเล่าเรื่องของสามชนชั้น: เจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่และชาวนา และแม้ว่าจะให้ความสนใจมากที่สุดกับเจ้าของที่ดิน (เช่นภาพที่สดใสเช่น Manilov, Sobakevich, Korobochka, Plyushkin, Nozdryov) Gogol ก็แสดงให้เห็นว่าผู้ถือครองตัวละครประจำชาติรัสเซียที่แท้จริงคือชาวนา ผู้เขียนแนะนำเรื่องราวของช่างทำรถม้า Mikheev, ช่างทำรองเท้า Telyatnikov, ช่างก่ออิฐ Milushkin และช่างไม้ Stepan Probka ความสนใจเป็นพิเศษคือความเข้มแข็งและความเฉียบแหลมของจิตใจของผู้คน ความจริงใจของเพลงพื้นบ้าน ความสดใส และความเอื้ออาทรของวันหยุดพื้นบ้าน อย่างไรก็ตามโกกอลไม่มีแนวโน้มที่จะทำให้ตัวละครประจำชาติของรัสเซียในอุดมคติ เขาตั้งข้อสังเกตว่าการพบปะของชาวรัสเซียนั้นมีลักษณะสับสนซึ่งเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของคนรัสเซีย: ไม่สามารถเริ่มงานให้เสร็จได้ โกกอลยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าคนรัสเซียมักจะสามารถเห็นวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องหลังจากที่เขาดำเนินการบางอย่างแล้วเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ชอบที่จะยอมรับความผิดพลาดของเขาต่อผู้อื่นจริงๆ

ลัทธิสูงสุดของรัสเซียในรูปแบบสุดโต่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในบทกวีของ A.K. ตอลสตอย: “ถ้ารักก็บ้า / ถ้าขู่ไม่ใช่เรื่องตลก / ถ้าดุก็ผื่น / ถ้าสับก็ผิด!” / ถ้าเถียงก็กล้าเกินไป / ถ้าลงโทษก็คุ้ม / ถ้าขอก็สุดวิญญาณ / ถ้าเลี้ยงก็เลี้ยง!”

เอ็น.เอ. Nekrasov มักถูกเรียกว่ากวีของประชาชน: เขามักจะพูดถึงหัวข้อของชาวรัสเซียไม่เหมือนใคร บทกวีของ Nekrasov ส่วนใหญ่อุทิศให้กับชาวนารัสเซีย ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ภาพลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซียถูกสร้างขึ้นด้วยตัวละครทุกตัวในบทกวี เหล่านี้เป็นตัวละครหลัก (Matryona Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov, Ermila Girin) และตัวละครที่เป็นฉาก (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim และอื่น ๆ ) ทั้งคู่มารวมกันโดยมีเป้าหมายง่ายๆ คือ เพื่อค้นหาความสุข เพื่อค้นหาว่าใครมีชีวิตที่ดีและทำไม การค้นหาความหมายของชีวิตและรากฐานของการดำรงอยู่โดยทั่วไปของรัสเซีย แต่วีรบุรุษแห่งบทกวีล้มเหลวในการหาคนที่มีความสุข มีเพียงเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่เท่านั้นที่เป็นอิสระในมาตุภูมิ แข็ง ชีวิตเพื่อชาวรัสเซียผู้คน แต่ไม่มีความสิ้นหวัง ท้ายที่สุดแล้วผู้ที่รู้วิธีการทำงานก็รู้วิธีการพักผ่อนเช่นกัน Nekrasov อธิบายอย่างเชี่ยวชาญ วันหยุดของหมู่บ้านเมื่อทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่เริ่มเต้นรำ ความสนุกสนานที่แท้จริงและไร้เมฆปกคลุมอยู่ที่นั่น ความกังวลและงานทั้งหมดจะถูกลืมไป ข้อสรุปที่ Nekrasov เกิดขึ้นนั้นเรียบง่ายและชัดเจน: ความสุขอยู่ในอิสรภาพ แต่อิสรภาพในมาตุภูมิยังห่างไกลมาก กวียังสร้างกาแล็กซี่ภาพของผู้หญิงรัสเซียธรรมดาทั้งหมด บางทีเขาอาจจะทำให้พวกเขาโรแมนติกบ้าง แต่ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าเขาสามารถแสดงรูปร่างหน้าตาของหญิงชาวนาในแบบที่ไม่มีใครสามารถทำได้ สำหรับ Nekrasov หญิงรับใช้เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูรัสเซียซึ่งเป็นการกบฏต่อโชคชะตา แน่นอนว่าภาพที่โด่งดังและน่าจดจำที่สุดของผู้หญิงรัสเซีย ได้แก่ Matryona Timofeevna ใน "Who Lives Well in Rus'" และ Daria ในบทกวี "Frost, Red Nose"

ตัวละครประจำชาติของรัสเซียยังเป็นศูนย์กลางในผลงานของ L.N. ตอลสตอย. ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตัวละครของรัสเซียจึงถูกวิเคราะห์ในความหลากหลายในทุกด้านของชีวิต: ครอบครัว ชาติ สังคมและจิตวิญญาณ แน่นอนว่าคุณลักษณะของรัสเซียนั้นรวมอยู่ในตระกูล Rostov อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น พวกเขารู้สึกและเข้าใจทุกสิ่งที่เป็นภาษารัสเซียเพราะความรู้สึกเล่น บทบาทหลักในครอบครัวนี้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนที่สุดในนาตาชา ในบรรดาทุกคนในครอบครัว เธอมี “ความสามารถในการรับรู้เฉดสีของน้ำเสียง การมอง และการแสดงออกทางสีหน้า” มากที่สุด นาตาชาเริ่มแรกมีลักษณะประจำชาติรัสเซีย ในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นหลักการสองประการที่มีลักษณะเป็นรัสเซีย: เข้มแข็งและสงบสุข ตอลสตอยค้นพบหลักการสู้รบใน Tikhon Shcherbat หลักการสู้รบจะต้องปรากฏขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในช่วงสงครามประชาชน นี่คือการแสดงเจตจำนงของประชาชน บุคคลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงคือ Platon Karataev ในภาพของเขา ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณที่สงบ ใจดี สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการยึดเพลโตไว้กับโลก ความนิ่งเฉยของเขาสามารถอธิบายได้ด้วยความเชื่อภายในของเขาว่าในท้ายที่สุดแล้ว กองกำลังที่ดีและยุติธรรมจะชนะ และที่สำคัญที่สุด เราจะต้องหวังและเชื่อ ตอลสตอยไม่ได้ทำให้หลักการทั้งสองนี้อยู่ในอุดมคติ เขาเชื่อว่าบุคคลจำเป็นต้องมีทั้งจุดเริ่มต้นที่เข้มแข็งและสงบสุข และภาพวาดของ Tikhon และ Plato นั้น Tolstoy พรรณนาถึงความสุดขั้วสองประการ

มีบทบาทพิเศษในวรรณคดีรัสเซียโดย F.M. ดอสโตเยฟสกี้. เช่นเดียวกับในสมัยของเขา พุชกินเป็น "ผู้เริ่มต้น" ดังนั้น ดอสโตเยฟสกีจึงกลายเป็น "ผู้จบสิ้น" ของยุคทองของศิลปะรัสเซียและความคิดของรัสเซีย และเป็น "ผู้เริ่มต้น" ของศิลปะแห่งศตวรรษที่ 20 ใหม่ ดอสโตเยฟสกีเป็นผู้รวบรวมภาพที่เขาสร้างคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของตัวละครและจิตสำนึกประจำชาติของรัสเซีย - ความไม่สอดคล้องกันความเป็นคู่ ขั้วลบประการแรกแห่งความคิดระดับชาติคือทุกสิ่งที่ “พังทลาย เป็นเท็จ ผิวเผิน และยืมมาอย่างไม่ไยดี” ขั้วที่สอง "เชิงบวก" มีลักษณะโดย Dostoevsky ด้วยแนวคิดเช่น "ความเรียบง่าย ความบริสุทธิ์ ความสุภาพอ่อนโยน ความกว้างของจิตใจ และความอ่อนโยน" จากการค้นพบของ Dostoevsky, N.A. Berdyaev เขียนเกี่ยวกับตามที่กล่าวไปแล้ว หลักการที่ตรงกันข้ามซึ่ง "เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของจิตวิญญาณรัสเซีย" อย่างที่เอ็นเอบอก Berdyaev “การเข้าใจ Dostoevsky จนถึงที่สุดหมายถึงการเข้าใจบางสิ่งที่สำคัญมากในโครงสร้างของจิตวิญญาณรัสเซีย มันหมายถึงการเข้าใกล้วิธีแก้ปัญหาของรัสเซียมากขึ้น” [Berdyaev, 110]

ในบรรดาชาวรัสเซียทั้งหมด คลาสสิกของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ M. Gorky ชี้ไปที่ N.S. Leskov ในฐานะนักเขียนที่พยายามสร้าง "ประเภทเชิงบวก" ของคนรัสเซียด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดของความสามารถทั้งหมดของเขาเพื่อค้นหา "คนบาป" ของโลกนี้ให้เป็นคนที่ชัดเจน "คนชอบธรรม" ”

ส่วนที่ 2 ความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskova และปัญหาของลักษณะประจำชาติรัสเซีย

1 ทบทวนเส้นทางสร้างสรรค์ของ N.S. เลสโควา

Nikolai Semenovich Leskov เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ (แบบเก่า) พ.ศ. 2374 ในหมู่บ้าน Gorokhov จังหวัด Oryol ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ตุลาการผู้เยาว์ซึ่งมาจากนักบวชและก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็ได้รับเอกสารของขุนนางส่วนตัว Leskov ใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาใน Orel และในที่ดินของบิดาของเขา Panin จังหวัด Oryol ความประทับใจครั้งแรกของ Leskov ยังเชื่อมโยงกับ Third Noble Street ใน Orel อีกด้วย "ภาพแรกสุด" ที่เปิดขึ้นบนรถม้าสเตปป์ถัดไปคือ "การต่อสู้ด้วยไม้เท้าของทหาร": สมัยของนิโคลัสที่ 1 ไม่รวม "ลัทธิมนุษยธรรม" Leskov พบกับเผด็จการประเภทอื่น - ทาสโดยตรงในหมู่บ้าน Gorokhov ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีในฐานะญาติที่ยากจนในบ้านของเศรษฐีเฒ่า Strakhov ซึ่งแต่งงานกับสาวงาม - ป้าของ Leskov ผู้เขียนถือว่า "ความกังวลใจอันเจ็บปวดซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานมาตลอดชีวิต" ของเขากับ "ความประทับใจอันเลวร้าย" ของ Gorokhov [Skatov, p. 321]. อย่างไรก็ตามความใกล้ชิดกับข้ารับใช้และการสื่อสารกับเด็กชาวนาเผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของโลกทัศน์ของผู้คนต่อนักเขียนในอนาคตซึ่งแตกต่างไปจากค่านิยมและแนวคิดของผู้มีการศึกษาจากชนชั้นสูง ปานิโนปลุกความเป็นศิลปินในตัวเด็กชายและทำให้เขารู้สึกถึงความเป็นเนื้อหนังของผู้คน “ ฉันไม่ได้ศึกษาผู้คนจากการสนทนากับคนขับรถแท็กซี่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” นักเขียนในการโต้แย้งวรรณกรรมเรื่องแรก ๆ กล่าว“ แต่ฉันเติบโตมาท่ามกลางผู้คนในทุ่งหญ้า Gostomel โดยมีหม้อต้มอยู่ในมือฉัน นอนกับมันบนหญ้าที่สดชื่นในตอนกลางคืนภายใต้เสื้อคลุมหนังแกะอันอบอุ่น ใช่ในฝูงชน Panin ที่พลุกพล่านเบื้องหลังท่าทางที่เต็มไปด้วยฝุ่น... ฉันเป็นหนึ่งในผู้คนที่อยู่ร่วมกับผู้คน และฉันมีเจ้าพ่อและเพื่อน ๆ มากมายในพวกเขา .. ฉันยืนอยู่ระหว่างชาวนากับไม้เท้าที่ผูกติดกับเขา..." [Leskov A., p. 141]. ความประทับใจในวัยเด็กและเรื่องราวจากคุณยายของฉัน Alexandra Vasilyevna Kolobova เกี่ยวกับ Orel และผู้อยู่อาศัยสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของ Leskov

การศึกษาระดับประถมศึกษา Leskov ได้รับตำแหน่งในบ้านของญาติผู้มั่งคั่งของ Strakhovs ซึ่งจ้างครูชาวรัสเซียและชาวต่างชาติให้ลูก ๆ ของพวกเขา จากปี พ.ศ. 2384 ถึง พ.ศ. 2389 เขาเรียนที่โรงยิม Oryol แต่เรียนไม่จบหลักสูตรเพราะ ความกระหายในอิสรภาพและความสนใจในหนังสือขัดขวางการเรียนรู้ตามปกติที่โรงยิม ในปี 1847 เขาเข้ารับราชการในห้อง Oryol ของศาลอาญา และในปี 1849 เขาได้ย้ายไปที่ Kyiv Treasury Chamber อาศัยอยู่กับลุงเอส.พี. Alferyev ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัย Kyiv Leskov พบว่าตัวเองอยู่ในหมู่นักศึกษาและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ สภาพแวดล้อมนี้ส่งผลดีต่อการพัฒนาความสนใจด้านจิตใจและจิตวิญญาณของนักเขียนในอนาคต เขาอ่านหนังสือมาก เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัย เชี่ยวชาญภาษายูเครนและโปแลนด์ และคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับวรรณกรรมยูเครนและโปแลนด์ การบริการของรัฐชั่งน้ำหนักอย่างหนักกับ Leskov เขาไม่รู้สึกอิสระและไม่เห็นประโยชน์ที่แท้จริงต่อสังคมในกิจกรรมของเขาเอง และในปี พ.ศ. 2400 เขาเข้าร่วมบริษัทธุรกิจและการพาณิชย์ ขณะที่ N.S. เองก็จำได้ Leskov ซึ่งเป็นบริการเชิงพาณิชย์ “ต้องมีการเดินทางอย่างต่อเนื่องและบางครั้งก็ถูกเก็บไว้... ในพื้นที่ห่างไกลที่สุด” เขา "เดินทางไปรัสเซียในหลากหลายทิศทาง" รวบรวม "ความประทับใจมากมายและข้อมูลประจำวันมากมาย" [Leskov A., p. 127].

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2403 เอ็นเอส Leskov เริ่มทำงานร่วมกันในหนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ใน "St. Petersburg Gazette", "Modern Medicine", "Economic Index" เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกเกี่ยวกับลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคม ในปี พ.ศ. 2404 ผู้เขียนย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้วไปมอสโคว์ซึ่งเขากลายเป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์ "Russian Speech" บทความของเขายังปรากฏใน Knizhny Vestnik, Russian Disabled Person, Otechestvennye Zapiski, Vremya ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2404 เอ็นเอส Leskov กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2405 เป็นเวลาสองปีที่ Leskov เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในหนังสือพิมพ์ชนชั้นกลาง - เสรีนิยมเรื่อง Northern Bee เอ็นเอส Leskov เป็นหัวหน้าแผนกชีวิตภายในที่ Northern Bee และพูดถึงปัญหาเร่งด่วนที่สุดในยุคของเรา เขาเขียนเกี่ยวกับความก้าวหน้าของการปฏิรูปในด้านต่างๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย งบประมาณของรัฐ การเปิดกว้าง ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้น สถานะของสตรี และแนวทางการพัฒนาต่อไปของรัสเซีย หลังจากแสดงตัวว่าเป็นนักโต้เถียงที่กระตือรือร้น Leskov ได้โต้เถียงกับทั้ง "ร่วมสมัย" ที่ปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของ Chernyshevsky และ "วัน" ของชาวสลาฟของ I. S. Aksakov ในปีพ. ศ. 2405 งานนวนิยายเรื่องแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ - เรื่อง "The Extinguished Cause" ("Drought") นี่คือเรียงความประเภทหนึ่งจากชีวิตชาวบ้านที่บรรยายถึงแนวคิดและการกระทำของคนธรรมดาสามัญที่ดูแปลกและไม่เป็นธรรมชาติสำหรับผู้อ่านที่มีการศึกษา ตามเขาไป "The Robber" และ "In the Tarantass" (1862) ปรากฏใน "Northern Bee", "The Life of a Woman" (1863) ใน "Library for Reading" และ "Caustic" (1863) ใน "Anchor ". เรื่องแรกของผู้เขียนมีลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานในภายหลังของผู้เขียนด้วย

N. S. Leskov ทำงานด้านวรรณกรรมเป็นเวลา 35 ปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 ถึง พ.ศ. 2438 Leskov เป็นผู้เขียนผลงานประเภทต่าง ๆ จำนวนมากนักประชาสัมพันธ์ที่น่าสนใจซึ่งมีบทความที่ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้เป็นสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยมและผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบได้ ในสุนทรพจน์รัสเซียที่หลากหลายที่สุดนักจิตวิทยาที่เจาะลึกความลับของลักษณะประจำชาติรัสเซียและแสดงให้เห็นถึงบทบาทของรากฐานประวัติศาสตร์แห่งชาติในชีวิตของประเทศนักเขียนในการแสดงออกที่เหมาะสมของ M. Gorky” เจาะมาตุภูมิทั้งหมด '” [Skatov, p. 323].

เราพบการตีความแก่นแท้ของลักษณะนิสัยของคนรัสเซียในผลงานหลายชิ้นของเขา ช่วงเวลาของงานของ Leskov ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1870 ถึงกลางทศวรรษที่ 80 มีลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาของนักเขียนที่จะค้นหาอุดมคติเชิงบวกในชีวิตชาวรัสเซียและเปรียบเทียบพวกเขากับการปราบปรามส่วนบุคคลทุกรูปแบบ Leskov มองเห็นด้านดีและสดใสในตัวคนรัสเซีย และนี่ก็ส่วนหนึ่งทำให้นึกถึงการค้นหาคนสวยในอุดมคติของ F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอย. เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 70-80 Leskov สร้างแกลเลอรีตัวละครที่ชอบธรรมทั้งหมด นี่คือ Ryzhov รายไตรมาสปฏิเสธสินบนและของขวัญใช้ชีวิตด้วยเงินเดือนน้อยพูดความจริงอย่างกล้าหาญต่อหน้าต่อตาผู้มีอำนาจระดับสูงของเขา (เรื่อง "Odnodum", 2422) ชายผู้ชอบธรรมอีกคนคือพ่อค้า Oryol คนส่งนม Golovan จากเรื่อง "The Non-Lethal Golovan" (1880); เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวที่ Leskov ได้ยินตั้งแต่ยังเป็นเด็กจากคุณยายของเขา Golovan เป็นผู้ช่วยให้รอด ผู้ช่วยเหลือ และผู้ปลอบโยนความทุกข์ทรมาน เขาปกป้องผู้บรรยายในวัยเด็กเมื่อเขาถูกโจมตีโดยสุนัขที่ถูกล่ามโซ่ Golovan ดูแลผู้ที่กำลังจะตายในช่วงที่มีโรคระบาดร้ายแรงและเสียชีวิตในกองไฟ Oryol ครั้งใหญ่ ซึ่งช่วยรักษาทรัพย์สินและชีวิตของชาวเมือง ทั้ง Ryzhov และ Golovan ในการวาดภาพของ Leskov ต่างก็รวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครพื้นบ้านของรัสเซียเอาไว้ และต่างจากสิ่งรอบข้างที่มีลักษณะพิเศษเฉพาะตัว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวเมือง Soligalich ถือว่า Ryzhov ผู้เสียสละเป็นคนโง่และชาว Oryol เชื่อว่า Golovan ไม่กลัวที่จะดูแลผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคระบาดเพราะเขารู้วิธีการรักษาที่มีมนต์ขลังที่ปกป้องเขาจากโรคร้าย . ผู้คนไม่เชื่อในความชอบธรรมของโกโลแวน โดยสงสัยว่าเขาทำบาปอย่างผิดๆ

การสร้าง "คนชอบธรรม" Leskov นำพวกเขามาจากชีวิตโดยตรงไม่ได้ทำให้พวกเขามีแนวคิดใด ๆ เกี่ยวกับคำสอนที่ได้รับการยอมรับก่อนหน้านี้เช่น F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอย; ฮีโร่ของ Leskov นั้นมีศีลธรรมที่บริสุทธิ์ พวกเขาไม่ต้องการการพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม ผู้เขียนประกาศอย่างภาคภูมิใจ: “จุดแข็งของพรสวรรค์ของฉันอยู่ที่แง่บวก” และเขาถามว่า: "แสดงนักเขียนชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งที่มีประเภทรัสเซียเชิงบวกมากมายให้ฉันดูไหม" [อ้างอิง ตาม Stolyarov หน้า 67] “คนชอบธรรม” ของเขาต้องผ่านการทดลองชีวิตที่ยากลำบากและอดทนต่อความทุกข์ยากและความเศร้าโศกมากมาย และแม้ว่าการประท้วงจะไม่แสดงออกอย่างแข็งขัน แต่ชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขาก็คือการประท้วง ตามการประเมินของสาธารณะ "คนชอบธรรม" คือ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดมักจะอยู่ในกระเป๋าสะพายใบเล็ก แต่ในทางจิตวิญญาณ ในใจของผู้อ่าน เขาเติบโตขึ้นเป็นบุคคลสำคัญในตำนาน “คนชอบธรรม” ทำให้ผู้คนหลงใหลในตัวเอง แต่พวกเขาก็ทำตัวราวกับมีมนต์เสน่ห์ นี่คือฮีโร่ Ivan Flyagin ใน The Enchanted Wanderer ซึ่งชวนให้นึกถึง Ilya Muromets ผลงานที่โดดเด่นที่สุดในหัวข้อ "คนชอบธรรม" คือ "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ the Steel Flea" เรื่องราวของ Lefty พัฒนาบรรทัดฐานนี้

2 การค้นหาคนชอบธรรมในเรื่อง “ผู้พเนจรแห่งมนต์เสน่ห์”

ฤดูร้อน พ.ศ. 2415<#"justify">Leskov ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

2.3 ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียใน "The Tale of Tula's Oblique Lefty และ Steel Flea"

งานนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Rus" ในปี พ.ศ. 2424 (หมายเลข 49, 50 และ 51) ภายใต้ชื่อ "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ Steel Flea (Workshop Legend)" งานนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากในปีถัดไป ผู้เขียนรวมเรื่องราวไว้ในคอลเลกชันผลงานเรื่อง "The Righteous" ในสิ่งพิมพ์แยกต่างหาก ผู้เขียนระบุว่างานของเขามีพื้นฐานมาจากตำนานของช่างทำปืนของ Tula เกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างช่างฝีมือของ Tula และชาวอังกฤษ นักวิจารณ์วรรณกรรมเชื่อข้อความนี้จากผู้เขียน แต่ในความเป็นจริงแล้ว Leskov ได้คิดค้นโครงเรื่องของตำนานของเขาขึ้นมา นักวิจารณ์ประเมินเรื่องราวอย่างคลุมเครือ: พวกพรรคเดโมแครตหัวรุนแรงมองว่าในงานของ Leskov เป็นการเชิดชูระเบียบเก่าซึ่งเป็นงานที่ภักดี ในขณะที่พวกอนุรักษ์นิยมเข้าใจว่า "คนถนัดซ้าย" เป็นการเผยให้เห็นถึงการยอมจำนนของคนทั่วไปที่ลาออกต่อ "ความยากลำบากและความรุนแรงทุกประเภท" ทั้งสองกล่าวหาว่า Leskov ขาดความรักชาติและเยาะเย้ยชาวรัสเซีย Leskov ตอบสนองต่อนักวิจารณ์ในบันทึกย่อ "เกี่ยวกับ Russian Lefty" (1882): "ฉันไม่สามารถตกลงได้ว่าในแผนดังกล่าวมีการเยินยอของผู้คนหรือความปรารถนาที่จะดูถูกชาวรัสเซียในบุคคลของ "ถนัดมือซ้าย ” ไม่ว่าในกรณีใด ฉันไม่มีความตั้งใจเช่นนั้น” [Leskov N., vol. 10. p. 360].

เนื้อเรื่องของงานผสมผสานเหตุการณ์สมมติและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง เหตุการณ์เริ่มต้นขึ้นราวปี ค.ศ. 1815 เมื่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เสด็จเยือนอังกฤษระหว่างเสด็จเยือนอังกฤษ ซึ่งเหนือสิ่งมหัศจรรย์อื่นๆ พระองค์ได้เห็นหมัดเหล็กตัวเล็กๆ ที่สามารถเต้นได้ จักรพรรดิ์ซื้อหมัดและนำมันกลับบ้านที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่กี่ปีต่อมาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และการขึ้นครองบัลลังก์ของนิโคลัสที่ 1 หมัดก็ถูกพบในบรรดาสิ่งของของกษัตริย์ผู้ล่วงลับและเป็นเวลานานที่พวกเขาไม่เข้าใจว่าความหมายของ "นิมโฟโซเรีย" คืออะไร Ataman Platov ซึ่งร่วมเดินทางไปยุโรปพร้อมกับ Alexander I ปรากฏตัวที่พระราชวังและอธิบายว่านี่เป็นตัวอย่างของศิลปะกลศาสตร์ของอังกฤษ แต่สังเกตได้ทันทีว่าช่างฝีมือชาวรัสเซียรู้จักธุรกิจของพวกเขาไม่เลวร้ายไปกว่านี้ Sovereign Nikolai Pavlovich ผู้ซึ่งมั่นใจในความเหนือกว่าของชาวรัสเซียได้สั่งให้ Platov เดินทางไปทางการทูตที่ Don และในขณะเดียวกันก็เยี่ยมชมโรงงานใน Tula ขณะเดินผ่าน ในบรรดาช่างฝีมือในท้องถิ่นสามารถพบผู้ที่สามารถตอบโจทย์ความท้าทายของอังกฤษได้อย่างเพียงพอ ใน Tula Platov เรียกช่างปืนท้องถิ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดสามคนซึ่งนำโดยช่างฝีมือชื่อเล่นว่า "ถนัดมือซ้าย" แสดงหมัดให้พวกเขาและขอให้พวกเขาคิดสิ่งที่จะเกินความคิดของอังกฤษ ระหว่างทางกลับจากดอน Platov มองไปที่ Tula อีกครั้ง ซึ่งทั้งสามคนยังคงทำงานตามคำสั่งต่อไป ถนัดมือซ้ายกับงานที่ยังทำไม่เสร็จตามที่ Platov เชื่อว่าไม่พอใจเขาจึงตรงไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเมืองหลวงภายใต้กล้องจุลทรรศน์ ปรากฎว่าชาว Tula แซงหน้าชาวอังกฤษด้วยการเอาเกือกม้าตัวเล็ก ๆ ยัดหมัดที่ขาทุกข้าง คนถนัดมือซ้ายได้รับรางวัล ซาร์สั่งให้ส่งหมัดผู้ชาญฉลาดกลับไปอังกฤษเพื่อแสดงทักษะของปรมาจารย์ชาวรัสเซีย และคนถนัดซ้ายก็ถูกส่งไปที่นั่นด้วย ในอังกฤษ Lefty ได้เห็นโรงงานในท้องถิ่นองค์กรการทำงานและเสนอให้อยู่ต่อเพื่อล่อลวงเขาด้วยเงินและเจ้าสาว แต่เขาปฏิเสธ Lefty มองไปที่คนงานชาวอังกฤษและอิจฉา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อยากกลับบ้านมากจนบนเรือเขาเอาแต่ถามว่ารัสเซียอยู่ที่ไหนและมองไปในทิศทางนั้น ระหว่างทางกลับ Lefty ได้เดิมพันกับครึ่งกัปตันซึ่งพวกเขาต้องดื่มมากกว่ากัน เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกัปตันครึ่งหนึ่งก็รู้สึกตัวและถนัดมือซ้ายโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์ทันเวลาเสียชีวิตในโรงพยาบาล Obukhvin ของคนทั่วไปที่ซึ่ง "ทุกคนในชั้นเรียนที่ไม่รู้จักได้รับการยอมรับให้ตาย" ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Lefty บอกกับ Doctor Martyn-Solsky ว่า: "บอกอธิปไตยว่าชาวอังกฤษอย่าทำความสะอาดปืนด้วยอิฐ อย่าให้พวกเขาทำความสะอาดของเราเช่นกัน ไม่เช่นนั้นขอให้พระเจ้าอวยพรสงคราม พวกมันไม่ดีสำหรับการยิง" แต่ Martyn-Solsky ไม่สามารถถ่ายทอดคำสั่งได้ และตามที่ Leskov กล่าว: "และหากพวกเขานำคำพูดของฝ่ายซ้ายมาสู่อธิปไตยในเวลาอันควร การทำสงครามกับศัตรูในไครเมียก็จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง"

เรื่องของ "คนถนัดซ้าย" เป็นงานที่น่าเศร้า ในนั้นภายใต้การเลือกเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยตลก ๆ คำพูดขี้เล่นใคร ๆ ก็สามารถได้ยินประชดได้เสมอ - ความเจ็บปวดความไม่พอใจของนักเขียนที่ปรมาจารย์ Tula ที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ควรทำสิ่งโง่ ๆ ว่ากองกำลังของประชาชนกำลังจะตายอย่างไร้ผล ศูนย์กลางของเรื่องคือบรรทัดฐานของลักษณะการแข่งขันของเทพนิยาย ช่างฝีมือชาวรัสเซีย นำโดยช่างทำปืน Tula Levsha ทำรองเท้าหมัดเหล็กเต้นรำที่ผลิตในอังกฤษโดยไม่ต้องใช้เครื่องมือที่ซับซ้อนใดๆ ชัยชนะของช่างฝีมือชาวรัสเซียเหนืออังกฤษนั้นนำเสนอพร้อมกันทั้งอย่างจริงจังและแดกดัน: คนถนัดมือซ้ายซึ่งส่งโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ทำให้เกิดความประหลาดใจเพราะเขาสามารถใส่หมัดได้ แต่หมัดที่ถนัดมือซ้ายและสหายของเขากลับหยุดเต้น พวกเขาทำงานในสภาพแวดล้อมที่น่าขยะแขยงในกระท่อมเล็ก ๆ ที่คับแคบซึ่ง "จากการทำงานที่หายใจไม่ออกในอากาศก็มีเกลียววนเวียนว่า ถึงบุคคลที่ไม่ธรรมดาด้วยการระบาดครั้งใหม่ ทำให้หายใจไม่ออกแม้แต่ครั้งเดียว” ผู้บังคับบัญชาปฏิบัติต่อช่างฝีมืออย่างโหดเหี้ยม: ตัวอย่างเช่น Platov พา Lefty ไปแสดงต่อซาร์ที่เท้าของเขาโดยโยนปลอกคอเข้าไปในรถเข็นเหมือนสุนัข การแต่งกายของนายท่านดูขอทาน: “ในชุดผ้าขี้ริ้ว ขากางเกงข้างหนึ่งอยู่ในรองเท้าบูท อีกข้างห้อยอยู่ และคอเสื้อก็เก่า ตะขอไม่ได้ผูกไว้ หายไป และคอเสื้อก็ขาด” ชะตากรรมของช่างฝีมือชาวรัสเซียในเรื่องนี้ตรงกันข้ามกับตำแหน่งที่ประดับประดาของคนงานชาวอังกฤษ ปรมาจารย์ชาวรัสเซียชอบกฎเกณฑ์ภาษาอังกฤษ “โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเนื้อหางาน คนงานทุกคนที่พวกเขามีอยู่ได้รับอาหารอย่างดีอยู่เสมอ ไม่ได้สวมเสื้อผ้าขี้ริ้ว แต่แต่ละคนสวมเสื้อกั๊กที่มีความสามารถ สวมรองเท้าบูทหนาๆ ที่มีปุ่มเหล็ก เพื่อที่เท้าของเขาจะไม่ได้รับบาดเจ็บใดๆ เขาไม่ได้ทำงานกับต้ม แต่ด้วยการฝึกฝนและมีความคิดสำหรับตัวเขาเอง ต่อหน้าทุกคนจะมีจุดคูณแขวนอยู่ในมุมมองธรรมดา และใต้มือของพวกเขามีแท็บเล็ตแบบลบได้ นั่นคือทั้งหมด ซึ่งอาจารย์ทำ - เขาดูที่จุดแล้วเปรียบเทียบกับแนวคิด แล้วเขียนสิ่งหนึ่งบนกระดาน ลบอีกสิ่งหนึ่งแล้วรวมเข้าด้วยกันอย่างประณีต สิ่งที่เขียนบนตัวเลขคือสิ่งที่ปรากฏในความเป็นจริง” งานนี้ "ตามวิทยาศาสตร์" แตกต่างอย่างชัดเจนกับงานของปรมาจารย์ชาวรัสเซีย - โดยแรงบันดาลใจและสัญชาตญาณแทนที่จะเป็นความรู้และการคำนวณและโดยหนังสือสดุดีและหนังสือกึ่งความฝันแทนที่จะเป็นเลขคณิต

คนถนัดซ้ายไม่สามารถคัดค้านสิ่งใด ๆ กับภาษาอังกฤษได้ซึ่งในขณะเดียวกันก็ชื่นชมทักษะของเขาในขณะเดียวกันก็อธิบายให้เขาฟังว่า:“ จะดีกว่าถ้าคุณรู้กฎการบวกอย่างน้อยสี่กฎจากเลขคณิตแล้วมันจะมีประโยชน์มากกว่ามาก สำหรับคุณมากกว่าหนังสือครึ่งความฝันทั้งเล่ม แล้วคุณจะรู้ว่าในเครื่องจักรทุกเครื่องมีการคำนวณแรง ไม่เช่นนั้น คุณจะชำนาญในมือมาก แต่คุณไม่รู้เลยว่าเครื่องจักรขนาดเล็กอย่างในนิมโฟโซเรียนั้นออกแบบมาให้แม่นยำที่สุดและไม่สามารถพกพาได้ รองเท้าของมัน” คนถนัดซ้ายสามารถอ้างถึง "การอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ" เท่านั้น ความแตกต่างในสิทธิพลเมืองของชาวอังกฤษและเรื่องของสถาบันกษัตริย์รัสเซียก็แสดงให้เห็นอย่างสั้น ๆ และชัดเจนเช่นกัน กัปตันเรืออังกฤษและเลฟตี้ซึ่งกำลังเดิมพันในทะเลว่าใครจะดื่มมากกว่าใครถูกนำตัวออกจากเรืออย่างเมามาย แต่... “ พวกเขาพาชาวอังกฤษไปที่บ้านของทูตบนเขื่อน Aglitskaya และเลฟตี้ไปที่ หนึ่งในสี่." และในขณะที่กัปตันชาวอังกฤษได้รับการปฏิบัติอย่างดีและเข้านอนด้วยความรัก แต่ปรมาจารย์ชาวรัสเซียหลังจากถูกลากจากโรงพยาบาลหนึ่งไปอีกโรงพยาบาลหนึ่ง (ไม่ได้รับการยอมรับจากที่ใด - ไม่มีเอกสาร) ในที่สุดก็ถูกนำตัว "ไปที่โรงพยาบาล Obukhvin ของคนทั่วไป ที่ซึ่งทุกคนในคลาสที่ไม่รู้จักได้รับการยอมรับให้ตาย” พวกเขาเปลื้องผ้าชายผู้น่าสงสาร เผลอเอาหลังศีรษะของเขาไปบนเชิงเทิน และในขณะที่พวกเขากำลังวิ่งไปรอบๆ เพื่อตามหาปลาตอฟหรือหมอ คนถนัดซ้ายก็จากไปแล้ว ดังนั้นปรมาจารย์ผู้วิเศษจึงสิ้นพระชนม์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคิดเพียงว่าเขาต้องบอกความลับทางการทหารของอังกฤษ ซึ่งบอกแพทย์ว่า "ว่าคนอังกฤษอย่าทำความสะอาดปืนด้วยอิฐ" แต่ "ความลับ" ที่สำคัญไปไม่ถึงอธิปไตยซึ่งต้องการคำแนะนำจากสามัญชนเมื่อมีนายพล การประชดและการเสียดสีอันขมขื่นของ Leskov ถึงขีด จำกัด ผู้เขียนไม่เข้าใจว่าทำไม Rus 'ซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิดช่างฝีมืออัจฉริยะแห่งช่างฝีมือจึงจัดการกับพวกเขาด้วยมือของตัวเอง สำหรับปืน นี่เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่ใช่เรื่องสมมุติ ปืนถูกทำความสะอาดด้วยอิฐที่บดแล้ว และเจ้าหน้าที่เรียกร้องให้กระบอกปืนมีประกายแวววาวจากด้านใน และข้างในนั้นมีรูปแกะสลัก... ทหารจึงทำลายมันด้วยความกระตือรือร้นที่มากเกินไป

Lefty เป็นช่างฝีมือผู้มีทักษะซึ่งแสดงถึงความสามารถอันน่าทึ่งของชาวรัสเซีย Leskov ไม่ได้ตั้งชื่อให้กับฮีโร่ของเขาดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความหมายโดยรวมและความสำคัญของตัวละครของเขา พระเอกของเรื่องผสมผสานทั้งคุณธรรมและความชั่วร้ายของคนรัสเซียที่เรียบง่าย ภาพลักษณ์ของ Lefty มีคุณลักษณะอะไรบ้างของตัวละครประจำชาติรัสเซีย? ศาสนา ความรักชาติ ความเมตตา ความอดทนและความอุตสาหะ ความอดทน การทำงานหนักและพรสวรรค์

ศาสนาปรากฏให้เห็นในตอนที่ช่างฝีมือ Tula รวมถึง Levsha ก่อนเริ่มงานไปโค้งคำนับไอคอนของ "Nikola of Mtsensk" - ผู้อุปถัมภ์การค้าและการทหาร นอกจากนี้ความนับถือศาสนาของ Lefty ยังเกี่ยวพันกับความรักชาติของเขาอีกด้วย ความศรัทธาของคนถนัดมือซ้ายเป็นเหตุผลหนึ่งที่เขาปฏิเสธที่จะอยู่ในอังกฤษ “เพราะว่า” เขาตอบ “ความเชื่อในรัสเซียของเรานั้นถูกต้องที่สุด และตามที่ฝ่ายขวาของเราเชื่อ ลูกหลานของเราก็ควรเชื่อในลักษณะเดียวกัน” คนถนัดซ้ายไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขานอกรัสเซียได้ เขารักขนบธรรมเนียมและประเพณีของรัสเซีย “เรา” เขากล่าว “เรามุ่งมั่นที่จะบ้านเกิดของเรา และน้องชายของฉันก็แก่แล้ว และพ่อแม่ของฉันก็แก่แล้ว และคุ้นเคยกับการไปโบสถ์ในเขตของเธอ” “แต่ฉันอยากไป บ้านเกิดของฉันโดยเร็วที่สุด เพราะไม่อย่างนั้นฉันก็จะบ้าได้” คนถนัดมือซ้ายต้องผ่านการทดลองมากมาย และแม้กระทั่งในช่วงเวลาแห่งความตาย เขาก็ยังคงเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง คนถนัดซ้ายมีลักษณะนิสัยใจดีโดยธรรมชาติ: เขาปฏิเสธคำขอของอังกฤษที่จะสุภาพอย่างสุภาพพยายามไม่รุกรานพวกเขา และเขาให้อภัย Ataman Platov สำหรับการปฏิบัติที่หยาบคายต่อตัวเอง “ แม้ว่าเขาจะมีเสื้อคลุมขนสัตว์ของ Ovechkin แต่เขาก็มีจิตวิญญาณของลูกผู้ชาย” “ กัปตันครึ่ง Aglitsky” กล่าวถึงสหายชาวรัสเซียของเขา เมื่อ Lefty ร่วมกับช่างปืนสามคนทำงานอย่างหนักเพื่อกำจัดหมัดแปลกหน้าเป็นเวลาสองสัปดาห์ ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของเขาถูกเปิดเผย ในขณะที่เขาต้องทำงานในสภาวะที่ยากลำบาก โดยไม่ได้พักผ่อน โดยปิดหน้าต่างและประตู ทำให้งานของเขาเป็นความลับ หลายครั้งในกรณีอื่น ๆ Lefty แสดงให้เห็นถึงความอดทนและความอุตสาหะ: ทั้งตอนที่ Platov "จับผมของ Lefty และเริ่มโยนเขาไปมาเพื่อให้กระจุกบิน" และเมื่อ Lefty ล่องเรือกลับบ้านจากอังกฤษแม้จะมีสภาพอากาศเลวร้ายก็ตาม บนดาดฟ้าเพื่อดูบ้านเกิดของเขาโดยเร็วที่สุด: จริงอยู่ที่ความอดทนและความเสียสละของเขานั้นเชื่อมโยงกับความตกต่ำอย่างแยกไม่ออกด้วยความรู้สึกไม่มีนัยสำคัญของเขาเองเมื่อเปรียบเทียบกับเจ้าหน้าที่และขุนนางรัสเซีย คนถนัดซ้ายคุ้นเคยกับการคุกคามและการทุบตีอย่างต่อเนื่องซึ่งเจ้าหน้าที่คุกคามเขาในบ้านเกิดของเขา และในที่สุดหนึ่งในธีมหลักของเรื่องคือธีมของความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของคนรัสเซีย พรสวรรค์ตาม Leskov ไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระ จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคล เนื้อเรื่องของนิทานเรื่องนี้บอกว่า Lefty ร่วมกับสหายของเขาสามารถ "เอาชนะ" ปรมาจารย์ชาวอังกฤษได้อย่างไรโดยไม่ต้องมีความรู้ใด ๆ เลยต้องขอบคุณความสามารถและการทำงานหนักเท่านั้น ทักษะที่ยอดเยี่ยมและพิเศษเป็นทรัพย์สินหลักของ Lefty เขาเช็ดจมูกของ "ปรมาจารย์ Aglitsky" และแทงหมัดด้วยเล็บเล็ก ๆ ซึ่งคุณไม่สามารถมองเห็นได้แม้จะใช้กล้องจุลทรรศน์ที่แข็งแกร่งที่สุดก็ตาม

ในภาพของฝ่ายถนัดมือซ้าย Leskov พิสูจน์ว่าความคิดเห็นที่ใส่เข้าไปในปากของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์พาฟโลวิชนั้นไม่ถูกต้อง: ชาวต่างชาติ“ มีธรรมชาติของความสมบูรณ์แบบที่เมื่อคุณดูมันแล้วคุณจะไม่เถียงอีกต่อไปว่าเราชาวรัสเซียไร้ค่ากับ ความสำคัญของเรา”

4 ความคิดสร้างสรรค์ N.S. Leskova และปัญหาของลักษณะประจำชาติรัสเซีย (ทั่วไป)

ในการค้นหาหลักการเชิงบวกของชีวิตชาวรัสเซีย ก่อนอื่น Leskov ได้ปักหมุดความหวังของเขาไว้ที่ศักยภาพทางศีลธรรมของคนรัสเซีย ศรัทธาของผู้เขียนยิ่งใหญ่เป็นพิเศษว่าความพยายามที่ดีของแต่ละบุคคลเมื่อรวมกันเป็นหนึ่งเดียวสามารถกลายเป็นกลไกอันทรงพลังแห่งความก้าวหน้าได้ ตลอดความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดมีแนวคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมส่วนบุคคลของแต่ละคนต่อประเทศของตนและผู้อื่น ด้วยผลงานของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแกลเลอรีของ "คนชอบธรรม" ที่เขาสร้างขึ้น Leskov เรียกร้องให้คนรุ่นเดียวกันของเขาเรียกร้องให้เพิ่มจำนวนความดีในตัวเราและรอบตัวเราด้วยทุกวิถีทางภายในอำนาจของเรา ในบรรดาวีรบุรุษของ Leskov ที่ใช้เวลาทั้งชีวิตในการพยายามสร้าง "ประเภทบวก" ของชายชาวรัสเซีย ธรรมชาติที่กระตือรือร้นมีชัย แทรกแซงชีวิตอย่างแข็งขัน ไม่ทนต่อการแสดงอาการของความอยุติธรรมใด ๆ วีรบุรุษของ Leskov ส่วนใหญ่อยู่ห่างไกลจากการเมืองและจากการต่อสู้กับรากฐานของระบบที่มีอยู่ (เช่นใน Saltykov-Shchedrin) สิ่งสำคัญที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกันคือความรักที่กระตือรือร้นต่อผู้คนและความเชื่อที่ว่าบุคคลนั้นถูกเรียกให้ช่วยเหลือบุคคลในสิ่งที่เขาต้องการชั่วคราวและช่วยให้เขาลุกขึ้นและไปเพื่อที่เขาจะช่วยเหลือผู้อื่นที่ต้องการด้วย สนับสนุนและช่วยเหลือ Leskov เชื่อมั่นว่าคุณไม่สามารถเปลี่ยนโลกได้หากไม่เปลี่ยนบุคคล มิฉะนั้นความชั่วร้ายจะเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองเพียงอย่างเดียวโดยไม่มีความก้าวหน้าทางศีลธรรมไม่ได้รับประกันการพัฒนาในชีวิต

“ คนชอบธรรม” ของ Leskov ทำหน้าที่มากกว่าที่พวกเขาคิด (ไม่เหมือนกับวีรบุรุษของ F.M. Dostoevsky หรือ L.N. Tolstoy) สิ่งเหล่านี้เป็นธรรมชาติที่ครบถ้วน ปราศจากความเป็นคู่ภายใน การกระทำของพวกเขาหุนหันพลันแล่น เป็นผลจากแรงกระตุ้นที่ดีของจิตวิญญาณอย่างกะทันหัน อุดมคติของพวกเขานั้นเรียบง่ายและไม่โอ้อวด แต่ในขณะเดียวกันก็สัมผัสได้และสง่างามในความปรารถนาที่จะมอบความสุขให้กับทุกคน: พวกเขาต้องการสภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์สำหรับทุกคน และแม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นเพียงข้อกำหนดพื้นฐานที่สุดในขณะนี้ แต่จนกว่าจะบรรลุตามนั้น การเคลื่อนไหวต่อไปตามเส้นทางแห่งความจริงและไม่ใช่จินตนาการ ความก้าวหน้าก็เป็นไปไม่ได้ "คนชอบธรรม" ของ Leskov ไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนทางโลกโดยสมบูรณ์ซึ่งมีจุดอ่อนและข้อบกพร่องของตนเอง การรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้คนไม่ใช่หนทางแห่งความรอดทางศีลธรรมส่วนบุคคล แต่เป็นการแสดงความรักและความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ “คนชอบธรรมเป็นผู้พิทักษ์มาตรฐานศีลธรรมอันสูงส่งที่ผู้คนพัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษ การดำรงอยู่ของพวกเขาทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความแข็งแกร่ง มูลนิธิระดับชาติชีวิตชาวรัสเซีย พฤติกรรมของพวกเขาดูแปลก ๆ พวกเขาดูแปลกประหลาดในสายตาของคนรอบข้าง มันไม่สอดคล้องกับกรอบที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่ไม่ใช่เพราะมันขัดแย้งกับสามัญสำนึกหรือหลักศีลธรรม แต่เป็นเพราะพฤติกรรมของคนส่วนใหญ่ที่อยู่รอบตัวพวกเขานั้นผิดปกติ ความสนใจของ Leskov ที่มีต่อคนดั้งเดิมเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลังจากการตายของ Leskov คนประหลาดจะฟื้นคืนชีพในหน้าผลงานของ Gorky ซึ่งจะชื่นชมบรรพบุรุษของเขาอย่างสูง และในยุคโซเวียต - ในผลงานของ V.M. ชุคชินา. ผู้เขียนถามคำถามว่าคุณสมบัติใดที่จำเป็นสำหรับบุคคลในการเอาชีวิตรอดจากการต่อสู้กับชีวิตและช่วยเหลือผู้อื่นเพื่อรักษาบุคคลนั้นไว้ในตัวเขาเองและชนะ ต่างจากตอลสตอยตรงที่ Leskov ไม่ได้แสดงบุคคลในรูปแบบของเขาในการพัฒนาตัวละครของเขาและในกรณีนี้ดูเหมือนว่าเขาจะเข้าใกล้ Dostoevsky มากขึ้น มากกว่าการเติบโตทางจิตวิญญาณที่ช้าของบุคคล Leskov สนใจในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติทางศีลธรรมอย่างกะทันหันซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงทั้งอุปนิสัยและชะตากรรมของเขาอย่างรุนแรง Leskov เชื่อว่าความสามารถในการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรม คุณสมบัติที่โดดเด่นลักษณะประจำชาติของรัสเซีย แม้จะสงสัย แต่ Leskov ก็หวังว่าจะได้รับชัยชนะในด้านที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งการรับประกันในมุมมองของเขาคือการมีอยู่ของบุคลิกที่สดใสของแต่ละบุคคลในหมู่ประชาชนซึ่งเป็นวีรบุรุษพื้นบ้านที่แท้จริงที่รวบรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดของชาติรัสเซีย อักขระ.

ศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov เริ่มต้นเกือบจะในทันทีหลังจากการตายของเขา ความสนใจในงานต้นฉบับของเขาทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะในช่วงเปลี่ยนผ่าน - ในช่วงทศวรรษที่ 1910, 1930 และ 1970 หนึ่งในการศึกษางานแรกของนักเขียนคือหนังสือของ A.I. Faresova “ต้านกระแส เอ็นเอส เลสคอฟ" (1904) ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เอกสารของ B.M. Eikhenbaum, N.K. Gudziy และ V.A. Desnitsky อุทิศให้กับ Leskov และชีวประวัติของนักเขียนก็รวบรวมโดย Andrei Nikolaevich Leskov ลูกชายของเขา (พ.ศ. 2409-2496) ใน ช่วงหลังสงครามการสนับสนุนที่สำคัญที่สุดในการศึกษางานของ Leskov นั้นทำโดย L.P. กรอสแมน และ ดับเบิลยู. โกเบล. ในปี 1970 Leskovianism ได้รับการเติมเต็มด้วยผลงานพื้นฐานของ L.A. อันนินสกี้, ไอ.พี. Viduetskaya, B.S. Dykhanova, N.N. Starygina, I.V. Stolyarova, V.Yu. Troitsky และนักวิจัยคนอื่นๆ

บทสรุป

ผลงานของ Nikolai Semenovich Leskov มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่ม เขามีภาษา สไตล์ ความเข้าใจโลก จิตวิญญาณมนุษย์เป็นของตัวเอง Leskov ให้ความสนใจอย่างมากกับจิตวิทยามนุษย์ในผลงานของเขา แต่ถ้าคลาสสิกอื่น ๆ พยายามที่จะเข้าใจบุคคลที่เกี่ยวข้องกับเวลาที่เขาอาศัยอยู่ Leskov จะดึงฮีโร่ของเขาแยกจากเวลา แอลเอ Anninsky พูดถึงคุณลักษณะนี้ของนักเขียน: “ Leskov มองชีวิตจากระดับอื่นที่ไม่ใช่ Tolstoy หรือ Dostoevsky; ความรู้สึกก็คือเขามีสติและขมขื่นมากกว่าพวกเขาโดยมองจากด้านล่างหรือจากด้านในหรือจาก "ภายใน" จากความสูงอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาเห็นในชาวนารัสเซีย ... รากฐานที่แข็งแกร่งไม่สั่นคลอนของมหากาพย์รัสเซีย - Leskov มองเห็นความไม่มั่นคงของการดำรงอยู่ของการสนับสนุนเหล่านี้เขารู้บางสิ่งในจิตวิญญาณของผู้คนที่สวรรค์แห่งวิญญาณไม่รู้ และความรู้นี้ขัดขวางไม่ให้เขาสร้างมหากาพย์ระดับชาติที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ "[Anninsky, p. 32].

วีรบุรุษในงานของ Leskov แตกต่างกันในมุมมองและโชคชะตาของพวกเขา แต่พวกเขามีบางอย่างที่เหมือนกันซึ่งตามที่ Leskov กล่าวนั้นเป็นลักษณะของชาวรัสเซียโดยรวม “ The Righteous” โดย N. S. Leskov ทำให้ผู้คนหลงใหลในตัวเอง แต่พวกเขากลับทำตัวราวกับมีมนต์เสน่ห์ Leskov เป็นผู้สร้างตำนาน ผู้สร้างประเภทคำนามทั่วไปที่ไม่เพียงแต่จับลักษณะบางอย่างในผู้คนในยุคของเขาเท่านั้น แต่ยังคลำหาคุณสมบัติพื้นฐานของจิตสำนึกแห่งชาติรัสเซียและโชคชะตาของรัสเซียที่ตัดขวาง สำคัญ ซ่อนเร้น ซ่อนเร้น . ในมิตินี้เองที่ตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นอัจฉริยะของชาติ ตำนานแรกที่นำ Leskov จากนักเขียนในชีวิตประจำวันและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมาสู่ผู้สร้างตำนานคือเคียวคนถนัดมือซ้ายที่ขว้างหมัดเหล็ก จากนั้นพวกเขาก็ก้าวเข้าไปใน Synodik Katerina แห่งชาติรัสเซีย ซึ่งเป็นห้องแก๊สแห่งความรัก Safronich ซึ่งทำให้ชาวเยอรมันต้องอับอาย; ฮีโร่ที่คาดเดาไม่ได้ Ivan Flyagin; ศิลปิน Lyuba เป็นคู่หมั้นที่ถึงวาระของศิลปินทาส Tupaya

เรื่องราวและโนเวลลาที่เขียนในช่วงเวลาที่วุฒิภาวะทางศิลปะของ N. S. Leskov ให้ภาพงานทั้งหมดของเขาที่ค่อนข้างสมบูรณ์ แตกต่างกันและเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความคิดเรื่องชะตากรรมของรัสเซีย รัสเซียอยู่ที่นี่มีหลายแง่มุม ในการผสมผสานความขัดแย้งที่ซับซ้อน เลวร้ายและอุดมสมบูรณ์ ทรงพลังและไร้อำนาจในเวลาเดียวกัน ในการสำแดงของชีวิตในชาติทั้งหมดเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย Leskov มองหาแก่นแท้ของทั้งหมด และพบบ่อยที่สุดในคนประหลาดและคนจน เรื่องราว "The Enchanted Wanderer" เป็นหนังสือเรียนที่สุดของ Leskov ซึ่งเป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุด ในแง่ของจำนวนสิ่งพิมพ์นั้นเหนือกว่าผลงานชิ้นเอกของ Leskov อื่น ๆ ทั้งในและต่างประเทศมาก นี่คือบัตรโทรศัพท์ของ "ความเป็นรัสเซีย": ตัวแทนของความกล้าหาญ ความกว้าง อำนาจ อิสรภาพ และความชอบธรรมที่ซ่อนอยู่ในก้นบึ้งของจิตวิญญาณ วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ในความหมายที่ดีที่สุดและสูงสุด ต้องบอกว่าความยิ่งใหญ่ฝังอยู่ในพื้นฐานของแนวคิดของเรื่อง มีการนำสีพื้นบ้านมาใช้ในจานสีตั้งแต่เริ่มแรก ผู้หลงเสน่ห์ - ข้อเท็จจริงที่ไม่ได้เป็นลักษณะเฉพาะของ Leskov มากนัก โดยปกติแล้วเขาไม่แสดงสัญลักษณ์แห่งความรักชาติ แต่ซ่อนไว้ภายใต้ชื่อที่เป็นกลาง แน่นอน, ผู้หลงเสน่ห์ - ชื่อไม่เป็นกลางเลยและความรู้สึกลึกลับในนั้นก็ถูกวิจารณ์อย่างอ่อนไหวโดยนักวิจารณ์ในสมัยนั้น

ตัวละครรัสเซียมีความซับซ้อนและหลากหลาย แต่นั่นคือสิ่งที่ทำให้มันสวยงาม เขามีความสวยงามในความกว้างและการเปิดกว้าง นิสัยร่าเริงและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความไร้เดียงสาและจิตวิญญาณการต่อสู้แบบเด็ก ๆ ความฉลาดและความสงบสุข การต้อนรับขับสู้และความเมตตา และเราเป็นหนี้คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดนี้ต่อบ้านเกิดของเรา - รัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่อบอุ่นและน่ารักเหมือนมือของแม่

อ้างอิง

1.เลสคอฟ เอ็น.เอส. “ The Enchanted Wanderer” // คอลเลคชัน ปฏิบัติการ ใน 11 เล่ม ม. 2500 ต. 4.

2.เลสคอฟ เอ็น.เอส. “ The Tale of the Tula Oblique Lefty และ Steel Flea (Workshop Legend)” // รวบรวมผลงานใน 5 เล่ม ม., 2524 ต. III

3.เลสคอฟ เอ็น.เอส. ของสะสม ผลงาน: ใน 11 เล่ม - ม., 2501 ต.10

.แอนนินสกี้ แอล.เอ. สร้อยคอเลสคอฟสกี้ ม., 1986.

.Berdyaev N.A. ความคิดของรัสเซีย ชะตากรรมของรัสเซีย ม., 1997.

.วิซเกล เอฟ. บุตรสุรุ่ยสุร่ายและวิญญาณเร่ร่อน: "The Tale of Misfortune" และ "The Enchanted Wanderer" โดย Leskov // Proceedings of the Department of Old Russian Literature of the Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - ต.1

.Desnitsky V.A. บทความและงานวิจัย ล., 1979. - หน้า. 230-250

8.ดิคาโนวา บี.เอส. “The Sealed Angel” และ “The Enchanted Wanderer” โดย N.S. เลสโควา. ม., 1980

.Kasyanova N.O. เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย - ม., 1994.

10.เลเบเดฟ วี.พี. Nikolai Semenovich Leskov // "วรรณกรรมที่โรงเรียน" หมายเลข 6, 2544, หน้า 31-34

.เลสคอฟ เอ.เอ็น. ชีวิตของ Nikolai Leskov ตามบันทึกและความทรงจำส่วนตัว ครอบครัว และไม่ใช่ครอบครัว ตูลา, 1981

.ลอสกี้ เอ็น.โอ. อุปนิสัยของคนรัสเซีย// คำถามเชิงปรัชญา พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 4

.Nikolaeva E.V. องค์ประกอบของเรื่องโดย N.S. Leskova “ The Enchanted Wanderer” // วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 9, 2549, หน้า 2-5

.สกาตอฟ เอ็น.เอ็น. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง) ม., 1991.

.Stolyarova I.V. ในการค้นหาอุดมคติ (ความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov) ล., 1978.

.Cherednikova ส.ส. แหล่งที่มาของรัสเซียเก่าของเรื่องราวของ N.S. Leskov เรื่อง "The Enchanted Wanderer" // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียเก่าของสถาบันวรรณคดีรัสเซีย (Pushkin House) RAS: ตำราและบทกวีของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-11 - ล., 2520. - ต. XXX11

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา