หนึ่งในที่สุด ผู้คนมากมายภูมิภาคโวลก้ากลายเป็น "หนึ่งในของเรา" ในครอบครัวชาวรัสเซียมานานแล้ว
สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือรู้ว่าประวัติศาสตร์และต้นกำเนิดของมันคือหัวข้อการต่อสู้อันดุเดือดระหว่างนักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยา!
ชูวัชมีความเกี่ยวข้องมากที่สุด ผู้คนที่แตกต่างกันทั้งในอดีตและปัจจุบันและไม่เกี่ยวข้องกับใครโดยตรง
แล้วพวกเขาเป็นใครกันแน่?

คนที่มองไม่เห็นของภูมิภาคโวลก้า

แม้ว่าภูมิภาคโวลก้าจะอยู่ในเขตชานเมืองของอารยธรรมโบราณ แต่ผู้คนในนั้นก็เป็นที่รู้จักกันดี
Mordovians, Maris และ Cheremis ถูกกล่าวถึงก่อนชาวสลาฟมานานแล้ว!
เฮโรโดตุสและจอร์แดนเขียนเกี่ยวกับสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักของคนเหล่านี้ แต่ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับชูวัช...

Ibn Fahdlan นักเดินทางชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10 บรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับประชาชนในท้องถิ่น แต่ไม่เห็น Chuvash
กษัตริย์คาซาร์โจเซฟเขียนถึงผู้นับถือศาสนายิวในสเปนเกี่ยวกับเรื่องประชาชน แต่ไม่มีชูวัชอีกครั้ง!
และแม้แต่ในศตวรรษที่ 13 พระฮังการี Julian และ Rashid ad-Din ผู้โด่งดังก็ข้าม Chuvashia ไปไกล แต่ไม่เห็นคนแบบนี้

อย่างไรก็ตามมีเวอร์ชันที่แข็งแกร่งที่ Chuvash ไม่เพียง แต่เป็นชนพื้นเมืองของสถานที่เหล่านี้เท่านั้น แต่ยังเป็นลูกหลานของ Attila the Huns ด้วย!

นักขี่ม้าแห่งอัตติลาหรือเกษตรกรผู้สงบสุข?

สมมติฐานของฮันนิก

ตามเนื้อผ้า Chuvash ถือเป็นลูกหลานของประชาชน ซูร์-ซูวาร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Khazars และ Bulgars พัฒนาขึ้นที่ไหนสักแห่งในที่ราบกว้างใหญ่ของเอเชียกลางและร่วมกับ Huns มาถึงยุโรป
ผู้ช่วยให้รอดบางคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกซาร์มาเทียนถูกกล่าวถึงโดยสตราโบและในตำนาน ตาตาร์ไซบีเรีย,มีตำนานว่าพวกเขายึดครองดินแดนเหล่านี้จากผู้คนได้อย่างไร ซอยซึ่งไปทางทิศตะวันตก
ดังนั้น Savirs อาจเป็นหนึ่งในสาขาตะวันออกของ Sarmatians ซึ่งได้พบกับพวกเติร์กและฮั่นตั้งแต่แรกหลังจากนั้นพวกเขาก็มาที่ยุโรปภายใต้ร่มธงของ Attila ซึ่งเป็นคนผสมปนเปกันอย่างมาก
หลังจากการสังหารอัตติลาและความพ่ายแพ้ของบุตรชายในการต่อสู้กับเกปิด ที่เนดาว ชาวฮั่นที่เหลืออยู่ก็ไปยังภูมิภาคทะเลดำ และจากที่นั่นไปทางตะวันออก ซึ่งพวกเขาผสมกับชาวฟินโน-อูกรีดั้งเดิมและกลายเป็น ชูวัช.

เพื่อเป็นการพิสูจน์พวกเขาอ้างถึงภาษาเตอร์กของชูวัชอย่างไม่ต้องสงสัยและรูปลักษณ์มองโกลอยด์ที่ผสมกันอย่างชัดเจนและโดยทั่วไปไม่มีอะไรเพิ่มเติม!

สมมติฐานของบัลแกเรีย

อีกเวอร์ชันหนึ่งได้มาจากชาวชูวัชจากประชากรของโวลก้า บัลแกเรีย ซึ่งสลายตัวไปหลังจากที่บาตูพิชิตได้ และชนเผ่าบางส่วนตั้งรกรากอยู่ในชูวาเชียในปัจจุบัน
ลำดับวงศ์ตระกูล DNA กล่าวถึงเวอร์ชันนี้ โดยแสดงให้เห็น haplotypes R1A ในเปอร์เซ็นต์ขนาดใหญ่ใน Chuvash และ Bulgars ซึ่งทำให้ Sarmatians ทั้งสองมีความเกี่ยวข้องกัน
แต่นักภาษาศาสตร์ต่อต้านอย่างรุนแรงเนื่องจาก Bulgars พูดภาษาเตอร์กตะวันตกโดยทั่วไปซึ่งมีความเกี่ยวข้อง แต่แตกต่างจาก Chuvash มาก
เหล่านี้เป็นลูกพี่ลูกน้องไม่ใช่ญาติสายตรง

เวอร์ชั่นคาซาร์

มีเหตุผลที่ต้องสงสัยว่าอิทธิพลของ Khazar ที่แข็งแกร่งต่อ Chuvash: ความคล้ายคลึงกันจำนวนมาก ภาษาชูวัชด้วยภาษาของผู้ปกครองชาวยิวแห่งคาซาเรีย (ประมาณ 300 คำที่คล้ายกัน)
แม้แต่ชื่อของเทพผู้สูงสุด "โทรัม" ก็สอดคล้องกับหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวอย่างน่าสงสัย
ในศตวรรษที่ 19 เวอร์ชันนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก

Chuvash และชาติพันธุ์ชื่อ "Chuvash" ถูกนำมาจาก Khazar Kaganate พวกเขาได้รับมันมาระหว่างการจลาจลของ Kavar เมื่อมีการแตกแยกเกิดขึ้นในหมู่ Khazars
ดังที่ทราบกันดีว่าการจลาจลของ Kavar เกิดขึ้นไม่นานหลังจากการปฏิรูปศาสนาของ Kagan Obadhia ซึ่งยกระดับศาสนายิวขึ้นสู่ตำแหน่ง ศาสนาประจำชาติ.
การจลาจลครั้งนี้เกิดขึ้นโดยชาวมุสลิมคาซาร์ โกรธเคืองกับการให้สิทธิพิเศษแก่ชาวยิวและการละเมิดสิทธิของตนเอง
ตอนนั้นเองที่ชาวคาซาร์แยกออกเป็นสองสาขา: เป็นกลุ่มกบฏที่ถูกเรียก คาวารามิ(จากคำชูวัช คาวาร์“สมคบคิด ผู้สมรู้ร่วมคิด แนวหน้า”) และคาซาร์ผู้สงบสุขที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการกบฏและได้รับฉายา ชูวัช(จากชูวัช-เตอร์ก-อิหร่าน จูช ยัวช(“สงบ, อ่อนโยน, เงียบ”).

มานุษยวิทยาของชูวัช

ชูวัช - มักจะมีลักษณะผสมระหว่างยุโรปและมองโกลอยด์
ยิ่งกว่านั้น พวกเขามีอำนาจเหนือกว่า ผิดปกติพอสำหรับภูมิภาคนี้ ผสมกับชาวยุโรปตอนใต้และไม่ใช่ทางตอนเหนือ เช่น ชาวมอร์โดเวียนหรือเพอร์เมียน
คอเคซอยด์โดยทั่วไปมีมากกว่าและมองโกลอยด์ทั่วไปคิดเป็นไม่เกิน 10% ของประชากร
แต่ รูปร่างชูวัชค่อนข้างเป็นที่รู้จัก: ความสูงเล็กหรือปานกลาง, ดวงตาและผมสีเข้ม, ผิวสีเข้ม, ใบหน้าที่กว้างและแบน, ดวงตาเล็กและจมูกสั้นและกว้าง
ในผู้ชาย การเจริญเติบโตของหนวดเคราและหนวดจะอ่อนแอลง ในผู้หญิง มักจะมีไขมันสะสมมากเกินไป ประเภทชายในบริเวณไหล่และหน้าท้อง
ความยาวลำตัวมากกว่าความยาวของขา รูปร่างของศีรษะมีลักษณะกลม ส่วนใบหน้าใหญ่และมีคางที่ไม่ชัดเจน

ภาษาชูวัช

ด้วยอิทธิพลของคำ Khazar รวมถึงความแตกต่างในภาษาเขียนของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและชูวัชภาษาของคนกลุ่มนี้จึงได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนว่าเป็นภาษาเตอร์กและเป็นภาษาเดียว ภาษาที่อยู่อาศัยของกลุ่มบัลแกเรีย

Chuvash คือใครและพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากใคร?

วันนี้เห็นได้ชัดว่า Chuvash มีส่วนแบ่งขนาดใหญ่ของประชากรอินโด - ยูโรเปียนและคนโบราณมาก - ชาว Andronovo ไซบีเรียตะวันตกซึ่งเป็นบรรพบุรุษของอัลไตไซเธียนส์และซาร์มาเทียนรวมถึงอาวาร์
คนเหล่านี้ปะปนกันตั้งแต่เนิ่นๆ ชาวเติร์กยุคแรก: โดยชาวฮั่น และจากนั้นโดยบัลการ์และคาซาร์
จากนั้นพวกเขาก็เข้าร่วมโดยชาวพื้นเมืองของภูมิภาคโวลก้าใกล้กับ Finno-Ugrians และบางทีชาวไซบีเรียตะวันตก Ostyak Ugrians ก็เข้ามามีส่วนร่วมในการก่อตัวของคนกลุ่มนี้

จากค็อกเทลแบ็คแกมมอนกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลากหลายได้เกิดขึ้นโดยที่ลักษณะมองโกลอยด์ที่ชัดเจนของผู้คนถูกรวมเข้ากับภาษาเตอร์กประเพณี Finno-Ugric และอิทธิพลที่ชัดเจนของตาตาร์ - มองโกลและคาซาร์บนฐานทางภาษาของชูวัช .

ชูวัช ( ชื่อตนเอง - chăvash, chăvashsem) - คนที่ใหญ่เป็นอันดับห้าในรัสเซียจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มีชูวัช 1 ล้าน 435,000 อาศัยอยู่ในประเทศ ต้นกำเนิด ประวัติศาสตร์ และภาษาที่แปลกประหลาดของพวกเขาถือว่าเก่าแก่มาก

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่ารากเหง้าของคนกลุ่มนี้พบได้ในกลุ่มชาติพันธุ์โบราณของอัลไตประเทศจีน เอเชียกลาง- บรรพบุรุษที่ใกล้ที่สุดของ Chuvash ถือเป็น Bulgars ซึ่งชนเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ภูมิภาคทะเลดำไปจนถึงเทือกเขาอูราล หลังจากการพ่ายแพ้ของรัฐโวลกาบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 14) และการล่มสลายของคาซาน ชาวชูวัชส่วนหนึ่งได้ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ป่าระหว่างแม่น้ำสุระ สวิยากา โวลก้า และคามา ผสมกับชนเผ่าฟินโน-อูกริก

Chuvash แบ่งออกเป็นสองส่วนย่อยหลัก กลุ่มชาติพันธุ์ตามกระแสน้ำโวลก้า: ขี่ (วิรัล, ทูริ) ทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของ Chuvashia รากหญ้า(anatari) - ทางทิศใต้นอกจากพวกเขาแล้วยังมีกลุ่มอยู่ใจกลางสาธารณรัฐ รากหญ้าระดับกลาง (อานัส เอนจิ- ในอดีตกลุ่มเหล่านี้มีความแตกต่างกันในเรื่องวิถีชีวิตและ วัฒนธรรมทางวัตถุ- ตอนนี้ความแตกต่างเริ่มราบรื่นมากขึ้นเรื่อยๆ

ชื่อตนเองของชูวัช ตามเวอร์ชันหนึ่งย้อนกลับไปโดยตรงไปยังชาติพันธุ์วิทยาของกลุ่มเติร์กที่ “พูดบัลแกเรีย”: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš โดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของชนเผ่า Savir ("Suvar", "Suvaz" หรือ "Suas") ที่นักเขียนชาวอาหรับกล่าวถึงในศตวรรษที่ 10 (Ibn Fadlan) ได้รับการพิจารณาโดยนักวิจัยหลายคนว่าเป็นการดัดแปลงชื่อบัลแกเรียแบบเตอร์ก "ซูวาร์".

ในแหล่งที่มาของรัสเซีย ชื่อชาติพันธุ์ "ชูวัช" ปรากฏครั้งแรกในปี 1508 ในศตวรรษที่ 16 Chuvash กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้รับเอกราช: ตั้งแต่ปี 1920 เขตปกครองตนเองตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 - สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองชูวัช ตั้งแต่ปี 1991 - สาธารณรัฐ Chuvashia เป็นส่วนหนึ่งของ สหพันธรัฐรัสเซีย- เมืองหลวงของสาธารณรัฐคือเชบอคซารย์

Chuvash อาศัยอยู่ที่ไหนและพวกเขาพูดภาษาอะไร?

Chuvash ส่วนใหญ่ (814.5 พันคน, 67.7% ของประชากรในภูมิภาค) อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Chuvash ตั้งอยู่ทางตะวันออกของที่ราบยุโรปตะวันออก โดยส่วนใหญ่อยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า ระหว่างแคว Sura และ Sviyaga ทางทิศตะวันตกติดกับสาธารณรัฐ ภูมิภาคนิจนีนอฟโกรอดทางเหนือ - กับสาธารณรัฐ Mari El ทางตะวันออก - กับตาตาร์สถานทางใต้ - กับภูมิภาค Ulyanovsk ทางตะวันตกเฉียงใต้ - กับสาธารณรัฐมอร์โดเวีย Chuvashia เป็นส่วนหนึ่งของเขตสหพันธรัฐโวลกา

นอกสาธารณรัฐส่วนสำคัญของ Chuvash อาศัยอยู่อย่างแน่นหนา ตาตาร์สถาน(116.3 พันคน) บัชคอร์โตสถาน(107.5 พัน) อุลยานอฟสกายา(95,000 คน) และ ซามารา(84.1 พัน) ภูมิภาค ใน ไซบีเรีย- ส่วนเล็ก ๆ อยู่นอกสหพันธรัฐรัสเซีย

ภาษาชูวัชเป็นของ กลุ่มเตอร์กิกบัลแกเรีย ครอบครัวภาษา และเป็นตัวแทนภาษาเดียวที่มีชีวิตของกลุ่มนี้ ในภาษาชูวัชมีภาษาสูง ("ชี้") และภาษาที่ต่ำกว่า ("ชี้") บนพื้นฐานของสิ่งหลังมันถูกสร้างขึ้น ภาษาวรรณกรรม- อักษรรูนที่เก่าแก่ที่สุดคืออักษรรูนเตอร์ก ซึ่งแทนที่ในศตวรรษที่ X-XV ภาษาอาหรับและในปี พ.ศ. 2312-2414 - ซีริลลิกรัสเซียซึ่งมีการเพิ่มอักขระพิเศษเข้าไป

คุณสมบัติของการปรากฏตัวของ Chuvash

จากมุมมองทางมานุษยวิทยา Chuvash ส่วนใหญ่เป็นของคนผิวขาวและมี Mongoloidity ในระดับหนึ่ง เมื่อพิจารณาจากเอกสารการวิจัย ลักษณะมองโกลอยด์ครอบงำ 10.3% ของชูวัช ยิ่งไปกว่านั้น ประมาณ 3.5% เป็นพวกมองโกลอยด์ที่ค่อนข้างบริสุทธิ์ 63.5% เป็นพวกมองโกลอยด์-ยุโรปผสมที่มีลักษณะเด่นของคอเคอรอยด์ 21.1% เป็นตัวแทนของคอเคอรอยด์ประเภทต่างๆ ทั้งสีเข้ม ผมสีขาว และตาสีอ่อน และ 5.1 % อยู่ในประเภทซับลาโปนอยด์ โดยแสดงออกมาอย่างอ่อนโยน ลักษณะมองโกลอยด์.

จากมุมมองทางพันธุกรรม Chuvash ยังเป็นตัวอย่างของเชื้อชาติผสม - 18% มีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปสลาฟ R1a1 อีก 18% มี Finno-Ugric N และ 12% มี R1b ของยุโรปตะวันตก 6% มีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป J ของชาวยิว ซึ่งส่วนใหญ่มาจากกลุ่มคาซาร์ ส่วนใหญ่สัมพัทธ์ - 24% - มีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป I ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุโรปเหนือ

เอเลนา ไซตเซวา

ชาวชูวัชมีจำนวนค่อนข้างมาก มีผู้คนมากกว่า 1.4 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซียเพียงแห่งเดียว ส่วนใหญ่ครอบครองอาณาเขตของสาธารณรัฐชูวาเชียซึ่งมีเมืองหลวงคือเมืองเชบอคซารย์ มีตัวแทนสัญชาติในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียและในต่างประเทศ ผู้คนหลายแสนคนต่างอาศัยอยู่ในบัชคีเรีย, ตาตาร์สถาน และภูมิภาคอุลยานอฟสค์ และน้อยกว่าเล็กน้อยในดินแดนไซบีเรีย การปรากฏตัวของชูวัชทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในหมู่นักวิทยาศาสตร์และนักพันธุศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนกลุ่มนี้

เรื่องราว

เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของชูวัชคือชนเผ่าบัลการ์ - ชนเผ่าเติร์กที่อาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ในอาณาเขตของเทือกเขาอูราลสมัยใหม่และในภูมิภาคทะเลดำ การปรากฏตัวของชูวัชพูดถึงเครือญาติของพวกเขากับกลุ่มชาติพันธุ์ของอัลไตเอเชียกลางและจีน ในศตวรรษที่ 14 โวลกา บัลแกเรีย ยุติลง ผู้คนย้ายไปที่แม่น้ำโวลก้า ไปยังป่าใกล้แม่น้ำสุระ กามา และสวิยากา ในตอนแรกมีการแบ่งกลุ่มอย่างชัดเจนออกเป็นกลุ่มย่อยหลายกลุ่มชาติพันธุ์ แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็คลี่คลายลง ชื่อ "ชูวัช" ถูกพบในตำราภาษารัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ตอนนั้นสถานที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ต้นกำเนิดของมันยังเกี่ยวข้องกับบัลแกเรียที่มีอยู่ด้วย บางทีมันอาจจะมาจากชนเผ่าเร่ร่อนของ Suvars ซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับ Bulgars นักวิชาการแบ่งแยกกันในการอธิบายว่าคำนี้หมายถึงอะไร: ชื่อบุคคล ชื่อทางภูมิศาสตร์ หรืออย่างอื่น

กลุ่มชาติพันธุ์

ชาวชูวัชตั้งถิ่นฐานริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า กลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารเรียกว่า Viryal หรือ Turi ตอนนี้ลูกหลานของคนเหล่านี้อาศัยอยู่ทางตะวันตกของชูวาเชีย ผู้ที่ตั้งถิ่นฐานในภาคกลาง (อานัท เอนชิ) จะตั้งอยู่ตรงกลางของภูมิภาค และผู้ที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนล่าง (อนาตาริ) จะยึดครองทางใต้ของดินแดน เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกต่างระหว่างกลุ่มย่อยเริ่มสังเกตเห็นได้น้อยลง ตอนนี้พวกเขาเป็นประชาชนของสาธารณรัฐเดียว ผู้คนมักจะเคลื่อนไหวและสื่อสารกัน ในอดีตวิถีชีวิตของชูวัชตอนล่างและตอนบนแตกต่างกันมาก พวกเขาสร้างบ้าน แต่งกาย และจัดชีวิตต่างกัน จากการค้นพบทางโบราณคดีบางอย่าง จึงสามารถระบุได้ว่าสิ่งของนั้นอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใด

ปัจจุบันมี 21 เขตในสาธารณรัฐ Chuvash และ 9 เมืองนอกเหนือจากเมืองหลวงแล้ว Alatyr, Novocheboksarsk และ Kanash ยังอยู่ในกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด

คุณสมบัติภายนอก

น่าประหลาดใจที่มีตัวแทนเพียง 10 เปอร์เซ็นต์ของประชาชนเท่านั้นที่มีองค์ประกอบมองโกลอยด์ที่ครอบงำรูปลักษณ์ของพวกเขา นักพันธุศาสตร์อ้างว่าเชื้อชาติผสมกัน เป็นส่วนใหญ่ของประเภทคอเคเซียนซึ่งสามารถพูดได้โดย คุณสมบัติลักษณะการปรากฏตัวของชูวัช ในบรรดาตัวแทน คุณจะพบคนที่มีผมและตาสีน้ำตาล เฉดสีอ่อน- นอกจากนี้ยังมีบุคคลที่มีลักษณะมองโกลอยด์เด่นชัดกว่าอีกด้วย นักพันธุศาสตร์ได้คำนวณว่า Chuvash ส่วนใหญ่มีกลุ่ม haplotypes คล้ายกับลักษณะของผู้อยู่อาศัยในประเทศต่างๆ ในยุโรปเหนือ

ในบรรดาคุณสมบัติอื่น ๆ ของรูปลักษณ์ของ Chuvash ก็คุ้มค่าที่จะสังเกตความสูงสั้นหรือปานกลาง ผมหยาบ และสีตาที่เข้มกว่าชาวยุโรป ผมหยิกตามธรรมชาติเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยาก ตัวแทนของประชาชนมักมีรอยพับพิเศษที่มุมตา ซึ่งเป็นลักษณะของใบหน้ามองโกลอยด์ จมูกมักมีรูปร่างสั้น

ภาษาชูวัช

ภาษายังคงอยู่จาก Bulgars แต่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ยังคงใช้ในสาธารณรัฐและในพื้นที่โดยรอบ

มีหลายภาษาในภาษาชูวัช นักวิจัยกล่าวว่า Turi ที่อาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารของ Sura นั้นคือ "okai" สายพันธุ์ย่อยทางชาติพันธุ์ anatari ให้ความสำคัญกับตัวอักษร "u" มากขึ้น อย่างไรก็ตามชัดเจน คุณสมบัติที่โดดเด่นบน ในขณะนี้หายไป ภาษาสมัยใหม่ใน Chuvashia ค่อนข้างใกล้เคียงกับที่ใช้โดยกลุ่มชาติพันธุ์ Turi มีกรณี แต่ไม่มีหมวดหมู่ของแอนิเมชั่น รวมถึงเพศของคำนาม

จนถึงศตวรรษที่ 10 มีการใช้อักษรรูน หลังจากการปฏิรูปก็ถูกแทนที่ด้วยสัญลักษณ์ภาษาอาหรับ และตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 - ซีริลลิก ทุกวันนี้ภาษายังคง "มีชีวิตอยู่" บนอินเทอร์เน็ต แม้กระทั่งส่วนที่แยกจากกันของ Wikipedia ก็ปรากฏขึ้น ซึ่งแปลเป็นภาษาชูวัช

กิจกรรมประเพณี

ผู้คนประกอบอาชีพเกษตรกรรม ปลูกข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ และสเปลต์ (ข้าวสาลีชนิดหนึ่ง) บางครั้งมีการหว่านถั่วในทุ่งนา ตั้งแต่สมัยโบราณ Chuvash เลี้ยงผึ้งและกินน้ำผึ้ง ผู้หญิงชูวัชมีส่วนร่วมในการทอผ้าและทอผ้า ลวดลายที่ผสมผสานระหว่างสีแดงและ ดอกไม้สีขาวบนผ้า

แต่เฉดสีสว่างอื่น ๆ ก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน พวกผู้ชายแกะสลัก ตัดจานชามและเฟอร์นิเจอร์จากไม้ และตกแต่งบ้านด้วยแผ่นจานและบัว ได้มีการพัฒนาการผลิตเครื่องปูลาด และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ผ่านมา Chuvashia เริ่มมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการสร้างเรือและมีการสร้างองค์กรพิเศษหลายแห่งขึ้น การปรากฏตัวของชนพื้นเมือง Chuvash ค่อนข้างแตกต่างจากการปรากฏตัวของตัวแทนสัญชาติสมัยใหม่ หลายคนอาศัยอยู่ในครอบครัวผสม แต่งงานกับชาวรัสเซีย ตาตาร์ และบางคนถึงกับย้ายไปต่างประเทศหรือไปไซบีเรีย

ชุดสูท

การปรากฏตัวของชูวัชนั้นสัมพันธ์กับเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม ผู้หญิงสวมเสื้อคลุมปักลวดลาย ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงชาวชูวัชตอนล่างสวมเสื้อเชิ้ตสีสันสดใสพร้อมผ้าจับจีบจากผ้าที่แตกต่างกัน มีผ้ากันเปื้อนปักอยู่ด้านหน้า สำหรับเครื่องประดับ เด็กหญิงอานาตาริสวมชุดเทเว็ต ซึ่งเป็นแถบผ้าที่ขลิบด้วยเหรียญ พวกเขาสวมหมวกพิเศษที่มีรูปร่างเหมือนหมวกกันน็อค

กางเกงผู้ชายเรียกว่าเยม ในฤดูหนาว Chuvash สวมผ้าพันเท้า ในส่วนของรองเท้านั้น รองเท้าบูทหนังถือเป็นรองเท้าแบบดั้งเดิม มีเสื้อผ้าพิเศษสำหรับวันหยุดสวมใส่

ผู้หญิงประดับเสื้อผ้าด้วยลูกปัดและสวมแหวน รองเท้าแตะ Bast มักใช้สำหรับรองเท้า

วัฒนธรรมดั้งเดิม

จาก วัฒนธรรมชูวัชเพลงและนิทานมากมายยังคงมีองค์ประกอบของคติชน เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะเล่นเครื่องดนตรีในวันหยุด เช่น ฟองสบู่ พิณ และกลอง ต่อจากนั้นก็มีไวโอลินและหีบเพลงปรากฏขึ้นและเริ่มแต่งเพลงดื่มใหม่ ตั้งแต่สมัยโบราณมีตำนานต่างๆ มากมาย ซึ่งส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อของผู้คน ก่อนที่จะผนวกดินแดนชูวาเชียเข้ากับรัสเซีย ประชากรเหล่านี้เป็นคนนอกรีต พวกเขาเชื่อในเทพเจ้าต่าง ๆ มีจิตวิญญาณ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวัตถุ ใน เวลาที่แน่นอนเสียสละเพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูหรือเพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดี เทพหลักในบรรดาเทพอื่น ๆ ถือเป็นเทพเจ้าแห่งสวรรค์ - ตูร์ (ไม่เช่นนั้น - โตราห์) ชาวชูวัชเคารพความทรงจำของบรรพบุรุษอย่างลึกซึ้ง มีการปฏิบัติตามพิธีกรรมแห่งความทรงจำอย่างเคร่งครัด มักจะติดตั้งเสาที่ทำจากต้นไม้บางสายพันธุ์ไว้บนหลุมศพ ต้นไม้ลินเดนมีไว้สำหรับผู้หญิงที่เสียชีวิต และต้นโอ๊กสำหรับผู้ชาย ต่อมาประชากรส่วนใหญ่ยอมรับ ศรัทธาออร์โธดอกซ์- ประเพณีหลายอย่างเปลี่ยนไป บ้างก็สูญหายหรือถูกลืมไปตามกาลเวลา

วันหยุด

เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในรัสเซีย Chuvashia มีวันหยุดเป็นของตัวเอง หนึ่งในนั้นคือ Akatui ซึ่งเฉลิมฉลองในปลายฤดูใบไม้ผลิ - ต้นฤดูร้อน เป็นการอุทิศให้กับการเกษตรกรรมเป็นจุดเริ่มต้น งานเตรียมการการหว่าน ระยะเวลาของการเฉลิมฉลองคือหนึ่งสัปดาห์ ซึ่งเป็นช่วงที่มีการประกอบพิธีกรรมพิเศษ ญาติไปเยี่ยมกันเลี้ยงชีสและอาหารอื่น ๆ มากมายและเบียร์ก่อนชงจากเครื่องดื่ม ทุกคนร้องเพลงเกี่ยวกับการหว่านด้วยกัน - เพลงสวดจากนั้นพวกเขาก็สวดภาวนาต่อเทพเจ้าแห่งตูร์เป็นเวลานานขอให้เขาเก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดีมีสุขภาพที่ดีของสมาชิกในครอบครัวและผลกำไร การทำนายดวงชะตาเป็นเรื่องปกติในช่วงวันหยุด เด็กๆ โยนไข่ลงไปในสนามและดูว่าไข่แตกหรือไม่เสียหาย

วันหยุดของ Chuvash อีกครั้งเกี่ยวข้องกับการเคารพดวงอาทิตย์ มีวันรำลึกถึงผู้ตายแยกจากกัน พิธีกรรมทางการเกษตรเป็นเรื่องปกติเมื่อมีคนทำให้ฝนตกหรือในทางกลับกันอยากให้ฝนหยุด มีการจัดงานเลี้ยงใหญ่พร้อมเกมและความบันเทิงสำหรับงานแต่งงาน

ที่อยู่อาศัย

ชาวชูวัชตั้งถิ่นฐานใกล้แม่น้ำในการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่เรียกว่ายะลาส แผนการตั้งถิ่นฐานขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัยเฉพาะ ทางด้านทิศใต้มีบ้านเรือนเรียงราย และตรงกลางและทิศเหนือจะใช้รูปแบบการวางซ้อน แต่ละครอบครัวตั้งถิ่นฐานอยู่ในพื้นที่หนึ่งของหมู่บ้าน ญาติอาศัยอยู่ใกล้บ้านใกล้เคียง ในศตวรรษที่ 19 อาคารไม้ที่มีลักษณะคล้ายกับบ้านในชนบทของรัสเซียเริ่มปรากฏขึ้น ชาวชูวัชตกแต่งด้วยลวดลาย งานแกะสลัก และบางครั้งก็ภาพวาด ในฐานะที่เป็นห้องครัวฤดูร้อนจึงมีการใช้อาคารพิเศษซึ่งทำจากท่อนไม้โดยไม่มีหลังคาหรือหน้าต่าง ข้างในมีเตาไฟแบบเปิดสำหรับปรุงอาหาร โรงอาบน้ำมักสร้างขึ้นใกล้บ้านเรียกว่ามันช์

คุณสมบัติอื่น ๆ ของชีวิต

จนกระทั่งศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นใน Chuvashia การมีภรรยาหลายคนก็มีอยู่ในดินแดนนี้ ประเพณีการลอยตัวก็หายไปเช่นกัน: หญิงม่ายไม่จำเป็นต้องแต่งงานกับญาติของสามีที่เสียชีวิตของเธออีกต่อไป จำนวนสมาชิกในครอบครัวลดลงอย่างมาก: ตอนนี้รวมเฉพาะคู่สมรสและลูก ๆ ของพวกเขาเท่านั้น ภรรยาก็ดูแลงานบ้านทั้งหมด นับและคัดแยกอาหาร ความรับผิดชอบในการทอผ้าก็ตกอยู่บนบ่าของพวกเขาด้วย

ตามธรรมเนียมที่มีอยู่ บุตรชายจะแต่งงานเร็ว ในทางตรงกันข้าม พวกเขาพยายามแต่งงานกับลูกสาวในเวลาต่อมา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมภรรยาจึงมักจะอายุมากกว่าสามีในการแต่งงาน ลูกชายคนเล็กในครอบครัวได้รับแต่งตั้งให้เป็นทายาทในบ้านและทรัพย์สิน แต่เด็กผู้หญิงก็มีสิทธิได้รับมรดกเช่นกัน

การตั้งถิ่นฐานอาจมี ประเภทผสมชุมชน: ตัวอย่างเช่น Russian-Chuvash หรือ Tatar-Chuvash ในลักษณะที่ปรากฏ Chuvash ไม่ได้แตกต่างอย่างชัดเจนจากตัวแทนของชนชาติอื่นดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข

อาหาร

เนื่องจากการเลี้ยงปศุสัตว์ในภูมิภาคได้รับการพัฒนาไม่ดี พืชจึงถูกใช้เป็นอาหารเป็นหลัก อาหารจานหลักของ Chuvash คือโจ๊ก (สะกดหรือถั่วเลนทิล) มันฝรั่ง (ในศตวรรษต่อมา) ซุปผักและสมุนไพร ขนมปังอบแบบดั้งเดิมเรียกว่าฮูราซาการ์และอบด้วยแป้งข้าวไรย์ นี่ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้หญิง ของหวานก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน: ชีสเค้กกับคอทเทจชีส, ขนมปังหวาน, พายเบอร์รี่

อาหารพื้นเมืองอีกจานหนึ่งคือคุลลา นี่คือชื่อของพายรูปวงกลมที่ใช้ปลาหรือเนื้อสัตว์เป็นไส้ Chuvash กำลังเตรียมไส้กรอกประเภทต่าง ๆ สำหรับฤดูหนาว: ด้วยเลือดอัดแน่นไปด้วยซีเรียล Shartan เป็นชื่อของไส้กรอกชนิดหนึ่งที่ทำจากกระเพาะแกะ โดยพื้นฐานแล้วเนื้อสัตว์จะถูกบริโภคเฉพาะในวันหยุดเท่านั้น สำหรับเครื่องดื่ม Chuvash ได้ผลิตเบียร์พิเศษ นำน้ำผึ้งที่ได้มานำมาบด และต่อมาพวกเขาก็เริ่มดื่ม kvass หรือชาซึ่งยืมมาจากชาวรัสเซีย Chuvash จากด้านล่างดื่ม kumys บ่อยกว่า

สำหรับการสังเวยพวกเขาใช้สัตว์ปีกที่เลี้ยงที่บ้านรวมทั้งเนื้อม้า สำหรับบางคน วันหยุดพิเศษไก่ตัวหนึ่งถูกฆ่า: ตัวอย่างเช่น เมื่อสมาชิกในครอบครัวใหม่เกิด จาก ไข่ไก่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ทำไข่คนและไข่เจียว อาหารเหล่านี้กินมาจนถึงทุกวันนี้และไม่ใช่เฉพาะชาวชูวัชเท่านั้น

ตัวแทนที่มีชื่อเสียงของประชาชน

ในบรรดาผู้ที่มี ลักษณะที่ปรากฏบุคคลที่มีชื่อเสียงยังได้พบกับชาวชูวัช

Vasily Chapaev ผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงในอนาคตเกิดใกล้ Cheboksary วัยเด็กของเขาใช้ชีวิตอยู่ในครอบครัวชาวนาที่ยากจนในหมู่บ้านบูไดกา Chuvash ที่มีชื่อเสียงอีกคนคือกวีและนักเขียน Mikhail Sespel เขาเขียนหนังสือในภาษาแม่ของเขาและในขณะเดียวกันก็เป็นบุคคลสาธารณะในสาธารณรัฐ ชื่อของเขาแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "มิคาอิล" แต่ในชูวัชฟังดูเหมือนมิชชิ อนุสาวรีย์และพิพิธภัณฑ์หลายแห่งถูกสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงกวี

ชาวสาธารณรัฐก็เป็น V.L. Smirnov บุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์ นักกีฬาที่กลายเป็นแชมป์โลกในกีฬาเฮลิคอปเตอร์ เขาฝึกฝนที่โนโวซีบีสค์และยืนยันตำแหน่งของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก นอกจากนี้ยังมีศิลปินชื่อดังในหมู่ Chuvash: A.A. Coquel ได้รับการศึกษาเชิงวิชาการและวาดภาพผลงานอันน่าทึ่งมากมายด้วยถ่านไม้ ส่วนใหญ่ใช้ชีวิตของเขาในคาร์คอฟซึ่งเขาสอนและมีส่วนร่วมในการพัฒนา การศึกษาศิลปะ- ศิลปินนักแสดงและผู้จัดรายการโทรทัศน์ยอดนิยมก็เกิดที่ชูวาเชียเช่นกัน

Chuvash (Chuvash. chăvashsem) เป็นชาวเตอร์กซึ่งเป็นประชากรหลักของสาธารณรัฐ Chuvash (รัสเซีย) มีจำนวนประมาณ 1.5 ล้านคน ซึ่งในรัสเซีย 1 ล้าน 435,000 ตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 ประมาณครึ่งหนึ่งของ Chuvash ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในรัสเซียอาศัยอยู่ใน Chuvashia ส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในเกือบทุกภูมิภาคของรัสเซีย และส่วนเล็ก ๆ อาศัยอยู่นอกสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในคาซัคสถาน อุซเบกิสถาน และยูเครน
จากการวิจัยล่าสุด Chuvash แบ่งออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์:
ขี่ Chuvash (viryal หรือ turi) - ชูวาเชียทางตะวันตกเฉียงเหนือ;
Chuvash กลางต่ำ (anat enchi) - Chuvashia ตะวันออกเฉียงเหนือ;
Chuvash ตอนล่าง (anatri) - ทางตอนใต้ของ Chuvashia และที่อื่น ๆ
Steppe Chuvash (Khirti) เป็นกลุ่มย่อยของ Chuvash ตอนล่าง ซึ่งระบุโดยนักวิจัยบางคน ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐและในภูมิภาคใกล้เคียง

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน การพัฒนาทางประวัติศาสตร์สังคมและ สภาพธรรมชาติการดำรงอยู่ ความชอบด้านสุนทรียภาพ ตลอดจนกลุ่มชาติพันธุ์และลักษณะทางชาติพันธุ์และดินแดน ชาวชูวัช- พื้นฐานของเสื้อผ้าสตรีและบุรุษคือเสื้อเชิ้ตเคเปสีขาว
ทำจากผ้าใบป่าน (ป่าน) ชิ้นเดียวพับครึ่งแล้วเย็บตามแนวยาว ด้านข้างถูกปิดด้วยส่วนเสริมตรงและส่วนเว้า เพื่อขยายโครงร่างของเสื้อเชิ้ตลงด้านล่าง เย็บแขนเสื้อตรงและแคบยาว 55-60 ซม. เป็นมุมฉากและเสริมด้วยเป้าเสื้อกางเกงทรงสี่เหลี่ยม

เสื้อเชิ้ตผู้หญิงมีความสูง 115-120 ซม. และมีรอยผ่าหน้าอกตรงกลาง ตกแต่งด้วยลายปักที่หน้าอกทั้งสองข้าง แขนเสื้อ ตะเข็บยาว และชายเสื้อ โครงร่างของลวดลายทำด้วยด้ายสีดำ เน้นสีแดง และสีเพิ่มเติม ได้แก่ สีเขียว เหลือง และน้ำเงินเข้ม รูปแบบหลักคือลายดอกกุหลาบ kĕskĕ หรือรูปซุนตาครูปเพชร (พุชเตร์, konchĕk, kĕsle) ทำจากผ้าโฮมสปันสีแดงหรือผ้าลาย
เสื้อเชิ้ตผู้ชายสูง 80 ซม. และตกแต่งอย่างเรียบง่ายมากขึ้น แผลที่หน้าอกด้านขวามีลายเป็นแถบ ลายปักและริบบิ้นสีแดงตลอดจนแถบสีแดงรูปสามเหลี่ยม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าใบ ulach พื้นเมืองที่มีลายตารางสีน้ำเงินหรือสีแดงแพร่กระจายไปยังกลุ่ม Anatri ระดับล่าง ตกแต่งด้วยแถบผ้าลายที่หน้าอกและไหล่ และชายผ้าระบายด้วยผ้าโรงงานสีหรือผ้าใบบ้านสี 1-2 จีบ ผ้ากันเปื้อนผูกติดกับเสื้อ - ประดับด้วยผ้าใบสีขาวหรือสีทำจากสีแดง, น้ำเงิน, เขียว ชูวัชผู้ขี่ม้าสวมผ้ากันเปื้อนซับปันสีขาวพร้อมเอี๊ยมตกแต่งด้วยลวดลายที่ชายเสื้อ
พวกเขาคาดเข็มขัดตัวเองด้วยเข็มขัดปิขี 1-2 เส้นแล้วคลุมด้านหลังด้วยจี้ ประเภทต่างๆ: ของตกแต่งโบราณทำจากท่อและขอบสีดำ เครื่องประดับซาเระปัก ที่ด้านข้าง - จี้สีสดใสคู่กัน จนถึงศตวรรษที่ 20 ชาวชูวัชเคยทำ ชนิดพิเศษเสื้อผ้าพิธีกรรมที่แกว่งไปมา เช่น เสื้อคลุมแบบดั้งเดิม - ชูปารหลังตรงสีขาว โดดเด่นด้วยแขนยาวแคบและการตกแต่งที่หรูหราด้วยการผสานการปักและการปะปะที่ด้านบน ด้านข้าง และชายเสื้อ เครื่องประดับที่บังคับสำหรับเสื้อผ้าสตรีและบุรุษคือกางเกงขายาวสีขาวขากว้าง ความยาวถึงข้อเท้าหรือยาวกว่านั้น

ผ้าโพกศีรษะสำหรับเทศกาลและพิธีกรรมมีความหลากหลายและการตกแต่ง เด็กผู้หญิงสวมหมวกตุคยาทรงกลมประดับด้วยลูกปัดและเหรียญเงิน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วพวกเขาคลุมศีรษะด้วยผ้าส่วนเกินเสมอ - แถบผ้าใบสีขาวบาง ๆ ที่มีปลายประดับยาวลงไปที่ไหล่และด้านหลัง ในวันธรรมดา puç tutri (หรือ surpan tutri) ที่คาดผมที่มีรูปทรงคล้ายกัน แต่แคบกว่าจะถูกผูกไว้เหนือ surpan และในวันหยุด - ผ้าโพกศีรษะ khushpu ที่สง่างามซึ่งโดดเด่นด้วยการตกแต่งเหรียญที่หลากหลายและการมีส่วนหลังแนวตั้ง ขึ้นอยู่กับรูปร่างของพวกเขา hushpu ประเภทท้องถิ่น 5-6 ชนิดสามารถแยกแยะได้: ทรงกระบอก, ครึ่งทรงกลม, กลมมีปลายเล็ก ๆ เช่นกรวยที่ถูกตัดทอนสูงหรือต่ำ, เช่นเดียวกับห่วงที่รัดแน่น

ชุดเดียวที่มีผ้าโพกศีรษะอันหรูหราประกอบด้วยการตกแต่งที่ทำจากเหรียญ ลูกปัด ลูกปัด ปะการัง และเปลือกหอย พวกเขามีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ใช้งานได้จริง และสวยงาม แตกต่างกันในผู้หญิงและเด็กผู้หญิง และตามตำแหน่งของรูปร่าง - ศีรษะ คอ ไหล่ หน้าอก เอว

แจ๊กเก็ตและรองเท้า
เสื้อคลุม Pustav และ săkhman kaftans ถูกใช้เป็นเสื้อผ้าสำหรับฤดูเดมี่; เสื้อคลุมขนสัตว์ kĕrĕk พอดีตัวใช้สำหรับฤดูหนาวสำหรับ การเดินทางไกลพวกเขาสวมเสื้อโค้ตหนังแกะหนังแกะตัวยาวขนาดใหญ่หรือผ้าชาปันหลังตรง หมวกของผู้ชายไม่มีความหลากหลายมากนัก: มีหมวกผ้าที่มีปีกและหมวกขนสัตว์

รองเท้าในชีวิตประจำวันเป็นรองเท้าบาส (çăpata) ที่ทอจากไม้ดอกเหลืองซึ่งชูวัชตอนบนสวมผ้าสีดำและรองเท้าชั้นล่างมีถุงน่องทำด้วยผ้าขนสัตว์สีขาวหรือผ้า (tăla chălha) รองเท้าสำหรับเทศกาลคือรองเท้าบูทหนังหรือรองเท้าและในกลุ่มขี่ม้า - รองเท้าบูทหีบเพลงสูง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 รองเท้าบูทผูกเชือกหนังสำหรับผู้หญิงสูงเริ่มปรากฏขึ้น รองเท้ากันหนาวเสิร์ฟรองเท้าบูทสักหลาดสีขาว สีเทา และสีดำ
เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า เสื้อผ้าเด็กมีความคล้ายคลึงกับเสื้อผ้าสำหรับผู้ใหญ่ แต่ไม่มีการตกแต่งที่หรูหราและการตกแต่งที่โดดเด่น

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมเริ่มถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าในเมืองทุกแห่ง อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมในชนบท อาคารแห่งชาติยังคงได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ในเกือบทุกที่ โดยเฉพาะในพื้นที่ห่างไกล ส่วนใหญ่จะใช้เป็นเสื้อผ้างานรื่นเริงและพิธีกรรมตลอดจนในกิจกรรมพื้นบ้านและกิจกรรมบนเวที ประเพณี เครื่องแต่งกายพื้นบ้านพัฒนาไปในการสร้างสรรค์ของใครหลายๆ คน ช่างฝีมือพื้นบ้านและศิลปินในการทำงานของสถานประกอบการศิลปะและหัตถกรรมพื้นบ้าน

นักออกแบบแฟชั่นสมัยใหม่ไม่ได้สร้างเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมขึ้นใหม่ แต่สร้างเครื่องแต่งกายตามแนวคิดที่เชื่อมโยงและการศึกษาต้นฉบับของพิพิธภัณฑ์ พวกเขาพยายามทำความเข้าใจถึงที่มาและความหมายของลวดลาย เพื่อรักษาคุณค่าเอาไว้ ทำเองและวัสดุธรรมชาติ ผู้ที่กระตือรือร้นและมีความสามารถมากที่สุดมีส่วนร่วมในการแข่งขันแฟชั่นร่วมสมัยอันทรงเกียรติในระดับภูมิภาคและรัสเซีย

ช่างฝีมือในชนบททำเครื่องแต่งกายตามเทศกาลสำหรับงานแต่งงานประจำชาติในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ เครื่องแต่งกายที่ "อัปเดต" ดังกล่าวบางครั้งใช้ผ้าโพกศีรษะและเครื่องประดับของแท้ของ Hushpu พวกเขายังคงรักษาความสำคัญในฐานะศูนย์กลางความหมายความงามและความศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดของเครื่องแต่งกายชูวัช

__________________________________________________________________________________________________________________

แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:
ทีมเร่ร่อน.
พอร์ทัลอย่างเป็นทางการของหน่วยงานของสาธารณรัฐ Chuvash
สารานุกรมชูวัชโดยย่อ
Ashmarin N. I. บัลแกเรียและชูวัช - คาซาน: 1902
Ashmarin N.I. ชาวบัลแกเรียโบราณ — คาซาน: 1903
บราสลาฟสกี้ แอล. ยู. โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Chuvashia - สำนักพิมพ์หนังสือชูวัช เชบอคซารย์, 1995
Dimitriev V. D. การผนวก Chuvashia อย่างสันติเข้ากับรัฐ Cheboksary ของรัสเซีย, 2544
Ivanov L. M. ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชาวชูวัช
Ivanov V.P. , Nikolaev V.V. , Dimitriev V.D. ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และ วัฒนธรรมดั้งเดิมมอสโก, 2000
Kakhovsky V.F. ต้นกำเนิดของชาวชูวัช — 2003
Nikolaev V.V. , Ivanov-Orkov G.N. , Ivanov V.P. เครื่องแต่งกาย Chuvash: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสมัยใหม่ / สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ - มอสโก - เชบอคซารี - โอเรนบูร์ก, 2545 400 น. ป่วย.
Nikolsky N.V. หลักสูตรระยะสั้นในชาติพันธุ์วิทยาของ Chuvash เชบอคซารย์, 1928.
Nikolsky N.V. รวบรวมผลงาน — ใน 4 เล่ม — Cheboksary: ​​​​Chuv. หนังสือ สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2550-2553
ประชาชนแห่งรัสเซีย: อัลบั้มภาพ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, โรงพิมพ์ของห้างหุ้นส่วนเพื่อประโยชน์สาธารณะ, 3 ธันวาคม พ.ศ. 2420, ศิลปะ 317
Petrov-Tenekhpi M.P. เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Chuvash
Chuvash // Bashkortostan (แอตลาส) — ม.: การออกแบบ. ข้อมูล. การทำแผนที่ 2553 - 320 น. — ISBN ไอ 5-287-00450-8
Chuvash // ประชาชนรัสเซีย. แผนที่ของวัฒนธรรมและศาสนา — ม.: การออกแบบ. ข้อมูล. การทำแผนที่ 2553 - 320 น. — ไอ 978-5-287-00718-8