ตระกูลภาษาของชาวคาซัค ชาวคาซัคสถาน: วัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี

“Golden Man” เพลงสรรเสริญพระบารมีอันน่าประทับใจ เมืองหลวงสมัยใหม่ของอัสตานา และสัญลักษณ์อื่นๆ ของคาซัคสถานที่เป็นอิสระในเว็บไซต์บทวิจารณ์ที่เสนอ

บางครั้งสัญลักษณ์ของคาซัคสถานสมัยใหม่อาจมีต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ที่ขัดแย้งกัน - แทบไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์คาซัคสถาน แต่โดยปกติแล้วจะดูมีสไตล์ทีเดียว

เราจะพูดถึงต้นกำเนิดของคาซัคเล็กน้อย

และในไฟล์เสียง - หนึ่งในสิ่งที่น่าประทับใจที่สุดในความคิดของเรา รุ่นอย่างเป็นทางการเพลงชาติคาซัคสถาน (ดูบทวิจารณ์เกี่ยวกับเพลงชาติคาซัคสถานด้วย)

รอยมือของประธานาธิบดีคาซัคสถานในหอคอย Baiterek ในเมืองอัสตานา

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Astana และ Baiterek ในรีวิวของเรา

เรามาเริ่มในส่วนนี้ด้วยคำอธิบายธงและตราแผ่นดินของคาซัคสถาน จากนั้นมาดูเพลงสรรเสริญพระบารมี การสร้างเมืองหลวง และต้นกำเนิดของคาซัคสถาน

สัญลักษณ์ของคาซัคสถาน: ธงชาติ ตราอาร์ม และเพลงสรรเสริญพระบารมี

ธงชาติคาซัคสถาน

คำอธิบายอย่างเป็นทางการของธงชาติคาซัคสถานมีดังต่อไปนี้ (อ้างอิงจากเว็บไซต์ของสถานทูตคาซัคสถานในรัสเซีย):

“ธงชาติของสาธารณรัฐคาซัคสถานเป็นแผงสี่เหลี่ยมสีน้ำเงินมีรูปดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลางมีรังสี 32 แฉก ใต้นั้นมีนกอินทรีสเตปป์ทะยานบิน ด้ามมีแถบแนวตั้งประดับประจำชาติ รูปภาพของดวงอาทิตย์ รังสี นกอินทรี และเครื่องประดับเป็นสีทอง อัตราส่วนความกว้างของธงต่อความยาว 1:2"

และนี่คือการตีความสัญลักษณ์ธงชาติคาซัคสถาน. Tourist Guide - สิ่งพิมพ์ที่ได้รับมอบหมายจากกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬาของสาธารณรัฐคาซัคสถานในปี 2551 โดยสำนักพิมพ์ Delovoy Mir ในอัสตานา:

“องค์ประกอบหลักของธงชาติก็คือ สีฟ้าอ่อน- ภาพเงาของดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต และตามกฎแห่งตราประจำตระกูลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์ ภาพเงาของนกอินทรีเกิดขึ้นจากความคิดเรื่องความทะเยอทะยานของกษัตริย์คาซัคสถานรุ่นเยาว์จนถึงจุดสูงสุดของอารยธรรมโลก องค์ประกอบอีกประการหนึ่งที่ให้ความแปลกใหม่และเป็นเอกลักษณ์แก่ธงคือแถบขนานกับไม้เท้า ซึ่งประกอบด้วยเครื่องประดับประจำชาติ “เขาแกะ”

ตราแผ่นดินของคาซัคสถาน

คำอธิบายอย่างเป็นทางการ (อ้างจากเว็บไซต์ของสถานทูตคาซัคสถานในรัสเซีย):

“ สัญลักษณ์ประจำรัฐของสาธารณรัฐคาซัคสถานคือรูปของ Shanyrak (ส่วนโค้งด้านบนของกระโจม) บนพื้นหลังสีน้ำเงินซึ่ง uyki (รองรับ) แผ่กระจายไปทุกทิศทางในรูปแบบของรังสีดวงอาทิตย์ที่ล้อมรอบด้วยปีก ของม้าในตำนาน

ที่ด้านล่างของตราอาร์มมีข้อความว่า "คาซัคสถาน"- ตราแผ่นดินของสาธารณรัฐคาซัคสถานมีสองสี: สีทองและสีน้ำเงิน”

และอีกครั้งการตีความสัญลักษณ์จากโบรชัวร์กึ่งทางการ“ คาซัคสถาน Tourist Guide" - สิ่งพิมพ์ที่ได้รับมอบหมายจากกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬาแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานในปี 2551 โดยสำนักพิมพ์ "Business World" ในอัสตานา:

“สัญลักษณ์ประจำรัฐของคาซัคสถานมีรูปร่างเป็นวงกลม องค์ประกอบหลักซึ่งรวมเอาแนวคิดหลักของเสื้อคลุมแขนคือ Shanyrak ซึ่งเป็นยอดทรงกลมของโดมกระโจมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวความสงบสุขและความเงียบสงบ

เสาทรงโดม - uyk ซึ่งแยกออกจากศูนย์กลางเท่า ๆ กันไปตามพื้นที่สีน้ำเงินของแขนเสื้อคล้ายกับรังสีของดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตและความอบอุ่น

ต่อไป ส่วนสำคัญ โครงสร้างองค์ประกอบแขนเสื้อเป็นทูลปาราปีกสีทอง

สีของตราแผ่นดินเป็นสีทองและสีน้ำเงิน สีเหล่านี้แสดงถึงอนาคตที่สดใสและความปรารถนาในสันติภาพ ความปรองดอง มิตรภาพ และความสามัคคีกับผู้คนทั่วโลก

ตรงกลางแขนเสื้อมีดาวห้าแฉก เป็นสัญลักษณ์ว่าหัวใจและแขนเปิดให้ตัวแทนจากทั้งห้าทวีป”

สัญลักษณ์ของคาซัคสถาน: เพลงสรรเสริญพระบารมี

ในบรรดาทุกประเทศ อดีตสหภาพโซเวียตคาซัคสถานมีเพลงชาติที่น่าจดจำที่สุดเพลงหนึ่งจากทำนองที่เคร่งขรึมและน่าประทับใจ

ประธานาธิบดีเอ็น. นาซาร์บาเยฟของประเทศมีส่วนร่วมในการเลือกเพลงชาติในอนาคตและแม้กระทั่งในการปฏิรูปคำร้อง

ตั้งแต่วันที่ 7 มกราคม 2549 เพลงชาติของสาธารณรัฐคาซัคสถานได้กลายเป็น เพลงยอดนิยมเขียนย้อนกลับไปในปี 1956 - "คาซัคสถานของฉัน" ("Menin Kazakhstan") พร้อมการแก้ไข

เนื่องจากมีการแก้ไขข้อความโดย Nursultan Nazarbayev เขาจึงเริ่มถูกระบุว่าเป็นผู้เขียนร่วมของข้อความ.

ดนตรีโดยนักแต่งเพลง Shamshi Kaldayakov ถึงคำพูดของ Zhumeken Nazhimedenov (1956), Nursultan Nazarbayev (2005)

ด้านล่างนี้เป็นข้อความเพลงสรรเสริญพระบารมีในภาษาคาซัคสถานพร้อมคำแปลอย่างเป็นทางการเป็นภาษารัสเซีย สามารถฟังและดาวน์โหลดเพลงชาติคาซัคสถานได้ที่ ไฟล์เสียงด้านล่าง (ในเสียงเรานำเสนอหนึ่งในเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของเพลงสรรเสริญพระบารมีที่นำมาใช้ในประเทศและเวอร์ชันนี้เป็นเวอร์ชันที่เคร่งขรึมและน่าประทับใจที่สุดในความคิดของเรา):

ไฟล์เสียงหมายเลข 1

อัลติน กุน อัสปานี,

อัลติน เดน ดาลาซี,

เยร์ลิกติน ดาสตันส์,

เอลิเมะ คาราชิ!

ทุกวันเอ้อ degen

Dankymyz ขี้อาย goy.

นามิซิน เบอร์เมเกน,

คาซายิม มายคตี โกย!

มีตะวันสีทองอยู่บนท้องฟ้า

มีเมล็ดสีทองอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่

เรื่องราวของความกล้าหาญ - ประเทศของฉัน

ในสมัยโบราณที่หมองหม่น

ศักดิ์ศรีของเราได้ถือกำเนิดขึ้น

ชาวคาซัคของฉันภูมิใจและเข้มแข็ง

คายร์มาซี:

เมนิน เอลิม เมนิน เอลิม

Gulin บิ๊กเอจิเลมิน

Zhyryn บิ๊กโทกิเลมินกำจัด!

คอรัส:

โอ้คนของฉัน! โอ้ประเทศของฉัน!

บ้านเกิดของฉันคือคาซัคสถานของฉัน

อูร์ปักก้า ชอล อัชคัน,

เคน บายตัก เจริมบาร์

บีร์ลิกี ซาราสคาน,

แถบกำจัด Tauelsiz

คาร์ซี อัลแกน อูคิตตี

มังกิลิก โดซินเดย์.

บิซดินกินเบคอน

Bizdin กิน ขออภัย!

ฉันมีพื้นที่ไม่สิ้นสุด

และถนนที่เปิดกว้างสู่อนาคต

ฉันเป็นอิสระ

ประชาชนที่เป็นเอกภาพ

เหมือนเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์

พบกับช่วงเวลาใหม่

ประเทศของเรามีความสุขประชาชนของเรา

คายร์มาซี:

เมนิน เอลิม เมนิน เอลิม

Gulin บิ๊กเอจิเลมิน

Zhyryn บิ๊กโทกิเลมินกำจัด!

Tugan zherim menin - คาซัคสถาน!

คอรัส:

โอ้คนของฉัน! โอ้ประเทศของฉัน!

ฉันเป็นดอกไม้ของคุณ ปลูกโดยคุณ

ฉันเป็นเพลงที่ดังก้องอยู่บนริมฝีปากของคุณ

บ้านเกิดของฉันคือคาซัคสถานของฉัน

ข้อความเพลงสรรเสริญพระบารมีในภาษาคาซัคและคำแปลในเว็บไซต์ทบทวนนี้มีให้ไว้บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสถานทูตสาธารณรัฐคาซัคสถานในรัสเซีย

อัสตานา เมืองหลวงของคาซัคสถาน เป็นสัญลักษณ์ของคาซัคสถานที่เป็นอิสระ

เนื่องจากคาซัคสถานหลังจากได้รับเอกราชหลังจากนั้นไม่นานก็เปลี่ยนไป เมืองหลักจากนั้นการเติบโตของเมืองหลวงใหม่นี้จากศูนย์กลางโซเวียต Tselinograd ในจังหวัดที่เต็มไปด้วยฝุ่นไปจนถึงเมืองอัสตานามักจะเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งรัฐใหม่และมักถูกระบุด้วย

เหตุผลในการย้ายเมืองหลวงจากอัลมาตีไปยังอัสตานามักอ้างว่ามีอันตรายจากแผ่นดินไหวที่เพิ่มขึ้นและเป็นที่ตั้งของสถานที่ห่างไกลของอดีต

นี่คือสิ่งที่สื่อต่างๆ รายงานในช่วงเดือนแรกๆ หลังจากการโอนทุนใหม่ไปยัง Akmolaเกี่ยวกับบรรยากาศในเมือง:

“ความรู้สึกแปลก ๆ ที่ไม่เป็นจริงแผ่ซ่านไปทั่วถนนไม่กี่สายของ Akmola เมืองที่คับแคบซึ่งมีประชากรสามแสนคน ที่ซึ่งเกาะของ "ครุสชุบ" ตั้งตระหง่านไปด้วยกระท่อมและค่ายทหารของ "ภาคเอกชน" ในทุกขั้นตอนคุณจะพบสัญญาณที่เข้มงวด: "กระทรวงการต่างประเทศ", "ศาลฎีกา", "สำนักงานอัยการสูงสุด"

เมื่อไม่กี่ชั่วโมงที่แล้ว ฉันเห็นป้ายเดียวกันนี้ห่างออกไป 1,200 กิโลเมตรไปทางทิศใต้ในอัลมาตีที่ดูเรียบร้อย ดูเหมือนว่าตอนนี้คาซัคสถานกำลังใช้ชีวิตสองทางอยู่ครู่หนึ่ง หนึ่ง - จริงอย่างที่มันเป็น และในขณะเดียวกันก็มีอีกอันหนึ่ง - จากอนาคต

ไม่จำเป็นต้องพูดถึงขอบเขตและขนาดที่ไม่เคยมีมาก่อนของโครงการก่อสร้าง Akmola คุณสามารถเดินทางรอบสถานที่ก่อสร้างทั้งหมดได้อย่างง่ายดายภายในหนึ่งชั่วโมง<...>

หลักการสำคัญที่ Akmola กำลังถูกสร้างขึ้นใหม่คือการบดอัด กระทรวงและกรมต่าง ๆ ครอบครองอาคารของสถาบันระดับภูมิภาคและอยู่ในสภาพที่คับแคบ แต่ต้องขอบคุณความเร่งรีบตลอด 24 ชั่วโมง เมืองจึงเปลี่ยนแปลงไปต่อหน้าต่อตาเรา จัตุรัสหลักของ Akmola เปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ ก่อนหน้านี้ล้อมรอบด้วยอาคารเจ็ดชั้นของคณะกรรมการพรรคภูมิภาค "เทียน" สิบสี่ชั้นของสถาบันวิจัยการเกษตร โรงแรมสองแห่งที่ดูน่าเบื่อ ("Ishim" และ "Moscow" ) รวมถึงอาคารที่มีลักษณะคล้ายบังเกอร์ของ Palace of Virgin Lands

อดีตคณะกรรมการระดับภูมิภาคกลายเป็นทำเนียบรัฐบาลที่แวววาวด้วยผนังกระจก และมีทำเนียบประธานาธิบดีที่มีโดมอันน่าทึ่ง ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับมัสยิดสีน้ำเงินอันโด่งดังในอิสตันบูลติดอยู่จากด้านหลัง อาคารต่างๆ ตั้งเรียงชิดกัน เชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีขนาดสั้น

ผนังและอาคารสิบสี่ชั้นเรืองแสงด้วยแสงกระจกแบบเดียวกัน - ตอนนี้นี่คือรัฐสภาซึ่งอยู่ชานเมืองซึ่งมีโดมขนาดใหญ่ของหอประชุมเพิ่มขึ้นด้วย ในบริเวณใกล้เคียงกันนั้น อาคารที่ไม่มีใครจดจำได้โดยสิ้นเชิงของโรงแรมเก่าในมอสโกนั้นเปล่งประกายด้วยขวดแบบเดียวกัน - ปัจจุบันเป็นกระทรวงการต่างประเทศ” (หนังสือพิมพ์ "อิซเวสเทีย" ตีพิมพ์ในมอสโก ลงวันที่ 12/10/97)

“หลังจากที่เจ้าหน้าที่ของหน่วยงานได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่แล้ว ในที่สุดพวกเขาก็จะเริ่มอำนวยความสะดวกให้กับเจ้าหน้าที่ (ของรัฐสภา) “ผู้ซึ่งได้สัมผัสกับความสุขของชีวิตในโรงแรม” เกี่ยวกับโรงแรมที่ดีที่สุดใน Akmola จนถึงตอนนี้... หัวหน้าห้องหนึ่งของรัฐสภา - Majalis.... ตอบดังนี้: "ถ้านี่เป็นห้องสวีทในโรงแรมระดับ 5 ดาว แต่นี่คือการดำเนินการ - ด้านล่างโรงแรมต่างจังหวัด” (“พาโนรามา” หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ของคาซัคที่ตีพิมพ์ในอัลมาตี ลงวันที่ 30/01/98)

“เหนืออักโมลา เหมือนนกตัวใหญ่ นกกระเรียนใต้ดินกางปีกของมัน และสำนักงานคาซัคอยล์ที่ขนานกันอย่างล้ำสมัย (ลิฟต์เงียบ สำนักงานที่เต็มไปด้วยแฟกซ์และคอมพิวเตอร์ สระว่ายน้ำบนชั้น 7) ยังคงดูโดดเดี่ยวเมื่อเทียบกับฉากหลังของบ้านไม้ที่ปลูกลงบนพื้นเพื่อระลึกถึงคอสแซค - สตานิชนิก ผู้ก่อตั้งป้อมปราการอักโมลาในปี พ.ศ. 2373...

หลังจากฉีกเจ้าหน้าที่หลายร้อยหลายพันคนออกจากบ้านเจ้าหน้าที่ของคาซัคสถาน - ที่ใดดีกว่าที่ที่แย่กว่านั้น - พยายามดำเนินการคัดเลือกแบบหนึ่ง น้องๆ ที่มีความรู้ด้านคอมพิวเตอร์ เศรษฐศาสตร์ ภาษาอังกฤษ…” (“ Ark” ลงวันที่ 19/03/98);

“ การย้ายไปยังเมืองหลวงใหม่ได้มีการหารือในการประชุมของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ Kasymzhomart Tokayev กับตัวแทน องค์กรระหว่างประเทศได้รับการรับรองในประเทศคาซัคสถานซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ณ แผนกต้อนรับของกระทรวงการต่างประเทศแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน<...>หลังจากประเมินสถานการณ์อย่างมีสติ (หลังจากนักธุรกิจธนาคารโลกประมาณ 50 คนไม่สามารถหาที่พักในเมืองหลวงใหม่ได้) ตัวแทนธนาคารโลกเสนอให้สร้างสตูดิโอวิดีโอด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองเพื่ออำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่างอัลมาตีและอักโมลาที่ซึ่งต่างประเทศทั้งหมด องค์กรที่ตั้งอยู่ในเมืองหลวงเก่า” (“พาโนรามา” หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ของคาซัคที่ตีพิมพ์ในอัลมาตีในบทความ “ตัวแทนขององค์กรระหว่างประเทศไม่มีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะย้ายไปทางเหนือ” ลงวันที่ 02/06/98);

“เมืองหลวงกำลังจมอยู่ในโคลนอย่างแท้จริง ใน Akmola เช่นเดียวกับในเมืองอื่น ๆ ของสาธารณรัฐไม่มีระบบระบายน้ำจากพายุและฝนตกเพียงเล็กน้อยก็กลายเป็นหนองน้ำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หน้าอาคารบริหารทุกแห่งจะมีรางน้ำโลหะชั่วคราวซึ่งผู้มาเยือนทุกคนจะต้องล้างรองเท้าก่อนเข้าอาคาร” (“อาร์ค” ลงวันที่ 04/09/98);

Akmola ทักทายนักข่าวด้วยลมแรง ภูมิทัศน์สถานีที่น่าเบื่อ และสิ่งสกปรกที่น่าทึ่งบนชานชาลาและถนน การนั่งรถบัสไปรอบเมืองเป็นระยะทางสั้น ๆ สร้างความประทับใจอันน่าหดหู่ให้กับผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในอักโมลาเป็นครั้งแรก - อาคารโทรม ๆ ความเลวร้ายซึ่งไม่ได้ซ่อนเร้น แต่เน้นย้ำด้วยพลาสติกคลุมภายนอกที่มีสีที่ไม่สามารถจินตนาการได้ เศษซากการก่อสร้าง ถนนที่ ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบและรถยนต์ที่สกปรก “ถึงหู” (“ Express K” หนังสือพิมพ์รายวันที่ตีพิมพ์ในอัลมาตี ลงวันที่ 04/07/98)

“การย้ายที่ตั้งได้เปลี่ยนแปลงข้อมูลประชากรของเมืองหลวงทั้งเก่าและใหม่ ปัจจุบันอัลมาตีเป็นเมืองของผู้หญิงที่ถูกสามีทอดทิ้ง มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ติดตามคู่สมรสไปยังเมืองหลวงทางตอนเหนือ ซึ่งมีน้ำค้างแข็งต่ำกว่า 30 องศาไม่ใช่เรื่องแปลกแม้แต่ในตอนกลางวัน พื้นที่นี้เป็นแอ่งน้ำไม่มั่นคงเมืองก็เต็มไปด้วยท่อความร้อนซึ่งสร้างรสชาติที่แปลกตาให้กับถนนเช่นเดียวกับงู จัตุรัสหลักเป็นภูมิทัศน์เหนือจริงของนกกระเรียนและโครงกระดูกที่สับสนวุ่นวาย อาคารสูงกับพื้นหลังของเมืองสไตล์โซเวียตอันเรียบง่ายในยุค 50 มีเจ้าหน้าที่เพียงไม่กี่คนที่ย้ายมาที่นี่ได้รับอพาร์ตเมนต์ หลายคนอาศัยอยู่ในโรงแรม สองหรือสามห้องต่อห้อง โดยปกติแล้วช่วงเย็นจะเป็นเวลาสำหรับการดื่ม...

เจ้าหน้าที่ที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นได้รับกุญแจสำหรับอพาร์ทเมนท์ของตนเองที่ตกแต่งอย่างเบาบาง หลายๆ คนหวังว่าจะย้ายเฟอร์นิเจอร์มาที่นี่จากอัลมาตีในฤดูใบไม้ผลิ และมีไม่กี่คนที่ตื่นเต้นที่ได้ออกจากเมืองหลวงเก่าอันอบอุ่น สง่างาม และมีความเป็นสากลมากขึ้น

เจ้าหน้าที่รัฐมนตรีอาวุโสมักจะฉวยโอกาสที่ผู้ใต้บังคับบัญชาอยู่ห่างจากครอบครัวและบังคับให้พวกเขาอยู่ในที่ทำงานแม้หลัง 18.00 น. ก็ตาม มีตำแหน่งระดับสูงเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่กล้าออกจากตำแหน่งก่อนที่รัฐมนตรีจะกลับบ้าน และสิ่งนี้มักเกิดขึ้นหลังเที่ยงคืนเมื่อรัฐมนตรีเข้าไปในรถ Mercedes อันอบอุ่น (ยานพาหนะสุดโปรดของรัฐบาลคาซัค) รีบไปที่บ้านพักของเขาในหมู่บ้านรัฐมนตรีพิเศษ ผู้ใต้บังคับบัญชาผู้โชคร้ายซึ่งพลาดโอกาสที่จะออกเดินทางตรงเวลาโดยรถบัสของแผนกถูกบังคับให้ขึ้นรถขนส่งแบบสุ่มเพื่อไปที่โรงแรมของเขา

ข้าราชการรู้สึกไม่สบายใจในเมืองหลวงใหม่ เจ้าหน้าที่อาวุโสหลายคนที่กำลังจัดเตรียมสภาพแวดล้อมกำลังรีบเชิญอดีตเลขานุการมาที่อักโมลา ชาวพื้นเมืองอักโมลาที่ทุกข์ทรมานจาก ระดับสูงการว่างงาน คงไม่รังเกียจที่จะรับงานใหม่ แต่ระดับมืออาชีพของพวกเขายังคงเป็นที่ต้องการอย่างมาก แม้จะต้องการรับตำแหน่งว่างที่มีตำแหน่งต่ำ แต่เจ้าหน้าที่ก็ยังถูกบังคับให้หันไปขอความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมงานในอัลมาตี... นาซาร์บาเยฟใช้ความรอบรู้และความดื้อรั้นทั้งหมดที่มีเพื่อย้ายเมืองหลวง “ผมจะบังคับให้ทุกคนในเมืองนี้ทำงาน” เขากล่าวในรัฐสภา” (“ Greenwich Time” หนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในอัลมาตี ลงวันที่ 05/06/98);

ดังที่เราสามารถเข้าใจได้จากสิ่งพิมพ์เหล่านี้ เมืองนี้ไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับสถานะเมืองหลวงเลย- ครั้งหนึ่งสื่อต่างประเทศเผยแพร่เรื่องราวที่ว่าการสร้างเมืองหลวงใหม่เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าอาคารห้าชั้นที่พังทลายตั้งแต่สมัยผู้นำโซเวียตครุสชอฟนั้นแต่งตัวด้วยแผงที่สวยงาม แต่เฉพาะจากด้านข้างของถนนสายหลักเท่านั้น . ในเวลาเดียวกัน บ้านต่างๆ ยังคงอยู่เหมือนเดิมเมื่อไม่กี่ปีก่อน โดยไม่มีแก๊ส และน้ำที่เป็นสนิมก็ไหลออกมาจากก๊อกน้ำ แปลกใจใหญ่ผู้ตั้งถิ่นฐานถูกนำเสนอด้วยสภาพอากาศแบบทวีปที่รุนแรงของเมืองหลวงใหม่ พร้อมด้วยลมแรงและฤดูหนาวที่รุนแรง ไม่มีชนชั้นสูงชาวคาซัคคนใดต้องการย้ายไปยังเมืองหลวงที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่ ในความเป็นจริง แรงผลักดันเดียวที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาเมืองหลวงในสถานที่ใหม่คือความปรารถนาและเจตจำนงของประธานาธิบดีนาซาร์บาเยฟแห่งคาซัคสถาน

ดังนั้น อัสตานา (จากคาซัค อัสตานา แปลว่า "เมืองหลวง") ข้อมูลเกี่ยวกับประชากร แม้จะมาจากแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการก็ยังขัดแย้งกัน ประชากรของอัสตานาในปี 2551 มีประชากรประมาณ 700,000 คน นี่คือสิ่งที่โบรชัวร์กึ่งทางการ “คาซัคสถาน Tourist Guide" - สิ่งพิมพ์ที่ได้รับมอบหมายจากกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬาของสาธารณรัฐคาซัคสถานในปี 2551 โดยสำนักพิมพ์ "Business World" ในอัสตานาในภาษารัสเซีย นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่าจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นสามเท่าในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา เกิน 700,000 ประชากร ซึ่งคาดการณ์ไว้ภายในปี 2563 เท่านั้น สิ่งพิมพ์อื่นของสำนักพิมพ์เดียวกันคือ “คาซัคสถาน Tourist's Directory" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2551 และได้รับมอบหมายจากกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬาของคาซัคสถานอีกครั้ง ระบุว่ามีประชากร 600,000 คน เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของประธานาธิบดีคาซัคสถานก่อนหน้านี้อ้างถึงตัวเลข 510.5 พันคน แต่ ณ วันที่ 1 มกราคม 2547 เวอร์ชันของไซต์นี้ ณ เดือนสิงหาคม 2552 มีจำนวนคน 600,000 200 คน

ชื่อเดิมของอัสตานา: Akmolinsk จากปี 1832 ถึง 1961, Tselinograd จากปี 1961 ถึง 1992, Akmola จากปี 1992 ถึง 1998.

ตั้งแต่วันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2540 อัสตานาเป็นเมืองหลวงของสาธารณรัฐคาซัคสถาน ดังที่เว็บไซต์ของประธานาธิบดีคาซัคสถานตั้งข้อสังเกตถึงความโศกเศร้า “เมืองหลวงแห่งแรกของคาซัคสถานนับตั้งแต่ปี 1920 คือเมืองโอเรนเบิร์ก (ปัจจุบันอยู่ใน สหพันธรัฐรัสเซีย- ในปี 1925 เมืองหลวงของคาซัคสถานถูกย้ายไปยัง Kzyl-Orda การก่อสร้าง Turksib เป็นเหตุผลหลักในการย้ายเมืองหลวงไปที่ Alma-Ata ตามกฎหมายแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2470 จริงๆ แล้วการย้ายเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2472”

ต้นกำเนิดของคาซัค: เกี่ยวกับคาซัค, คีร์กีซและ "อุซเบกผู้ลี้ภัย"

โปรดทราบว่าอยู่ภายใต้พวกบอลเชวิคที่คาซัคสถานปรากฏตัวครั้งแรกบนแผนที่โลกในฐานะรัฐแม้ว่าจะไม่ใช่รัฐอิสระก็ตาม ก่อนหน้านี้มีเพียงตัวอย่างเดียวในประวัติศาสตร์ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นต้นแบบของรัฐคาซัคซึ่งเรียกว่า “คาซัคคานาเตะ” และโดยพื้นฐานแล้ว ชาวคาซัคเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอื่น

ในการเชื่อมต่อกับการก่อตัวของมลรัฐในหมู่คาซัคในช่วงปลายนั้น สมมติฐานต่างๆ ยังคงถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซัค โดยไม่โต้แย้งถึงต้นกำเนิดของเตอร์ก บางคนเรียกพวกเขาว่า "อุซเบกผู้ลี้ภัย" - เนื่องจากพวกเขาเป็นชนเผ่าเตอร์กที่แยกออกจากรัฐอุซเบกตอนต้นของเตอร์กเดียวกัน

ในฐานะกึ่งทางการ (จัดพิมพ์ตามคำสั่งกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬาของคาซัคสถาน) และกล่าวถึง “คาซัคสถาน” แล้ว ไกด์นำเที่ยว": "ในศตวรรษที่ 15 - 16 เจงกีซิด อับดุลแฮร์ ข่าน ขึ้นครองบัลลังก์จากทาเมอร์เลนและก่อตั้งรัฐที่รวมชนเผ่าและกลุ่มของคาซัคสมัยใหม่ Zhanibek และ Kerey ลูกพี่ลูกน้องของ Abdulkhair ไม่พอใจกับนโยบายของเขา จึงเริ่มรวมชนเผ่าต่างๆ เข้าด้วยกันโดยใช้ชื่อเดียวคือ Kazakhs งานของพวกเขาดำเนินต่อไปโดย Kasym ลูกชายของ Zhanibek ซึ่งกลายเป็นคาซัคข่านคนแรก”

บริการ Radio Liberty ของคาซัคระบุไว้เมื่อวันที่ 01/06/2010 โดยพูดถึงการเปิดอนุสาวรีย์ของ khans Zhanibek และ Kerey ในอัสตานาว่าจากพงศาวดาร "Tarikh-i-Rashidi" โดย Muhammad Haidar ตามมาว่าเป็น Kerey และ Zhanibek ประมาณครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1450 ได้เริ่มการอพยพครั้งใหญ่ของชนเผ่าของพวกเขาจาก Eastern Dasht-i-Kipchak จาก (รัฐเตอร์ก-อุซเบก Shaybanid) Abulkhair ไปยังรัฐ Mogulistan ทางตะวันตกของ Semirechye

และเธอกล่าวต่อ:“ ชนเผ่าที่หลบหนีตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาอันอบอุ่นของแม่น้ำ Chu และ Kozy-Bashi และตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่าต้องขอบคุณการอพยพของพวกเขาที่การก่อตัวของชาวคาซัคยุคใหม่เริ่มต้นขึ้นและการปรากฏตัวของ คำว่า “คาซัค” นั้นมีมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15”

ที่มาของคำว่า "คาซัค" เวอร์ชันหนึ่งจากภาษาเตอร์กโบราณคือ "อิสระ" "แยกจากกัน"- ตามที่เว็บไซต์ nomad.su เขียนอ้างถึงการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซีย "Rodina":

“ ดังนั้นคำภาษาเตอร์กนี้ (คอซแซค) จึงเป็นภาษารัสเซียด้วย คอสแซคในมาตุภูมิคือผู้คนที่ไม่มีอาชีพเฉพาะ เช่นเดียวกับคนงานในฟาร์มพลเรือน แม้ว่าคำว่า "คอซแซค" ได้รับการจดทะเบียนทางตอนเหนือของมาตุภูมิตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 นักประวัติศาสตร์ยังคงรับรู้ถึงชานเมืองทางตอนใต้ของมาตุภูมิซึ่งอยู่ติดกับที่ราบกว้างใหญ่คิปชัก ซึ่งเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของคอสแซครัสเซีย เงื่อนไข ซึ่งทำให้ชุมชนเสรีแห่งนี้มีลักษณะของสังคมทหาร

กล่าวอีกนัยหนึ่งความหมายดั้งเดิมของคำว่าคอซแซคคือสังคม: นี่คือสถานะตำแหน่งสถานะของบุคคลหนึ่งกลุ่มที่รู้จักกันดีในช่วงเวลาใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับผู้ปกครองสังคมรัฐ ...

ใครก็ตามสามารถกลายเป็นคอซแซคได้ ไม่ว่าจะเป็นชาวเติร์กหรือเปอร์เซีย คนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนธรรมดา หรือเจ้าชายแห่งสายเลือดในรุ่นที่สิบ บางครั้งคอสแซคเป็นลูกชายคนโตของ Toktamysh Khan Jalal ad-Din ผู้ก่อตั้งรัฐ "อุซเบกเร่ร่อน" Shibanid Abu-l-Khair Khan หลานชายของเขา Muhammad Sheybani, Chagataids Weiss และ Said ...

ดังนั้นในสมัยอันห่างไกลผู้คนจึงกลายเป็นคอสแซค เพื่อแสดงถึงวิถีชีวิตของคอซแซคในแหล่งที่มาของภาษาอิหร่านและภาษาเตอร์กคำนาม kazaklyk ถูกสร้างขึ้น - "คอสแซค", "คอสแซค", "พเนจร", "เสรีภาพ" รวมถึงคำกริยา kazaklamak - "พเนจร" , “เป็นอิสระ”. แนวคิด “ในสมัยคอสแซค” มักจะสื่อถึงตามลำดับ: kazaklykda, kazaklyklarda (ในภาษาเตอร์ก) และ dar ayyam-i kazak...”

การอภิปรายที่น่าสนใจเกี่ยวกับที่มาและการใช้ชื่อ "คาซัค" บางครั้งเกิดขึ้นในแหล่งข้อมูลคาซัคระดับนานาชาติ kazakh.ru โดยทั่วไปแล้วยังมีมุมมองที่โดดเด่นเกี่ยวกับที่มาของชื่อ "คาซัค" จากภาษาเตอร์ก "คอซแซค" - "ฟรี" "แยกจากกัน" แต่ผู้เยี่ยมชมทรัพยากรของคาซัคนี้มักจะแสดงความขุ่นเคืองที่คำว่า "คอซแซค" ในภาษารัสเซียได้เปลี่ยนความหมายดั้งเดิม: การก่อตัวทางทหารของชาวยูเครนและรัสเซียที่เป็นอิสระเริ่มถูกเรียกว่าคอสแซค และ "คอสแซค" ดั้งเดิมนั้นเอง - คาซัคในปัจจุบันเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนในภาษารัสเซียจึงเริ่มถูกเรียกว่า "คาซัค"

นี่คือความคิดเห็นบางส่วนจากฟอรัม kazakh.ru เกี่ยวกับคำว่า "คาซัค":

“ชื่อที่ถูกต้องที่สุดสำหรับชนพื้นเมืองของคาซัคสถานในภาษารัสเซียคือ “คาซัค”

นี่คือวิธีที่พวกเขาเขียนเกี่ยวกับ "Cossack Khanate" ในพงศาวดารรัสเซีย - Cossacks, Cossack Horde, Cossack Horde, Kaisaks, Kaisak Horde เป็นต้น แล้วมันก็เกิดขึ้น ชื่อผิด"คีร์กีซ". ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2468 ถึง พ.ศ. 2479 ชื่อ "คอซแซค" ได้รับการบูรณะอีกครั้งในภาษารัสเซีย

"kazaKh" ในปัจจุบันคือการทุจริตของสหภาพโซเวียต (ตั้งแต่ปี 1936) ของคำภาษาเตอร์กดั้งเดิมและด้วยการบิดเบือนที่ไร้สาระมาก - เช่นเดียวกับการเขียน "kalpaKh", "kipchaKh"

คีร์กีซสะกดว่า "คีร์กีซ", บาชเคอร์ - "บัชคอร์ต", ยาคุต - "ซาฮา", รัสเซียน้อย - ชาวยูเครน ดังนั้นเหตุใดคอสแซคจึงควรใช้คำทุจริต (รัสเซีย) ของคำเตอร์ก "คอซแซค"?

ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังใช้กับภาษาอังกฤษด้วย ซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ "kazakH" ที่น่าเกลียดซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษจากภาษารัสเซียได้เริ่มยืนยันตัวเองแล้ว”

“ คอซแซค (ด้วยตัว k ยาก) เป็นคำภาษาเตอร์กหมายถึงบุคคลที่ออกจากเผ่าและใช้ชีวิตแบบฤาษีหรือผู้ถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากความผิดในช่วงระยะเวลาหนึ่งเพื่อแก้ไขเพื่อให้บุคคลนั้นคิดถึงการกระทำของเขา และได้ข้อสรุปที่เหมาะสม 500 ปีที่แล้วคนของเราเริ่มถูกเรียกว่าคาซัคเนื่องจากการแตกแยก เราอพยพไปยังที่ราบกว้างใหญ่ ชาวอุซเบกยังคงอยู่ ดังนั้นเราจึงกลายเป็นชาวคาซัค”

“ Khara-Davan นักประวัติศาสตร์ Kalmyk ในหนังสือเกี่ยวกับ Chinighis Khan ที่ตีพิมพ์ในกรุงเบลเกรดในปี 1925 อธิบายว่าคำว่า "คอซแซค" หมายถึงนักขี่ม้า - ใน Golden Horde มีภูมิภาคที่เรียกว่า "คาซัคสถาน" และประชากรเรียกตัวเองว่าคอสแซค”

“ ในตุรกีภาษาที่เกี่ยวข้องมีสำนวนว่า "Cossack erkek" - "bully", "macho"

เว็บไซต์เดียวกัน kazakh.ru ตีพิมพ์เมื่อไม่นานมานี้บันทึกจากนิตยสารเคลือบเงาของรัฐคาซัค "อัสตานา" เท่าที่เข้าใจได้จากข้อมูลบนเว็บไซต์ บทความนี้มีชื่อว่า "ชาวคาซัคกลายเป็นคีร์กีซได้อย่างไร" เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความสับสนทางคำศัพท์ข้อหนึ่ง” ความจริงก็คือว่าชาวคาซัคอยู่ ซาร์รัสเซีย เป็นเวลานานถูกเรียกว่าคีร์กีซ (คีร์กีซในรัสเซียในสมัยซาร์ถูกเรียกว่าคารา - คีร์กีซ - คีร์กีซสีดำคีร์กีซ (คีร์กีซ) - ชื่อตนเองของผู้คนจากคำเตอร์ก kyrgyz - "ทำลายไม่ได้" หรือ "kyrgyn" ในความหมาย ของ "การทำลายล้าง" หรือจากคำว่า "kyrk kyz" "(" สี่สิบเผ่า") ชาวคาซัคไม่พอใจที่พวกเขาสับสนกับคีร์กีซในสิ่งพิมพ์ของรัสเซียในสมัยซาร์

ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความที่กล่าวถึงข้างต้น “ชาวคาซัคกลายเป็นคีร์กีซได้อย่างไร เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความสับสนทางคำศัพท์ครั้งหนึ่ง":

“ ในการสื่อสารมวลชนและบ่อยครั้งแม้แต่ในวรรณคดีประวัติศาสตร์มีความคิดที่ไม่ถูกต้องว่าตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ชาวคาซัคเริ่มถูกเรียกว่าคีร์กีซ

แต่ทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก แม้แต่ในทศวรรษแรกครึ่งของศตวรรษที่ 18 ก็ตาม ในเอกสารของรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่จัดเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุการทหาร-ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย และหอจดหมายเหตุนโยบายต่างประเทศ จักรวรรดิรัสเซีย, คาซัคถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของตนเอง แม้แต่ในบันทึกของทูตรัสเซีย Ivan Unkovsky ซึ่งรวบรวมในปี 1722-1724 เรายังพบการกล่าวถึงชาวคาซัคภายใต้ชื่อ "คอซแซค" สถานการณ์นี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี 1734

“ ฉันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงนี้เพราะคาซัคไม่ได้กลายเป็นคีร์กีซในทันทีและทันใด” Irina Erofeeva พนักงานชั้นนำของสถาบันประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานกล่าว พ.ศ. 2258 ถึง พ.ศ. 2277 มีการใช้คำศัพท์สองคำควบคู่กัน - คอซแซคและคีร์กีซ - คายซัคหรือเพียงแค่คีร์กีซสถานจากนั้นในเอกสารทางการของรัสเซียคำแรกเริ่มถูกแทนที่ด้วยคำที่สองอย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร? ประการแรก ขอบเขตระหว่างการใช้สองคำนี้คือการตีพิมพ์ใน "St. Petersburg Gazette" ในปี 1734 ของการแปลชิ้นส่วนหลายส่วนของหนังสือของพ่อค้าชาวอัมสเตอร์ดัมและเจ้าเมือง Nikolai Corneliusson Witzen "ทาร์ทาเรียทางเหนือและตะวันออก"

ชายคนนี้ตามคำเชิญของ Peter I อยู่ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และอธิบาย ภูมิภาคต่างๆจักรวรรดิรัสเซีย ส่วนใหญ่มาจากเทือกเขาอูราลไปจนถึงตะวันออกไกล รวมถึงเอเชียกลางสมัยใหม่ เขาไม่ได้อยู่ในดินแดนหลังโดยตรง เขาดึงข้อมูลจากชาวรัสเซียผู้มีประสบการณ์เป็นหลัก - เจ้าหน้าที่เยี่ยมเยียนนักเดินทางและพ่อค้าที่มาเยี่ยมที่นั่นรวมถึงจากพ่อค้า Bukhara ภายใต้ชื่อพ่อค้าเอเชียกลางทั้งหมด เป็นที่รู้จัก.

แล้วความลึกลับของหนังสือของ Witzen คืออะไร? ความจริงก็คือผู้เขียนมีข้อมูลเกี่ยวกับประชาชนใน ลำดับที่แน่นอนในดินแดนใกล้เคียงที่พวกเขายึดครอง ก่อนอื่นมีบทความเกี่ยวกับ Yaik Cossacks จากนั้นเกี่ยวกับ Bashkirs จากนั้นเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz บนพื้นฐานของการที่คนสมัยใหม่ - Khakass - ถูกสร้างขึ้นในขณะที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนในเอเชียกลางข้อมูลเล็กน้อย เกี่ยวกับคาซัคที่เขาดึงมาจากเรื่องราวของพ่อค้าชาวรัสเซียและบูคารา เขาวางไว้ในส่วน "บูคาเรีย" คาซัคปรากฏภายใต้ชื่อของตนเอง - "คอสแซค" หรือ "คอสแซคตาตาร์" - วิชาของบูคารา หลังมีบางอย่างเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ คาซัคคานาเตะในปลายศตวรรษที่ 17 ต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่ออิทธิพลในดินแดนของ Middle Syr Darya กับ Bukhara Khanate ดินแดนบางแห่งของคาซัคสถานตอนใต้สมัยใหม่ถ่ายทอดจากมือหนึ่งสู่อีกมือหนึ่ง บูคาราแพร่กระจายอิทธิพลทางการเมืองที่นั่นมาระยะหนึ่งแล้ว วิทเซนจึงจัดหัวข้อย่อยเล็กๆ ที่อุทิศให้กับชาวคาซัคไว้ในส่วน "บูคาเรีย"

ทำไมถ้ามีมาก ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับคาซัคในปี 1734 สถานการณ์โดยบังเอิญเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็นคีร์กีซอย่างกะทันหัน?

เมื่อต้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2277 คณะผู้แทนคาซัคสถานนำโดย Yeraly Sultan บุตรชายของ Abulkhair Khan มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อรวมเงื่อนไขการเป็นพลเมือง

จำเป็นต้องมีสิ่งพิมพ์โฆษณาสำหรับโอกาสนี้ ผู้สื่อข่าวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Vedomosti ตัดสินใจแปลบทความจาก "ทาร์ทารีทางเหนือและตะวันออก" ของ Witzen พวกเขากำลังรีบและที่สำคัญที่สุดในรัสเซียในเวลานั้นพวกเขามีความคิดที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับที่ตั้งของคาซัค zhuzes (zhuz เป็นสหภาพของกลุ่มเล็ก ๆ โดยรวมแล้วคาซัคมีสามกลุ่มหลัก zhuzes หมายเหตุ .. สำหรับการแปลพวกเขาเอาชิ้นแรกที่พบ แต่ไม่เกี่ยวกับตะวันออกเฉียงใต้ แต่เกี่ยวกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกโดยทั่วไปถือว่าเรากำลังพูดถึงคาซัค แต่ในความเป็นจริง - ส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz หรือ Khakass ในอนาคต นักข่าวหนังสือพิมพ์ซึ่งเป็นผู้ขายปลีกผลงานของนักเดินทางและนักวิจัยชาวดัตช์ได้นำเสนอเวอร์ชันที่สับสนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซัคจาก Yenisei Kirghiz แม้ว่า Witzen เองก็ไม่มีสมมติฐานดังกล่าวก็ตาม

“ สถานการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ เกิดขึ้นเนื่องจากสิ่งนี้ปรากฏขึ้นฉันเน้นย้ำในหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการซึ่งเป็นอวัยวะของรัฐบาลซาร์ซึ่งถูกมองว่าเป็นกฎหมายสำหรับการใช้งาน” I. Erofeeva กล่าวต่อ — และในความเป็นจริง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าหน้าที่ก็เริ่มโทรหาชาวคาซัคคีร์กีซในเอกสารทางการทั้งหมด

คุณยังสามารถสังเกตได้ว่าทำไมประเพณีดังกล่าวจึงยั่งยืน มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นอย่างหนึ่ง แต่อีกประการหนึ่งคือ ทันทีหลังจากนั้นก็เริ่มได้ยินเสียงในรัสเซีย ขอโทษครับ ท่านสุภาพบุรุษ เจ้าหน้าที่ แต่ชื่อตัวเองของประชาชนแตกต่างออกไป นักวิชาการ G.F. Miller เป็นคนแรกที่เขียนในปี 1750 ว่าไม่ควรสับสนระหว่างชาวคีร์กีซ-ไกศักดิ์กับชาวคาซัค ในปี 1771 ในต้นฉบับของเขาเกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาพิเศษเกี่ยวกับคาซัค นักเดินทางชาวรัสเซีย H. Bardanes พูดถึงสิ่งเดียวกัน เขาเรียกผลงานของเขาว่า "ท่าเต้นคีร์กีซหรือคาซัค" เมื่อถามถึงความถูกต้องตามกฎหมายของการใช้คำว่า "คีร์กีซ" เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าสิ่งที่เรียกว่า "คีร์กีซ" ไม่เคยเรียกตัวเองว่า "คีร์กีซ - เคย์ซัก" แต่พูดว่า "ผู้ชายคาซัค" - " ฉันเป็นชาวคาซัค”

มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมความสับสนนี้จึงเกิดขึ้นจนถึงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20? ตามที่ผู้เขียนชาวรัสเซีย Levshin การใช้คำว่า "คีร์กีซ" สะดวกสำหรับผู้ดูแลระบบซาร์เพื่อแยกแยะคาซัคจากไซบีเรียและคอสแซคไยค์อย่างน้อยก็ด้วยชื่อ (แม้ว่านิรุกติศาสตร์จะแตกต่างกัน แต่เนื่องจากสัญญาณกราฟิกบันทึกสัทศาสตร์ คำนี้ยังไม่ได้ถูกนำมาใช้ในภาษารัสเซีย จากนั้นความสับสนก็เกิดขึ้นระหว่างชั้นทางสังคมเช่นคอสแซคและชื่อของผู้คน - "คาซัค") ผู้เขียนคนอื่นๆ รวมถึง Ch. Valikhanov แสดงความเห็นว่ามีลักษณะที่เหมือนกันหลายอย่างระหว่างคนทั้งสอง - ชาวคีร์กีซและคาซัค ซึ่งสัมพันธ์กันโดยต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์วิทยา มีวิถีชีวิตเร่ร่อนแบบเดียวกัน มีความคล้ายคลึงกันในด้านมานุษยวิทยา ภาษา วัฒนธรรม และการดูแลบ้าน

การเกิดขึ้นของข้อผิดพลาดทางคำศัพท์นี้ตามข้อมูลของ I. Erofeeva มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 การระบุตัวตนของชาวคาซัคที่ผิดพลาดโดยเฉพาะกับเยนิเซคีร์กีซ เหตุผลก็คือการบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Dzungars (Dzungars เป็นคนพูดภาษามองโกล ชาวมองโกล - โออิรัตปัจจุบันอาศัยอยู่ในมองโกเลียตะวันตกและเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน .. ไปยังภูมิภาค Chu-Talas แทรกแซงของหลายพันครอบครัว Yenisei Kirghiz เนื่องจากภูมิศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนทางตอนใต้ของคาซัคแทบไม่เป็นที่รู้จักของเจ้าหน้าที่รัสเซียในเวลานั้นในรัสเซียพวกเขาเริ่มเชื่อว่าชาวคาซัคผสมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคีร์กีซจาก Khakassia

ความสับสนนี้เสริมด้วยการตีพิมพ์ต้นฉบับในปี 1726 โดยนักประวัติศาสตร์ Khiva ในศตวรรษที่ 17 อับดุลกาซี-บาฮาดูร์ ข่าน "ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวเติร์ก" ภาษาฝรั่งเศสพร้อมบันทึกจากเจ้าหน้าที่สวีเดนที่ถูกจับซึ่งตอนนั้นอยู่ในไซบีเรีย ล่าสุดภายใต้ ความประทับใจที่แข็งแกร่งการหายตัวไปอย่างกะทันหันของคีร์กีซที่ชอบทำสงครามและกบฏจาก Yenisei และการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาไปยัง Dzungaria ตีความบทบัญญัติบางประการในหนังสือของ Abulgazi เกี่ยวกับ Oguz Khan และบรรพบุรุษในตำนานอื่น ๆ ของชนชาติเตอร์กเพื่อเป็นหลักฐานของการกำเนิดของคาซัคจาก Yenisei Kirghiz

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 สมมติฐานของอดีตเชลยศึกเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz ในฐานะบรรพบุรุษของคาซัคมีความโดดเด่นในรัสเซียและยุโรป วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชาวคาซัค

ดังนั้นคำว่า "Kyrgyz", "Kyrgyz-Cossack" หรือ "Kyrgyz-Kaysak" จึงเข้าสู่ศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาของเจ้าหน้าที่รัสเซียและยุโรปและนักวิจัยของคาซัคสถานมาเป็นเวลานาน

ในผลงานของนักวิจัยรายใหญ่ของชนชาติที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางเช่น Witzen และ Frenchman de Guigne พวกเขาเรียกชาวคาซัคว่า "Kirghiz" ในขณะที่พวกเขายังถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของพวกเขาเองด้วย ไม่ใช่แค่ในรูปแบบเปลือยเปล่า - " Cossack” แต่ยกตัวอย่าง Bukhara Cossack…”

26512 1-05-2015, 00:00

ความลึกลับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ “คอซแซค/คาซัค”

อังกฤษ มาตุภูมิ เคซี

หากนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่มีคุณสมบัติเห็นด้วยกับวันที่คาซัคคานาเตะเกิดขึ้น (1465/1466) ก็ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับที่มาของชื่อผู้คนเองว่า "คาซัค" ชื่อชาติพันธุ์นี้มีเอกลักษณ์และลึกลับในแง่ที่ไม่มีใครรู้ด้วยซ้ำว่าภาษาใดให้ชีวิตแก่มัน แม้ว่าจะเชื่อกันว่ามีรากเตอร์กโบราณก็ตาม แต่ด้วยความสำเร็จเดียวกันเราสามารถโต้แย้งเกี่ยวกับรากฐานของอิหร่านหรือมองโกเลียโบราณได้

คำถามที่ยาก

คำถามนี้เป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์อย่างมากทั้งจากมุมมองทางภาษาและประวัติศาสตร์ คำตอบสำหรับเรื่องนี้เป็นเรื่องยากมาก ส่วนใหญ่เป็นสมมุติฐาน และเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนสำหรับตอนนี้
ผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในประเด็นที่สับสนอย่างยิ่งนี้ นักวิชาการของ National Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน B. Kumekov เขียนว่าเป็นเวลาสองศตวรรษที่นักวิทยาศาสตร์พยายามเปิดเผยความหมาย แนวคิดนี้- อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีใครสามารถตัดสินถึงที่สุดได้ ให้เราเสริมว่าไม่มีโอกาสเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดในคราวหนึ่งจะพยายามไขปริศนาของชื่อ "คาซัค" ก็ตาม

ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ A. Levshin ซึ่ง Ch. Valikhanov เรียกอย่างถูกต้องว่า "Herodotus of the Kazakh People" กล่าวถึงความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์ตะวันออกว่า "ความเก่าแก่ของชื่อ" Cossack "ย้อนกลับไปถึงการประสูติของพระคริสต์ ” ว่า“ คอสแซคได้ก่อตั้งผู้คนที่เป็นอิสระและเป็นอิสระในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาที่สุดในลำดับเหตุการณ์ของเรา” และ "ตาตาร์คอสแซค" ร่วมสมัยสำหรับเขาเป็นเพียง "ผู้ลอกเลียนแบบและชื่อของพวกเขาไม่ใช่ตาตาร์ แต่ยืมมาจากคนอื่น" และเขาได้ข้อสรุปว่า "ชื่อของพวกเขาในฐานะชื่อเฉพาะของประชาชนนั้นไม่อยู่ภายใต้การแปลหรือข้อโต้แย้งทางนิรุกติศาสตร์" แค่นั้นแหละ ไม่มาก ไม่น้อย

Chokan Valikhanov เขียนเองว่าในยุคของการก่อตั้งคาซัคคานาเตะและชาวคาซัค “ชื่อคาซัค... มีความหมายที่ค่อนข้างน่านับถือและหมายถึงความประเสริฐของจิตวิญญาณ ความสมบูรณ์ - สอดคล้องกับอัศวินชาวยุโรปเร่ร่อน เพื่อแยกแยะตัวเองจากญาติพี่น้องในเมือง - อุซเบกส์และโนไกส์มีความภาคภูมิใจในชื่อของคอซแซค - ผู้อาศัยในบริภาษอิสระซึ่งเป็นคนเร่ร่อน" ดังที่เราเห็น เขาเลือกที่จะไม่เจาะลึกความหมายและสัณฐานวิทยาของคำเฉพาะที่เป็นวีรบุรุษทางการทหารนี้

ผู้เชี่ยวชาญผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูลของชาวคาซัค Mukhamedzhan Tynyshpayev ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าการตีความคำว่า "คอซแซค" ที่เป็นไปได้ทั้งหมดนอกเหนือจาก "ความไร้สาระต่างๆ ทำให้เกิดความสับสนเท่านั้น" ดังนั้น เขาไม่ได้พิจารณา "การตีความ" เหล่านี้ด้วยซ้ำ เนื่องจาก "ความไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง" และเขาระบุโดยตรงว่าการค้นหาความหมายของคำว่า "คอซแซค" นั้นไร้ประโยชน์เท่ากับการพยายามค้นหาความหมายของคำว่า "รัสเซีย", "อาหรับ", "ฝรั่งเศส" ฯลฯ

ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์คาซัคคนแรก S. Asfendiarov วิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายเดียว "ความซับซ้อนทางภาษาและการวิจัย" ถือว่าพวกเขาไร้ผลอย่างสมบูรณ์และพูดอย่างถูกต้องว่าคำถามเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "คาซัค" และชาวคาซัคควรได้รับการแก้ไข "ไม่ ผ่านการตีความทางภาษาเชิงนามธรรม” แต่ผ่านการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น

ในปีพ. ศ. 2486 "ประวัติศาสตร์ของคาซัค SSR (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน)" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นระบบครั้งแรกของชาวคาซัค นักวิทยาศาสตร์โซเวียตและคาซัคที่มีชื่อเสียงมีส่วนร่วมในการเขียน ดูเหมือนว่าในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการขั้นพื้นฐานนี้เมื่อ ประวัติศาสตร์แห่งชาติที่มาของคำว่า "คาซัค" จะได้รับความสนใจเป็นอันดับแรก อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับที่คาดไว้ มีเพียงหน้าเดียวเท่านั้นที่ทุ่มเทให้กับมัน เมื่อกล่าวถึงปัญหา "คำถามเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "คาซัค" ผู้เขียนระบุเพียงว่าคำนี้ย้อนกลับไปสู่พื้นฐานที่เก่าแก่มากซึ่งต้นกำเนิดและความหมายยังไม่ชัดเจน ผู้เขียนที่มีชื่อเสียงไม่ได้พยายามเลย เพื่อชี้แจงประเด็นนี้ มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่เดาได้ว่าทำไมด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์: พวกเขากลัวที่จะถูกกล่าวหาว่าเป็นชาตินิยมชนชั้นกลางในด้านภาษาศาสตร์

เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของ "History of the Kazakh SSR" ยุคโซเวียตยกเว้นว่าฉบับปี 1979 จะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาติพันธุ์นี้ แต่ก็มีข้อสังเกตด้วยว่าไม่มีคำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางวิทยาศาสตร์ และยังไม่มีคำตอบมาจนถึงทุกวันนี้

คนฟรี

ในเล่มที่สองของ "History of Kazakhstan" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1997 นักวิชาการ B. Kumekov ตรวจสอบอย่างละเอียดและวิจารณ์ทุกเวอร์ชันที่พยายามอธิบายความหมายของคำว่า "คาซัค" อย่างไรก็ตาม เขากล่าวว่าความคิดเห็นที่แสดงออกมานั้นไม่มีอะไรใหม่ - ความคิดเห็นเหล่านี้มีข้อยกเว้นน้อยมากที่อิงจากมุมมองที่แสดงออกมาในอดีต

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย S. Klyashtorny และ T. Sultanov ได้พยายามอีกครั้งเพื่อชี้แจงเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ รัฐศาสตร์ และชาติพันธุ์ของคำว่า "คอซแซค" พวกเขาเน้นย้ำว่าในวรรณคดีประวัติศาสตร์ยังมีการตีความต้นกำเนิดของมันที่หลากหลาย พวกเขาตั้งข้อสังเกตว่าการกล่าวถึงคำว่า "คอซแซค" ครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวมุสลิมพบได้ในพจนานุกรมภาษาเตอร์ก-อารบิกที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งอาจรวบรวมในอียิปต์ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากต้นฉบับในปี 1245 และมีความหมายว่า "คนไร้บ้าน" "คนไร้บ้าน" ” “ผู้พเนจร” , "เนรเทศ" อย่างไรก็ตามผู้เขียนยังยอมรับว่ายังไม่มีคำอธิบายนิรุกติศาสตร์ที่เชื่อถือได้สำหรับคำว่า "คอซแซค"

แต่ไม่ว่าต้นกำเนิดของมันจะเป็นอย่างไร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในตอนแรกมันมีความหมายร่วมกัน ในความหมายของความเหงา อิสระ ไร้ที่อยู่อาศัย ผู้พเนจร ผู้ถูกเนรเทศ คนหาเลี้ยงครอบครัว นั่นคือคำว่า "คอซแซค" มีความหมายโดยนัยที่แตกต่างกันมากมาย: จากโจรและโจรไปจนถึงฮีโร่ผู้กล้าหาญ

ดังนั้นในขั้นต้นคำว่า "คอซแซค" จึงไม่มีเนื้อหาทางการเมืองหรือชาติพันธุ์ แต่มีเพียงเนื้อหาทางสังคมเท่านั้น คอซแซคเป็นชื่อที่ตั้งให้กับบุคคลอิสระใดๆ ที่แยกตัวออกจากรัฐ ผู้คน และชนเผ่าของเขา และถูกบังคับให้ใช้ชีวิตของนักผจญภัยด้วยเหตุผลนี้ มีผู้คนจำนวนมากในบริภาษที่เป็นผู้นำวิถีชีวิตเช่นนี้มาโดยตลอด (โดยไม่จำเป็นหรือด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง)

นั่นคือบุคคลใดก็ตามสามารถกลายเป็น "คอซแซค" โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิด เผ่าและเผ่า แม้แต่เจ้าชายแห่งสายเลือด เช่น เจงกีซิดหรือทิมูริด เช่นเดียวกับตัว Timur, Tokhtamysh, Babur, Sultan Hussein Baykara, Muhammad Shaibani, Siberian Khan Kuchum และคนอื่น ๆ ยิ่งกว่านั้นการนำวิถีชีวิตของคอซแซคไม่ใช่เรื่องน่าละอายและน่าตำหนิ ในทางกลับกันถือเป็นเรื่องของเกียรติยศและความกล้าหาญเมื่อผู้แข่งขันชิงบัลลังก์จะ "เป็นคอซแซค" มาระยะหนึ่งในชีวิตของเขาดังนั้นจึงเป็นการยืนยัน สิทธิอำนาจของเขา

ต่อมาคำภาษาเตอร์กนี้ปรากฏในภาษารัสเซียและบ้านเกิดดั้งเดิมของคอสแซคสลาฟคือเขตชานเมืองทางตอนใต้ของมาตุภูมิซึ่งอยู่ติดกับที่ราบกว้างใหญ่ Kypchak (ที่เรียกว่า "ทุ่งป่า") ดังที่คุณทราบคอสแซคไม่เพียงแต่เป็นพวกเตอร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียด้วย (เช่นดอน), ยูเครน (ซาโปโรซี), ลิทัวเนีย (จากพวกตาตาร์ไครเมียผู้ลี้ภัย) รวมถึงมองโกเลีย, โมกุล, โนไก, ไคซิลบาชและอื่น ๆ ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในประวัติศาสตร์ คอสแซครัสเซียในคาซัคสถาน ฉันเห็นด้วยกับมุมมองนี้

เพื่อแสดงถึงวิถีชีวิตของคอซแซคคำนาม kazaklyk ปรากฏในแหล่งตะวันออก - "คอซแซค", "คอสแซค", "พเนจร", "อิสรภาพ" รวมถึงคำกริยา "kazaklamak" - "พเนจร", "อิสรภาพ" . คอสแซคดังกล่าวได้ก่อตั้งสังคมพิเศษของคอสแซคหรือ "จามาตอีคอสแซค"

การกล่าวถึงของพวกเขาพบได้ในผลงานของนักเขียนมุสลิมยุคกลางหลายคน ทั้งชาวเตอร์กและเปอร์เซีย

V. Yudin นักตะวันออกชาวคาซัคผู้โด่งดังในบทความที่ไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา“ เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชาติพันธุ์วิทยาคาซัค (คอซแซค)” สรุปเนื้อหาที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ โดยสังเกตว่าผลลัพธ์ที่ได้ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ยังคงไม่มีนัยสำคัญตั้งแต่จนถึงทุกวันนี้ยังไม่สามารถสร้างภาษาที่ทำให้คำว่า "คาซัค" มีชีวิตขึ้นมาได้

นิรุกติศาสตร์ที่แตกต่างกัน

จนถึงปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอนิรุกติศาสตร์ที่แตกต่างกันมากกว่า 20 แบบ: ตั้งแต่ "kaz ak" และ "kyz ak" ถึง "kas sak" และ "kai sak" - ขึ้นอยู่กับการตั้งค่าทางวิทยาศาสตร์หรือต่อต้านวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน นี้ จำนวนมากการตีความอย่างไม่เป็นระบบของชื่อชาติพันธุ์ "คอซแซค/คาซัค" นั้นเป็นข้อพิสูจน์ถึงความไม่สอดคล้องกัน ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์- นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาติพันธุ์ "คอซแซค" มักจะมาจากพยางค์ "ศักดิ์" แม้ว่าจะมีช่องว่างเวลามากกว่าหนึ่งพันห้าพันปีระหว่างคาซัคและซากาซึ่งทำให้สมมติฐานดังกล่าวน่าอัศจรรย์และยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์

ข้อเสียเปรียบทั่วไปของสมมติฐานเหล่านี้คือความคล้ายคลึงของเสียงภายนอกกับต้นแบบ (เช่น "คอซแซค" และ คำที่ทันสมัย"คาซัค") ด้วยเหตุนี้ การค้นหาจึงดำเนินการภายในขอบเขตคำศัพท์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งนิรนัยจะถือว่าความพยายามดังกล่าวล้มเหลว นักวิชาการ V. Bartold ต่อต้านความคล้ายคลึงกันของเสียงผิวเผินอย่างรุนแรงระหว่างคำศัพท์ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาต่างๆ

เทคนิคระเบียบวิธีไร้หลักการดังกล่าวซึ่งอยู่นอกขอบเขตของวิทยาศาสตร์ที่จริงจังทำให้เป็นไปได้ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้เขียนในการค้นหาชาติพันธุ์วิทยาใด ๆ ในยุคใด ๆ และในภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ใด ๆ ของโลก มีโครงสร้างที่หยาบคายและเก่าแก่มากมายและตัวอย่างการ์ตูนล้อเลียนในสิ่งพิมพ์ในประเทศสมัยใหม่จากปากกาของ "ผู้ค้นพบอเมริกา" ที่ปลูกในบ้าน การอ่านผู้เขียนดังกล่าวคุณคิดว่าพวกเขากำลังเขียนอย่างจริงจังหรือล้อเล่น

ในขณะที่สมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของชาติพันธุ์วิทยาใด ๆ สามารถรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ได้ก็ต่อในกรณีที่มีความเพียงพอต่อข้อเท็จจริงของการสัทศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ การติดต่อทางความหมาย และการลงทะเบียนบังคับของต้นแบบด้วยอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรต่างๆ (หิน Steles หนังสือศักดิ์สิทธิ์ ผลงานทางประวัติศาสตร์, พงศาวดาร ประจักษ์พยานของนักเดินทาง นักภูมิศาสตร์ เอกอัครราชทูต มิชชันนารี พ่อค้า ฯลฯ )

ควรเน้นด้วยว่าแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่จำเป็นเขียนด้วยภาษาที่หลากหลาย - อาหรับ, อาร์เมเนีย, ละติน, จีน, มองโกเลีย, เปอร์เซียเก่า, เปอร์เซีย, เอเชียกลางฟาร์ซี, โปแลนด์, เตอร์กเก่า, เตอร์ก, สลาฟเก่า ชาวอุยกูร์เก่า / Chagatai และอื่น ๆ ดังนั้นจึงถูกบันทึกโดยใช้ระบบพจนานุกรมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงซึ่งบางครั้งก็สร้างปัญหาให้กับนักวิจัยที่ผ่านไม่ได้

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าความล้มเหลวที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาคำตอบที่เพียงพอสำหรับคำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "คาซัค" นั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับสถานการณ์นี้

ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับเวลาและสถานที่กำเนิดของคำว่า "คอซแซค" รวมถึงความหมายของคำนั้นยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ไม่ได้บันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของสมัยก่อนมองโกล (ก่อนศตวรรษที่ 13) ดังนั้น Mahmud Kashgari ในพจนานุกรมภาษาเตอร์กที่มีชื่อเสียงของเขา "Diuani lugat-at Turk" (ศตวรรษที่ 11) ไม่ได้ตั้งชื่อด้วยซ้ำ แม้ว่าสิ่งนี้ ปรากฏการณ์ทางสังคมในขณะที่ "Kazaklyk" (คอสแซค) สันนิษฐานว่ามีอยู่แล้วในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อน Kimak-Oguz-Kypchak แห่ง Eastern Dasht-i Kipchak

ประวัติศาสตร์บอกว่าอย่างไร?

ตามที่ระบุไว้ คำว่า "คอซแซค" ได้รับการจดทะเบียนครั้งแรกในสมัยหลังมองโกล อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรในอียิปต์ช่วงกลางศตวรรษที่ 13 เป็นที่ทราบกันดีว่าเวลาผ่านไปค่อนข้างมากตั้งแต่ช่วงเวลาของการเกิดคำศัพท์ใหม่ไปจนถึงการแก้ไขคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ในศตวรรษที่ XIV-XV ประชากรทั้งหมดของคาซัคสถานสมัยใหม่ถูกเรียกว่าชื่อรวมว่า "อุซเบก" มีเพียงประชากรของ Zhetysu เท่านั้นที่ได้รับชื่อพิเศษ "Moguls" (จนถึงศตวรรษที่ 16 ภูมิภาคนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Mogulistan) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 ชาวอุซเบกเร่ร่อนเริ่มแบ่งออกเป็น Uzbek-i Shayban ที่เหมาะสม, Uzbek-I Cossacks และ Mangyt-Nogai ซึ่งผู้ปกครอง (ลูกหลานของ Shayban, Urus และ Edyge) ต่างก็เป็นศัตรูกันอย่างต่อเนื่อง การแยกกลุ่มชนเผ่าที่เรียกว่า "คอซแซค" หรือ "คาซัค" กลายเป็นระยะฟักตัวสำหรับการเจริญเติบโตของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ภายใต้ชื่อใหม่

หลังจากการอพยพจาก Shaybanid Abulkhair ของลูกหลานของ Ak Horde Khan Urus - Sultans Kerey และ Dzhanybek ผู้ซึ่งเดินขบวนอย่างรวดเร็วจากภูมิภาค Syrdarya ไปยัง Zhetysu พวกเขาได้รับมอบหมายให้อยู่ในที่อยู่อาศัยใหม่ ชื่อคู่"Uzbek-i-Cossack" เช่น "ผู้ลี้ภัยชาวอุซเบก" เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนที่แยกตัวออกจากกลุ่มชาติพันธุ์มารดาของอุซเบกในฐานะชาวบริภาษที่เป็นอิสระ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ภายใต้การนำของหลานชายของ Abulkhair Muhammad Shaybani กลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนชาวอุซเบกจาก Eastern Desht-i Kipchak ภายใต้แรงกดดันจากคาซัคและ Mangyts ได้ย้ายไปที่ Maverannahr หุบเขา Fergana และ Khorezm ในบ้านเกิดใหม่ของพวกเขาในเอเชียกลางชื่อปกติของอุซเบกได้รับมอบหมายให้กับพวกเขาและประเทศ - อุซเบกคานาเตะปัจจุบันคืออุซเบกิสถาน ยิ่งไปกว่านั้น ชาวอุซเบกเร่ร่อนภายใต้อิทธิพลของคนในท้องถิ่นและสิ่งแวดล้อม ค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ เกษตรกรรมชลประทาน การค้าขายและงานฝีมือ และในที่สุดก็รับเอาศาสนาอิสลาม

และคนเร่ร่อนที่อพยพไปยัง Zhetysu ในตอนแรกและกลับมาหลังจากการตายของ Abulkhair ด้วยเหตุผลทางการเมืองจำเป็นต้องมีชื่อใหม่ที่จะทำให้พวกเขาแตกต่างจากชาวอุซเบกที่ไปยังเอเชียกลาง ดังนั้นชนเผ่าที่ยังคงอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ภายใต้การปกครองของลูกหลานของ Urus Khan จึงได้รับมอบหมายชื่อของคนเร่ร่อนอิสระและอิสระของบริภาษ - คาซัคและประเทศ - คาซัคคานาเตะในปัจจุบัน - คาซัคสถาน

ยิ่งไปกว่านั้น ชาวคาซัคซึ่งแตกต่างจากชาวอุซเบกเป็นเวลาหลายศตวรรษที่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนในอุดมคติซึ่งเป็นแบบจำลองคลาสสิกของโลกเร่ร่อนและคำว่า "คาซัค" และ "เร่ร่อน" ก็มีความหมายเหมือนกัน

แม้ว่าศาสนาอิสลามจะได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นศาสนาที่โดดเด่นของชาวคาซัค แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาลัทธิชามาน (Tengrism) เอาไว้เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งหลงเหลืออยู่อย่างปลอดภัยจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งบ่งบอกถึงความมีชีวิตชีวาของความเชื่อและลัทธิพื้นบ้านแบบดั้งเดิม

จาก "คอสแซค" ถึง "คาซัค"

ดังนั้นคำว่า "คอซแซค" ซึ่งเดิมมีความหมายทางสังคมหลังจากการอพยพของ Kerey และ Dzhanybek ได้รับความหมายทางการเมืองก่อนแล้วจึงมีความหมายทางชาติพันธุ์และกลายเป็นชาติพันธุ์ใหม่ - คาซัคเช่น ในนามตนเองของคนใหม่ ถือกำเนิดในปี 1465/1466 คาซัคคานาเตะที่เป็นอิสระกลายเป็นรัฐชาติแรกในเอเชียกลางที่สร้างขึ้นโดยผู้คนที่มีอยู่ในปัจจุบัน ไม่ใช่โดยบรรพบุรุษหรือบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์

เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกต่างบางประการในภาษา วัฒนธรรม วิถีชีวิต ศีลธรรม และประเพณีเกิดขึ้นระหว่างชาวอุซเบกเร่ร่อนในเอเชียกลางกับชาวอุซเบก-คาซัคแห่งคาซัคสถานเมื่อวานนี้ แม้ว่าครั้งหนึ่งมันเคยเป็น superethnos เดียวก็ตามด้วย ประวัติศาสตร์ทั่วไปชื่อ อาณาเขต โครงสร้างชนเผ่า เศรษฐกิจ และวิถีชีวิต สิ่งนี้ยังคงเป็นการรวบรวมชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กที่เป็นพี่น้องกันสองคน - คาซัคและอุซเบก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวคาซัคจำได้มานานแล้ว: "บรรพบุรุษของฉัน จุดเริ่มต้นของฉันคือชาวอุซเบก"

กลุ่มชาติพันธุ์คาซัคมีโครงสร้างกลุ่มที่ซับซ้อนและแตกแขนงมาก แต่เป็นที่น่าสนใจว่าในบรรดาคาซัคไม่มีเผ่าหรือเผ่า "คาซัค" แยกจากกันในขณะที่อาเซอร์ไบจานมีกลุ่ม "คาซัค" ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาคคาซัคของสาธารณรัฐนี้

ดังนั้นทั่วทั้งดินแดนอันกว้างใหญ่ของอดีต Desht-i Kipchak ตะวันออก: จากอัลไตและ Alatau ไปจนถึง Zhaiyk จากไซบีเรียตอนใต้ไปจนถึงทาชเคนต์บนพื้นฐานของชนเผ่าและชนเผ่าท้องถิ่นและต่างด้าวจำนวนมากผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมาก - คาซัค - จึงปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรวมศูนย์แห่งเดียว - คาซัคคานาเตะ

ดูเหมือนว่าการก่อตัวของคาซัคคานาเตะที่เป็นอิสระการก่อตัวของสัญชาติเดียวและการกำหนดชื่อใหม่การเสร็จสิ้นการก่อตัวของภาษาเดียวเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางประวัติศาสตร์เดียว - การปรากฏตัวในยูเรเซียใน XIV -XVII ศตวรรษ กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ที่หลงใหล - คาซัค

แม้ว่าจะมีการพิสูจน์แล้วว่าประวัติศาสตร์ของผู้คนและประวัติศาสตร์ของชาติพันธุ์วิทยาบางครั้งอาจไม่ตรงกันก็ตาม อย่างไรก็ตาม กรณีที่มีชื่อชาติพันธุ์ว่า “คาซัค” ถือเป็นข้อยกเว้นที่น่ายินดี อย่างไรก็ตาม การผจญภัยของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น

หากบรรพบุรุษของเราเรียกตัวเองว่าคาซัคเสมอเพื่อนบ้านบางคนก็ไม่รู้จักชื่อตนเองของผู้คนนี้ ดังนั้นในศตวรรษที่ XVI-XVIII คาซัคเป็นที่รู้จักในรัสเซียภายใต้ชื่อ "คอสแซค", "ฝูงชนคอซแซค" หรือ "ฝูงชนคอซแซค" หลังจากเข้าร่วมซาร์รัสเซียแล้ว ชาวคาซัคเพื่อไม่ให้สับสนกับคอสแซครัสเซีย (Orenburg, Siberian, Ural และ Semirechensk) และ Tien Shan Kyrgyz ที่เหมาะสมจึงเริ่มถูกเรียกว่า "Kaysaks", "Kyrgyz-Cossacks", "Cossacks" -Kyrgyz”, “Kirghiz” -Kaysaks” แต่ในชีวิตประจำวันก็แค่ “Kyrgyz” เรื่องนี้ดำเนินไปจนกระทั่ง การปฏิวัติเดือนตุลาคมพ.ศ. 2460 ซึ่งทำให้ชาวคาซัคกลับคืนสู่ชื่อที่แท้จริง จริงไม่ใช่ทันที

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463 รัฐบาลโซเวียตได้ออกพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตคีร์กีซสถานปกครองตนเอง" ภายใน RSFSR เหล่านั้น. ในนามของคนแรก สาธารณรัฐโซเวียตชาวคาซัคยังคงใช้ชื่อเดิมว่า "คีร์กีซ" ด้วยความเฉื่อย ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2468 ด้วยความพยายามของกลุ่มปัญญาชนแห่งชาติ ชื่อที่ถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของผู้คน - คาซัค - ได้รับการฟื้นฟูและ Kirghiz ASSR ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Cossack ASSR ประชากรเริ่มถูกเรียกว่า "คอสแซค" เนื่องจากในภาษารัสเซียมีการใช้การสะกดคำว่า "คอซแซค" ไม่ใช่ "คาซัค" และด้วยเหตุนี้คาซัคสถานจึงไม่ใช่คาซัคสถาน เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2479 รัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางคาซัคได้รวบรวมความกล้าที่จะยอมรับการสะกดชื่อประชาชน - "คาซัค" ที่แม่นยำยิ่งขึ้นและตามด้วยประเทศ - คาซัคสถาน ซึ่งมอสโกถูกบังคับให้ตกลงเพื่อแยกแยะเตอร์กคาซัคจากคอสแซครัสเซียในที่สุด

นั่นคือชะตากรรมที่คดเคี้ยวและซับซ้อนของกลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่ "คาซัค" ซึ่งแม้จะมีความผันผวนทางประวัติศาสตร์ แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นที่น่าทึ่ง แต่ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิมและรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แต่เขาอาจจะหายไปได้เหมือนที่เคยเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์

ชื่อตนเอง (ชื่อที่ประชาชนเรียกตนเอง) ของชาวพื้นเมืองคาซัคสถาน คือ ชาวคาซัคสถาน คอซแซค.

ชาวคอสแซค (คาซัค) ได้รับชื่อนี้ในปีที่สุลต่าน Chingizid Zhanibek และ Kerey สองคนไม่พอใจกับอำนาจของ Khan Abu-l-Khair (ปกครองในอุซเบก ulus ซึ่งเป็นรัฐที่เกิดขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ทางตะวันตกและทางตอนเหนือของคาซัคสถานเมื่อ อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของ Golden Horde ในปี 1428-1469) โดยมีกลุ่มและชนเผ่าอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา ออกจาก Uzbek ulus และอพยพไปยังเขต Chu และ Kozy-Bashi ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาซัคสถาน

ใครสามารถคาดการณ์ได้ว่าการอพยพออกนอกประเทศของกลุ่มชนเผ่าและชนเผ่าที่ไม่พอใจกับอำนาจสูงสุดที่นำโดยสุลต่านเหล่านี้จะกลายเป็นเวรเป็นกรรม ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ก็พัฒนาขึ้นจนเหตุการณ์นี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของคาซัคสถานในปัจจุบัน และการเกิดขึ้นของชื่อชาติพันธุ์ Cossack และชื่อยอดนิยมของคาซัคสถานก็เป็นหนึ่งในผลลัพธ์ของการอพยพครั้งนั้น

ความจริงก็คือในยุคนั้นคำว่าเตอร์ก "คอซแซค" ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดสถานะชั่วคราวของผู้คนที่เป็นอิสระซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการถูกตัดขาดจากสภาพแวดล้อมทางสังคมหรือ รัฐและถูกบังคับให้ใช้ชีวิตของนักผจญภัย เนื่องจาก Kerey, Zhanibek และผู้ติดตามของพวกเขาเป็นคนที่ละทิ้งดินแดนของตนและเดินไปรอบ ๆ ชานเมืองของ "อุซเบกเร่ร่อน" พวกเขาจึงถูกเรียกว่าอุซเบกคอสแซคนั่นคืออุซเบกคอสแซคหรือเพียงแค่คอสแซค ชื่อนี้ติดอยู่กับพวกเขา

หลังจากการเสียชีวิตของ Abu-l-Khair Khan การต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดเริ่มขึ้นใน Uzbek ulus และในสถานการณ์นี้ Zhanibek และ Kerey และเสรีชนคอซแซคของพวกเขากลับไปที่ Uzbek ulus และในปี 1470-71 พวกเขาได้รับอำนาจสูงสุดอีกครั้งใน ประเทศ (ปู่ทวดของ Zhanibek และ Kerey คือ Urus Khan ผู้ปกครองบรรพบุรุษของ Uzbek ulus - White Horde)

นี่คือวิธีการก่อตั้งราชวงศ์ของสุลต่านคอซแซค ชื่อ "คอซแซค" ถูกโอนไปยังคานาเตะก่อนแล้วจึงกลายเป็นชื่อของประชาชน ตั้งแต่ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 16 ชื่อคาซัคสถาน (“ประเทศคอสแซค”) ถูกกำหนดให้กับประเทศและชื่อคอสแซคถูกกำหนดให้กับประชาชน

ตั้งแต่สมัยอันห่างไกลจนถึงขณะนี้ ชนพื้นเมืองของประเทศอันกว้างใหญ่นี้ไม่เคยเรียกตัวเองว่าอะไรนอกจากคอสแซค

พวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อเดียวกันในหมู่ชนชาติใกล้เคียง

ชื่อของคอสแซค (คาซัค) เปลี่ยนไปอย่างไรในรัสเซีย

ชื่อรัสเซียของคอสแซค (คาซัค) และคาซัคสถาน
เวลา	ชื่อหลัก	ชื่อที่ได้รับ
ศตวรรษที่สิบหก-สิบแปด	คอซแซค	คอซแซคฮอร์ด
ศตวรรษที่ 18 - ก.	คีร์กีซ-คอซแซค, คีร์กีซ-ไคซัค	คีร์กีซ-ไคซัค ฮอร์ด
-	คีร์กีซ	คีร์กีซสเตปป์
-	คอซแซค, คีร์กีซ-คอซแซค	คีร์กีซ ASSR คาซัคสถาน
ตั้งแต่ปี 1936	คาซัค	คาซัค SSR คาซัคสถาน

ในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 - 18 พวกเขาถูกเรียกว่า "คอสแซค" และรัฐของพวกเขาถูกเรียกว่า "คอซแซคฮอร์ด" หรือ "คอซแซคฮอร์ด"

ในอนุสาวรีย์ของรัสเซีย วัฒนธรรมเจ้าพระยาศตวรรษ - "Book of the Big Drawing" - ให้ข้อมูลเกี่ยวกับคนเร่ร่อนและขอบเขตของการครอบครองของคอสแซค:

“ และระหว่างทะเลสาบ Akbashly และแม่น้ำ Sauk และทะเลสาบ Akkol และทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ Kenderlika และแม่น้ำ Sarsa และ Karakum Sands ในสถานที่เหล่านั้นที่ 600 versts มีค่ายเร่ร่อนของ Cossack Hordes และระหว่างทะเลควาลิน (แคสเปียน) และอัสตราคาน ฝูงคอซแซคคือค่ายเร่ร่อน และจากด้านบนของแม่น้ำไยค์ถึงแม่น้ำโวลก้า ค่ายเร่ร่อนของ Big Nogais”

เวอร์ชัน 2: “คาซัคกลายเป็นคีร์กีซได้อย่างไร เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความสับสนทางคำศัพท์ข้อหนึ่ง”

ในแวดวงสื่อสารมวลชนและบ่อยครั้งแม้แต่ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ก็มีแนวคิดที่ไม่ถูกต้องซึ่งสันนิษฐานว่าเกิดขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 คาซัคเริ่มถูกเรียกว่าคีร์กีซ “อัสตานา”, 5(24)2548

แต่ทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก แม้แต่ในทศวรรษแรกครึ่งของศตวรรษที่ 18 ก็ตาม ในเอกสารของรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่จัดเก็บไว้ในเอกสารสำคัญทางทหาร-ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซียและเอกสารนโยบายต่างประเทศของจักรวรรดิรัสเซีย มีการกล่าวถึงคาซัคภายใต้ชื่อของพวกเขาเอง แม้แต่ในบันทึกของทูตรัสเซียประจำ Dzungaria, Ivan Unkovsky ซึ่งรวบรวมในปี -1724 เรายังพบการกล่าวถึงชาวคาซัคภายใต้ชื่อ “ คอซแซค- สถานการณ์นี้ดำเนินต่อไปนานถึงหนึ่งปี

ฉันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงนี้ เพราะคาซัคไม่ได้กลายเป็นคีร์กีซในทันทีและกะทันหัน” Irina Erofeev พนักงานชั้นนำของสถาบันประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานกล่าว - ตั้งแต่ปี 1715 ถึง 1734 ดูเหมือนจะมีคำศัพท์สองคำขนานกัน - คอซแซคและ คีร์กีซ-คายซัคหรือเพียงแค่ คีร์กีซจากนั้นในเอกสารทางการของรัสเซีย เทอมแรกเริ่มถูกแทนที่ด้วยเทอมที่สองโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร? ประการแรกขอบเขตระหว่างการใช้สองคำนี้คือการตีพิมพ์ในราชกิจจานุเบกษาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเมืองที่มีการแปลหนังสือหลายส่วนของพ่อค้าชาวอัมสเตอร์ดัมและชาวเมือง Nikolai Corneliusson Witzen "ทาร์ทารีทางเหนือและตะวันออก" ชายคนนี้ตามคำเชิญของ Peter I อยู่ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และบรรยายถึงภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย โดยส่วนใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงตะวันออกไกล รวมถึงเอเชียกลางสมัยใหม่ เขาไม่ได้อยู่ในดินแดนหลังโดยตรง เขาดึงข้อมูลจากชาวรัสเซียผู้มีประสบการณ์เป็นหลัก - เจ้าหน้าที่เยี่ยมเยียนนักเดินทางและพ่อค้าที่มาเยี่ยมที่นั่นรวมถึงจากพ่อค้า Bukhara ภายใต้ชื่อพ่อค้าเอเชียกลางทั้งหมด เป็นที่รู้จัก.

แล้วความลึกลับของหนังสือของ Witzen คืออะไร? ความจริงก็คือผู้เขียนมีข้อมูลเกี่ยวกับประชาชนในลำดับที่แน่นอนตามดินแดนที่อยู่ติดกันที่พวกเขายึดครอง ก่อนอื่นมีบทความเกี่ยวกับ Yaik Cossacks จากนั้นเกี่ยวกับ Bashkirs จากนั้นเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz บนพื้นฐานของการที่คนสมัยใหม่ - Khakass - ถูกสร้างขึ้นในขณะที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนในเอเชียกลางข้อมูลเล็กน้อย เกี่ยวกับคาซัคที่เขาดึงมาจากเรื่องราวของพ่อค้าชาวรัสเซียและบูคารา เขาวางไว้ในส่วน "บูคาเรีย" คาซัคปรากฏภายใต้ชื่อของตนเอง - "คอสแซค" หรือ "คอสแซคตาตาร์" - วิชาของบูคารา หลังมีบางอย่างเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ คาซัคคานาเตะในปลายศตวรรษที่ 17 ต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่ออิทธิพลในดินแดนของ Middle Syr Darya กับ Bukhara Khanate ดินแดนบางแห่งของคาซัคสถานตอนใต้สมัยใหม่ถ่ายทอดจากมือหนึ่งสู่อีกมือหนึ่ง ในบางครั้ง Bukhara ได้ขยายอิทธิพลทางการเมืองที่นั่น ดังนั้น Witzen ในส่วน "Bukharia" จึงได้วางส่วนย่อยเล็กๆ ที่อุทิศให้กับชาวคาซัคไว้

ข้อมูลที่อยู่ในนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เราพบข้อมูลเกี่ยวกับ Kazhi Sultan บิดาของ Khan Abulkhair ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการกล่าวถึงชื่อของเขาในลำดับวงศ์ตระกูลของ Khan เท่านั้น ซึ่ง Abulkhair สั่งการให้เอกอัครราชทูตรัสเซีย A. Tevkelev ในปี 1748 รวมถึงจาก คำจารึกบนตราประทับของเขา Khan บอกกับ Tevkelev ว่าบรรพบุรุษของเขาเป็นเจ้าของเมืองต่างๆ ตามแนว Syr Darya นักประวัติศาสตร์ปฏิบัติต่อข้อมูลนี้แตกต่างออกไป เนื่องจากไม่มีหลักฐานที่ชัดเจน จึงเชื่อกันว่าข่านสามารถเพิ่มคุณค่าของเขาได้โดยการพูดเกินจริงถึงความสำคัญของบรรพบุรุษของเขา จากคำพูดของพ่อค้า Witzen ได้ตั้งชื่อเมืองหนึ่งในเมือง Syr Darya ที่ Kazhi Sultan เป็นเจ้าของ นอกจากนี้เรายังพบข้อมูลเกี่ยวกับปู่ของ Ablai Khan ผู้ปกครองคาซัคผู้โด่งดัง - Ablai Sultan ซึ่งเป็นเจ้าของเมือง Syr Darya แห่งหนึ่งด้วย นอกเหนือจากข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูลที่สุลต่านซัลตามาเมตลูกพี่ลูกน้องของ Abylay Khan รายงานในครั้งเดียวในศตวรรษที่ 18 เช่นเดียวกับ A. Tevkelev คนเดียวกันและโดย Ch. Valikhanov ยังไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับเขาอีกเลย

เหตุใดเมื่อได้รับข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับชาวคาซัค เหตุการณ์เช่นนี้จึงเกิดขึ้นในปี 1734 เมื่อพวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็นคีร์กีซอย่างกะทันหัน? เมื่อต้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2277 คณะผู้แทนคาซัคสถานนำโดย Yeraly Sultan บุตรชายของ Abulkhair Khan มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อรวมเงื่อนไขการเป็นพลเมือง จำเป็นต้องมีสิ่งพิมพ์โฆษณาสำหรับโอกาสนี้ ผู้สื่อข่าวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Vedomosti ตัดสินใจแปลบทความจาก "ทาร์ทารีทางเหนือและตะวันออก" ของ Witzen พวกเขารีบและที่สำคัญที่สุดในรัสเซียในเวลานั้นพวกเขามีความคิดที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับที่ตั้งของจูซคาซัคและเกี่ยวกับคาซัคโดยทั่วไป สำหรับการแปล พวกเขาเอาชิ้นแรกที่เจอ แต่ไม่เกี่ยวกับตะวันออกเฉียงใต้ แต่เกี่ยวกับเพื่อนบ้านทางตะวันออก โดยทั่วไปสันนิษฐานว่าเรากำลังพูดถึงคาซัค แต่ในความเป็นจริง - ส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz หรือ Khakass ในอนาคต นักข่าวหนังสือพิมพ์ซึ่งเป็นผู้ขายปลีกผลงานของนักเดินทางและนักวิจัยชาวดัตช์ได้ให้ข้อมูลที่สับสนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวคาซัคจาก Yenisei Kirghiz แม้ว่า Witzen เองก็ไม่มีสมมติฐานดังกล่าวก็ตาม

สถานการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ เกิดขึ้นเนื่องจากสิ่งนี้ปรากฏขึ้นฉันเน้นย้ำภายใต้เงื่อนไขของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการ - อวัยวะของรัฐบาลซาร์ซึ่งถูกมองว่าเป็นกฎหมายสำหรับการใช้งาน I. Erofeeva กล่าวต่อ - และในความเป็นจริง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าหน้าที่เริ่มเรียกคาซัคว่าคีร์กีซในเอกสารทางการทั้งหมด

คุณยังสามารถสังเกตได้ว่าทำไมประเพณีดังกล่าวจึงยั่งยืน มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นอย่างหนึ่ง แต่อีกประการหนึ่งคือ ทันทีหลังจากนั้นก็เริ่มได้ยินเสียงในรัสเซีย ขอโทษครับ ท่านสุภาพบุรุษ เจ้าหน้าที่ แต่ชื่อตัวเองของประชาชนแตกต่างออกไป นักวิชาการ G.F. Miller เป็นคนแรกที่เขียนในเมืองนี้ว่าไม่จำเป็นต้องสร้างความสับสนให้กับชาวคีร์กีซ-ไคซัคกับชาวคาซัค ในปี 1771 ในต้นฉบับของเขาเกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาพิเศษเกี่ยวกับคาซัค นักเขียนชาวรัสเซีย H. Bardanes พูดถึงสิ่งเดียวกัน เขาเรียกผลงานของเขาว่า "ท่าเต้นคีร์กีซหรือคาซัค" เมื่อถูกตั้งคำถามถึงความถูกต้องตามกฎหมายของการใช้คำว่า "คีร์กีซ" เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าสิ่งที่เรียกว่า "คีร์กีซ" ไม่เคยเรียกตัวเองว่า "คีร์กีซ - เคย์ซัก" แต่พูดว่า "ผู้ชายคาซัค" - " ฉันเป็นชาวคาซัค”

หลังจาก H. Bardanes สิ่งเดียวกันนี้ถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 18 และนักวิจัยคนอื่นๆ และในที่สุดงานคลาสสิก "คำอธิบายของกองทัพและสเตปป์ของ Kyrgyz-Cossack หรือ Kyrgyz-Kaysak" โดย Alexei Iraklievich Levshin นักวิทยาศาสตร์ในระดับวิทยาศาสตร์และทฤษฎีอยู่แล้วได้ตั้งคำถามถึงความจำเป็นในการตั้งชื่อคาซัคให้ถูกต้องเนื่องจากชาวรัสเซียใช้คำว่า "คีร์กีซ" หรือ "คีร์กีซ - คายซัก" จากภายนอก

แต่ถึงแม้จะมีความอยุติธรรมที่ชัดเจนและการใช้คำเหล่านี้อย่างไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับคาซัค แต่ก็ยังมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย สำหรับวรรณคดียุโรปตะวันตกจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 หรือแม่นยำยิ่งขึ้นจนถึงต้นทศวรรษที่ 1770 คำว่า "คาซัค" ยังคงใช้กันอย่างแพร่หลาย

เมื่อตรวจสอบเนื้อหายุโรปอย่างละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซัคโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีโอกาสทำงานในห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของภาษาตะวันออกในปารีสฉันสามารถระบุได้อย่างแม่นยำไม่มากก็น้อยว่าคาซัคถูกเรียกว่า "คีร์กีซ" เป็นครั้งแรก ในงานของนักเขียนชาวยุโรปเฉพาะในปี 1736 แต่ก่อนกลางศตวรรษที่ 18 วี วรรณคดียุโรปพวกเขายังคงถูกเรียกตามชื่อของตัวเองเป็นหลัก แต่ไม่เพียง แต่อยู่ภายใต้ชื่อนั้นเท่านั้น I. Erofeeva กล่าว - พวกเขาสามารถดำเนินการภายใต้ชื่อ "คอสแซค", "ตาตาร์คอสแซค" แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเรากำลังพูดถึงคอสแซค - ไยค์ต่อมา - อูราล

งานสุดท้ายที่คุณสามารถพบกับชาวคาซัคภายใต้ชื่อจริงของพวกเขาคือผลงานห้าเล่มที่มีชื่อเสียงของ Joseph de Guigne ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1756-1758 ซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของชาวเติร์ก ฮั่น มองโกล และชนชาติเร่ร่อนอื่น ๆ แต่นับตั้งแต่ตีพิมพ์ผลงานของนักวิทยาศาสตร์การเดินทาง P. S. Pallas, I. G. Georgi และคนอื่น ๆ ในยุโรปและรัสเซียในปี พ.ศ. 2313-2319 คำว่า "คีร์กีซ" ยังแทรกซึมเข้าไปในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปด้วย

...มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมความสับสนนี้ถึงเกิดขึ้นจนถึงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20? ตามข้อมูลของ Levshin การใช้คำว่า "คีร์กีซ" สะดวกสำหรับผู้ดูแลระบบซาร์เพื่อแยกแยะคาซัคจากไซบีเรียและไยค์คอสแซคอย่างน้อยก็ด้วยชื่อ (แม้ว่านิรุกติศาสตร์จะแตกต่างกัน แต่เนื่องจากสัญญาณกราฟิกบันทึกสัทศาสตร์ของคำนี้ ยังไม่ได้แนะนำเป็นภาษารัสเซียดังนั้นจึงเกิดความสับสนระหว่างชั้นทางสังคมเช่นคอสแซคและชื่อของผู้คน - "คาซัค") ผู้เขียนคนอื่นๆ รวมถึง Ch. Valikhanov แสดงความเห็นว่ามีลักษณะที่เหมือนกันหลายอย่างระหว่างคนทั้งสอง - ชาวคีร์กีซและคาซัค ซึ่งสัมพันธ์กันโดยต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์วิทยา มีวิถีชีวิตเร่ร่อนแบบเดียวกัน มีความคล้ายคลึงกันในด้านมานุษยวิทยา ภาษา วัฒนธรรม และการดูแลบ้าน แน่นอนว่านี่ยุติธรรม แต่ถ้าเราพูดถึงการสถาปนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างรัสเซียกับเพื่อนบ้านทางใต้ที่ใกล้ที่สุดของคาซัค สิ่งนี้เกิดขึ้นช้ากว่าคำว่า "คีร์กีซ" ที่เกี่ยวข้องกับคาซัคที่ก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีประวัติศาสตร์

การเกิดขึ้นของข้อผิดพลาดทางคำศัพท์นี้ตามข้อมูลของ I. Erofeeva มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 การระบุตัวตนของชาวคาซัคที่ผิดพลาดโดยเฉพาะกับ Yenisei Kirghiz เหตุผลก็คือการบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Dzungar Khan Tsevan-Rabtan จาก Khakassia ในปี 1703-1705 ไปยังภูมิภาค Chu-Talas แทรกแซงครอบครัว Yenisei Kyrgyz หลายพันครอบครัว เนื่องจากภูมิศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนคาซัคตอนใต้แทบไม่เป็นที่รู้จักของเจ้าหน้าที่รัสเซียในเวลานั้นในรัสเซียพวกเขาจึงเริ่มเชื่อว่าชาวคาซัคผสมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคีร์กีซจากคาคัสเซีย ความสับสนนี้เสริมด้วยการตีพิมพ์ต้นฉบับในเมือง Khiva ซึ่งเป็นการแปลต้นฉบับโดยนักประวัติศาสตร์สมัยศตวรรษที่ 17 Abdulgazi-Bahadur Khan “สายเลือดของชาวเติร์ก” ในภาษาฝรั่งเศสพร้อมบันทึกจากเจ้าหน้าที่ชาวสวีเดนที่ถูกจับซึ่งตอนนั้นอยู่ในไซบีเรีย อย่างหลังประทับใจอย่างยิ่งกับการหายตัวไปอย่างกะทันหันของคีร์กีซที่ชอบทำสงครามและกบฏจาก Yenisei และการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาไปยัง Dzungaria ตีความบทบัญญัติบางส่วนในหนังสือของ Abulgazi เกี่ยวกับ Oguz Khan และบรรพบุรุษในตำนานอื่น ๆ ของชนชาติเตอร์กเพื่อเป็นหลักฐานของการกำเนิดของ ชาวคาซัคจาก Yenisei Kirghiz

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 สมมติฐานของอดีตเชลยศึกเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz ในฐานะบรรพบุรุษของคาซัคมีความโดดเด่นในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซียและยุโรปเกี่ยวกับชาวคาซัค

และสุดท้าย เหตุใดเราจึงยังคงหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมา ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะกลายเป็นอดีตไปแล้ว คำว่า "คีร์กีซ" และ "คาซัค" มีความแตกต่างที่ชัดเจนตั้งแต่นั้นมา แต่ในความเป็นจริงทุกอย่างไม่ง่ายนัก ขณะนี้ในรัสเซียไม่เพียง แต่มีเอกสารและบทความปรากฏขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งพิมพ์ที่มีลักษณะเป็นสารานุกรมซึ่งชาวคาซัคเริ่มถูกเรียกว่าคีร์กีซอีกครั้ง ตัวอย่างเช่นในพจนานุกรมประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Omsk ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1994 ประชากรของคาซัคสถานเป็นตัวแทนอย่างแม่นยำภายใต้ชื่อนี้ ในเอกสารพื้นฐานของนักประวัติศาสตร์ Saratov แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ I. Pleve "อาณานิคมของเยอรมันบนแม่น้ำโวลก้าใน ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18” มีการกล่าวถึงคาซัคภายใต้คำว่า “คีร์กีซ-ไคซัค” ในสิ่งพิมพ์หลายฉบับของนักประวัติศาสตร์โอเรนบูร์ก ชาวคาซัคยังปรากฏเป็นคีร์กีซอีกด้วย แต่สิ่งที่ขัดแย้งกันมากที่สุดก็คือคาซัคสถานยังมีการพบเห็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ์ตูนล้อเลียนเช่นกัน: ในพื้นที่ภาคเหนือนักประวัติศาสตร์บางคนในผลงานของพวกเขาเรียกว่าคาซัคคีร์กีซหรือคีร์กีซ - คายซัค ในเวลาเดียวกันชื่อของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นก็ถูกลืมไปอย่างสิ้นเชิง - ตัวอย่างเช่น A. Levshin, V. V. Zernov และ Ch. Valikhanov ผู้อุทิศงานเพื่อสร้างชื่อตนเองที่ถูกต้องของชาวคาซัค

นอกจากนี้มักเกิดขึ้นที่งานประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การศึกษาคาซัคในยุโรปและรัสเซียเขียนโดยบุคคลที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของคาซัค ในผลงานของนักวิจัยรายใหญ่ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางเช่น Witzen และ Frenchman de Guigne พวกเขาเรียกชาวคาซัคว่า "Kirghiz" ในขณะที่พวกเขาถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของพวกเขาเองอย่างไรก็ตามไม่ใช่แค่ในรูปแบบเปลือยเปล่า - "คอซแซค ” แต่ตัวอย่างเช่น Bukhara Cossack ชื่อของรูปแบบคำศัพท์ ความขัดแย้งที่มีอยู่ การวิจัยทางประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ XVIII-XIX ตามลำดับเวลา เมื่อก่อตั้งขึ้นครั้งแรก ชื่อที่กำหนด“ คาซัค” จากนั้นจึงถูกแทนที่ด้วยชื่อคีร์กีซจากนั้นจึงใช้คำสองคำพร้อมกัน - "คอซแซค" และ "คีร์กีซ" มักนำไปสู่สถานการณ์ที่ผู้เขียนสามารถพิจารณาข้อมูลเกี่ยวกับชนชาติอื่นได้ - ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz - เป็นข้อมูลเกี่ยวกับคาซัค แต่ในขณะเดียวกันก็พลาดข้อมูลที่มีค่ามากเกี่ยวกับคาซัค เพราะพวกเขากำลังมองหาพวกเขาภายใต้ชื่อที่บิดเบี้ยว "คีร์กีซ"

คาซัค (คาซัค. қазқтар /qɑzɑqtɑr/; หน่วย қазах /qɑzɑq/) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์และชาติซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของคาซัคสถาน นอกจากนี้ พวกเขายังตั้งถิ่นฐานกันอย่างแพร่หลายในบริเวณชายแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย สาธารณรัฐประชาชนจีน และมองโกเลีย ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมือง (ชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ) ของประเทศเหล่านี้ ในอดีต พวกเขาประกอบด้วยสมาคม zhuz ขนาดใหญ่สามสมาคม: Zhuz ผู้อาวุโส, Zhuz กลาง และ Zhuz รุ่นน้อง ภาษาคือคาซัคซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก

กำเนิดและประวัติศาสตร์

คาซัคเป็นคน ต้นกำเนิดเตอร์กเป็นของเผ่าพันธุ์ Turanian (หรือเรียกอีกอย่างว่าไซบีเรียใต้, Turanoid, ประเภทมานุษยวิทยา Turanian-Turkic) ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนผ่าน

คาซัคมีประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน รากเหง้าโบราณของวัฒนธรรมทางวัตถุและประเภทมานุษยวิทยาของชาวคาซัคสามารถสืบค้นได้ทางโบราณคดีในชนเผ่ายุคสำริดที่อาศัยอยู่ในดินแดนคาซัคสถาน บรรพบุรุษโบราณของคาซัครวมถึงชนเผ่าซากาซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่และเอเชียกลาง ในศตวรรษที่ 3-2 พ.ศ จ. ในอาณาเขตทางตอนใต้ของคาซัคสถาน สมาคมชนเผ่าของ Usuns เกิดขึ้น และชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Kangyui ในศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. ทางตะวันตกของทะเลอารัลอาศัยอยู่ที่ Alans ซึ่งมีอิทธิพลต่อชาติพันธุ์ของคาซัคด้วย ในศตวรรษที่ 6-7 ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาซัคสถานอยู่ภายใต้การปกครองของเตอร์กคากานาเตะตะวันตก ในเวลาเดียวกันชนเผ่าที่มาจากตะวันออก (Turgesh Khaganate, Karluks ฯลฯ ) ได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนคาซัคสถาน ต่อจากนั้นสมาคมทางการเมืองระยะสั้นของประเภทศักดินายุคแรกปรากฏขึ้นในภูมิภาคต่าง ๆ ของคาซัคสถาน: Turgesh (ศตวรรษที่ 8) และ Karluk (ศตวรรษที่ 8-10) Khaganates สมาคมของ Oguzes (ศตวรรษที่ 9-11), Kimaks และ Kipchaks (ที่ 8 -ศตวรรษที่ 11) หลังครอบครองพื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ของคาซัคสถานสมัยใหม่ที่เรียกว่า Desht-i-Kipchak ความสามัคคีทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าท้องถิ่นได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของรัฐคาราฮานิด (ศตวรรษที่ 10-12) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 ดินแดนคาซัคสถานถูกโจมตีโดยพวกคิตัน ต่อมาก็นำมาผสมกับท้องถิ่น ประชากรที่พูดภาษาเตอร์ก- ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ชนเผ่า Naiman และ Kereit ที่เหลืออยู่ซึ่งพ่ายแพ้โดยเจงกีสข่านได้บุกเข้าไปในคาซัคสถานจากมองโกเลียและอัลไต การพิชิตเอเชียกลางและคาซัคสถานของชาวมองโกลในเวลาต่อมา นำไปสู่กระบวนการที่เข้มข้นของการซึมซับ การเคลื่อนไหว การแยกส่วน และการรวมกลุ่มของชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดต่างๆ บนซากปรักหักพังของ Golden Horde ทางตะวันออกประมาณกลางศตวรรษที่ 15 คาซัคคานาเตะก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 ในที่สุดชาติคาซัคก็ได้ก่อตั้งขึ้นเป็นรัฐชาติแบบรวมศูนย์ในที่สุด

ในอดีตชาวคาซัคประกอบด้วย zhuz สามกลุ่ม ซึ่งแต่ละกลุ่มแสดงผลประโยชน์ของชาติเป็นหลัก: Zhuz ผู้อาวุโส (Semirechye) รวมถึงชนเผ่า Dulat, Alban, Suan, Kangly, Zhalaiyr, Sirgeli, Shanshkyly, Sary-Uisin ฯลฯ ; Zhuz กลาง - ส่วนใหญ่เป็นชนเผ่า Argyn, Naiman, Kipchak, Kerey, ชนเผ่า Kongrat; Junior Zhuz - ประกอบด้วยสมาคมชนเผ่า Alim-Uly, Bai-Uly (กลุ่ม Adai, Alasha, Zhappas, Berish, Sherkesh, Maskar, Tana, Baybakty, Kzylkurt, Yesentemir, Isyk และ Taz) และ Zheti-Ru (กลุ่ม Zhagal-Baily, เคอร์เดรี ฯลฯ) ตั้งแต่น้อง Zhuz จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 โดดเด่นและก้าวข้ามแม่น้ำไป Ural Inner หรือ Bukeevskaya Horde การแบ่งอย่างเป็นทางการโดย zhuz แทบจะหายไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

คาซัคคานาเตะ

ในอดีต ดินแดนของคาซัคสถานในปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน ในเวลาเดียวกันก็มีการพัฒนาเกษตรกรรมเช่นกันโดยส่วนใหญ่อยู่ทางตอนใต้ของที่ราบกว้างใหญ่

ชาติพันธุ์ "คาซัค"

ชื่อชาติพันธุ์ "คาซัค" ได้รับการแก้ไขในความสัมพันธ์กับคนเร่ร่อนนี้ในศตวรรษที่ 15 เมื่อชนเผ่าภายใต้การนำของสุลต่าน Zhanibek และ Kerey ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 15 อพยพจากฝั่งของ Syr Darya ไปทางตะวันตก Semirechye (Zhetysu) ไปยังลุ่มน้ำ Chu ชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเรียกตัวเองว่า "คาซัค" (คาซัคตาร์) ในภาษารัสเซีย - "คาซัค" ในคำพูดของคาซัคในคำนี้ตัวอักษร "k" ทั้งสองออกเสียงว่า K ยาก แต่ในไวยากรณ์รัสเซียสมัยใหม่การสะกดคำว่า "คาซัค" ได้หยั่งรากลึก ในช่วงศตวรรษ ภายใต้ชื่อนี้ (คาซัค) ชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กทั้งหมดของ Eastern Desht-i-Kipchak

ชื่อชาติพันธุ์นี้พบได้ในภาษาอาหรับ เปอร์เซีย รัสเซีย กรีก และพงศาวดารอื่นๆ

ที่มาของความหมายของคำว่า "คาซัค" มีหลากหลายเวอร์ชัน:

1) แปลจากภาษาเตอร์กโบราณคำว่า "คอซแซค" แปลว่า "อิสระ", "อิสระ", "คนที่แยกจากกัน", "ผู้กล้าหาญ, ผู้รักอิสระ", "นักรบผู้กล้าหาญ" วันนี้ถือเป็นเวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุดในหมู่นักชาติพันธุ์วิทยา

2) ชื่อ "คาซัค" มาจากชื่อไก่สักซึ่งแปลว่า "ศักดิ์ผู้รักอิสระ" (Saks, Scythians)

3) มีความเห็นว่าชาติพันธุ์ "คอซแซค" มาจากชื่อของ Kipchaks kyusak, kusak, kubsak, Kipchak, kyp shak ซึ่งแท้จริงแล้วหมายถึง sak สีเหลือง (นั่นคือผิวเหลือง) และใครก็ตามที่มีชื่อเล่น ซารี (สีเหลือง) และ คูบา/คุมะ ( กุมาน)

4) ชื่อตัวเองมาจากการผสมระหว่างคำว่า “ขะ” และ “ศักดิ์” เพราะ ในภาษาจีน คำว่า "คะ" แปลว่า "ยิ่งใหญ่" จากนี้ปรากฎว่า "คาซัค" - "KaSak" มาจากคำว่า "Great Sak" นอกจากนี้ยังมีคำที่คล้ายกัน "KaKhan" - "KaGan" - "Great Khan" และ "KaGanat" - "KaKhanat" - "Great Khanate"

คาซัคแห่งกอร์นีอัลไต

ใน ช่วงเวลาปัจจุบันคาซัคอาศัยอยู่ในเกือบทุกภูมิภาค (รัฐ) ของเทือกเขาอัลไต ชาวคาซัคประมาณ 10,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดนอัลไต (ไม่ทราบจำนวนทั้งหมดจำนวนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขา) ชาวคาซัคประมาณ 12,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐอัลไต ที่สุดซึ่งตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Kosh-Agach ชาวคาซัคประมาณ 1.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในจีน (ไม่ทราบจำนวนทั้งหมดจำนวนในพื้นที่ภูเขาของอัลไต) ในมองโกเลีย - ประมาณ 140,000 คน (ส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ของ สันเขาอัลไตมองโกเลีย)

ในกระโจมคาซัค (Gorny Altai ภาพถ่ายโดย S. Borisov ต้นศตวรรษที่ 20)

ในระหว่างการสถาปนาพรมแดนระหว่างจีนและรัสเซีย พื้นที่ชนเผ่าทูวาน คาซัค และพื้นที่ชาติพันธุ์อัลไตบางส่วนก็กระจัดกระจาย ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันว่ากลุ่ม Telengits กลุ่มเล็ก ๆ อาศัยอยู่ในบริเวณทะเลสาบ Kanas ในประเทศจีน

คาซัคแห่ง Middle Zhuz - สมาคมกลุ่มของ Kara-Kereys, Abaks และ Asheymails - อยู่ภายใต้การกระจายตัวที่รุนแรงเป็นพิเศษ พวกเขาท่องเที่ยวไปในแอ่ง Kobdo ไปจนถึงยอดเขา Bulgun และ Saksay และรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ ครอบครัวคาซัคซึ่งอาศัยอยู่ในอาณาเขตของคาซัคสถานสมัยใหม่และอัลไตในพื้นที่นั้น

ประชาชน ประชากรพื้นเมืองของคาซัคสถาน จำนวนรวม K. มากกว่า 9.4 ล้านคน, รวม. ในคาซัคสถานมี 6,540,000 คน พวกเขายังอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน (807,000 คน) ในสหพันธรัฐรัสเซีย (636,000 คน) ในเติร์กเมนิสถานคีร์กีซสถานยูเครนและทาจิกิสถานในประเทศจีน 1,150,000 คนในมองโกเลีย 125,000 คนในอัฟกานิสถาน 40,000 คนในตุรกี 25,000 คน ฯลฯ พวกเขาพูดภาษาคาซัค เตอร์ก กลุ่มครอบครัวอัลไต เขียนเป็นภาษารัสเซีย กราฟิก พื้นฐาน ผู้ศรัทธาคือมุสลิมสุหนี่

การสร้างชาติพันธุ์ของ K. เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขระยะยาว ปฏิสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าเร่ร่อนที่แตกต่างกัน ในการกำเนิดชาติพันธุ์ บทบาทที่สำคัญเล่นโดยชั้นล่างอินโด - อิหร่านเป็นหลัก ชนเผ่ายุคสำริด ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. คาซัคสถานเป็นเขตที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซากาที่พูดภาษาอิหร่าน ในครึ่งแรก คริสต์สหัสวรรษที่ 1 จ. กระบวนการที่ซับซ้อนของเตอร์กเกิดขึ้นเกี่ยวข้องกับการอพยพของซยงหนูและชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กอื่นๆ ไปยังดินแดน คาซัคสถาน ขั้นตอนสุดท้ายของ Turkization เกี่ยวข้องกับการรวมคาซัคสถานเข้าไปในเขตอิทธิพลของชนเผ่าที่ต่างกันจากตรงกลาง พันที่ 1 (Rhuan-Rhuans, Tütsüe, Tele, Turgeshes, Karluks ฯลฯ) ในศตวรรษที่ 9-11 ทางการเมือง อำนาจในคาซัคสถานเป็นของ Oguzes, Kimaks และ Karluks ในศตวรรษที่ 11-13 เทอร์ คาซัคสถานรวมอยู่ในเขตการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรม Kypchak ในช่วงกลาง. ศตวรรษที่ 12 Khitans (Karakitai) บุกเข้าไปใน Semirechye และในตอนแรก ศตวรรษที่ 13 - ไนมานและเคเรท ช่วงเวลานี้ตามเอกสารทางมานุษยวิทยาจากคาซัคสถานคือ ระยะเริ่มต้นการก่อตัวของลักษณะทางฟีโนโลยีของคาซัค ต่อมามง. การพิชิตและการเข้าดินแดน คาซัคสถานกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมองโกล-ตาตาร์ (Kok-Orda, Sibana ulus, Mogolistan ฯลฯ) ซึ่งหมายถึง ส่งผลกระทบต่อเชื้อชาติ กระบวนการทำให้เกิดการเคลื่อนตัว การแตกกระจาย และการสลายตัวรวมกัน ชนเผ่าและเชื้อชาติในระหว่างที่ชาวมองโกลถูกหลอมรวมโดยชาวเติร์กในท้องถิ่นอย่างสมบูรณ์ ประชากร. ในที่สุด 14-ขอ. ศตวรรษที่ 15 ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ในคาซัคสถาน (Kypchaks, Argyns, Naimans, Karluks, Kanglys, Kereits) กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Uzbek และ Nogai Khanates ด้วยการมาของคาซัค คานาเตะในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 15 มีความสมบูรณ์ของชาติพันธุ์วิทยา กระบวนการคาซัคได้ก่อตั้งขึ้น ชาติพันธุ์ ชุมชน. ประกอบด้วยสมาคมทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมสามสมาคม - zhuz ซึ่งแต่ละสมาคมรวมกลุ่มชนเผ่าและเข้ายึดครอง พื้นที่โดดเดี่ยว: Semirechye - ผู้อาวุโส zhuz (ulu zhuz), กลาง คาซัคสถาน - Zhuz กลาง (Orta Zhuz) t คาซัคสถานตะวันตก - Junior Zhuz (Kishi Zhuz) ในปี 1731 K. Junior Zhuz สมัครใจกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในปี 1740 - K. Middle Zhuz และบางส่วนของ Senior Zhuz; การผนวกคาซัคสถานกับรัสเซียเสร็จสมบูรณ์ในทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่ 19 คีร์กีซสถานก่อตั้งขึ้นใน RSFSR ในปี 1920 ASSR เปลี่ยนชื่อแล้ว ในปีพ.ศ. 2468 ในประเทศคาซัคสถาน สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง ซึ่งได้รับการจัดโครงสร้างใหม่เป็นคาซัคสถานในปี พ.ศ. 2479 สสส. ตั้งแต่ปี 1991-ผู้แทน คาซัคสถาน

แบบดั้งเดิม อาชีพ - การเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อนและโคเร่ร่อน (การเลี้ยงแกะ ส่วนใหญ่เป็นพันธุ์หางอ้วนขนหยาบ โคเขาแดง แพะ) รวม การเพาะพันธุ์ม้าและอูฐ โดยอาศัยการเลี้ยงปศุสัตว์ตลอดทั้งปี รัศมีการอพยพถึง 1,000-1200 กม. กลุ่มเร่ร่อนแต่ละกลุ่มมีการกำหนดทุ่งหญ้าและเส้นทางเร่ร่อนอย่างเคร่งครัด ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ถูกแบ่งตามฤดูกาล: ในฤดูหนาวส่วนใหญ่จะตั้งอยู่ ในภาคใต้ - มีเร่ร่อนเร่ร่อนในหุบเขาแม่น้ำและเชิงเขา - มีเร่ร่อนในแนวดิ่ง ในฤดูร้อน - ในเขตบริภาษและเขตป่าบริภาษและในภูเขาตามลำดับ เกษตรกรรม (ชลประทาน) มีลักษณะเสริม ในปีต่อ ๆ มา การเพาะพันธุ์วัวมีความเข้มข้นมากขึ้น เช่นเดียวกับการลดพื้นที่ทุ่งหญ้า (อันเป็นผลมาจากการล่าอาณานิคมของรัสเซีย) และการพัฒนาด้านเกษตรกรรม นำไปสู่การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเร่ร่อนบางส่วน

แบบดั้งเดิม งานฝีมือสตรี - การปั่นขนแกะและอูฐ การทำพรมและผ้าสักหลาด การเย็บปักถักร้อย งานทองและลูกปัด การทอเสื่อ สำหรับผู้ชาย - เครื่องประดับ งานโลหะ งานแกะสลักไม้และกระดูก งานแกะสลักหนัง

แบบดั้งเดิม การตั้งถิ่นฐาน - aul ขั้นพื้นฐาน ประเภทของประเพณี ที่อยู่อาศัย - yurt (ยังคงมีบทบาทเสริม) ในระหว่างการย้ายถิ่น มันถูกขนส่งเป็นแพ็คโดยแยกชิ้นส่วน ที่อยู่อาศัยถาวรในฤดูหนาวแพร่หลาย: หิน shoshalas หรือ toshalas และอาคารรูปทรงกระโจมที่ทำจากไม้ เหนียง สนามหญ้า และต้นกก เช่นเดียวกับดังสนั่น (zertole หรือ kazba uy)

แบบดั้งเดิม สามี. เสื้อผ้าประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกง และ beshmet ซึ่งเป็นเสื้อผ้ายาวถึงไหล่แคบและมีปกตั้ง สูงสุด. เสื้อผ้า - เสื้อคลุม (ชาปัน); คนรวยมีเสื้อคลุมผ้ากำมะหยี่ปักด้วยทองคำหรือแกลลอน บางครั้งก็ขลิบด้วยขน ส่วนที่ขาดไม่ได้ของสามี เสื้อผ้า-เข็มขัดหนัง. ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นหมวกหัวกะโหลก โดยสวมหมวกสักหลาดที่มีปีกพับแบบแยกหรือแบบ bashlyk หรือหมวกในรูปของหมวกที่มีขนด้านในโดยพับปีกออกด้านนอกหรือ tymak - หมวกฤดูหนาวบุด้วยขนสัตว์มีปีกกว้างยาวลงไปถึงคอและไหล่

แบบดั้งเดิม ภรรยา เสื้อผ้า-เสื้อเชิ้ต-เดรส กางเกงผ้าฝ้าย-บูม ชุดเดรสสีเข้มหรือสีขาวสำหรับผู้สูงอายุ และชุดสีสำหรับเด็กแขนกุด หญิงสาวจะมีผ้ากันเปื้อนที่ทำจากผ้าและผ้าอื่นๆ ปักด้วยด้าย เรือใบ และของประดับตกแต่งต่างๆ ผู้หญิง ผ้าโพกศีรษะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับชนเผ่า ความเกี่ยวข้อง อายุ และสถานภาพการสมรส ชุดแต่งงานทั่วไป (ซาอูเคเล) คือหมวกทรงสูงที่ทำจากผ้าสีแดงหรือกำมะหยี่ มักตกแต่งด้วยจี้ ลูกปัด และโซ่ สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว กิเมเชกเป็นหมวกประเภทหนึ่งที่ทำจากผ้าฝ้ายสีขาว ซึ่งไม่ค่อยใช้ผ้าไหมคลุม หัว ไหล่ หน้าอก และหลัง โดยมีช่องเจาะสำหรับใบหน้า มีผ้าโพกหัวสีขาวสวมอยู่บนหมวก ผู้หญิงสวมเครื่องประดับเงิน ทองแดง และแก้ว เช่น ต่างหู ลูกปัด กำไล แหวน ฯลฯ

พื้นฐานของประเพณี อาหารตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วงประกอบด้วยนมเป็นหลัก ในรูปแบบหมัก (katyk หรือ ayran - จากนมแกะและวัว, kumis - จากนมแม่ม้า), ชีส; ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน - เนื้อสัตว์และการเติบโต สินค้า.

พื้นฐานของประเพณี องค์กรทางสังคม- ชุมชนเร่ร่อน หัวหน้าห้องขังเป็นครอบครัวเล็ก ๆ ที่มีรากฐานแบบปิตาธิปไตย การแต่งงานเป็นเรื่องของชาติ ประเพณีลอยกระทงและลอยกระทงแพร่หลาย การแต่งงานนำหน้าด้วยการจับคู่ การเยี่ยมเจ้าสาวซ้ำๆ ของขวัญร่วมกันระหว่างผู้จับคู่ และการจ่ายราคาเจ้าสาว

K. ยังคงมีนิทานพื้นบ้านมากมาย (เพลง, นิทานมหากาพย์ที่แสดงโดยนักเล่าเรื่อง zhyrshi, ผลงานของกวีด้นสด - akyns) บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณตำนานลำดับวงศ์ตระกูลมหากาพย์ ("Koblandy", "Kozy-Korpesh" และ "Bayan-Slu" ฯลฯ ) และตำนานมีบทบาท

สัญชาติคาซัค

ชาวคาซัคส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในเขตปกครองตนเองอิลี-คาซัค, มณฑลปกครองตนเองมูเล-คาซัค และบาลิคุน-คาซัค ของเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ และชนกลุ่มน้อยในเขตปกครองตนเองอักไซ-คาซัค ของมณฑลกานซู

ชาวคาซัคพูดภาษาคาซัคซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไตอิก ภาษาคาซัคมีสองภาษา: ตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงเหนือ

งานเขียนของคาซัคเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้รับการปฏิรูปสองครั้งในสหภาพโซเวียต และในปี พ.ศ. 2497 ได้รับการแก้ไขในประเทศจีน และปัจจุบันใช้อักษรอาหรับ

ชาวคาซัคส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม

ประเทศคาซัคมีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ บรรพบุรุษโบราณของคาซัคคือชาววูซุนซึ่งในยุคฮั่นอาศัยอยู่ในดินแดนทางใต้และทางเหนือของเทียนชาน (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 2) ต่อจากนั้นมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของคาซัคโดยชาวเติร์ก (กลางศตวรรษที่ 6), ชนเผ่าโบราณ Gelulu, Huihu (ศตวรรษที่ X-XII), Khitan (ศตวรรษที่ 12), Kereits, Naiman, Tsinch ( ศตวรรษที่สิบสาม .) ชื่อของประเทศปรากฏครั้งแรกในกลางศตวรรษที่ 15 เมื่อชาวคาซัคก่อตั้งคาซัคคานาเตะ ตาม ตำนานพื้นบ้านคาซัค “คาซัค” หมายถึง: “ ห่านขาว- บางคนเชื่อว่าชื่อของประเทศนั้นมาจากชื่อจีนโบราณของชนเผ่า "เกซา", "เอซา", "เกซา" ส่วนคนอื่น ๆ อธิบายชื่อ "คาซัค" ว่า "นักรบ", "ชายอิสระ", "ผู้ลี้ภัย" ยกเว้นส่วนน้อยที่เกี่ยวข้องกับการผลิตทางการเกษตร ชาวคาซัคส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค พวกเขาอาศัยอยู่ในสเตปป์ที่งดงาม ชีวิตและงานของชาวคาซัคไม่สามารถทำได้หากไม่มีม้า คาซัคสถานทุกคนสามารถอวดอ้างได้ถึงทักษะการขี่ม้าที่ยอดเยี่ยม และภูมิใจที่ชาติคาซัคสถานเป็น “ชาติแห่งนักขี่ม้า” ความภาคภูมิใจของชาวคาซัคคือม้า Ili ที่มีชื่อเสียงซึ่งเนื่องจากความงามและความงดงามของพวกมันจึงถูกเรียกว่า "ม้าสวรรค์" โดยจักรพรรดิ Han Wudi เมื่อกว่า 2,000 ปีที่แล้ว