Nový rok vo viere ugrofínskych národov. Tajomstvá histórie: Uhorskí Fíni

1. Názov

Ugrofíni boli autochtónne obyvateľstvo medziriečia Oka a Volga, ich kmene Estas, All, Merya, Mordovians, Cheremis, boli súčasťou gótskeho kráľovstva Germanaric v 4. storočí. Kronikár Nestor v Ipatievskej kronike uvádza asi dvadsať kmeňov uralskej skupiny (uhorských Fínov): Chud, Livs, Vodi, Yam (Ӕm), všetky (aj Severo ѿ z nich na Belyi ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelians, Yugra, jaskyne , Samojedi, Permyakovia (Perm), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (a na Rostov ѡzere, a na kliešť - požehnaní a ѡzer - to isté), Murom (a ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ö ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕs Moskovčania nazývali všetky miestne kmene Chud od domorodých Chud a toto meno sprevádzali iróniou, vysvetľujúc to cez Moskovčanov zvláštne, zvláštne, zvláštne. Teraz boli tieto národy úplne asimilované Rusmi, navždy zmizli z etnickej mapy moderného Ruska, pridali sa k počtu Rusov a zostala len široká škála ich etnických skupín. zemepisné názvy.

To všetko sú názvy riek z koniec-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva atď Rieka Kama má asi 20 prítokov, ktorých názvy končia v r. na-va, znamená vo fínčine „voda“. Moskovské kmene od samého začiatku cítili svoju nadradenosť nad miestnymi obyvateľmi Ugrofínske národy. Ugrofínske miestne názvy sa však nenachádzajú len tam, kde tieto národy dnes tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoriace autonómne republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa väčšia, napríklad Moskva.

Podľa archeologických údajov zostala oblasť osídlenia kmeňov Chud vo východnej Európe nezmenená 2 000 rokov. Počnúc 9. storočím boli ugrofínske kmene európskej časti dnešného Ruska postupne asimilované slovanskými kolonistami, ktorí prišli z Kyjevskej Rusi. Tento proces vytvoril základ pre formovanie moderny ruský národa.

Ugrofínske kmene patria do skupiny Ural-Altaj a pred tisíc rokmi mali blízko k Pečenehom, Kumánom a Chazarom, ale boli na podstatne nižšej úrovni ako ostatné sociálny rozvoj, v skutočnosti boli predkovia Rusov tí istí Pečenehovia, len lesní. V tom čase to boli primitívne a kultúrne najzaostalejšie kmene Európy. Nielen v dávnej minulosti, ale ešte aj na prelome 1. a 2. tisícročia boli kanibalmi. Grécky historik Herodotos (5. storočie pred n. l.) ich nazýval androfágmi (požierači ľudí) a kronikár Nestor už v období ruského štátu Samojedmi. (Samoyed) .

Ugrofínske kmene primitívnej kultúry zberu a lovu boli predkami Rusov. Vedci tvrdia, že Moskovčania dostali najväčšiu prímes Mongoloidná rasa cez asimiláciu ugrofínskych národov, ktoré prišli do Európy z Ázie a čiastočne absorbovali kaukazskú prímes ešte pred príchodom Slovanov. Zmes ugrofínskych, mongolských a tatárskych etnických zložiek prispela k etnogenéze Rusov, ktorá sa sformovala za účasti slovanských kmeňov Radimichi a Vyatichi. V dôsledku etnického miešania s Ugrofinancami, neskôr s Tatármi a čiastočne s Mongolmi, Rusi antropologický typ, odlišný od kyjevsko-ruského (ukrajinského). Ukrajinská diaspóra o tom žartuje: "Oči sú úzke, nos je plus - úplne ruský." Pod vplyvom ugrofínskeho jazykového prostredia došlo k formovaniu ruského fonetického systému (akanye, gekanya, tikanie). Dnes sú črty „Uralu“ v tej či onej miere vlastné všetkým národom Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“ a riedka brada. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantom, majú veľmi široké lícne kosti a tenké fúzy. No zároveň má blond a ryšavé vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a Karelianmi. Komi sú iné: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá S pribúdajúcim vekom sú tmavovlasé a majú zošikmené vlasy, iné pripomínajú skôr Škandinávcov, no s trochu širšou tvárou.

Podľa výskumu merianistu Oresta Tkačenka „V ruskom ľude podľa materská línia spojený so slovanským rodovým domom, otec bol Fín. Autor: otcovská línia Rusi pochádzajú z ugrofínskych národov.“ Treba poznamenať, že podľa moderný výskum halotypy Y-chromozómu, v skutočnosti bola situácia opačná – slovanskí muži sa oženili so ženami miestneho ugrofínskeho obyvateľstva. Podľa Michaila Pokrovského sú Rusi etnickou zmesou, v ktorej Fíni patria do 4/5 a Slovania -1/5 Pozostatky ugrofínskej kultúry v ruskej kultúre možno vysledovať v takých črtách, ktoré sa u iných slovanských národov nenachádzajú. : dámsky kokoshnik a letné šaty , pánska košeľa, lykové topánky (lýkové topánky) v národný kroj, halušky v jedlách, štýl ľudovej architektúry (stavby stanov, veranda), Ruský kúpeľný dom, posvätné zviera - medveď, 5-tónová spevácka stupnica, a-touch a redukcia samohlások, párové slová ako stehy-cestičky, ruky-nohy, živý a zdravý, taký a taký, obrat mám(namiesto toho ja, charakteristické pre iných Slovanov) rozprávkový začiatok „kedysi“, absencia rusalského cyklu, kolied, kult Perúna, prítomnosť kultu brezy a nie dubu.

Nie každý vie, že v priezviskách Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale pochádzajú z mena kmeňa Shuksha, mena bohyne vojny Vedeno Ala a predkresťanského mena Piyash. Značná časť Uhorských Fínov bola teda asimilovaná Slovanmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Ugrofíni preto dnes netvoria väčšinu obyvateľstva ani v republikách, ktorým dali meno. Ale po rozpustení v mase Rusov (Rus. Rusi), Ugrofíni si zachovali svoj antropologický typ, ktorý je teraz vnímaný ako typicky ruský (Rus. ruský ) .

Podľa veľkej väčšiny historikov fínske kmene Mali mimoriadne pokojnú a pokornú povahu. Takto si pokojný charakter kolonizácie vysvetľujú samotní Moskovčania, ktorí vyhlasujú, že k vojenským stretom nedošlo, pretože písomné pramene si nič také nepamätajú. Ako však poznamenáva ten istý V.O. Klyuchevsky, „v legendách o veľkom Rusku prežili niektoré nejasné spomienky na boj, ktorý na niektorých miestach vypukol“.

3. Toponymia

Toponymá pôvodu Meryan-Erzyan v regiónoch Jaroslavľ, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva predstavujú 70 – 80 % (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, inak, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(región Jaroslavľ, 70 – 80 %), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (blikanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(región Kostroma, 90 – 100 %), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma atď. (región Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solochta, Sot, Tolshma, Shuya a ďalšie (región Vologda),"" Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. atď. (región Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol atď. (kraj Vladimíra), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,

KTO SÚ UGRÍFÍNI

Fíni sú ľudia, ktorí obývajú Fínsko, susedné Rusko (po fínsky „Suomi“) a Uhri v r. staroveké ruské kroniky nazývali Maďari. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale existujú národy, ktoré hovoria jazykmi súvisiacimi s fínčinou alebo maďarčinou. Tieto národy sa nazývajú Ugrofíni. V závislosti od miery podobnosti jazykov vedci rozdeľujú ugrofínske národy do piatich podskupín. Do prvej, pobaltsko-fínskej, patria Fíni, Ižorčania, Vodovia, Vepsijci, Karelčania, Estónci a Livovia. Dvaja najviac veľa ľudí Táto podskupina – Fíni a Estónci – žijú najmä mimo našej krajiny. V Rusku sa Fíni nachádzajú v Karélii, Leningradská oblasť a v Petrohrade; Estónci - na Sibíri, v regióne Volga a v regióne Leningrad. Malá skupina Estóncov - Setos - žije v okrese Pechora v regióne Pskov. Podľa náboženstva sú mnohí Fíni a Estónci protestanti (zvyčajne luteráni), zatiaľ čo Setovia sú pravoslávni. Malí Vepsania žijú v malých skupinách v Karélii, Leningradskej oblasti a na severozápade regiónu Vologda a Vod (zostáva menej ako 100 ľudí!) - v Leningradskej oblasti. Vepsania aj Vodovia sú pravoslávni. Ižorčania vyznávajú aj pravoslávie. V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsiáni a Ižori si zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.

Najväčší pobaltsko-fínsky ľud v Rusku sú Kareli. Žijú v Karelskej republike, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote hovoria Karelčania tromi dialektmi: vlastným Karelským, Lyudikovským a Livvikovským a ich literárnym jazykom je fínčina. Vychádzajú na nej noviny, časopisy, funguje katedra na Filologickej fakulte Petrozavodskej univerzity. fínsky jazyk a literatúre. Karelians hovorí aj rusky.

Druhú podskupinu tvoria Sámovia alebo Laponci. Väčšina z nich sa usadila v severnej Škandinávii a v Rusku sú Samiovia obyvateľmi polostrova Kola. Podľa väčšiny odborníkov predkovia tohto ľudu kedysi zaberali oveľa väčšie územie, no postupom času boli vytlačení na sever. Potom stratili jazyk a prijali jeden z fínskych dialektov. Samiovia sú dobrí pastieri sobov (v nedávnej minulosti to boli kočovníci), rybári a lovci. V Rusku vyznávajú pravoslávie.

Do tretej, povolžsko-fínskej, podskupiny patria Mari a Mordovčania. Mordva - pôvodných obyvateľov Mordovská republika, ale významná časť tohto ľudu žije v celom Rusku - v Samare, Penze, Nižnom Novgorode, Saratove, Uljanovské regióny, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď Ešte pred anexiou v 16. stor. Mordovianske krajiny do Ruska, Mordovčania mali svoju vlastnú šľachtu - „inyazory“, „otsyazory“, t. j. „vlastníci pôdy“. Inyazori boli prví, ktorí boli pokrstení, rýchlo sa rusifikovali a následne ich potomkovia vytvorili v ruskej šľachte prvok, ktorý bol o niečo menší ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na Erzyu a Mokšu; každý z etnografických skupín Existuje písaný literárny jazyk - Erzya a Moksha. Podľa náboženstva sú Mordovčania pravoslávni; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.

Mari žijú hlavne v republike Mari El, ako aj v regiónoch Baškirsko, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dve spisovný jazyk- lúka-východná a horská-Mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.

Dokonca aj etnografi 19. storočia. oslavoval nezvyčajne vysokej úrovni národnej identity Mari Tvrdohlavo sa bránili pripojeniu k Rusku a krstu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.

Štvrtá, Permská, podskupina zahŕňa vlastných Komi, Komi-Permyakov a Udmurtov. Komi (v minulosti sa nazývali Zyryans) tvoria pôvodné obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v regiónoch Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, v autonómnych oblastiach Nenec, Yamalo-Nenec a Chanty-Mansi. Ich pôvodným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných ugrofínskych národov medzi nimi už dlho bolo veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917 Komi z hľadiska úrovne gramotnosti (v ruštine) boli blízko najvyššej vzdelaných národov Rusko – ruskí Nemci a Židia. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% pracuje v priemysle a 15% pracuje v školstve, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov európsky sever. Komi ortodoxní (čiastočne staroverci).

Komi-Permyakovia majú jazyk veľmi blízko k Zyryanom. Viac ako polovica týchto ľudí žije v autonómnom okruhu Komi-Permyak a zvyšok žije v regióne Perm. Permoníci sú najmä roľníci a lovci, ale počas svojej histórie boli aj továrenskými nevoľníkmi v továrňach na Urale a nákladnými člnmi na Kame a Volge. Podľa náboženstva sú Komi-Permyaci pravoslávni.

Udmurti sú koncentrovaní väčšinou v Udmurtskej republike, kde tvoria asi 1/3 obyvateľstva. Malé skupiny Udmurtov žijú v Tatarstane, Bashkortostane, republike Mari El, Perm, Kirov, Ťumen, Sverdlovské regióny. Tradičná činnosť - poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú na svoj rodný jazyk a zvyky. Možno práve preto Udmurtský jazyk Len 70 % Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí, ich považuje za rodinu. Udmurti sú pravoslávni, no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičného presvedčenia – uctievajú pohanských bohov, božstvá, duchovia.

Do piatej, uhorskej, podskupiny patria Maďari, Chanty a Mansi. „Uhri“ v ruských kronikách nazývaní Maďari a „Ugra“ - Ob Uhorci, t. j. Chanty a Mansi. Hoci Severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chanty a Mansi, sa nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého si Maďari vytvorili svoj štát, sú ich najbližšími príbuznými; Chanty a Mansi sú klasifikovaní ako malé národy Severu. Mansiovia žijú hlavne v autonómnom okruhu Chanty-Mansi a Chanty v autonómnom okruhu Chanty-Mansi a Yamalo-Nenets v Tomskej oblasti. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári a pastieri sobov. Naopak, Chanty sú najprv rybári a potom lovci a pastieri sobov. Obaja vyznávajú pravoslávie, no nezabudli ani na starodávnu vieru. Vysoké poškodenie tradičnej kultúry Ob Uhorsko poškodil priemyselný rozvoj ich regiónu: mnohí zmizli poľovné revíry, rieky sú znečistené.

Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, ktoré teraz zmizli - Chud, Merya, Muroma. Merya v 1. tisícročí nášho letopočtu e. žil v oblasti medzi riekami Volgou a Okou a na prelome 1. a 2. tisícročia splynul s východní Slovania. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oky a do 12. stor. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Chudyu moderní výskumníci veria fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny. Je možné, že ide o predkov Estóncov.

KDE ŽILI UGRI FÍNCI A KDE ŽIJÚ FÍNCI

Väčšina bádateľov sa zhoduje na tom, že domov predkov ugrofínskych národov bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Uralu. Bolo to tam v IV- III tisícročie BC e. Vzniklo spoločenstvo kmeňov, príbuzných jazykom a podobného pôvodu. Do 1. tisícročia nášho letopočtu e. starí Ugrofíni sa usadili až v pobaltských štátoch a severnej Škandinávii. Zaberali rozsiahle územie pokryté lesmi – takmer celú severnú časť súčasnosti európske Rusko do Kamy na juhu.

Vykopávky ukazujú, že starí Ugrofíni patrili k uralskej rase: ich vzhľad mal zmiešané kaukazské a mongoloidné črty (široké lícne kosti, často mongolský tvar očí). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. V dôsledku toho niektoré národy pochádzajú zo starých Ugrofínov Mongoloidné vlastnosti sa začali vyhladzovať a miznúť. Teraz sú „uralské“ črty charakteristické do tej či onej miery pre všetky fínske národy Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“, veľmi blond vlasy, riedke fúzy. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad Mordovčania-Erzya sú vysokí, svetlovlasí, modrookí, zatiaľ čo Mordovčania-Moksha sú nižšieho vzrastu, majú širšiu tvár a tmavšie vlasy. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti a tenkú bradu. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje u Estóncov, Vodianov, Ižorčanov a Karelianov. Komi sú iní: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, majú čierne vlasy a vrkoče; iné sú skôr škandinávske, s trochu širšou tvárou.

Uhorskí Fíni sa zaoberali poľnohospodárstvom (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili oblasti lesa), poľovníctvom a rybolovom. Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Niektoré z prvých zmienok o Ugrofínoch obsahujú chazarské dokumenty napísané v hebrejčine - štátny jazyk Chazarský kaganát. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže sa dá len hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Neskôr uhorskí Fíni vzdali hold aj Bulharom a boli súčasťou Kazanského chanátu a ruského štátu.

RUSI A UGROVCI

V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Najčastejšie bolo osídlenie pokojné, ale niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu do svojho regiónu ruský štát. Mari preukázali najzúrivejší odpor.

Postupom času krst, písanie, mestskej kultúry, ktoré priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi – a vlastne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jednej mordovskej dediny napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne verili, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčania a ich ortodoxní potomkovia nie sú nijako príbuzní Mordovčanom.

Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko – na Sibír, na Altaj, kde mali všetci jeden spoločný jazyk – ruštinu. Mená po krste sa nelíšili od bežných ruských. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie je nič slovanské, ale vrátia sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, predkresťanské meno Piyash. Tak bola značná časť Uhorských Fínov asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Preto Ugrofíni nikde netvoria väčšinu – dokonca ani v republikách, ktorým dali svoje meno.

Ale po rozpustení v mase Rusov si Fíni-Ugri zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, Modré oči, veľký nos, široké, vysoké lícne kosti. Ten typ spisovatelia XIX V. nazývaný „roľník Penza“, je teraz vnímaný ako typicky ruský.

Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „sleď“ atď. Existuje viac ruštiny a vôbec obľúbené jedlo aké halušky? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči dávajú zvláštnu krásu a regionálnej literatúry. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta vedúca pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.

Patriarcha Nikon a veľkňaz Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia; Udmurt - fyziológ V.M Bekhterev, Komi - sociológ Pitirim Sorokin, Mordvin - sochár S. Nefedov-Erzya, ktorý si vzal meno ľudí za svoj pseudonym; Mari skladateľ A. Ya.

oblečenie ugrofínskych národov v regióne Volga

Toponym (z gréckeho „topos“ - „miesto“ a „onima“ - „meno“) je zemepisný názov.
Ruský historik 18. storočia. V.N. Tatishchev napísal, že Udmurti (predtým nazývaní Votyaks) vykonávajú svoje modlitby „kedykoľvek dobrý strom, nie však s borovicou a smrekom, ktoré nemajú listy ani plody, ale osika je uctievaná ako prekliaty strom...“.

Berúc do úvahy geografická mapa Rusko, môžete si všimnúť, že v povodiach riek Stredná Volga a Kama sú bežné názvy končiace na „va“ a „ga“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atď. z ich jazykov „va“ a „ga“ znamenajú „rieka“, „vlhkosť“, „mokré miesto“, „voda“. Ugrofínske miestne názvy sa však vyskytujú nielen tam, kde tieto národy tvoria významnú časť obyvateľstva a tvoria republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa širšia: pokrýva európsky sever Ruska a časť centrálnych regiónov. Existuje mnoho príkladov: staroveké ruské mestá Kostroma a Murom; rieky Yakhroma a Iksha v oblasti Moskvy; Obec Verkola v Archangeľsku atď.

Niektorí vedci považujú dokonca také známe slová ako „Moskva“ a „Rjazan“ za ugrofínsky pôvod. Vedci sa domnievajú, že na týchto miestach kedysi žili ugrofínske kmene a teraz je ich spomienka zachovaná starými názvami.

KTO SÚ UGRÍFÍNI

Fíni sú ľudia, ktorí obývajú Fínsko, susedné Rusko (po fínsky „Suomi“) a Maďari sa v starých ruských kronikách nazývali Uhormi. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale existujú národy, ktoré hovoria jazykmi súvisiacimi s fínčinou alebo maďarčinou. Tieto národy sa nazývajú Ugrofíni. V závislosti od miery podobnosti jazykov vedci rozdeľujú ugrofínske národy do piatich podskupín. Do prvej, pobaltsko-fínskej, patria Fíni, Ižorčania, Vodovia, Vepsijci, Karelčania, Estónci a Livovia. Dva najpočetnejšie národy tejto podskupiny – Fíni a Estónci – žijú prevažne mimo našej krajiny. V Rusku možno Fínov nájsť v Karélii, Leningradskej oblasti a Petrohrade; Estónci - na Sibíri, v regióne Volga a v regióne Leningrad. Malá skupina Estóncov - Setos - žije v okrese Pechora v regióne Pskov. Podľa náboženstva sú mnohí Fíni a Estónci protestanti (zvyčajne luteráni), zatiaľ čo Setovia sú pravoslávni. Malí Vepsania žijú v malých skupinách v Karélii, Leningradskej oblasti a na severozápade regiónu Vologda a Vod (zostáva menej ako 100 ľudí!) - v Leningradskej oblasti. Vepsania aj Vodovia sú pravoslávni. Ižorčania vyznávajú aj pravoslávie. V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsiáni a Ižori si zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.

Najväčší pobaltsko-fínsky ľud v Rusku sú Kareli. Žijú v Karelskej republike, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote hovoria Karelčania tromi dialektmi: vlastným Karelským, Lyudikovským a Livvikovským a ich literárnym jazykom je fínčina. Vychádzajú tam noviny a časopisy a na Filologickej fakulte Petrozavodskej univerzity pôsobí Katedra fínskeho jazyka a literatúry. Karelians hovorí aj rusky.

Do tretej, povolžsko-fínskej, podskupiny patria Mari a Mordovčania. Mordovčania sú pôvodným obyvateľstvom Mordovskej republiky, ale značná časť tohto obyvateľstva žije v celom Rusku – v Samare, Penze, Nižnom Novgorode, Saratove, Uljanovsku, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď. anexia v 16. storočí. Mordovianske krajiny do Ruska, Mordovčania mali svoju vlastnú šľachtu - „inyazory“, „otsyazory“, t. j. „vlastníci pôdy“. Inyazori boli prví, ktorí boli pokrstení, rýchlo sa rusifikovali a následne ich potomkovia vytvorili v ruskej šľachte prvok, ktorý bol o niečo menší ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na Erzyu a Mokšu; Každá z etnografických skupín má písaný literárny jazyk – Erzya a Moksha. Podľa náboženstva sú Mordovčania pravoslávni; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.

Mari žijú hlavne v republike Mari El, ako aj v regiónoch Baškirsko, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dva literárne jazyky - lúka-východná a horská mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.

Dokonca aj etnografi 19. storočia. zaznamenal nezvyčajne vysokú úroveň národného sebauvedomenia Mari. Tvrdohlavo sa bránili pripojeniu k Rusku a krstu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.

Štvrtá, Permská, podskupina zahŕňa vlastných Komi, Komi-Permyakov a Udmurtov. Komi (v minulosti sa nazývali Zyryans) tvoria pôvodné obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v regiónoch Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, v autonómnych oblastiach Nenec, Yamalo-Nenec a Chanty-Mansi. Ich pôvodným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných ugrofínskych národov medzi nimi už dlho bolo veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917 Komi sa z hľadiska úrovne gramotnosti (v ruštine) priblížil k najvzdelanejším národom Ruska - ruským Nemcom a Židom. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% pracuje v priemysle a 15% pracuje v školstve, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov na európskom severe. Komi ortodoxní (čiastočne staroverci).

Udmurti sú sústredení väčšinou v Udmurtskej republike, kde tvoria asi 1/3 obyvateľstva. Malé skupiny Udmurtov žijú v Tatarstane, Baškirsku, republike Mari El, v regiónoch Perm, Kirov, Tyumen a Sverdlovsk. Tradičným zamestnaním je poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú na svoj rodný jazyk a zvyky. Možno to je dôvod, prečo len 70 % Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí, považuje Udmurtský jazyk za svoj rodný jazyk. Udmurti sú pravoslávni, no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičného presvedčenia – uctievajú pohanských bohov, božstvá a duchov.

Do piatej, uhorskej, podskupiny patria Maďari, Chanty a Mansi. „Uhri“ v ruských kronikách nazývaní Maďari a „Ugra“ - Ob Uhorci, t. j. Chanty a Mansi. Hoci sa severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chanty a Mansi, nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého Maďari vytvorili svoj štát, sú tieto národy najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi sú klasifikovaní ako malé národy Severu. Mansiovia žijú hlavne v autonómnom okruhu Chanty-Mansi a Chanty v autonómnom okruhu Chanty-Mansi a Yamalo-Nenets v Tomskej oblasti. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári a pastieri sobov. Naopak, Chanty sú najprv rybári a potom lovci a pastieri sobov. Obaja vyznávajú pravoslávie, no nezabudli ani na starodávnu vieru. Priemyselný rozvoj ich regiónu spôsobil veľké škody na tradičnej kultúre Uhorov Ob: zanikli mnohé poľovné revíry a znečistili sa rieky.

Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, ktoré teraz zmizli - Chud, Merya, Muroma. Merya v 1. tisícročí nášho letopočtu e. žil v oblasti medzi riekami Volgou a Okou a na prelome 1. a 2. tisícročia splynul s východnými Slovanmi. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oky a do 12. stor. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Moderní vedci považujú fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny, za zázrak. Je možné, že ide o predkov Estóncov.

KDE ŽILI UGRI FÍNCI A KDE ŽIJÚ FÍNCI

Väčšina bádateľov sa zhoduje na tom, že domov predkov ugrofínskych národov bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Uralu. Bolo to tam v IV-III tisícročia pred naším letopočtom. e. Vzniklo spoločenstvo kmeňov, príbuzných jazykom a podobného pôvodu. Do 1. tisícročia nášho letopočtu e. starí Ugrofíni sa usadili až v pobaltských štátoch a severnej Škandinávii. Obsadili rozsiahle územie pokryté lesmi – takmer celú severnú časť dnešného európskeho Ruska až po rieku Kama na juhu.

Vykopávky ukazujú, že starí Ugrofíni patrili k uralskej rase: ich vzhľad mal zmiešané kaukazské a mongoloidné črty (široké lícne kosti, často mongolský tvar očí). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. Výsledkom bolo, že medzi niektorými národmi pochádzajúcimi zo starých Ugrofínov sa mongoloidné črty začali vyhladzovať a miznúť. V súčasnosti sú „uralské“ črty charakteristické do tej či onej miery pre všetky fínske národy Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“, veľmi blond vlasy, riedka brada. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad Mordovčania-Erzya sú vysokí, svetlovlasí, modrookí, zatiaľ čo Mordovčania-Moksha sú nižšieho vzrastu, majú širšiu tvár a tmavšie vlasy. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti a tenkú bradu. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje u Estóncov, Vodianov, Ižorčanov a Karelianov. Komi sú iní: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, majú čierne vlasy a vrkoče; iné sú skôr škandinávske, s trochu širšou tvárou.

Uhorskí Fíni sa zaoberali poľnohospodárstvom (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili oblasti lesa), poľovníctvom a rybolovom. Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Niektoré z prvých zmienok o Uhorských Fínoch obsahujú chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže sa dá len hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Neskôr uhorskí Fíni vzdali hold aj Bulharom a boli súčasťou Kazanského chanátu a ruského štátu.

RUSI A UGROVCI

V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Najčastejšie bolo osídlenie pokojné, ale niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu svojho regiónu do ruského štátu. Mari preukázali najzúrivejší odpor.

Postupom času krst, písanie a mestská kultúra, ktorú priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi – a vlastne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jednej mordovskej dediny napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne verili, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčania a ich ortodoxní potomkovia nie sú nijako príbuzní Mordovčanom.

Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko – na Sibír, na Altaj, kde mali všetci jeden spoločný jazyk – ruštinu. Mená po krste sa nelíšili od bežných ruských. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Tak bola značná časť Uhorských Fínov asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Preto Ugrofíni nikde netvoria väčšinu – dokonca ani v republikách, ktorým dali svoje meno.

Po zmiznutí v mase Rusov si však Ugrofíni zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, modré oči, „bublinový“ nos a široká tvár s vysokými lícnymi kosťami. Typ, ktorý spisovatelia 19. storočia. nazývaný „roľník Penza“, je teraz vnímaný ako typicky ruský.

Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „sleď“ atď. Existuje ruskejšie a milovanejšie jedlo ako knedle? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči a regionálnej literatúre dodávajú jedinečnú krásu. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta vedúca pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.

Ugrofínske národy sú jednou z najväčších etno-lingvistických spoločenstiev v Európe. Len v Rusku žije 17 národov ugrofínskeho pôvodu. Fínska Kalevala inšpirovala Tolkiena a rozprávky Izhora Alexandra Puškina.

Kto sú Uhorskí Fíni?

Uhorskí Fíni sú jednou z najväčších etno-lingvistických komunít v Európe. Zahŕňa 24 národov, z ktorých 17 žije v Rusku. Sami, Ingrian Fíni a Seto žijú v Rusku aj v zahraničí.
Ugrofínske národy sa delia na dve skupiny: fínske a ugrofínske. Ich celkový počet sa dnes odhaduje na 25 miliónov ľudí. Z nich je asi 19 miliónov Maďarov, 5 miliónov Fínov, asi milión Estóncov, 843 tisíc Mordovčanov, 647 tisíc Udmurtov a 604 tisíc Mari.

Kde žijú Ugrofíni v Rusku?

S prihliadnutím na súčasnú pracovnú migráciu môžeme povedať, že všade však najpočetnejšie ugrofínske národy majú svoje republiky v Rusku. Sú to národy ako Mordovčania, Udmurti, Karelčania a Mari. Existujú aj autonómne okrugy Chanty, Mansi a Nenets.

Komi-Permyatsky autonómnej oblasti, kde mali väčšinu Komi-Permjáci, sa spojili s regiónom Perm v r Permská oblasť. Ugrofínski Vepsania v Karélii majú svoj národný volost. Ingrian Fíni, Izhora a Selkup nemajú autonómne územie.

Je Moskva ugrofínsky názov?

Podľa jednej hypotézy má oikonym Moskva ugrofínsky pôvod. Z jazyka Komi sa „mosk“, „moska“ prekladá do ruštiny ako „krava, jalovica“ a „va“ sa prekladá ako „voda“, „rieka“. Moskva sa v tomto prípade prekladá ako „krava rieka“. Popularitu tejto hypotézy priniesla jej podpora zo strany Klyuchevského.

Ruský historik 19.-20. storočia Stefan Kuznetsov tiež veril, že slovo „Moskva“ bolo ugrofínskeho pôvodu, ale predpokladal, že pochádza z meryanských slov „maska“ (medveď) a „ava“ (matka, žena). Podľa tejto verzie sa slovo „Moskva“ prekladá ako „medveď“.
Dnes sú však tieto verzie vyvrátené, pretože nezohľadňujú starodávnu formu oikonymu „Moskva“. Stefan Kuznecov použil údaje z jazykov Erzya a Mari, v r marijský jazyk Slovo „maska“ sa objavilo až v storočiach XIV-XV.

Takí rôzni Ugrofíni

Ugrofínske národy nie sú ani jazykovo, ani antropologicky ani zďaleka homogénne. Podľa jazyka sa delia do niekoľkých podskupín. Permsko-fínska podskupina zahŕňa Komiov, Udmurtov a Besermovcov. Volžsko-fínska skupina sú Mordovčania (Erzyani a Mokšani) a Mari. K Balto-Fínom patria: Fíni, Ingriani Fíni, Estónci, Setovia, Kvenovia v Nórsku, Vodovia, Ižorijci, Karelčania, Vepsijci a potomkovia Meri. Aj do samostatného Ugrická skupina patria Chanty, Mansi a Maďari. Potomkovia stredovekého Meshchera a Muroma s najväčšou pravdepodobnosťou patria k Volžským Fínom.

Národy ugrofínskej skupiny majú kaukazské aj mongoloidné vlastnosti. Výraznejšie mongoloidné črty majú Ob Ugri (Khanty a Mansi), časť Mari a Mordovčania. Ostatné tieto znaky sú buď rovnomerne rozdelené, alebo je dominantná kaukazská zložka.

Čo hovoria haploskupiny?

Genetické štúdie ukazujú, že každý druhý ruský chromozóm Y patrí do haploskupiny R1a. Je charakteristická pre všetky pobaltské a slovanské národy(okrem južných Slovanov a severných Rusov).

Medzi obyvateľmi severného Ruska je však charakteristická fínska skupina Haploskupina ľudí N3. Na samom severe Ruska jej percento dosahuje 35 (Fíni majú v priemere 40 percent), ale čím idete južnejšie, tým je toto percento nižšie. Na západnej Sibíri je bežná aj príbuzná haploskupina N3 N2. To naznačuje, že na ruskom severe nedošlo k miešaniu národov, ale k prechodu miestneho ugrofínskeho obyvateľstva k ruskému jazyku a pravoslávnej kultúre.

Aké rozprávky nám čítali?

Slávna Arina Rodionovna, Puškinova opatrovateľka, je známa tým, že mala na básnika silný vplyv. Je pozoruhodné, že mala ugrofínsky pôvod. Narodila sa v dedine Lampovo v Ingrie.
To veľa vysvetľuje v chápaní Puškinových rozprávok. Poznáme ich od detstva a veríme, že sú pôvodom Rusi, ale ich rozbor tomu nasvedčuje dejových línií niektoré Puškinove rozprávky vrátiť sa k ugrofínskemu folklóru. Napríklad „Príbeh o cárovi Saltanovi“ je založený na rozprávke „Úžasné deti“ z vepsianskej tradície (Vepsiania sú malí ugrofíni).

Po prvé skvelá práca Pushkin, báseň "Ruslan a Lyudmila". Jednou z jeho hlavných postáv je Elder Finn, čarodejník a čarodejník. Názov, ako sa hovorí, hovorí za všetko. Filologička Tatyana Tikhmeneva, zostavovateľka knihy „Fínsky album“, tiež poznamenala, že spojenie Fínov s čarodejníctvom a jasnovidnosťou uznávali všetky národy. Samotní Fíni uznali schopnosť mágie nadradenú sile a odvahe a uctievali ju ako múdrosť. Nie je to náhoda hlavná postava„Kalevals“ Väinemöinen nie je bojovník, ale prorok a básnik.

Naina, ďalšia postava v básni, tiež nesie stopy ugrofínskeho vplyvu. Vo fínčine je žena „nainen“.
Ďalší zaujímavý fakt. Puškin v liste Delvigovi v roku 1828 napísal: „Do Nového roka sa k vám pravdepodobne vrátim do Čukhlyandie. Tak nazval Puškin Petrohrad, zjavne poznal prvotné ugrofínske národy na tejto zemi.

). Tentokrát si povieme niečo o ugrofínskych národoch, t.j. národy hovoriace ugrofínskymi jazykmi. Táto vetva jazykov je zahrnutá v Uralčine jazyková rodina, ktorej ďalšou vetvou sú samojedské jazyky (v súčasnosti hovoria Nenetmi, Enetmi, Nganasanmi a Selkupmi).
Ugrofínske jazyky sú rozdelené do 2 skupín: fínsko-permské a ugrofínske Fínsko-permská skupina zahŕňa tieto národy: Fíni (niekedy sú Ingrianski Fíni považovaní za nezávislú etnickú skupinu), Estónci, Karelčania, Vepsania, Ižori, Livovia. , Vods, Sami, Mordovians (títo ľudia sú vlastne dvaja rôznych ľudí: Erzyjci a Mokšani), Mari, Udmurti, Komi-Zyryania, Komi-Permyakovia. Do skupiny Ugric patria Maďari, Chanty a Mansi.
V súčasnosti existujú 3 nezávislé ugrofínske štáty: Maďarsko, Fínsko a Estónsko. V Rusku je niekoľko Ugrofínov národných autonómií vo všetkých sú však ugrofínske národy počtom podradené Rusom.
Celkový počet ugrofínskych národov je 25 miliónov ľudí, z toho viac ako polovicu tvoria Maďari (14,5 milióna). Druhú najväčšiu populáciu obývajú Fíni (6,5 milióna), tretiu Estónci (1 milión). Najpočetnejšími Ugrofínmi v Rusku sú Mordovčania (744 tisíc).
Domovom predkov ugrofínskych národov je Západná Sibír, odkiaľ sa usadili predkovia moderných ugrofínskych národov východnej Európy a Škandinávsky polostrov. Uhorskí Fíni ovplyvnili etnogenézu ruského ľudu, tento vplyv bol obzvlášť veľký na severných Rusoch (územie oblastí Archangeľsk a Vologda). Ruský historik V.O. Klyuchevsky napísal: „Naša veľkoruská fyziognómia presne nereprodukuje spoločné slovanské črty. Iní Slovania, ktorí v nej poznajú tieto črty, si však všimnú aj nejakú cudziu prímes: a to lícne kosti veľkého Rusa, prevahu tmavej pleti a vlasov. najmä typický veľkoruský nos, spočívajúci na širokej základni, s vysokou pravdepodobnosťou vsádzajú na fínsky vplyv“.

Najkrajšie fínsky- modelka Emilia Järveläová. Je známa ako tvár fínskej kozmetickej spoločnosti Lumene. Výška 180 cm, telesné miery 86-60-87.

Najkrajšie Ingrian - ruská herečka, ctený umelec Ruskej federácie Elena Kondulainenová(nar. 9. apríla 1958, obec Toksovo, Leningradská oblasť).

Najkrajšie Lap - Berit-Anne Juuso. V roku 2012 vyhrala súťaž Hymytyttö (Dievčenský úsmev), ktorú každoročne organizuje fínsky internetový portál hymy.fi. Narodil sa a žije vo fínskej provincii Laponsko. Jej otec je Sami, jej matka je Fínka.

Najkrajšie maďarský - Catherine Schell / Catherine Schell(* 17. júla 1944, Budapešť) je britská herečka maďarského pôvodu. Skutočné meno -Katherina Freiin Schell von Bauschlott. Napriek tomu nemecké priezvisko(zdedila ju po nemeckom pradedovi), Catherine Schell je takmer celá pokrvne Maďarka, jej rodičia patrili k uhorskej šľachte: jej otec niesol titul baróna a matka grófka.

Väčšina slávnych filmov s jej účasťou: 6. bondovka „On tajná služba Jej Veličenstvo" (1969, rola Nancy), "Moon 02" (1969, rola Clementine), "Návrat Ružového pantera" (1975, rola Lady Claudine Lytton). V Spojenom kráľovstve je herečka najznámejšia jej rolu Mayy v sci-fi seriáli „Space: 1999“ zo 70. rokov.

Catherine Schell vo filme "Moon 02" (1969):

Najkrajšie estónsky- spevák (nar. 24. 9. 1988, Kohila, Estónsko). Reprezentoval Estónsko na súťaži Eurovision Song Contest 2013.

Najkrajšie mokša -Svetlana Khorkina(nar. 19. januára 1979, Belgorod) - ruský gymnasta, dvojnásobný olympijský víťaz na bradlách (1996, 2000), trojnásobný absolútny majster sveta a trojnásobný absolútny majster Európy. V rozhovore sa nazýva Mordovčanom: „Moji rodičia sú Mordovčania a keďže ich krv prúdi vo mne, považujem sa za čistokrvného Mordovčana.“

Najkrajšie Erzyanka -Oľga Kaniškina(nar. 19. januára 1985, Saransk) - atlét, olympijský víťaz 2008, prvý trojnásobný majster sveta v histórii pretekovej chôdze (2007, 2009 a 2011), majster Európy 2010, dvojnásobný Rus šampión.

Najkrajšie Komi-Permyachka - Tatyana Totmyanina(narodený 2. novembra 1981, Perm) - krasokorčuliar, olympijský víťaz z Turína v páre s Maximom Marininom. Ten istý pár vyhral dvakrát majstrovstvá sveta a päťkrát majstrovstvá Európy.

Najkrajšie Udmurtka- spevák Svetlana (Sveti) Ruchkina(nar. 25. septembra 1988). Je speváčkou rockovej skupiny Silent Woo Goore v udmurtskom jazyku.

Najkrajšie Karelian - Mária Kalininová. Víťazka súťaže „Miss Student Finno-Ugria 2015“.