História vzniku rozprávkového divokého statkára. „rozprávky“ m

Zloženie

Rozprávka je jedným z najobľúbenejších folklórnych žánrov. Tento typ ústneho rozprávania s fantastickou fikciou má dlhú históriu. Rozprávky Saltykov-Shchedrin sú spojené nielen s folklórnou tradíciou, ale aj so satirickou literárnou rozprávkou 18.-99. Už na sklonku rokov sa autor obracia k rozprávkovému žánru a vytvára zbierku Rozprávky pre deti značného veku. Podľa spisovateľa sú povolaní vychovávať práve tieto deti, otvárať im oči svet okolo nás.

Saltykov-Shchedrin sa obrátil k rozprávkam nielen preto, že bolo potrebné obísť cenzúru, ktorá nútila spisovateľa obrátiť sa na ezopský jazyk, ale aj preto, aby vzdelával ľudí vo forme, ktorá je im známa a dostupná.

a) Svojím spôsobom literárna forma a štýl Saltykov-Shchedrinových rozprávok sa spája s folklórne tradície. V nich sa stretávame s tradičnými rozprávkové postavy: hovoriace zvieratá, ryby, Blázon Ivan a mnoho ďalších. Spisovateľ využíva začiatky, porekadlá, príslovia, jazykové a kompozičné trojnásobné opakovania, ľudovú a každodennú sedliacku slovnú zásobu charakteristickú pre ľudovú rozprávku, konštantné epitetá, slová so zdrobnenými príponami. Ako v ľudová rozprávka, Saltykov-Shchedrin nemá jasný časový a priestorový rámec.

B) Ale použitím tradičných techník sa autor celkom zámerne odkláňa od tradície. Uvádza spoločensko-politickú slovnú zásobu, úradnícke frázy, Francúzske slová. Stránky jeho rozprávok obsahujú epizódy moderny verejný život. Takto sa miešajú štýly, vytvárajú sa komický efekt, a prepojenie zápletky s problémami našej doby. Saltykov-Shchedrin obohatil rozprávku o nové satirické techniky a premenil ju na nástroj spoločensko-politickej satiry. Rozprávka Divoký statkár (1869) začína ako obyčajná rozprávka: V istom kráľovstve, v istom štáte, žil statkár... Ale potom ten živel moderný život: A ten statkár bol hlúpy, čítal noviny Vest, reakčno-poddanské noviny, a hlúposť statkára určuje jeho svetonázor.

Zrušenie poddanstva vyvolalo medzi zemepánmi hnev voči sedliakom. Podľa zápletky rozprávky sa statkár obrátil k Bohu, aby mu zobral sedliakov: Zmenšil ich, aby nemal kam strčiť nos: kam sa nedá, tam sa nesmie, ale nie je to tvoje! Spisovateľ pomocou ezopského jazyka vykresľuje hlúposť statkárov, ktorí utláčajú vlastných roľníkov, na úkor ktorých žili s voľným, bielym, drobivým telom. V celom panstve hlúpeho vlastníka pôdy už neboli žiadni muži: Nikto si nevšimol, kam ten muž odišiel. Shchedrin naznačuje, kde by ten muž mohol byť, ale to si musí čitateľ domyslieť sám. Sami sedliaci boli prví, ktorí označili zemepána za hlúpeho; ...aj keď je ich vlastník pôdy hlúpy, má veľkú inteligenciu. V týchto slovách je irónia. Ďalej zástupcovia iných tried nazývajú statkára trikrát hlúpym (technika trojitého opakovania): herec Sadovský so svojimi hercami, pozvaní na panstvo: Však ty si hlúpy statkár! Kto ti dá prať, hlúpa? generálov, ktorých pohostil namiesto hovädzieho mäsa tlačeným perníkom a cukríkom: Však ty si, bratku, hlúpy statkár!; a napokon policajný kapitán: Ste hlúpi, pán statkár! Hlúposť statkára je viditeľná každému, keďže na trhu sa nedá kúpiť ani kúsok mäsa, ani kilo chleba, pokladnica je prázdna, keďže nemá kto platiť dane, rozšírili sa lúpeže, lúpeže a vraždy. okres. Ale hlúpy statkár si stojí za svojím, prejavuje pevnosť, liberálnym pánom dokazuje svoju nepoddajnosť, ako radí jeho obľúbené noviny Vest. Oddáva sa nereálnym snom o tom, že bez pomoci roľníkov dosiahne prosperitu v hospodárstve. Rozmýšľa nad tým, aké autá si objedná z Anglicka, aby tam vôbec nebol poddaný duch. Rozmýšľa, aké kravy bude chovať. Jeho sny sú absurdné, pretože sám nič nedokáže. A statkár si len jedného dňa pomyslel: Mohol byť naozaj hlupák?

Je možné, že nepoddajnosť, ktorú si tak hýčkal vo svojej duši, po preklade do bežného jazyka znamená len hlúposť a šialenstvo... ďalší rozvoj dej, ukazujúci postupnú divokosť a beštiálnosť majiteľa pôdy, Saltykov-Shchedrin sa uchyľuje ku groteske. Najprv mu narástli vlasy... nechty boli ako zo železa... stále viac chodil po štyroch... Dokonca stratil schopnosť vyslovovať artikulované zvuky... Ale ešte nezískal chvost. Jeho dravosť sa prejavila v spôsobe lovu: ako šíp skočil zo stromu, chytil korisť, roztrhal ju nechtami a tak ďalej so všetkými vnútornosťami, dokonca aj s kožou, a zjedol ju. Minule som skoro zabil policajného kapitána. Potom však padol nad divokým statkárom konečný verdikt nový priateľ medveď: ...len, brat, márne si zničil tohto chlapa! A prečo je to tak, pretože tento muž bol oveľa schopnejší ako váš brat šľachtic? A preto ti rovno poviem: si hlúpy statkár, hoci si môj priateľ! Takže v rozprávke sa používa technika alegórie, kde vystupujú pod maskou zvierat ľudské typy v ich neľudskom vzťahu.

Tento prvok sa používa aj pri zobrazovaní sedliakov. Keď sa úrady rozhodli muža chytiť a umiestniť, akoby naschvál, v tomto čase cez provinčné mesto Vynárajúci sa roj mužov priletel a zasypal celé trhovisko. Autor prirovnáva roľníkov k včelám, ukazuje ich tvrdú prácu. Keď sa roľníci vrátili k zemepánovi, na trhu sa zároveň objavila múka, mäso a všelijaký dobytok a za jeden deň prišlo toľko daní, že pokladník, vidiac takú kopu peňazí, len od prekvapenia stisol ruky a skríkol: A kde to máte vy šmejdi!!! Koľko trpkej irónie je v tomto zvolaní! A chytili statkára, umyli ho, ostrihali mu nechty, ale on nikdy nič nepochopil a nič sa nenaučil, ako všetci vládcovia, ktorí ničia roľníctvo, okrádajú robotníkov a nechápu, že im to môže spôsobiť skazu. Význam satirické rozprávky je, že v malom diele dokázal spisovateľ spojiť lyrické, epické a satirický začiatok a vyjadrite mimoriadne ostro svoj názor na zlozvyky triedy tých, ktorí sú pri moci a ďalej najdôležitejší probléméra, problém osudu ruského ľudu.

/ / / História vzniku rozprávky Saltykov-Shchedrin " Múdry mieň»

Podoba rozprávky pred M.E. Saltykov-Shchedrin používal veľa rôzni spisovatelia. A napriek tomu, že tvorba spisovateľa je žánrovo rôznorodá, najrozšírenejšie sú rozprávky. Celkovo ich bolo 32 Rozprávky boli akýmsi zhrnutím života M.E. Saltykov-Shchedrin. Odrážal v nich všetko aktuálne problémy tej doby, satiricky ich opisujúc.

Spisovateľ si pri písaní „Múdrej čučoriedky“ vyberá formu rozprávky, pretože práve tá bola pre autorove zámery najvhodnejšia: jednoduchým a zrozumiteľným spôsobom ukázať satiru na liberálnu inteligenciu.

Spisovateľ si kladie určitú úlohu: odhaliť problém svojej súčasnej spoločnosti a tiež naučiť ľudí konať správne. Hlavnou funkciou je podľa Saltykova-Shchedrina vzdelávacia.

Satiricky orientovaná rozprávka vznikla v decembri 1882 - januári 1883. Doba písania práce je dostatočná ťažký čas v krajine. Toto je čas rôznych reakcií a teroru, ktorý zavládol po útoku na cára Alexandra II. Duchovný teror, útlak inteligencie – to spôsobilo napísanie mnohých rozprávok M.E. Saltykov-Shchedrin.

Po napísaní svojej práce M.E. Saltykov-Shchedrin vás chce prinútiť premýšľať o cti a dôstojnosti, o pravej a falošnej múdrosti. Spisovateľ nám dal čas zamyslieť sa nad zmyslom života a hodnotou.

Shchedrinovo dielo bolo prvýkrát uverejnené v roku 1883 v zahraničných novinách „Common Deal“ anonymne a bez akéhokoľvek podpisu v sekcii „Rozprávky pre deti v spravodlivom veku“.

Čoskoro po uverejnení v novinách „Múdry Piskar“ a niektoré ďalšie diela vyšli ako zbierky a samostatné brožúry.

Tu bola v roku 1883 vydaná prvá brožúra „Tri rozprávky pre deti krásneho veku“. N. Shchedrin“, ktorý zahŕňal „Múdry mieň“, „Nesobecký zajac“ a „Úbohý vlk“. Táto brožúra bola vytlačená v rokoch 1890 a 1895 av roku 1903 ju v Berlíne vytlačil G. Steinitz ako 69. číslo „Zbierky najlepších ruských diel“.

V roku 1883 však hektograf „Verejná prospešnosť“ vydal brožúry „Rozprávky pre deti pekného veku. M.E. Saltykov“, ktorý zahŕňal tieto diela: „Múdry Minnow“, „Nesobecký zajac“, „Úbohý vlk“. Toto vydanie vyšlo 8-krát v roku 1883. Kvôli zákazu cenzúry bolo podzemné šírenie rozprávok časté.

Po uverejnení v Otechestvennye Zapiski bol stiahnutý z dôvodu pravidiel cenzúry. M.E. Saltykov-Shchedrin sa trikrát pokúša oficiálne zverejniť svoj výtvor, ale nedarí sa mu to.

Až v roku 1906 rozprávku vydal, ale v zjemnenej podobe. Táto publikácia mala názov: "Malá ryba je lepšia ako veľký šváb."

Zložité životné podmienky v krajine teda slúžili ako dôvod na napísanie rozprávky „Múdra čerta“. Práve tie boli dôvodom komplexnej publikácie tohto diela. Napriek tomu, že cenzori nechceli povoliť vydanie satirickej rozprávky, vyšla v podzemí a bola veľmi rozšírená.

Stručná analýza rozprávky Saltykova-Shchedrina „Divoký vlastník pôdy“: myšlienka, problémy, témy, obraz ľudí

Rozprávku „Divoký vlastník pôdy“ vydal M. E. Saltykov-Shchedrin v roku 1869. Toto dielo je satirou na ruského vlastníka pôdy a obyčajných ruských ľudí. S cieľom obísť cenzúru si spisovateľ vybral špecifický žáner„rozprávka“, v rámci ktorej je opísaná zámerná bájka. Autor v diele nedáva svojim postavám mená, akoby naznačoval, že vlastníkom pozemku je kolektívny obraz všetci vlastníci pôdy v Rusi v 19. storočí. A Senka a ostatní muži sú typickými predstaviteľmi sedliackej vrstvy. Téma diela je jednoduchá: alegoricky vyjadrená nadradenosť pracovitých a trpezlivých ľudí nad priemernými a hlúpymi šľachticmi.

Problémy, črty a význam rozprávky „Divoký vlastník pôdy“

Saltykov-Shchedrinove rozprávky sa vždy vyznačujú jednoduchosťou, iróniou a umelecké detaily, pomocou ktorého autor dokáže úplne presne vyjadriť charakter postavy „A ten hlúpy statkár čítal noviny „Vest“ a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé,“ „žil a hľadel na svetlo a radoval sa“.

Hlavným problémom rozprávky „Divoký vlastník pôdy“ je problém ťažkého osudu ľudí. Statkár v diele vystupuje ako krutý a bezohľadný tyran, ktorý má v úmysle zobrať svojim roľníkom aj to posledné. Ale po vypočutí modlitieb roľníkov za lepší život a túžbu vlastníka pôdy zbaviť sa ich navždy, Boh vyhovie ich modlitbám. Prestanú obťažovať vlastníka pôdy a „muži“ sa zbavia útlaku. Autor ukazuje, že vo svete zemepána boli roľníci tvorcami všetkého tovaru. Keď zmizli, on sám sa zmenil na zviera, zarástol a prestal jesť normálne jedlo, pretože všetko jedlo zmizlo z trhu. So zmiznutím mužov odišiel svetlý, bohatý život, svet sa stal nezaujímavým, fádnym, nevkusným. Ani zábava, ktorá predtým prinášala statkárovi potešenie – hranie pulque alebo pozeranie hry v divadle – sa už nezdalo také lákavé. Svet je prázdny bez roľníkov. V rozprávke „Divoký vlastník pôdy“ je teda význam celkom reálny: vyššie vrstvy spoločnosti utláčajú a šliapu nižšie, ale zároveň bez nich nemôžu zostať na svojich iluzórnych výškach, pretože sú to „otroci“ ktorí sa starajú o krajinu, ale ich pánom nie je nič iné ako problémy, nedokážeme zabezpečiť.

Obraz ľudí v dielach Saltykova-Shchedrina

Ľudia v práci M. E. Saltykova-Shchedrina sú pracovití ľudia, v rukách ktorých „háda“ akýkoľvek biznis. Práve vďaka nim žil zemepán vždy v hojnosti. Ľudia sa pred nami neobjavujú len ako slabá a bezohľadná masa, ale aj ako inteligentní a bystrí ľudia: „Muži vidia: hoci je ich vlastník pôdy hlúpy, dostal veľkú myseľ.“ Takými sú obdarení aj sedliaci dôležitá kvalita ako zmysel pre spravodlivosť. Odmietli žiť pod jarmom vlastníka pôdy, ktorý na nich uvalil nespravodlivé a niekedy šialené obmedzenia, a prosili Boha o pomoc.

Sám autor sa k ľuďom správa s úctou. Vidno to na kontraste medzi tým, ako žil zemepán po zmiznutí sedliactva a počas návratu: „A zrazu zas bolo v tom chotári cítiť plevy a ovčie koží; no zároveň sa na trhu objavila múka, mäso a všelijaký dobytok a za jeden deň prišlo toľko daní, že pokladník, keď videl takú kopu peňazí, len od prekvapenia stisol ruky...“, dá sa tvrdiť, že ľudia sú hnacou silou spoločnosť, základ, na ktorom je založená existencia takýchto „vlastníkov pôdy“, a oni, samozrejme, vďačia za svoje blaho jednoduchému ruskému roľníkovi. To je význam konca rozprávky „Divoký statkár“.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

História stvorenia Prvé tri rozprávky („Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „Stratené svedomie“ a „Divoký statkár“) napísal M.E. Saltykov-Shchedrin už v roku 1886. Do roku 1886 sa ich počet zvýšil na tridsaťdva. Niektoré plány (minimálne šesť rozprávok) zostali nezrealizované.

Žánrová originalitaŽánrovo sú rozprávky M.E. Saltykova-Shchedrina podobné ruským ľudovým rozprávkam. Sú alegorické, vystupujú v nich zvierací hrdinovia a tradičné rozprávkové techniky: začiatky, príslovia a porekadlá, stále epitetá, trojité opakovania. Saltykov-Shchedrin zároveň výrazne rozširuje škálu rozprávkových postáv a tiež ich „individualizuje. Okrem toho dôležitú úlohu v rozprávke M.E.Saltykova-Shchedrina je morálka - v tomto má blízko k žánru bájky. Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov

Alegória - alegória Otvorenie - Rytmicky organizovaný vtip, ktorý v rozprávkach predchádza otvoreniu. “Bolo raz...”, “V určitom kráľovstve, v určitom štáte...”). Príslovia a príslovia - („babička povedala v dvoch“, „ak nedáš ani slovo, buď silný, a ak dáš, vydrž“). Epiteton - V poetike: obrazný, umelecká definícia. Konštantná e. (v ľudovej slovesnosti napr. „zlaté srdce“, „biele telo“).

Hlavné témy rozprávok M.E. Saltykova-Shchedrina sú spojené nielen žánrom, ale aj všeobecné témy. 1) Téma moci ("Divoký statkár", "Medveď vo vojvodstve", "Orlí patrón" atď.) 2) Téma inteligencie ("Múdry mieň", "Nezištný zajac" atď.) 3) Téma ľudí („Rozprávka o tom, ako jeden muž nasýtil dvoch generálov“, „Blázon“ atď.) 4) Téma univerzálnych ľudských nerestí („Kristova noc“) Orlí patrón

Problémy Príbehy M.E. Saltykova-Shchedrina odrážajú, že „špeciálne patologický stav“, ktorý obsahoval ruská spoločnosť v 80-tych rokoch XIX storočia. Oslovujú však nielen sociálne problémy(vzťah medzi ľuďmi a vládnuce kruhy, fenomén ruského liberalizmu, osvetová reforma), ale aj univerzálne (dobro a zlo, sloboda a povinnosť, pravda a lož, zbabelosť a hrdinstvo). Múdry mieň

Umelecké črty Najdôležitejšími výtvarnými črtami rozprávok M. E. Saltykova-Shchedrina sú irónia, hyperbola a groteska. Veľká rola v rozprávkach zohráva úlohu aj technika protikladov a filozofické uvažovanie (napríklad rozprávka „Medveď vo vojvodstve“ sa začína predslovom: „Veľké a vážne zverstvá sa často nazývajú brilantné a ako také sú zaznamenané na tabule Dejín sa nazývajú hanebné a nielen v Dejinách nezvádzajú, ale nedostávajú chválu od svojich súčasníkov). Medveď v provincii

Irónia je jemným, skrytým výsmechom (napríklad v rozprávke „Múdry mieň“: „Aká sladkosť je pre šťuku, keď prehltne chorú, umierajúcu mieň a ešte k tomu múdru?“) Hyperbola je prehnané (napríklad v rozprávke „Divoký statkár“: „Myslí si, aké kravy bude chovať, žiadna koža, žiadne mäso, ale všetko mlieko, všetko mlieko!“) Groteska - komiks, založený na ostrých kontrastoch a zveličovaní (napríklad v rozprávke „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“: ​​„Človek sa stal takým zručným, že dokonca začal variť polievku v hrsti“) Protiklad - opozícia, opozícia (mnohí z nich sú postavené na vzťahu hrdina-antagonista: človek - generál, zajac - vlk, karas - šťuka)

K žánru literárna rozprávka v 19. storočí sa uplatnili mnohí spisovatelia: L.N., V.M. Prishvin, V.G., Mamin-Sibiryak Hlavná vlastnosť rozprávky od M.E. Saltykova-Shchedrina sú to ľudový žáner používajú ho na vytvorenie „ezopského“ rozprávania o živote ruskej spoločnosti v 80. rokoch 19. storočia. Odtiaľ pochádzajú ich hlavné témy (moc, inteligencia, ľud) a problémy (vzťah medzi ľudom a vládnucimi kruhmi, fenomén ruského liberalizmu, reforma školstva). Pôžička od Rusov ľudové rozprávky obrazy (predovšetkým zvieratá) a techniky (začiatky, príslovia a príslovia, neustále epitetá, trojité opakovania), M. E. Saltykov-Shchedrin rozvíja satirický obsah, ktorý je im vlastný. Zároveň irónia, hyperbola, groteska, ale aj iné umeleckých techník slúžiť spisovateľovi na odhalenie nielen spoločenských, ale aj univerzálnych ľudských nerestí. Preto sú rozprávky M.E. Saltykova-Shchedrina medzi ruskými čitateľmi obľúbené už mnoho desaťročí.

Príbeh „Divoký vlastník pôdy“ od Saltykova-Shchedrina, rovnako ako jeho ostatné satirické diela, určené pre dospelé publikum. Prvýkrát publikované v Progressive literárny časopis„Domáce poznámky“ v roku 1869, keď ju viedol redaktor a vydavateľ Nikolai Nekrasov, priateľ a rovnako zmýšľajúci spisovateľ.

Rozprávková zápletka

Drobná práca zabrala niekoľko strán časopisu. Rozprávka hovorí o hlúpom vlastníkovi pôdy, ktorý kvôli nim otravoval roľníkov žijúcich na jeho pôde "vôňa otroka". Roľníci zmiznú a on zostáva jediným obyvateľom svojho panstva. Neschopnosť postarať sa o seba a viesť domácnosť vedie najskôr k ochudobneniu, neskôr k divokosti a úplnej strate zdravého rozumu.

Šialenec loví zajace, ktoré zje zaživa a rozpráva sa s medveďom. Situácia sa dostane až k provinčným úradom, ktoré nariadia sedliakov vrátiť, divých odchytiť a nechať pod dozorom sluhu.

Použité literárne prostriedky a obrázky

Dielo bolo typické pre autora, ktorý pomocou satiry a metaforických prostriedkov sprostredkoval svoje myšlienky širokej verejnosti. Veselý štýl, živé dialógy písané každodenným hovorovým jazykom, cynický humor zaujal čitateľov ľahkosťou podania. Alegorické obrazy Boli podnetné a boli mimoriadne zrozumiteľné ako pre vážnych predplatiteľov časopisu, tak aj pre mladých kadetov a mladé dámy.

Napriek báječnému rozprávaniu Saltykov-Shchedrin niekoľkokrát priamo spomína skutočné noviny „Vest“, s ktorých redakčnou politikou nesúhlasil. Autor z nej robí hlavný dôvod pobláznenia hlavného hrdinu. Použitie satirické zariadenie pomáha zosmiešniť konkurenta a zároveň sprostredkovať čitateľovi nejednotnosť myšlienok, ktorá môže viesť až k absurdite.

Zmienka o Moskve divadelný herec Michail Sadovský, ktorý bol v tom čase na vrchole svojej popularity, bol navrhnutý tak, aby pritiahol pozornosť nečinného publika. Sadovského poznámky v opytovacej forme naznačujú absurdnosť konania šialenca a nastavujú čitateľské úsudky smerom, ktorý zamýšľa autor.

Saltykov-Shchedrin využíva svoj spisovateľský talent na prezentáciu svojho politické postavenie a osobný postoj k tomu, čo sa deje. Alegórie a metafory použité v texte boli pre jeho súčasníkov dokonale pochopiteľné. Čitateľ z našej doby potrebuje objasnenie.

Alegórie a politické pozadie

Zrušenie nevoľníctva v roku 1861 spôsobilo násilné kataklizmy v ekonomickom stave Ruska. Reforma bola včasná, ale mala veľa kontroverzných otázok pre všetky triedy. Roľnícke povstania spôsobili občianske a politické zhoršenie.

Divoký statkár, ktorého autor aj postavy neustále označujú za hlúpeho, je kolektívnym obrazom radikálneho šľachtica. Duševný rozklad stáročných tradícií znášali statkári ťažko. Uznanie „človeka“ ako slobodný človek, s ktorými je potrebné budovať nové ekonomické vzťahy, sa udialo s ťažkosťami.

Podľa zápletky dočasne povinných, ako sa poddaných začali po reforme nazývať, Boh uniesol neznámym smerom. Je to priamy náznak implementácie práv, ktoré im reforma poskytla. Retrográdny šľachtic sa teší z neprítomnosti "mužský zápach", ale preukazuje úplné nepochopenie dôsledkov. Je pre neho ťažké vyrovnať sa so stratou voľnej pracovnej sily, ale je pripravený hladovať, len nemať vzťahy s bývalými nevoľníkmi.

Vlastník pozemku neustále upevňuje svoje bludné predstavy čítaním novín Vest. Publikácia existovala a bola distribuovaná na náklady časti šľachty, nespokojnej s prebiehajúcou reformou. Materiály v ňom publikované podporovali zničenie poddanského systému, ale neuznávali schopnosť roľníkov na administratívnu organizáciu a samosprávu.

Propaganda vinila triedu roľníkov zo skazy vlastníkov pôdy a ekonomického úpadku. Vo finále, keď je šialenec násilne privedený do ľudský druh, policajt mu berie noviny. Autorovo proroctvo sa naplnilo rok po vydaní „The Wild Landowner“ majiteľ „Vesti“ skrachoval a obeh sa zastavil.

Saltykov opisuje ekonomické dôsledky, ktoré môžu nastať bez práce dočasne zaviazaných osôb, bez alegórií: “ani kúsok mäsa alebo libru chleba na trhu”, "V okrese sa rozšírili lúpeže, lúpeže a vraždy". Sám šľachtic prehral „jeho telo je voľné, biele, drobivé“, schudobnel, stal sa divokým a nakoniec prišiel o rozum.

Za nápravu situácie je zodpovedný policajný kapitán. zástupca štátna služba vyjadruje hlavnú myšlienku autora, že „Pokladnica nemôže existovať bez daní a poplatkov a ešte viac bez vín a soľných klenotov“. Vinu za narušenie poriadku a skazu presúva z roľníkov na "hlúpy vlastník pôdy, ktorý je podnecovateľom všetkých problémov".

Rozprávka o „Divokom statkárovi“ je typickým príkladom politického fejtónu, ktorý presne a živo odrážal dianie v 60. rokoch. ročníky XIX storočí.