Nečestné činy argumenty. Diela o cti a necti
Andriy, najmladší syn Tarasa Bulbu, spáchal nečestný čin. Keď sa zamiloval do poľského dievčaťa, zradil svoju vlasť a prešiel na stranu nepriateľa. Andriy bol pripravený bojovať na strane tých, ktorých sa chcel nedávno zabiť. Taras Bulba neodpustil svojmu synovi tento čin: starý kozák zabil Andriyho. Pre Tarasa Bulbu je česť vyššia rodinné väzby, nemieni odpustiť.
A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Pri odbere Belogorská pevnosť Pyotr Grinev bol pripravený prijať smrť, ale nestratil svoju česť tým, že prisahal vernosť podvodníkovi. Riadil sa svojimi vysokými morálnymi zásadami a pamätal si slová svojho otca: „Postaraj sa znova o svoju košeľu a staraj sa o svoju česť od mladého veku. Hrdina si vybral popravu, pretože si mohol zachrániť život zradením svojej vlasti. Pre Pyotra Grineva, čestného muža, to bolo neprijateľné.
Alexeja Ivanoviča Švabrina môžeme nazvať zradcom a démonom čestný človek. Aby si zachránil život, prešiel na Pugačevovu stranu. Pre tohto hrdinu neexistuje pojem cti. Je pripravený urobiť tie najodpornejšie činy, aby si zachránil život.
M. Sholokhov "Osud človeka"
Keď bol Andrej Sokolov zajatý Nemcami, bol predvolaný k Müllerovi za jeho slová o zlom práce. Nemec ho chcel zastreliť, ale pred smrťou sa ponúkol, že pripije „na víťazstvo“. nemecké zbrane"Andrei Sokolov odmietol túto ponuku, čím ukázal, že je čestným mužom. Hrdina, ani tvárou v tvár smrti, nemohol piť na víťazstvo nepriateľa. Súhlasil, že bude piť "na smrť" bez jedla, aby ukázal statočnosť skutočného ruského vojaka Andreja Sokolova zahryzla až po treťom poháriku a Muller sa k nemu správal s rešpektom, videl ho ako hrdinu. hodná osoba: Andrej Sokolov bol prepustený. Vo chvíľach, ktoré mohli byť posledné v jeho živote, si zachoval česť a ukázal charakter ruského vojaka.
V. Rasputin "Lekcie francúzštiny"
Lidia Mikhailovna hrala so svojím študentom o peniaze. Riaditeľ, ktorý sa o tom dozvedel, považoval tento čin za nečestný. Ale ak viete, prečo to učiteľka urobila, môžeme povedať, že jej činy sú hodné rešpektu. Lidia Mikhailovna hrala za peniaze, aby pomohla chlapcovi „zarobiť“ si jedlo pre seba. Pri páchaní zdanlivo nečestného činu sledovala dobrý cieľ.
Dehonestácia je v prvom rade nedostatok úcty k sebe a k iným, ignorovanie vlastných činov a skutkov. Už od narodenia dostáva človek česť a hrdo si ju nesie pred sebou cez všetky prekážky, cez špinu a hnev. vonkajší svet kým nedosiahne bod, odkiaľ niet návratu. Ale ak sme sa narodili spočiatku úprimní sami k sebe, odkiaľ pochádzajú nečestní ľudia?
O tom, čo je česť, sa učíme v detstve: od našich rodičov a z kníh, počujeme v rádiu, vidíme v televízii - inými slovami, vedu o cti prijímame spolu s našou výchovou a berieme si príklad z toho, čo vidíme okolo seba. nás. Preto je veľmi dôležité, aby to dieťa od začiatku pochopilo hlavná hodnota V jeho živote sa objavuje česť a svedomie, lebo bez nich človek prestáva byť človekom a spolu so stratou vlastnej dôstojnosti sa človek začína morálne a morálne rúcať. Ale, bohužiaľ, nie každý tomu rozumie, a preto nečestné deti často vyrastajú s nečestnými rodičmi, čo stvárnil D.I. Fonvizin. Autor nám opisuje rodinu Prostakovcov, v ktorej sa každý vyznačuje nejakou morálnou chorobou: otec rodiny sa plazí pred svojou manželkou, ktorá zase pravidelne rozsieva urážlivé a urážlivé slová na všetkých členov rodiny a zaobchádza s nimi. nevoľníci hrozne, ukazujúci príklad chamtivosti a nemravnosti. Skotinin, brat Prostakovej, je extrémne ignorantský a hlúpy, medzi jeho záľuby patrí iba chov ošípaných, je už dlho duševne a morálne degradovaný a je pripravený oženiť sa so Sophiou len kvôli dedičstvu a súťažiť so svojím vlastným synovcom. A v celej tejto atmosfére vyrastala Mitrofanushka, zamilovaná do svojej matky. Samozrejme, tohto hrdinu autor vykresľuje ako zámerne hrubého a nečestného mladého muža: neváži si lásku ani starostlivosť, nemiluje ani nerešpektuje nikoho zo svojej rodiny, nevie sa rozhodnúť, aj ohladom svojej buducnosti sa tiez ako jeho matka sprava ku vsetkym naokolo hrubo a cynicky, nechce sa nijak vyvijat a nestoji za nic. Mitrofan je nemorálny, je rovnako ako Skotinin pripravený oženiť sa so Sophiou iba za peniaze, úplne pošliapajúc jeho česť, a to všetko už je skoré štádium jeho vývoj ako človeka. A dôvodom toho všetkého bola po všetkých stránkach zlá výchova.
Niekedy človek stratí svoju česť pre vlastnú slabosť charakteru už v zrelý vek. Grushnitsky, hrdina románu M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“ sa na prvý pohľad nelíši od Pečorina, avšak po chronológii diela čitateľ začína chápať, že tento hrdina nie je taký sebavedomý, nie taký úprimný k sebe. Pečorin je čestný muž a Grushnitsky je jeho úplný opak, a preto robí dosť úbohé pokusy získať pozornosť princeznej Mary, „ťahá“ za ňou a po odmietnutí ju hrubo a závistlivo nazýva koketou, hoci sa zdalo, že ju celkom nedávno považoval za anjela. Potom tento hrdina zo zášti šíri rôzne fámy a klebety o manželstve svojho bývalého „priateľa“ a bývalej milenky a na konci diela sa rozhodne podvádzať v súboji, čo je jeho najväčšia podlosť charakterizujúca iba Grushnitského. ako človek bez dôstojnosti. Grushnitsky je typický predstaviteľ „vodnej spoločnosti“, pózer, ktorý sa snaží predstierať, že je „hrdinom románu“. Zdá sa mi, že stratil svoju česť v deň, keď sa rozhodol nežiť, ale hrať nejakú rolu, klamať seba a svoje okolie. Toto trvalé pokrytectvo však bolo jeho vedomou voľbou, zrejme sa jednoducho rozhodol, že žiť vo večnom podvode bez cti a dôstojnosti je jednoduchšie a jednoduchšie, čo bola jeho hlavná chyba.
Česť je ťažkým bremenom pre každého a len silná osobnosť, vychovaný v čestnosti a morálke. Samozrejme, každý si sám vyberie, či si toto bremeno ponesie stále so sebou, alebo ho hneď odhodí, pričom vynechá všetky zbytočné morálne predsudky a výčitky svedomia, no smutným je to v momente, keď takýto pojem ako „česť“ nie je spočiatku súčasťou výchovy človeka, pretože sa v budúcnosti stáva tragédiou pre celú spoločnosť.
Ponúkam 10 argumentov na tému „Česť a potupa“:
A.S. Kapitánova dcéra»
M.Yu Lermontov „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“
N. V. Gogoľ "Taras Bulba"
A.N. Ostrovsky „Búrka“
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
E.I. Zamyatin „My“
M.A. Sholokhov „Osud človeka“
V. Bykov "Sotnikov"
V. Rasputin „Ži a pamätaj“
A. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“
Pyotr Grinev a Shvabrin sú v príbehu kontrastovaní. Obaja sú mladí, z ušľachtilej triedy, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo a morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už sa to týka jeho vzťahu s Mashou Mironovou, alebo jeho lojality k prísahe, vytrvalosti až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia, Shvabrin (dokonca aj jeho priezvisko je nechutné). Je hrubý k Mashe, sirote, nič ho nestojí ísť k rebelom a porušiť dôstojnícku česť (Grinev: „Znechutene som sa pozrel na šľachtica ležiaceho pri nohách utečeného kozáka)
Sebectvo a sebectvo sú nezlučiteľné s pojmom česť.
Kapitán Mironov, veliteľ pevnosti Belogorsk, vyvoláva hlboký súcit. Nestratil svoju dôstojnosť, zostal verný prísahe, neohol koleno pred Pugačevom (on, „vyčerpaný z rany, pozbieral posledná sila a pevným hlasom odpovedal: „Nie si môj panovník, si zlodej a podvodník, počúvaj, ty!“).
Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. Čitateľ vidí, že v rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, bolo v ňom vychované to hlavné - ľudská dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje vrátením dlhu z hazardu a bez toho, aby bol ponížený zradou, ako to urobil Švabrin (Grinev Pugačevovi:„Som dvorný šľachtic; Prisahal som vernosť cisárovnej: nemôžem ti slúžiť“)
Príbeh A.S. Puškina má obrovský vzdelávaciu hodnotu. Čím byť, aké morálne ideály si zvoliť ako vodítko v tomto živote – o tom uvažuje čitateľ diela.
M.Yu Lermontov v „Song“ sa dotýka jedného z najdôležitejšie problémy stojaci pred osoba - problémčesť. Ako chrániť svoju česť a česť svojich blízkych, nech sa deje čokoľvek, ako zostať človekom v každej situácii?Akcia sa odohráva v ďalekom 16. storočí, za vlády Ivana Hrozného, keď sa gardisti mohli dopustiť nehoráznosti, vediac, že ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý bez toho, aby premýšľal o osude ženy, Alena Dmitrievna, stavia ju do hroznej pozície. Susedia ho vidia, ako sa snaží pohladiť ju – vydatú ženu, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech.(“A pohladil ma, pobozkal; líca mi stále horia, jeho prekliate bozky sa šíria ako živý plameň!..”).
Hanba nevinnej žene. Jej manžel obchodník Kalašnikov je pobúrený a vyzýva gardistu na otvorenú bitku. Kalašnikov, ktorý bránil česť svojej manželky a rodiny, išiel do duelu, uvedomujúc si, že od cára v žiadnom prípade nebude mať zľutovanie. A tak sa aj stalo. Bol popravený, hoci Kalašnikov vyhral v rovnakom boji. Kupec odvážne hovorí kráľovi:Zabil som ho z vlastnej vôle, ale pre čo, o čom - to vám nepoviem, poviem to iba Bohu.
Stepan Kalašnikov zomiera, ale zostáva verný svojim zásadám, čestný muž. volá Kiribeevič negatívny postoj. Hoci je „odvážnym bojovníkom“, je ľstivý, sebecký, dokonca je schopný klamať cárovi (hovoriac o svojej láske k Alene Dmitrievne, zatajil, že bola vydatá)
Táto práca veľa učí: ako chrániť česť rodiny a blízkych a nikoho neuraziť. Samozrejme, dnes sú aj iné, viac humánnymi prostriedkami. Ale nemožno ignorovať nečestný postoj.
N. V. Gogol „Taras Bulba“
Hlavná postava príbehu „Taras Bulba“ má dvoch synov - Ostapa a Andriyho, ale akí sú rozdielni. Ostap - čestný, statočný, otvorený človek. Už v detstve zobral vinu na seba, keď s chlapcami vykrádali záhradu. Nikdy nezradil svojich súdruhov, bojoval až do konca s Poliakmi - nepriateľmi vlasti. A Ostap zomiera, hrdinsky prežívajúc hrozné muky.
Úplne iný Andriy. Je to romantická, jemná povaha. Je prítulný a pokojný. Andriy však v prvom rade myslí na seba. A v detstve mohol klamať a v Záporoží odišiel do nepriateľského tábora za láskou k poľskej žene. Zradil vlasť, súdruhov, brata, otca. V popredí sú osobné záujmy a pocity. Zomiera rukou svojho otca, ktorý nemohol tolerovať zradu svojho syna.
Jeden je mužom cti a dôstojnosti. Ten druhý je zradca, ktorý ukončil svoj život nečestne a neslávne. Ako sa to stalo? Taras Bulba, sám čestný muž, oddaný vlasti, priateľstvu a bratstvu, to nemôže pochopiť.
Autorka dáva čitateľom najavo, aké ľahké je podľahnúť citom, najmä láske. Vždy však musíte myslieť na ľudí, ktorí vám veria, na svojich blízkych a zostať úprimní predovšetkým sami k sebe. Najstrašnejším činom vo vojne je zrada svojich kamarátov; pre takýchto ľudí neexistuje žiadne odpustenie ani pochopenie.
Rodina. Toto je pilier spoločnosti. V rodine sa tvoria základy charakteru a svetonázoru človeka. Aký by mal byť vzťah v rodine: manžel a manželka, svokra a nevesta, všetci príbuzní? Podľa akých princípov by mali byť postavené? Čo robí rodinu silnou a ľudí v nej šťastnými? Na tieto otázky sa autor snaží odpovedať stvárnením postáv v hre.Cťou a svedomím, láskou chce Kateřina vybudovať svoj vzťah v rodine svojho manžela. Vychovaná v atmosfére dôvery si myslí, že v rodine Kabanovcov bude všetko po starom. Ale ako veľmi sa mýlila! Impozantný Kabanikha, manžel so slabou vôľou, podvod, hrabanie peňazí, pokrytectvo - to je to, čo hrdinka vidí nová rodina. Borisova láska je pre hrdinku radosťou aj smútkom. Kateřina vychovaná podľa Božích zákonov chápe, že pácha obrovský hriech. podvádzam môjho manžela(„Nie je to také strašidelné, že ťa to zabije, ale tá smrť ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými myšlienkami.“).
Potrestá sa hrozným trestom - zomrie, uvedomujúc si, že samovražda je tiež hrozný hriech
(... nejaký hriech! Dolieha na mňa taký strach, padá na mňa taký strach! Je to ako keby som stál nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, ale nemám sa čoho držať.)
Katerina, osoba mravnej čistoty, nemohla žiť podľa zákonov sveta Kabanova. Byť nečestný nie je podľa jej morálnych pravidiel.
Ako ľahko sa Varvara prispôsobila životu!(A ja nie som klamár Bol som tam, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné”) Ale je v rovnakom veku ako Kateřina. Pre Varvaru nie je nič zlé na klamstve, keď všetci naokolo klamú. A práve ona pomohla Katerine urobiť prvý krok k jej pádu - dala jej kľúč od drahocennej brány. Áno, vo svete Kabanovcov musíte žiť bez toho, aby ste sa urazili. To však neznamená, že musíte stratiť svoju dôstojnosť, ponížiť sa a postaviť sa do radu s ľuďmi ako Dikaya a Kabanikha. Zostať čestnou osobou a morálnou čistotou v každej situácii - presne to nás učí hra A. Ostrovského.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je venovaný jednej z najhorších vojen, ktoré Rusko zažilo – vojne s Napoleonom v roku 1812. Spoločnosť reagovala na vojnu rôzne. Väčšina- bez ohľadu na triedu, spoločenské postavenie- bránila svoju vlasť plece pri pleci. „Cudgel ľudová vojna“ povstal nad nepriateľa a vyhnal ho z našej krajiny.
Ale boli aj takí, pre ktorých bol hlavný vlastný život, vlastné záujmy. Sú ďaleko od ľudí a dokonca sú Rusku cudzí.
Hlavnými postavami diela sú čestní ľudia Hviezdy: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Každý na svojom mieste vykonal svoj vlastný výkon a priblížil víťazstvo: Andrej - v bitke pri Borodine(„Verím, že zajtrajšok bude skutočne závisieť od nás... Od pocitu, ktorý je vo mne, v ňom,“ ukázal na Timokhina, „v každom vojakovi“); Pierre - so svojou túžbou byť blízko ľuďom počas bitky, túžbou zabiť Napoleona, Natashu - s jej pomocou zraneným. Akí sú krásni v duši, títo ľudia cti a dôstojnosti!
Kutuzov, Alexander 1, Bagration a ďalší - historické postavy. Sú vlastencami krajiny, k víťazstvu viedol aj ich talent a predvídavosť. A koľko ľudí z ľudu ukazuje autor! Ich morálna čistota, pochopenie ich povinností, nepovšimnutá každodenná práca – to všetko viedlo k víťazstvu. Toto sú delostrelci kapitána Tushina (Andrey o Tushinovej batérii, žeza úspech dňa „vďačíme predovšetkým činnosti tejto batérie a hrdinskej sile kapitána Tushina“); a vojaci kapitána Timochina a jazdci z Uvarova a partizáni Denisova a mnoho, mnoho ľudí v Rusku.
A spomeňme si na Anatolija Kuragina, zmäteného a žalostného po zranení. A v mierový čas nevyznačoval sa cťou a svedomím. A vo vojne je tak ďaleko od ľudí, vlastne sám so svojou bolesťou, strachom.
Čím sa riadili Boris Drubetskoy a Dolokhov, keď vstúpili do aktívnej armády? Ďaleko od pojmov česť a vlastenectvo. Kariéra, hodnosti - to je pre nich dôležité. A aký nízky je vojenský úradník Berg, ktorý lacno nakupuje veci v opustenej Moskve. Porovnaj: on a Natasha, rodina Rostovovcov, dávajú vozíky pre zranených. Aká priepasť medzi týmito hrdinami!
Osud postavil všetkých do rovnakých podmienok, každý musel prežiť skúšku. Čestní ľudia, vlastenci krajiny - práve im Rusko vďačí za víťazstvo nad Napoleonom.
E.I. Zamyatin "My"
Román E. Zamyatina „My“ bol napísaný v roku 1920. Autor sa fantastickou formou snažil varovať pred možnými následkami toho, čo sa začínalo formovať. totalitný režim V Sovietske Rusko. Potláčanie osobnosti a nesloboda môže viesť k strate individuality, kedy sa z ľudí stáva jednotná masa žijúca podľa rovnakých pravidiel s jasne stanoveným režimom počas celého dňa. Ľudia stratili svoje „ja“, zmenili sa na „my“, v ktorom má každý len číslo.
Autor však ukazuje, že ľudskosť v ľuďoch úplne udusiť nemožno. Hlavná postava– D-503, autor poznámok, zažíva postupný duchovný vývoj. Hrdinka I -330 mu tajne ukazuje iný život, mimo ich Jeden štát tam, kde slnko svieti, skutočné, jemné, kde tráva kvitne, kvety tak úžasne voňajú. Takto vás priťahuje tento Staroveký dom. Hrdina, ktorý bojuje sám so sebou, súhlasí so zajatím Integral, aby opustil tento stav. Ale plán je odhalený, účastníci sú podrobení operáciám vymazania pamäte -„odstránenie fantázie“.
D-503 je opäť pokojný. I -330 sa však jeho predstavám nezrádza a s operáciou nesúhlasí. A podľa zákonov štátu bude vystavená mučeniu, ako ostatní účastníci sprisahania. Hrdina sa už pokojne pozerá na ich trápenie, je úplne šťastný. Žiadne výčitky svedomia nad tým, že to bol on, kto zradil všetkých konšpirátorov, ho už netrápia.
Koľko sa dá prečítať medzi riadkami! Ktoré hlboký význam autor dal do obrazu tejto fantastickej zápletky! Vždy tu boli a budú ľudia cti, pripravení bojovať proti nespravodlivosti a bezpráviu až do konca, aj za cenu svojich životov. A, žiaľ, vždy sa nájdu takí, ktorí zrádzajú svoje myšlienky, idú cestou neúcty, krutosti a ľahostajnosti. Aké dôležité je, aby medzi obrovskou masou ľudí zaznel úprimný hlas každého, aby sa „my“ stalo zosobnením jednoty ľudí, ich súdržnosti. „My“, pozostávajúce zo samostatných „ja“ osobností, morálne integrálne, slušné, nepripúšťajúce dehonestáciu. A hoci v románe je to D-503, kto vyslovuje slová:"Dúfam, že vyhráme. Viac: Som si istý, že vyhráme, pretože rozum musí vyhrať,“ autor vyjadruje nádej na víťazstvo rozumu v ľuďoch, aby sa táto utópia nestala skutočnosťou. Nie náhodou autor definoval žáner svojho diela ako dystopiu, čím zdôraznil, že k tomu môže dôjsť, ak sa nepodniknú určité kroky v boji proti totalite. V ľuďoch musí zvíťaziť česť a svedomie.
Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti a morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou – zrada, podlosť, hanba, dehonestácia?Andrei Sokolov v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ je zovšeobecnený obraz Sovietsky ľud kto prežil vojnu, prežil ju, napriek všetkému a napriek všetkému. Nie je náhoda, že autor dáva príbehu tento názov - píše o človeku počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní povinnostiam a nepoškvrnili si česť("Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje.")
Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyháňanie nepriateľov z rodná zem. Nebol to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil nemecké zajatie a porazil aj svojich nepriateľov?(„Chcel som im, prekliaty, ukázať, že aj keď umieram od hladu, neudusím sa ich rozdávaním, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že oni nie premeňte ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”)
Nie? morálny čin spáchal to, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými, ktorí si adoptovali chlapca Vanyushka? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol až do konca verný, pomohli Andreymu zostať čestným mužom a nestratiť jeho ľudskú dôstojnosť
.(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo vpredu? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a ten, kto vyrastie pri otcovom ramene, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť."
Žiaľ, vojna odhalila aj podlosť duší niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je smrť nablízku? Toto si mysleli v tých minútach, keď prekročili hranicu slušnosti a ľudskosti. Spomeňme si na vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, len aby zostal nažive (príbeh v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu:„Prvýkrát v živote som zabil a potom to bolo moje vlastné... Ale aký je? Je horší ako cudzinec, zradca.”)
Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo zneuctenie, zrada alebo hrdinstvo - to, čo si človek vybral, to záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré ho podopierali životná pozícia. Ale vyhrali sme vojnu, pretože tam bolo oveľa menej nečestných ľudí. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo a láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny a ľudí sa spojili v jedno.
V. Bykov "Sotnikov"
Podstata charakteru človeka sa jasne prejavuje v ťažkých situáciách, keď sa musí rozhodnúť, a často je to voľba medzi klamstvom, zradou a cťou, medzi životom a smrťou. Vybrali si aj hrdinovia príbehu V. Bykova „Sotnikov“ – rybár a Sotnikov. Dvaja bojovníci, vychovaní v tej istej krajine, s rovnakými hodnotami, sa ocitli tvárou v tvár nepriateľovi. Čo si vybrať - zomrieť bez toho, aby ste zradili svojich kamarátov, alebo spáchať hrdinský čin.
Z rybára sa stal zradca. Je to náhoda? Sila okolností, veľká túžba prežiť za každú cenu? Áno, aj to. Autor však počas celého príbehu ukazuje, že tento hrdina je príliš sebecký a dokonca aj na jedlo partizánsky oddiel išiel, lebo býval v tej dedine bývalý milenec, chcel sa s ňou stretnúť. Ako chorý Sotnikov naštval Rybaka! Pokojne ho mohol nechať zraneného a bezbranného napospas osudu, no pochopil, že sa bude musieť zodpovedať oddeleniu. Rybár všade hľadá zisk a keď ho zajali, rozhodol sa uzavrieť dohodu so svojím svedomím. ("Kto však nevie, že v hre zvanej život často vyhráva ten, kto je prefíkanejší. A ako by to mohlo byť inak?)
Česť, povinnosť - to všetko ustúpilo do pozadia, hlavné je prežiť za každú cenu.(“…tu je to všetko o sebeckom kalkulovaní v záujme záchrany kože, od ktorej je vždy krok k zrade.)
koľko morálna statočnosť v Sotnikovi! Toto je čestný muž, pre neho priatelia, vlasť, obrana vlasti nie sú len slová - to je podstata jeho charakteru. Prečo išiel Sotnikov, ktorý bol chorý, nakupovať potraviny? Áno, pretože iní to jednoducho nechceli robiť(„Rybár sa spýtal, prečo mlčal, zatiaľ čo ostatní dvaja odmietli, na čo Sotnikov odpovedal: „Preto neodmietol, pretože ostatní odmietli.
)
Vždy bol tam, kde to bolo ťažké. Jednoducho, potichu, skromne, vykonáva svoj čin ako človek, bez toho, aby niekoho zradil(„Ničoho sa nebál, a to mu dávalo určitú výhodu pred ostatnými, ako aj pred jeho bývalým ja.“).
Sotnikov na tento čin vôbec nemyslí, pretože o jeho smrti možno nikto nebude vedieť. Ale ako čestný muž zostáva až do konca verný vojenskej, ľudskej povinnosti: "...bolo potrebné pozbierať posledné sily, aby som mohol dôstojne čeliť smrti."
Rybár a stotníci skončili rôzne strany:
"Keď kráčali spolu, už sa ocitli na opačných stranách línie, ktorá rozdeľovala ľudí na priateľov a nepriateľov."
Nikdy nebude odpustenie pre zradcov. Večná pamiatka hrdinom, ktorí položili svoje životy za vlasť, ľuďom, ktorí zostali verní cti a povinnostiam!
V. Rasputin „Ži a pamätaj“
Dielo V. Rasputina „Live and Remember“ je mnohostranné. Autor sa zamýšľa nad mnohými problémami, jedným z nich je problém cti a necti. Ako si zachovať ľudskú dôstojnosť a nepoškvrniť svoju česť v situáciách, v ktorých je niekedy také ťažké rozhodnúť sa. Čo ľuďom umožňuje urobiť túto voľbu?
Hrdinom príbehu je Andrei Guskov, dobrý bojovník, statočný, hrdinsky brániaci svoju vlasť, dostávajúci dovolenku ísť domov za svoje činy, čakajúci na dovolenku v nemocnici. Dovolenka však bola zrušená. Čo sa stane s hrdinom? Prečo sa z neho zrazu stane vyvrheľ? Zradca, nepriateľ ľudu? Ako sa to stalo, že statočný bojovník sa zrazu tak veľmi zradil, stal sa hanbou svojej rodiny a spôsobil smrť manželky a nenarodeného dieťaťa? Áno, veľmi chcel ísť domov, nebola to jeho chyba, že ho nepustili domov, že je čas ísť na jednotku. Ale túžba po domove je taká silná. Bola to ona, ktorá porazila hrdinu, podľahol jej, porušil svoju vojenskú povinnosť a ocitol sa doma, ale už nie ako hrdina, ale ako zradca. Aké desivé je pre hrdinu si to uvedomiť„Už by nikdy nemal navštíviť domov, nerozprávaj sa s otcom a mamou, neorej tieto polia... Teraz raz a navždy pochopí, že sem patrí .»
Niekedy je hranica medzi cťou a hanbou taká krehká. Osoba si ani nevšimne, ako ju prekročí. A za tým – hanba, hanba, odsúdenie iných. Koľko nešťastia priniesol Andrej svojim rodičom a manželke! Keď prekročil hranicu povoleného, okamžite sa oddelil od ľudí, stal sa vyvrheľom a nebolo cesty späť.
Počas života musí človek pamätať na to, že je zodpovedný za každý svoj krok, čin a najmä zodpovedný za blízkych, ktorí môžu neuváženým krokom trpieť. Zostať čestným mužom v akejkoľvek situácii, nestratiť svoju dôstojnosť - to je jediný spôsob, ako by mal človek žiť, to je zákon života medzi ľuďmi.
A. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“
Príbeh V. Kaverina „Dvaja kapitáni“ bol napísaný v roku 1944, keď boli krajiny vedené hrozná vojna s fašistami. Pojem česť, dôstojnosť, potreba brániť ich v akejkoľvek situácii – to všetko bolo v tom čase aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým. A dnes je Kaverinov príbeh jednou z obľúbených kníh najmä pre mladých ľudí, ktorí hľadajú svoj život, nech si formujú morálne postoje a hodnoty.
Dvaja kapitáni - Sanya Grigoriev a Tatarinov. Spája ich slušnosť a mravná čistota. Už ako chlapec sa Sanya zaujímal o osud Tatarinovovej nezvestnej expedície. Následne sa o nej snaží zistiť pravdu, čestnejšie obnoviť kapitánovo meno. Dozvedá sa, že Tatarinovov tím objavil novú severnú zem a že vinníkom smrti bol kapitánov bratranec Nikolaj Antonovič. Bol to on, kto bez škrupúľ pripravil vybavenie na expedíciu, ktorá spôsobila smrť ľudí.
Obnoviť čestné meno niekedy nie je také jednoduché. Grigoriev svojou pravdou prakticky zabije Tatarinovovu vdovu, odsunie jeho dcéru Katyu, ktorú tak miloval. Grigoriev však ide až na koniec:
zverejňuje denník navigátora, nájde telo kapitána, prečíta správu o výprave na zasadnutí Geografickej spoločnosti.
Alexander Grigoriev išiel až do konca pri hľadaní pravdy. Tatarinova manželka verila svojmu manželovi. Táto práca nás učí ísť až do konca, keď je cieľ spravodlivý, keď ide o obnovenie cti a spravodlivosti. A nečestní ľudia budú tiež čakať na svoj trest, rovnako ako bol potrestaný Sanyin imaginárny priateľ Romashka, ktorý bol uväznený za svoje zverstvá, rovnako ako bol Nikolaj Antonovič vylúčený z vedy. Pri akýchkoľvek skúškach je potrebné nestratiť ľudskú dôstojnosť, zostať čestným mužom, prekonávať prekážky a napredovať.
argumenty pre esej
Eseje na tému cti na našej webovej stránke:
_____________________________________________________________________________________________
Problém cti a necti je jedným z najdôležitejších v živote človeka. Od detstva nás učia, že konať nečestne je zlé. Keď prechádzame okolo ihriska, každú chvíľu počujeme: „Toto nie je fér! Musíme si to zopakovať!"
To je definícia česť nájdeme v slovníku S.I. Ozhegova:
Tu môžete vidieť definíciu slova "úprimný":
V slovníku V.I. Dahl uvádza tieto výroky o nečestnosti: 
Česť je morálna kategória. Pojem česť je nerozlučne spojený s pojmom svedomie, čiže byť čestným človekom znamená žiť podľa svedomia, podľa hlbokého vnútorného presvedčenia, že jedna vec je dobrá a druhá je zlá.
Človek čelí problému, čo má robiť: čestne alebo nečestne (klamať alebo hovoriť pravdu; zradiť alebo zostať verný krajine, osobe, slovu, zásadám atď.) doslova každý deň. Preto všetko svetovej literatúry oslovil ju tak či onak.
problém cti a necti je jedným z najdôležitejších. Erast, prchký mladík, šľachtic, unesený sedliačkou Lisou, uvažuje, že kvôli nej opustí svoju obvyklú spoločnosť a zanechá svoj doterajší spôsob života. Jeho sny sa však nakoniec ukážu ako sebaklam. Liza, hlboko zamilovaná do Erasta, úprimne verí mladý muž a dáva mu to najcennejšie, čo ona, chudobné dievča, má – svoju dievčenskú česť. Karamzin trpko vyčíta Lise tento čin:
Ale ak dokážeme pochopiť a ospravedlniť Lisu (je skutočne zamilovaná!), potom je nemožné ospravedlniť Erasta. Hrdina, ktorý čelí dlhovej pasci, pretože prišiel o celý majetok v kartách, vychovaný v ušľachtilom prostredí tak, že si nedokáže zarobiť na živobytie, sa rozhodne oženiť sa s bohatou vdovou. Liza, čakajúca na svojho milenca z vojny, sa náhodou o všetkom dozvie a zaskočený Erast chce dievčaťu vyplatiť peniaze. Tento čin je hlboko nečestný, ukazuje Erastovu zbabelosť, nedostatok vôle a sebectvo. Ukázalo sa, že Liza je slušnejšia ako Erast, pretože veľmi zaplatila za svoju lásku a stratila česť. za vysokú cenu- vlastný život.
Všetci hrdinovia sú skúšaní na česť. Postarajte sa o česť od mladého veku - to je hlavný pokyn jeho otca Pyotrovi Grinevovi, ktorý bude slúžiť. A hrdina čestne plní príkaz rodiča. Odmieta prisahať vernosť Pugačevovi, zatiaľ čo ďalší hrdina, Alexej Shvabrin, to robí bez veľkého váhania. Shvabrin je zradca, ale ak by sa jeho čin dal vysvetliť len úplne pochopiteľným strachom zo smrti, potom by sa dal aspoň nejako ospravedlniť. Ale Shvabrin je odporný, nízky človek. Vieme to z toho, ako sa snažil očierniť Mášu Mironovú v očiach Grineva, ako zlomyseľne zranil Petra počas súboja. Preto je jeho zrada celkom prirodzená a nedá sa ospravedlniť.
Pugačevovi stúpenci, ktorí ho zradili, sa tiež prejavujú ako nečestní ľudia. Zatiaľ čo samotný Pugačev, hoci ho Puškin prezentoval ako nejednoznačnú postavu, sa ukázal ako čestný muž (vďačne si spomína na baranicu darovanú Grinevom; na žiadosť hlavnej postavy sa Mashe okamžite zastane a oslobodí ju od Shvabrinovo zajatie).
kľúčový je aj problém cti. Obidve hlavné postavy, Evgeny Onegin a Tatyana Larina, prechádzajú skúškou cti. Pre Onegina tento test pozostáva z odmietnutia alebo súhlasu so súbojom s Lenským. Hoci podľa nepísaných pravidiel sekulárnej spoločnosti odmietnutie duelu bolo zbabelé, nečestné (spáchal čin – odpoveď!), v prípade Lenského by väčšia dôstojnosť a česť pre Onegina znamenalo ospravedlniť sa a duel odmietnuť. Ale Evgeniy ukázal zbabelosť, obávajúc sa odsúdenia sveta: Vladimírovi sa nevysvetlil. Výsledok súboja je každému známy: mladý básnik zomrel v najlepších rokoch. Onegin sa teda formálne ničím neprevinil: prijal výzvu a osud sa ukázal byť k nemu priaznivejší ako k Lenskému. Hrdinovo svedomie však bolo nečisté. Práve vedomie, že konal nečestne, podľa nášho názoru nečestne, prinútilo Jevgenija na dlhých sedem rokov opustiť spoločnosť.
Tatyana zložila čestnú skúšku s veľkou dôstojnosťou. Onegina stále miluje, čo mu úprimne priznáva, no vzťah s ním odmieta, pretože chce zachovať dobré meno svojej rodiny. pre ňu, vydatá žena, toto spojenie nie je možné.
Sám A.S Puškin tragicky zomrel na úsvite svojej sily, keď bránil česť svojej manželky Natalyi Nikolajevnej, ktorá bola obvinená z pomeru s mladým Francúzom Dantesom. Pri jeho smrti M.Yu. Lermontov napísal nádherné slová:
pojem česť je nahradený pojmom prospech. Nie nadarmo ho spisovateľ charakterizuje ako človeka opatrného a chladného charakteru. Od detstva sa Čičikov dobre naučil otcovmu príkazu „postarať sa a ušetriť cent“. A tak malý Pavlusha predáva jedlo svojim spolužiakom, vyrába voskového hýla a predáva ho rovnakým spôsobom. Po dozretí sa nevyhýba nehanebnému podvodu s nákupom „mŕtvych duší“, nájde prístup ku každému predajcovi, podvedie niekoho a napíše na to neuveriteľný príbeh(ako to urobil s Manilovom), jednoducho bez toho, aby niekomu niečo vysvetlil (Korobochka). Ale iní vlastníci pôdy (Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin) si plne uvedomujú význam tejto udalosti, no napriek tomu ich „česť“ ani v najmenšom netrpí Chichikovovým návrhom. Každý z týchto vlastníkov pôdy s radosťou predáva „mŕtve duše“ hlavnej postave, čím zlepšuje svoju finančnú situáciu.
Úradníci v básni sa tiež ukazujú ako bezohľadní a nepoctiví ľudia. A hoci dielo neobsahuje veľké, detailné obrázky, Gogoľ podáva nádherné miniatúrne portréty vládnych zamestnancov. Ivan Antonovič Kuvshinnoye Rylo je teda typický úradník, ktorý využíva svoje úradnícke postavenie a vymáha úplatky od návštevníkov. Je to on, kto zasvätí Čičikova do všetkých spletitostí byrokratickej mašinérie.
Na rozdiel od básne
prezentované podrobný popisživot a morálka úradníkov malého mesta N. Všetci sú nečestní, keďže neváhajú brať úplatky a naozaj sa tým ani netaja. Úradníci sa cítia právoplatnými vlastníkmi mesta a jediné, čoho sa primátor bojí, je výpoveď. Zvyk brať a dávať úplatky je tak hlboko zakorenený v mysliach úradníkov, že najlepší liek na upokojenie Khlestakova, ktorého berú za revízora, považujú aj za úplatok. Khlestakov, mladý muž, podľa Gogolovej definície „bez kráľa v hlave“, nebol vychovaný v r. prísne pojmyčesť a dôstojnosť, keď prehral v kartách v Petrohrade a sedí v hoteli v meste N bez peňazí, s radosťou prijíma peniaze od úradníkov, pričom spočiatku ani nechápe, čo sa deje a prečo má zrazu také neuveriteľné šťastie. Nestará sa o následky svojich slov a činov. A rád klame, pripisuje si stále viac a viac zásluh (a priateľsky s Puškinom, píše a publikuje v časopisoch a pozná všetkých ministrov), nie je v rozpakoch, že vyznal svoju lásku Marya Antonovna, jeho dcéra starostka a jeho manželka Anna Andreevna a potom dokonca sľúbili, že sa ožení s Maryou Antonovnou.
česť sa pre Andriyho ukázala ako prázdna fráza - najmladší syn Taras, starý kozácky plukovník. Andriy ľahko zradí kozákov kvôli svojej milovanej, poľskej pani. Taras a Andriyho brat, Ostap, takí nie sú. Pre nich je najdôležitejšia kozácka česť. Otec, bez ohľadu na to, aké to bolo pre neho ťažké, šialený od hnevu po tom, čo videl svojho syna, ako v boji seká na vlastných kozákov, zabije svojho syna strelou.
hovorí sám za seba. Hrdinom príbehu je chlapec, ktorého tínedžeri počas hry poverili strážením imaginárneho vojenského skladu, pričom vzal čestné slovo neopustiť svoje miesto. A neodišiel, napriek tomu, že všetci už dávno odišli a park bol tmavý a strašidelný. Iba povolenie vojenského muža, ktorý bol náhodou nablízku, oslobodilo dieťa od tohto sľubu.
V živote sa tiež často stáva, že slovo daný človekom, sa ukáže byť nad akýmkoľvek osobným prospechom, okolnosťami atď. To všetko hovorí o vysokej cti takýchto ľudí. Toto sa stalo s A.P. Čechov, ktorý odmietol titul akademika po tom, čo bol rovnaký titul zbavený M. Gorkého, za ktorého Anton Pavlovič svojho času vrelo hlasoval a ktorému srdečne blahoželal k zvoleniu. Akadémia vied sa ale rozhodla svoje rozhodnutie zvrátiť. Čechov s tým kategoricky nesúhlasil. Povedal, že jeho hlasovanie za zvolenie Gorkého za akademika bolo úprimné a rozhodnutie akadémie bolo absolútne v rozpore s jeho osobným názorom.
V dielach A.P. Čechovov problém cti, vrátane profesionálnej cti, bol nastolený viackrát.
hovorí o doktorovi Osipovi Stepanovičovi Dymovovi, ktorý zostal svojej lekárskej povinnosti verný až do konca. Rozhodne sa vysať z chorého chlapca filmy na záškrt, hoci to bolo pre lekára veľmi nebezpečné, a preto to nebolo predpísané ako povinné liečebné opatrenie. Ale Dymov ide do toho, nakazí sa a zomrie.