Kníhtlač a vzdelávanie v bieloruských krajinách v období Litovského veľkovojvodstva a Poľsko-litovského spoločenstva. Prvé vzdelávacie knihy vytvorené bieloruskými pedagógmi

Mnoho slávnych ľudí - od stredovekých svätcov až po laureátov Nobelova cena a novodobí olympijskí víťazi – rodáci z Bieloruska

Slávne historické postavy Bieloruska

Barbara Radziwillová
Veľkovojvodkyňa, kráľovná Poľska.

Lev Sapega
Štátnik a vojenský vodca, hajtman Litovského veľkovojvodstva a Poľsko-litovského spoločenstva, diplomat, mysliteľ. Jeden z hlavných tvorcov Štatútu Litovského veľkovojvodstva (1588) – výnimočná pamiatka právne a politické myslenie, v podstate prvá ústava v Európe.

Tadeusz Kosciuszko
Tadeusz Kosciuszko, narodený v Bielorusku v roku 1746, je národným hrdinom Bieloruska, Ameriky a Poľska. Bol vodcom národného povstania za oslobodenie v roku 1794 v Poľsko-litovskom spoločenstve a zúčastnil sa americkej vojny za nezávislosť.

Slávni vedci z Bieloruska

Ignat Domeyko
Narodil sa v Bielorusku v roku 1802. Bol slávny geológ, Väčšinu života prežil v Čile, kde sa stal národným hrdinom. Pre svoje úspechy je oficiálne uznaný UNESCO.

Ivan (Yan) Chersky
Významný geograf, geológ, slávny prieskumník Sibír, podľa ktorého je pomenovaných množstvo geografických objektov. Narodil sa na panstve Svolna v provincii Vitebsk v roku 1845.

Nikolaj Sudzilovskij (Nicholas Roussel)
Etnograf, geograf, chemik, biológ, genetik, revolučný populista, prvý predseda Senátu Havajských ostrovov. Narodil sa v roku 1850 v Mogileve v chudobnej šľachtickej rodine. Od roku 1892 žil na Havaji, kde obhajoval práva domorodých obyvateľov.

Alexander Čiževskij
Narodil sa v roku 1897 v regióne Grodno. Uznávaný vedec, ktorý študoval biologické účinky slnka a vesmíru, vrátane vzťahu slnečnej aktivity s obdobiami vojen v histórii ľudstva.

Sofia Kovalevskaja
Prvá profesorka matematiky na svete pochádza z šľachty Bieloruská rodina. Detstvo prežila na panstve Palibino v provincii Vitebsk a ako 18-ročná uzavrela fiktívne manželstvo, aby mohla odísť do zahraničia a študovať vedu. Kovalevskaja sa vo svojich prácach venuje matematickej analýze, mechanike a astronómii.

Pavel Suchoj
Letecký konštruktér, vynálezca, jeden z tvorcov prúdového a nadzvukového letectva, autor päťdesiatich originálnych návrhov lietadiel, z ktorých bolo vyrobených a testovaných viac ako tridsať. Narodil sa v roku 1895 v meste Glubokoye v regióne Vitebsk.

Michail Vysockij
Vynikajúci vedec a dizajnér, pod vedením ktorého vznikali tie najlepšie autá, desaťročia generálny dizajnér automobilovej techniky v Bielorusku. Autor 134 vynálezov a 17 patentov. Hrdina Bieloruska (2006). Narodil sa v dedine Semezhevo v Minskej oblasti (1928).

Narodil sa vo Vitebsku v roku 1930. Alferov bol ocenený Nobelova cena za fyziku v roku 2000.

Slávni kozmonauti z Bieloruska

Peter Klimuk
Pyotr Klimuk, prvý bieloruský kozmonaut, vedec v oblasti technických vied, dvojnásobný hrdina Sovietsky zväz. Narodil sa v roku 1942 v obci Komarovka, okres Brest. Uskutočnil tri lety v rámci posádok kozmických lodí a orbitálnych komplexov, strávil vo vesmíre 78,76 dňa.

Vladimír Kovaleňok
Vladimir Kovaľonok, bieloruský kozmonaut, vedec v oblasti vojenských vied, dvojnásobný hrdina Sovietskeho zväzu. Narodil sa v dedine Beloye v Minskej oblasti v roku 1942. Realizované tri lety do vesmíru ako veliteľ posádka, strávila vo vesmíre 216,38 dní vr. vo vesmíre 2,3 hodiny.

Oleg Novitsky
Prvý bieloruský kozmonaut, v čele v roku 2013 posádka 34 medzinárodná expedícia na ISS. narodený v roku 1971 v Chervene v regióne Minsk. Pred nástupom do zboru kozmonautov pôsobil ako vojenský pilot, bojový veterán a bol vyznamenaný medailami ruského ministerstva obrany.

Slávni Bielorusi v umení

Marc Chagall
Narodil sa v roku 1887 vo Vitebsku. Väčšina slávny rodák Bielorusko, známe po celom svete ako klasika avantgardy vo výtvarnom umení.

Leon Bakst

Preslávený divadelný umelec a scénický výtvarník, dekoratér a módny návrhár, maliar portrétov a remeselník maľovanie na stojane, jeden zo zakladateľov slávneho spolku "Svet umenia". Leib-Chaim Rosenberg sa narodil v roku 1866 v Grodne a s prvými úspechmi prijal skrátené priezvisko svojej starej mamy (Baxter) ako pseudonym. Celosvetovú slávu si získal vďaka spolupráci s Sergej Diaghilev, na pozvanie ktorého bravúrne navrhol inscenácie legend "Ruské ročné obdobia" v Paríži.

Napoleon Horda
Umelec, skladateľ, rodák z dediny Vorotsevichi, okres Pinsk. Vytvoril viac ako tisíc náčrtov stavieb v Bielorusku, Litve, Poľsku a Francúzsku, ktoré sú cenným zdrojom pre historikov architektúry a reštaurátorov v Európe. V roku 2007 bolo do kalendára zaradené 200. výročie narodenia N. Orda pamätné dátumy UNESCO.

Ivan Khrutsky
Narodil sa v meste Ula, okres Lepel, provincia Vitebsk. Vynikajúci umelec, ktorý vyvinul vlastný typ zátišia v kombinácii s portrétovaním. 200. výročie narodenia Ivana Khrutského v roku 2010 bolo v kalendári UNESCO pamätných dátumov.

Louis Bart Mayer
Narodil sa v Minsku v roku 1885. Kameraman Louis Barth Mayer je známy najmä ako jeden zo zakladateľov hollywoodskeho filmového štúdia Metro-Goldwyn-Mayer, ako aj Americkej akadémie filmových umení a vied. Bol to Mayer, kto navrhol každoročné odovzdávanie dnes už slávneho Oscara.

Spisovateľ, zakladateľ novej bieloruskej literatúry a profesionálnej drámy, tvorca prvej bieloruskej divadelná skupina, herec. V roku 2008 bolo 200. výročie narodenia V. Dunina-Martsinkeviča zaradené do kalendára pamätných dátumov UNESCO.

Michail Savickij
Ľudový umelec Bieloruska, autor asi 200 obrazov, tvorca unikátnej série obrazov "Čísla na srdci", venovaný väzňom koncentračných táborov. Mnohé z diel Michaila Savitského si získali celosvetovú slávu. Narodil sa v dedine Zvenyachi v regióne Vitebsk (1922). Hrdina Bieloruska (2006).

Vasiľ Bykov
Bykov Vasilij Vladimirovič, bieloruský prozaik, dramatik, publicista. Narodil sa v roku 1924 v obci Bychki v regióne Vitebsk. Ľudový spisovateľ Bielorusko (1980). V rokoch 1990-1993 Predseda združenia Bielorusov sveta "Batskaushchyna".

Svetlana Alexijevič
Bieloruský spisovateľ a novinár, autor kníh „Vojna má č ženská tvár“, „Poslední svedkovia“, „Zinkoví chlapci“, „Očarení smrťou“, „Modlitba za Černobyľ“, „Poslední svedkovia. Sólo pre detský hlas", "Second Hand Time". V roku 2015: "za jej polyfónnu kreativitu - pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe."

Gabriel Vaščenko
Ľudový umelec Bieloruska, maliar a pedagóg. "Muž roka 92" a "Muž 20. storočia" (1993), ako ich uznalo Medzinárodné biografické centrum v Cambridge. "Muž roka 94" podľa Amerického biografického inštitútu. Narodil sa v dedine Chikalovichi v regióne Gomel (1928).

Vladimír Muľavin
Brilantný interpret, skladateľ a aranžér, zberateľ bieloruského folklóru, tvorca (1970), ktorý bol dlhé roky jedným z najpopulárnejších v Sovietskom zväze. Ľudový umelec BSSR a ZSSR, Rytier Rádu Františka Skarynu (2001). Meno Vladimíra Mulyavina, ktorý sa stal Bielorusom duchom, a nie narodením, je zvečnené na Avenue of Stars v Moskve(2001) a hlavné mesto Vitebsk.

Slávni politici z Bieloruska

Jozef Goškevič
Diplomat, orientalista, cestovateľ, prvý konzul Ruskej ríše v Japonsku a autor prvého japonsko-ruského slovníka na svete. Druh hmyzu, ktorý opísal, a záliv v Severná Kórea(Čosanman). Narodil sa v roku 1814 v okrese Rechitsa (región Gomel). 200. výročie narodenia I. Goškeviča je zaradené do kalendár na roky 2014-2015

Michail Kleofas Oginsky
diplomat, politik, účastník povstania pod vedením, talentovaný skladateľ. Slávny Polonéza „Rozlúčka s vlasťou“ napísal všeobecne ( Región Grodno). K 250. výročiu narodenia M.K. Oginského patrí kalendár na roky 2014-2015

Chaim Weizmann
Narodil sa v roku 1874 v Bielorusku v obci Motol (dnes okres Ivanovo, región Brest). Chaim Weizmann bol vynikajúci chemik, ktorý prednášal vo Švajčiarsku a Veľkej Británii. Ako aktívny sionista bol zvolený prvý prezident štátu Izrael(1949) a v tejto funkcii zotrval až do svojej smrti (1952).

Andrej Gromyko
Diplomat, 1957-1985 Minister zahraničných vecí ZSSR. Viedol sovietsku delegáciu na konferencii o vytvorení OSN a vypracoval Chartu organizácie. Narodil sa v roku 1909 v obci Starye Gromyki (okres Vetkovsky, región Gomel).

Slávni pedagógovia Bieloruska

František Skaryna
Narodil sa v Polotsku v roku 1486. Bieloruská a východoslovanská priekopnícka tlačiareň. Preložil a vydal 23 kníh Biblie do bieloruštiny, prvú v roku 1517.

Svätá Eufrosyne
Princezná z Polotska. Narodený v 12. storočí. Ako 12-ročná sa stala mníškou a celý život pomáhala chudobným a stavala kostoly a kláštory po celom Bielorusku. Zomrela počas púte do Jeruzalema, jej relikvie boli v roku 1910 vrátené do Bieloruska. Kanonizovaná ako svätá je uctievaná ako patrónka, nebeská príhovorkyňa bieloruskej zeme.

Šampióni z Bieloruska

Alexander Medved
Bieloruský športovec a tréner (zápas vo voľnom štýle). šampión olympijské hry(1964, 1968, 1972), mier (1962, 1963, 1966, 1967, 1969–71). Uznávaný ako najlepší freestyle zápasník dvadsiateho storočia.

Oľga Korbutová
Legendárny gymnasta získal 4 zlaté olympijské medaily, z toho tri na OH v Mníchove (1972). V roku 1972 bola uznaná ako najlepšia atlétka na svete.

Vitalij Ščerbo
bieloruský atlét ( umelecká gymnastika). Šampión XXV. olympijských hier (1992, Španielsko). Bronzový medailista z XXVI. olympijských hier (1996, USA).
14-násobný majster sveta, 10-násobný majster Európy. Víťaz hier dobrej vôle (1990, USA). Univerziádny šampión (1993, 1995). Najlepší športovec sveta 10 rokov (1991–2000).

Igor Makarov
Makarov získal zlatú medailu v r džudo

Julia Nesterenko
Nesterenko získal zlatú medailu v Beh na 100 metrov na olympijských hrách v Aténach v roku 2004.

Maxim Mirnyj
Maxim Mirnyj je najznámejší tenista Bieloruska, ktorý získal sériu medzinárodných ocenení vo štvorhre a priviedol bieloruskú reprezentáciu k najlepšiemu umiestneniu v jej histórii v r. Davisov pohár.

Viktória Azarenková
Slávny bieloruský tenista, víťaz veľkých svetových turnajov, olympijský víťaz. Victoria Azarenková sa v januári 2012 prvýkrát v kariére dostala na čelo rebríčka ženskej tenisovej asociácie (WTA). Na OH 2012 v Londýne získala zlato v zmiešanej štvorhre (v páre s Maximom Mirnym) a bronz vo dvojhre.

Daria Domračevová
Štvornásobný majster, strieborný a bronzový medailista z olympijských hier, dvojnásobný majster sveta, víťaz a medailista etáp Svetového pohára, ctený majster športu, hrdina Bieloruska. Podľa Biatlonovej ceny bol pomenovaný bieloruský športovec najlepší biatlonista 2010.

Alexey Grishin
Freestyler, ktorý priniesol Bielorusku prvú zlatú medailu v histórii samostatného štátu na zimných olympijských hrách (Vancouver 2010), bronzový medailista na OH v Salt Lake City (2002).

Sergej Martynov
„Kráľ malorážky“, olympijský víťaz v Londýne 2012, dvojnásobný bronzový medailista z OH v Sydney a Aténach, držiteľ svetového rekordu: 600 bodov zo 600 možných v streľbe na bruchu z malorážky.

Jeden z najlepších hráčov v histórii bieloruského hokeja, kapitán národného tímu. Ruslan Salei bol prvým ruským majstrom v hokejke, ktorý sa dostal do finále Stanley Cupu.

Najpopulárnejším „zahraničným“ Bielorusom minulého roka sa stal spevák Alexander Rybak. Ale nie je ani zďaleka prvý, kto preslávil svoju vlasť za jej hranicami. IN posledné roky Mnohé bieloruské médiá neodolajú pokušeniu zistiť vzdialených bieloruských predkov všetkých druhov zahraničných celebrít. Buď sa nájde babka, alebo dedko, z ktorého ani samotné hviezdy netušia. Zastavme sa však pri tých našich slávnych krajanov a viac-menej súčasníkov, ktorí aspoň vedeli, kde sa nachádza ich domovina.

Maliar letov

Žiarliví Francúzi s namosúrenou tvrdohlavosťou mlčia o tom, že slávny umelec Marc Chagall je bieloruský Žid, naozaj ho chcú mať ako svoj nerozdelený majetok. Počas prehliadky Veľkej opery v Paríži, ktorej stropné lampy namaľoval náš medzinárodne uznávaný krajan, si sprievodca tak vytrvalo nespomínal na Chagallovu bieloruskosť, že pozorovateľ portálu musel položiť sugestívnu otázku.

Sprievodca zmenil tvár a expresívne zvolal: "Opustil ťa!" Ale bez ohľadu na to, ako veľmi si Francúzi chcú privlastniť nášho umelca, nemôžu uniknúť skutočnosti, že detstvo majstra v Vitebsku sa stalo hlavnou témou jeho práce počas celého jeho života, nielen maľby, ale aj literárnej - autobiografickej knihy „Môj život“ . Je to smutné, ale albumy s reprodukciami obrazov Marca Chagalla sa v Bielorusku nevydávajú, pretože francúzski držitelia autorských práv sa o to nezaujímajú. Ale každý môže navštíviť umelecké centrum Chagall vo Vitebsku a pozrieť si dom, kde sa narodil a vyrastal.

Legerova oceľová múza

Ďalšia Bieloruska Nadežda Chodasevič-Légerová, rodáčka z bieloruskej obce Zembin, sa stala známou francúzskou umelkyňou a múzou slávneho maliara a sochára Fernanda Légera. Táto žena mala obrovské množstvo vôľa a vytrvalosť. Od detstva chcela kresliť a žiť v Paríži. V obci, kde sa narodila, bola takáto predstava vnímaná výlučne ako forma šialenstva. Nadya bez dovolenia rodičov utiekla študovať maľbu do Smolenska, odtiaľ do Varšavy, kde sa vydala, a spolu s manželom odišli do Paríža na akadémiu svojho idolu Fernanda Légera, ktorý ich sám pozval. Po hádke s manželom, ktorý sa vrátil do Varšavy, odišiel bez peňazí, s malou dcérkou v náručí, začala Nadya Chodasevič pracovať ako slúžka. Zároveň však so svojimi nepatrnými prostriedkami vydávala časopis o maľbe, kde vychádzali diela Picassa, Le Corbusiera, Légera...

Počas druhej svetovej vojny Chodasevič, aktívny účastník francúzskeho odboja, cez deň pôsobil ako učiteľ na akadémii a v noci rozmiestňoval po meste letáky. Po vojne pomáhala ruským emigrantom organizovaním aukcie, na ktorej boli vystavené obrazy toho istého Picassa a Légera. Po smrti manželky učiteľa sa Nadezhda Khodasevich zaňho vydá a k jeho priezvisku pridá Legera a v ich dome sa zhromažďujú najslávnejší ľudia z Ruska a Francúzska. Po smrti majstra sa Nadežda vrátila k svojmu prvému manželovi a spoločne otvorili múzeum na pamiatku majstra, ktoré darovali Francúzsku. Samotná Chodasevič-Léger sa preslávila v monumentálnom umení; jej mozaikové portréty jej súčasníkov sú vystavené v mnohých galériách po celom svete. Bola aktívnym podporovateľom rozvoja francúzsko-sovietskych vzťahov, za čo jej bol udelený Rád Červeného praporu práce a Rád Čestnej légie Francúzska.

Najväčší spisovateľ sci-fi Isaac Asimov , ktorý spolu s Arthurom C. Clarkom a Robertom Heinleinom tvoria trojicu najlepších spisovateľov sci-fi na svete, sa narodil v dedine Petroviči v regióne Mogilev a pri narodení dostal meno Isaac Ozimov. Jeho rodičia, ktorí pracovali ako mlynári v Bielorusku, tri roky po Isaacovom narodení, vzali budúceho majstra sci-fi do USA, kde si zachovali lásku k múke a otvorili si cukráreň. Isaac vyrástol, získal povolanie biochemika a stal sa jedinečným, mnohostranným autorom sci-fi, ktorého diela syntetizovali všetky štýly a smery vedy a literatúry: detektívku, humor, astronómiu, genetiku, chémiu, históriu. Nehovoriac o tom, že to bol Asimov, kto vynašiel koncepty, ktoré sa objavili až o mnoho rokov neskôr skutočný život a boli pomenované slovami, ktoré vytvoril: roboty, robotika, pozitronika, psychohistória.

King of the Air Super populárny americký televízny moderátor Larry King tiež rodák z Bieloruska.

Jeho matka Jenny bola z Minska a jeho otec Eddie Zeiger z Pinska (dá sa predpokladať, že pred emigráciou sa volali Zhenya a Edik). Odišli do Ameriky, kde sa narodila budúca hviezda obrazovky. Larry King je uznávaným kráľom spravodajskej žurnalistiky a talkshow, ktoré vedie dosť tvrdým spôsobom. Bol to King, kto položil Vladimírovi Putinovi nepríjemnú otázku: „Čo sa stalo s ponorkou Kursk?“, na ktorú vtedajší ruský prezident odpovedal: „Utopila sa“. Larry King je autorom praktickej príručky Ako sa rozprávať s kýmkoľvek, kedykoľvek a kdekoľvek, ktorá má pomôcť nielen novinárom, ale aj obyčajných ľudí ktorí často nedokážu prekonať svoju nerozhodnosť.

Rádioamatér a televízny profesionál Mimoriadne výnimočný, bystrý obchodník predbehol svoju dobu David Sarnoff pred odchodom do New Yorku sa volal David Sarnov a býval v bieloruskej dedine Uzlyany. Už v 15 rokoch vlastnil podnikavý David novinový stánok a potom sa jeho osud postupne vyvíjal. Sarnov najprv pracoval v spoločnosti slávneho Taliana Marconiho,

a bol to on, kto v roku 1915 navrhol využiť rádio na zábavu a začať s výrobou domácich rádií. Potom sa však tento nápad, ktorý neskôr priniesol miliardy, zdal taký šialený, že jeho realizácia bola odložená na desaťročia. Počas pôsobenia vo funkcii prezidenta Radiocorporation of America dal Sarnov zelenú a poskytol podmienky pre rozvoj ďalšieho emigranta Vladimíra Zvorykina, ktorý vynašiel kineskop a na dlhé roky určoval smer vývoja mediálneho biznisu.

Revúci lev filmového priemyslu Najpamätnejší šetrič obrazovky filmovej spoločnosti - revúca hlava leva - patrí spoločnosti Metro Goldwyn Mayer, ktorú založil muž narodený v Minsku. Lazar Meir. Po emigrácii, premene na Louisa Bartha Mayera, začal postupne realizovať svoj americký sen predajom šrotu.

Ale miloval kino natoľko, že kvôli nemu zradil farebné kovy a kúpil rozpadajúce sa kino v provinčnom meste. A o pár rokov neskôr presťahoval svoju malú spoločnosť do Los Angeles, kde na upevnenie úspechu zlákal z iného štúdia prvú krásku tých čias, herečku Anitu Stewart. A potom dlhé roky pracoval na levom podiele toho, čo by sa neskôr nazývalo Hollywood. Navyše to bol Mayer, kto založil Americkú filmovú akadémiu a vynašiel to, na čo každoročne čakajú milióny milovníkov filmu – Oscara.

Prvý prezident Izraela Chaim Weizmann narodený pri Pinsku, v obci Motol, kde vyštudoval cheder. Potom vstúpil do Pinskej reálnej školy, po ktorej pokračoval vo vzdelávaní v Nemecku a začal svoju cestu k vytvoreniu štátu Izrael.

Šimon Peres, súčasný prezident Izraela, ktorý nastúpil na tento post v roku 2007, je tiež rodák z našej krajiny: narodil sa v obci Višnevo, okres Volozhin, Minská oblasť. Jeho otec bol obchodník s drevom, jeho matka bola učiteľkou ruského jazyka a knihovníčkou. Láska ku kultúre židovský ľud budúcemu prezidentovi vštepoval jeho starý otec, rabín. Od detstva písal Šimon Peres poéziu a svoju vášeň pre literatúru neopustil, keď sa stal politikom. Jeho knihy vyšli v Izraeli a boli úspešné a jedna z nich bola napísaná pod ženským pseudonymom a v mene ženy.

Bližšie k oblohe Slávny dizajnér stíhačiek vynálezca Pavel Suchoj narodený v meste Glubokoye v regióne Vitebsk. Jeho rodičia boli učitelia. Pavel Sukhoi vyštudoval gymnázium v Gomeli, odišiel študovať do Moskvy a do histórie sa zapísal ako generálny dizajnér kancelárie pomenovanej po sebe. Pod vedením Suchoja bola vytvorená línia bojových lietadiel Su.

Kozmonaut Peter Klimuk narodený v obci Komarovka, región Brest. Ako šéf posádky uskutočnil tri lety do vesmíru, pričom na obežnej dráhe Zeme strávil celkovo viac ako 2,5 mesiaca.

V domovine kozmonauta, ktorá sa počas vesmírneho prieskumu zmenila z Komarovky na Tomašovku, bolo otvorené Múzeum kozmonautiky, ktoré obsahuje unikátne exponáty, z ktorých mnohé boli vo vesmíre s Klimukom. Okrem toho sa o cestovaní do vesmíru dočítate v dvoch knihách od Petra Klimuka: „Near the Stars“ a „Attack on Zero Gravity“.

Ruskí podnikatelia Hlavný reformátor ruského energetického systému Anatolij Čubajs narodil sa v meste Borisov v rodine plukovníka vo výslužbe, ktorý pôsobil ako učiteľ filozofie. Po mnohých vysokých funkciách sa stal predsedom RAO UES.

Čubajsov hlavný projekt – privatizácia – sa ukázal ako veľmi kontroverzný a bol považovaný za neúspešný. Nie je prekvapujúce, že nič nevyšlo, ale ľudia boli hladní po komunistickej minulosti a pevne verili sľubom Čubajsa, ktorý tvrdil, že každá poukážka bude nakoniec stáť až dve autá.

Podnikateľ Andrey Melnichenko narodil sa a vyrastal v Gomeli, kde stále žije jeho stará mama, ktorú navštevuje súkromným lietadlom. Po odštartovaní svojej kariéry obchodovaním s menami v 90. rokoch sa Melnichenko následne stal spoluzakladateľom MDM Bank a potom jej jediným akcionárom. Teraz je predsedom predstavenstva Eurochemu Andrey Melnichenko. Jeho osobný majetok sa pred krízou odhadoval na 10,3 miliardy dolárov. Andrei Melničenko je ženatý s modelkou Alexandrou Nikolic, ktorá je označovaná za najkrajšiu Srbku planéty.

Viceprezident koncernu Lukoil Sergej Kukura narodený v Breste. O tomto podnikateľovi sa vie veľmi málo, ale v roku 2002 sa jeho meno dostalo na titulky v súvislosti s únosom: Sergeja Kukuru napadli na železničnom priecestí neznámi muži oblečení ako policajti a dva týždne ho držali v opustenej bieloruskej dedine, žiadal za svoje prepustenie 3 000 000 dolárov a 3 eurá. Kukurovi sa tento návrat do vlasti veľmi nepáčil, no potom únoscovia odviedli podnikateľa do Brjanska, poskytli mu peniaze a podľa Sergeja Kukuru ho z neznámych dôvodov prepustili.

Nositeľ Nobelovej ceny akademik Zhores Alferov, narodil sa vo Vitebsku a vyštudoval školu v Minsku, dostal Nobelovu cenu za fyziku za vývoj polovodičových heteroštruktúr a vytváranie rýchlych opto- a mikroelektronických súčiastok.

Alferovove vynálezy používame každý deň. Bez nich by nebola možná prevádzka mobilných telefónov a diskových jednotiek; Alferovov laser sa používa dokonca aj v „čítačkách“ produktových čiarových kódov. Alferov nie je prvým Bielorusom, ktorý dostal Nobelovu cenu.

V roku 1971 sa jej majiteľom stal ekonóm Simon Kuznets , rodák z Pinska, ktorý razil pojmy „hrubý národný produkt“, „ ľudský kapitál“, a tiež vynašiel a dokázal „Kuznetsov zákon“ pre ekonomiku rozvojových krajinách: v prvých 10 rokoch vývoja sa nerovnosť v rozdeľovaní príjmov prudko zvýši, potom sa objavia tendencie k vyrovnávaniu. Pre modernú svetovú ekonomiku urobil veľa.

Slávni Bielorusi Mnoho slávnych ľudí - od svätých stredoveku po laureátov Nobelovej ceny a olympijských víťazov našej doby - rodáci z Bieloruska Slávne historické postavy Bieloruska

Barbara Radziwillová Veľkovojvodkyňa, kráľovná Poľska.

Lev SapegaŠtátnik a vojenský vodca, hajtman Litovského veľkovojvodstva a Poľsko-litovského spoločenstva, diplomat, mysliteľ. Jeden z hlavných tvorcov Štatútu Litovského veľkovojvodstva (1588) - vynikajúci pamätník právneho a politického myslenia, v podstate prvá ústava v Európe.

Tadeusz Kosciuszko, narodený v Bielorusku v roku 1746, je národným hrdinom Bieloruska, Ameriky a Poľska. Bol vodcom národného povstania za oslobodenie v roku 1794 v Poľsko-litovskom spoločenstve a zúčastnil sa americkej vojny za nezávislosť.

Slávni vedci z Bieloruska

Ignat Domeyko Narodil sa v Bielorusku v roku 1802. Bol známym geológom a väčšinu svojho života prežil v Čile, kde sa stal národným hrdinom. Pre svoje úspechy je oficiálne uznaný UNESCO.

Ivan (Yan) Chersky Významný geograf, geológ, slávny prieskumník Sibíri, po ktorom je pomenovaných množstvo geografických objektov. Narodil sa na panstve Svolna v provincii Vitebsk v roku 1845.

Nikolaj Sudzilovskij (Nicholas Roussel) Etnograf, geograf, chemik, biológ, genetik, revolučný populista, prvý predseda Senátu Havajských ostrovov. Narodil sa v roku 1850 v Mogileve v chudobnej šľachtickej rodine. Od roku 1892 žil na Havaji, kde obhajoval práva domorodých obyvateľov.

Alexander Čiževskij Narodil sa v roku 1897 v regióne Grodno. Uznávaný vedec, ktorý študoval biologické účinky slnka a vesmíru, vrátane vzťahu slnečnej aktivity k obdobiam vojen v histórii ľudstva.

Sofia Kovalevskaja Prvá profesorka matematiky na svete pochádza z bieloruskej šľachtickej rodiny. Detstvo prežila na panstve Palibino v provincii Vitebsk a ako 18-ročná uzavrela fiktívne manželstvo, aby mohla odísť do zahraničia a študovať vedu.

Kovalevskaja sa vo svojich prácach venuje matematickej analýze, mechanike a astronómii.

Vladimír Kovaleňok , bieloruský kozmonaut, vedec v oblasti vojenských vied, dvojnásobný hrdina Sovietskeho zväzu. Narodil sa v dedine Beloye v Minskej oblasti v roku 1942.

Uskutočnil tri lety do vesmíru ako veliteľ posádky, vo vesmíre strávil 216,38 dní vr. vo vesmíre 2,3 hodiny.

Napoleon Orda - umelec, skladateľ , rodák z dediny Vorotsevichi, okres Pinsk. Vytvoril viac ako tisíc náčrtov stavieb v Bielorusku, Litve, Poľsku a Francúzsku, ktoré sú cenným zdrojom pre historikov architektúry a reštaurátorov v Európe.

V roku 2007 bolo 200. výročie narodenia N. Orda zaradené do kalendára pamätných dátumov UNESCO.

Ivan Khrutsky Narodil sa v meste Ula, okres Lepel, provincia Vitebsk. Vynikajúci umelec, ktorý vyvinul svoj vlastný typ zátišia v kombinácii s portrétom. 200. výročie narodenia Ivana Khrutského v roku 2010 bolo v kalendári UNESCO pamätných dátumov.

Bykov Vasilij Vladimirovič h, bieloruský prozaik, dramatik, publicista. Narodil sa v roku 1924 v obci Bychki v regióne Vitebsk. Ľudový spisovateľ Bieloruska (1980). V rokoch 1990-1993 Predseda združenia Bielorusov sveta „Batskaushchyna“. Zomrel v roku 2003.

Andrej Gromyko Diplomat, 1957-1985 Minister zahraničných vecí ZSSR. Viedol sovietsku delegáciu na konferencii o vytvorení OSN a vypracoval Chartu organizácie. Narodil sa v roku 1909 v obci Starye Gromyki (okres Vetkovsky, región Gomel).

Slávni pedagógovia Bielorusko František Skaryna Narodil sa v Polotsku v roku 1486. Bieloruská a východoslovanská priekopnícka tlačiareň. Preložil a vydal 23 kníh Biblie do bieloruštiny, prvú v roku 1517.

Svätý Eufrosyne z Polotska princezná. Narodený v 12. storočí. Ako 12-ročná sa stala mníškou a celý život pomáhala chudobným a stavala kostoly a kláštory po celom Bielorusku. Zomrela počas púte do Jeruzalema, jej relikvie boli v roku 1910 vrátené do Bieloruska. Kanonizovaná ako svätá je uctievaná ako patrónka, nebeská príhovorkyňa bieloruskej zeme.

Šampióni z Bieloruska

Alexander Medved Bieloruský športovec a tréner (zápas vo voľnom štýle). Majster olympijských hier (1964, 1968, 1972), majster sveta (1962, 1963, 1966, 1967, 1969-71). Uznávaný ako najlepší freestyle zápasník dvadsiateho storočia.

Oľga Korbutová Legendárna gymnastka získala 4 zlaté olympijské medaily, z toho tri na olympijských hrách v Mníchove (1972). V roku 1972 bola uznaná ako najlepšia atlétka na svete.

Vitalij Ščerbo Bieloruský atlét (gymnastika). Šampión XXV. olympijských hier (1992, Španielsko). Bronzový medailista z XXVI. olympijských hier (1996, USA). 14-násobný majster sveta, 10-násobný majster Európy. Víťaz hier dobrej vôle (1990, USA). Univerziádny šampión (1993, 1995). Najlepší športovec sveta už 10 rokov (1991-2000).

Igor Makarov získal zlatú medailu v džude na olympijských hrách v Aténach v roku 2004.

Julia Nesterenko získal zlatú medailu v behu na 100 metrov na OH v Aténach v roku 2004.

Maxim Mirnyj je najznámejším tenistom Bieloruska, ktorý získal sériu medzinárodných ocenení vo štvorhre a priviedol bieloruský tím k najlepšiemu umiestneniu v histórii na Davisovom pohári.

Viktória Azarenková Prvá raketa planéty v rebríčku Tenisovej asociácie žien (WTA), september 2012.

Daria Domračevová Bronzový medailista na OH vo Vancouveri (2010) v individuálnych pretekoch na 15 km. Podľa biatlonovej ceny bol bieloruský atlét vyhlásený za najlepšieho biatlonistu roka 2010.

Alexey Grishin Freestyler, ktorý priniesol Bielorusku prvú zlatú medailu v histórii samostatného štátu na zimných olympijských hrách (Vancouver 2010), bronzový medailista na OH v Salt Lake City (2002).

Sergej Martynov „Kráľ malorážky“, olympijský víťaz v Londýne 2012, dvojnásobný bronzový medailista z OH v Sydney a Aténach, držiteľ svetového rekordu: 600 bodov zo 600 možných v streľbe na bruchu z malorážky.

Ruslan Salei Jeden z najlepších hráčov v histórii bieloruského hokeja, kapitán národného tímu. Ruslan Salei bol prvým ruským majstrom v hokejke, ktorý sa dostal do finále Stanley Cupu.

Pokračovanie...

Eufrosyne z Polotska

Dcéra princa z Polotska Georgij Vseslavovič, vnučka Všeslav Bryachislavich ( Zaklínač), mníška a vychovávateľka.

Ruská svätá synoda v máji 1910 ju vyhlásila za svätú.

Pri narodení dostala meno Predslava. Vo veku 12 rokov zložila mníšske sľuby s menom Euphrosyne (na počesť ctihodnej Eufrosyny z Alexandrie). Keďže Euphrosyne bola gramotná, veľa čítala a usadila sa v cele neďaleko katedrály sv. Sofie v Polotsku, kde sa nachádzala bohatá knižnica. Zaoberala sa kopírovaním kníh na žiadosť mešťanov a peniaze, ktoré dostala ako almužnu, rozdávala.

Na sklonku života vykonala púť do Jeruzalem, kde a zomrel. Jej telo bolo prevezené do Kyjevsko-pečerského kláštora, kde boli relikvie Eufrosyne uložené až do roku 1910, kedy boli prevezené do Polotska, do kláštora, ktorý založila, kde sú uložené dodnes.

Stala sa prvou ženou na území Bieloruska uznaný za svätý. Napriek tomu, že sa jej život odohral po schizme kresťanstva, je rovnako uctievaná v pravoslávnej cirkvi aj v katolicizme. „Život Eufrosyny z Polotska“ je jednou z pamiatok raného pravoslávia v Bielorusku. Na území Bieloruska patrí Eufrosyne z Polotska spolu s Cyrilom Turovským k najuctievanejším svätcom.

Kríž Eufrosyne z Polotska, rovnako ako Jantárová komnata, patrí medzi desať najcennejších chýbajúcich umeleckých predmetov. Podľa legendy bude objavenie kríža Eufrosyne z Polotska znamenať skutočné oživenie Bieloruska

Kirill Turovský

Cirkevný vodca a spisovateľ starovekého Ruska. Stal sa turovským biskupom a preslávil sa ako spisovateľ a kazateľ. Kanonizovaný Ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý
Súčasníci nazývali Kirilla Turovského „ruským Chryzostomom“. Autor slávnostných „Slov“, učenia, modlitieb, kánonov (zachovalo sa asi 70 diel). Jeden z prvých pedagógov na území Bieloruska.

Simeon z Polotska

Duchovný spisovateľ, teológ, básnik, dramatik, prekladateľ;

Francysk Lukich Skorina

bieloruský vedec, filozof, lekár (doktor medicíny), priekopnícky tlačiar a pedagóg, zakladateľ východoslovanskej tlače, prekladateľ Biblie do bieloruského vydania (edície) cirkevnoslovanského jazyka

V roku 1517 založil v Prahe tlačiareň a v azbuke vydal žaltár, prvú tlačenú bieloruskú knihu.

Celkovo v priebehu rokov 1517-1519 preložil a vydal 23 kníh Biblie. Skaryninými patrónmi boli Bogdan Onkov, Yakub Babich, ako aj knieža, guvernér Troki a veľký hetman Litvy Konstantin Ostrozhsky.

V roku 1520 sa presťahoval do Vilnie a založil prvú tlačiareň na území Litovského veľkovojvodstva (GDL). Skaryna v ňom vydáva „Malú cestovateľskú knihu“ (1522) a „Apoštol“ (1525).

Fonty a ryté čelenky z tlačiarne Skaryna’s Vilna používali knižní vydavatelia ďalších sto rokov.

Tadeusz Kosciuszko

Vojenská a politická osobnosť Poľsko-litovského spoločenstva a Spojených štátov, účastník americkej vojny za nezávislosť, organizátor povstania v Poľsku, Bielorusku a Litve v roku 1794, národný hrdina Poľsko, USA, Bielorusko, čestný občan Francúzsko.
Narodil sa v roku 1746 v obci Merechevshchina, okres Ivatsevichi, región Brest.

Nikolaj Gusovský.

básnik-humanista a pedagóg renesancie, predstaviteľ novej latinskej východoeurópskej školy. Známy svojou básňou „Pieseň o bizónovi“.
IN 1980 Pri príležitosti 500. výročia básnika UNESCO zaradilo meno Nikolaja Gusovského do kalendára medzinárodných dátumov významných osobností svetovej kultúry.

Vasilij Ťapinskij

Humanistický pedagóg, spisovateľ, tlačiar, prekladateľ.

Vasilij Ťapinskij pokračoval v humanistických a kultúrno-vzdelávacích tradíciách Litovského veľkovojvodstva, ktoré stanovil František Skaryna, bol osobne a ideologicky prepojený so Simonom Budnym a zdieľal jeho spoločensko-politické a náboženské názory. Podobne ako Simon Budny prešiel od kalvinizmu k antitrinitarizmu. V knihe „O najdôležitejších článkoch kresťanskej viery“

Symon Budny

Slávny socínsky kazateľ 16. storočia, humanista, pedagóg, cirkevný reformátor. Vydal Nový zákon s komentármi a postrehmi, ktorý sa stal prvým pokusom svetovej literatúry o radikálnu racionalistickú kritiku evanjelia. Podporoval koncepciu obmedzenej, osvietenej monarchie. Jeden z prvých rozvojových ideológov bieloruská kultúra vo svojom rodnom jazyku.

Rozvoj vzdelávania v bieloruských krajinách pred vstupom Ruská ríša možno rozdeliť do troch období:

Polotské a Turovské kniežatstvá (IX-XII storočia)
Litovské veľkovojvodstvo (polovica 13. storočia – 1569)
Poľsko-litovské spoločenstvo (1569 - 1795)

Podľa kroník v XI-XIII storočia. Na území Bieloruska bolo 35 miest. Ich rast, rozvoj remesiel a obchodu si vyžadoval gramotných ľudí. Na rozvoj písma a vzdelanosti malo veľký vplyv prijatie kresťanstva. Centrami kultúry boli kláštory a kniežacie dvory, kde sa zakladali školy, knižnice, kopírovali sa knihy. Písanie sa šíri nielen medzi princami, ale aj medzi obyčajných ľudí. Dôkazom toho sú kroniky, písmená z brezovej kôry, nájdený vo Vitebsku a Mstislavli, ručne písané Turovské evanjelium z 11. storočia, zachované nápisy na architektonických pamiatkach.

V sledovanom období dosiahlo najvyšší stupeň rozvoja Polotské kniežatstvo, ktoré malo úzke obchodné a kultúrne väzby so západnými krajinami a Byzanciou.

Veľký prínos pre rozvoj kultúry a vzdelanosti vo východoslovanských krajinách v 12. storočí. prispeli bieloruskí pedagógovia. Jedným z najjasnejších predstaviteľov bieloruskej kultúry je Eufrosyne z Polotska(1110-1173). Dcéra polotského kniežaťa Svyatoslava Vseslavicha Predslava získala dôkladné vzdelanie pod kniežací dvor. Od detstva vynikala svojimi schopnosťami, silným charakterom, láskou ku knihám a širokým rozhľadom. Proti vôli svojich rodičov sa rozhodla zasvätiť službe Bohu a v ranej mladosti odišla do kláštora, v ktorého múroch dostala meno Eufrosyne. S povolením polotského biskupa sa usadila v katedrále svätej Sofie a začala prepisovať knihy. Toto povolanie si vyžadovalo obrovskú prácu, zručnosť a gramotnosť, takže ho vykonávali výlučne muži. Eufrosyne nielen kopírovala náboženské texty, byzantské a ruské kroniky a prírodopisné traktáty, ale sama písala aj literárne diela a podieľala sa na tvorbe miestnej kroniky.

Katedrála svätej Sofie bola podľa vtedajšej tradície centrom duchovného života – vedy, kultúry, písma. V jeho múroch sa konali bohoslužby, bola vedená štátna pokladnica, archív, bola tu knižnica. Tu študovali nielen „knižnú múdrosť“, ale aj kresťanské prikázania (poslušnosť, pokora, láska k blížnemu). Vysoko vzdelaná abatyša expandovala učebných osnov. Okrem cirkevnej slovančiny sa deti učili gréčtinu a latinčinu a získali informácie z prírodopisu, histórie, rétoriky a medicíny.

Euphrosyne založila dva kláštory, kde desiatky gramotných ľudí začali prepisovať knihy. Otvárala s nimi školy, čo prispelo k rozšíreniu písma.

Abatyša nielen založila korešpondenciu kníh, ale zhromaždila okolo seba aj talentovaných ľudí - umelcov, klenotníkov. Na jej objednávku bol postavený svetoznámy Kostol Spasiteľa - jedinečný príklad polotskej architektonickej školy. Miestny majster Lazar Bogsha vyrobil svoj slávny kríž pre Euphrosyne - neoceniteľnú umeleckú pamiatku, ktorá sa stala symbolom a národnou hrdosťou bieloruského ľudu. Vzdelávacie aktivity Eufrosyne z Polotska mali široký ohlas verejnosti, jej meno sa stalo symbolom služby vlasti a oddanosti ideálom vzdelávania.

V 12. storočí. centrom kultúry u východných Slovanov bol Turov, ktorý súperil s Kyjevom. Turovská zem zrodila slávneho pedagóga, cirkevného vodcu, spisovateľa a kazateľa Kirill Turovský(1130-1190). Narodil sa do šľachtickej rodiny a prijal dobré vzdelanie. Poznal gréčtinu, teológiu a sedem slobodných umení. Aby pochopil knižnú múdrosť, odišiel ako nováčik do kláštora, kde sa zaoberal vzdelávaním a sebavýchovou, štúdiom biblických kníh a teologických traktátov. Asi 13 rokov stál na čele biskupského stolca v Turove. V tom čase vytvoril svoje najlepšie diela.

Činnosť Kirilla z Turova bola mnohostranná: zaoberal sa usporiadaním diecézy, kázal, písal cirkevné traktáty a didaktické podobenstvá. Jeho rečnícke umenie sa stalo všeobecne uznávaným: veľa ľudí sa hrnulo počúvať Turovského kázne a jeho výroky a modlitby boli známe aj mimo územia Turova. Pre jeho rečnícke schopnosti ho súčasníci prezývali Chryzostom. Beletria Turovský bol bezchybný v štýle, forme a obsahu, jeho diela boli distribuované v zoznamoch a boli dobre známe v Rusku.

Kirill Turovsky neopustil úplný pedagogický systém. K nám sa dostalo asi 60 jeho diel. Najcennejšie sú tri didaktické príbehy – podobenstvá („Podobenstvo o duši a tele“, „Príbeh o Beloričanoch a mníšstve“, „Príbeh černorizského rádu“) a osem kázní („Slovo na veľký deň“. “, “Slovo o Verbnitsa” atď.), ktoré obsahujú cenné rady pre rodičov. Turovský veril, že gramotnosť a vzdelanie sú podmienkou sebazdokonaľovania človeka. Pedagóg vyzval svoje stádo, aby študoval, siahol po knihe a prečítal si ju, a sníval o čase, keď budú vedomosti dostupné nielen bohatým, ale aj obyčajným ľuďom.

Zaujímavé sú názory Turovského na školstvo. Jeho diela a kázne kritizovali ľudské neresti: zlo, podvod, lenivosť, obžerstvo, hrabanie peňazí. Najhoršia zo všetkých nerestí je pýcha, ktorá je úrodnou pôdou pre rozvoj ľudských nedostatkov. Človek podliehajúci tomuto hriechu je slabý na tele i na duši. Naopak, najdôležitejšími morálnymi vlastnosťami sú láska a milosrdenstvo, pretože práve ony pomáhajú človeku povzniesť sa k výšinám cnosti a priblížiť sa k chápaniu Boha.

V období, keď bolo Bielorusko súčasťou Litovského veľkovojvodstva (druhá polovica 13. storočia – 1569), sa bieloruský jazyk stal štátny jazyk. Písali sa na ňom kroniky a viedla sa diplomatická korešpondencia. Podobne ako v Európe cirkev monopolizovala školstvo, no podľa viacerých historikov tento monopol nebol absolútny. Rozvíjala sa korešpondencia diel a rukopisov nielen cirkevno-náboženského, ale aj svetského charakteru.

Od 14. storočia prenikol na územie Bieloruska katolicizmus, otvorili sa katolícke kostoly a školy. V katolíckom základných škôl Učili čítať, písať, počítať a modliť sa. V mestách (Vilno, Polotsk, Brest, Minsk atď.) sú trojtriedne katedrálne katolícke školy, v ktorých sa okrem jazykov (latinčina, poľština, gréčtina) študovala aj aritmetika, gramatika a spev. Veľký vplyv na rozvoj vzdelávania v Litovskom veľkovojvodstve mala Krakovská univerzita, všeobecne uznávané centrum vedy a kultúry.

Rozvoj písma a duchovná túžba po knihách vytvorili predpoklady pre rozvoj tlače. V dejinách východoslovanskej kultúry a písma špeciálne miesto patrí bieloruskému pedagógovi a priekopníckej tlačiarni Francysk Skaryna(1490 - najneskôr 1551). Dôkladné vzdelanie, ktoré získal na popredných univerzitách Európy (Krakov a Padova), všestranné znalosti v rôznych oblastiach, znásobené o humanistický svetonázor, postavte ho na roveň vynikajúci pedagógoviaéra. Skaryna nielenže vytvorila prvú tlačiareň v histórii východoslovanských národov, ale vydala aj 23 ilustrovaných kníh prvej bieloruskej Biblie pod všeobecným názvom “Ruskú Bibliu predložil Dr. Francis Skorina zo slávneho mesta Polotsk, Cti Boha a ľud pospolitosti za dobré učenie."(1517-1519). V porovnaní s inými knihami tej doby sa Skarynove publikácie výrazne líšili vnútorným obsahom aj vonkajším dizajnom. V období, keď v literatúre dominovala staroslovienčina a vo vede latinčina, vydával Skaryna knihy vo svojom rodnom jazyku – bieloruštine. Až do 16. storočia vydávanie Biblie a jej výklad boli považované za monopol cirkvi a duchovenstva. Jedinými sprostredkovateľmi medzi Bohom a ľuďmi mohli byť cirkev a kňazi. Preto prekladanie Biblie do iného jazyka, jej vydávanie mimo kostola a čítanie sa rovnalo svätokrádeži, za ktorú hrozil prísny trest.

Skarynina biblia potvrdzovala humanistické myšlienky: dôstojnosť človeka, dôležitosť jeho skutkov a vedomostí, úcta k jednotlivcovi, služba vlasti. Biblické príbehy, podobenstvá, prikázania znejú v autorovom výklade novým spôsobom, plným optimizmu a viery. Autor sa zameriava na pozemský, človeku blízky obsah Biblie, praktické výhody, ktoré možno z jej čítania vyvodiť – obohatenie sa o poznatky z histórie a skúsenosti minulých generácií. Skorinskaya Biblia - nielen náboženská, ale aj historická, literárne dielo, súbor rôznych informácií. Osvietenec poskytol Biblii vlastné predslovy a doslovy, v ktorých odhalil myšlienku každej knihy, informoval o tom, za akých historických okolností bola napísaná a ako znie jej názov v iných jazykoch. Skaryna nedodržiaval prísne kánony cirkevných kníh: s textom narábal voľne, vynechával a preskupoval celé oddiely a kapitoly a „rúhačsky“ publikoval svoj portrét v publikácii.

Francysk Skaryna v mnohom predbehol dobu. V dobe, keď vládla náboženská neznášanlivosť, zúrila inkvizícia, ničili sa knihy, hlásal lásku k blížnemu a staval sa proti náboženskému fanatizmu a poverám.

Pokračovateľom kultúrnej, vzdelávacej a filozofickej tradície Skaryny bol bieloruský mysliteľ, teológ a učiteľ Šimon Budný(1530-1593). Získal vynikajúce znalosti z histórie, filozofie, teológie a literatúry na tú dobu a plynule hovoril jazykmi (latinčina, gréčtina, bieloruština, poľština, hebrejčina). Vyštudovala Univerzitu v Krakove s bakalárskym titulom z filozofie. S. Budny je známy ako významná osobnosť protestantskej cirkvi, teologický teoretik a kazateľ. Urobil veľa pre zjednotenie protikatolíckych síl. Vo svojich dielach kritizoval ortodoxné dogmy kresťanské náboženstvo(svätá trojica, nesmrteľnosť duše, posmrtný život). Ako odporca katolicizmu pociťoval osobitnú neznášanlivosť voči aktivitám jezuitov v oblasti vzdelávania. Veril, že im nemožno dôverovať pri výchove a vzdelávaní mladých ľudí.

S. Budny sa stal v roku 1560 majstrom protestantskej katedrály v Klecku a venoval veľkú pozornosť otázkam vzdelávania a rozvoja sebauvedomenia bieloruského ľudu a jeho kultúry. Obhajoval široké rozšírenie gramotnosti medzi všetky vrstvy obyvateľstva, rozvoj sekulárnej školy a veril, že štúdia antickej literatúry a kultúra sú nevyhnutnou podmienkou vzdelávania. Aktívne sa podieľal na vytvorení tlačiarne Nesvizh, kde v roku 1562 vydal prvú tlačenú učebnicu pre školu v starom bieloruskom jazyku - „katechizmus“. Budny rozvíjal svoje etické a pedagogické myšlienky v teologických spisoch - "biblia" (1572), « Nový zákon "(1574), „O najdôležitejších článkoch kresťanskej viery“ (576) atď.

Na bieloruských krajinách osveta a pedagogické myslenie v 16.-17. sa vyvinul v podmienkach spolužitia a konfrontácie medzi rímskokatolíckou cirkvou, protestantizmom, pravoslávím a uniateizmom. Z toho vyplýva široká škála typov škôl: latinská, katolícka, protestantská, uniátska, bratská atď. Veľký vplyv na školské záležitosti malo posilnenie postavenia katolicizmu, konfrontácia cirkví a rast vlasteneckého cítenia. Preto sa od 16. stor. Popri tradičných centrách rozvoja gramotnosti (rodina, kláštory, cirkevné farnosti) vznikajú ďalšie centrá vzdelávania a výchovy: katolícke, mestské (lat.), protestantské, bratské školy, uniatske vzdelávacie inštitúcie.

20-60 rokov XVI storočia boli obdobím náboženskej tolerancie. Väčšina obyvateľov Litovského veľkovojvodstva zostala pravoslávna. Pravoslávna cirkev obsadila bieloruské krajiny popredné miesto a zohral významnú úlohu v duchovnom živote. Zároveň s aktívnou podporou najvyššej moci (veľkovojvoda a jeho najbližší kruh) sa po bieloruských krajinách šíril katolicizmus, ktorý so sebou niesli mníšske rády. Aktívny bol najmä jezuitský rád (1534-1773), ktorý bol najvytrvalejším prenasledovateľom vatikánskej politiky v slovanských krajinách. Škola a pedagogika zaujímali popredné miesto v činnosti jezuitov. Vplyvom na myslenie detí a mládeže sa jezuiti snažili vychovať z nich oddaných služobníkov katolíckej cirkvi, obhajujúcich jej záujmy v boji proti neveriacim. V snahe zmocniť sa osvietenstva v Litovskom veľkovojvodstve vytvárajú jezuiti sieť vysokoškolské školy v Polotsku, Nesviži, Orši, Mogileve, Vitebsku, Minsku atď. Vzhľadom na konkurenciu protestantských škôl jezuiti aktívne využívali výdobytky modernej pedagogiky a pozývali skúsení učitelia. Sekulárna povaha vzdelanosti, náboženská tolerancia a slobodná výchova prilákali do jezuitských kolégií nielen katolíkov, ale aj predstaviteľov iných vierovyznaní. Medzi panstvom boli obľúbené jezuitské školy, no študovali v nich aj nadaní ľudia z chudobných rodín. Jezuiti bojovali za mladšiu generáciu a vynaložili veľké úsilie, aby ich presvedčili, aby sa presťahovali katolíckej viery. Vytvorením akadémie vo Vilne na základe kolégia (1578) sa vytvoril ucelený systém katolíckeho školstva: základné (farské), stredné (kolégiové) školy a absolventská škola(akadémia). Ten dostal rovnaké práva ako Univerzita v Krakove. Cieľavedomá politika jezuitov v školstve priniesla hmatateľné výsledky: už v 17. stor. zabezpečili si vedúcu úlohu v šírení vzdelanosti medzi vládnucou triedou.

V polovici 16. stor. Myšlienky reformácie prenikajú do Litovského veľkovojvodstva, ktorého prívrženci ostro kritizujú katolícku cirkev a jej rituály. Zo všetkých protestantských hnutí v Bielorusku je kalvinizmus najrozšírenejší. Protestantské komunity, ako aj miestni magnáti (Radziwills, Sapiehas, Volovichi, Chodkiewicz atď.), ktorí prijali kalvinizmus, s nimi otvárali kalvínske kostoly a školy. Slávu si užila vilnianska päťročná kalvínska škola, kde učili talentovaní učitelia. V roku 1617 vytvoril Janusz Radziwill v Slutsku kalvínsku školu, ktorá sa volala „Slutsk Atény“. Zásady jej organizácie, metódy vyučovania a výchovy, pravidlá správania sa žiakov sú premietnuté do Charty, ktorá bola vytlačená

11 rokov neskôr. Protestantské školy sa vyznačovali jasnou organizáciou, dôkladnosťou vzdelávania a poskytovali školenia, ktoré im umožňovali pokračovať v štúdiu na univerzite.

V 60. rokoch XVI storočia došlo k rozkolu v reformačnom hnutí v bieloruských krajinách. Od kalvínov, nazývaných antitrinitári alebo ariáni, sa odtrhlo radikálne krídlo, ktoré otvorilo školy v Klecku, Koidanove, Nesviži, Novogrudoku. ariánskych škôl zaujal značnú časť mladých ľudí bez ohľadu na ich náboženskú príslušnosť. Žiaci týchto škôl boli často pozývaní ako domáci učitelia do šľachtických domov. Každé protitrinitárske spoločenstvo malo svoju školu, ktorej program zahŕňal štúdium jazykov, filozofie, medicíny, práva, prírodných vied a matematiky. Verí sa, že ariánska pedagogika stála na viac vysokej úrovni než kalvínsky.

V roku 1569, po uzavretí Lublinskej únie, vznikol medzi Litovským veľkovojvodstvom a Poľskom federálny štát – Poľsko-litovské spoločenstvo. Začína sa politika polonizácie, bieloruský jazyk sa mení na druhotriedny jazyk. V roku 1596 pravoslávna cirkev Poľsko-litovského spoločenstva uzavrela dohodu o únii s katolíckou cirkvou, čo znamenalo uznanie autority pápeža ako hlavy cirkvi pri zachovaní pravoslávnych obradov a bohoslužieb v cirkevnej slovančine a rod. jazyk. Mnohí považovali úniu za prostriedok na ukončenie medzináboženského boja a posilnenie štátu. Odpor voči jednote medzi veriacimi si vyžadoval, aby vedenie cirkvi školilo kazateľov a vytváralo školy. uniatske skoly boli určené najmä pre chudobné obyvateľstvo, študovali katechizmus a jazyky. Úroveň výcviku bola nízka.

Bratstvá – národno-náboženské verejné spolky pravoslávneho ukrajinského a bieloruského obyvateľstva, ktoré vznikli v druhej polovici 16. storočia – sa stali baštou v boji proti katolíckej expanzii v slovanských krajinách. Bojovať za ľudové tradície, lebo zvyky a viera otcov sa uskutočňovali bratstvami a cez sieť bratské školy- vo Vilne (1585), Ľvove (1585), Mogilev (1590), Brest (1591), Minsk (1592), Kyjev (1615), Luck (1617), Polotsk (1633). Bratské školy boli považované za najdemokratickejšie vzdelávacie inštitúcie tej doby, pretože boli celotriedne. Medzitým väčšina študentov patrila do strednej triedy. Školné v bratských školách bolo diferencované v závislosti od výšky rodinných príjmov. Ak by bohaté rodiny platili v plnej výške, chudobné rodiny by mohli byť oslobodené od platenia alebo platenia v naturáliách: chlieb, palivové drevo, dobytok atď. .

Na čele bratských škôl stál rektor. Pomáhali mu „strážcovia“ - osoby menované bratstvom, ktoré prísne kontrolovalo činnosť školy. Vyučovanie sa začalo o 9. hodine. Po modlitbe učiteľ pýtal žiakov a skontroloval ich napísané domáce úlohy. Nasledovalo vysvetlenie nového materiálu a jeho konsolidácia. Po obede si žiaci za prítomnosti vyučujúceho alebo starších žiakov robili domáce úlohy, pýtali sa a navzájom sa skúšali. V sobotu sa opakovala všetka látka preberaná cez týždeň. Organizačné formy výchovy v bratských školách sa časom menili. Spočiatku to prevládalo individuálny tréning, ale postupne ustupuje kolektívnym aktivitám a v prvej štvrtine 17. stor. systém triednych hodín sa prijíma všade

Vzdelávanie v bratských školách bolo zamerané na štúdium jazykov, preto sa tieto školy často nazývali grécko-slovanské. Neskôr bola do učebných osnov zaradená latinčina a poľština. Aktívne sa študovali diela pravoslávnych autorov (I. Zlatoústy, V. Veľký, I. Damask) a postáv bratských škôl (L. Zizaniy, I. Kopinsky, M. Smotritsky). Školenie bolo rozdelené do dvoch etáp. Mladších školákov učili gramotnosť a spev, starší žiaci staroslovienčinu, gréčtinu a latinčinu, gramatiku, dialektiku, rétoriku, poetiku, prvky matematiky a filozofie a astronómiu. Skvelé miesto oddaný pravoslávnej viere. Samostatné bratské školy mali tlačiarne. Bratstvá si vymieňali diela vydané v ich tlačiarňach a školské učebnice; učitelia prechádzali zo školy do školy, čo prispelo k výmene skúseností a hľadaniu nových vyučovacích metód.

Bratské školy sa vyznačovali prísnou disciplínou. Chýbajúce hodiny niekoľko dní bez dobrý dôvod môže slúžiť ako dôvod na vylúčenie. Rovnaký trest platil aj pre študentov obvinených z opilstva, krádeže, ohovárania a smilstva. Fyzické tresty sa používali len zriedka, čo ostro kontrastovalo so západoeurópskymi školami, kde sa vo veľkom používali prúty.

Osobitná pozornosť bola venovaná otázkam morálky. Najdôležitejšou úlohou výchovného procesu bolo vychovať cnostného kresťana. Deti sa mali učiť takým vlastnostiam, ako je zbožnosť, poslušnosť, miernosť, úcta a úcta k starším a obozretnosť. Učiteľ bol povinný systematicky viesť rozhovory so žiakmi na náboženské a morálne témy a sledovať ich správanie. Vysoké nároky boli kladené na učiteľov, ktorí museli byť vysoko morálni a vzdelaní ľudia. V bratských školách často pôsobili vynikajúce kultúrne a vzdelávacie osobnosti tej doby: Lavrenty Zizaniy, Melenty Smotritsky, Leonty Karpovich a ďalší.

K vzniku prvých učebných pomôcok veľkou mierou prispeli učitelia z bratských škôl. takže, L. Žižanij vytvorené "ABC" ktorá zahŕňala abecedu, modlitby, slovník, "slovinská gramatika"(1596), ktorý zanechal hlbokú stopu v dejinách náučnej literatúry. Tieto knihy sa používali na štúdium v bratských školách na Ukrajine a v Bielorusku, slúžili ako vzor pri tvorbe gramatík M. Smotritského a M.V. Lomonosov.

Činnosť bratských škôl prispela k rozmachu kultúrneho života a zachovaniu národnej identity. Zohrali výnimočnú úlohu v boji proti katolicizmu, polonizácii a pri obrane čistoty pravoslávnej viery. Niektorí historici sa domnievajú, že činnosť bratských škôl bola kompromisom medzi východoslovanským a západoeurópskym latinským vzdelaním. Boj o záchranu národné tradície, prijali niektoré formy západoeurópskeho vzdelania a kultúry.

Storočie po uzavretí Lublinskej únie medzi Litovským veľkovojvodstvom a Poľskom v roku 1696 špeciálna rezolúcia Sojmu v Poľsko-litovskom spoločenstve oficiálne zakázala používanie bieloruského jazyka v štátnych záznamoch. Toto rozhodnutie dostalo latinské a katolícke vzdelávacie inštitúcie do privilegovaného postavenia, začína sa vysídľovanie vzdelávacie inštitúcie iné náboženské denominácie. Do konca 17. stor. bratské školy ukončujú svoju činnosť.

V 18. storočí Školské vzdelávanie na území Bieloruska sa sústreďovalo do rúk mníšskych rádov: jezuitov, dominikánov, baziliánov, karmelitánov, františkánov, bernardínov.

IN začiatkom XVIII V. Otvára sa Rímskokatolícky Rád PR PR školy(kolégiá, školy). Tieto školy so zameraním na jezuitov prijímajú deti všetkých tried, no obľúbené boli najmä medzi panstvom. Vzdelávanie tam bolo bezplatné a prebiehalo v poľštine. Historici sa domnievajú, že z katolíckych rádov mohli PR na učiteľskom poli konkurovať len jezuiti.

V polovici 18. stor. progresívna poľská osobnosť S. Canary uskutočnila reformu PR škôl. V roku 1755 vydal dielo "Ordnationis visitationis apostalicae", v ktorej sa vypracovali pravidlá prijímania a vyučovacie metódy, poskytovali sa rady v oblasti vzdelávania, používania učebníc a načrtli sa povinnosti študentov. Kanarsky urobil zmeny v obsahu školské vzdelanie. Tréningový program v PR školách vychádzal z poľského jazyka a diel poľských autorov, histórie Poľska, svetových dejín a geografia, sociálne a prírodné vedy, matematika.

V 70. rokoch sa uskutočnil pokus o všeobecnú reformu školstva v Poľsko-litovskom spoločenstve. XVIII storočia výchovná komisia(1773-1794) - štátny orgán pre riadenie školstva. Činnosť komisie prebiehala v zložitých podmienkach. Vzdelávací systém v Poľsko-litovskom spoločenstve pozostával z rôznych typov škôl patriacich mníšskym rádom. Ich hlavným kontingentom boli deti šľachty. Školy pre nižšie triedy prakticky neexistovali. Komisia vypracovala plán reforiem v oblasti vzdelávania – „Charta predpísaná Komisiou pre verejné vzdelávanie pre akadémie a školy Poľsko-litovského spoločenstva“. Podľa charty sa škola mala stať beztriednou a sekulárnou. Vzdelávacia komisia sa pokúsila oddeliť školu od cirkvi: všeobecné riadenie školstva bolo odňaté z rúk duchovenstva a vyučovanie teológie v múroch školy bolo zakázané. Prepracoval sa obsah školského vzdelávania. Veľký význam sa tak kládol najmä predmetom prírodného kolobehu, matematiky a prepojenia vyučovania s praxou. Humanitárne predmety reprezentovali jazyky (poľský a latinský), história, právo, logika, rétorika atď. telesnej výchovy. Autori dokumentu zároveň ignorovali otázku vzdelávania žien.

Za 20 rokov svojej činnosti Školská komisia otvorila 20 škôl. Realizácia reformy však narazila na množstvo prekážok: nedostatok vyškolených učiteľov, nedôslednosť a rozporuplné kroky komisie a neschopnosť realizovať plánovaný plán. Proti nový systém Osvietenstvo prišlo zo strany katolíckeho kléru a konzervatívnej časti zemepánov. Narušili organizáciu farských škôl pre roľníkov. Deklarovaný princíp beztriedneho vzdelávania nebol nikdy realizovaný.

Reforma školstva v podmienkach politickej nestability a vnútorných sporov v krajine len ťažko mohla byť úspešná. V dôsledku rozdelenia Poľsko-litovského spoločenstva (1772, 1793, 1795) boli bieloruské krajiny prevedené do Ruska a boli zjednotené do piatich provincií (Vitebsk, Mogilev, Minsk, Grodno, Vilna). Pripojenie k Ruskej ríši urobilo čiaru za celkom historické obdobie a označené nová stránka v dejinách vzdelávania v bieloruských krajinách.

Otázky a úlohy

1. Aké sú znaky výchovy v primitívna spoločnosť?
2. Vymenujte spoločné a špecifické vlastnostiškolstvo v Sparte a Aténach.
3. Analyzujte hlavné pedagogické myšlienky predložené v učení veľkých starovekých gréckych filozofov Sokrata, Demokrita, Platóna, Aristotela.
4. Uveďte porovnávací opis starogréckeho a starorímskeho vzdelávacieho systému.
5. V čom vidíte vplyv tradícií grécko-rímskeho školstva na formovanie a rozvoj modernej európskej vzdelávacej praxe?
6. Charakterizujte hlavné typy, štruktúru a vzdelávacie programy cirkevných škôl raného stredoveku.
7. Vymenujte disciplíny zahrnuté v kurze „siedmich slobodných umení“.
8. Aké rytierske cnosti formoval systém rytierskej výchovy?
9. Na základe publikácií v časopise „ALMA MATER“ (1997. č. 6-10) pripraviť správy o štruktúre a obsahu vzdelávania na prvých európskych univerzitách.
10. Analyzujte vývoj pedagogického myslenia v období renesancie.
11. V čom spočívala výnimočnosť vzdelávania v starovekej Rusi?
12. Prečo staroveký ruský štát nezdedil tradície starovekého vzdelávania? Uveďte dôvody svojej odpovede.
13. Čo literárne pamiatky sú zdroje informácií o vzdelávaní v Kyjevskej a Moskovskej Rusi?
14. Charakterizujte vývoj školstva v bieloruských krajinách v období Litovského veľkovojvodstva.
15. Na základe materiálov encyklopedickej príručky „Asvetshyu Land1 of Belarus (X-XIX storočia)“ a ďalších zdrojov pripravte životopisy bieloruských osvietencov V. Tyapinského, L. Zizaniya. K. Lyščinskij.
16. Vypracovať správu o činnosti bratských škôl v Bielorusku s využitím materiálov z učebníc.
17. Čo viete o činnosti Výchovnej komisie?

Základná literatúra

1. Andreeva E.G. Pstoriya pedagogika: Vuch. dap. O 3 hod. Mn., 1993.
2. Asveta a pedagogické myslenie v Bielorusku Zo starých čias roku 1917. Mn.: Nar. Asveta. 1984.
3. Vinničuk L.Ľudia, morálka a zvyky v starovekom Grécku a Ríme. M.: Vyšš, škola, 1988.
4. Džurinský A.N. Dejiny pedagogiky. M.: Vladoš, 1999.
5. Zhurakovsky G.E. Eseje o dejinách antickej pedagogiky. M., 1962.
6. Dejiny starovekého Grécka. M.: Vyšš, škola, 1986.
7. Dejiny pedagogiky: Učebnica, príručka / Ed. A.I. Piskunová. M.: Nákupné centrum Sphere, 1997.
8. Kapterev P.F. Dejiny ruskej pedagogiky. 2. vyd. Petrohrad, 1915.
9. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Shabaeva M.F. Dejiny pedagogiky: Učebnica. M.: Vzdelávanie, 1982.
10. Kornetov G.B. Vzdelanie v primitívnej spoločnosti. M., 1993.
11. Ladyzhets N.S. Filozofia a prax vysokoškolského vzdelávania: Učebnica. Iževsk: Vydavateľstvo Udm. Univerzita, 1995.
12. Latyshina D.I. Dejiny pedagogiky: Učebnica, príručka. M.: Gardariki, 2002.
13. Meshcheryakov V.P. Bratské školy Bieloruska. Mn., 1977.
14. Narysy ricTopbii folk asvety i pedagogapchnay dumu u Bieloruska Mn.: Nar. Asveta, 1968.
15. Eseje o dejinách školy a pedagogického myslenia národov ZSSR od najstarších čias do konca 17. storočia. / Rep. vyd. ED. Dneper M.: Pedagogika, 1989.
16. Plutarch. Konverzácie pri stole. L.: Nauka, 1990.
17. Ruská pedagogická encyklopédia: 2 zväzky / Ch. vyd. V.V. Davydov. M.: Veľká ruská encyklopédia, 1993. T. 1.
18. Fragmenty raných gréckych filozofov. M.: Nauka, 1989. 1. časť.

Ďalšie čítanie

Alekseev L.V. Polotská zem v 9.-12. storočí. (Eseje o histórii severného Bieloruska). M., 1966.

Antológia pedagogického myslenia Bieloruskej SSR / Komp. E.K. Doroshevich a kol.: Pedagogika, 1986.

Arlow W.A. Eufrasshnya Polatskaya. Mn.: Maet, lggaratura, 1992.

Asvetnsh land1 bieloruský (X-XIX storočia): Entsyklapedychny davedshk. Mn.: Bel. encyklopédia, 2001.

Botvinnik M.B. Lavrenty Zizaniy. Mn.: Veda a technika, 1973. Korotky V.G. Kreatívna cesta Melenty Smotrytsky. Mn.: Veda a technika, 1987.

Melnikau A. Yuryl, eshskap Turausk Mn., 1997.

Eseje o histórii a kultúre Bieloruska v 9. – začiatkom 20. storočia. Mn., 1996. Parashkou S.A. Adukatsyya i asveta Belarua paslya daluchennya yae da Rasshskaya iMnepbii (koniec XVIII - prvá palova XIX storočia): Vuch. dap. Magsheu, 1998.

Petukhova E.L. Razvshchtse asvety i pedagogické myslenie o Bielorusku zo starých čias 18. storočia: Vuch. dap. Magsheu, 2004.

Podokshin S.A. Francis Skaryna. M.: Mysl, 1981.

Podokshin S.A. Skaryna a Budny: esej o filozofických názoroch. Mn., 1974.