Stručný popis slávnych pamiatok starovekej ruskej literatúry. Stará ruská literatúra - pamiatky staroruskej literatúry
5. Pamiatky staroruskej literatúry Pamiatky staroruskej literatúry 6. Živé doklady minulosti Živé doklady minulosti 1. Kniha staroruskej kroniky Kniha staroruskej kroniky 2. Prvé ruské knižnice Prvé ruské knižnice 3. Kniha je svedok histórie Kniha je svedkom histórie 4. Ako sa zachovala „Rozprávka“ Zašlé roky"? Ako sa zachovala Rozprávka zašlých rokov? Plánovanie testov
Stará ruská ručne písaná kniha Ručne písané knihy sa v našej vlasti objavili v súvislosti so šírením kresťanstva, teda pred viac ako desiatimi storočiami. Ostromírske evanjelium
Potom sa začali písať knihy v ruštine. Rozprávka o minulých rokoch hovorí, že veľkovojvoda Jaroslav Múdry zhromaždil veľa spisovateľov kníh, ktorí prekladali z gréčtiny do slovanského jazyka, a napísali veľa kníh. "Tento Jaroslav miloval knihy a napísal ich veľa a umiestnil ich v Hagii Sofii, ktorú sám vytvoril." Miniatúra Radziwillovej kroniky
Kníhtlač v Rusku začali pred viac ako štyrmi storočiami apoštolmi Ivanom Fedorovom a Petrom Mstislavecom
Mnohé starodávne ručne písané knihy zomrel počas mongolsko-tatárskeho vpádu na Rus az rôznych príčin v nasledujúcich storočiach. V tomto storočí sa stratilo veľa starých kníh. Obrana Ryazanu pred mongolsko-tatárskymi hordami Batu Khan v decembri 1237
Z 11. storočia, keď žili veľké kniežatá Vladimír Červené slnko a Jaroslav Múdry, sa zachovalo niečo vyše dve desiatky kníh. Medzi knihy, ktoré sa k nám dostali, patria evanjeliá, viaceré liturgické knihy, životopisy svätých a diela cirkevných spisovateľov. Kniha je svedkom histórie. Ostromírske evanjelium
Celkovo zostalo asi päťsto rukopisov od 11. do 13. storočia až po súčasnosť. Väčšina z nich sú knihy na vykonávanie bohoslužieb. Takmer všetky sú napísané nie na papieri, ale na pergamene. Miniatúra z Miroslavovho evanjelia Izbornik Svyatoslav
Ostromilovo evanjelium, záznam diakona Gregora na konci knihy Na knihách sa často robili záznamy a poznámky, podľa ktorých možno určiť autora diela alebo prepisovateľa, prípadne majiteľa knihy, čas písania, resp. dozvedieť sa aj o udalostiach, ktoré nesúvisia s obsahom knihy.
Kniha, ktorá k nám prišla staroveku, sama o sebe vydáva svedectvo o dobe, v ktorej vznikla. Ručne písané knihy starovekého Ruska budú preto vždy nevyčerpateľným zdrojom pre štúdium histórie ruského ľudu, jeho jazyka, literatúry a umenia.
Nestor nebol prvým kronikárom starovekej Rusi. Bol však prvým, kto zostavil taký podrobný a súvislý príbeh o starovekej ruskej histórii. Osídlenie východní Slovania v druhej polovici 9. storočia Ako sa zachovala Rozprávka o minulých rokoch?
Prvou kronikou starovekej Rusi bola Kyjevská kronika. Neskôr, v priebehu rokov, bol revidovaný a stal sa súčasťou starobylej kyjevskej klenby, ktorá bola uložená v kostole svätej Sofie na príkaz kniežaťa Jaroslava Múdreho. Počiatočný pohľad na Katedrálu sv. Sofie v Kyjeve 1034 (rekonštrukcia) Jaroslav Múdry
Tento kód následne opakovane spracovávali a prepisovali aj mnísi Kyjevsko-pečerského kláštora, až kým nenadobudol konečnú podobu a začal sa nazývať „Príbeh minulých rokov“. Kyjevsko-pečerský kláštor v XII-XIII storočia. Rekonštrukcia grafickej karty
Táto kronika, ktorá sa k nám dostala, opisuje udalosti ruských dejín až do 10. rokov 12. storočia. Jeho prvé vydanie zostavil okolo roku 1113 Nestor, mních Kyjevskopečerského kláštora, na príkaz kniežaťa Svyatopolka II. Izyaslaviča. veľkovojvoda Svyatopolk II Izyaslavovič Ctihodný Nestor Kronikár
Rukopis „Príbehu minulých rokov“, napísaný rukou samotného kronikára Nestora, sa, žiaľ, nezachoval, ako takmer všetky zoznamy ručne písaných kroník z 11. – 13. storočia. "Askold a Dir vyrástli v tomto meste... a začali vládnuť...". Miniatúra Radziwillovej kroniky
No z Kyjeva sa Nestorova kronika začala prepisovaním rozširovať do ďalších miest Ruska, kde na žiadosť kniežat alebo s požehnaním biskupov Ruská kronika pokračoval. Krst princeznej Oľgy v Konštantínopole. Miniatúra Radziwillovej kroniky
V roku 1118 v Pereyaslavli vytvoril nemenovaný kronikár tretie vydanie Príbehu minulých rokov pre princa Mstislava Vladimiroviča. Veľkovojvoda Mstislava I. Kostol Premenenia Pána v Pereslavl-Zalessky
Iba Novgorodská kronika dodnes zachovala viac-menej úplný text prvého vydania „Príbehu“ ako súčasť kódu z roku 1118 s úpravami Dobrynya Yadreikovicha. Staroveký plán novgorodského Kremľa
V roku 1119 presbyter Vasilij, blízky Vladimírovi Monomachovi, po štvrtýkrát upravil text „Rozprávky o minulých rokoch“ a zachoval sa nám v Ipatievskej kronike. Príchod Vladimíra Monomacha k vláde
Zatmenie Slnka 1236. V procese opakovanej korešpondencie sa text Vasilyevovho vydania „Príbeh minulých rokov“ stal súčasťou Tverského kódexu z roku 1305, ktorý sa k nám dostal v Laurentianskej kronike z roku 1377.
V tých vzdialených časoch asi nebola kronika prepísaná mníchom Vavrincom výnimočným javom. Podobné kroniky sa viedli aj v iných veľkých starovekých ruských mestách. Ukázalo sa však, že rukopis mnícha Lawrencea má špeciálny účel. Práve ona sa zachovala dodnes, kým iné kroniky tej doby sa nezachovali. Stránka z Laurentianskej kroniky
Staroveký ruský spisovateľ, ktorý zostavoval kroniku, príbeh či životopisy svätých, si zrejme nemyslel, že vytvára pomníky. Potomkovia však po určitom čase dielo hodnotia ako pamätník, ak v ňom vidia niečo výnimočné alebo charakteristické pre dobu, kedy tento pamätník vznikol. Legenda „O spisoch“ od mnícha Khrabry, kópia z roku 1348.
K číslu výnimočné pamiatky Stará ruská literatúra zahŕňa „Príbeh minulých rokov“ od Nestora Kronikára, „Príbeh Borisa a Gleba“, „Príbeh Igorovho hostiteľa“, „Život Sergia z Radoneža“, „Príbeh o Mamajevov masaker», « Kronikový príbeh o bitke pri Kulikove“ a iné hrdinské diela Staroveká Rus. "Príbeh masakru Mamajeva." Zoznam zo 17. storočia
Otázka: Aká udalosť je spojená s objavením sa ručne písaných kníh v Rusku? 4. S výstavbou Hagia Sofia v Kyjeve. Pozorne si prečítajte otázku a označte správnu odpoveď 2. S krstom Rusa svätým kniežaťom Vladimírom. 3. S tvorbou abecedy svätými bratmi Cyrilom a Metodom. 1. S nástupom práce prvej štátnej tlačiarne na tlač kníh.
Otázka: V ktorom roku vytvorili svätí Cyril a Metod abecedu? d. Pozorne si prečítajte otázku a označte správnu odpoveď g g d.
Otázka: Vedci spoľahlivo zistili, že kniežacie a cirkevné knižnice obsahovali stovky a tisíce ručne písaných kníh. Koľko rukopisov a ich fragmentov sa dodnes zachovalo z 11. – 13. storočia? Pozorne si prečítajte otázku a označte správnu odpoveď 3. asi 100 rukopisov 2. asi 500 rukopisov a fragmentov rukopisov
Otázka: V akej forme k nám prišiel „Príbeh minulých rokov“? Pozorne si prečítajte otázku a označte správnu odpoveď 3. Vo forme zoznamu vo Vladimírskej kronike z roku 1305. 4. Vo forme súpisu ako súčasť kroniky z roku 1377, ktorú skopíroval mních Vavrinca. 1. Vo forme rukopisu, ktorý v roku 1113 napísal mních Nestor Kronikár. 2. Vo forme zoznamu, ktorý v roku 1116 skopíroval mních Sylvester.
Otázka: Kde sa nachádza zachovaná kópia Príbehu minulých rokov? Pozorne si prečítajte otázku a označte správnu odpoveď 3. V Novosibirsku, v Štátnej verejnej vedeckej a technickej knižnici. 1. V Petrohrade, v štáte Národná knižnica. 2. V Moskve, v Štátnej ruskej knižnici.
Otázka: Ktoré z nasledujúcich predmetov sú napísané historické pramene? Pozorne si prečítajte otázku a označte správne odpovede 3. strana z „Príbehu masakru Mamai“ 2. Monomachov klobúk 1. strana z „Radzivil Chronicle“ 4. drevené náčinie 5. zbraň bojovníka Zlatej hordy
Otázka: Ktoré z nasledujúcich predmetov sú hmotné historické pramene? Pozorne si prečítajte otázku a označte správne odpovede 5. Monomachov klobúk 3. zbraň bojovníka Zlatej hordy 4. strana z „Radzivil Chronicle“ 2. drevený riad 1. strana z „Príbehu masakru Mamai“
Kapitola 1. Ako študovať rodná história? Lekcia 1. Pôvod a zdroje Lekcia 2. Svedkovia a svedectvá Lekcia 3. Konšpiračné stopy minulosti Kapitola 2. Na úsvite ruských dejín. Lekcia 4. Starí Slovania Lekcia 5. Tvorcovia slovanské písmo Lekcia 6. Byzancia a Staroveká Rus Lekcia 7. Začiatok Kyjevská Rus Lekcia 8. Svätý Princezná rovná apoštolom Olga Kapitola 3. Osvietenie Ruska. Lekcia 9. Svätý rovný apoštolom Knieža Vladimír Lekcia 10. Rusov krst Lekcia 11. Jaroslav Múdry a jeho doba Lekcia 12. Zákony a poriadky v Rusku za čias Jaroslava Múdreho Lekcia 13. Rozkvet o kultúre v Rusku za Jaroslava Múdreho Lekcia 14. Kyjevsko-pečerská lávra Kapitola 4. Nesváry a občianske spory v Rusku. Lekcia 15. Nesvornosť v Rusku pod deťmi Jaroslava Lekcia 16. Vladimír Monomakh Lekcia 17. Slovo o Igorovom ťažení Kapitola 5. Rozširovanie Ruska. Lekcia 18. Voľba princa Andreja Bogolyubského Lekcia 19. Staroveké ruské mesto a jeho obyvateľstvo Lekcia 20. Umenie starovekého Ruska Kapitola 6. Štít a sláva Ruska. Lekcia 21 Veľký Novgorod Lekcia 22. Sofia Novgorod Lekcia 23. Certifikáty z brezovej kôry Lekcia 24. Pskov Kapitola 7. Skúšky ruskej zeme. Lekcia 25. Prvé stretnutie s mongolsko-tatárskou hordou Lekcia 26. Batuova invázia Lekcia 27. Mongolsko-tatárske jarmo v lekcii Ruska 28. Svätý princ Alexander Nevský Lekcia 29. Moskva a Moskovské kniežatstvo Lekcia 30. Bitka pri Kulikove Lekcia 31. Ctihodný Sergius Radonež Kapitola 8. Oživené Rusko Rusko. Lekcia 32. Zvrhnutie jarma Hordy Lekcia 33. Zjednotenie ruských krajín okolo Moskvy Lekcia 34. Jednota Ruska
S príchodom písania a šírením gramotnosti, Stará ruská literatúra.
Kroniky sú pamiatkami historického písania a literatúry starovekého Ruska. Rozprávanie v nich sa uskutočňovalo podľa rokov: kronikári postupne zaznamenávali udalosti, ku ktorým došlo v konkrétnom roku. Vzhľad prvého historické diela siaha až do čias Jaroslava Múdreho. V Kyjeve a Novgorode vznikli kroniky, na ich základe zostavil mních Nestor v 11. storočí kroniku, ktorá sa k nám dostala "Príbeh minulých rokov"(Počiatočná kronika), ktorá obsahuje úč starovekej histórii Slovania, ako aj história Ruska do roku 1100.
Knižnica NIRO vás pozýva zoznámiť sa s knihou “ Staré ruské kroniky“, v ktorej nájdete text Počiatočnej kroniky, ako aj Kyjevskej a Haličsko-volynskej kroniky.
"Príbeh minulých rokov" bol zahrnutý do Laurentiánska kronika, ktorý dostal svoje meno od mnícha Vavrinca, ktorý ho v roku 1377 prepísal. Kronika spolu s Rozprávkou o minulých rokoch obsahuje opis udalostí, ktoré sa odohrali v južných ruských kniežatstvách a potom vo Vladimirsko-Suzdalskej Rusi. Celý text„Rozprávky“ podľa Laurentianovho zoznamu, ktorý nájdete v knihe
Vďaka Lavrenty máme nielen najviac staroveký zoznam„Príbeh minulých rokov“, ale aj jediný text „Učenia Vladimíra Monomacha deťom“. „Lekcia pre deti“ Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha je určená nielen deťom - dedičom štátnej moci, ale aj všetkým, ktorí ju čítajú. S textom „Učenia“ a jeho prekladom sa môžete zoznámiť kliknutím na odkaz.
"Príbeh Igorovej kampane"- literárna pamiatka 12. storočia, ktorá je založená na historickej udalosti - neúspešnej kampani novgorodsko-severného kniežaťa Igora Svyatoslavoviča proti Polovcom v roku 1185.
Edícia šírenie
"Príbeh Igorovej kampane"
Jediná kópia „Slova“ sa k nám dostala ako súčasť zbierky, ktorá bola uložená v knižnici Spaso-Jaroslavlského kláštora. Meno autora a presný dátum Pravopis „Lay“ nie je známy. Väčšina bádateľov sa domnieva, že vznikol koncom 12. storočia.
 |
"Domostroy" je jedným z najznámejších staroveké ruské pamiatky literatúre. Odráža ideály duchovného, sociálneho a rodinný život, obrázky sú jasne zobrazené stredoveký život, sú opísané rituály spojené so stáročnými ruskými tradíciami.
Slovo „pamätník“ pochádza zo slova „pamäť“. Pomníky sú najčastejšie budovy alebo busty postavené na počesť a slávu človeka. Napríklad bolo vytvorených veľa pamätníkov Alexandra Sergejeviča Puškina. Aby si zachovali pamiatku veľkého básnika, jeho vďační obdivovatelia mu postavili pomníky. Obzvlášť drahé sú nám pamiatky na miestach, kde básnik žil a písal svoje diela. Uchovávajú spomienku na básnikov pobyt na týchto miestach. Staroveké chrámy a staroveké budovy vo všeobecnosti sa nazývajú architektonické pamiatky, pretože uchovávajú aj spomienku na minulé storočia rodnej histórie.
Aby bolo dielo uznané za literárnu pamiatku, musí uplynúť čas. Staroveký ruský spisovateľ, ktorý zostavoval kroniku, príbeh či životopisy svätých, si zrejme nemyslel, že vytvára pomníky. Ale po nejakom čase potomkovia hodnotia dielo ako pamiatku, ak v ňom vidia niečo výnimočné alebo charakteristické pre dobu, v ktorej vzniklo.
Akú hodnotu majú literárne pamiatky, architektonické pamiatky a vôbec kultúrne pamiatky? Pamätník je svedkom svojej doby.
Medzi vynikajúce pamiatky starovekej ruskej literatúry patrí „Príbeh minulých rokov“ od Nestora Kronikára, „Príbeh Borisa a Gleba“, „Príbeh Igorovho hostiteľa“, „Život Sergia z Radoneža“, „Kronika“. Príbeh bitky pri Kulikove“ a ďalšie hrdinské diela starovekej Rusi. Jednou z najpozoruhodnejších pamiatok starovekej ruskej literatúry je „Učenie Vladimíra Monomacha jeho deťom“, vyňaté z Laurentianskej kroniky. Tí, ktorí študujú svoju rodnú históriu a ruskú literatúru, sa nemôžu obracať na všetky tieto pamiatky starovekej ruskej literatúry. Obrátime sa aj na nich, pretože všetci nám vydávajú živé svedectvo o minulosti našej vlasti.
Literatúra je súčasťou reality, zaujíma určité miesto v dejinách ľudu a plní obrovskú spoločenskú zodpovednosť. V období 9. – začiatku 13. stor. slúži účelu zjednotenia, vyjadruje národné vedomie jednoty. Je strážkyňou histórie a legiend, a tie boli akýmsi prostriedkom na objavovanie vesmíru, označujúc svätosť alebo význam určitého miesta: trakt, mohyla, dedina atď. Historicky legendy sprostredkúvali historickú hĺbku boli tou „štvrtou dimenziou“, v rámci ktorej bola vnímaná a viditeľná celá obrovská ruská zem. Rovnakú úlohu zohrali kroniky a životy svätých, historické príbehy a príbehy o zakladaní kláštorov. Všetka ruská literatúra sa vyznačovala hlbokým historizmom. Literatúra bola jedným zo spôsobov, ako si osvojiť okolitý svet.
Čo učila stará ruská literatúra? Svetský prvok starovekej ruskej literatúry bol hlboko vlastenecký. Učila aktívna láska do vlasti, pestoval občianstvo a usiloval sa o nápravu nedostatkov spoločnosti.
V podstate všetky pamiatky starovekej ruskej literatúry vďaka ich historické témy oveľa užšie prepojené ako v súčasnosti. Môžu byť usporiadané v chronologickom poradí, ale ako celok predstavujú jednu históriu: ruskú a svetovú. Staroveká literatúra charakterom svojej existencie a tvorby patrí skôr k folklóru ako k osobnej tvorivosti modernej doby. Dielo, ktoré kedysi vytvoril autor, potom pisári v početných prepisoch menili, menili, v rôznych prostrediach nadobúdalo rôzne ideologické zafarbenie, dopĺňalo sa, získavalo nové epizódy atď.: preto takmer každé dielo, ktoré sa k nám dostalo v niekoľkých kópií je nám známy v rôznych vydaniach, typoch a vydaniach.
Prvé ruské diela sú plné obdivu k múdrosti vesmíru, ale múdrosti, ktorá nie je uzavretá v sebe, ale slúži človeku. Na ceste takéhoto antropocentrického vnímania vesmíru sa menil aj vzťah medzi umelcom a objektom umenia. A tento nový postoj odviedol človeka od toho, čo cirkev kánonicky uznávala.
Príťažlivosť umenia pre jeho tvorcov a pre všetkých ľudí sa stala štýlotvornou dominantou všetkého monumentálne umenie a všetku literatúru predmongolského obdobia. Odtiaľ pochádza impozantná, slávnostná, slávnostná kvalita všetkých foriem umenia a literatúry tejto doby.
Literárny štýl celého predmongolského obdobia možno definovať ako štýl monumentálneho historizmu. Ľudia tejto doby sa snažili vidieť vo všetkom významnom v obsahu, silné vo svojich formách. Štýl monumentálneho historizmu sa vyznačuje túžbou nazerať na zobrazované akoby z veľkých vzdialeností – priestorových, časových (historických), hierarchických vzdialeností. Toto je štýl, v ktorom sa všetko, čo je najkrajšie, javí veľké, monumentálne, majestátne. Zvláštny“ panoramatické videnie" Kronikár vidí ruskú zem ako z vysoká nadmorská výška. Usiluje sa o rozprávanie o celej ruskej krajine, okamžite a ľahko prechádza od udalosti v jednom kniežatstve k udalosti v inom - na opačnom konci ruskej krajiny. Deje sa tak nielen preto, že kronikár spájal pramene rôznych geografického pôvodu, ale aj preto, že práve takýto „široký“ príbeh zodpovedal estetickým predstavám svojej doby Adrianova-Peretz V.P. Staroruská literatúra a folklór: (K formulácii problému). -- S. 5--16.
Túžba spájať rôzne geografické body vo svojom rozprávaní je charakteristická aj pre diela Vladimíra Monomacha – najmä pre jeho biografiu.
Je príznačné, že spisovatelia 9. – 13. stor. víťazstvo nad nepriateľom vnímajú ako získanie „priestoru“ a porážku ako stratu priestoru, nešťastie ako „zhlukovanie“, Životná cesta ak je naplnená potrebou a smútkom, je to predovšetkým „priama cesta“.
Zdá sa, že staroruský spisovateľ sa snaží označiť viac rôznych miest udalosťami, ktoré sa v nich udiali. historické udalosti. Zem je pre neho posvätná, je posvätená týmito historickými udalosťami. Označuje miesto na Volge, kde Borisov kôň zakopol na poli a zlomil si nohu, ako aj Smyadyn, kde Gleb dostal správu o smrti svojho otca. a Vyšhorod, kde boli potom bratia pochovaní atď. Zdá sa, že autor sa ponáhľa, aby so spomienkou na Borisa a Gleba prepojil viac rôznych miest, ciest, riek a miest. To je obzvlášť významné v súvislosti so skutočnosťou, že kult Borisa a Gleba priamo slúžil myšlienke jednoty ruskej krajiny, priamo zdôrazňoval jednotu kniežacej rodiny, potrebu bratskej lásky a prísnu podriadenosť mladších princov k starším.
Spisovateľ dbá na to, aby sa všetky postavy správali primerane a aby vyslovili všetky potrebné slová. „Rozprávka o Borisovi a Glebovi“ je od začiatku do konca vybavená prejavmi postavy, akoby slávnostne komentoval dianie.
Ďalšou črtou estetického útvaru je súborový charakter.
Stredoveké umenie je umenie systematické, systematické a jednotné. Zjednocuje viditeľný svet a neviditeľné, vytvorené človekom s celým vesmírom. Literárne diela tohto obdobia nie sú samostatné alebo izolované malé svety. Zdá sa, že každý z nich tiahne k svojim susedom, ktorí už existovali pred ním. Každé nové dielo je predovšetkým doplnkom k už existujúcim, ale nie formou, ale témou, zápletkou. Každé nové dielo je predovšetkým doplnkom k už existujúcim, ale nie formou, ale témou, v sprisahaní Adrianova-Peretz V.P. Hlavné úlohy štúdia staroruskej literatúry vo výskume s. 5--14.
IN storočia XI-XII vzlietol kultúrny rozvoj Kyjevská Rus. Kultúrne centrá existovali veľké mestá, z ktorých mnohé sa stali dôležitými európske centrá: Novgorod, Kyjev, Galič.
Vykopávky, ktoré vykonali archeológovia, naznačujú vysokú kultúru mešťanov, z ktorých mnohí boli gramotní. Svedčia o tom zachované potvrdenia o pohľadávkach, petície, nariadenia o hospodárskych záležitostiach, oznámenia o príchode, listy napísané na brezovej kôre, ako aj nápisy na veciach a kostolných stenách zachované v rôznych mestách. V mestách boli organizované školy na výučbu gramotnosti. V 10. storočí sa objavili prvé školy pre chlapcov a v 11. storočí bola v Kyjeve otvorená škola pre dievčatá.
Je isté, že ešte pred prijatím kresťanstva staroveká Rus vedela písať. Prvé ručne písané knihy, ktoré sa k nám dostali, sú skutočnými umeleckými dielami. Knihy sú písané veľmi drahý materiál- pergamen, ktorý sa vyrábal z jahňacej, teľacej alebo kozej kože. Boli zdobené úžasne krásnymi farebnými miniatúrami.
Väčšina kníh, ktoré sa k nám z tohto obdobia dostali, má náboženský obsah. Zo 130 zachovaných kníh teda 80 obsahuje základy kresťanskej doktríny a morálky. Avšak v tomto čase existovalo aj náboženskú literatúru na čítanie. Dobre zachovaná zbierka príbehov o skutočných a legendárnych zvieratách, stromoch a kameňoch je „Fyziológ“. Táto zbierka pozostáva z niekoľkých príbehov, na konci každého je malý výklad toho, čo je opísané v duchu kresťanstva. Takže napríklad prirodzená vlastnosť ďatľa orezávať stromy bola v korelácii s diablom, ktorý vytrvalo hľadá slabé stránky človeka.
Z rovnakého obdobia pochádzajú také významné pamiatky cirkevnej literatúry ako „Kázeň o zákone a milosti“ od metropolitu Hilariona a kázne Cyrila z Turova. Nechýbali ani náboženské knihy, ktoré nekonvenčne interpretovali známe biblické príbehy. Takéto knihy sa nazývali apokryfy. Názov pochádza z Grécke slovo"skrytý" Najpopulárnejší bol apokryfný „Chôdza Panny Márie cez muky“.
Vo veľkom počte vznikali životy svätých, ktoré podrobne opisovali život, činnosť a činy ľudí kanonizovaných cirkvou. Dej života môže byť vzrušujúci, ako napríklad „Život Alexeja, muža Božieho“.
Tiež známy literárne pamiatky Zem Vladimír-Suzdal. Medzi nimi je "Slovo" ("Modlitba") od Daniila Zatochnika.
V 11. storočí sa objavili prvé diela historického (dokumentárneho) charakteru. Z tohto obdobia pochádza najstaršia kronika, ktorá sa zachovala dodnes, Rozprávka o minulých rokoch. Tento dokument nám umožňuje posúdiť nielen politickú situáciu tej doby, ale aj život a zvyky starých Rusov.
IN veľké mestá Boli vedené podrobné kroniky, do ktorých boli zaznamenané udalosti, ktoré sa odohrali. Kroniky obsahovali kópie originálnych dokumentov z kniežacích archívov, podrobné popisy bitky, správy o diplomatických rokovaniach. O objektivite týchto kroník však nemožno hovoriť, keďže ich zostavovateľmi boli predovšetkým deti svojej doby, ktoré sa snažili ospravedlniť činy svojho kniežaťa a očierniť jeho odporcov.
Vynikajúcou pamiatkou starovekej ruskej literatúry je „Návod“ Vladimíra Monomacha. Bol určený princovým deťom a obsahoval pokyny, ako by sa mali správať mladí princovia, deti bojovníkov. Svojim i cudzím prikázal, aby nepohoršovali obyvateľov dedín, vždy pomáhali tým, ktorí prosia, kŕmili hostí, neprechádzali okolo človeka bez pozdravu, starali sa o chorých a nevládnych.
A nakoniec najviac významná pamiatka staroveká ruská literatúra - "Príbeh Igorovej kampane". Práca je založená na kampani, ktorú podnikol knieža Igor Svyatoslavich proti Polovcom. Bohužiaľ, jediný zachovaný rukopis laikov bol spálený pri požiari v Moskve v roku 1812.