Čítame v legende o Mamaevovom masakri. Legenda o Mamajevovom masakre

„Začiatok príbehu o tom, ako Boh doprial víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi cez Don nad špinavým Mamai a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil Rusov. zem a zahanbiť bezbožných Hagarov“...

„Príbeh masakru Mamajeva“ je slávna pamiatka starej ruskej literatúry, ktorá hovorí o odvahe, utrpení a vojenskej odvahe ruského ľudu a jeho vojenského vodcu Dmitrija Donskoyho. Právom nesie názov jedného z unikátnych diel staro ruskej literatúry. Rozpráva o vtedajšej udalosti - bitke pri Kulikove. Je to však spoľahlivý zdroj? Legenda sa začína príbehom o nebeských znameniach, ktoré predpovedali víťazstvo ruského ľudu. Je ich veľa a... nie je to priveľa? Ďalej autor uvádza množstvo zaujímavých faktov a krok za krokom opisuje udalosti spojené s touto bitkou: ťaženie ruských jednotiek z Moskvy na Kulikovo pole, návštevu Dmitrija Donskoya v kláštore Najsvätejšej Trojice, stretnutie so Sergiom Radonežským a prijatie požehnania chrániť ruskú krajinu, posielať „strážcov“, menovanie guvernéra, začiatok bitky - súboj medzi hrdinom Peresvetom a „špinavým“ bojovníkom, akcie Ambush regimentu.

Dodnes nie je určený čas písania poviedok cyklu Kulikovo a nepanuje zhoda ani o čase písania cyklu poviedok. Zistilo sa len, že dátumom stvorenia najbližšie k pamätnému roku 1380 bola „Zadonshchina“ - dielo, ktoré oslavovalo vhľad a odvahu Dmitrija Donskoya a jemu oddaných kniežat, odvahu ruskej jednotky. Bádatelia literárnej pamiatky si všímajú kopírovanie „Príbehu“ „Príbeh Igorovej kampane“, ktorý vznikol pred 200 rokmi, z ktorého boli prevzaté celé frázy, ako aj pasáže a niektoré výrazy „Slova...“ a to všetko vtiahlo do príbehu o víťazstve kniežacej čaty nad Tatármi za Donom. Neskôr, v 14. storočí, bol napísaný „Chronický príbeh o masakre na Done“, ktorý dostal svoje meno, pretože pozostával z niekoľkých kroník. Tento „Príbeh“ možno pripísať žánru vojenských príbehov. Bádatelia rozdeľujú zoznamy „Rozprávky...“ do dvoch vydaní: „Dlhé“, napísané v 90. rokoch 14. storočia, s podrobnejším popisom bitky na Kulikovom poli, a „Krátke“, pochádzajúce z prvej polovice r. pätnásteho storočia.

Najpodrobnejší literárny dokument odzrkadľujúci udalosti, ku ktorým došlo na jeseň roku 1380, sa považuje za „Príbeh masakru Mamaeva“. Dmitrij Ivanovič, knieža moskovskej krajiny a jeho brat, knieža Vladimír zo Serpuchova, sú tu vyobrazení ako inteligentní a nebojácni vojenskí vodcovia. Ich odvaha a vojenská zdatnosť sú oslavované. Hlavnou myšlienkou „Legendy...“ je zjednotenie ruských kniežat proti nepriateľovi. Iba v jednote je ich sila, len vtedy budú môcť nepriateľovi dôstojne odmietnuť. „Príbeh...“ ostro odsudzuje zradu ryazanského princa Olega a zradu litovského princa Olgerta, ktorý sa chcel stať Mamaiovými spojencami. Ako väčšina diel toho obdobia, aj „Legenda...“ má kultovú príchuť. Napríklad monológy a modlitby zdôrazňujúce Dmitrijovu zbožnosť. Samozrejme, vplyv „Zadonshchiny“ na „Legendu...“: to bolo viditeľné v niektorých frázach, dodatkoch, farebných obrázkoch plukov a prírody.

Takže v predvečer bitky, v noci pred sviatkom Narodenia Panny Márie, princ Dmitrij Donskoy a Voivode Volynets cestujú na miesto budúcej bitky, na pole medzi ruskou a tatárskou stranou. A z nepriateľskej strany počujú hlasné klopanie a výkriky a krik a zdá sa, že hory sa trasú - strašné hromy, akoby „stromy a tráva spadli na zem“. Tento prírodný jav jasne predznamenal smrť „špinavých“. A tam, kde stoja ruské jednotky, je „veľké ticho“ a záblesky svetla. A Volynets videl „dobré znamenie“ v tom, ako „svitanie vymizlo z mnohých svetiel“.

Dodnes je známych asi sto exemplárov tohto diela. Literárni vedci ich delia do štyroch verzií (hoci sú medzi nimi nezhody): Základná, Bežná, Kronická a Cypriánska. Všetky odkazujú na starý text, ktorý sa do našej doby nezachoval a ktorý vznikol bezprostredne po bitke pri Kulikove. Za najstaršie vydanie, ktoré vzniklo v druhej polovici 15. storočia, sa považuje Hlavné vydanie, ktoré tvorilo základ pre ďalšie tri. Ako už bolo spomenuté vyššie, hlavnými hrdinami udalostí z roku 1380 sú princ Dmitrij Ivanovič, ako aj jeho brat Vladimír Andreevič, ktorý vládol v Serpukhove. Medzi duchovenstvom vyniká metropolita Cyprián, ktorý sa po bitke pri Kulikove presťahoval z Kyjeva do Moskvy, získal vysokú hodnosť a okrem toho sa aktívne podieľal na záležitostiach Moskovského kniežatstva. Cyprián sa zblížil najmä so synom Dmitrija Donskoya Vasilijom Dmitrievičom, ktorý po smrti svojho otca prevzal opraty vlády v kniežatstve do svojich rúk. Okrem toho hlavné vydanie „Príbehu ...“ predstavuje litovského princa Olgerda ako spojenca Mamai, hoci je známe, že v roku 1377, tri roky pred udalosťami na Kulikovom poli, princ už zomrel a Litva vládol Jagiello, jeho syn.

Mamai, ktorý využil skutočnosť, že Rusko a Litva mali v tom čase veľmi ťažké vzťahy, uzavrel dohodu s Jagellom a ryazanským princom Olegom, ktorý sa obával posilnenia moskovského kniežatstva. Mamai dúfal, že s ich pomocou porazí Moskovské kniežatstvo.

Večer pred bitkou sa stane veľa mystických a tajomných vecí. V „Príbehu“ bol istý manžel Thomas Katsibey, lupič, umiestnený Dmitrijom Donskoyom na rieke Churov na hliadku z armády Mamai. A Thomas mal úžasnú víziu. Stál na kopci a videl, že z východu prichádza mrak obrovskej veľkosti, akoby to nebol mrak, ale nepriateľská armáda sa presúvala na západ. A z južnej strany sa zdá, že prichádzajú dvaja mladí muži s jasnými tvárami, vo svetlofialových rúchach, v každej ruke s ostrým mečom, a pýtajú sa nepriateľských veliteľov: „Kto vám prikázal zničiť našu vlasť, ktorú nám dal Hospodin? ?“ A začali ich biť a všetkých ničiť, a pre nikoho nebolo spasenia. A Tomáš sa od tej doby stal hlboko veriacim mužom vzácnej duchovnej čistoty. O tajomnej vízii povedal princovi Dmitrijovi Ivanovičovi ráno sám. A princ mu odpovedal: „Nikomu to nehovor, priateľu,“ a zdvihol ruky k nebu a vzlykal: „Ó Pane, milovník ľudstva! Modlitby za svätých mučeníkov Borisa a Gleba, pomôžte mi, ako Mojžiš proti Amalekitom a ako starý Jaroslav proti Svyatopolkovi a môj pradedo veľkovojvoda Alexander proti chvastúnskemu kráľovi Ríma, ktorý chcel zničiť svoju vlasť. Neodplácaj mi podľa mojich hriechov, ale vylej na nás svoje milosrdenstvo, prejav nám svoje milosrdenstvo, nevydaj nás na posmech našich nepriateľov, aby sa nám naši nepriatelia neposmievali, krajiny neveriacich sa neposmievali. povedzte: "Kde je boh, proti ktorému tak dúfali?" Ale Boh pomáhaj kresťanom, lebo oslavujú tvoje sväté meno!”

Texty tohto druhu sú veľmi typické pre ruskú literatúru tých rokov, ktorá z veľkej časti vychádzala z Biblie a z nej čerpala svoje zápletky. Porovnania a otvorené výpožičky z neho, lupiči, ktorí uverili a stali sa „čistými“ - to všetko nie je v žiadnom prípade, ale osveta, a to musí byť dobre pochopené.

A potom prišla „ôsma hodina“ dňa, keď zatiahol „južný duch“ (neznamenalo to južný smer vetra, ale Božiu pomoc ruskej armáde). Je šťastná hodina. A Volynets vykríkol a zdvihol ruky k nebu: "Princ Vladimír, prišiel náš čas a nastala vhodná hodina!" - a dodal: "Bratia moji, priatelia, buďte smelí: sila Ducha Svätého nám pomáha!"

„Ôsma“ táto hodina je zábavná vec. Slávny sovietsky a moderný historik A.N. Kirpichnikov napríklad veril, že Bobrok čaká, kým prestane svietiť slnko do očí ruských vojakov. Iní dokonca tvrdili, že čakal, kým vietor nafúka prach do očí „prekliateho Tatára“. V skutočnosti „južný duch“ spomínaný v „Príbehu...“ nemohol byť pre našich bojovníkov užitočný, pretože im prinášal prach do tvárí! Koniec koncov, ruské pluky boli na severe a Mamaiove pluky boli na juhu! Ale možno sa tvorca „Príbehu...“ mýlil? Nie, vedel presne všetko a napísal, že Mamai sa sťahuje na Rus z východu, Dunaj je na západe atď. A čo hovorí ten istý lupič Foma Katsibeev? "Boh zjavil... z východu... prichádzajú na západ." „Z poludňajšej krajiny“ (t. j. z juhu) „prišli dvaja mladí muži“ - to znamená svätí Boris a Gleb, ktorí pomohli vyhrať ruským plukom. Samozrejme, teraz sa zdá, že všetci uverili v Boha, ale stále stojí za to spoliehať sa v historickej vede na pomoc dvoch kanonizovaných mladých mužov, aj keď boli zabití nevinne? Navyše, „južný duch“ je priamou výpožičkou z Biblie, čo naznačuje zbožnú povahu ruskej veci a nič viac. Preto sa tiež nemusíte odvolávať na „južného ducha“ ako na dôveryhodný fakt: Biblia to ani nehovorí.

Bitka sa však skončila víťazstvom ruských vojsk. A princ Dmitrij povedal: „Sláva tebe, najvyšší Stvoriteľ, nebeský kráľ, milosrdný Spasiteľ, ktorý si sa zmiloval nad nami hriešnikmi a nedal si nás do rúk našich nepriateľov, špinavých požieračov syra. A vy, bratia, kniežatá a bojari a guvernéri, a mladší oddiel, ruskí synovia, ste určení na miesto medzi Donom a Neprjadvou, na poli Kulikovo, na rieke Neprjadva. Zložili ste hlavy za ruskú zem, za kresťanskú vieru. Odpusť mi, bratia, a požehnaj ma v tomto i v budúcom živote!” Knieža Dmitrij Ivanovič a guvernéri horko smútili za zabitými, jazdili po poli po krvavej bitke. Na príkaz Dmitrija Donskoyho boli mŕtvi pochovaní s vyznamenaním na brehoch rieky Nepryadva. A víťazov ocenila celá Moskva a privítala ich zvonením zvonov. Olgerd z Litvy, ktorý sa dozvedel, že Dmitrij Donskoy porazil Mamaia, odišiel do Litvy „s veľkou hanbou“. A ryazanský princ Oleg, ktorý sa dozvedel, že Dmitrij Ivanovič Donskoy má v úmysle ísť proti nemu do vojny, sa zľakol a utiekol zo svojho kniežatstva spolu so svojou manželkou a jemu blízkymi bojarmi; ryazanskí ľudia potom bili veľkovojvodu svojimi čelami a žiadali Dmitrija Ivanoviča, aby dosadil svojich guvernérov do Rjazane.

A Mamai, skrývajúci svoje skutočné meno, bol nútený hanebne utiecť do Kafa (teraz Feodosiya), kde ho identifikoval miestny obchodník, zajali a zabili friagy. Takto neslávne skončil Mamaiin život.

Sláva ruských vojakov, ktorí vyhrali veľkú bitku s Mamaiho armádou, sa rýchlo rozšírila do celého sveta. A v tom pomohli zahraniční obchodníci a hostia zo Surozhu, ktorí boli na slávnej kampani s Dmitrijom Donskoyom. „Sláva Šible k Železným bránam, Rímu a Kafe po mori a Tornavu a odtiaľ do Konštantínopolu na chválu: Veľká Rus porazila Mamai na Kulikovom poli“...

To znamená, že určite môžeme povedať približne to isté: ako v súvislosti s bitkou na ľade - došlo k bitke, vyhrali Rusi, odohrali sa určité sprievodné politické udalosti a jej hlavný vinník Mamai utiekol do Kafy (Feodosia ) a bol tam zabitý! A... to je všetko! čo znamená? Áno, bolo a dosť významné! A všetky ostatné „detaily“ z „Rozprávky...“ sú... cirkevná literatúra a prerozprávanie biblických textov, demonštrujúce „knihovnosť“ jej autora. A s týmto sa budeme musieť uspokojiť na dlhú dobu, ak nie navždy!

„Rozprávka o masakri Mamajeva“ je najrozsiahlejšou pamiatkou cyklu Kulikovo. Obsahuje najpodrobnejšiu správu o bitke. „Legenda“ opisuje prípravy na ťaženie, trasu ruskej armády cez Kolomnu na Kulikovo pole. Sú uvedené mená kniežat, ktoré sa zúčastnili bitky, a Rusi prekročili Don. Až z „Príbehu“ sa dozvedáme, že o výsledku bitky rozhodol pluk kniežaťa Vladimíra Serpukhovského: bol v zálohe a nečakaným útokom z bokov a zozadu spôsobil nepriateľovi zdrvujúcu porážku. Z pamätníka sa tiež dozvedáme, že veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič bol ranený a po bitke ho našli v bezvedomí.

Hlavnou postavou "Legendy" je Dmitrij Donskoy, pretože toto nie je len vojenský príbeh rozprávajúci o kampaniach a bitkách, ale aj dielo chváliace moskovského veľkovojvodu. Autor vykresľuje princa ako múdreho a odvážneho veliteľa, pričom vyzdvihuje jeho vojenskú udatnosť a odvahu.

Kronikár používa techniku ​​opozície. Ak je princ Dmitrij stelesnením jasného princípu, jeho činy sú vedené Bohom, potom Mamai zosobňuje temnotu a zlo, za ním stojí diabol. „Ruskí odvážlivci vyrazili so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom“, „ako sokoly padali zo zlatých pažieb z kamenného mesta Moskvy a vyleteli do modrej oblohy,“ píše autor o Rusoch. Mamai nazýva „špinavou“. „škrípe“ zubami, horko plače, uteká z bojiska a snaží sa „odniesť si hlavu“. A „nezniesol, že bol porazený, zneuctený a znesvätený“. „A znova sa začal hnevať, vletel do strašnej zúrivosti a sprisahal nové zlo na ruskej zemi ako hučiaci rev a ako nenásytná zmija“ 1 .

Úloha vízií v Rozprávke je významná. Takže v noci pred bitkou, v predvečer jasného sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky, princ Dmitrij Ivanovič a Dmitrij Volynets idú na miesto boja a počúvajú tatárske a ruské tábory. „Jeseň sa potom vliekla a stále prinášala radosť s jasnými dňami a v tú noc bola veľmi teplá a veľmi tichá a z rosy sa dvíhali hmly, lebo naozaj prorok povedal: „Noc nie je jasná pre neveriacich, ale pre veriaci je osvietený." Ruskí bojovníci z tatárskej strany počujú hlasné klopanie a „čepele a výkrik“, ako keby „hučí veľký hrom“, „vlci hrozivo zavýjajú“, „vrany krákajú a buchot vtákov“, „špliechajú labute“ ich krídla, predznamenávajúce bezprecedentnú búrku“. Tieto znaky predznamenávajú „strašnú búrku“. A na ruskej strane je „veľké ticho“ a stúpa len veľa ohnivých úsvitov. Princ a jeho bojovník to považujú za dobré znamenie. Dôverujú v Božie milosrdenstvo, v modlitbu svätých vášní Borisa a Gleba za priaznivý výsledok bitky: „U Pána Boha je všetko možné: dych nás všetkých je v jeho rukách!

Hrdinská povaha udalostí zobrazených v „Príbehu“ je spojená s apelom autora na ústne tradície o masakri Mamaeva. Patrí medzi ne epizóda samostatného boja medzi mníchom z kláštora Trinity-Sergius Peresvet a tatárskym hrdinom Temirmurzom pred začiatkom bitky.

Tatar sa pred všetkými chválil svojou udatnosťou, vyzeral ako „starodávny Goliáš“: „jeho výška je päť siah a šírka tri sie“. "A videl ho Alexander Peresvet, mních, ktorý bol v pluku Vladimíra Vsevolodoviča, a keď vystúpil z radov, povedal: "Tento muž hľadá niekoho, ako je on, chcem sa s ním porozprávať!" prilbu na hlave, ako archanjela, bol na príkaz opáta Sergia vyzbrojený náčrtom... a vyrútil sa na Pečenega a zvolal: „Hegumen Sergius, pomôž mi s modlitbou!.“ A tvrdo zasiahli. oštepy, skoro sa pod nimi prelomila zem a obaja spadli z koní na zem a zomreli „2.

Boj s citovou expresívnosťou opisuje aj autor: „A obe veľké sily sa hrozivo zišli, tvrdo bojovali, kruto sa navzájom ničili, nielen zo zbraní, ale aj z hroznej tlačenice pod kopytami koňa, vzdali sa ducha, lebo na to Kulikovo ihrisko sa nedalo zmestiť všetci.“ 3.

„Príbeh“ zobrazuje „krvavé úsvity“, „blikajúce blesky“ z lesku mečov, „praskanie a veľké hromy“ zo zlomených oštepov.

Princ Dmitrij Ivanovič, keď videl „stopy veľkého masakru“, kričal za svoju armádu, „z bolesti srdca ronil slzy: „Bratia, ruskí synovia, kniežatá a bojari a guvernéri a bojarskí služobníci, Pán! Boh ťa odsúdil takouto smrťou.” Položili ste svoje životy za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo.” 3.

Vplyv ústneho ľudového umenia sa prejavuje v autorovom používaní určitých výtvarných prostriedkov, ktoré sa vracajú k technikám ľudovej poézie. Ruskí bojovníci sú prirovnávaní k sokolom a gyrfalconom. Výkrik veľkovojvodkyne Evdokie v momente rozlúčky s princom, ktorý odchádza z Moskvy do boja, možno považovať za odraz folklóru. „Veľká princezná Evdokia,“ píše autor, „... vystúpila do svojho sídla so zlatou kupolou na nábreží a posadila sa na skrinku pod sklenenými oknami, pretože toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu. roniac slzy ako rieka s veľkým smútkom, pritisnúc si ruky na hruď, hovorí: „Pane, môj Bože, Všemohúci Stvoriteľ, pozri na moju pokoru, pokor ma, Pane, aby som opäť videl môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi. , Veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič, pomôž mu, Pane, poraziť tých, ktorí vyšli tvojou pevnou rukou, špinaví Polovci na neho útočia." 4.

"Legenda" je presiaknutá vlasteneckým pátosom a oslavuje víťazstvo veľkovojvodu a ruských vojakov.

OTÁZKY A ÚLOHY

1. Vymenujte historické udalosti, ktoré prispeli k vzniku témy bitky pri Kulikove v antickej literatúre.
2. Prečítajte si úryvok z "Rozprávky".
3. Stručne zhrňte obsah.
4. Ako je zobrazený princ Dmitrij Donskoy? Aké vlastnosti predstavuje? Aké city prejavuje princ voči svojim vojakom? Uveďte príklady jeho skúseností po veľkom masakre.
5. Ako a za akým účelom autor používa techniku ​​kontrastu v zobrazení Dmitrija a Mamaia?
6. Aký je vplyv ústneho ľudového umenia na dej?
7. Aká je umelecká funkcia vízií? Akú úlohu im prisudzuje autor?

ZAČIATOK PRÍBEHU, AKO BOH UDELIL VÍŤAZSTVO Veľkniežaťa Dmitrija Ivanoviča z Donu NAD ŠPINOU MAMOU, A MODLITBOU SVÄTEJ MATKY A RUSKÝCH DIVOČOVNÍKOV ORTODOXNÉ KRESŤANSTVO RUSKÉHO GOODSKÉHO KRESŤANSTVA HAHARIAN HANBA

ZAČIATOK PRÍBEHU O AKOM BOH POSKYTIL GUVERNÁTOROVI VEĽKVODŇA DMITRIJU IVANOVICHOVI ZA DONOM ZA DONOM NAD MOHATÝM MOMAYOM A AKO BOH POVEDAL PRAVOSONÉ KRESŤANSTVO - RUSKÚ A INÉ KRAJINY WORLD.GORYEROV ESS HAGARIANCI HANEDIA

Chcem vám povedať, bratia, bitku o nové víťazstvá, ako sa odohrala bitka na Done medzi veľkovojvodom Dimitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Hagarmi. A Boh pozdvihol kresťanskú rasu a ponížil špinavých a zneuctil ich prísnosť, ako kedysi Gedeon nad Midjáncami a slávny Mojžiš nad faraónom. Je vhodné, aby sme rozprávali o velebnosti a milosrdenstve Božom, ako Pán plnil vôľu tých, ktorí sa ho báli, ako Pán pomáhal veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimerovi Andrejevičovi nad bezbožnými Polovcami a Hagarmi.

Chcem vám, bratia, povedať o novom víťazstve v bitke, ako na Done došlo k boju medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a s bezbožnými pohanmi. A Boh povýšil kresťanskú rasu a ponížil špinavých a zahanbil ich divokosť, tak ako za starých čias pomohol Gideonovi nad Madiančanmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Pán splnil priania verných, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a pohanmi.

Na Božie odpustenie našich hriechov, z nálevu diabla, vstalo z diabla knieža z východnej krajiny, menom Mamai, vierou Grék, modloslužobník a obrazoborec, zlý kresťanský vyčítavač. A diabol ho začal podnecovať a v srdci útočiť na kresťanskú rasu a našepkal mu, ako zničiť pravoslávnu vieru a znesvätiť sväté kostoly a že celé kresťanstvo by chcelo byť od neho pokorené, akoby chcelo neoslavujte Pánovo meno medzi jeho ľudom. Náš Pán Boh, kráľ a stvoriteľ všetkých tvorov, môže tvoriť koľko chce.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, cez klam diabla povstalo knieža z východnej krajiny menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a pokušenie proti kresťanskému svetu vstúpilo do jeho srdca a jeho nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podrobiť všetkých kresťanov, takže meno Pána nebude medzi veriacimi oslávený. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, robí, čo chce.

On, bezbožný Mamai, sa začal chváliť a žiarliť na druhého Juliána odpadlíka, cára Batu, a začal sa vypytovať starých Tatárov, ako cár Batu zajal ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako cár Batu dobyl ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovinskú zem a zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrejeviča a zbil mnoho pravoslávnych kniežat a znesvätil sväté kostoly a mnoho kláštorov a dedín a vo Volodymyre vyplienil univerzálny kostol so zlatým vrcholom. Som zaslepený jeho mysľou, pretože nerozumie, nech je Pán akokoľvek starý, tak to bude. Rovnako ako v tých dňoch bol Jeruzalem zajatý Rímom Títom a Babylonským kráľom Nechadnasserom pre ich hriechy a nedostatok viery – ale Pán sa úplne nehnevá a netrpí navekym nepriateľstvom.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal vypytovať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako si cár Batu podmanil ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem a zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a znesvätil sv. kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže mal zatemnenú myseľ, nechápal, že sa tak stane, ako si to Pán želal: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem Rímsky Titus a babylonský kráľ Nabuchodonozor za hriechy a nedostatok viery Židov – ale nehnevá sa nekonečne Pán netrestá večne.

Keď počul bezbožného Mamaia od svojich starých Tatárov, začal byť mobilný a neustále strieľal na diabla, ktorý bojoval za kresťanstvo. A začal som v duchu hovoriť svojim Eulpatom a Yasaulovi, kniežatám, guvernérom a všetkým Tatárom takto: „Nechcem to urobiť, ako Batu, nikdy sa nedostanem na Rus a nezabijem ich. princ a tie červené mestá nad nami zvíťazia, a potom si sadneme a budeme vládnuť Rusku, budeme žiť ticho a pokojne." A ten, kto nevie, lebo Pánova ruka je vysoko.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom, chopiac sa zbraní proti kresťanom. A keď zabudol na seba, začal hovoriť svojim Alpautom, Esaulom, princom, guvernérom a všetkým Tatárom: „Nechcem robiť ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich princa , ktoré z najlepších miest nám bude stačiť – usadíme sa tu, a zmocníme sa Ruska, budeme žiť ticho a bezstarostne,“ ale ten zatratený nevedel, že Pánova ruka je vysoko.

A o pár dní som zo všetkých síl prekročil veľkú Volgu. A mnohé ďalšie hordy sa pripojili k ich veľkej armáde a povedali im: „Poďme do ruskej zeme a obohaťme sa ruským zlatom! Bezbožník išiel k Rusovi ako revúci lev, zadychčaný, ako nenásytná zmija, dýchajúc hnev. A keď sa dostanete k ústiu rieky Voronozh, rozpustite všetku svoju silu a prikázanie všetkým svojim Tatárom: „Neorej ani zrno, buď pripravený na ruský chlieb!

A o niekoľko dní neskôr zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volga a pridal sa k mnohým ďalším hordám svojej veľkej armády a povedal im: „Poďme do ruskej krajiny a zbohatnime z ruského zlata! Bezbožník išiel k Rusovi ako revúci lev, ako nenásytná zmija dýchajúca hnev. A už sa dostal k ústiu rieky Voronež, rozpustil všetku svoju silu a všetkých svojich Tatárov potrestal takto: „Nech ani jeden z vás neorá, priprav sa na ruský chlieb!

Knieža Oleg Rezanskij sa dopočul, že Mamai sa potuluje po Voronoži, ale chcel ísť na Rus, k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy. Chudoba jeho mysle bola na čele, poslal svojho syna k bezbožnému Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi a listami a listami jemu: „Veľkým a mocným z východu, kráľ cára Mamai, radujte sa! Váš väzeň a porotca Oleg, knieža z Rezanského, sa má k vám veľa modliť. Počul som, pane, že chcete ísť do ruskej zeme proti svojmu sluhovi, princovi Dimitri Ivanovičovi Moskovskému, a chcete sa mu vyhrážať. Teraz, Pane Všejasný cár, prišiel váš čas: krajina Moskva sa naplnila množstvom zlata, striebra a bohatstva a vaše kráľovstvo bude potrebovať všetky druhy ozdôb. A knieža Dmitrij z Moskvy je kresťan, keď počuje meno tvojho hnevu, utečie do svojich ďalekých krajín: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera alebo do Dviny, a veľa z moskovského bohatstva a zlata bude všetko bude vo vašich rukách a vaše bohatstvo bude potrebné. Tvoja služobnica, Olga Rezanskaya, chce ušetriť mňa, cára. Desím Rusa a princa Dmitrija. A modlíme sa aj k vám, cár, obom vašim služobníkom Olega Rezanského a Olgorda Litovčana, aby nás veľké knieža Dmitrij Ivanovič veľmi urazil a kde sa mu budeme vyhrážať vaším cárskym menom o našej urážke, nebude sa obťažovať. o tom. A predsa, pán cár, moje mesto Kolomna vydrancovalo pre seba. A na všetko sa sťažujeme kráľovi.“

Princ Oleg Rjazansky zistil, že Mamai sa túla po Voroneži a chce ísť na Rus, k moskvskému veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi. Chudoba jeho mysle bola v hlave, poslal svojho syna k bezbožnému Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu listy takto: „Východnému veľkému a slobodnému kráľovi, cárovi Mamaiovi, raduj sa! Veľmi ťa prosí tvoj chránenec Oleg, princ z Riazanu, ktorý ti prisahal vernosť. Počul som, pane, že chcete ísť do ruskej krajiny proti svojmu sluhovi, moskvskému princovi Dmitrijovi Ivanovičovi, aby ste ho vystrašili. Teraz, pane a jasný kráľ, prišiel váš čas: krajina Moskva je preplnená zlatom a striebrom a veľa bohatstva a všetkých druhov cenností sú potrebné na vaše vlastníctvo. A moskovské knieža Dmitrij – kresťan – len čo počuje slovo tvojho hnevu, utečie do svojich vzdialených hraníc: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a veľkého bohatstva Moskvy. a zlato - všetko bude vo vašich rukách a vaša armáda to bude vyžadovať. Tvoja sila ušetrí mňa, tvojho sluhu, Olega Riazanského, cár: veď kvôli tebe silne zastrašujem Rusa a princa Dmitrija. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega z Riazane a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča sme dostali veľkú urážku a akokoľvek sa mu v urážke vyhrážame tvojím kráľovským menom, sa tým neobáva. A tiež, náš pán kráľ, dobyl pre seba moje mesto Kolomna – a na to všetko, ó, kráľ, vám posielame sťažnosť.“

A druhý veľvyslanec jeho posla, knieža Oleg Rezansky, svojím písmom píše v listoch takto: „Veľkniežaťu Olgordovi z Litvy - radujte sa s veľkou radosťou! Vieme, že ste dlho mysleli na moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča, aby ste ho vyhnali z Moskvy a sami vládli Moskve. Teraz, princ, prišiel náš čas, keď proti nemu a jeho krajine prichádza veľký cár Mamai. Teraz, knieža, sa budeme obaja uctievať cárovi Mamaiovi, keďže cár ti dá mesto Moskvu a iné mestá, ktoré sú z tvojej vlády, a ja dám mesto Kolomnu, Vladimera a Muroma, ktorí od r. moja vláda bude stáť blízko. S veľkou cťou a mnohými darmi som poslal svojho veľvyslanca k cárovi Mamaiovi. Poslal si aj svojho veľvyslanca a aké máš dary, išiel si za ním a odpísal si na svoje listy, ako len vieš."

A princ Oleg Ryazansky čoskoro poslal so svojím listom ďalšieho posla, ale list bol napísaný takto: „Veľkému vojvodovi Olgerdovi z Litvy - radujte sa s veľkou radosťou! Je známe, že už dlho pripravujete sprisahanie proti veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy, aby ste ho vyhostili z Moskvy a zmocnili sa Moskvy sami. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký cár Mamai prichádza proti nemu a jeho krajine. A teraz, knieža, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, lebo viem, že cár ti dá mesto Moskva a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvojmu kniežatstvu, a mne dá mesto Kolomna, Vladimír a Murom. , ktoré sú k môjmu kniežatstvu bližšie. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, a ty si tiež poslal svojho posla, a aké dary máš, poslal si mu, píšuc svoje listy, ale ty sám vieš ako, lebo mi o tom viac rozumieš. .“

Keď to počul knieža Olgord z Litvy, veľmi sa potešil veľkej chvále svojho priateľa princa Olgy z Rezanského. A čoskoro pošlite k cárovi Mamaiovi vyslanca s veľkými darmi a veľkým kráľovským potešením. A napíšte svoje listy matke: „Veľkému východnému cárovi Mamaiovi! Litovský princ Olgord, váš porotca, veľmi vás prosím! Počul som, pane, že chcete popraviť svojho ulusa, svojho sluhu, moskovského princa Dmitrija. A z tohto dôvodu sa modlím k tebe, tvojmu služobníkovi, ktorý sa staráš o cára, pretože moskovské knieža Dmitrij robí veľkú urážku tvojmu ulusovi, princovi Oľge Rezanskému, a je to pre mňa tiež veľký špinavý trik. Pane cár, vzrušená Mamaia! Nech vládca tvojho kráľovstva teraz príde na naše miesta, nech cár uvidí tvoj pohľad na našu hrubosť od moskovského princa Dmitrija Ivanoviča.“

Princ Olgerd z Litvy, ktorý sa o tom všetkom dozvedel, bol veľmi spokojný s veľkou chválou svojho priateľa princa Olega z Ryazanu a rýchlo poslal veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A svoje listy píše takto: „Veľkému východnému kráľovi Mamaiovi! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý ti prisahal vernosť, ťa veľmi prosí. Počul som, pane, že chcete potrestať svoj osud, svojho sluhu, moskovské knieža Dmitrij, preto sa k vám modlím, slobodný kráľ, váš sluha: Moskovské knieža Dmitrij dopustil veľkú urážku vášho ulus princa Olega Riazanského. tiež mi veľmi škodí. Pán cár, slobodná Mamai! Nech sila vašej vlády teraz príde na naše miesta, nech sa vaša pozornosť, ó cár, obráti na náš útlak zo strany moskovského kniežaťa Dmitrija Ivanoviča.

Oleg Rezanskij a Olgord Litovskij si pomysleli a povedali si: „Akonáhle knieža Dmitrij Carev počuje príchod a jeho zúrivosť a našu prísahu mu, utečieme z Moskvy do Veľkého Novgradu alebo do Beloozera alebo do Dviny. A pristaneme na Moskve a Kolomne. Keď cár príde, obdarujeme ho veľkými darmi a veľkou cťou a vyprosíme ho a cár sa vráti k svojim hordám a vládu Moskvy rozdelíme cárskym dekrétom na Vilnu, Rezana a cára. Mamai nám dá nálepky sú naše a naše sú naše.“ Neviem, čo si myslím a čo hovorím, ako malé deti, ktoré sú hlúpe, nepoznajú Božiu moc a Pánovu víziu. V pravde sa hovorí: „Kto sa chveje vierou v Boha skrze dobré skutky a pravdu vo svojom srdci a vkladá svoju dôveru v Boha, tomu Pán nedovolí, aby mu niekto niečo vyčítal, bol nepriateľom a aby sa mu smiali.

Oleg Riazansky a Olgerd Lithuanian si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dmitrij dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, resp. do Dviny a pristaneme v Moskve a Kolomne. Keď cár príde, stretneme sa s ním s veľkými darmi a veľkou cťou a budeme ho prosiť a cár sa vráti do svojho majetku a Moskovské kniežatstvo si na cárov príkaz rozdelíme medzi seba - buď do Vilny alebo do Rjazane a dá nám cár Mamai dal svoje štítky svojim potomkom po nás.“ Nevedeli, čo plánujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, nepoznajúce Božiu moc a Pánov osud. Skutočne sa totiž hovorí: „Ak niekto verí v Boha dobrými skutkami a má v srdci pravdu a dôveruje Bohu, potom ho Pán nevydá jeho nepriateľom na výsmech a výsmech.

A Pán, veľký princ Dmitrij Ivanovič, je skromný človek a nesie obraz pokory, nebeských túžob a očakávania budúcich večných požehnaní od Boha, nevediac, že ​​jeho blízki priatelia na neho prinášajú zlo. O takom prorok povedal: „Nerob zle svojmu blížnemu a neroj sa ani nekopaj jamy pre svojho nepriateľa. Dajte to Bohu Stvoriteľovi. Pán Boh môže žiť aj zabíjať.“

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič, mierumilovný muž, bol vzorom pokory, túžil po nebeskom živote, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia plánujú proti nemu zlé sprisahanie. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Nerob zle svojmu blížnemu a neroj sa, nekopaj jamy pre svojho nepriateľa, ale dôveruj Bohu Stvoriteľovi, Pán Boh môže dať život a smrť.

Veľvyslanci prišli k cárovi Mamaiovi z Olgordu z Litvy a od Oľgy z Rezanska a priniesli mu veľa darov a napísaných kníh. Cár prijal dary s láskou a knihy, keď si vypočul listy a poctil veľvyslancov, prepustil ich a napísal list Sitsevovi: „Olgordovi z Litvy a Olge z Rezanského. Na základe vašich darov a za vašu chválu, že ste sa ku mne pridali, koľko odo mňa chcete, vám dám ruské statky. A zložíš mi prísahu a stretneš sa so mnou, kedykoľvek budeš mať čas, a porazíš svojho nepriateľa. Pretože tvoja pomoc sa mi veľmi nehodí: keby som teraz svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, tak ako Chaldejcov. Teraz chcem tvoju česť, v mojom kráľovskom mene a s búrkou, tvojou prísahou a tvojou rukou bude rozpustený moskovský princ Dmitrij a tvoje meno bude vo vašich krajinách ohrozené mojou búrkou. Keďže je pre mňa hodné poraziť kráľa ako ja, potom je vhodné a hodné, aby som dostal kráľovskú poctu. A teraz odíď odo mňa a prednes moje slová svojim princom."

Veľvyslanci prišli k cárovi Mamaiovi z Olgerdu z Litvy a Olega z Riazanu a priniesli mu veľké dary a listy. Cár prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov s úctou ho prepustil a napísal nasledujúcu odpoveď: „Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazanu. Za vaše dary a za vašu chválu adresovanú mne, akýkoľvek ruský majetok odo mňa chcete, dám vám ho. A ty mi prisaháš vernosť a rýchlo príď ku mne a poraz svojho nepriateľa. Naozaj nepotrebujem tvoju pomoc: ak by som to chcel teraz, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako to robili predtým Chaldejci. Teraz vás chcem podporiť: v mojom kráľovskom mene a silou, vašou prísahou a vašou rukou bude moskovské knieža Dmitrij porazené a vaše meno sa vďaka mojej hrozbe stane vo vašich krajinách impozantným. Veď ak ja, kráľ, musím poraziť kráľa podobného mne, potom je správne a vhodné, aby som dostal kráľovskú poctu. Teraz odíď odo mňa a povedz moje slová svojim princom."

Veľvyslanci sa vrátili od kráľa k svojim princom a povedali im: „Cár Mamai vám blahoželá a hovorí vám za vašu veľkú chválu, dobré sloveso. Oni sa so skromnou mysľou radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa a nevedeli, že Boh mu má dať moc. Dnes je jedna viera, jeden krst a spojením s bezbožnými budú prenasledovať pravoslávnu vieru Krista. O takom prorok povedal: „Naozaj, ty sám si odrežeš svoj vlastný dobrý olivový olej a sadneš si k olivovému oleju.

Veľvyslanci, ktorí sa vracali od kráľa k svojim princom, im povedali: „Pozdravuje vás cár Mamai a je k vám veľmi láskavý za vašu veľkú chválu! Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz – jednej viery, jedného krstu – sa bezbožníci zjednotili, aby pokračovali v pravoslávnej viere Krista. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka.

Princ Oleg Rezansky sa začal ponáhľať, poslal veľvyslancov do Mamaeva a povedal: „Usiluj sa, cár, rýchlo na Rus. Lebo múdrosť hovorí: „Cesta bezbožných sa neunáhluje, ale hromadia si urážky a hnačky. Teraz pomenujem túto novú Olgu Svyatolok.

Princ Oleg Ryazansky sa začal ponáhľať, aby poslal veľvyslancov do Mamai a povedal: "Choď, cár, rýchlo na Rus!" Veľká múdrosť totiž hovorí: „Cesta bezbožných zahynie, lebo si hromadia zármutok a potupu.“ Teraz tomu Olegovi poviem ten prekliaty nový Svyatopolk.

Keď veľký princ Dmitrij Ivanovič počul, že bezbožný cár Mamai ide proti nemu s mnohými hordami a zo všetkých síl, neustále nahnevaný na kresťanstvo a vieru v Krista a žiarlivý na bezhlavého Batu, bol zarmútený bezbožná prítomnosť. A postavil sa pred svätú ikonu Pánovho obrazu, ktorá stojí pri jej názve, a padol na kolená, začal sa modliť a povedal: „Pane! Ja, hriešnik, opovažujem sa modliť k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? na koho potom rozšírim svoju skľúčenosť? Verím v teba, Pane, a zaženiem svoj žiaľ. A ty, Pane, Kráľ, Majster, Svetlodarca, nečiň nám, Pane, ako naši otcovia, ktorí na nich a na ich mestá priviedli zlo Batya, a navyše, Pane, strach a chvenie v nás je skvelé. A teraz, Pane, Kráľ, Majstre, nehnevaj sa na nás celkom, lebo Pane, kvôli mne hriešnemu chceš zničiť celú našu zem; Zhrešil som proti tebe viac ako všetci ľudia. Urob mi, Pane, slzy pre mňa, ako Ezechiáš, a skrotni, Pane, srdce tejto zúrivej šelmy! Poklonil som sa a povedal: „Dúfal som v Pána a neomdlievam. A poslal veľvyslanca pre svojho brata, knieža Vladimera Andrejeviča, do Borovska a pre všetky ruské kniežatá, rýchlych poslov Rozoslava a pre všetkých miestnych guvernérov, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli čoskoro v Moskve.

A veľký princ Dmitrij Ivanovič počul, že bezbožný cár Mamai sa k nemu približuje s mnohými hordami a zo všetkých síl, neúnavne zúri proti kresťanom a viere Kristovej a závidí šialenému Batuovi, a veľký knieža Dmitrij Ivanovič bol veľmi zarmútený. invázia bezbožných. A stojac pred svätou ikonou Pána, ktorá stála na jej čele, padol na kolená a začal sa modliť a povedal: „Pane! Odvážim sa ja, hriešnik, modliť sa k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? Ale na koho mám obrátiť svoj žiaľ? Spolieham sa len na teba, Pane, a pozdvihnem svoj smútok. Ale ty, Pane, kráľ, vládca, darca svetla, nerob nám, Pane, to, čo si urobil našim otcom, keď si priviedol zlého Batu na nich a ich mestá, lebo aj teraz, Pane, ten veľký strach a chvenie životov v nás. A teraz, Pane, kráľ, Pane, nehnevaj sa na nás úplne, lebo viem, Pane, že kvôli mne, hriešnikovi, chceš zničiť celú našu zem; lebo som zhrešil proti tebe viac ako všetci ľudia. Učiň ma, Pane, pre moje slzy ako Ezechiáša, a Pane, skrot srdce tejto zúrivej šelmy! Uklonil sa a povedal: „Dúfal som v Pána a nezahyniem. A poslal pre svojho brata, pre knieža Vladimíra Andrejeviča do Borovska, a pre všetky ruské kniežatá vyslal rýchlych poslov, pre všetkých miestnych guvernérov, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli rýchlo v Moskve.

Princ Vladimer Andrejevič prišiel na palubu Moskvy a všetkých kniežat a guvernérov. Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý zajal svojho brata princa Vladimera Andrejeviča, prišiel k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Ty, náš otec, teraz si predstavuješ toto veľké nešťastie, ako keby na nás prišiel bezbožný cár Mamai? neochvejne znášať hnev?" Metropolita povedal veľkovojvodovi: „Veď ma, pane, prečo ste sa pred ním neopravili? Veľký princ povedal: „Sme skúšaní, veľký otec, ako je všetko podľa tradície našich otcov, a ešte viac k nemu vzdycháme. Metropolita povedal: „Vidíte, pane, s Božím dovolením, kvôli našim hriechom, ísť zaujať našu zem, je pre vás, pravoslávny princ, vhodné, aby ste tých zlých uspokojili štvornásobným darom. Ak sa preto Pán nepokorí, inak ho poníži Pán, preto Pán odporuje pyšným, ale pokorným dáva milosť. To isté sa niekedy stalo Veľkému Bazilovi v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián išiel do pekla a chcel zničiť svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu a nazbieral veľa zlata a posla k nemu, aby uspokojil svojho zločinca. Ešte viac sa rozhneval a Pán proti nemu poslal víno svojho Merkúra, aby ho zničilo. A ten zlý bol neviditeľne prebodnutý do srdca a ukončil svoj život zlom. Ale vy, pane, vezmite si zlata, koľko máte, a choďte proti nemu a navyše sa pred ním napravte."

Čoskoro prišiel do Moskvy princ Vladimír Andreevič a všetci kniežatá a guvernéri. A veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča, prišiel k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Vieš, náš otec, veľká skúška, ktorá je pred nami - koniec koncov, bezbožný cár Mamai ide k nám a rozdúchava svoj neúprosný hnev?" A metropolita odpovedal veľkovojvodovi: "Povedz mi, môj pane, čo si mu urobil zle?" Veľký princ povedal: „Skontroloval som, otec; všetko je isté, že všetko podľa príkazov našich otcov, ba čo viac, vzdávalo mu hold.“ Metropolita povedal: „Vidíte, môj pane, s Božím dovolením pre naše hriechy prichádza naplniť našu zem, ale vy, pravoslávne kniežatá, musíte tých zlých uspokojiť darmi najmenej štyrikrát. Ak sa ani potom nepokorí, Pán ho upokojí, pretože Pán odporuje odvážlivcom, ale pokorným dáva milosť. To isté sa stalo raz s Veľkým Bazilom v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián, idúci proti Peržanom, chcel zničiť svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu, nazbieral veľa zlata a poslal mu to, aby uspokojil chamtivosť zločinca. Ten istý prekliaty sa ešte viac rozzúril a Pán proti nemu poslal svojho bojovníka Merkúra, aby ho zničil. A ten zlý bol neviditeľne prebodnutý v srdci a kruto ukončil svoj život. Ty, môj pane, vezmi si toľko zlata, koľko máš, a choď mu v ústrety - znova sa mu ospravedlň."

Veľký princ Dmitrij Ivanovič bol spokojný so svojím vyvoleným mladým mužom, ktorý bol spokojný s jeho rozumom a rozumom, v mene Zakharyho Tyutsova a dal mu dvoch tlmočníkov, ktorí poznajú polovecký jazyk, a poslal s ním veľa zlata zlému cárovi. Mamai. Keď Zachariáš dorazil do krajiny Rezan a počul, že Oleg z Rezanského a Olgord z Litvy pobozkali špinavého cára Mamaia, čoskoro poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič poslal bezbožnému cárovi Mamaiovi svojho vyvoleného mladíka menom Zakhary Tyutchev, skúšaného rozumom a rozumom, ktorý mu dal veľa zlata a dvoch prekladateľov, ktorí poznali tatárčinu. Zakhary, keď sa dostal do krajiny Rjazaň a dozvedel sa, že Oleg z Rjazane a Olgerd z Litvy sa pripojili k špinavému cárovi Mamaiovi, rýchlo poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, začalo ho bolieť srdce a bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dôverujem v teba, ktorý miluješ pravdu. Ak môj nepriateľ robí špinavé triky, potom sa mi sluší pošliapať, keďže od nepamäti je nenávisť a nepriateľ kresťanskej rasy; Toto sú moji úprimní priatelia, ktorí majú so mnou takéto plány. Posúď, Pane, medzi nimi a mnou, lebo som im neurobil jediné zlo, ibaže som od nich dostal dary a dary a tie isté dary som im dal proti nim. Súď, Pane, podľa mojej spravodlivosti, aby sa skončila zloba hriešnikov."

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, zarmútil sa vo svojom srdci, bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dôverujem v teba, ktorý miluješ pravdu. Ak mi nepriateľ ublíži, mal by som to vydržať, lebo od nepamäti bol nenávideným a nepriateľom kresťanskej rasy; ale moji blízki priatelia sprisahali proti mne. Sudcu, Pane, medzi nimi a mnou, lebo som im nespôsobil žiadnu škodu, okrem toho, že som od nich prijal dary a pocty, ale som ich aj na oplátku dal. Sudca, Pane, nech prestane zloba hriešnikov podľa mojej spravodlivosti."

A chytil som svojho brata, princa Vladimera Andrejeviča, išiel som ako druhý za Pravým reverendom metropolitom a povedal som mu, ako sa Olgord z Litvy a Oleg z Rezanského na nás kopili s Mamaiom. Pravý reverend metropolita povedal: "Opäť, pane, aké urážanie ste spôsobil?" - Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Aj keby som bol pred Bohom alebo ľuďmi hriešny a pred nimi som neprestúpil ani jednu vlastnosť podľa zákona svojich otcov. Vieš, otče, že ty sám si spokojný so svojimi prúdmi a neurazil si ich a nevieš to, aby si ma ešte viac znásobil." Pravý reverend metropolita povedal: „Syn môj, Pane Veľké Knieža, rozjasni oči svojho srdca radosťou: cti zákon Boží a konaj pravdu, ako je Pán spravodlivý a miluje pravdu. V súčasnosti ste sa stali ako mnohí psychopati, ktorí márne a márne učia, ale vy sa im v mene Pána vzpierate. Pán je pravdivý a ty budeš pomocníkom pravdy. A kam môže Majster uniknúť pred vševidiacim okom zo svojej silnej ruky?

A so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, išiel druhýkrát za metropolitom a povedal mu, ako sa Olgerd z Litvy a Oleg z Riazanu spojili s Mamai na nás. Pravý reverend metropolita povedal: „A vy sám, pane, ste ich oboch nijako neurazili? Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Ak som hriešny pred Bohom alebo pred ľuďmi, potom som pred nimi neprestúpil ani jeden riadok podľa zákona svojich otcov. Lebo ty sám, Otče, vedz, že som spokojný so svojimi hranicami a neurazil som ich a neviem, prečo sa proti mne množili tí, čo mi ubližujú." Pravý reverend metropolita povedal: „Syn môj, veľký pán princ, nech sa oči tvojho srdca rozžiaria radosťou: ctíš Boží zákon a konáš pravdu, pretože Pán je spravodlivý a ty si si spravodlivosť zamiloval. Teraz ťa obkľúčili ako mnoho psov; Ich pokusy sú márne a márne, ale v mene Pána sa pred nimi bráňte. Pán je spravodlivý a bude tvojím skutočným pomocníkom. Kde sa môžeš ukryť pred vševidiacim okom Pána – a pred Jeho pevnou rukou?

Veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, s kniežaťom Vladimerom Andrejevičom a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi sa rozhodli pripraviť na poli silného strážcu. A veľvyslanec poslal na stráž svojich vybraných silných ozbrojencov: Rodiona Rževskaga, Andreu Volosataga, Vasilija Tupika, Jakova Oslyabyatova a ďalších silných mladých mužov s nimi. A prikázal im, aby so všetkou horlivosťou strážili deti na Quiet Pine a šli pod Hordu a získali jazyk, aby počuli pravdu o kráľovej túžbe.

A veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi premýšľali o tom, ako vybudovať silnú základňu v teréne, a poslali na základňu svojich najlepších a skúsených bojovníkov: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev a ďalší ostrieľaní bojovníci s nimi. A prikázal im vykonávať strážnu službu na Quiet Pine so všetkou horlivosťou a ísť do Hordy a získať jazyk, aby zistili skutočné úmysly kráľa.

A sám Veľký princ rozposlal rýchlych poslov po celej ruskej krajine, Rozoslav, so svojimi listami po celom meste: „Nech ste všetci pripravení na moju službu, aby ste bojovali proti bezbožným Polovským Hagarom. Kúpte všetko v Kolomne, nech si svätá Bohorodička kúpi mäso.“

A sám veľký knieža posielal rýchlych poslov so svojimi listami do všetkých miest po celej ruskej zemi: „Buďte pripravení, všetci ísť do mojich služieb, do boja s bezbožnými Hagarmi a Tatármi; Spojme sa všetci v Kolomne na Zosnutie Presvätej Bohorodičky.“

A tí istí strážcovia na poli spomalili a Veľký princ dal veľvyslancovi druhú stráž: Kliment Polyanin, Ivan Svyatoslav Sveslanin, Grigory Sudokov a ďalší s nimi, čím im prikázal, aby sa čoskoro vrátili. Sú slovom Vasilija Deadlocka: viesť jazyk k veľkovojvodovi, jazyku cárskeho dvora, vysoko postavenému manželovi. A povedzte veľkovojvodovi, že Mamai neustále prichádza na Rus a ako ho Oleg Rezansky a Olgord Lithuanian podvádzali a stýkali sa s ním. Kráľ by sa nemal ponáhľať, pretože čaká na jeseň.

A keďže sa strážne oddiely zdržiavali v stepi, Veľký princ poslal s nimi druhú základňu: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov a ďalší a nariadil im, aby sa rýchlo vrátili. Tí istí sa stretli s Vasilijom Tupikom: vedie jazyk k veľkovojvodovi a jazyk je od ľudí kráľovského dvora, od hodnostárov. A informuje veľkovojvodu, že Mamai sa nevyhnutne blíži k Rusi a že Oleg Riazansky a Olgerd z Litvy sa navzájom vyhnali a spojili sa s ním. Ale kráľ sa neponáhľa, pretože čaká na jeseň.

Keď počul z jazyka takúto myšlienku a taký vzostup bezbožného kráľa, začal sa utešovať v Bohu a posilnil svojho brata princa Vladimera a všetkých ruských kniežat a povedal: „Bratia ruské kniežatá, hniezdo je princ Vladimer Svjatoslavič z Kyjev, ktorému Pán otvoril, aby spoznal pravoslávnu vieru, ako Eustathius Placidas, ktorý osvietil celú ruskú zem svätým krstom, vyviedol nás z helénskych vášní a prikázal nám tú istú svätú vieru pevne držať, zachovávať a prekonávať to. Ak niekto trpí pre ňu, bude započítaný medzi svätých, ktorí trpeli skrze vieru Kristovu. Ale, bratia, chcem trpieť pre vieru v Krista až do smrti.“ O všetkom mu rozhodovali kolektívne, akoby jednými ústami: „Naozaj, pane, zdokonalil si Boží zákon a naplnil si prikázanie evanjelia, ako povedal Pán: „Ak niekto trpí pre moje meno, nech vo veku príď, dostaneš večný život stonásobne.” A my, pane, sa dnes pripravujeme na to, že zomrieme s vami a položíme hlavy za svätú kresťanskú vieru a za vašu veľkú pohoršenie.“

Po vypočutí takýchto správ z jazyka o invázii bezbožného kráľa sa veľkovojvoda začal utešovať v Bohu a vyzval svojho brata princa Vladimíra a všetkých ruských kniežat k pevnosti a povedal: „Bratia ruskí princovia, všetci sme z rodina kniežaťa Vladimíra Svyatoslaviča z Kyjeva, ktorému Pán zjavil, že pozná pravoslávnu vieru, ako Eustathius Placidas; Svätým krstom osvietil celú ruskú zem, vyslobodil nás z múk pohanstva a prikázal nám pevne držať a zachovávať tú istú svätú vieru a bojovať za ňu. Ak niekto za ňu trpí, bude v budúcom živote zaradený medzi svätých prvomučeníkov pre vieru v Krista. "Ja, bratia, chcem trpieť pre vieru v Krista až do smrti." Všetci mu odpovedali súhlasne, akoby jednými ústami: „Naozaj, pane, naplnil si zákon Boží a nasledoval si prikázanie evanjelia, lebo Pán povedal: „Ak niekto trpí pre moje meno, po zmŕtvychvstaní dostane večný život stonásobne.” A my, pane, sme dnes pripravení zomrieť s vami a zložiť hlavy za svätú kresťanskú vieru a za vaše veľké pohoršenie.“

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič, keď počul od svojho brata princa Vladimera Andrejeviča a od všetkých ruských kniežat, že bojujú, aby prekonali vieru, prikázal všetkým svojim jednotkám, aby boli v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky: "Dovoľte mi roztriediť plukovníkov a plukovníkov zo všetkých, z ktorých vydám príkaz" A celé množstvo ľudí sa akoby jednými ústami rozhodovalo: „Daj nám, Pane, zmeniť tento smer pre tvoje sväté meno.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý to počul od svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a od všetkých ruských kniežat, ktoré sa rozhodli bojovať za vieru, nariadil, aby celá jeho armáda bola v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky: „Potom ja preskúma pluky a vymenuje guvernéra pre každý pluk.“ A zdalo sa, že celé množstvo ľudí hovorí len svojimi perami: „Daj nám, Pane, toto rozhodnutie naplniť tvoje meno pre svätca!

A prišli k nemu kniežatá Beloozerska, ako bytosti bojovníkov a pánov, ich armáda bola založená: princ Feodor Semenovič, princ Semjon Michajlovič, princ Andrej Kemskij, princ Gleb z Kargopolu a kniežatá Andom; Jaroslavľské kniežatá prišli so svojimi silami: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

A prišli k nemu belozerské kniežatá, boli pripravené na boj a ich armáda bola dokonale vybavená: knieža Fjodor Semenovič, knieža Semjon Michajlovič, knieža Andrej Kemskij, knieža Gleb Kargopolskij a kniežatá Andom; Prišli aj jaroslavské kniežatá so svojimi plukmi: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

Teraz, bratia, klopanie klope a ako hrom hrmí v slávnom meste Moskva, potom prichádza armáda veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromia so zlatým brnením.

Okamžite, bratia, zaklope klopanie a v slávnom meste Moskva je to ako hrom - potom prichádza silná armáda veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromujú so svojimi pozlátenými brneniami.

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič vezme so sebou svojho brata, princa Vladimera Andrejeviča a všetky ruské kniežatá, a pôjde k Najsvätejšej Trojici, aby sa poklonil svojmu otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie zo svätého kláštora. A ctihodný opát Sergius sa k nemu modlí, aby počúval svätú liturgiu, lebo vtedy je nedeľa a spomienka na svätých mučeníkov Flora a Laura. Po odvolaní liturgie sa modlite k svätému Sergiovi a všetkým jeho bratom, veľkovojvodovi, aby jedli chlieb v dome Najsvätejšej Trojice v jeho kláštore. Veľkovojvoda potrebuje jesť, keďže k nemu prišli poslovia, akoby sa už blížili ohavnosti Polovcov, prosia ctihodného, ​​aby ho prepustil. A ctihodný starší mu povedal: „Prestaň spomaľovať a ponáhľať sa. Nie je to tak, že vy, pane, ste ešte museli nosiť túto korunu víťazstva, ale v minulých rokoch, ale mnohí iní teraz tká svoje koruny." Veľký princ ochutnal ich chlieb a opát Sergius vtedy nariadil požehnanie vody z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstane od jedla, ale mních Sergius ho pokropí posvätnou vodou a všetky jeho Krista milujúce zástupy a dá veľkému princovi Kristov kríž - znamenie na jeho čelo. A povedal: "Choďte, pane, do špinavých Polovcov, volajúc Boha, a Pán Boh bude vaším pomocníkom a príhovorom." A tajne mu hovorím: „Imashi, pane, porazte svojich protivníkov, pokiaľ bude váš štát spokojný. Veľký princ povedal: "Daj mi, otec, dve vína z tvojho pluku - Peresvet Alexander a jeho brat Andrey Oslyab, a ty sám nám pomôžeš." Ctihodný staršina mu prikázal, aby sa rýchlo pripravil s veľkovojvodom, lebo vie, že podstatou bojovníkov v boji nie je jediný z jazdcov. Rýchlo poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A dajte im neporušiteľnú zbraň na porušiteľnom mieste - Kristov kríž sa nachádza na skimách a prikázal im, aby si ho dali na seba namiesto pozlátených sholomov. A odovzdajte ich do rúk veľkovojvodu a príhovor: „Toto sú moje obrnené ženy a vaše slúžky“ a príhovor k nim: „Pokoj vám, bratia moji, pevne sa chráňte, lebo ste dobrí. vo viere Kristovej a v celom pravoslávnom kresťanstve so špinavými Polovcami » A daj znamenie Krista všetkým vojskám veľkovojvodu, pokoj a požehnanie.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, a všetky ruské kniežatá, išiel k Životodarnej Trojici, aby sa poklonil svojmu duchovnému otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie z tohto svätého kláštora. A ctihodný opát Sergius ho prosil, aby počúval svätú liturgiu, pretože vtedy bola nedeľa a uctili si pamiatku svätých mučeníkov Flora a Laura. Na konci liturgie ho svätý Sergius a všetci bratia veľkovojvodu požiadali, aby jedol chlieb v dome Životodarnej Trojice, v jeho kláštore. Veľkovojvoda mal ťažké, lebo k nemu prišli poslovia, že sa už blížia špinaví Tatári, a požiadal mnícha, aby ho prepustil. A ctihodný starší mu odpovedal: „Toto tvoje meškanie sa ti zmení na dvojnásobnú pomoc. Lebo nie teraz, môj pane, budeš nosiť korunu smrti, ale o pár rokov, a pre mnohých iných sa teraz tkajú koruny." Veľký princ zjedol ich chlieb a opát Sergius v tom čase nariadil požehnanie vody z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstal od jedla a mních Sergius ho pokropil posvätnou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkého princa Kristovým krížom - znakom na jeho čele. A povedal: „Choďte, pane, proti špinavým Polovcom, vzývajúcim Boha, a Pán Boh vám bude pomocníkom a príhovorcom,“ a potichu mu dodal: „Porazíte, pane, svojich protivníkov, ako sa na vás patrí. náš suverén." Veľký princ povedal: "Daj mi, otec, dvoch bojovníkov od svojich bratov - Peresveta Alexandra a jeho brata Andreja Oslyabu, potom nám pomôžeš sám." Ctihodný starší prikázal obom, aby sa rýchlo pripravili na cestu s veľkovojvodom, pretože boli slávni bojovníci v bitkách, stretli sa s viac ako jedným útokom. Okamžite poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A dal im namiesto pokaziteľných zbraní neporušiteľnú – Kristov kríž, prišitý na schémy, a prikázal im, aby si ho namiesto pozlátených prilieb nasadili na seba. A odovzdal ich do rúk veľkovojvodu a povedal: „Tu sú moji bojovníci za vás a vašich vyvolených,“ a povedal im: „Pokoj vám, bratia moji, bojujte pevne ako slávni bojovníci. za vieru v Krista a za celé pravoslávne kresťanstvo proti špinavým Polovcom." A znamenie Krista zatienilo celú armádu veľkovojvodu - pokoj a požehnanie.

Veľký princ bol v srdci rád a nikomu nepovedal, čo mu povedal mních Sergius. A choďte do svojho slávneho mesta Moskvy, radujte sa, akoby ste nenápadne našli poklad, požehnanie svätého staršieho. A keď prišiel do Moskvy, išiel so svojím bratom, s princom Vladimerom Andrejevičom, k najctihodnejšiemu metropolitovi Cypriánovi a povedal jedinému metropolitovi, čo mu tajne povedal starší svätý Sergius a aké požehnanie udelí jemu a celej jeho pravoslávnej armáde. . Arcibiskup nariadil tieto slová dodržať a nikomu ich nepovedať.

Veľký princ sa vo svojom srdci radoval, ale nikomu nepovedal, čo mu povedal mních Sergius. A odišiel do svojho slávneho mesta Moskvy, radujúc sa z požehnania svätého staršieho, ako keby dostal neukradnutý poklad. A keď sa vrátil do Moskvy, šiel so svojím bratom, s princom Vladimírom Andrejevičom, k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a tajne mu povedal všetko, čo starší svätý Sergius povedal iba jemu, a aké požehnanie dal jemu a jeho celú pravoslávnu armádu. Arcibiskup nariadil zachovať tieto slová v tajnosti a nikomu ich nepovedať.

Prišiel som štvrtého augusta 27, na pamiatku svätého otca Pimina Otchodníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyraziť proti bezbožným Tatárom. A vzali sme so sebou nášho brata princa Vladimíra Andrejeviča a postavili sme sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, ohýbali ruku na prsia, prelievali prameň sĺz, modlili sa a hovorili: „Pane, náš Bože, strašný a silný Pane, naozaj si kráľ slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď sme skľúčení, uchyľujeme sa k tebe sám, náš záchranca a dobrodinca, tvojou rukou sme boli stvorení. Vieme však, Pane, že moje hriechy presiahli moju hlavu a teraz nás hriešnikov neopúšťaj a neodchádzaj od nás. Súď, Pane, tých, čo ma urážajú, a vezmi tých, čo so mnou bojujú, prijmi, Pane, zbrane a štíty a postav sa mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad našimi nepriateľskými nepriateľmi, aby si aj ty poznal svoju slávu.“ A potom pokračujte k zázračnému obrazu Kráľovnej dámy, južného Lukáša Evanjelistu, ktorý naživo napísal a povedal: „Ó, zázračná Pani Kráľovná, príhovorkyňa všetkého ľudského stvorenia, skrze teba poznanie nášho pravého Boha, ktorý bol inkarnovaný a zrodený z teba. Nedovoľte, aby špinaví Polovci zničili naše mestá, pani, a neznesvätili vaše sväté kostoly a kresťanskú vieru. Modlite sa, Pani Kráľovná, svojho syna Krista, nášho Boha, aby pokoril svoje srdce proti nášmu nepriateľovi, aby vaša ruka nebola vysoko. A ty, Pani presvätá Bohorodička, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím nehynúcim rúchom, aby sme sa nebáli rán, lebo sa na teba spoliehame, keďže sme tvojimi služobníkmi. Napokon, pani, ak nám chcete a môžete pomôcť proti týmto odporným nepriateľom, špinavým Polovcom, ktorí nevzývajú vaše meno, my, Pani Najčistejšia Matka Božia, sa spoliehame na vás a na vašu pomoc. Teraz bojujeme proti bezbožným Pečenom, špinavým Tatárom, aby si bol prosený tvojho syna, nášho Boha.“ A potom prišiel k hrobu blaženého divotvorcu Petra Metropolitu, priklonil sa k nemu a povedal: „Ó divotvorca, svätý Peter, z Božej milosti ustavične robíš zázraky. A teraz nastal čas modliť sa za nás k spoločnému vládcovi všetkých, cárovi, milosrdnému Spasiteľovi. Teraz nado mnou plakali odporcovia ohavnosti a sú pevne vyzbrojení proti vášmu mestu Moskve. Pre Pána, ukáž nám našu poslednú generáciu a zapáľ pre teba jasnú lampu a polož ju na najvyššie kňazstvo, aby rozžiarila svetlo celej ruskej krajiny. A teraz je vhodné, aby ste sa modlili za nás hriešnikov, aby na nás neprišla ruka smrti a ruka hriešnika a nezničili nás. Lebo ty si náš silný strážca pred nepriateľskými útokmi ako tvoj pastier." A keď dokončil modlitbu, poklonil sa pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi, arcibiskup ho požehnal a poslal preč, aby sa napil proti špinavým Tatárom a dal mu znamenie Krista – kríž na čelo a svätého vyslanca jeho zbierky s krížmi. a so svätými ikonami a posvätnou vodou pri Frolovskej bráne, pri Mikulášskej bráne a v Konstantin-Elenskej, aby každý mohol vyjsť a byť pokropený posvätnou vodou.

Keď prišiel štvrtok 27. augusta, deň spomienky na svätého otca Pimena pustovníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyjsť v ústrety bezbožným Tatárom. A vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, postavil sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, zložil si ruky na hrudi, prelial potoky sĺz, modlil sa a povedal: „Pane, náš Bože, veľký a neochvejný Pane, naozaj si kráľ slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď sme skľúčení, uchýlime sa k tebe samému, nášmu spasiteľovi a dobrodincovi, lebo sme boli stvorení tvojou rukou. Ale viem, Pane, že moje hriechy mi už zakrývajú hlavu a teraz nás neopúšťaj hriešnikov, neodchádzaj od nás. Súď, Pane, tých, čo ma utláčajú a bráň pred tými, čo so mnou bojujú; Vezmi, Pane, zbraň a štít a príď mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad mojimi nepriateľmi, aby aj oni poznali tvoju slávu." A potom pristúpil k zázračnému obrazu Panej Bohorodičky, ktorý napísal Evanjelista Lukáš, a povedal: „Ó, zázračná Pani Bohorodička, príhovorkyňa celého ľudského stvorenia, lebo vďaka tebe sme spoznali nášho pravého Boha, vteleného a splodeného. vy. Nedávajte, pani, naše mestá do záhuby špinavým Polovcom, aby neznesvätili vaše sväté kostoly a kresťanskú vieru. Modlite sa, pani Matka Božia, k svojmu synovi Kristovi, nášmu Bohu, aby pokoril srdcia našich nepriateľov, aby ich ruka nebola nad nami. A ty, naša pani, presvätá Bohorodička, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím neporušiteľným rúchom, aby sme sa nebáli rán, spoliehame sa na teba, lebo sme tvojimi otrokmi. Viem, pani, ak chcete, pomôžete nám proti našim zlým nepriateľom, týmto špinavým Polovcom, ktorí nevzývajú vaše meno; My, Pani Najčistejšia Matka Božia, sa spoliehame na vás a vašu pomoc. Teraz sa staviame proti bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, modlite sa k svojmu synovi, nášmu Bohu." A potom prišiel k hrobu blaženého divotvorcu Petra Metropolitu a srdečne pred ním padol a povedal: „Ó, zázračný svätý Peter, z Božej milosti ustavične robíš zázraky. A teraz nastal čas, aby ste sa za nás modlili k spoločnému vládcovi všetkých, kráľovi a milosrdnému Spasiteľovi. Zatiaľ špinaví protivníci proti mne zdvihli zbrane a pripravujú zbrane proti vášmu mestu Moskva. Veď Pán ťa ukázal našim generáciám a zapálil ťa pre nás, jasnú sviecu, a postavil ťa na vysoký svietnik, aby si svietil na celú ruskú zem. A teraz je vhodné, aby ste sa modlili za nás hriešnikov, aby na nás neprišla ruka smrti a aby nás nezničila ruka hriešnika. Si náš neochvejný strážca pred nepriateľskými útokmi, pretože sme tvoje stádo." A keď dokončil modlitbu, poklonil sa pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi, ale arcibiskup ho požehnal a prepustil na ťaženie proti špinavým Tatárom; a keď prekrížil čelo, zatienil ho znamením Krista a poslal svoju svätú radu s krížmi a svätými ikonami a posvätnou vodou k Frolovskému bráne, Nikolskému a Konstantinovi-Eleninskému, takže že každý bojovník vyjde požehnaný a svätenou vodou pokropený

Veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom a princom Vladimerom Andreevičom išli do kostola nebeského veliteľa archanjela Michaela a udrel jeho svätý obraz do čela a potom pokračoval k hrobke pravoslávnych kniežat svojich predkov a s plačom recitovali: „Skutoční strážcovia, ruské kniežatá, pravoslávni bojovníci za vieru, naši rodičia! Ak máte povzbudenie od Krista, modlite sa teraz za našu skľúčenosť, pretože nás, vaše deti, teraz postihlo veľké povstanie a teraz s nami zápasíme.“ A hľa, odišiel z kostola.

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, s kniežaťom Vladimírom Andrejevičom, išli do kostola nebeského veliteľa archanjela Michaela, porazili jeho svätý obraz čelom a potom v slzách pokračovali k hrobkám pravoslávnych kniežat, svojich predkov. hovoriac: „Skutoční strážcovia, ruské kniežatá, pravoslávni kresťanskí šampióni, naši rodičia! Ak máte odvahu postaviť sa pred Krista, modlite sa teraz za náš zármutok, pretože nám, vašim deťom, hrozí veľká invázia, a teraz nám pomôžte.“ A keď to povedal, odišiel z kostola.

Veľká princezná Eovdokia a princezná Mária Vladimirová a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky vojvodskej a moskovské šľachtičné a služobníci týchto manželiek stáli, v slzách a výkrikoch srdca, neschopní. vysloviť slovo, dávajúc posledné Jedlo. A ďalšie princezné a šľachtičné a slúžiace manželky tiež dali svojim manželom posledný bozk a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Sám veľký princ sa len ťažko dokázal ubrániť slzám, nedovolil si roniť slzy pre ľud, ale svojím veľkým srdcom ronil slzy, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh za nás, tak kto bude proti nám!"

Veľká princezná Evdokia a Vladimírova princezná Mária a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky guvernéra, moskovskí bojari a manželky sluhov tu stáli a odvracali sa od sĺz a srdečných výkrikov, ktoré nemohli povedať. slovo, bozk na rozlúčku. A ostatné princezné, bojari a manželky sluhov tiež pobozkali svojich manželov na rozlúčku a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Veľký princ, ledva sa ubránil slzám, neplakal pred ľuďmi, ale vo svojom srdci prelial veľa sĺz, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh pre nás, kto môže byť proti nám!"

A nasadol na svojho vyvoleného koňa a všetky kniežatá a velitelia na svoje kone.

A on sedel na svojom najlepšom koni a všetky kniežatá a velitelia sedeli na svojich koňoch.

Slnko mu bude vždy jasne svietiť, povedz mu cestu. Už vtedy ako sokoly rútiace sa zo zlatých studní a kameňov mesta Moskvy a lietajúce pod modrou oblohou a zvoniace svojimi zlatými zvonmi a chceli udrieť na mnohé stáda labutí a husí; potom, brat, z kamenného mesta Moskvy nevyleteli sokoli, ale ruskí statoční so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, ktorí chceli jazdiť na veľkej tatárskej sile.

Slnko mu jasne svieti na východe a ukazuje mu cestu. Potom, keď sokoly padali zo zlatých pažieb z kamenného mesta Moskvy a vzlietli sa pod modrou oblohou a hrmeli svojimi zlatými zvonmi, chceli udrieť na veľké kŕdle labutí a husí; vtedy, bratia, z kamenného mesta Moskvy nevyleteli sokoli, vtedy odišli ruskí odvážlivci so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, ale chceli naraziť na veľkú tatársku moc.

Beloozerské kniežatá odišli s hlavami; Je ťažké vidieť ich prítomnosť.

Belozerské kniežatá odišli oddelene so svojím vojskom; Ich armáda vyzerá dokončená.

Veľký princ nechal svojho brata, princa Vladimera, ísť na cestu Brasheva a kniežatá Belozersk - na cestu Bolvanovskaya a sám veľký princ pôjde na cestu Kotel. Pred ním je dobré, keď svieti slnko a fúka jemný vietor. Z tohto dôvodu sa veľký princ oddelil od svojho brata, pretože ich nemohol stretnúť na jednej ceste.

Veľký princ poslal svojho brata, princa Vladimíra, na cestu do Brasheva a belozerské kniežatá na cestu Bolvanovskaja a sám veľký princ išiel na cestu Kotel. Slnko pred ním jasne svieti a za ním veje tichý vetrík. Preto bol veľký princ oddelený od svojho brata, pretože nemohli ísť tou istou cestou.

Veľkovojvodkyňa Eovdokia so svojou nevestou, princeznou Volodimerovou Máriou a s vojvodovými manželkami a bojarmi, vyšli do svojho zlatého kupolovitého kaštieľa na nábreží a posadili sa na Urunduty pod sklenené okná. Už je koniec vízie pozerať sa na veľkovojvodu, slzy stekajúce ako pereje rieky. S veľkým smútkom si priložil ruky na hruď a povedal: „Pane, môj Bože, najvyšší stvoriteľ, zhliadni na moju pokoru, daj mi, Pane, aby som stále videl svojho panovníka, slávneho veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča medzi ľuďmi. Daj mu, Pane, pomoc zo svojej silnej ruky, aby porazil špinavých Polovcov, ktorí sú mu odporní. A nerob, Pane, ako predtým, len o pár krátkych rokov došlo k veľkej bitke medzi ruským kniežaťom na Kalki a špinavými Polovcami z Hagarov; a teraz, Pane, vysloboď ich z takého nešťastia a zachráň ich a zmiluj sa! Nenechaj, Pane, zahynúť zvyšné kresťanstvo, nech je tvoje sväté meno oslávené v ruskej krajine. Kvôli galadiánskym ťažkostiam a veľkému masakru Tatárov je ruská zem aj teraz smutná a už nemá nádej v nikoho okrem teba, milosrdného Boha, ktorý môže žiť a zomrieť. Pretože, hriešnik, mám teraz dve ratolesti, sú ešte mladé, princ Vasilij a princ Yuria. Vždy, keď ich od juhu zasiahne jasné slnko alebo zafúka vietor proti západu, oboje sa ešte nedá striasť. Potom som hriešnik, čo budem robiť? "Vráť sa k nim, Pane, ich otec, veľkovojvoda, v dobrom zdraví a ich krajina bude zachránená a budú vládnuť navždy."

Veľká princezná Evdokia so svojou nevestou, princeznou Vladimírou Máriou, s vojvodovými manželkami a s bojarmi vyšli do svojho zlatého kupolovitého kaštieľa na brehu a posadili sa na skrinku pod sklenenými oknami. Toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu, ktorý roní slzy ako prúd rieky. S veľkým smútkom, priložiac si ruky na hruď, hovorí: „Pane, Bože môj, Všemohúci Stvoriteľ, pozri na moju pokoru, pokor ma, Pane, aby som opäť videl môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi, veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča. Pomôž mu, Pane, svojou pevnou rukou poraziť špinavých Polovcov, ktorí vyšli proti nemu. A nedopusť, Pane, čo sa stalo mnoho rokov pred týmto, keď tá strašná bitka bola medzi ruskými kniežatami na Kalke so špinavými Polovcami, s Hagarmi; a teraz, Pane, vysloboď z takého súženia, zachráň a zmiluj sa! Nenechaj, Pane, zahynúť preživšie kresťanstvo a tvoje sväté meno nech je oslávené v ruskej krajine! Od čias tej kalckej pohromy a hrozného masakru Tatárov je teraz ruská zem smutná a už nemá nádej pre nikoho, ale iba pre teba, milostivý Bože, lebo ty môžeš oživovať a zabíjať. Ja, hriešnik, mám teraz dve malé ratolesti, princa Vasilija a princa Jurija: ak vyjde jasné slnko od juhu alebo vietor bude fúkať na západ, ani jeden, ani druhý to neunesie. Čo potom môžem ja, hriešnik, robiť? Takže, Pane, vráť im ich otca, veľkovojvodu, zdravého, potom bude ich zem zachránená a oni budú vždy vládnuť."

Veľké knieža išiel, vzal so sebou mužov úmyselných, moskovských hostí zo Surozhanu, desať ľudí, aby videli, čo sa s ním stane Boh, a museli by to povedať vo vzdialených krajinách, ako hostitelia hostí, pričom: 1 .

Veľkovojvoda sa vydal na cestu a vzal so sebou desať vznešených mužov, moskovských obchodníkov-surozhanov, ako svedkov: bez ohľadu na to, čo Boh zariadi, povedia to vo vzdialených krajinách, ako vznešení obchodníci, a boli to: prvý - Vasilij Kapitsa, druhý - Sidor Alferyev, tretí - Konstantin Petunov, štvrtý - Kuzma Kovrya, piaty - Semjon Antonov, šiesty - Michail Salarev, siedmy - Timofey Vesyakov, ôsmy - Dmitrij Černyj, deviaty - Dementy Salarev a desiaty - Ivan Šikha.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič napredoval veľkou rýchlosťou a ruskí synovia úspešne pochodovali pozdĺž nich, ako pijú poháre medu a stonky vína, chcú si získať česť a slávne meno: už, bratia, klopanie zaklope a za ranného úsvitu zahrmí hrom ѣ, knieža Vladimer Andrejevič je prepravený z rieky Moskvy na červenom transporte do Borovec.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič sa pohyboval po veľkej širokej ceste a za ním rýchlo kráčali ruskí synovia, ako keby pili poháre medu a jedli hrozno, chceli si získať česť a slávne meno: napokon, bratia, klopanie je klopanie a hromy hromy na rannom úsvite, knieža Vladimír Andrejevič prekračuje rieku Moskvu na dobrom trajekte na Borovskom.

Veľký princ prišiel do Kolomny v sobotu na pamiatku svätého otca Moisia Murin. Bolo tam aj veľa guvernérov a bojovníkov a stretli sa s ním na rieke na Severke. Arcibiskup Gerontey z Kolomny sa pri mestských bránach stretol s veľkovojvodom so životodarnými krížmi a svätými ikonami s celou zbierkou a prikryl ho životodarným krížom a vyslovil modlitbu „Zachráň, Bože, svoj ľud“.

Veľké knieža prišlo do Kolomnej v sobotu, v deň spomienky na svätého otca Mojžiša Murína. Bolo tam už veľa guvernérov a bojovníkov a stretli sa s ním na rieke na Severke. Arcibiskup Geronty z Kolomny so všetkými svojimi duchovnými sa stretol s veľkovojvodom pred mestskými bránami so životodarnými krížmi a svätými ikonami, zatienili ho životodarným krížom a modlili sa: „Zachráň, Bože, svoj ľud.

Ráno veľkovojvoda prikázal všetkým vyjsť do poľa k Divichovi.

Na druhý deň ráno veľkovojvoda nariadil všetkým vojakom, aby išli na pole do Dievčenského kláštora.

Na Svätý týždeň, po matunách, začína znieť mnoho vojnových trúb a mnoho arganov je bitých a v Panfilovovej záhrade hučia poklady.

Na Veľkú nedeľu, po matunách, zaznelo veľa trúb, kotlíky zahrmeli a vyšívané zástavy šušťali pri Panfilovovej záhrade.

Synovia Rusov vystúpili na veľké polia Kolomny, pretože nebolo dosť silné na to, aby zadržalo veľkú vojnu, a nikto nemohol vidieť armádu veľkovojvodu. Veľký princ, ktorý odišiel na vyvýšené miesto so svojím bratom, s princom Vladimerom Andreevičom, videl veľa slušných ľudí a radoval sa a vniesol poriadok do guvernérovej frázy. Veľkovojvoda vzal belozerské kniežatá do svojho pluku a dal svoju pravú ruku svojmu bratovi princovi Vladimerovi, dal mu do pluku jaroslavské kniežatá a z ľavej ruky urobil princa Gleba z Brjanska. Pokročilý Plk - Dmitrij Vsevolozhny, áno, jeho brat Vladimer Vsevolozh, z Kolomniči - Vasilievič Vyvovod, Vladimír Voevoda a Jurijevskij - Timofi Volyevič, Kostroma Voevoda - Ivan Kvashnya Rozhovonovič, Pereslavy Vodkizov - Andreslavy Vodkizov. A princ Vladimer Andreevich má guvernérov: Danilo Belyut, Konstantin Konanov, princ Feodor Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrey Muromsky.

Ruskí synovia vstúpili na rozľahlé polia Kolomny, ale ani tu nebolo miesto pre obrovské vojsko a na veľkovojvodovu armádu sa nemohol nikto ani len pozrieť. Veľký princ, ktorý vstúpil na vyvýšené miesto so svojím bratom, s princom Vladimírom Andreevičom, keď videl veľké množstvo ľudí vybavených, radoval sa a vymenoval guvernéra pre každý pluk. Veľký princ prevzal belozerské kniežatá pod velenie a vymenoval svojho brata princa Vladimíra do pluku svojej pravej ruky a dal mu velenie nad jaroslavskými kniežatami a vymenoval princa Gleba z Bryanska do pluku svojej ľavej ruky. Vedúcim plukom je Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat Vladimir Vsevolodovič, s ľuďmi z Kolomny je tu guvernér Mikula Vasilyevič, guvernérom Vladimíra a Jurjevského je Timofey Voluevič a guvernérom Kostromy je Ivan Rodionovič Kvashnya a guvernérom Perejaslav Serkizovich je Andrey. A princ Vladimir Andreevich má guvernérov: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, princ Fjodor Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrei Muromsky.

Veľký princ, ktorý usporiadal plaky, prikázal Oku-Rekovi, aby sa s nimi pohral a prikázal každému plaku a guvernérom: „Ak niekto prechádza krajinou Rezan, nedotkne sa ani vlasu!“ A berieme požehnanie Veľkého princa od arcibiskupa z Kolomny a prekračujeme rieku Oka s vypätím všetkých síl a púšťame do poľa tretieho strážcu, jeho vyvolených rytierov, ako často vidia tatárskych strážcov v poli: Semjona Melika. , Ignatius Krenya, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrusha Chyurikov a mnohí ďalší glademani s nimi.

Veľký princ, ktorý rozdelil pluky, prikázal im prekročiť rieku Oka a každému pluku a veliteľom prikázal: „Ak niekto kráča cez krajinu Ryazan, nedotknite sa ani vlasu! A keď prijal požehnanie od arcibiskupa z Kolomny, veľký princ zo všetkých síl prekročil rieku Oka a poslal do poľa tretiu základňu, svojich najlepších rytierov, aby sa stretli s tatárskymi strážami v stepi: Semjon Melik , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov a mnoho ďalších odvážnych jazdcov s nimi.

Veľké knieža hovorilo svojmu bratovi princovi Vladimerovi: „Ponáhľajme sa, brat, proti bezbožným Polovcom, špinavým Tatárom, a neuspokojíme svoju tvár od ich nedostatku hanby; Ak sa nám, brat, stane smrť, potom táto smrť nie je pre nás jednoduchá ani hlúpa, ale večný život.“ A sám Veľký princ na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých obchodníkov s vášňou Borisa a Gleba.

Veľknieža povedal svojmu bratovi kniežaťu Vladimírovi: „Ponáhľajme sa, brat, v ústrety bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, a neodvrátime svoju tvár od ich drzosti, a ak, brat, smrť je nám určená, potom to nebude bez úžitku, nie bez zmyslu pre nás, ale do večného života! A sám Veľký princ na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých nositeľov vášní Borisa a Gleba.

Keď sa dopočul, že princ Oleg Rezanskij, ako veľké knieža, skúpil mnoho síl a prichádza na stretnutie s bezbožným cárom Mamaiom, a predovšetkým bol pevne vyzbrojený svojou vierou a všetku svoju nádej vkladal do Boha, Všemohúceho Stvoriteľa. A Oleg Rezansky sa začal pozerať a presúvať sa z miesta na miesto s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a hovoril: „Keby sme len mohli mocne poslať správu múdremu Algordovi z Litvy proti takému dobrodruhovi, akého si dokážeme myslieť, ale našli si cestu. . Domnievam sa, že sa nesluší, aby sa ruské knieža postavilo proti východnému cárovi, a čo mám teraz pochopiť? Odkiaľ sa mu vzala táto pomoc, keďže bol ozbrojený proti nám trom?

Princ Oleg Ryazansky počul, že veľké knieža sa spojilo s mnohými silami a kráčalo k bezbožnému cárovi Mamaiovi, a okrem toho bol pevne vyzbrojený svojou vierou, ktorú všetku svoju nádej vkladal do Boha všemohúceho, Najvyššieho Stvoriteľa. A Oleg Ryazansky sa začal mať na pozore a presúvať sa z miesta na miesto so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a povedal: „Keby sme mohli poslať správu o tomto nešťastí múdremu Olgerdovi z Litvy, aby sme zistili, čo si o tom myslí, ale je to nemožné. : zablokovali nám cestu. Po starom som si myslel, že ruské kniežatá by nemali povstať proti východnému cárovi, ale ako tomu mám teraz rozumieť? A kde vzal princ toľko pomoci, že sa mohol postaviť proti nám trom?"

Jeho bojari mu povedali: „Nám, princ, povedali z Moskvy o 15 dní, ale hanbíme sa ti to povedať: ako môže Kaluger žiť vo svojom dedičstve neďaleko Moskvy, nazývaný Sergius, veľký mudrc. Namiesto toho ste ho vyzbrojili a Kaluger mu dal komplicov z jeho vlastných." Keď to princ Oleg Rezansky počul, začal sa báť a začal sa hnevať na svojich bojarov: „Prečo nám to nepovedali skôr? Bol by som poslal a prosil zlého kráľa, aby sa nič zlé nestalo! Beda mi, lebo som stratil rozum, nielen preto, že som schudobnel rozumom, ale ešte múdrejšie Olgord z Litvy: ten však ctil latinský zákon Petra Gugniva, ale on, ten zatratený, pochopil pravý zákon Bože! Prečo ste kvôli tomu plávali? A splní sa mi, čo povedal Pán: „Ak otrok, poznajúc zákon svojho pána, prestúpi, bude veľa bitý. Čo som teraz urobil? Keďže poznám zákon Boha, Stvoriteľa neba a zeme a všetkého stvorenia, ale tých, ktorí sú teraz pripútaní k zlému kráľovi, chcem pošliapať zákon Boží! Prečo by som mal v dnešnej dobe ustupovať svojmu chabému chápaniu? Aj keby som teraz pomohol veľkovojvodovi, neprijal by ma - tá správa by bola moja zrada. Ak sa budem uctievať zlému kráľovi, potom ma skutočne, ako starovekého prenasledovateľa kresťanskej viery, živá zem pohltí, ako Svyatoplak: nielenže budem zbavený svojej vlády, ale budem aj prenasledovaný a vydaný k ohnivým mukám. Aj keď je Pán za nich, nikto nie je proti nim. Ďalšia modlitba, ktorú sa za neho budem modliť, je ten bystrý mysliteľ! Ak nepomôžem ani jednému, načo mi potom môžu byť obe? A teraz si myslím: komu ich Pán pomôže, tomu dám svoju vernosť!“

Jeho bojari mu odpovedali: „Nás, knieža, sme sa z Moskvy pred pätnástimi dňami dozvedeli – ale báli sme sa ti to povedať – že na jeho panstve neďaleko Moskvy žije mních, volá sa Sergius, je veľmi bystrý. Vyzbrojil ho nad mieru a dal mu pomocníkov spomedzi svojich mníchov.“ Keď to princ Oleg Ryazansky počul, bol vystrašený a nahneval sa a rozzúril na svojich bojarov: „Prečo mi to doteraz nepovedali? Potom by som poslal k zlému kráľovi a prosil ho, a nič zlé by sa nestalo! Beda mi, stratil som rozum, ale nie som jediný, kto oslabil rozum, ale aj inteligentnejší Olgerd z Litvy ako ja; on však ctí latinskú vieru Petra Veľkého, ale ja, prekliaty, som spoznal pravý Boží zákon! A prečo som zblúdil? A splní sa, čo mi povedal Pán: „Ak sluha, poznajúc zákon svojho pána, poruší ho, bude kruto bitý. Čo si zatiaľ urobil? Keďže poznal zákon Boží, ktorý stvoril nebo a zem a všetko stvorenie, pripojil sa teraz k zlému kráľovi, ktorý sa rozhodol pošliapať zákon Boží! A teraz akej nerozumnej myšlienke ste sa zverili? Keby som teraz mal veľkovojvodovi ponúknuť pomoc, neprijal by ma, lebo sa dozvedel o mojej zrade. Ak sa pripojím k zlému kráľovi, potom sa skutočne stanem ako bývalý prenasledovateľ kresťanskej viery a potom ma zem pohltí zaživa ako Svyatopolka: nielenže budem zbavený svojej vlády, ale stratím aj svoj život. , a budem uvrhnutý do ohnivého pekla, aby som trpel. Ak je Pán za nich, potom ich nikto neporazí a dokonca aj ten bystrý mních mu pomôže svojou modlitbou! Ak nepomôžem žiadnemu z nich, ako potom môžem obom odolať v budúcnosti? A teraz si to myslím: komukoľvek z nich Pán pomôže, pridám sa!“

Princ Olgord z Litvy, podľa prorokovaného sveta, kúpil veľa Litvy a Varjagov a perál a šiel na pomoc Mamai. A prišiel do mesta Odoev a počul, že veľké knieža získal veľa armád, celé Rusi a Slovincov, a išiel na Don proti cárovi Mamaovi a počul, že sa Oleg bojí, a odtiaľ zostal nehybný a začal chápať svoje márne myšlienky, keď mal iné myšlienky o svojom vzťahu s Olgom Rezanským, začal sa ponáhľať a hnevať sa a hovoril: „Pokiaľ človek nemá svoju vlastnú múdrosť, vyžaduješ múdrosť niekoho iného. márne: keďže Litvu učil Rezan! Teraz ma Oleg vyhnal z mysle a on sám dokonca zahynul. Teraz tu zostanem, kým nebudem počuť víťazstvo Moskvy."

Litovský princ Olgerd v súlade s predchádzajúcim plánom zhromaždil veľa Litovčanov, Varjagov a Zhmudi a šiel pomôcť Mamai. A prišiel do mesta Odoev, ale keď počul, že veľké knieža zhromaždilo veľké množstvo bojovníkov - všetkých Rusov a Slovincov, a išli na Don proti cárovi Mamaiovi - a tiež počul, že sa Oleg zľakol. - a odvtedy tu zostal nehybný a uvedomil som si márnosť svojich myšlienok, teraz som oľutoval svoje spojenectvo s Olegom Ryazanským, ponáhľal som sa a bol rozhorčený a povedal: „Ak človeku chýba vlastný rozum, potom márne hľadá myseľ niekoho iného: ešte sa nestalo, aby Riazan učil Litvu! Teraz ma Oleg zbláznil a on sám zomrel ešte horšie. Takže teraz tu zostanem, kým nebudem počuť o víťazstve v Moskve."

V tom istom čase princ Andrei Polotsky a princ Dmitrij Bryansky, Olgordovičovci, počuli, aké veľké bremeno a starostlivosť treba dlžiť moskovskému veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a celému pravoslávnemu kresťanstvu od bezbožnej mamy. Najlepšie zo všetkého je, že týchto princov nenávidel ich otec, princ Olgord, kvôli ich nevlastným matkám, ale teraz sú milovaní Bohom a prijali svätý krst. Besta, podobne ako niektoré druhy dobrého ovocia, sú potlačené tŕňmi: žijú medzi zlom, ak nie sú hodní prinášať ovocie. A princ Andrey potajomky poslal svojmu bratovi, princovi Dmitrijovi, malý list, v ktorom bolo napísané: „Hľa, môj milovaný brat, keďže nás náš otec zavrhol od seba, a Pán Boh, Otec nebeský, miluj nás viac a osvieť nás svätých.“ krst a dávajúc nám svoj zákon – kráčať podľa neho a odpútať nás od márnosti pustatiny a od nečistého stvorenia pustatiny; No, čím sa za to odplatíme Bohu? Usilujme sa, brat, o dobrého askétu Krista, vodcu kresťanov, poďme, brat, na pomoc moskovského veľkovojvodu Dmitrija a celého pravoslávneho kresťanstva, pretože ich veľmi bolí špinaví Izmaeliti. , a tiež náš otec a Oleg Rezanský sa zamilovali do bezbožných a prenasledovali pravoslávnu vieru v Krista. Je vhodné, brat, napísať si Sväté písmo, ktoré hovorí: „Brat, pomôž v ťažkostiach! Neváhaj, brat, postaviť sa nám proti svojmu otcovi, tak ako evanjelista Lukáš hovoril ústami nášho Pána Ježiša Krista: „Budeš zradený svojimi rodičmi a bratmi a zomrieš pre moje meno; Keď vytrváš až do konca, budeš spasený!" Preč, brat, z tohto zdrvujúceho trenia a zasaďme sa do pravého plodného hrozna Kristovho, namáhaného Kristovou rukou. No, brat, nesnažíme sa o pozemský život, ale o nebeské pocty, ktoré Pán udeľuje tým, ktorí plnia jeho vôľu.“

V tom istom čase princ Andrej z Polotska a princ Dmitrij z Brjanska, Olgerdovičovci, počuli, že veľké problémy a starostlivosť zaťažili moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a celé pravoslávne kresťanstvo od bezbožného Mamaia. Títo princovia boli nemilovaní ich otcom, princom Olgerdom, kvôli ich nevlastnej matke, ale teraz ich miloval Boh a prijali svätý krst. Boli ako úrodné klasy, potlačené burinou: keď žili uprostred bezbožnosti, nemohli prinášať hodné ovocie. A princ Andrei tajne posiela svojmu bratovi, princovi Dmitrijovi, malý list, v ktorom je napísané: „Vieš, môj milovaný brat, že náš otec nás odmietol od seba, ale náš nebeský Otec, Pán Boh, nás miloval silnejšie. a osvietil nás svätými.“ krstom nám dal svoj zákon, aby sme podľa neho žili, a oddelil nás od prázdnej márnosti a nečistého pokrmu; Čo teraz za to Bohu vrátime? Takže, brat, usilujme sa o čin, ktorý je dobrý pre asketického Krista, zdroj kresťanstva, poďme, brat, na pomoc moskovského veľkovojvodu Dmitrija a všetkých pravoslávnych kresťanov, pretože prišlo veľké nešťastie ich zo špinavých Izmaelitov a dokonca aj náš otec a Oleg Riazanskij sa pridali k bezbožným a prenasledujúcim pravoslávnu kresťanskú vieru. My, brat, by sme mali napĺňať Sväté písmo, ktoré hovorí: „Bratia, v ťažkostiach reagujte!“ Nepochybuj, brat, že sa postavíme na odpor nášmu otcovi, lebo takto vyjadril evanjelista Lukáš slová nášho Pána Ježiša Krista: „Budeš zradený svojimi rodičmi a bratmi a zomrieš pre moje meno; kto vytrvá do konca, bude spasený!" Vystúpme, brat, z tejto utláčateľskej buriny a nechajme sa naštepiť do pravého Kristovho plodného hrozna, pestovaného Kristovou rukou. No, brat, neusilujeme sa o pozemský život, ale túžime po cti v nebi, ktorú Pán dáva tým, ktorí plnia jeho vôľu.“

Princ Dmitrij Olgordovič čítal spisy svojho najstaršieho brata, začal sa radovať a plakať od radosti: „Pane Bože, ktorý miluješ ľudstvo, daj svojim služobníkom túžbu vykonať tento dobrý skutok, ako si to zjavil môjmu najstaršiemu bratovi. dobrota!" A povedal som bratskému veľvyslancovi: „Hovor môjmu bratovi, princovi Andrejovi: Dnes som pripravený podľa tvojho trestu, brat a pán. Nakoľko mám svoj majetok, potom je so mnou všetko pohromade, lebo z Božej prozreteľnosti ho treba kúpiť pre vojnu od dunajských Tatárov. A teraz hovorím bratovi: Počul som, že ku mne dorazila lekárska zásoba od Severa a zdá sa, že veľkovojvoda Dmitrij je už na Done, pretože zlí surovojedi chcú počkať. A patrí sa nám ísť na Sever a kúpiť nám to, lebo cesta na Sever je pred nami, a tak ukryjeme svojho otca, aby sme netrpeli zimou.“

Princ Dmitrij Olgerdovič sa po prečítaní listu od svojho staršieho brata radoval a plakal od radosti: „Pane, Pane, milenec ľudstva, daj svojim služobníkom túžbu vykonať tento dobrý skutok týmto spôsobom, ktorý si odhalil môjmu staršiemu. brat!" A prikázal veľvyslancovi: „Povedz môjmu bratovi, princovi Andreymu: Hneď som pripravený na tvoj rozkaz, brat a pán. Koľko mojich vojakov mám, všetci sú so mnou, lebo Božou prozreteľnosťou sme sa zhromaždili do nadchádzajúcej vojny s dunajskými Tatármi. A povedz aj bratovi: Počul som aj od zberačov medu, ktorí ku mne prišli zo Severskej zeme, že veľknieža Dmitrij je už na Done, lebo tam chcú čakať zlí surovožrúti. A mali by sme ísť do Severskej zeme a tam sa zjednotiť: musíme si udržať cestu do Severskej zeme a takto sa schováme pred naším otcom, aby nám hanebne neprekážal.“

O niekoľko dní obaja bratia zostúpili zo všetkých síl na Sever, a keď videli, radovali sa tak, ako to niekedy robili Jozef a Benjamín, keď videli množstvo ľudí, usilovne a usporiadane vo vojenskom duchu. A chrt sa ponáhľal na Don a moskovský veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič sa ponáhľal cez celú krajinu Donu, na miesto odporúčaného Berezuja, a kúpil ho.

O niekoľko dní neskôr sa obaja bratia stretli, ako sa rozhodli, zo všetkých síl v Severskej krajine, a keď sa stretli, radovali sa, ako kedysi Jozef a Benjamin, keď videli s nimi veľa ľudí, energických a vybavených, šikovných bojovníkov. A rýchlo sa dostali k Donu a na tejto strane Donu, na mieste zvanom Berezuy, dostihli veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča z Moskvy a potom sa zjednotili.

Veľké knieža Dmitrij a jeho brat Vladimer sa radovali s veľkou radosťou, ako také je milosrdenstvo Božie: akoby sa niečo také nehodilo, ako keby opúšťal deti svojho otca, vyčítal si, ako niekedy urobil Herodesovi a prišiel nám na pomoc. A mnohými darmi ich poctil a išiel svojou cestou, radujúc sa a baviac sa o Svätom Dusovi, už zavrhol všetko pozemské, dúfajúc v nesmrteľnú inú zmenu. Veľký princ sa k nim prihovoril: „Bratia, moa milaa, pre potrebu, prišli ste na to? Povedali: "Pán Boh nás poslal k tebe, aby sme ti pomohli." Veľké knieža povedal: „Naozaj ste horlivcami nášho praotca Abraháma, lebo čoskoro pomôžete Lótovi, a ste tiež horlivcami udatného veľkovojvodu Jaroslava, lebo pomstíte krv svojho brata.

Veľké knieža Dmitrij a jeho brat Vladimír sa tešili z veľkej radosti z takého Božieho milosrdenstva: veď nie je možné, aby sa stala taká jednoduchá vec, aby deti svojho otca odišli a prekabátili ho, ako Herodesovi mudrci. raz áno a prišiel nám na pomoc. A poctil ich mnohými darmi a oni išli svojou cestou, radujúc sa a oslavujúc Ducha Svätého, už sa zriekli všetkého z pozemských vecí a očakávali pre seba ďalšie nesmrteľné vykúpenie. Veľký princ im povedal: "Moji drahí bratia, načo ste sem prišli?" Odpovedali: Pán Boh nás poslal, aby sme ti pomohli! Veľké knieža povedal: „Naozaj si ako náš praotec Abrahám, ktorý rýchlo pomohol Lótovi, a tiež si ako udatný veľkovojvoda Jaroslav, ktorý pomstil krv svojich bratov.

A čoskoro veľký princ poslal správu do Moskvy pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi, že „Algordovičské kniežatá prišli ku mne s mnohými silami a opustili svojho otca“. Čoskoro prišiel posol k pravému reverendovi metropolitovi. Arcibiskup, ktorý to počul, vstal a modlil sa so slzami: „Pane, Pane, milovník ľudstva, keď utíšiš vetry proti nášmu odporu! A poslal veľvyslancov do všetkých zborových kostolov a kláštorov a prikázal im modliť sa výlučne dňom i nocou k Všemohúcemu Bohu. A poslala ctihodného opáta Sergia do kláštora, aby Boh vypočul ich modlitby. Veľká princezná Eovdokia, keď počula toto veľké Božie milosrdenstvo, začala robiť almužnu a začala bez prestania chodiť do svätého kostola modliť sa dňom i nocou.

A veľký princ okamžite poslal túto správu do Moskvy pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi: „Olgerdovičské kniežatá prišli ku mne s mnohými silami, ale opustili svojho otca. A posol sa rýchlo dostal k metropolitovi. Keď sa o tom arcibiskup dopočul, vstal v modlitbe a so slzami povedal: „Pane, milenec ľudstva, lebo premieňaš nám nepriateľské vetry na tiché! A poslal do všetkých katedrálnych kostolov a kláštorov a prikázal im, aby sa vrúcne modlili dňom i nocou k Všemohúcemu Bohu. A poslal ich do kláštora k ctihodnému opátovi Sergiovi, aby Boh vypočul ich modlitby. Veľká princezná Evdokia, ktorá počula o tomto veľkom Božom milosrdenstve, začala rozdávať štedré almužny a neustále zostávala vo svätom kostole a modlila sa dňom i nocou.

Nechajme tieto balíčky a vráťme sa doprava.

Nechajme to znova a vráťme sa k predchádzajúcemu.

Veľkovojvoda, ktorý bol na mieste zvanom Berezuya, ako keby dvadsať a tri míle od Donu, prišiel 5. dňa mesiaca Septevria na pamiatku svätého proroka Zachariáša, v ten istý deň, keď došlo k vražde jeho príbuzného. Princ Gleb Vladimerovič, ktorý pochádzal z jeho stráže, Peter Gorsky a Karp Oleksin, a úmyselne priniesol jazyk od hodnostárov cárskeho dvora. Váš jazyk hovorí: „Kráľ už stojí na Kuzmine, ale neponáhľa sa a čaká na Olgorda z Litvy a Oľgu z Rezanu, ale kráľ nepozná vaše zhromaždenie a netúži po vašej túžbe, podľa predpísaných kníh. mu Olgov a tri dni musí byť na Done “ Veľký princ sa ho spýtal na silu kráľa a on povedal: „Bohatstvo jeho sily je nespočetné, nikto ho nemôže vyčerpať.

Keď bol veľký princ na mieste zvanom Berezuy, dvadsaťtri míľ od Donu, nastal piaty deň mesiaca september - deň spomienky na svätého proroka Zachariáša (v ten istý deň došlo k vražde Dmitrijovho predka - kniežaťa Gleb Vladimirovič) a dve z jeho strážnych stanovíšť, Peter Gorsky a Karp Oleksin, priviedli vznešeného rečníka spomedzi hodnostárov kráľovského dvora. Jazyk hovorí: „Kráľ už stojí na Kuzminovej ceste, ale nikam sa neponáhľa a čaká na Olgerda z Litvy a Olega z Riazanu; podľa informácií, ktoré dostal od Olega, cár nevie o vašich prípravách a neočakáva, že sa s vami stretne; o tri dni by mal byť na Done.“ Veľký princ sa ho spýtal na kráľovskú silu a on odpovedal: „Jeho sila je nespočetné množstvo vojakov, nikto ich nevie spočítať.

Veľký princ začal uvažovať so svojím bratom a novo pokrstenými bratmi, s litovskými princami: „Zostaneme tu znova, alebo sa presťahujeme na Don? Olgordovičovci mu povedali: „Ak chceš silnú armádu, tak ho vezmi na Don, aby robil drotárstvo, aby nebolo ani pomyslenia na návrat; ale nemysli na veľkú moc, lebo Boh nemá moc, ale v pravde: Jaroslav, prekročil rieku, porazil Svyatoplku, tvojho pradeda, veľkého kniežaťa Alexandra, prekročil rieku Nevu, porazil kráľa a ty, menom Boh, by mal urobiť to isté. A ak ťa porazíme, všetci budeme zachránení, ak zomrieme, všetci budeme trpieť spoločnou smrťou, od princov až po obyčajných ľudí. Teraz by si mal ty, zvrchovaný veľkovojvoda, nechať smrteľníkov hovoriť násilné slovesá a týmito slovami sa tvoje kráľovstvo posilní, lebo vidíme, že v tvojom kráľovstve je veľa vyvolených rytierov."

Veľký princ sa začal rozprávať so svojím bratom a so svojím novo nájdeným bratom, s litovskými princami: „Máme tu zostať alebo prejdeme cez Don? Olgerdovičovci mu povedali: „Ak chceš silné vojsko, prikáž im, aby prešli cez Don, aby ani jednému nenapadlo ustúpiť; nemyslite na veľkú moc nepriateľa, pretože Boh nie je pri moci, ale v skutočnosti: Jaroslav, ktorý prekročil rieku, porazil Svyatopolka, váš pradedo, veľký princ Alexander, ktorý prekročil rieku Neva, porazil kráľ a ty, vzývajúc Boha, urob to isté. A ak porazíme nepriateľa, potom budeme všetci spasení, ale ak zahynieme, potom všetci prijmeme spoločnú smrť – od princov až po obyčajných ľudí. Vy, suverénny veľkovojvoda, teraz musíte zabudnúť na smrť, hovorte odvážnymi slovami, aby sa z týchto prejavov posilnila vaša armáda: vidíme, aký veľký počet vyvolených rytierov je vo vašej armáde."

Veľký princ nariadil celej donskej vláde, aby sa motala.

A veľký princ prikázal celej armáde prejsť cez Don.

A v tom čase poslovia zrýchľujú, akoby sa ohavnosti blížili k Tatárom. Mnohí ruskí synovia sa tešili s veľkou radosťou, keď videli svoj vytúžený čin, po ktorom v Rusi tak dlho túžili.

A v tomto čase sa skauti ponáhľajú, pretože sa blížia špinaví Tatári. A mnohí ruskí synovia sa tešili s veľkou radosťou a očakávali svoj vytúžený výkon, o ktorom snívali ešte v Rusku.

Po mnoho dní prichádzalo na to miesto veľa ľudí, hrozivo zavýjali, neprestajne celú noc, počuli veľkú búrku. Pre statočných ľudí sú ich srdcia posilnené v slzách, ale iní ľudia sú v slzách, keď počuli búrku a dokonca ju skrotili: predtým, ako sa mnohé armády zhromaždili nezvyčajným spôsobom, bez toho, aby prestali hovoriť, prehovorili Haličania vlastnou rečou, a mnoho orlov vyletelo z úst Donu, pozdĺž antény Je to škrípanie, a mnoho zvierat bude hrozivo zavýjať, čakajúc na tie dni hrozných, Bohom chcených, a predsa mať ústa ľudskej mŕtvoly, taká je krviprelievanie, ako morská voda. Kvôli takémuto strachu a hromu sa veľké stromy klaňajú a tráva sa rozprestiera.

A počas mnohých dní sa na to miesto nahrnulo veľa vlkov, ktorí hrozne vyli, nepretržite celú noc a očakávali veľkú búrku. Srdcia statočných ľudí v jednotkách sú posilnené, ale ostatní ľudia v jednotkách, keď počuli búrku, boli úplne deprimovaní: napokon sa zhromaždila bezprecedentná armáda, ticho na seba volajú a kavky hovoria vo svojom vlastnom jazyku a orly, ktoré vyleteli v zástupoch z ústia Donu, sa vznášajú vzduchom, kvákajú a mnohé zvieratá zúrivo vyjú, čakajúc na ten hrozný deň, vopred určený Bohom, na ktorý si ľudské telá musia ľahnúť. : bude také krviprelievanie, ako keby to bola morská voda. Kvôli tomuto strachu a hrôze sa veľké stromy skláňajú a tráva sa skláňa.

Mnoho ľudí je smutných kvôli obom a vidia smrť pred očami.

Mnohí ľudia z oboch armád sú smutní, keď predvídajú svoju smrť.

Keď sa zlosť Polovcov začala zatemňovať veľkým zármutkom nad zničením ich života, ten zlý zomrel a ich pamäť zanikla s hlukom. Ale ľudia ortodoxnej viery sú viac než šťastní, keď vidia splnenie tohto sľubu, krásnych korún, o ktorých ctihodný opát Sergius povedal veľkovojvodovi.

Špinaví Polovci vo veľkej skľúčenosti začali nariekať nad koncom svojho života, pretože ak bezbožník zomrie, spomienka na neho zmizne s hlukom. Veriaci ľudia budú ešte viac žiariť radosťou, čakajúc na túžby, ktoré sú pre nich pripravené, na krásne koruny, o ktorých ctihodný opát Sergius rozprával veľkovojvodovi.

Poslovia zrýchľujú, akoby sa už blížila tá ohavnosť. O šiestej hodine dňa pribehol Semyon Melik so svojím sprievodom a mnohí z Tatárov ich prenasledovali. Tak nehanebne pohŕdala slzami a nárekami Rusov, keď ich videla, a čoskoro sa vrátila k cárovi a povedala mu, ako ruské kniežatá smútili pri Donovi. Z Božej prozreteľnosti som videl, že veľké množstvo ľudí si objednalo, a povedal som cárovi, že „armáda ruských kniežat je štvornásobne väčšia ako naše zhromaždenie“. Je to zlý kráľ, zapálený diablom pre svoju vlastnú skazu, keď márne kričal, pustil sa. „Taká je sila Moa, ak neporazím ruské kniežatá, ako sa môže imám vrátiť na svoje miesto? Neznesiem vlastnú hanbu." A svojim špinavým Polovcom prikázal, aby sa vyzbrojili.

Skauti sa ponáhľajú, lebo špinavci sú už blízko a približujú sa. A o šiestej hodine popoludní sa prirútil Semyon Melik so svojou čatou a mnohí Tatári ho prenasledovali; Drzo sa hnali takmer až k našej armáde, no len čo uvideli Rusov, rýchlo sa vrátili k cárovi a oznámili mu, že ruské kniežatá sa pripravujú na bitku pri Done. Božou prozreteľnosťou totiž videli veľké množstvo vystrojených ľudí a oznámili cárovi: „Armáda ruských kniežat je štyrikrát väčšia ako naše zhromaždenie. Ten istý zlý kráľ, zapálený diablom, aby sa zničil, zrazu zvolal a prehovoril: „Také sú moje sily, a ak neporazím ruské kniežatá, ako sa potom vrátim domov? Neznesiem svoju hanbu!" - a prikázal svojim špinavým Polovcom, aby sa pripravili na bitku.

Semjon Melik povedal veľkovojvodovi, že: „Cár Mamai už dorazil do Gusina Forda a máme jednu spoločnú noc, takže ráno musíme prísť do Nepryadvy. Je vhodné, aby ste dnes, zvrchovaný veľkovojvoda, ronili slzy a aby vám nepredchádzalo znesvätenie.“

Semjon Melik povedal veľkému princovi: „Cár Mamai už dorazil do Gusina Forda a je medzi nami len jedna noc, pretože ráno príde do Nepryadvy. Vy, suverénny veľkovojvoda, by ste sa teraz mali pripraviť, aby vás tí špinavci nezaskočili."

Veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič so svojím bratom princom Vladimerom Andrejevičom a litovskými kniežatami Andrejom a Dmitrijom Olgordovičom začnú pred šiestou hodinou organizovať prehliadku. S litovskými kniežatami prišiel istý veliteľ menom Dmitrij Bobrokov, pôvodom z Volynských krajín, ktorý bol aj zámerne rýchlym veliteľom, páni si to miesto zriadili podľa svojho dedičstva, kam sa slušelo, aby kto stál.

Potom začal veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom a litovskými kniežatami Andrejom a Dmitrijom Olgerdovičom usporiadať pluky až do šiestej hodiny. Prišiel istý guvernér s litovskými kniežatami, menom Dmitrij Bobrok, pôvodom z Volyňskej zeme, ktorý bol vznešeným veliteľom, dobre usporiadal pluky, podľa dôstojnosti, ako a kde má kto stáť.

Veľký princ, vzal som so sebou svojho brata princa Vladimera a litovské kniežatá a všetky ruské kniežatá a guvernérov a vyšiel som na vyvýšené miesto a uvidel som obrazy svätých, ktoré sú znázornené v kresťanských znakoch, ako niektoré svietidlá slnka. svietiace v čase; a ich pozlátené poklady hučia, šíria sa, ako oblaky, ticho sa chvejú, chcú povedať slovo; Ruskí junáci a ich zástavy orú ako živé, brnenie ruských synov, ako voda kolísala vo všetkých vetroch, zlaté šólomy na ich hlavách, ako zora zmizla v čase svietiacich vedier, jalovci z ich sholomovia ako ohnivý plameň orali.

Veľký princ, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra, litovské kniežatá a všetky ruské kniežatá a guvernéra, išiel na vyvýšené miesto a videl obrazy svätých šité na kresťanských zástavách, ako keby boli slnečné. lampy, žiariace v lúčoch slnka; a ich pozlátené zástavy robia hluk, rozprestierajú sa ako oblaky, ticho vlajú, akoby chceli niečo povedať; Ruskí junáci stoja a ich zástavy ako živé sa hojdajú, brnenie ruských synov je ako voda, ktorá tečie vo vetre, na hlavách pozlátené prilby, ako ranná úsvit za jasného počasia, žiara, yalovia ich prilieb sú ako ohnivý plameň, kolíšu sa.

Je dojímavé a žalostné vidieť také ruské zhromaždenia a inštitúcie, všetky sú ľahostajné, zjednotené za jeden, chcú jeden za druhého zomrieť a všetky jednomyseľne hovoria: „Bože, zhliadni na nás zhora a daj našim pravoslávnym princ, ako Konštantín, víťazstvo, podmaniť si nepriateľov Amáleka pod nosom, ako to niekedy robil pokorný Dávid.“ Litovské kniežatá sa tomu čudovali a povedali si: „Nebolo to pred nami, ani u nás, ani u nás by armáda nebola takto rozkázaná. Rovnako ako macedónsky kráľ Alexander, aj Gedeonskí bojovníci boli odvážni, lebo Pán ich vyzbrojil svojou silou!

Je smutné a žalostné pozerať sa na také ruské zhromaždenie a ich organizáciu, lebo všetci sú jednomyseľní, jeden za druhého, jeden za druhého, chcú zomrieť a všetci jednohlasne hovoria: „Bože, pozri sa na nás zhora a daj nášmu pravoslávnemu princovi, ako bol Konštantín, víťazstvo, hoď mu pod nohy nepriateľov Amalekitov, ako to urobil kedysi pokorný Dávid.“ Litovské kniežatá sa tomu všetkému čudovali a hovorili si: „Nebolo ani pred nami, ani u nás a ani po nás nebude taká armáda organizovaná. Vojsko je ako macedónsky kráľ Alexander, odvaha je ako Gedeonovi jazdci, lebo ich Pán vyzbrojil svojou silou!"

Veľký princ, keď videl jeho hruď dôstojne oblečenú, zosadol z koňa a padol na kolená priamo k veľkej zástave čierneho znamenia, na ktorom bol vyobrazený obraz Pána nášho Pána Ježiša Krista z hlbín jeho duša začala volať silným hlasom: „Ó, Majster Všemohúceho! Pozerajte svojim okom na týchto ľudí, ktorí stvorili tvojou pravou rukou a tvojou krvou vykúpili dielo nepriateľa. Vdýchni, Pane, hlas našich modlitieb, obráť svoju tvár k bezbožným, ktorí robia zlo tvojmu služobníkovi. A teraz, Pane Ježišu Kriste, modlím sa a klaniam sa tvojmu svätému obrazu a tvojej najčistejšej Matke a všetkým svätým, ktorí ťa potešili, a nášmu pevnému a nepremožiteľnému orodovníkovi a modlitebnej knihe za nás, pre teba, ruský svätý, nový zázrak pracovník Peter, z jeho milosrdenstva Dúfame a túžime vzývať a oslavovať tvoje sväté a veľkolepé meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov! Amen“.

Veľký princ, keď videl svoje pluky dôstojne usporiadané, zostúpil z koňa a padol na kolená priamo pred veľkým plukom so šarlátovou zástavou, na ktorej bol vyšitý obraz nášho Pána Ježiša Krista, a z hĺbky svojej duše začal nahlas zvolať: „Ó, Všemohúci Pane! Pozerajte sa rozvážnym okom na týchto ľudí, ktorí boli stvorení vašou pravou rukou a vykúpení vašou krvou zo služby diablovi. Počúvaj, Pane, zvuk našich modlitieb, obráť svoju tvár k bezbožníkom, ktorí robia zlo tvojim služobníkom. A teraz, Pane Ježišu Kriste, modlím sa a klaniam sa tvojmu svätému obrazu, tvojej najčistejšej Matke a všetkým svätým, ktorí ťa potešili, a náš silný a nepremožiteľný príhovor a modlitebná kniha za nás, ty, ruský svätec, nový divotvorca Peter! V nádeji na tvoje milosrdenstvo sa odvažujeme kričať a oslavovať tvoje sväté a krásne meno, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a na veky vekov! Amen“.

Po skončení modlitby všetci nasadli na koňa a začali jazdiť po ceste s princami a guvernérmi. Akémusi pluku povedal: „Bratia moa milaa, synovia Rusov, od mladých po starých! Už, bratia, prišla noc a strašný deň sa blíži – v tejto noci bdejte a modlite sa, naberte odvahu a buďte silní, Pán je s nami, silný v bojoch. Zostaňte tu, bratia, na svojich miestach, nerušene. Každý z vás bude teraz usadený, ráno je nepohodlné byť mocne ustanovený takým spôsobom: už sa blížia naši hostia, stojaci na rieke Nepryadva, blízko poľa Kulikovo, plačúc, ráno budeme piť s im spoločný pohár, zdieľaný medzi sebou, po ktorom sme, priatelia, túžili aj v Rusi . Teraz, bratia, dôverujte živému Bohu, pokoj s vami v Kristovi. Kiežby ráno na nás rýchlejšie prišla ohavnosť surovej stravy.“

Keď dokončil modlitbu a nasadol na koňa, začal jazdiť cez pluky s princami a guvernérmi a každému pluku povedal: „Moji drahí bratia, ruskí synovia, všetci od mladých po starých! Už, bratia, prišla noc a priblížil sa hrozný deň – v túto noc bdejte a modlite sa, naberte odvahu a buďte silní, Pán je s nami, silný v boji. Zostaňte tu, bratia, na svojich miestach, bez zmätku. Nech sa teraz každý z vás pripraví, ráno sa už nebude dať pripraviť: lebo naši hostia sa už blížia, stoja na rieke na Nepryadve, pri Kulikovom poli sa pripravujú na boj a v ráno si s nimi vypijeme spoločný pohár, odovzdaný jeden druhému, veď je to jej, priatelia moji, späť v Rus sme túžili. Teraz, bratia, dôverujte živému Bohu, nech je pokoj s Kristom, lebo ráno na nás neváhajú zaútočiť špinaví suroví.

Na svetlý sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky už nadišla noc. Jeseň potom už dávno trvala a jasné dni ešte svietili, ale v tú noc bolo teplo veľké a ticho veľké a objavila sa tma porastu. Prorok skutočne povedal: „Noc nebola jasná pre neveriacich, ale osvietená pre verných.

Lebo už prišla noc žiarivého sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky. Jeseň potom doznievala a stále prinášala radosť s jasnými dňami v tú noc bola veľmi teplá a veľmi tichá a z rosy stúpali hmly. Lebo naozaj prorok povedal: „Noc nie je jasná pre neveriacich, ale pre verných je osvietená.

Dmitrij Volynets hovoril s veľkovojvodom: "Chcem, pane, otestovať sa v túto noc." A úsvit sa už rozplynul, noci boli hlboko v hlbinách existencie, ale Dmitrij Volshetz, vzal so sebou jediného veľkovojvodu a vyšiel na pole Kulikovo a postavil sa uprostred oboch plakov a otočil sa k Tatar plaka, počul veľké klopanie a krik a krik, ako keby sa otrasy odstraňovali, ako mestská budova a ako veľké hromy; spoza pluku tatárskeho vlka vyje hrozivo velmi, na pravej strane krajiny kričí pluk tatárskeho havrana a vibruje ako vták, super velmi, a naľavo, ako sa hory hrajú, búrka je veľká ; Podľa Nepryadvu husi a labute špliechajú svojimi krídlami a vytvárajú nezvyčajnú búrku. Veľký princ prehovoril k Dmitrijovi Volynetsovi: "Počujeme, brat, je veľká búrka." A Volynetova reč: "Zavolaj, princ, Boha na pomoc!"

A Dmitrij Volynets povedal veľkovojvodovi: „Chcem, pane, v noci skontrolovať toto moje znamenie,“ a úsvit už pominul. Keď padla hlboká noc, Dmitrij Volynets, ktorý vzal so sebou iba veľkovojvodu, vyšiel na Kulikovo pole a postavil sa medzi dve armády a otočil sa na tatársku stranu a počul hlasné klopanie, výkriky a výkriky, ako keby trhoviská. zbiehali sa, ako keby sa mesto stavalo, akoby hromy hučali; zo zadnej časti tatárskeho vojska veľmi hrozivo vyjú vlci, na pravej strane tatárskeho vojska volajú vrany a burácanie vtákov je veľmi hlasné a na ľavej strane, ako keby sa hory triasli - strašné hromy, pozdĺž husi a labute na rieke Nepryadva špliechajú krídlami, čo predznamenáva bezprecedentnú búrku. A veľký princ povedal Dmitrijovi Volynetsovi: "Počujeme, brat, búrka je veľmi hrozná." A Volynets odpovedal: "Zavolaj, princ, Boha na pomoc!"

A obrátil sa k ruskému plaču - a ticho bolo skvelé. Volynets povedal: "Vidíš niečo, princ?" - Povedal: "Vidím: natáčajú sa mnohé ohnivé úsvity..." A Volynets povedal: "Raduj sa, pane, buď láskavý k znameniam, vzývajte len Boha a neochabujte vo viere!"

A obrátil sa k ruskej armáde – a nastalo veľké ticho. Volynets sa potom spýtal: "Vidíš niečo, princ?" - odpovedal: "Vidím: vychádzajú mnohé ohnivé úsvity..." A Volynet povedal: "Raduj sa, pane, toto sú dobré znamenia, len vzývajte Boha a neochabujte vo viere!"

A znova povedal: "A máme tiež znamenie pokušenia." A zostúpil z koňa a na dlhú hodinu sa dotkol pravým uchom zeme. Postavím sa, ukloním sa a zo srdca si povzdychnem. A veľký princ povedal: "Čo je tam, brat Dmitrij?" Je mladší a ani mu to nechce povedať, ale veľký princ ho veľmi trápi. Povedal: „Jeden je dobrý, ale druhý je nudný. Počujem zem plakať vo dvoch: jedna krajina, ako istá žena, márne plače pre svoje deti helénskym hlasom, a iná krajina, ako istá panna, sama kričala žalostným hlasom, ako istá fajka, je žalostné počuť Velmi. Predtým boli mnohé z týchto znakov bitky testované, preto teraz dúfam v Božie milosrdenstvo - prostredníctvom modlitby svätých obchodníkov s vášňami Borisa a Gleba, našich príbuzných a iných divotvorcov, ruských šampiónov a mňa. nádej na víťazstvo špinavých Tatárov. Ale tvoja cnosť milujúca Krista veľmi klesne, ale inak bude tvoj pád tvojou slávou.“

A znova povedal: "A tiež musím skontrolovať znamenie." A zosadol z koňa a dlho tlačil pravé ucho k zemi. Postavil sa, klesol a ťažko si vzdychol. A veľký princ sa spýtal: "Čo je tam, brat Dmitrij?" Mlčal a nechcel mu to povedať, no veľký princ ho dlho nútil. Potom povedal: „Jedno znamenie je na váš prospech, druhé na smútok. Počul som zem plakať dvoma spôsobmi: jedna strana, ako nejaká žena, hlasno plakala za svojimi deťmi v cudzom jazyku, druhá strana, ako nejaká panna, zrazu hlasno vykríkla smutným hlasom, ako nejaký druh fajky, takže je smutné počuť Very. Predtým som skontroloval veľa tých známok bojov, preto teraz počítam s Božím milosrdenstvom - cez modlitbu svätých vášní Borisa a Gleba, vašich príbuzných a iných divotvorcov, ruských strážcov, m čaká na porážku špinavých Tatárov. A mnoho z tvojich jednotiek milujúcich Krista padne, ale napriek tomu bude tvoj triumf a tvoja sláva."

Keď to veľké knieža počul, ronil slzy a povedal: „Pánovi Bohu je všetko možné: dych nás všetkých je v jeho rukách! A reč Volynetov: „Nepatrí sa ti, panovník, aby si mu hovoril o jeho hriechoch, len za koho mu bolo prikázané modliť sa k Bohu a volať na pomoc svojich svätých. A skoro ráno im prikázali, aby nasadli na kone, na všetky spôsoby, aby sa pevne ozbrojili a chránili krížom: veď máš zbraň proti nepriateľovi, lebo ráno nás chceš vidieť.“

Keď to veľké knieža počul, ronil slzy a povedal: Pánu Bohu je všetko možné, v jeho rukách je dych nás všetkých! A Volynets povedal: „Ty, suverén, by si to nemal povedať armáde, ale prikázať každému vojakovi, aby sa modlil k Bohu a volal svojich svätých o pomoc. A skoro ráno im prikáž, aby nasadli na kone, každého bojovníka, pevne sa vyzbrojili a podpísali krížom: toto je predsa zbraň proti protivníkom, ktorí sa s nami ráno stretnú.“

V tú istú noc bol istý muž menom Thomas Katsibey, lupič, rýchlo vymenovaný za strážcu veľkovojvodom na rieke Churov, kvôli svojej odvahe na stráži pevnosti pred špinavými. Verím tomu, Boh mu zjavil tú noc, aby videl veľké videnie. Keď stojíte na vyvýšenom mieste, môžete z východu vidieť oblak, ktorý je dosť veľký, ako nejaký druh oblakov, idúci na západ. Z poludňajšej krajiny prišli dvaja muži v jasnofialových šatách, s tvárami žiariacimi ako slnko, v oboch rukách mali ostré meče a kričali ako plundr: „Komu si prikázal, aby pokladal našu vlasť, ktorú dal Hospodin? nás?" A keď zjedli ich jedlo a všetkých odrezali, nezostal z nich ani jeden. Ten istý Thomas je cudný a rozumný, preto si je istý, že bude, a toto videnie je ráno oznámené jedinému veľkovojvodovi. Veľký princ mu povedal: „Nehovor to nikomu, môj priateľ,“ a zdvihol ruku k nebu a začal kričať: „Pane Bože, milujúci ako ľudstvo! Modlitba za svätých mučeníkov Borisa a Gleba, pomôž mi, ako Mojžiš proti Amalekovi a správny Jaroslav proti Svyatoplakovi a za môjho praveľkého kniežaťa Alexandra proti chváliacemu sa kráľovi Ríma, ktorý chce zničiť svoju vlasť. Neodplácaj mi za moje hriechy, ale vylej na nás svoje milosrdenstvo, prejav nám súcit, nedovoľ, aby sa nám naši nepriatelia vysmievali, aby sa naši nepriatelia nad nami neradovali a krajiny neveriacich kričali: „ Kde je ich Boh, nedúfaš?" Pomôžte, Pane, kresťania, lebo nimi je zvelebené vaše sväté meno!

V tú istú noc veľkovojvoda vymenoval istého muža menom Thomas Katsibey, lúpežníka, pre jeho odvahu za strážcu na rieke Churov na silnú ochranu pred špinavcami. Keď ho Boh napravil, určil mu, aby v tú noc videl úžasný pohľad. Keď stál na vyvýšenom mieste, videl od východu prichádzať oblak, veľmi veľký, akoby nejaké jednotky pochodovali na západ. Z južnej strany prišli dvaja mladí muži, oblečení vo svetlom šarláte, s tvárami žiariacimi ako slnko, s ostrými mečmi v oboch rukách, a povedali veliteľom vojska: „Kto vám prikázal zničiť našu vlasť, ktorú dal Hospodin? nás?" A začali ich rúbať a rúbať všetkých, ani jeden neušiel. Ten istý Tomáš, odvtedy cudný a rozvážny, veril v Boha a nasledujúce ráno o tomto videní povedal samotnému veľkovojvodovi. Veľký princ mu povedal: „Nikomu to nehovor, priateľu,“ zdvihol ruky k nebu a začal kričať: „Pane Bože, milovník ľudstva! Modlitby za svätých mučeníkov Borisa a Gleba, pomôžte mi, ako Mojžiš proti Amalekitom a ako starý Jaroslav proti Svyatopolkovi a môj pradedo veľkovojvoda Alexander proti chvastúnskemu kráľovi Ríma, ktorý chcel zničiť svoju vlasť. Neodplácaj mi podľa mojich hriechov, ale vylej na nás svoje milosrdenstvo, prejav nám svoje milosrdenstvo, nevydaj nás na posmech našich nepriateľov, aby sa nám naši nepriatelia neposmievali, krajiny neveriacich sa neposmievali. povedzte: "Kde je ten Boh, proti ktorému sú to je to, v čo ste dúfali?" Ale pomôž, Pane, kresťania, lebo oni oslavujú tvoje sväté meno!“

A veľké knieža nechalo svojho brata, princa Vladimera Andrejeviča, ísť hore Donom do Dubrovy, aby tam ukryl jeho plač a dal mu dôstojných služobníkov svojho dvora, odvážnych rytierov, silných bojovníkov. A spolu s ním prepustite svojho slávneho guvernéra Dmitrija Volynského a mnohých ďalších.

A veľké knieža poslalo svojho brata, knieža Vladimíra Andrejeviča, hore Donom do dubového hája, aby sa tam ukryl jeho pluk a dal mu najlepších bojovníkov zo svojej družiny, odvážnych rytierov, silných bojovníkov. A s ním poslal svojho slávneho guvernéra Dmitrija Volyňského a mnohých ďalších.

Po príchode, ôsmeho dňa mesiaca Septevria, na veľký sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, otočiac pätu vychádzajúceho slnka, zahliadnem dnešné ráno, začínajúc kresťanské zápasy o natiahnutie a vojnové trúby zaznieť mnohokrát. Ruské kone už z hlasu trúby zosilneli a zakaždým pochodujú pod ich zástavou. A aby ste videli, steny sú pravidelne lemované učením silného guvernéra Dmitrija Bobrokova Volynets.

Keď to prišlo, ôsmeho septembra, veľký sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, v piatok na úsvite, keď vyšlo slnko a bolo hmlisté ráno, kresťanské zástavy začali trepotať a trúbiť sa. v hojnosti. A teraz sú ruské kone oživené zvukom trúbky a každý bojovník pochoduje pod svojou zástavou. A bolo radostné vidieť, ako sa pluky zoradili na radu veliteľa firmy Dmitrija Bobroka Volynetsa.

Keď prišla druhá hodina, zvuk trúb oboch píšťal začal utíchať, no tatárske trúby akoby znecitliveli a ruské trúby sa stali stabilnejšími. Chlapci sa ešte nevideli, ráno je stále zahmlené. A v tom čase, bratia, zem vzdychá velebnosťou, posielajúc veľkú búrku na východ až k moru a na západ k Dunaju, kým sa veľké pole Kulikovo skláňa a rieky vyčnievajú zo svojich miest. , akoby na tom mieste nebolo viac ľudí.

Keď prišla druhá hodina dňa, začali sa ozývať trúby z oboch vojsk, no tatárske trúby akoby znehybneli a ruské trúby zahrmeli hlasnejšie. Pluky sa stále nevidia, lebo ráno bola hmla. A v tomto čase, bratia, zem strašne stoná, predpovedá veľkú búrku na východe až k moru a na západ k samotnému Dunaju, a to obrovské Kulikovo pole sa ohýba a rieky sa vyliali z brehov. , pretože na tom mieste nikdy nebolo toľko ľudí .

Veľkniežaťu, ktorý jazdil na svojom vyvolenom koni, plakal a hovoril z veľkého zármutku svojho srdca, z očí mu tiekli slzy ako rieka: „Otcovia a bratia, pre Pána, usilujte sa pre svätých kvôli cirkvám a viere kvôli kresťanom, lebo toto je pre nás smrť, niet smrti, ale večný život; a neodvracajme sa od ničoho pozemského, bratia, aby sme boli víťazne korunovaní Kristom, naším Bohom, a spásou našich duší.“

Keď veľké knieža nasadol na najlepšieho koňa, prešiel cez pluky a vo veľkom smútku svojho srdca hovoril, slzy mu tiekli potokom: „Otcovia a bratia moji, pre Pána bojujte za dobro svätí, pre cirkvi a kresťanskú vieru, lebo toto je pre nás smrť, ale večný život. a bratia, nemyslite na nič pozemské, lebo neustúpime, a potom nás Kristus Boh a Spasiteľ našich duší korunuje víťaznými korunami.“

Keď posilnil plášte, opäť prišiel pod svoju čiernu zástavu a nasadol zo svojho koňa a na každého koňa, sňal zo seba kráľovský ťahák a obliekol sa do iného. Svojho koňa odovzdal Michailovi Andrejevičovi pod Brenikom a nasadil naňho ťahadlá, ktoré nadovšetko miloval, a prikázal, aby nad ním preniesli jeho čiernu zástavu. Pod touto zástavou bol rýchlo zabitý pre veľkovojvodu.

Po posilnení plukov sa opäť vrátil pod svoju čiernu zástavu, zosadol z koňa, sadol si na iného koňa, zhodil svoje kráľovské šaty a obliekol si jednoduché šaty. Svojho bývalého koňa dal Michailovi Andrejevičovi Brenkovi a obliekol mu tie šaty, pretože ho nadmieru miloval, a prikázal svojmu panošovi, aby nad Brenkom držal jeho šarlátovú zástavu. Pod touto zástavou bol zabitý namiesto veľkovojvodu.

Veľké knieža sa postavilo na svoje miesto a vybral zo svojho lona životodarný kríž, na ktorom bolo zobrazené umučenie Krista a na ňom životodarný strom, horko plakal a povedal: „Spoliehame sa na teba Ó, životodarný kríž Pánov, a takto sa zjavil gréckemu kráľovi Konštantínovi, keď bojoval s bezbožnými a porazil ich tvojím úžasným spôsobom. Ohavnosti bezbožnosti Polovcov nemôžu stáť proti tvojmu obrazu, preto, Pane, prekvap svoje milosrdenstvo nad svojím služobníkom!

Veľké knieža sa postavilo na jeho miesto a vzal si z hrude životodarný kríž, na ktorom bolo vyobrazené Kristovo utrpenie a v ktorom bol kúsok životodarného dreva, horko sa rozplakal a povedal: „Tak my nádej pre teba, životodarný kríž Pána, v tej istej podobe.“ sa zjavil gréckemu kráľovi Konštantínovi, keď vyšiel bojovať proti zlým a porazil ich svojím zázračným zjavom. Lebo špinaví, zlí Polovci nemôžu odolať tvojmu obrazu; Preukáž teda, Pane, svoje milosrdenstvo svojmu služobníkovi!"

V tom istom čase za ním prišiel veľvyslanec s knihami od ctihodného staršieho opáta Sergia, v knihách bolo napísané: „Pokoj a požehnanie veľkovojvodovi a všetkým ruským kniežatám a celej pravoslávnej armáde! Veľký princ, ktorý počul písmo ctihodného staršieho a láskavo pobozkal vyslanca, bol s tým písmom spokojný ako s nejakým silným bojom. Poslaný starec z hegumena Sergia Khlebets je Prechistická Panna, princ je ten veľký, Svätý Svätý a jeho ruky v tezerách sú velly: „Ó, veľké meno je všemyseľná Trojica, o Najsvätejšej Panej Panna, pomôž nám modlitbami a úctou k priepasti, Kriste, Kriste, Kriste, zmiluj sa a zachráň našu dušu!

V tom istom čase k nemu prišiel posol s listami od ctihodného staršieho Hegumena Sergia a v listoch bolo napísané: „Pokoj a požehnanie veľkovojvodovi, všetkým ruským kniežatám a celej pravoslávnej armáde! “ Veľký princ, ktorý si vypočul písmo ctihodného staršieho a s láskou pobozkal posla, bol týmto listom posilnený, akoby nejakým pevným brnením. A starší poslaný od opáta Sergia dal bochník chleba od Najčistejšej Matky Božej, ale veľké knieža prijalo posvätný chlieb, natiahol ruky a nahlas zvolal: „Ó, veľké meno Najsvätejšej Trojice, ó Najsvätejšia Pani Bohorodička, pomôž nám s modlitbami toho kláštora a ctihodného opáta Sergia; Kriste Bože, zmiluj sa a zachráň naše duše!”

A každý nasadol na svojho vyvoleného koňa, vzal svoju kopiju a železnú palicu a pohol sa od pluku a predovšetkým chcel bojovať s tým špinavým z veľkého smútku svojej duše, pre svoj veľký previnenie a pre svätej cirkvi a kresťanskej viery. Mnohí ruskí hrdinovia, ktorí ho zadržali, ho zdvihli a povedali: „Nesluší sa vám, veľkovojvoda, bojovať pred vami, je vhodné, aby ste stáli a sledovali nás, a je to vhodné pre nás. bojovať a ukázať svoju odvahu a statočnosť pred tebou: keď sa ty Pán postará o svoje milosrdenstvo a ty pochopíš, koho obdarovať. V tento deň sa pripravujeme zložiť hlavy za vás, panovník, a za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo. Je vhodné, aby ste, veľkovojvoda, ako váš otrok, ak si niekto zaslúži byť vašou hlavou, vytvorili spomienku, ako cár Leontius Theodorovi Tyronovi, aby ste nás zapísali do kolektívnych kníh na pamiatku ruského syna, ktorý bude ako sme my. Ak zničíme len jedného z vás, koho očakávajú imámovia, kto nám vytvorí spomienku? Ak budeme všetci spasení a zostaneš len ty, aký úspech budeme mať? A my budeme ako stádo oviec, bez pastiera, vlečieme sa púšťou a prídu divy, aby rozptýlili ovce, a ovce sa rozpŕchnu na všetky strany. Je pre vás vhodné, pane, zachrániť seba aj nás."

A nasadol na svojho najlepšieho koňa, vzal svoju kopiju a železnú palicu, vyšiel z radov, chcel bojovať so špinavými skôr ako ktokoľvek iný z veľkého smútku svojej duše, pre svoju veľkú pohoršenie, za svätého cirkvi a kresťanskej viery. Mnohí ruskí hrdinovia, ktorí ho držali späť, mu v tom zabránili a povedali: „Ty, veľkovojvoda, by si nemal bojovať prvý v boji, mal by si stáť bokom a pozerať sa na nás, ale musíme bojovať s našou odvahou a statočnosťou vpredu. ukáže vám: ak vás Pán zachráni svojím milosrdenstvom, budete vedieť, koho čím odmeniť. Všetci sme pripravení v tento deň zložiť hlavy za vás, pane, a za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo. Musíte, veľkovojvoda, vytvoriť spomienku pre svojich otrokov, nakoľko si to ktokoľvek zaslúži vlastnou hlavou, ako cár Leontius Theodorovi Tyronovi, zapísať naše mená do knihy rád, aby ruskí synovia, ktorí prídu po budeme pamätať. Ak vás zničíme sami, potom od koho môžeme očakávať, že nám bude usporiadaný pamätník? Ak budeme všetci spasení a necháme vás na pokoji, aký úspech budeme mať? A budeme ako stádo oviec bez pastiera; vlečie sa púšťou a diví vlci, ktorí vbehnú, ju rozptýlia a ovce sa rozpŕchnu na všetky strany. Vy, pane, by ste mali zachrániť seba a nás tiež."

Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Bratia moa milaa, ruskí synovia, nemôžem odpovedať na vašu láskavú reč, ale iba vás chválim, pretože ste skutočne horiaci Boží služobníci. Ešte výstižnejšie je utrpenie Kristovho mučeníka Arethasa. Niekedy ho trýznili a kráľ nariadil, aby hanebne a mečom viedli a sťali svojich priateľov a zabíjali svojich priateľov, jedného pred druhým, pričom každý z nich sklonil hlavu pred mečom pre Arefu, svojho veliteľa, vediac preto česť jeho víťazstvu. Arefa však prehovoril vlastnými slovami: „Viete, bratia moji, od kráľa zeme som nebol pred vami poctený a vzal som si pozemské statky a dary? A teraz sa musíme začať prispôsobovať nebeskému Kráľovi a mojej hlave, ktorá bola predtým sťatá, a najmä svadobným ľuďom.“ A prišiel šermiar a odťal mu hlavu a ja som mu potom odťal hlavu vínom. Je to to isté, bratia. Kto je medzi ruskými synmi ctený viac ako ja a neustále dostáva požehnania od Pána? A teraz prišlo na mňa zlo, naozaj nemôžem trpieť, lebo len kvôli tomu všetko povstalo. Nevidím ťa porážať a tak ďalej, nemôžem trpieť a chcem s tebou piť ten istý spoločný pohár a zomrieť tou istou smrťou za svätú kresťanskú vieru! Ak zomriem, budem s tebou, ak budem spasený, budem s tebou!"

Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Moji drahí bratia, ruskí synovia, nemôžem odpovedať na vašu láskavú reč, ale iba vám ďakujem, pretože ste skutočne dobrí Boží služobníci. Koniec koncov, dobre viete o mukách Kristovej vášne Arethas. Keď ho mučili a kráľ rozkázal, aby ho predviedli pred ľud a sťali mečom, jeho udatní priatelia sa jeden pred druhým ponáhľali, každý z nich sklonil hlavu katovi pod meč namiesto Arefa, jeho vodca, si uvedomuje slávu svojho činu. Arefa, vodca, povedal svojim vojakom: „Tak vedzte, bratia moji, nebol som to ja, koho si pozemský kráľ vážil viac ako vás, keď som dostal pozemskú slávu a dary? Takže teraz sa mi sluší ísť k nebeskému kráľovi, moja hlava by mala byť odťatá ako prvá, alebo skôr korunovaná.“ A keď sa priblížil, kat mu odrezal hlavu a potom odťal hlavy svojim vojakom. Ja tiež, bratia. Kto z ruských synov bol ctený viac ako ja a neustále dostával dobré veci od Pána? A teraz na mňa prišlo zlo, naozaj to nemôžem vydržať, bolo to predsa len kvôli mne, že to všetko bolo postavené? Nevidím, ako si porazený, a nemôžem zniesť všetko, čo nasleduje, preto chcem s tebou piť ten istý spoločný pohár a zomrieť tou istou smrťou za svätú kresťanskú vieru! Ak zomriem, budem s tebou, ak budem spasený, budem s tebou!"

Už teraz, bratia, pluky vedú: vedúci pluk vedie knieža Dmitrij Vsevolodich a jeho bratom je knieža Vladimer Vsevolodich a pravý pluk vedie Mikula Vasiljevič z Kolomniči a ľavú ruku vedie. Timofey Voluyevich z Kostromy. Veľa zlých ľudí sa túla, oboch pohlaví: pre ich veľkú silu sa nemajú kde rozísť. Bezbožný cár Mamai, ktorý vyšiel na vyvýšené miesto s tromi princami, premárnil ľudské krviprelievanie.

A teraz, bratia, v tom čase vedú pluky: vedúci pluk vedie knieža Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat knieža Vladimír Vsevolodovič a po pravej strane pluk vedie Mikula Vasilyevič s obyvateľmi Kolomny a na ľavou rukou pluk vedie Timofey Voluevich s obyvateľmi Kostromy. Zo všetkých strán sa potuluje mnoho špinavých plukov: pre množstvo vojska sa nemajú kam zbiehať. Bezbožný cár Mamai, ktorý odišiel na vyvýšené miesto s tromi princami, pozoruje ľudské krviprelievanie.

Už silné hrebene, ktoré sa zbiehali v blízkosti, sa z veľkého tatárskeho hrebeňa vynoril zlý Pečenehog, ktorý sa pred všetkými ukázal s odvahou ako staroveký Goliad: jeho výška bola päť siah a šírka tri siahy. Keď ho videl Alexander Peresvet, starý muž ako Vladimer Vsevolodovič, pohol sa a plakal: „Musím hľadať tohto muža, ako som ja, pretože ho chcem vidieť! Na hlave mal plášť s obrazom archanjela, vyzbrojený príkazom opáta Sergia. A povedal: „Otče a bratia, odpustite mi, hriešnikovi! Brat Andrey Oslebya, modli sa za mňa k Bohu. Pokoj a požehnanie môjmu dieťaťu Jakubovi." Nechajte ho zaútočiť na Pečenega a povedať: "Hegumen Sergius, pomôž mi s modlitbou!" Pečenehovia sa vrhli proti nemu a všetci kresťania kričali: „Bože, pomôž svojmu služobníkovi! A oštepy tvrdo zasiahli, miesto sa pod nimi takmer zlomilo a obaja spadli z koní na zem a zomreli.

Keď prišli dni do tretej hodiny, keď to videl veľký princ, povedal: „Hľa, naši hostia sa už priblížili a viedli medzi sebou, keď už napísali predchádzajúce, zabávali sa a spali, prišiel čas, a prišla hodina, aby si všetkým ukázal svoju odvahu." A všetci narazili na koňa a jednomyseľne zakričali: "Boh je s nami!" - a znova: „Kresťanský Bože, pomôž nám!“ a ohavnosti Polovcov začali vzývať svojich bohov.

Keď veľký princ videl, že nastala tretia hodina dňa, povedal: „Teraz sa naši hostia už priblížili a podávajú si okrúhly pohár, prví ho už vypili, radovali sa a zaspali, kým už prišla a prišla hodina, aby všetkým ukázali svoju odvahu.“ A každý bojovník bičoval svojho koňa a všetci jednomyseľne zvolali: "Boh je s nami!" - a znova: "Kresťanský Bože, pomôž nám!" - a špinaví Tatári začali volať svojich bohov.

A obe veľké sily hrozivo zostúpili, silno bijúce, márne sa zničiť, nielen zbraňami, ale aj z veľkej tesnosti pod nohami koňa som zalapal po dychu, akoby bol slabý, aby sa zmestil na to pole Kulikovo: miesto je tesne medzi Donom a Mečom. Na tom poli povolili silné vlny, vynorili sa z nich krvavé zore a v nich sa z pošvy meča chveli silné svetlá. A zo lámania šťuky a sekania meča sa ozval zbabelec a veľký zvuk, akoby nebolo mocné vidieť tento hrozný masaker bez tejto temnej hodiny. V jednej hodine, mihnutím oka, koľko tisícov ľudských duší, Božích stvorení, zahynulo! Plní sa vôľa Pánova: tretia hodina, štvrtá, piata a šiesta, kresťania tvrdo a neúnavne bojujú so špinavými Polovcami.

A obe veľké sily sa hrozivo zišli, pevne bojovali, brutálne sa navzájom ničili, vzdali ducha nielen zo zbraní, ale aj z hrozných stiesnených podmienok - pod konskými kopytami, lebo na to pole Kulikovo sa nedalo zmestiť všetci: toto pole bolo stiesnené medzi Donom a Mecheyou. Na tom poli sa zbiehali silné vojská, vynárali sa z nich krvavé úsvity a od lesku mečov v nich trepotali iskrivé blesky. A od zlomených oštepov a úderov mečov sa ozvalo veľké burácanie a hrmenie, takže v tejto smutnej hodine nebolo možné vidieť ten zúrivý masaker. Veď za jedinú hodinu, mihnutím oka, koľko tisícok ľudských duší, Božích stvorení, zahynulo! Plní sa vôľa Pánova: už tretiu hodinu, štvrtú, piatu a šiestu, kresťania tvrdo a neúnavne bojujú proti špinavým Polovcom.

Dni prišli k siedmej hodine a s Božím dovolením za naše hriechy začíname prekonávať ohavnosti. Už je veľa bitiek od vysokopostavených mužov, ale ruskí hrdinovia a guvernéri a odvážlivci sa ako duby klaňajú k zemi pod konskými kopytami: mnoho ruských synov je zničených. Sám veľký princ bol zranený velmou a zabitý z koňa, ale zbytočne sa sklonil pred zabitím, ako keby nemohol tak mocne bojovať, a uchýlil sa do divočiny, ale bol rýchlo zachránený Božou mocou. Veľakrát bol majetok veľkého kniežaťa vyrúbaný, ale nie zničený Božím milosrdenstvom, ale posilnený.

Keď prišla siedma hodina dňa, z Božieho dopustenia a za naše hriechy, špinaví začali premáhať. Teraz bolo zabitých mnoho vznešených mužov, ruskí hrdinovia a guvernéri a statoční ľudia, ako duby, sa klaňajú k zemi pod konskými kopytami: mnoho ruských synov bolo rozdrvených. A sám veľkovojvoda bol ťažko zranený a bol zhodený z koňa, sotva sa dostal z poľa, pretože už nemohol bojovať, skryl sa v húšti a bol zachránený Božou pomocou. Veľakrát boli zástavy veľkovojvodu zrezané, ale neboli zničené Božou milosťou, ešte viac sa ustálili.

Počul som to od verného očitého svedka, ktorý bol tiež od Vladimera Andrejeviča, povedal veľkovojvodovi a povedal: „V šiestom roku tohto dňa som videl nebo nad vami pokazené, vyšiel z neho oblak ako karmínový úsvit nad veľkovojvodovou tvárou a hlboko sa chvel. Ten istý oblak je naplnený ľudskými rukami, dokonca aj rukami veľkého kriku kazateľov a prorokov. V siedmej hodine dňa sa tvoje oblaky chveli mnohými korunami a zostupovali ponad oblaky na hlavy kresťanov.“

Počuli sme to od verného očitého svedka, ktorý bol v pluku Vladimíra Andrejeviča; povedal veľkovojvodovi a povedal: „O šiestej hodine tohto dňa som videl nad vami otvorené nebo, z ktorého sa vynoril mrak ako karmínový úsvit nad veľkovojvodskou armádou, kĺzajúc nízko. Oblak bol naplnený ľudskými rukami a tie ruky sa natiahli nad veľký pluk, akoby kázali alebo prorocky. O siedmej hodine dňa oblak držal veľa korún a spúšťal ich na vojsko, na hlavy kresťanov."

Ohavnosti začínajú prevládať a kresťanov je čoraz menej – kresťanov je málo a všetci sú ohavnosti. Keď princ Vladimer Andreevich videl pád ruských synov, nemohol smútiť a hovoril s Dmitrijom Volynetsom: „Aký je zmysel nášho postavenia? Aký úspech budeme mať? Komu môžeme pomôcť? Už naši kniežatá a bojari, všetci ruskí synovia, márne hynú od špinavosti, ako sa tráva skláňa!“ A Dmitrijova reč: „Problémy, princ, sú veľké, náš čas ešte neprišiel: začíname bez času, aby sme si ublížili; Triedy pšenice sú potlačené a tretie triedy rastú a zúria nad vznešenými. A budeme málo trpieť, kým čas nebude taký, ale medzitým sme pripravení vrátiť to nepriateľovi zadarmo. Teraz len prikazujeme všetkým, aby sa usilovne modlili k Bohu a volali svätých o pomoc a od tejto hodiny prijímali Božiu milosť a pomoc ako kresťan. Princ Vladimer Andrejevič zdvihol ruku k nebu, vyronil horkú slzu a povedal: „Bože, náš Otče, ktorý si stvoril nebo a zem, pomôž kresťanskej rase! Nech sa, Pane, naši nepriatelia málo tešia, ale veľa sa zmiluj, lebo ty si priepasť milosrdenstva. Synovia Rusov v jeho pluku hlasno plačú, vidia, ako svojich priateľov bijú špinavci, neustále sa o to pokúšajú, akoby volali po svadbe na pitie sladkého vína. Volynets ich rozveselil slovami: „Počkajte trochu, synovia Bouvianovci z Ruska, bude čas, aby ste sa utešili, máte sa s kým zabávať!

Začali prevládať špinaví a kresťanské pluky sa preriedili – kresťanov už bolo málo a všetci boli špinaví. Keď princ Vladimir Andreevič videl takú smrť ruských synov, nemohol sa ovládnuť a povedal Dmitrijovi Volynetsovi: „Na čo je teda naše postavenie? aký úspech budeme mať? komu by sme mali pomôcť? Už naši kniežatá a bojari, všetci ruskí synovia, kruto zomierajú od špinavosti, ako keby sa tráva ohýbala!“ A Dmitrij odpovedal: „Problém, princ, je veľký, ale naša hodina ešte neprišla: kto začne skôr, ublíži si; lebo klasy pšenice sú potlačené a burina rastie a zúri nad vznešenými. Počkajme teda chvíľu, kým bude vhodný čas, a v tú hodinu dáme svojim súperom, čo si zaslúžime. Teraz len prikážte každému vojakovi, aby sa usilovne modlil k Bohu a vzýval svätých na pomoc, a odteraz zostúpi milosť Božia a bude pomáhať kresťanom.“ A princ Vladimír Andreevič zdvihol ruky k nebu, prelial horké slzy a povedal: „Bože, náš Otec, ktorý stvoril nebo a zem, pomôž kresťanskému ľudu! Nedovoľ, Pane, našim nepriateľom, aby sa nad nami radovali a mali veľké milosrdenstvo, lebo tvoje milosrdenstvo je nekonečné! Ruskí synovia v jeho pluku horko plakali, keď videli, ako svojich priateľov zrazili špinavci, a neustále sa hnali do boja, ako keby boli pozvaní na svadbe piť sladké víno. Ale Volynets im to zakázal a povedal: "Počkajte trochu, divokí synovia Rusi, príde váš čas, keď budete utešení, aby ste sa mali s kým baviť!"

Prišla posledná hodina dňa, duch juhu sa stiahol za nami a Vilynets zvolala veľkým hlasom: „Princ Vladimer, nadišiel náš čas a prišla taká hodina! - a reč: "Bratia Moah, priatelia, bojujte: sila Ducha Svätého, aby nám pomohla!"

A potom prišla ôsma hodina dňa, keď sa spoza nás stiahol južný vietor a Volynets hlasným hlasom zvolal: „Princ Vladimír, prišiel náš čas a nastala vhodná hodina! - a dodal: "Bratia moji, priatelia, buďte smelí: sila Ducha Svätého nám pomáha!"

S tou istou mysľou vynorili sa priatelia zo zeleného dubového hája, ako pokúšaní sokoly, rútiac sa zo zlatých studní, narážajúc na veľké stáda tuku, na tú veľkú tatársku silu; a ich činy riadi silný guvernér Dmitrij Volynts: byahu bo, ako Dávidovi mladíci, ktorí mali srdcia ako lvovia, ako lyuti vltsi, prišli k stádu oviec a začali nemilosrdne kŕmiť špinavých Tatárov.

Zo zeleného dubového hája vyskakovali tovariši a kamaráti, ako keby pokusné sokoly zo zlatých pažieb spadli, rútili sa k nekonečným stádam, vykrmení, k tej veľkej tatárskej sile; a ich zástavy riadil pevný veliteľ Dmitrij Volynts: a boli ako Dávidovi mladíci, ktorých srdcia boli ako levy, ako draví vlci zaútočili na stádo oviec a začali nemilosrdne bičovať špinavých Tatárov.

Špina Polovcov, keď videla ich zničenie, zvolala helénskym hlasom: „Bohužiaľ, Rusovi sa opäť podarilo bojovať s nami, ale zachovať si všetky svoje prednosti! A ona sa obrátila k ohavnosti, vypustila zo seba fľaky a utiekla. Ruskí synovia mocou Ducha Svätého a pomocou svätých mučeníkov Borisa a Gleba ich hnali dolu, ako les, ako les, ako tráva od kosy, rozprestretá medzi ruskými synmi pod konskými kopytami. Ohavnosť s krikom beží a hovorí: „Beda nám, náš čestný kráľ Mamai! Zo strachu si vyletel vysoko a zostúpil si do pekla!" Mnohé naše rany, a tie pomáhajú, bez milosti sektujú špinavcov: len Rusíni by mali vyhnať sto špinavcov.

Špinaví Polovci videli ich skazu, kričali vo svojom vlastnom jazyku a hovorili: „Bohužiaľ, Rus nás opäť prekabátil: mladší bojovali s nami, ale prežili všetci najlepší! A tí špinaví sa otočili, ukázali chrbtom a utiekli. Ruskí synovia mocou Ducha Svätého a pomocou svätých mučeníkov Borisa a Gleba odháňajú, rúbu, ako keby rúbali les - ako keby tráva pod kosou padala za Rusom. synovia pod konskými kopytami. Špinaví pri behu kričali: „Beda nám, cár Mamai, ktorého ctíme! Vystúpili ste vysoko - a zostúpili ste do pekla! A mnohí naši ranení pomáhali, špinavých bez milosti rúbali: jeden Rus odháňa sto špinavcov.

Bezbožný kráľ Mamai, keď videl jeho smrť, začal vzývať svojich bohov: Perúna a Salavata, Rakliu a Gursa a svojho veľkého komplica Mahmeta. A nebolo by mu od nich pomoci, lebo moc Ducha Svätého by ich spálila ako oheň.

Bezbožný cár Mamai, keď videl jeho smrť, začal vzývať svojich bohov: Perúna a Salavata, Rakliho a Khorsa a svojho veľkého komplica Mohameda. A nemal od nich pomoci, lebo moc Ducha Svätého ich spaľuje ako oheň.

Mamai, keď vidí nových ľudí, ako divé zvery, vstáva a trhá ako stádo oviec a hovorí svojim: „Utečieme, pre nič dobré, imám Chaati, ale odnesieme si hlavy! A teraz sú špinaví Mamai a štyria muži v Lukomorie, škrípu zubami, hlasno plačú a hovoria: „My, bratia, už nebudeme v našej krajine a nebudeme hovoriť o našom katune a neuvidíme deti naše, vlhkú zem zatrasieme, pobozkáme Murovu sme zelení, ale družinu už neuvidíme, ani od kniežat, ani od Alpauty!“

A Mamai, keď videl nových bojovníkov, ktorí ako zúrivé zvery cválali a trhali nepriateľov ako stádo oviec, povedal svojim priateľom: „Poďme utekať, pretože nemôžeme čakať na nič dobré, tak aspoň ponesieme z našich hláv!" A hneď špinavý Mamai bežal so štyrmi mužmi do zákruty mora, škrípal zubami, horko plakal a hovoril: „My, bratia, už nebudeme vo svojej krajine a nebudeme viac hladiť svoje ženy, neuvidíme naše deti, už nepohladíme vlhkú zem, pobozkáme zeleného mravca a už neuvidíme našu čatu, ani princov, ani bojarov!“

Mnoho ľudí ich prenasledovalo a neprekonalo ich, ich kone boli unavené, ale Mamaiove kone sú neporušené a utiekli.

A mnohí ich prenasledovali a nedobehli, pretože ich kone boli unavené, ale Mamaiove kone boli čerstvé a on opustil prenasledovanie.

Deje sa tak z milosti Všemohúceho Boha a Najčistejšej Matky Božej a z modlitby a pomoci svätých lapačov vášní Borisa a Gleba, ktorých videl Thomas Katsibeev Zbojník, vždy stáť na stráži, ako bolo napísané predtým. Yeti je rovnaký ako ženích, vždy má prístup ku každému a každý sa vracia k svojej zástave.

A to všetko sa udialo z milosti všemohúceho Boha a Najčistejšej Matky Božej a na modlitbu a pomoc svätých vášní Borisa a Gleba, ktorých videl Thomas Katsibey Zbojník, keď stál na stráži, ako už bolo napísané vyššie. Niektorí prenasledovali Tatárov a po tom, čo všetkých dobili, vrátili sa každý k svojej zástave.

Princ Vladimer Andrejevič stál na kostiach pod čiernou zástavou. Je hrozné, bratia, vidieť vtedy, a žalostné vidieť a hrozne sa na to pozerať, ľudské krviprelievanie – ako morská voda a ľudská mŕtvola – ako masy sena: kôň chrtov nemôže cválať, ale tulák je po kolená v krvi a rieky tečú krvou tri dni.

Princ Vladimir Andreevich stál na bojisku pod karmínovým praporom. Je strašné, bratia, uvažovať o tom, a je žalostné vidieť a je trpké pozerať sa na ľudské krviprelievanie: ako šíre more a ľudské mŕtvoly ako kopy sena: rýchly kôň nemôže cválať, a oni blúdili po kolenách... hlboko v krvi a rieky tiekli krvou tri dni.

Princ Vladimer Andrejevič nenašiel svojho brata veľkovojvodu v smútku, len litovské kniežatá Olgordoviča, a nariadil trúbiť na zozbierané trúby. Počkaj hodinu a nenájdeš veľkovojvodu, začneš plakať a kričať a začneš chodiť s plačom a nenájdeš to a povieš všetkým: „Bratia Moa, ruskí synovia, ktorí videl alebo kto počul nášho pastiera a vodcu?" A povedal: „Ak bude pastier porazený, ovce budú rozptýlené. Kto bude týmto poctený, kto sa objaví v tomto víťazstve?

A litovské kniežatá povedali: „Myslíme si o ňom, akoby bol nažive, bol zraniteľný; Kedy vždy ležia v mŕtvom tele? A on povedal: "Videl som ho o siedmej, ako tvrdo bojuje so špinavým kyjakom." A on povedal: „Videl som ho neskôr; ležia na ňom štyria Tatári, ale on s nimi tvrdo bojuje.“ Istý princ, menom Stefan Novosilskaya, povedal: „Videl som ho ešte pred tvojím príchodom, ako kráčal a prichádzal z boja, zranil ma Velmi. Z tohto dôvodu som mu nemohol pomôcť – prenasledujú nás traja Tatári, ale milosťou Božou som sa pred nimi sotva zachránil, ale dostal som od nich veľa zla a veľmi som trpel.“

A litovské kniežatá povedali: „Myslíme si, že je nažive, ale vážne zranený; čo ak leží medzi mŕtvymi mŕtvolami? Iný bojovník povedal: "Videl som ho o siedmej hodine, ako tvrdo bojuje so špinavým kyjakom s palicou." Ďalší povedal: "Videl som ho neskôr: štyria Tatári naňho zaútočili, ale on s nimi pevne bojoval." Istý princ Stefan Novosilsky povedal: „Videl som ho tesne pred vaším príchodom, išiel pešo z bitky, celý ranený. Preto som mu nemohol pomôcť, lebo ma prenasledovali traja Tatári a z milosti Božej som im ledva unikol, no prijal som od nich veľa zla a veľmi ma to trápilo.“

Princ Volodymer povedal: "Bratia a priatelia, ruskí synovia, ak niekto nájde môjho brata živého, budete naozaj prvý medzi nami!" A všetko sa rozptýlilo do veľkej, silnej a hroznej bitky, hľadajúcej víťazstvo pre víťaza. Ovi narazil na zavraždeného Michaila Andrejeviča Brenka: ležať v ťahu a v prilbe, ktorú mu dal veľký princ; Inými slovami, zavraždený princ Feodor Semjonovič Belozerskaja, ktorý očakával, že bude veľkovojvodom, sa k nemu viac než hodil.

Princ Vladimír povedal: "Bratia a priatelia, ruskí synovia, ak niekto nájde môjho brata živého, bude naozaj prvý medzi nami!" A všetci sa rozpŕchli po veľkom, mocnom a impozantnom bojisku, hľadajúc víťazstvo víťaza. A niektorí narazili na zavraždeného Michaila Andrejeviča Brenka: ležiaceho v šatách a v prilbe, ktorú mu dal veľkovojvoda; iní narazili na zavraždeného princa Fjodora Semenoviča Belozerského, považovali ho za veľkovojvodu, pretože sa naňho podobal.

Dva roky vojny unikli na pravú stranu krajiny v Dubrove, jeden sa volal Theodore Sabur a druhý Grigorij Cholopiščev, obaja z Kostromy. Sotva odišiel z bitky a veľkovojvoda bol porazený a rana bola veľká a ťažká, zatiaľ čo on odpočíval pod baldachýnom, bola vyrúbaná breza. A keď ho videl, spadol z koňa a poklonil sa mu. Sabur sa čoskoro vrátil, aby povedal princovi Vladimerovi a povedal: "Veľký princ Dmitrij Ivanovič môže žiť v dobrom zdraví a vládnuť navždy!"

Dvaja bojovníci odbočili na pravú stranu do dubového hája, jeden sa volal Fjodor Sabur a druhý Grigorij Cholopiščev, obaja z Kostromy. Trochu sme sa vzdialili od bojiska – narazili sme na veľkovojvodu, celý zbitý a ranený a unavený ležal v tieni vyrúbanej brezy. A videli ho, zosadiac z koní a poklonili sa mu. Sabur sa okamžite vrátil, aby o tom povedal princovi Vladimírovi a povedal: „Veľký princ Dmitrij Ivanovič je nažive a vládne navždy!

Všetci kniežatá a velitelia to počuli a rýchlo padli na nohy a hovorili: „Raduj sa, naše knieža, staroveký Jaroslav, nový Alexander, dobyvateľ nepriateľa: toto víťazstvo ti patrí česť. Veľký princ sotva povedal: "Čo je, povedzte nám to." Knieža Vladimer povedal: „Z milosti Boha a Jeho najčistejšej Matky pomoc a modlitby príbuzných našich svätých mučeníkov Borisa a Gleba a modlitba ruského svätého Petra a nášho pomocníka a šampióna opáta Sergia, - a s tými modlitbami všetkých svätých sme porazili svojich nepriateľov, ale sme spasení“

Všetci kniežatá a guvernéri, ktorí o tom počuli, sa rýchlo ponáhľali a padli k jeho nohám a povedali: „Raduj sa, náš princ, ako bývalý Jaroslav, nový Alexander, dobyvateľ nepriateľov: česť tohto víťazstva patrí tebe! Veľký princ sotva povedal: "Čo je tam, povedz mi." A knieža Vladimír povedal: „Z milosti Boha a Jeho najčistejšej Matky pomoc a modlitby príbuzných našich svätých mučeníkov Borisa a Gleba a modlitby ruského svätého Petra a nášho pomocníka a inšpirátora opáta Sergia prostredníctvom všetky tieto modlitby boli naši nepriatelia porazení, ale my sme boli zachránení.

Keď to veľké knieža počul, vstal a povedal: „Pán urobil tento deň, radujme sa a radujme sa, ľudia! A znova povedal: „V tento deň Pánov sa radujte, ľudia! Veľký si, Pane, a obdivuhodné sú tvoje skutky: večer sa môže skončiť smútkom a ráno radosťou! A znova povedal: „Chválim ťa, Pane, môj Bože, a ctím tvoje sväté meno, pretože si nás nezradil ako nášho nepriateľa a nedovolil si sa chváliť tým, ktorí proti mne zosnovali zlo. súď ich, Pane, podľa ich spravodlivosti, ale ja, Pane, dôverujem v teba!

A priviedol mu koňa a celý na koni vyrazil do veľkej, silnej a hrozivej bitky, a keď videl, že jeho armáda bola porazená Veľmi, a špinaví Tatári boli porazení kvartetom ďalších a obrátili sa k Volynetom, povedal: „Naozaj, Dmitrij, nie je to falošné.

A priviedli mu koňa, nasadol na koňa a vyšiel na veľké, strašné a hrozivé miesto boja, videl veľa zabitých vo svojom vojsku a špinavých Tatárov bolo štyrikrát viac ako zabitých, a obrátil sa k Volynetsovi a povedal: „Naozaj, Dmitrij, tvoje znamenie nie je falošné, musíš byť vždy veliteľom.

A so svojím bratom a zvyšnými princami a guvernérmi začal jazdiť po bojisku, srdce ho bolelo, kričal a slzy mu tiekli a povedal: „Bratia, ruskí synovia, kniežatá a bojari a guvernéri a bojarské deti ! Pán Boh súdi, že zomrieš tou smrťou. Prirodzene zložili hlavy za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo. A keď sme trochu cestovali, dostali sme sa na miesto, kde ležali zbité kniežatá z Belozerska: Tolma tvrdo bojovala, akoby sa za jedného zomrelo. Michailo Vasilievič bol zabitý ležiaci neďaleko; Stal sa veľkým kniežaťom nad nimi, nad láskavými miestodržiteľmi a začal plakať a hovoriť: „Bratia kniežatá, synovia Rusi, ak máte Božiu túžbu, modlite sa za nás, lebo Boh vás vypočuje. a spolu s tebou, Pane Bože, budeme!“

A odišiel so svojím bratom a so zvyšnými princami a guvernérmi na miesto bitky, kričiac od bolesti srdca a prelievajúc slzy a takto povedal: „Bratia, ruskí synovia, kniežatá a bojari a guvernéri, a bojarskí služobníci! Pán Boh ti určil smrť takouto smrťou. Položili ste svoje životy za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo.“ A o niečo neskôr prišiel na miesto, kde ležali spolu zabité belozerské kniežatá: bojovali tak pevne, že zomierali jeden po druhom. Neďaleko ležal zavraždený Michail Vasilievič; stojac nad nimi, milí velitelia, veľké knieža začalo plakať a hovoriť: „Moji bratia kniežatá, synovia Rusi, ak máte odvahu pred Bohom, orodujte za nás, aby sme boli s Pánom Bohom s vami, lebo Viem, že ťa bude počúvať."

A potom prišiel na iné miesto a narazil na svojho kolegu Michaila Andreevicha Brenka a blízko neho ležal vytrvalý strážca Semyon Melik a neďaleko nich bol zabitý Timofey Voluevich. Veľký princ, ktorý stál nad nimi, ronil slzy a povedal: „Môj milovaný brat, zabil si ma pre môj obraz. Aký otrok môže takto slúžiť pánovi, ako keby on sám mal zomrieť pre moje dobro? Naozaj ako staroveký Avis, ktorý urobil to isté od Darieva Perského.“ Keď tam Melik ležal, povedal nad ním: "Môj silný strážca, ja som vždy tvojou strážou." Keď prišiel na iné miesto, uvidel peresvetského mnícha a pred ním ležal špinavý Pečenehog, zlý Tatar, ako hora, a neďaleko ležal úmyselný hrdina Grigorij Kapustin. Veľký princ sa otočil a povedal: „Vidíte, bratia, vášho vodcu, ako tohto Alexandra Peresveta, nášho spolupáchateľa, požehnal opát Sergius a porazil veľkého, silného, ​​zlého Tatára, z ktorého mali mnohí ľudia vypiť kalich smrti. .“

Išiel ďalej a našiel svojho dôverníka Michaila Andrejeviča Brenka a blízko neho ležal oddaný strážca Semjon Melik a neďaleko bol zabitý Timofey Voluevič. Veľký princ, ktorý stál nad nimi, ronil slzy a povedal: „Môj milovaný brat, pre svoju podobnosť so mnou si bol zabitý. Aký otrok môže slúžiť svojmu pánovi, ako je tento, ktorý dobrovoľne prichádza na smrť kvôli mne! Naozaj ako staroveký Abis, ktorý bol v armáde Peržana Dária a robil to isté ako ty. Keďže tu ležal Melik, princ nad ním povedal: "Moja stála stráž, tvoja stráž ma pevne strážila." Prišiel na iné miesto, uvidel mnícha Peresveta a pred ním ležal špinavý Pečenehov, zlý Tatar, ako hora, a tam neďaleko ležal slávny hrdina Grigorij Kapustin. Veľký princ sa obrátil k svojmu ľudu a povedal: „Vidíte, bratia, jeho iniciátor, pretože tento Alexander Peresvet, náš spolupáchateľ, požehnaný opátom Sergiom, porazil veľkého, silného, ​​zlého Tatára, z ktorého by mnohí ľudia pili kalich. smrť.”

A odišiel na iné miesto a prikázal zatrúbiť na zhromaždené trúby a zvolať ľudí. Statoční rytieri, ktorí dostatočne otestovali svoje zbrane proti špinavým Polovcom, putujú zo všetkých krajín za zvuku trúby. To, čo prichádza, sú radostné, radostné, piesne Matky Božej, Ovii Matky Božej, priateľov mučeníctva a iné žalmu, teda kresťanského spevu. Každý jazdí, raduje sa, za zvuku trúby.

A keď odišiel na nové miesto, prikázal odfúknuť prefabrikované rúry a zvolať ľudí. Udatní rytieri, ktorí dostatočne otestovali svoje zbrane proti špinavým Tatárom, putujú zo všetkých strán za zvukom trúby. Chodili radostne, radovali sa a spievali piesne: jedni spievali bohoslužbu, iní mučeníctvo, iní žalmy, všetky kresťanské piesne. Každý bojovník ide, radujúc sa, za zvuku trúby.

So všetkým zhromaždeným ľudom stál medzi nimi veľký princ, plakal a radoval sa: plače nad zabitými, ale raduje sa nad zdravými. Sloveso hovorí: „Bratia moa, ruské kniežatá a miestne diviaky a slúžiace ľuďom celej zeme! Sluší sa ti takto slúžiť a mne sa patrí chváliť ťa. Keď ma Pán ochráni a budem na svojom stole, počas veľkej vlády, v meste Moskva, potom vás imám obdarí podľa svojej hodnoty. Teraz to zvládneme; Pochovajme každého zo svojich blížnych, aby sme neboli šelmou, ktorá by zožrala telo kresťana.“

Keď sa zhromaždil všetok ľud, veľké knieža zastalo uprostred nich, plakalo a radovalo sa: plače nad zabitými, ale raduje sa nad zdravými. Povedal: „Moji bratia, ruské kniežatá, miestni bojari a služobníci z celej zeme! Sluší sa ti takto slúžiť a ja ťa patrične chváliť. Ak ma Pán ochráni a budem na svojom tróne, počas veľkej vlády v meste Moskva, potom ťa odmením podľa tvojej dôstojnosti. Teraz urobíme toto: pochovajme každého z našich susedov, aby kresťanské telá nepadli do rúk šeliem, aby ich zožrali.“

Veľký princ stál za Danom na kostiach osem dní, kým neoddelil kresťanov od zlých. Kresťanské telá boli vykopané do zeme a telá bezbožných boli zničené zvieratami a vtákmi na lúpež.

Veľký princ stál za Donom na bojisku osem dní, kým neboli kresťania oddelení od zlých. Telá kresťanov pochovávali do zeme, telá bezbožných hádzali zvieratám a vtákom, aby ich roztrhali na kusy.

A veľký princ Dmitrij Ivanovič povedal: „Uvážte, bratia, neexistujú žiadni pichľaví guvernéri, pichľaví služobníci? Moskovský bojar, ktorý sa volá Michailo Alexandrovič, smútil s Mikulom u Vasilieviča, vypočítavo rýchlo: „Máme, pane, 40 moskovských bojarov a 12 kniežat z Belozerska a 13 šľachticov z Novgorodu a 50 bojarov z Nižného Novgorodu, áno 40 serpochovských, 20 pereslavských, 25 kostromských, 35 vladimirských, 50 suzdalských, 40 muromských, 33 rostovských, 20 dmitrovských, 70 možajských, 60 mozhaiských, 60 mozhaiských kancov, 60 mozhaisk, 60 Boargorodských kancov 0 Boarinov z Galitzu a mladých ľudí niet; "Vieme len: všetky naše jednotky, polovica zo stotisíc a tri tisícky, zmizli, ale zostalo nám päťdesiattisíc jednotiek."

A veľký princ Dmitrij Ivanovič povedal: „Gróf, bratia, koľko guvernérov chýba, koľko služobníkov. Ako hovorí moskovský bojar Michail Alexandrovič, ktorý bol v pluku Mikulu Vasilieviča, bol veľmi dobrým kontra: „My, pane, nemáme štyridsať moskovských bojarov a dvanásť belozerských kniežat a trinásť novgorodských starostov bojarov a päťdesiat bojarov z Nižného Novgorodu, áno, štyridsať serpuchovských a dvadsať perejaslavských a dvadsaťpäť kostromských bojarov a tridsaťpäť vladimirských bojarov a päťdesiat suzdalských bojarov a štyridsať muromských bojarov a tridsaťtri rostovských bojarov a dvadsať Dmitrov bojarov a sedemdesiatich bojarov z Mozhaisk a šesťdesiatich bojarov zvenigorodských a pätnástich bojarov Uglich a dvadsiatich bojarov z Galicha a medzi mladšími bojovníkmi nie je žiadny počet; ale my len vieme: celá naša čata dvestopäťdesiattisíc tritisíc zahynula a ostala nám čata päťdesiattisíc.“

Veľké knieža povedal: „Sláva tebe, najvyšší Stvoriteľ, nebeský kráľ, milosrdný Spasiteľ, lebo si sa zmiloval nad nami hriešnikmi a nezradil si nás do rúk nášho nepriateľa, špinavého syada. A vy, bratia, kniežatá a kanci, guvernéri a mladí ľudia, ruskí synovia, máte zúžené miesto na ležanie medzi Donom a Neprem, na poli Kulikovo, na rieke Neprjadva. Prirodzene položili hlavy za ruskú zem, za kresťanskú vieru. Odpusť mi, bratia, a požehnaj ma v tomto svete i v budúcnosti!“ A dlho ronil slzy a hovoril svojim kniežatám a miestodržiteľom: „Poďme, bratia, do našej krajiny Zalesskej, do slávneho mesta Moskvy, a posadíme sa na svojich predkov a starých otcov: získali sme česť. a slávne meno!"

A veľké knieža povedal: „Sláva tebe, najvyšší Stvoriteľ, nebeský kráľ, milosrdný Spasiteľ, ktorý si sa zmiloval nad nami hriešnikmi a nevydal si nás do rúk našich nepriateľov, špinavých požieračov syra. A vy, bratia, kniežatá a bojari a guvernéri, a mladší oddiel, ruskí synovia, ste určení na miesto medzi Donom a Neprjadvou, na poli Kulikovo, na rieke Neprjadva. Zložili ste hlavy za ruskú zem, za kresťanskú vieru. Odpusť mi, bratia, a požehnaj ma v tomto i v budúcom živote!” A dlho plakal a povedal svojim kniežatám a veliteľom: „Poďme, bratia, do našej krajiny Zalesskej, do slávneho mesta Moskvy, vrátime sa k našim statkom a starým otcom: získali sme česť za my sami a slávne meno!“

Špinavý Mamai potom utiekol z masakru a utiekol do mesta Kafa a skrývajúc svoje meno, utiekol do svojej krajiny a nemohol trpieť, keď videl, že je porazený, zahanbený a znesvätený. A opäť sa hneval, hneval a stále zmýšľal o ruskej zemi ako revúci lev a ako nenásytná zmija. A keď zhromaždil svoju zostávajúcu silu, stále chcel ísť do exilu do ruskej krajiny. A pomyslel som si, zrazu k nemu prišla správa, ako keby k nemu prišiel kráľ menom Taktamysh z východu, jednotky z Modrej hordy. Mamai, ktorý pre neho pripravil armádu, sa chystal ísť do ruskej krajiny a on a tá armáda išli proti cárovi Taktamyšovi. A bojovali na Kalki a bola o nich veľká bitka. A kráľ Taktamysh, ktorý porazil kráľa Mamaa a odohnal ho, kniežatá Mamaev a Ryadtsy, a Yasovuls a Alpauts porazili kráľa Taktamysha. A on ich prijal, vzal Hordu a posadil sa v kráľovstve. Mamai pribehla späť do Kafy sama; Keď skryl svoje meno, zostal tam a objavil ho istý obchodník, bratia ho rýchlo zabili a obrátili jeho zlý život. Nechajme tu Siu.

Špinavý Mamai potom utiekol pred masakrom a dostal sa do mesta Kafa, a skrývajúc svoje meno, vrátil sa do svojej krajiny, neschopný to zniesť, vidiac sám seba porazeného, ​​zneucteného a znesväteného. A opäť sa hneval, veľmi zúril a stále sprisahal zlo proti ruskej zemi, ako revúci lev a ako nenásytná zmija. A keď zhromaždil svoju zostávajúcu silu, opäť chcel ísť do exilu do ruskej krajiny. A keď to plánoval, zrazu k nemu prišla správa, že proti nemu prichádza kráľ menom Tokhtamysh z východu, zo samotnej Modrej hordy. A Mamai, ktorý pripravil armádu na ťaženie proti ruskej zemi, išiel s touto armádou proti cárovi Tochtamyšovi. A stretli sa na Kalke a bol medzi nimi veľký boj. A cár Tokhtamysh, ktorý porazil cára Mamaia, ho odohnal, ale Mamaiské kniežatá, spojenci, esaulovia a bojari bili Tokhtamysha svojimi čelami, on ich prijal, zajal Hordu a posadil sa za kráľa. Mamai znova utiekla ku Kafe sama; zatajiac svoje meno, ukryl sa tu a identifikoval ho nejaký obchodník a potom ho zabili fryagovia; a tak zlo prišlo o život. Skončime tu o tom.

Keď Olgord z Litvy počul, že veľký princ Dmitrij Ivanovič porazil Mamu, vrátil sa domov s veľkým utrpením. Oleg z Rezanského, keď sa dopočul, že veľké knieža chce poslať proti nemu vojsko, bál sa a utiekol z vlasti a s princeznou pred kancami; a Rezan priniesol svoje čelo k veľkému kniežaťu a veľké knieža umiestnilo svojich miestodržiteľov na Rezana.

Olgerd z Litvy, ktorý počul, že veľký princ Dmitrij Ivanovič porazil Mamaia, sa vrátil domov s veľkou hanbou. Oleg Ryazansky, ktorý sa dozvedel, že veľkovojvoda chce proti nemu poslať armádu, sa zľakol a utiekol zo svojho panstva s princeznou a bojarmi; Riazančania bili veľkovojvodu čelom a Veľký princ dosadil v Riazane svojich guvernérov.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 3 strany)

ROZPRÁVKA O MAMAYEVOVEJ MASAKRE

Začiatok príbehu je o tom, ako Boh doprial víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi cez Don nad špinavým Mamai a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil Rusov. zem a zahanbil bezbožných Hagarov.

Chcem vám, bratia, porozprávať o bitke nedávnej vojny, ako sa odohrala bitka na Done medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Hagarijcami. A Boh povýšil kresťanskú rasu, ale ponížil špinavých a zahanbil ich divokosť, tak ako za starých čias pomohol Gideonovi nad Madianmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Boh splnil priania verných, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a Hagarmi.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, cez klam diabla povstalo knieža z východnej krajiny menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a pokušenie proti kresťanskému svetu vstúpilo do jeho srdca a jeho nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podrobiť všetkých kresťanov, takže meno Pána nebude medzi veriacimi oslávený. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, urobí, čo chce.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal vypytovať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako si cár Batu podmanil ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem a zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a znesvätil sv. kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže bol zaslepený svojou mysľou, nechápal, že to tak bude, ako chcel Pán: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem Rímsky Titus a babylonský kráľ Nabuchodonozor, lebo hriechy a nedostatok viery Židov – ale nie Boh sa nekonečne hnevá a netrestá večne.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom, chopiac sa zbraní proti kresťanom. A keď zabudol na seba, začal hovoriť so svojimi Alpautmi, Yesaulmi, princami, guvernérmi a všetkými Tatármi takto: „Nechcem sa správať ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich knieža, potom ktoré mestá sú najlepšie postačujúce nám postačí – tu sa usadíme a Rusko si zmocníme, budeme žiť ticho a bezstarostne,“ ale ten zatratený nevedel, že ruka Pánova. bola vysoká.

A o niekoľko dní neskôr zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volga a pridal sa k mnohým ďalším hordám svojej veľkej armády a povedal im: „Poďme do ruskej krajiny a zbohatnime z ruského zlata! Bezbožník išiel k Rusovi ako lev, revejúci od zúrivosti, ako nenásytná zmija dýchajúca hnev. A už sa dostal k ústiu rieky. Voronež, rozpustil všetku svoju silu a všetkých svojich Tatárov potrestal takto: „Nech nikto z vás neorá chlieb, priprav sa na ruský chlieb!

Princ Oleg Rjazansky zistil, že Mamai sa túla po Voroneži a chce ísť na Rus, k moskvskému veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi. Chudoba jeho mysle bola v hlave, poslal svojho syna k bezbožnému Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu listy takto: „Východnému veľkému a slobodnému kráľovi, cárovi Mamaiovi, raduj sa! Veľmi ťa prosí tvoj chránenec Oleg, princ z Riazanu, ktorý ti prisahal vernosť. Počul som, pane, že chcete ísť do ruskej krajiny proti svojmu sluhovi, moskvskému princovi Dimitrijovi Ivanovičovi, aby ste ho vystrašili. Teraz, pane a jasný kráľ, prišiel váš čas: krajina Moskva je preplnená zlatom a striebrom a veľa bohatstva a všetkých druhov cenností sú potrebné na vaše vlastníctvo. A knieža Dimitrij z Moskvy – kresťanský muž – keď počuje slovo o vašom hneve, „utečie do svojich vzdialených hraníc: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a veľkého bohatstva Moskvy a zlato - všetko bude vo vašich rukách a pre vašu armádu podľa potreby. Ale tvoja moc ušetrí mňa, tvojho služobníka, Olega z Riazanu, ó cár, pretože kvôli tebe silne zastrašujem Rusa a princa Demetria. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega z Riazane a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dimitrija Ivanoviča sme dostali veľkú urážku a akokoľvek sa mu vo svojej urážke vyhrážame tvojím kráľovským menom. , netrápi ho to. A tiež, náš pán kráľ, dobyl pre seba moje mesto Kolomna – a na to všetko, ó, kráľ, vám posielame sťažnosť.“

A princ Oleg Ryazansky čoskoro poslal so svojím listom ďalšieho posla, ale list bol napísaný takto: „Veľkému vojvodovi Olgerdovi z Litvy - radujte sa s veľkou radosťou! Je známe, že ste už dlhú dobu sprisahali proti moskovskému veľkovojvodovi Dimitrij Ivanovičovi, aby ste ho vyhostili z Moskvy a sami sa zmocnili Moskvy. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký cár Mamai prichádza proti nemu a jeho krajine. A teraz, knieža, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, lebo viem, že cár ti dá mesto Moskvu a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvojmu kniežatstvu, a mne dá mesto Kolomnu a Vladimíra a Murom, ktoré sú pre mňa bližšie ku kniežatstvu. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, a ty si tiež poslal svojho posla, a aké dary máš, poslal si mu, píšuc svoje listy, ale ty sám vieš ako, lebo mi o tom viac rozumieš. .“

Keď sa o tom všetkom dozvedel princ Olgerd z Litvy, bol veľmi šťastný z veľkej chvály svojho priateľa princa Olega z Ryazanu a rýchlo poslal veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A svoje listy píše takto: „Veľkému východnému kráľovi Mamaiovi! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý ti prisahal vernosť, ťa veľmi prosí. Počul som, pane, že chcete potrestať svoje dedičstvo, svojho sluhu, moskovského kniežaťa Dimitrija, preto sa k vám modlím, slobodný kráľ, váš sluha: Moskovské knieža Dimitrij veľmi uráža vaše ulus princa Olega z Riazane a aj mne veľmi škodí. Pán cár, slobodná Mamai! Nech sila tvojej vlády teraz príde na naše miesta, nech sa tvoja pozornosť, ó cár, obráti na naše utrpenie od moskovského kniežaťa Dimitrija Ivanoviča."

Oleg Riazansky a Olgerd Lithuanian si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dimitri dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, resp. do Dviny a pristaneme v Moskve a Kolomne. Keď cár príde, stretneme sa s ním s veľkými darmi a s veľkou cťou a budeme ho prosiť, cár sa vráti do svojho majetku a my si na príkaz cára rozdelíme Moskovské kniežatstvo medzi sebou - buď do Vilna alebo do Rjazane a cár nám dá Mamai dá svoje štítky našim potomkom po nás.“ Nevedeli, čo plánujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, nepoznajúce Božiu moc a Boží osud. Lebo pravdivo sa hovorí: „Ak má niekto vieru v Boha dobrými skutkami a má v srdci pravdu a dôveruje Bohu, tak Pán nezradí takého človeka jeho nepriateľom na ponižovanie a výsmech.

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič - láskavý muž - bol vzorom pokory, túžil po nebeskom živote, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia proti nemu plánujú zlé sprisahanie. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Nerob zle svojmu blížnemu a neroj sa, nekopaj jamy pre svojho nepriateľa, ale dôveruj v Boha Stvoriteľa, Pán Boh môže oživiť a zabiť.

Veľvyslanci prišli k cárovi Mamaiovi z Olgerdu z Litvy a Olega z Riazanu a priniesli mu veľké dary a listy. Cár prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov s úctou ho prepustil a napísal nasledujúcu odpoveď: „Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazanu. Za vaše dary a za vašu chválu adresovanú mne, akýkoľvek ruský majetok odo mňa chcete, dám vám ho. A ty mi prisaháš vernosť a rýchlo príď ku mne a poraz svojho nepriateľa. Naozaj nepotrebujem tvoju pomoc: ak by som to chcel teraz, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako to robili predtým Chaldejci. Teraz vás chcem podporiť svojím kráľovským menom a silou a vašou prísahou a vašou mocou bude moskovské knieža Dmitrij porazené a vaše meno sa vďaka mojej hrozbe stane vo vašich krajinách impozantným. Veď ak ja, kráľ, musím poraziť kráľa podobného mne, potom je správne a vhodné, aby som dostal kráľovskú poctu. Teraz odíď odo mňa a povedz moje slová svojim princom."

Veľvyslanci, ktorí sa vracali od kráľa k svojim princom, im povedali: „Pozdravuje vás cár Mamai a za vašu veľkú chválu je k vám veľmi naklonený! Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz - jedna viera, jeden krst a s bezbožnými sme sa spojili, aby sme pokračovali v pravoslávnej viere Krista. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka.

Princ Oleg Ryazansky sa začal ponáhľať, aby poslal veľvyslancov do Mamai a povedal: "Choď, cár, rýchlo na Rus!" Veľká múdrosť totiž hovorí: „Cesta bezbožných zahynie, lebo si hromadia zármutok a potupu.“ Teraz tomu Olegovi poviem ten prekliaty nový Svyatopolk.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič počul, že bezbožný cár Mamai sa k nemu s mnohými hordami a zo všetkých síl blížil, neúnavne zúril proti kresťanom a viere Kristovej a závidel bezhlavému Batuovi, a veľký knieža Dmitrij Ivanovič bol veľmi zarmútený. invázia bezbožných. A stojac pred svätou ikonou Pánovho obrazu, ktorý stál pri jeho hlave, padol na kolená a začal sa modliť a povedal: „Pane! Odvážim sa ja, hriešnik, modliť sa k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? Ale na koho mám obrátiť svoj žiaľ? Len spoliehajúc sa na teba, Pane, pozdvihnem svoj smútok. Ale ty, Pane, kráľ, vládca, darca svetla, nerob nám, Pane, to, čo si urobil našim otcom, keď si priviedol zlého Batu na nich a ich mestá, lebo aj teraz, Pane, je ten veľký strach a chvenie životov. v nás. A teraz, Pane, kráľ, Pane, nehnevaj sa na nás úplne, lebo viem, Pane, že kvôli mne, hriešnikovi, chceš zničiť celú našu zem; lebo som zhrešil proti tebe viac ako všetci ľudia. Učiň ma, Pane, pre moje slzy ako Ezechiáša, a Pane, skrot srdce tejto zúrivej šelmy! Poklonil sa a povedal: Dúfal som v Pána a nezahyniem. A poslal pre svojho brata, pre knieža Vladimíra Andrejeviča do Borovska, a pre všetky ruské kniežatá vyslal rýchlych poslov, pre všetkých miestnych guvernérov, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli čoskoro v Moskve.

Princ Vladimir Andreevich rýchlo dorazil do Moskvy a všetci kniežatá a guvernéri. A veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča, prišiel k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Vieš, náš otec, veľká skúška, ktorá je pred nami - koniec koncov, bezbožný cár Mamai ide k nám a rozdúchava svoj neúprosný hnev?" A metropolita odpovedal veľkovojvodovi: "Povedz mi, môj pane, čo si mu urobil zle?" Veľký princ povedal: „Skontroloval som, otče, všetko bolo presné, že všetko bolo podľa príkazov našich otcov, ba čo viac, vzdal som mu poctu. Metropolita povedal: „Vidíte, môj pane, s Božím dovolením pre naše hriechy prichádza naplniť našu zem, ale vy, pravoslávne kniežatá, musíte tých zlých uspokojiť darmi najmenej štyrikrát. Ak sa ani potom nepokorí, Pán ho upokojí, pretože Pán odporuje odvážlivcom, ale pokorným dáva milosť. To isté sa stalo raz s Veľkým Bazilom v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián, idúci proti Peržanom, chcel zničiť svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu, nazbieral veľa zlata a poslal mu to, aby uspokojil chamtivosť zločinca. Ten istý prekliaty sa ešte viac rozzúril a Pán proti nemu poslal svojho bojovníka Merkúra, aby ho zničil. A ten zlý bol neviditeľne prebodnutý v srdci a kruto ukončil svoj život. Ty, môj pane, vezmi si toľko zlata, koľko máš, a choď mu v ústrety – a rýchlo ho privedieš k rozumu.“

Veľký princ Dmitrij Ivanovič poslal bezbožnému cárovi Mamaiovi svojho vyvoleného mladíka menom Zakhary Tyutchev, skúšaného rozumom a rozumom, ktorý mu dal veľa zlata a dvoch prekladateľov, ktorí poznali tatárčinu. Zakhary, keď sa dostal do krajiny Rjazaň a dozvedel sa, že Oleg z Rjazane a Olgerd z Litvy sa pripojili k špinavému cárovi Mamaiovi, rýchlo poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, zarmútil sa vo svojom srdci, bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dúfam v teba, ktorý miluješ pravdu. Ak mi nepriateľ ublíži, mal by som to vydržať, lebo od nepamäti bol nenávideným a nepriateľom kresťanskej rasy; ale moji blízki priatelia sprisahali proti mne. Sudca, Pane, oni a ja, lebo som im nespôsobil žiadnu škodu, okrem toho, že som od nich prijímal dary a pocty, ale som ich aj na oplátku dával. Sudca, Pane, nech sa skončí zloba hriešnikov podľa mojej spravodlivosti."

A so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, išiel druhýkrát za metropolitom a povedal mu, ako sa Olgerd z Litvy a Oleg z Riazanu spojili s Mamai na nás. Pravý reverend metropolita povedal: „A vy sám, pane, ste ich oboch nijako neurazili? Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Ak som hriešny pred Bohom alebo pred ľuďmi, potom som pred nimi neprestúpil ani jeden riadok podľa zákona svojich otcov. Lebo ty sám, Otče, vedz, že som spokojný so svojimi hranicami a neurazil som ich a neviem, prečo sa proti mne množili tí, čo mi ubližujú." Pravý reverend metropolita povedal: „Syn môj, veľký pán princ, nech sa oči tvojho srdca rozžiaria radosťou: ctíš Boží zákon a konáš pravdu, pretože Pán je spravodlivý a ty si miloval pravdu. Teraz ťa obkľúčili ako mnoho psov; Ich pokusy sú márne a márne, ale v mene Pána sa pred nimi bráňte. Pán je spravodlivý a bude tvojím skutočným pomocníkom. A kde sa môžeš skryť pred vševidiacim okom Pána – a pred Jeho pevnou rukou?

A veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi premýšľali o tom, ako vybudovať silnú základňu v teréne, a poslali na základňu svojich najlepších a skúsených bojovníkov: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev a ďalší ostrieľaní bojovníci s nimi. A prikázal im vykonávať strážnu službu na Quiet Pine so všetkou horlivosťou a ísť do Hordy a získať jazyk, aby zistili skutočné úmysly kráľa.

A sám veľký knieža posielal rýchlych poslov so svojimi listami do všetkých miest po celej ruskej zemi: „Buďte pripravení všetci ísť do mojich služieb, do boja s bezbožnými hagarskými Tatármi; Spojme sa v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky.“

A keďže sa strážne oddiely zdržiavali v stepi, Veľký princ poslal s nimi druhú základňu: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov a ďalší a nariadil im, aby sa rýchlo vrátili. Tí istí sa stretli s Vasilijom Tupikom: vedie jazyk k veľkovojvodovi a jazyk je od ľudí kráľovského dvora, od hodnostárov. A informuje veľkovojvodu, že Mamai sa nevyhnutne blíži k Rusi a že Oleg Riazansky a Olgerd z Litvy sa navzájom skontaktovali a spojili sa s ním. Ale kráľ sa neponáhľa, pretože čaká na jeseň.

Po vypočutí takýchto správ z jazyka o invázii bezbožného kráľa sa veľkovojvoda začal utešovať v Bohu a vyzval svojho brata princa Vladimíra a všetkých ruských kniežat k pevnosti a povedal: „Bratia ruskí princovia, všetci sme z rodina kyjevského princa Vladimíra Svyatoslaviča, ktorému sa Pán otvoril, aby spoznal pravoslávnu vieru, ako Eustathius Placis; Svätým krstom osvietil celú ruskú zem, vyslobodil nás z múk pohanstva a prikázal nám pevne držať a zachovávať tú istú svätú vieru a bojovať za ňu. Ak za to niekto trpí, v budúcom živote bude zaradený medzi svätých prvých učeníkov pre vieru v Krista. "Ja, bratia, chcem trpieť pre vieru v Krista až do smrti." Všetci mu odpovedali súhlasne, akoby jednými ústami: „Naozaj, Pane, naplň Boží zákon a riaď sa prikázaním evanjelia, lebo Pán povedal: „Ak niekto trpí pre moje meno, po zmŕtvychvstaní dostane večný život stonásobne.” A my, pane, sme dnes pripravení zomrieť s vami a zložiť hlavy za svätú kresťanskú vieru a za vaše veľké pohoršenie.“

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý to počul od svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a od všetkých ruských kniežat, ktoré sa rozhodli bojovať za vieru, nariadil, aby celá jeho armáda bola v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky: „Potom ja preskúma pluky a vymenuje guvernéra pre každý pluk.“ A zdalo sa, že celé množstvo ľudí len svojimi perami hovorí: „Bože, daj nám toto rozhodnutie naplniť tvoje meno pre svätca!

A prišli k nemu kniežatá Belozerského, boli pripravení na boj a armáda bola dokonale vybavená, knieža Fjodor Semenovič, knieža Semjon Michajlovič, knieža Andrej Kemskij, knieža Gleb Kargopolskij a kniežatá Andom; Prišli aj jaroslavské kniežatá so svojimi plukmi: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

Okamžite, bratia, klopanie zaklope a v slávnom meste Moskva ako keby hrom zahučal - vtedy prichádza silná armáda veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromžia svojimi pozlátenými brneniami.

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič, vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, a všetky ruské kniežatá, išiel k životodarnej Trojici, aby sa poklonil svojmu duchovnému otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie z tohto svätého kláštora. A ctihodný opát Sergius ho prosil, aby počúval svätú liturgiu, pretože vtedy bola nedeľa a uctili si pamiatku svätých mučeníkov Flora a Laura. Na konci liturgie svätý Sergius a všetci jeho bratia požiadali veľkovojvodu, aby jedol chlieb v dome životodarnej Trojice, v jeho kláštore. Veľkovojvoda bol v zmätku, lebo by som k nemu poslal poslov, že špinaví Tatári sa už blížia, a požiadal mnícha, aby ho prepustil. A ctihodný starší mu odpovedal: „Toto tvoje oneskorenie sa pre teba zmení na dvojitú poslušnosť. Lebo nie teraz, môj pane, budeš nosiť korunu smrti, ale o pár rokov, a pre mnohých iných sa teraz tkajú koruny." Veľký princ z nich jedol chlieb a opát Sergius vtedy nariadil požehnanie vody z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstal od jedla a mních Sergius ho pokropil posvätnou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkého princa Kristovým krížom - znakom na jeho čele. A povedal: „Choďte, pane, proti špinavým Polovcom, vzývajúcim Boha, a Pán Boh vám bude pomocníkom a príhovorcom,“ a potichu mu dodal: „Porazíte, pane, svojich protivníkov, ako sa na vás patrí. náš suverén." Veľký princ povedal: "Daj mi, otec, dvoch bojovníkov od svojich bratov - Peresveta Alexandra a jeho brata Andreja Oslyabu, potom nám pomôžeš sám." Ctihodný starší prikázal obom, aby sa rýchlo pripravili na odchod s veľkovojvodom, pretože boli slávnymi bojovníkmi v bitkách a stretli sa s viac ako jedným útokom. Okamžite poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A dal im namiesto pokaziteľných zbraní neporušiteľnú - Kristov kríž, prišitý na schéme, a prikázal im, aby si ho položili na seba namiesto pozlátených prilieb. A odovzdal ich do rúk veľkovojvodu a povedal: „Tu sú moji bojovníci za vás a vašich vyvolených,“ a povedal im: „Pokoj vám, bratia moji, bojujte pevne ako slávni bojovníci. za vieru v Krista a za celé pravoslávne kresťanstvo proti špinavým Polovcom." A znamenie Krista zatienilo celú armádu veľkovojvodu - pokoj a požehnanie.

Veľký princ sa vo svojom srdci radoval, ale nikomu nepovedal, čo mu povedal mních Sergius. A odišiel do svojho slávneho mesta Moskvy, radujúc sa z požehnania svätého staršieho, ako keby dostal neukradnutý poklad. A keď sa vrátil do Moskvy, šiel so svojím bratom, s princom Vladimírom Andrejevičom, k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a tajne mu povedal všetko, čo starší svätý Sergius povedal iba jemu, a aké požehnanie dal jemu a jeho celú pravoslávnu armádu. Arcibiskup nariadil zachovať tieto slová v tajnosti a nikomu ich nepovedať.

Keď prišiel štvrtok 27. augusta, deň spomienky na svätého otca Pimena pustovníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyjsť v ústrety bezbožným Tatárom. A vzal so sebou svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča, postavil sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, zložil si ruky na hrudi, prelial potoky sĺz, modlil sa a povedal: „Pane, Bože náš , veľký a neochvejný Pane, naozaj si kráľ slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď sme skľúčení, uchyľujeme sa k tebe samému, náš spasiteľ a dobrodinca, lebo sme boli stvorení tvojou rukou. Ale viem, Pane, že moje hriechy mi už zakrývajú hlavu a teraz nás neopúšťaj hriešnikov, neodchádzaj od nás. Súď, Pane, tých, čo ma utláčajú a bráň pred tými, čo proti mne bojujú; Vezmi, Pane, zbraň a štít a príď mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad mojimi nepriateľmi, aby aj oni poznali tvoju slávu." A potom pristúpil k zázračnému obrazu Panej Bohorodičky, ktorý napísal Evanjelista Lukáš, a povedal: „Ó zázračná Pani Bohorodička, príhovorkyňa všetkého ľudského stvorenia, lebo vďaka tebe sme spoznali nášho pravého Boha, vteleného a narodeného z vy. Nedávajte, madam, naše mestá do záhuby špinavým Polovcom, aby neznesvätili vaše sväté kostoly a kresťanskú vieru. Modlite sa, pani Matka Božia, k svojmu synovi Kristovi, nášmu Bohu, aby pokoril srdcia našich nepriateľov, aby ich ruka nebola nad nami. A ty, naša pani, presvätá Bohorodička, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím neporušiteľným rúchom, aby sme sa nebáli rán, spoliehame sa na teba, lebo sme tvojimi otrokmi. Viem, pani, ak chcete, pomôžete nám proti našim zlým nepriateľom, týmto špinavým Polovcom, ktorí nevzývajú vaše meno; My, Pani Najčistejšia Matka Božia, sa spoliehame na vás a vašu pomoc. Teraz hovoríme proti bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, modlite sa k svojmu synovi, nášmu Bohu." A potom prišiel k hrobu blaženého divotvorcu Petra Metropolitu a srdečne pred ním padol a povedal: „Ó, zázračný svätý Peter, z Božej milosti ustavične robíš zázraky. A teraz nastal čas, aby ste sa za nás modlili k spoločnému vládcovi všetkých, kráľovi a milosrdnému spasiteľovi. Zatiaľ špinaví protivníci proti mne zdvihli zbrane a pripravujú zbrane proti vášmu mestu Moskva. Koniec koncov, Pán ťa ukázal našim nasledujúcim generáciám, zapálil ťa pre nás, jasnú sviečku, a postavil ťa na vysoký svietnik, aby si svietil na celú ruskú zem. A teraz je vhodné, aby ste sa modlili za nás hriešnikov, aby na nás neprišla ruka smrti a aby nás nezničila ruka hriešnika. Si náš neochvejný strážca pred nepriateľskými útokmi, pretože sme tvoje stádo." A keď dokončil modlitbu, poklonil sa pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a arcibiskup ho požehnal a prepustil na ťaženie proti špinavým Tatárom; a keď prekrížil čelo, zatienil ho znamením Krista a poslal svoju svätú radu s krížmi a svätými ikonami a posvätnou vodou k Frolovskému bráne, Nikolskému a Konstantinovi-Eleninskému, takže že každý bojovník vyjde požehnaný a svätenou vodou pokropený

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, s kniežaťom Vladimírom Andrejevičom, išli do kostola nebeského veliteľa archanjela Michaela, porazili jeho svätý obraz čelom a potom v slzách pokračovali k hrobkám pravoslávnych kniežat, svojich predkov. hovoriac: „Skutoční strážcovia, ruské kniežatá, pravoslávni kresťanskí šampióni, naši rodičia! Ak máte odvahu postaviť sa pred Krista, modlite sa teraz za náš zármutok, pretože nám, vašim deťom, hrozí veľká invázia, a teraz nám pomôžte.“ A keď to povedal, odišiel z kostola.

Veľká princezná Evdokia a Vladimírova princezná Mária a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky guvernéra, moskovskí bojari a manželky sluhov tu stáli a odvracali sa od sĺz a srdečných výkrikov, ktoré nemohli povedať. slovo, bozk na rozlúčku. A ostatné princezné, bojari a manželky sluhov tiež pobozkali svojich manželov na rozlúčku a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Veľký princ, ledva sa ubránil slzám, neplakal pred ľuďmi, ale vo svojom srdci prelial veľa sĺz, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh pre nás, kto môže byť proti nám!" A on sedel na svojom najlepšom koni a všetky kniežatá a velitelia sedeli na svojich koňoch.

Slnko mu jasne svieti na východe a ukazuje mu cestu. Potom, keď sokoly padali zo zlatých pažieb z kamenného mesta Moskvy a vzlietli pod modrou oblohou a zahrmeli svojimi zlatými zvonmi, chceli udrieť na veľké stáda labutí a husí: potom, bratia, to neboli sokoly, ktoré vyleteli z kamenného mesta Moskvy, boli to ruskí odvážlivci so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, ale chceli naraziť na veľkú tatársku moc.

Belozerské kniežatá odišli oddelene so svojím vojskom; Ich armáda vyzerá dokončená. Veľký princ poslal svojho brata, princa Vladimíra, na cestu do Brasheva a belozerské kniežatá na cestu Bolvanovskaja a sám veľký princ išiel na cestu Kotel. Slnko pred ním jasne svieti a za ním veje tichý vetrík. Preto bol veľký princ oddelený od svojho brata, pretože nemohli ísť tou istou cestou.

Veľká princezná Evdokia so svojou nevestou, princeznou Vladimírou Máriou, s vojvodovými ženami a s bojarmi vyšli do svojho zlatého kupolovitého kaštieľa na nábreží a posadili sa na skrinku pod sklenenými oknami. Toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu, ktorý roní slzy ako prúd rieky. S veľkým smútkom, priložiac si ruky na hruď, hovorí: Môj Pane Bože, Všemohúci Stvoriteľ, pozri sa na moju pokoru, popros ma, Pane, aby som opäť videl môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi, veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča. Pomôž mu, Pane, svojou pevnou rukou poraziť špinavých Polovcov, ktorí vyšli proti nemu. A nedopusť, Pane, čo sa stalo mnoho rokov pred týmto, keď ruské kniežatá strašnú bitku na Kalke viedli so špinavými Polovcami, s Hagarmi; a teraz, Pane, vysloboď z takého nešťastia a zachráň a zmiluj sa! Nenechaj, Pane, zahynúť preživšie kresťanstvo a tvoje sväté meno nech je oslávené v ruskej krajine! Od čias tej kalckej katastrofy a hrozného tatárskeho masakru je teraz ruská zem smutná a už nemá nádej pre nikoho, ale iba pre teba, milostivý Bože, lebo ty môžeš oživovať a zabíjať. Ja, hriešnik, mám teraz dve malé ratolesti, princa Vasilija a princa Jurija: ak vyjde jasné slnko od juhu alebo bude fúkať vietor od západu, ani jeden, ani druhý to neunesie. Čo potom môžem ja, hriešnik, robiť? Takže, Pane, vráť im ich otca, veľkovojvodu, zdravého, potom bude ich zem zachránená a oni budú vždy vládnuť."

Veľkovojvoda sa vydal na cestu a vzal so sebou ušľachtilých mužov, moskovských obchodníkov - desať ľudí zo Surozhanu - ako svedkov: bez ohľadu na to, čo Boh zariadil, povedia to vo vzdialených krajinách, ako vznešení obchodníci, a boli to: prvý - Vasilij Kapitsa, druhý - Sidor Alferyev, tretí - Konstantin Petunov, štvrtý - Kuzma Kovrya, piaty - Semyon Antonov, šiesty - Michail Salarev, siedmy - Timofey Vesyakov, ôsmy - Dmitrij Cherny, deviaty - Dementyu Salarev a desiaty - Ivan Shikha.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič sa pohyboval po veľkej širokej ceste a za ním rýchlo kráčali ruskí synovia, ako keby pili poháre medu a jedli hrozno, chceli si získať česť a slávne meno: napokon, bratia, klopanie je klopanie a hromy hromy na rannom úsvite, knieža Vladimír Andrejevič prekračuje rieku Moskvu na dobrom trajekte na Borovskom.

Veľký princ prišiel do Kolomny v sobotu, v deň spomienky na svätého otca Mojžiša Etiópia. Boli tam už mnohí guvernéri a bojovníci a stretli sa s ním na rieke Severka. Arcibiskup Geronty z Kolomny so všetkými svojimi duchovnými sa stretol s veľkovojvodom pred mestskými bránami so životodarnými krížmi a svätými ikonami, zatienili ho životodarným krížom a modlili sa: „Boh ochraňuj svoj ľud.

Na druhý deň ráno veľkovojvoda nariadil všetkým vojakom, aby išli na pole do Dievčenského kláštora.

Na Veľkú nedeľu, po matunách, zaznelo veľa trúb, kotlíky zahrmeli a vyšívané zástavy šušťali pri Panfilovovej záhrade.

Ruskí synovia vstúpili na rozsiahle polia Kolomny, ale ani tu nebolo miesto pre obrovskú armádu a nikto sa nemohol po armáde veľkovojvodu rozhliadnuť. „Veľký princ“, ktorý vstúpil na vyvýšené miesto so svojím bratom, s princom Vladimírom Andreevičom, keď videl také množstvo ľudí vybavených, radoval sa a vymenoval guvernéra pre každý pluk. Veľký princ prevzal belozerské kniežatá pod velenie a vymenoval svojho brata princa Vladimíra do pluku svojej pravej ruky a dal mu velenie nad jaroslavskými kniežatami a vymenoval princa Gleba z Bryanska do pluku svojej ľavej ruky. Vedúcim plukom je Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat Vladimir Vsevolodovič, s ľuďmi z Kolomny je to guvernér Mikula Vasilievič, guvernérom Vladimíra a Jurjevského je Timofey Voluevič a guvernérom Kostromy je Ivan Rodionovič Kvashnya a guvernérom Pereyaslavy Serkizov je Andreyaslavy Serkizov. A princ Vladimir Andreevich má guvernérov: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, princ Fjodor Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrei Muromsky.

Veľký princ, ktorý rozdelil pluky, prikázal im prekročiť rieku Oka a každému pluku a guvernérovi prikázal: „Ak niekto kráča cez krajinu Ryazan, nedotkne sa ani vlasu! A s požehnaním od arcibiskupa z Kolomny, veľký princ zo všetkých síl prekročil rieku Oka a poslal do poľa tretiu základňu, svojich najlepších rytierov, aby sa stretli s tatárskymi strážami v stepi: Semyon Medic , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin , Petrusha Churikov a mnoho ďalších odvážnych jazdcov s nimi.

Veľknieža povedal svojmu bratovi kniežaťu Vladimírovi: „Ponáhľajme sa, brat, v ústrety bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, a neodvrátime svoju tvár od ich drzosti, a ak, brat, smrť je nám určená, potom to nebude bez úžitku, nie bez plánu pre nás, ale do večného života! A sám Veľký princ na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých nositeľov vášní Borisa a Gleba.

Princ Oleg Ryazansky počul, že veľký princ sa spojil s mnohými silami a kráčal k bezbožnému cárovi Mamaiovi, a okrem toho bol pevne vyzbrojený svojou vierou, ktorú všetku svoju nádej vkladal do Boha Všemohúceho, Najvyššieho Stvoriteľa. A Oleg Ryazansky sa začal mať na pozore a presúvať sa z miesta na miesto so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a povedal: „Keby sme mohli poslať správu o tomto nešťastí múdremu Olgerdovi z Litvy, aby sme zistili, čo si o tom myslí, ale je to nemožné. : zablokovali nám cestu. Po starom som si myslel, že ruské kniežatá by nemali povstať proti východnému cárovi, ale ako tomu mám teraz rozumieť? A kde vzal princ toľko pomoci, že sa mohol postaviť proti nám trom?"

„Príbeh masakru Mamajeva“ je najpodrobnejší príbeh o bitke na Donu. Neznámy autor „Príbehu“ poskytuje veľa podrobností, malých faktov a postrehov a raz sa dokonca odvoláva na informácie, ktoré dostal od účastníka bitky: „Počul som od verného očitého svedka, ako je Vladimír Andreevič z pluku. Tento čitateľsky otvorený dokument s maximálnou autenticitou rozprávania, občas popretkávaný citátmi z diplomatickej korešpondencie ryazanského princa Olega s Mamai a litovským princom Olgerdom, je len literárny nástroj. „Legenda“ je na prvý dojem dosť historická, no pod rúškom histórie ponúka čitateľovi do detailov prepracovanú rozvinutú legendu.
Listy Olega, Mamaia a Olgerda napísal sám autor „Príbehu“ a podľa vôle autora Olgerd korešpondoval v roku 1380, teda tri roky po jeho smrti (1377). Ideologické a umelecké úlohy sú pre autora dôležitejšie ako formálna autenticita, preto do centra protihordskej únie z roku 1380 umiestňuje „Príbeh“ metropolitu Cypriána, vyhnaného z Moskvy v roku 1378 a do hlavného mesta sa vracia až na jar. z roku 1381 a potom až po roku a pol opäť s hanbou opustiť stolicu až do roku 1390. Celá epizóda s výletom Dmitrija Ivanoviča do kláštora Trinity-Sergius 18. augusta 1380, v predvečer odchodu jeho vojsk z Moskvy, je tiež nepravdepodobná, že bude spoľahlivá - správy boli získané z legendárneho života Sergia v roku 1418. Text „Príbehu“ obsahuje množstvo chýb a ďalšiu vlastnosť: autor, ktorý sa snaží príbeh doplniť o detaily, často prezrádza svoje slabé znalosti: napríklad verí, že Mamajevova horda vo svojom ťažení proti Rusku prešla z zľava na pravý breh Volgy, hoci Mamai sa určite túlal po pravom brehu a na ľavom brehu v Sarai Khan Toktamysh už sedel.
V diskusii o čase vzniku „Príbehu“ sa zdá byť najrozumnejším názorom ten, ktorý prvýkrát vyjadril A.A. Zimin a podporovaný V.A. Kuchkin: „Legenda“ bola napísaná v 80-90 rokoch 15. storočia v cirkevných kruhoch. Možno, že miestom, kde bola táto pamiatka napísaná, bol kláštor Trinity-Sergius. „Príbeh“ spájame s cyklom diel, ktoré vznikli okolo „stojanu“ na Ugre v roku 1480 a konečného zvrhnutia jarma Hordy.

Začiatok príbehu o tom, ako Boh doprial víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi cez Don nad špinavým Mamai a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil ruskú zem a zahanbil bezbožných pohanov

Text je publikovaný podľa publikácie: Povesti a príbehy o bitke pri Kulikove. L., 1982, s. 149-173 (preklad V.V. Kolesov).
Vedci sa hádajú o okolnostiach a čase vzniku „Príbehu“. A.A. Šachmatov veril, že krátko po bitke pri Kulikove, obklopenom apanážou Serpukhov-Borovského kniežaťa Vladimíra Andreeviča, vznikol takzvaný „Príbeh masakru Mamajeva“, ktorý neprežil, ale ovplyvnil „Príbeh o masakri Mamajeva“. “ a „Zadonshchina“. L.A. Pôvodný vzhľad „Rozprávky“ Dmitriev datoval do prvej štvrtiny 15. storočia. M.N. Tichomirov veril, že tento pamätník vznikol v kruhoch blízkych kniežaťu Vladimírovi Andrejevičovi krátko po roku 1382 a mohol ho zostaviť samotný metropolita Cyprián. I.B. Grekov prijal názor M.N. Tikhomirov a objasnil, že „Legenda“ pochádza z 90. rokov 14. storočia. A.A. Zimin vznik diela pripisoval oveľa neskoršej dobe – ku koncu 15. storočia. Tento názor zdieľa aj V.A. Kuchkinovi, ktorému sa podarilo nájsť ďalšie argumenty potvrdzujúce datovanie „Príbehu“ do rokov 1476-1490. R.G. Skrynnikov s použitím argumentov A.A. Šachmatov a L.A. Dmitriev, spojil vznik „Príbehu“ s osudom Vladimíra Andrejeviča, ktorý zahŕňal kláštor Trinity-Sergius, a navrhol, že práve tam bola v 20. až 30. rokoch 15. storočia pôvodná verzia „Príbehu“. zostavené, upravené v rokoch 1476-1490, preto pozorovania V.A. Kuchkina, hovorí R.G. Skrynnikova, charakterizuje nie doba vzniku pamätníka ako celku, ale len doba jeho literárnej úpravy.
A predsa sa názor A.A. Zimin a V.A. Kuchkina. Odkaz autora „Rozprávky“ na svedectvo „svedka... z pluku Vladimíra Andrejeviča“ je nespoľahlivý: „svedok“ povedal autorovi „Rozprávky“ nie o podrobnostiach bitky, ale to, čo je napísané v živote Alexandra Nevského: „nebo sa otvorilo“ a odtiaľ padali koruny slávy na hlavy kresťanských vojakov. Všetky ostatné argumenty v prospech datovania „Rozprávky“ do konca 14. – prvej štvrtiny 15. storočia vychádzajú z predpokladu, že glorifikáciu Vladimíra Andrejeviča, bratov Olgerdovičovcov, Bobroka, vsevoložských bojarov a metropolitu Cypriána boli potrebné len počas ich života alebo krátko po ich smrti. Nie vždy sa však stredovekí pisári riadili takýmito pragmatickými úvahami, čoho príkladom je prílišná glorifikácia metropolitu Cypriána v takzvanom cypriánskom vydaní „Rozprávky“, ktorá vznikla v rokoch 1526-1530, 150 rokov po bitke pri Kulikove. Autor „Príbehu“ znovu vytvoril udalosti z roku 1380, doplnil ich všetkými podrobnosťami, ktoré mal k dispozícii, napísal o slávnych skutkoch hrdinov poľa Kulikovo nie preto, aby ich porovnal s ostatnými víťazmi Mamai, ale spoliehajúc sa na to. o dejinách rusko-hordských vzťahov hľadali ospravedlnenie svojej novej etapy – zvrhnutia hordského jarma.
Nemáme dôvod rozvrstviť jedinú látku „Príbehu“ do skorých a neskorších vrstiev, ako to robí R.G. Skrynnikov preto veríme, že všetky neskoršie skutočnosti „Rozprávky“ boli prítomné v jej pôvodnom texte. Autorova chyba v mene manželky Vladimíra Andrejeviča (nazval ju Mária, ale mala by to byť Elena) znemožňuje predpokladať, že „Legenda“ vznikla vo Vladimírovom kruhu: tam, ako nikde inde, členovia rodiny úpanského kniežaťa malo byť známe.
„Rozprávka“ spomína „deti bojarov“ - malých a stredných feudálov; tento termín sa začal používať najskôr v 30. rokoch 15. storočia. V.A. Kuchkin upozornil na skutočnosť, že Konstantin-Eleninsky brána Kremľa, spomínaná v legende, dostala toto meno po roku 1476 a predtým sa volala Timofeevsky. A.L. Khoroshkevich objavil neskoršie prvky slovnej zásoby „Tales“, napríklad slová „sluha“, „otok“ (vlastníctvo, pôda), známe nie skôr ako v 80-90 rokoch 15.
„Rozprávka“ bola zostavená v 80. – 90. rokoch 15. storočia v cirkevných kruhoch, možno v kláštore Trojice-Sergius. Autor zhromaždil informácie o udalostiach spred sto rokov z Dlhej kroniky z roku 1425, zo života Sergia z Radoneža, synodika tých, ktorí padli na Kulikovom poli, a z krátkeho vydania „Zadonshchina“.
Pôvodnú verziu „Rozprávky“ predstavuje hlavné vydanie. Na základe jednej z verzií tohto vydania vzniklo v rokoch 1499-1502 takzvané kronikárske vydanie „Rozprávky“, ktoré možno zostavili úradníci permského biskupa Philothea v meste Ust-Vym alebo vo Vologde. V rokoch 1526-1530 (dátum určil B.M. Kloss) na základe materiálu inej verzie hlavného vydania vytvoril metropolita Daniel alebo jeho spolupracovníci cyperské vydanie Legendy. Koncom 16. a začiatkom 17. storočia vzniklo rozsiahle vydanie Legendy. Text tohto najnovšieho vydania použil S.P. Borodin v románe "Dmitrij Donskoy".