Africký kmeň „clawfoot“. Vadoma: Úžasní pštrosí ľudia

Bieli cestovatelia a misionári, ktorí sa ocitli v centrálnych regiónoch Tropická Afrika, bez toho, aby povedali slovo, s prekvapením zaznamenali jednu charakteristickú okolnosť, a to mimoriadne zložitú etnické zloženie obyvateľov. Stačí povedať, že sa tu stretávali národy reprezentujúce najstaršie antropologické typy.

Ide o pygmejov a negroidov, kušitské národy a semitsko-hamitskú populáciu, vedľa nízkych pygmejov, ktorých výška nepresahuje 149 centimetrov, v Burundi a Rwande žijú obri - Tutsiovia, najvyšší ľudia na planéte. Tutsiovia majú priemernú výšku 186 centimetrov. Dvojmetrové ženy tu nie sú nezvyčajné a medzi mužmi sú „strýko Styopas“ s výškou 2,3 metra.

Hoci od čias veľkého objaviteľa Afriky Davida Livingstona ubehlo už takmer 200 rokov, len málo vedcom – geografom či etnografom – sa podarilo preniknúť na odľahlé, neprebádané okraje temného kontinentu. Preto dodnes neexistujú presné informácie o všetkých kmeňoch, ktoré tu žijú.

Navyše, niektoré národnosti sú prakticky neznáme, iné, ako napríklad Bushmen žijúci v púšti Kalahari, spôsobujú medzi odborníkmi veľké zmätok. tajomné črty pôvod jeho jazyka, viac podobný vtáčej píšťalke ako reči.

O zvláštnom kmeni v južnej Afrike sa už dlho šuškalo "pazúrovitý"ľudí. Tieto príbehy boli vždy dané väčšiu hodnotu než akékoľvek iné podobné rozprávky. Zástupcov podivného kmeňa však nedávno našli a dokonca odfotili.

Ukázalo sa, že sú to veľmi hanbliví ľudia, dalo by sa povedať, že nespoločenskí. Usadia sa preč od vonkajší svet, hlboko v buši schovávajúci sa pred zvedavými očami. Vedú takmer primitívny život, chovajú dobytok a zabezpečujú si všetko, čo potrebujú. Podľa niektorých predpokladov môže počet kmeňa „clawfoot“ dosiahnuť niekoľko stoviek ľudí.

Navonok sa tento kmeň nelíši od ostatných Bantuov, má iba jednu vlastnosť - rodia sa medzi nimi deti s obyčajnými päťprstými aj dvojprstými nohami. Ale v rámci samotného kmeňa voči nim neexistujú žiadne predsudky, pretože obaja sa narodili tým istým rodičom.

Väčšina kmeňa Vadoma žije v Južnej Rodézii, zvyšok sa presťahoval do Botswany. Novinárom, ktorí prenikli do „sveta“ zvláštneho kmeňa, sa podarilo komunikovať s niektorými obyvateľmi dediny, ktorá sa nachádza päťdesiat kilometrov od Francistownu v Botswane.

Názov kmeňa, Vadoma, je množné číslo. A každý jednotlivý zástupca kmeňa sa nazýva mudoma

Mkhahlani Malise, hlava rodiny s piatimi deťmi, z toho dve päťprstové a tri dvojprsté, povedala:

„Keď som bol malý, ani som netušil, že je na mne niečo nezvyčajné. Moja matka bola tiež dvojprstá a mnohí moji príbuzní v kmeni tiež. Zdalo sa mi, že všetci ľudia môžu mať na nohách dva alebo päť prstov, tak ako povedzme niektoré zvieratá majú rohy a iné nie. Nohy mi nerobia problémy. Tí, ktorí majú päť prstov, nechodia lepšie ako ja; Celý život som sa cítil veľmi silný a nie je to tak dávno, čo som pravidelne chodil do Francistownu a späť.

IN raného detstva Keď som vyrastal v rodnej dedine, počul som od dospelých príbeh o tom, ako sa v našom kmeni objavili dvojprstky. Hovorí sa, že kedysi dávno, keď sa v našom kmeni narodilo prvé dieťa, ktoré malo na nohách len dva prsty, sa ľudia veľmi báli. Rozhodli sa, že ide o nejaký druh čarodejníctva a novorodenca zabili. Toto sa vždy robilo s deťmi, ktoré mali od narodenia nejaké zvláštnosti vo vzhľade.

Potom tá istá žena opäť porodila dieťa s dvoma prstami, a hoci mu urobili to isté, ľudia váhali: možno je to nejaké znamenie a stojí za to pozrieť sa, čo to znamená? Čoskoro tá istá žena porodila tretie dvojprsté dieťa. Tento bol ponechaný žiť. Usúdili, že vôľou Všemohúceho bolo vytvoriť muža s dvoma prstami.

Keď som sa narodil, celý tento príbeh bol už považovaný za veľmi starý. Medzi mojimi priateľmi bolo veľa takých, ako som ja, a v našom kmeni sa na ľudí s dvoma prstami nikdy neprihliadalo zvláštnych ľudí. Pokiaľ si pamätám, v našej dedine bolo v tom čase asi päťdesiat dvojprsákov.“

Mkhahlani Malise, ktorý sa presťahoval do Botswany, sa tu oženil miestne dievča, porodila mu päť detí. Prvé dve boli celkom obyčajné deti, ďalšie tri mali chodidlo v tvare pazúrov.

„Je mi jedno, aké majú nohy,“ hovorí otec. "Som rád, že mám päť detí a koľko majú prstov na nohách, mne ani nikomu inému v našej dedine nevadí."

Ukázalo sa však, že najmladšie z detí, Bemba, sa narodilo s rovnako nezvyčajnými rukami ako nohy. Na ľavej strane sú dve palce, ukazovák sa ukázal v prvej falange a medzi stredným a prstenníkom je nedostatočne vyvinutý kĺb. Zapnuté pravá ruka-iba dva prsty, palec a ukazovák.

V pravú chvíľu ho zachraňujú... nohy, ktoré sú u dvojprsté veľmi dobre vyvinuté. Bemba vzal pohár do pravej nohy a fľašu piva do ľavej nohy a šikovne predviedol fotoreportérom, ako sa zaobíde bez použitia rúk.

Aby sme pochopili dôvody takýchto zvláštnych dedičných charakteristík, je potrebná dôkladná štúdia všetkých predstaviteľov kmeňa „pazúrovitých“, ale to sa ešte neuskutočnilo.

Bez toho, aby čakali na závery, množstvo biológov predložilo svoje predpoklady. Vychádzajú zo skutočnosti, že ľudia z toho istého kmeňa zvyčajne nemôžu medzi sebou uzatvárať incestné manželstvá. A ak by sa „pazúrovité“ riadili takýmto pravidlom, po jednej alebo dvoch generáciách by „pazúry“ zmizli.

Ale očividne tu boli možnosti na manželstvo veľmi obmedzené, a preto sa v rozpore s tradíciou zakorenili príbuzenské manželstvá. Spôsobili objavenie sa náhodnej mutácie, z ktorej sa potom vyvinulo genetické manželstvo. Iná vhodnejšia verzia ohľadom pôvodu dvojprstých ľudí neexistuje.

Irina STREKALOVÁ

V hlbokých, stratených afrických džungliach medzi štátmi Zimbabwe a Botswana žije kmeň, ktorého väčšina obyvateľov má na nohách len dva prsty. Dva palce kolmo na seba...
Táto choroba alebo dedičná deformácia dostala od niekoho ľahká ruka nazývaný „syndróm pazúrov“. Niektorí lekári sa domnievajú, že to spôsobuje neznámy vírus. Iní vyjadrujú názor, že ide o dôsledok sobášov medzi blízkymi príbuznými.
O zvláštnych obyvateľoch strednej Afriky sa ako prvý dozvedel americký cestovateľ Paul du Chaillu. Francúzsky pôvod. V roku 1863 vydal knihu, v ktorej opísal svoje dobrodružstvá v Afrike, pričom v nej spomína kmeň ľudí s dvoma prstami na nohách, ktorý sa volá Sapadi.

O sto rokov neskôr vydali anglické noviny The Guardian článok „In Search of Africans with Two Fingers. Tajomný kmeň" V článku sa spomínal kmeň žijúci v neprístupných oblastiach rieky Zambezi, ktorého ľudia chodia na dvoch prstoch. Väčšina čitateľov považovala článok za kačicu a nevenovala mu veľkú pozornosť. V iných médiách sa ale začali objavovať správy o dvojprstých ľuďoch.
Etnograf Buster Philips po krátkom čase napísal v jednom z geografických časopisov o nezvyčajnom africkom kmeni pštrosov. Opísal, že jedného dňa neďaleko mestečka Feira zbadal vo vetvách stromu dvojprsté osoby. Niečo zbierali, no keď sa priblížil, rýchlo zliezli zo stromu a rýchlo utiekli. Phillips poukázal na to, že pštrosí ľudia sú vysokí asi jeden a pol metra, sú úplne divokí a žijú oddelene vo svojom uzavretom svete. Živia sa divokými obilninami, ovocím stromov a hubami.
Článok vyvolal vlnu publikácií. Mnohé publikácie po celom svete začali publikovať poznámky a dokonca aj fotografie Afričanov so „pštrosími labkami“. Vedci tomu odmietli uveriť a tvrdili, že humbuk bol čistý podvod.

Vojenskému pilotovi Markovi Mullinuovi sa však podarilo odfotiť dvojprsťáka z kmeňa žijúceho medzi riekami Kanyembe a Shewore na výbornú. Susedné kmene nazývali týchto ľudí Vandoma. Počet tohto kmeňa bol asi 300-400 ľudí a každý štvrtý mal syndróm pazúrov.
V roku 1971 bola zorganizovaná vedecká expedícia hľadať kmeň dvojprstých ľudí. Je nepravdepodobné, že by bola úspešná, keby predtým nebol nadviazaný kontakt s vodcami susedných kmeňov. Len vďaka ich zásahu starší z tohto zvláštneho kmeňa prijal hostí.

Vedci zistili, že pštrosí ľudia sa považujú za potomkov ľudí z Mozambiku. Historik Dawson Mungeri z Národného archívu v Harare vyjadril názor, že „pštrosí“ gén mohla do týchto miest priniesť žena z návštevy, ktorej potomkovia následne uzavreli príbuzné manželstvá.
Jeden z členov kmeňa bol privezený do Anglicka a podrobený vyšetreniu. Vedci zistili, že gén zodpovedný za vznik syndrómu pazúrov je dominantný. Stačí ho zdediť po jednom z rodičov a na každej nohe sú k dispozícii dva prsty namiesto piatich.

Podľa profesora Philipsa Tobiasa je nepravdepodobné, že by táto mutácia vymizla v dôsledku prirodzeného výberu, pretože nespôsobuje, že by bol človek defektný. A to je pravda: Sapadi sú výborní bežci, šplhajú po stromoch ako opice a skáču z jedného stromu na druhý. Niekedy členovia kmeňa neopúšťajú stromy niekoľko dní, zbierajú ovocie, listy a larvy hmyzu.
Niektoré zvyky kmeňa sa zdajú byť zvláštne. Napríklad pred svadbou musia budúci manželia ležať vedľa seba na horúcom piesku bez jedla a vody 24 hodín. Zároveň sú chlapove ruky pevne zviazané s rukami dievčaťa.
Alebo tento rituál: na novom mesiaci je najmenej tucet sapadi pochovaných po pás v zemi. Pochovaní celú noc nahlas vyslovujú modlitby a kúzla a zvyšok kmeňa páli vatry a zahaľuje veriacich do voňavého dymu.
Zároveň sú títo zdanlivo primitívni divosi zruční liečitelia. Pomocou predpotopných domácich nástrojov sú schopní vykonávať také zložité operácie, ktoré by skúsený chirurg nie vždy podstúpil. A ich masti, tinktúry a prášky majú skutočne úžasné vlastnosti.
Postupom času boli pštrosí ľudia objavení aj v iných oblastiach Afriky. Napríklad v Zambii, Zimbabwe a Botswane. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli ľudia spomínaní v starovekých spisoch. Strabón, starogrécky geograf a historik, písal o apistodaktyloch, záhadných obyvateľoch strednej Afriky, ktorých nohy sú „obrátené späť“.

Domorodé obyvateľstvo Afriky je pestré a veľmi zaujímavé najmä pre obyvateľov iných kontinentov. Ale je tu jeden záhadný kmeň, aj ich susedia sa dlho vyhýbali stretnutiu s nimi. Hovoríme o kmeni Vadoma, ktorý žije v Zimbabwe. Vedecký svet dlho pochyboval o existencii tajomného pštrosieho ľudu, ako iné národnosti nazývali Vadoma, hoci zmienky o nich sa nachádzajú v popisných dielach starých Grékov. Ich existenciu potvrdzovali zvláštne stopy v piesku, ktoré pripomínali ľudské aj pštrosie stopy, výpovede očitých svedkov o vzácnych stretnutiach a časté odkazy v mytológii a folklóre na miestnych obyvateľov, ktorí považovali pštrosov za čarodejníkov a správali sa k nim s bázňou a rešpektom.

Navonok sa nelíšia od ostatných predstaviteľov africkej rasy: majú čiernu pleť, kučeravé uhlovo čierne vlasy a charakteristické znaky tváre. Sú veľmi priateľskí, prívetiví a spoločenskí. Ale ich nohy majú veľmi zvláštnu štruktúru. Väčšine predstaviteľov tohto kmeňa zvyčajne chýbajú tri stredné prsty a veľké a malé prsty tvoria niečo podobné písmenu V. Táto odchýlka sa nazýva ektrodaktýlia a predpokladá sa, že je výsledkom genetických mutácií. Vadoma sami netrpia takýmto defektom, pohybujú sa normálne, vedú aktívny životný štýl a vďaka takým zvláštnym nohám môžu dokonca liezť na stromy. Vadomovia sú veľmi rozvinutý kmeň, ktorého predstavitelia majú rozsiahle znalosti v oblasti farmácie a medicíny a svoj pôvod spájajú s červenou hviezdou Litholafisi, teda s planétou Mars.

Ako sa však stalo, že v tomto africkom kmeni sú pozorované také zvláštne štruktúry dolných končatín? Vedci sa domnievajú, že celá pointa je v izolácii kmeňa a poriadku, ktorý tam panuje. Podľa zákonov tejto spoločnosti si muži môžu vziať len ženy z kmeňa Vadoma. Starší prísne sledujú dodržiavanie tohto pravidla. Tak sa ukázalo, že kvôli ich relatívne malému počtu u týchto ľudí prekvitá incest, čo viedlo ku genetickým poruchám. Vedci sa domnievajú, že menej ako tisíc ľudí nestačí na udržanie plnohodnotného genofondu. Počas niekoľkých posledných desaťročí však Vadoma postupne opustili svoju uzavretosť a postupne sa zblížili s okolitými kmeňmi. V dôsledku sobášov dvojprstého Vadoma so zdravými predstaviteľmi iných národov sa rodia dvojprsté deti, čo potvrdzuje pretrvávanie tejto genetickej mutácie. Gén, ktorý spôsobuje tento syndróm, je dominantný, to znamená, že sa s najväčšou pravdepodobnosťou objaví u detí, ak je jeho nositeľom jeden z rodičov.

Ale ľudia Vadoma nie sú ani zďaleka jedinými majiteľmi takýchto nôh. Ekrodaktýlia sa vyskytuje aj u iných obyvateľov zemegule, ale najčastejšie sa vyskytuje medzi malými izolovanými kmeňmi afrického kontinentu. Výskum týchto národov môže byť užitočný pre vedcov pracujúcich na genetických chorobách.

V hlbokých, stratených afrických džungliach medzi štátmi Zimbabwe a Botswana žije kmeň, ktorého väčšina obyvateľov má na nohách len dva prsty. Dva palce kolmo na seba...

Táto choroba alebo dedičná deformácia dostala názov „syndróm pazúrov“. Niektorí lekári sa domnievajú, že to spôsobuje neznámy vírus. Iní vyjadrujú názor, že ide o dôsledok sobášov medzi blízkymi príbuznými.

O zvláštnych obyvateľoch strednej Afriky sa ako prvý dozvedel Paul du Chaillu, americký cestovateľ francúzskeho pôvodu. V roku 1863 vydal knihu, v ktorej opísal svoje dobrodružstvá v Afrike a spomínal v nej kmeň ľudí s dvoma prstami na nohách, ktorý sa volá Sapadi.

O sto rokov neskôr vydali anglické noviny The Guardian článok „In Search of Africans with Two Fingers. Tajomný kmeň." V článku sa spomínal kmeň žijúci v neprístupných oblastiach rieky Zambezi, ktorého ľudia chodia na dvoch prstoch. Väčšina čitateľov považovala článok za kačicu a nevenovala mu veľkú pozornosť. V iných médiách sa ale začali objavovať správy o dvojprstých ľuďoch.

Etnograf Buster Philips po krátkom čase napísal v jednom z geografických časopisov o nezvyčajnom africkom kmeni pštrosov. Opísal, že jedného dňa neďaleko mestečka Feira zbadal vo vetvách stromu dvojprsté osoby. Niečo zbierali, no keď sa priblížil, rýchlo zliezli zo stromu a rýchlo utiekli. Phillips poukázal na to, že pštrosí ľudia sú vysokí asi jeden a pol metra, sú úplne divokí a žijú oddelene vo svojom uzavretom svete. Živia sa divokými obilninami, ovocím stromov a hubami.

Článok vyvolal vlnu publikácií. Mnohé publikácie po celom svete začali publikovať poznámky a dokonca aj fotografie Afričanov so „pštrosími labkami“. Vedci tomu odmietli uveriť a tvrdili, že humbuk bol čistý podvod.

Vojenskému pilotovi Markovi Mullinuovi sa však podarilo odfotiť dvojprsťáka z kmeňa žijúceho medzi riekami Kanyembe a Shewore na výbornú. Susedné kmene nazývali týchto ľudí Vandoma. Počet tohto kmeňa bol asi 300-400 ľudí a každý štvrtý mal syndróm pazúrov.

V roku 1971 bola zorganizovaná vedecká expedícia, ktorá mala hľadať kmeň dvojprstých ľudí. Je nepravdepodobné, že by bola úspešná, keby predtým nebol nadviazaný kontakt s vodcami susedných kmeňov. Len vďaka ich zásahu starší z tohto zvláštneho kmeňa prijal hostí.

Jeden z členov kmeňa bol privezený do Anglicka a podrobený vyšetreniu. Vedci zistili, že gén zodpovedný za vznik syndrómu pazúrov je dominantný. Stačí ho zdediť po jednom z rodičov a na každej nohe sú k dispozícii dva prsty namiesto piatich.

Podľa profesora Philipsa Tobiasa je nepravdepodobné, že by táto mutácia vymizla v dôsledku prirodzeného výberu, pretože nespôsobuje, že by bol človek defektný. A to je pravda: Sapadi sú výborní bežci, šplhajú po stromoch ako opice a skáču z jedného stromu na druhý. Niekedy členovia kmeňa neopúšťajú stromy niekoľko dní, zbierajú ovocie, listy a larvy hmyzu.

Niektoré zvyky kmeňa sa zdajú byť zvláštne. Napríklad pred svadbou musia budúci manželia ležať vedľa seba na horúcom piesku bez jedla a vody 24 hodín. Zároveň sú chlapove ruky pevne zviazané s rukami dievčaťa.

Alebo tento rituál: na novom mesiaci je najmenej tucet sapadi pochovaných v zemi až po pás. Pochovaní celú noc nahlas vyslovujú modlitby a kúzla a zvyšok kmeňa páli vatry a zahaľuje veriacich do voňavého dymu.

Zároveň sú títo zdanlivo primitívni divosi zruční liečitelia. Pomocou predpotopných domácich nástrojov sú schopní vykonávať také zložité operácie, ktoré by skúsený chirurg nie vždy podstúpil. A ich masti, tinktúry a prášky majú skutočne úžasné vlastnosti.

Postupom času boli pštrosí ľudia objavení aj v iných oblastiach Afriky. Napríklad v Zambii, Zimbabwe a Botswane. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli ľudia spomínaní v starovekých spisoch. Strabón, starogrécky geograf a historik, písal o apistodaktyloch, záhadných obyvateľoch strednej Afriky, ktorých nohy sú „obrátené späť“.

Jurij Trukshans z dediny Lielvarde v Lotyšskej SSR píše: „História Lotyšska je veľmi pestrá a plná mnohých rôzne podujatia. Žiaľ, my, žijúci v Lotyšsku, sme boli zbavení možnosti študovať naše dejiny... Čo sa týka osady Courland pri ústí Gambie, rád by som poznamenal, že toto obdobie v histórii bolo veľmi zaujímavé...“

„Rád by som sa dozvedel viac o všetkom, čo sa týka námorného dôstojníka Etienna Bottineaua. Nie som len zvedavý. Zrazu som si uvedomil, že keby som pred dvoma storočiami stretol Etienna Bottineaua, zveril by mi svoje tajomstvo!“ - Píše redaktorovi A. Tarantsey, čitateľ z Lipecka.

„Vieme tak málo o tajomstvách Afriky – o liečiteľoch, pštrosoch, armáde perzského kráľa Daria (nie Dariusa, ale Cambysesa – N.P.), ktorá zahynula v piesku Sahary, o Kanárskych Guančoch, dedičoch Atlanťania,“ poznamenáva v liste N.I. Gromov z Kolomny.

„Zverejňujete málo materiálu o Afrike a jej kmeňoch,“ píše E. Malgina z Chabarovska, „raz napísali viac. Nezvýšilo sa nič za posledných 10-20 rokov?"

Alexandre Dumas raz povedal: „V slove „Afrika“ je určité čaro, ktoré nás priťahuje viac ako iné časti sveta. Ale Dumas nikdy nevidel skutočnú Afriku - navštívil iba jej sever, v Alžírsku, ktoré, prísne vzaté, nie je Afrikou, ale časťou arabskom svete. Čo by mohol Dumas napísať o zvyšku Afriky! Koniec koncov, boli tam ich kardináli, ich „tajomstvá madridského dvora“, ich mušketieri a gróf Monte Cristo!

Pštrosí ľudia

Aké asociácie vznikajú s touto frázou? S najväčšou pravdepodobnosťou sa rodí imidž lovca Bushmana, ktorý majstrovsky napodobňujúc obrovského vtáka pomocou peria a chôdze sa priblíži k skupine pštrosov a dobre miereným hodom otočí bola okolo krku jedného z vtákov. . Ale vôbec nehovoríme o Bushmanoch. Počiatky tohto etnografického hľadania siahajú do extrémny starovek. Strabón a Megasthenes písali aj o apistodaktyloch, záhadných obyvateľoch strednej Afriky, ktorých nohy sú „obrátené dozadu“. Kto bol prototypom týchto tvorov?

Ako prvý pristúpil k riešeniu bez toho, aby o tom vedel, americký cestovateľ francúzskeho pôvodu du Chaillu (mimochodom, bol prvým z bielych lovcov, ktorý vystopoval a zabil gorilu). Vo svojej knihe Cesty a dobrodružstvá v Stredná Afrika"(1863) sú nasledujúce riadky: "Všade, kde som bol v Severnom Gabone, majú títo ľudia rovnaké meno - "sapadi." Ale du Chail ich nikdy nevidel.

Prešli roky a desaťročia. V roku 1960 anglické noviny The Guardian uverejnili článok s názvom „Hľadanie Afričanov na dvoch prstoch“.

Tajomný kmeň. Od nášho spravodajcu. Salisbury, 4. februára." A nasledujú nasledujúce informácie: africký kmeň, ktorej členovia sa pohybujú na dvoch prstoch, žije v neprístupných oblastiach údolia rieky Zambezi. Miestni obyvatelia hovoria, že títo ľudia majú obyčajné nohy, ale len s dvoma prstami, jedným väčším ako druhým a mierne zakriveným. Tento fenomén nikto nikdy neskúmal.

Ten článok nebrali vážne, jednoducho neverili novinám. Ale sprisahanie mlčania bolo prelomené. Informácie stále prichádzali. V jednej vzdialenej rokline v údolí Zambezi bolo vidieť ľudí s dvoma prstami na nohách, ktorí behali ako vietor. Živia sa divokými obilninami a hubami. Istý Buster Phillips ich videl v rokline Mpata, neďaleko mesta Feira. Výška muža dosahovala 1 meter 50 centimetrov. Sú divoké a nespoločenské. Phillips najskôr zbadal niekoľko ľudí sediacich na konároch, niečo zo stromu trhali, no keď sa priblížil, rýchlo utiekli. Miestni obyvatelia, ich susedia, sa dvojprstých ľudí báli, považovali ich za čarodejníkov...

Po nejakom čase - nové informácie. „Rodigia Herald“ zverejňuje poznámku „ Nová teória o dvojprstých.“ To naznačuje známy americký paleontológ J. Desmond Clark hovoríme o o obyčajných miestnych obyvateľoch, ktorí nosia sandále a ich stopy v piesku spôsobujú, že majú na nohách len dva prsty.

Zdalo sa, že Clark vedcov upokojil. Ale potom, ako šťastie, prišli dve fotografie, aj keď nejasné, ktoré urobil istý Ollson v meste Hartley - dvaja Afričania s „pštrosími labkami“. Obrázky sprevádzal sám Ollson, ktorý zvolal: „Je úžasné, ako vysoko a obratne lietajú na strom pomocou týchto prstov!“ Fotka však môže byť aj sfalšovaná. Presne tak sa rozhodli – podvrh!

Nasledujúca publikácia výrazne otriasla pozíciou skeptikov. Volalo sa to „Röntgenové lúče dokazujú, že pštrosí ľudia naozaj existujú“. Jeden z členov tajomný kmeň podarilo previezť do Salisbury a podrobiť vyšetreniu. S takým výrazným prejavom takejto anomálie - syndoktíliou sa podľa lekárov ešte nestretli. Presná príčina nie je jasná - buď podvýživa rodičov, alebo nejaký vírus...

Vtedy, v polovici 60. rokov, sa zrodila táto definícia – syndróm pazúrov. Ale videli len jednu osobu a stále sa nič nevedelo o celom kmeni. Až nakoniec sa vojenskému pilotovi Markovi Mullinovi podarilo získať dobrú fotografiu jedného z domorodcov v oblasti Kanyembe, západne od Feyre. Mullin tvrdil, že dvojprsté zvieratá žijú práve tu, v oblasti medzi riekami Kanyembe a Shevore. Susedia ich volajú vadoma.

Obrátili sme sa na M. Gelfanda, odborníka na miestne africké kmene. Vyhlásil, že o nich nič nepočul a uverí na dvojprsté tvory, keď sa výprava vráti s výsledkami. Do výskumu sa zapojili aj ďalší vedci a zistili, že nehovoríme o Vadoma, ale o Vanyai, známych už od čias raných portugalských cestovateľov, ktorých domovinou je oblasť, kde sa dnes nachádza priehrada Cabora Bassa a vodná elektráreň v Mozambiku. nachádza. Odhaduje sa, že ich je 300-400 a každý štvrtý trpí syndrómom pazúrov.

V roku 1971 bola napokon zorganizovaná expedícia. Miestny náčelník, ktorého vedci oslovili, kategoricky uviedol, že vie len o jednej takejto rodine, kde z troch synov jeden zomrel a druhý žil neďaleko policajnej stanice v Kanyembe. Volá sa Mabarani Karume.

Bol to 35-ročný muž, otec piatich detí a žiadne z nich nemalo problémy s nohami!

Karume sa narodil na úpätí hory Vadoma. Jeho otec predtým žil v horách a jeho matka bola z kmeňa Korekore. Z manželstva sa im narodilo päť detí (3 chlapci a 2 dievčatá) a ďalších päť zomrelo. Jeden z troch chlapcov bol dvojprstý – Maborani. Sestra jeho matky mala rovnakého syna, ale zomrel skoro. Maborani tvrdil, že v oblasti už nie sú ľudia ako on. Jeho chodidlá v skutočnosti končili dvoma prstami - dlhými 15 a 10 centimetrov, umiestnenými kolmo na seba. Maboraniho priviezli do Salisbury a zröntgenovali ho. Prvý a piaty prst sa ukázal ako vyvinutý, druhý, tretí a štvrtý boli nevyvinutý. S výškou 1 meter 65 centimetrov mal výrazné bežecké schopnosti.

Ale čo ďalšie dôkazy, ktoré spomínali iné „dvojprsté zvieratá“? Ukázalo sa, že vodca aj Maborani sa mýlili. Veľa pštrosov sa našlo v strednej a južnej Afrike – v Zambii, Zimbabwe, Botswane... Našli ich ešte v roku 1770 medzi Maroonmi zo Surinamu, vyvezenými z Afriky a písal o nich aj sám A. Humboldt. Jan Jacob Hartsings ich vo svojej knihe „Description of Guyana“ nazval „tuwingas“ – pravdepodobne z rozmaznaných Anglické frázy"Dvojprstové" - "dvojprsté"...

Či boli Afričania s dvoma prstami skutočne prototypmi podivných satyrov a aegipodov, je teraz ťažké povedať. Do severnej Afriky a stredomorských krajín ich však mohli priviezť ako kuriozity zo vzdialených výprav a namaľovali ich pravdepodobne egyptskí a grécki umelci. Treba sa len pozornejšie pozerať...

Radarový muž z Port Louis

Tešila som sa na tento balík z ďalekého ostrova Maurícius - len malý balíček s fotokópiami nejakých archívnych materiálov.

O Etiennovi Bottineauovi, ktorý žil na ostrove Maurícius v druhej polovici 18. storočia a začiatkom minulého storočia, existuje už viac ako storočie záhada. Záhada je stále nevyriešená... Moji priatelia získali vzácne dokumenty v trezoroch hlavného mesta ostrovov Maskarény - mesta Port Louis. Predtým som poznal iba riadky Bottineauovho priznania, ktoré citoval juhoafrický spisovateľ a historik L. Green v knihe „Ostrovy nedotknuté časom“: „Ak podráždenie a sklamanie spôsobia moju smrť skôr, ako môžem vysvetliť svoj objav, potom svet stratí nejaký čas vedomostí o umení, ktoré by robilo česť 18. storočiu.“

Bottineau, Etieya (1739-1813). Narodil sa v Chaatoso, departement Rien-et-Loire, Francúzsko. Zomrel na Mauríciu 17. mája 1813 vo veku 74 rokov. Ako mladý odišiel do Nantes, odkiaľ odišiel na ostrovy... Toto sú riadky zo „Slovníka maurícijských biografií“, vydaného v Port Louis v malom náklade. A čo je najdôležitejšie: „V roku 1762 na palube jednej z lodí Kráľovského námorníctva prišiel s myšlienkou, že pohybujúca sa loď by mala vyvolať v atmosfére nejaký efekt. Po určitom čase po tréningu už bol schopný odhaliť vzhľad lode na obzore. Mýlil sa však tak často, že svoje experimenty čoskoro zastavil...“

Ale len na chvíľu. V roku 1763 prišiel na ostrov a získal miesto inžiniera. Dobré počasie väčšina z nich rokov, ako aj to, že mnohé lode obišli Maurícius bez toho, aby vstúpili do prístavu, mu umožnili cvičiť dosýta. Po nejakom čase už Bottineau uzatváral stávku. "Zarobil veľa peňazí, pretože tri dni predtým, ako sa loď objavila na obzore, úplne bez komína, ohlásila jej príchod."

V roku 1780 Bottineau napísal o svojom úžasné schopnosti vtedajšiemu francúzskemu ministrovi námorníctva de Castries. Nariadil, aby sa dva roky zaznamenávali všetky pozorovania neznámeho zamestnanca z Maurícia.

Pozorovania sa oficiálne začali 15. mája 1782. Bottineau hlásil, že sa blížia tri lode, ktoré sa objavili 17., 18. a 25. mája. 20. júna predpovedal príchod „veľa lodí“ a 29. júna sa objavili prvé lode francúzskej eskadry, oneskorené pokojom.

Bottineau požadoval od guvernéra prémiu 100 tisíc libier a ročný dôchodok 1 300 libier za odhalenie svojho tajomstva, pričom pripomenul, že v rokoch 1778 až 1782 predpovedal príchod 575 lodí niekoľko dní predtým, ako sa objavili na obzore. Guvernér sa však s peniazmi neponáhľal.

A teraz ide urazený Bottineau domov. Počas plavby „vidí“ 27 lodí, ktoré sa skutočne objavia v diaľke o niečo neskôr, a vyhlási, že „vie predpovedať krajinu“.

Nepodarí sa mu získať audienciu u ministra námorníctva. Bottineau však hľadá uznanie od verejnosti mesta Lorient a ukazuje im svoje schopnosti. Zároveň v roku 1785 noviny Mercure de France uverejnili „Výňatky zo spomienok Etienna Bottineaua o kópii nevoľnosti“ - toto je názov, ktorý dal svojmu daru. Súdiac podľa vtedajších tlačových správ, sám Jean Paul Marat, ktorý vtedy písal pojednanie o fyzike, sa začal zaujímať o schopnosti koloniálneho úradníka. Stretnúť sa im však zrejme nepodarilo. Zatiaľ nebolo možné nájsť žiadnu zmienku o Bottineauovi v Maratových dielach a listoch.

V roku 1793 sa Bottineau vrátil na Maurícius a vytrvalo pokračoval vo svojich experimentoch. 15. júna oznámil, že sa čoskoro objaví 20 lodí, ale žiadna z nich neprišla. Začali sa Bottineauovi smiať. Čoskoro sa však posmievači museli ospravedlniť, pretože sa ukázalo, že admirál eskadry sa rozhodol nevstúpiť na Maurícius a odišiel priamo do Indie.

Ďalšia vlastnosť, ktorá sa stala známou len nedávno: nejaký čas žil s Bottineauom na Cejlóne v Colombe, kde ho videl jeden z redaktorov knihy. Nový životopis Súčasníci“, publikované v roku 1827. V jeho treťom zväzku sa hovorí, že Bottineau tam študoval „živočíšny magnetizmus“. Dodajme k tomu: študoval na škole zvieracieho magnetizmu, komunikoval s Indmi, ktorí „dokázali robiť zázraky“, ako sám Bottineau píše vo svojich memoároch.

Ako sa ukázalo, mal študentov! Istý Feyyafe, ktorý slúžil pod Bottineauom, sa naučil majstrovým schopnostiam. 22. novembra 1810 z vrcholu Dlhej hory zbadal anglickú flotilu, presnejšie zhluk lodí, ktoré smerovali na Ile-de-France (starý názov Maurícia). Potom objasnil, že lode mieria na Rodrigues Island. Feyyafe sa ponáhľal ku guvernérovi a oznámil, že v priebehu nasledujúcich 48 hodín alebo o niečo neskôr sa na obzore objaví britská flotila. V meste nastal rozruch. Feyyafe bol posadený za mreže za šírenie klebiet. Guvernér však aj tak poslal loď Luten za Rodriguezom, aby sa pozrel, čo sa tam deje. Ale už bolo neskoro. 26. novembra o 10.00 h 20 lodí britského kráľovského námorníctva a neskôr ďalších 34 pršalo na Maurícius s paľbou vzdušných delostrelcov. Feyyafe bol prepustený z väzby po tom, čo Briti obsadili ostrov.

Bottineauova návšteva Francúzska však nebola márna. Nedávno sa v archívoch našli jeho poznámky pod všeobecným názvom „Tajné spomienky slúžiace na pokrytie histórie republiky od roku 1762 až po súčasnosť“. Našiel som ich v štúdii maurícijského vedca L. Pitota „Historické náčrty pre roky 1715-1810“. Tu je niekoľko trpkých riadkov zo spomienok samotného Etienna Bottineaua z roku 1795: „Verejnosť si môže spomenúť na moje experimenty uskutočnené v júni 1793 s veľkým zástupom ľudí, ako aj v máji 1794, ktoré zorganizovala mestská rada. (Port Louis.-N.N.). To ma vôbec neochránilo pred útokmi a huncútstvami jednotlivcov, menovite: posmievali sa mi, keď som predpovedal prítomnosť lodí blízko ostrova, ale vôbec neprišli. Odpoveď je jednoduchá: nemierili na náš ostrov! Títo ľudia, ktorí nemajú ani štipku myšlienky, ničomu neverili, o všetkom pochybovali a hovorili, že som šarlatán a toto sa nemôže stať. Som prinútený žiť medzi touto hlúpou chátrou, hlúpymi a krutými ľuďmi, uviaznutými v rutine, ktorí sú nepriateľskí voči akémukoľvek objavu, ktorý čo i len trochu vypadne z ich vlastného primitívneho chápania sveta.“ Tu je ďalší fragment: „Stal som sa ďalšou obeťou, uviaznutý v zatuchnutej atmosfére bohom zabudnutých ostrovov trpiacich despotizmom úradníkov...“

L. Pitot po dôkladnej analýze všetkých dokumentov dospel k záveru, že Bottineau je v perfektnom zdraví, jeho presvedčenie je pevné a to, čo napísal, jasne nasvedčovalo tomu, že jeho súčasníci mu nerozumejú.

Aký dar mal Etienne Bottineau? On sám svoje tajomstvo nikdy nikomu neprezradil. Možno dvom študentom, a aj to nie úplne. Na Mauríciu sa však zachoval jeho list J. P. Maratovi, v ktorom sa píše najmä:

„Loď približujúca sa k pobrežiu má určitý vplyv na atmosféru, výsledkom čoho je, že skúsené oko môže zaznamenať priblíženie skôr, ako loď dosiahne hranice viditeľnosti. Moje predpovede uprednostňovala jasná obloha a jasná atmosféra... Bol som na ostrove len šesť mesiacov, keď som bol presvedčený o svojom objave a zostávalo už len získať skúsenosti, aby sa z nauskopie stala skutočná veda.“

Možno je to kvôli fatamorgánam, tak častým na mori? A nielen na mori. Francúzsky astronóm Camille Flammarion vo svojom diele „Atmosféra“ píše o hroznej Fata Morgane, ktorá sa objavila obyvateľom belgického mesta Verviers 15. júna 1815 - kavaléria sa prehnala vzduchom, zbrane ticho strieľali, pechota sa presunula do útoku. . V ten deň, 105 kilometrov od Verviers, sa začala bitka pri Waterloo...

Alebo je to téma pomerne mladej vedy – proutkania? Historici ale nepíšu nič o tom, či Bottineau mal nejaké nástroje.

Zomrel v roku 1813 a vzal si tajomstvo nauskopie so sebou do hrobu. Na Mauríciu si ho pamätajú! Nie je tu, samozrejme, žiadna pamiatka, ale Mount Montagne Long (Dlhý), vypínajúci sa nad modrou hladinou oceánu, odkiaľ Etienne Bottineau robil svoje pozorovania, pripomína dnešným vedcom ich povinnosť voči vede – odhaliť tajomstvo svojho daru. .

Stratený v pieskoch Kalahari

Kto otvoril Južná Afrika? Súhlasím, otázka znie dosť nezvyčajne. Vskutku, objavili Ameriku a plavili sa do Južnej Afriky, obkolesili ju pri myse Dobrá nádej a presťahovali sa do Indie a na ostrovy Indonézie. Prvý z Európanov oficiálna verzia, to urobil Portugalčan Vasco da Gama. 25. decembra 1497 pristál na hornatých brehoch, kde sa teraz nachádza provincia Natal, a povedal svojim potomkom, že obyvatelia týchto miest si stavajú domy z konárov a trávy, vyrábajú nástroje zo železa a majú šperky z medi, že sú priateľskí a pohostinní...

A čo portugalský námorník? Ešte tu nikto nebol? Feničania oboplávali kontinent v 6. storočí pred Kristom – je to dokázané. A čo ostatní? Otázka zostáva otvorená.

Všetko to začalo geodetickou expedíciou Reinharda Maacka v roku 1907. „V polovici marca sme postavili tábor v Brandbergu a išli sme preskúmať roklinu Tsisab. A tu sedím v tieni žulovej skaly. predo mnou najlepšie vzorky rockové umenie. Nemôžem odtrhnúť oči od farebného súboru na stene jaskyne...“ Čo Maaka tak zasiahlo? Primitívni umelci jaskyňu „zaľudnili“ lovcami vyzbrojenými lukmi a šípmi a rôznymi zvieratami bežnými v týchto častiach. A v centre... V centre výstavy je úžasná Biela pani. Jej kostým sa nápadne podobá na oblečenie matadoriek z paláca kráľa Minosa v Knossose (Kréta) – krátke sako a niečo ako pančucháče prešívané zlatými niťami. Podobné sú aj pokrývky hlavy. Niektorí vedci, napríklad slávny francúzsky archeológ opát A. Breuil, ktorý o Pani napísal celú knihu, na obrázku vidia nielen krétske, ale aj staroegyptské črty. To nie je prekvapujúce, pretože kultúry dvoch starovekých štátov sú zložito prepojené. Dáma mohla byť egyptská Isis alebo grécka Diana. Postava vzadu je Osiris.

Spor o záhadného cudzinca trvá už osem desaťročí. Rovnako presvedčivé argumenty uvádzajú zástancovia miestneho, proto-Bushmenského pôvodu rockového súboru, pretože v kresbách je veľa afrických prvkov. Napríklad prilby bojovníkov nemusia byť nič iné ako účesy alebo pokrývky hlavy ľudí Herero alebo Ovambo. A luky namaľované na stenách jaskyne vyzerajú ako zbrane bojovnej Matabele...

Možno nejaká severoafričanka pomôže vyriešiť záhadu Bielej pani z Brandbergu skalné maľovanie, pretože medzi saharským a juhoafrickým centrom primitívne umenie Existuje niekoľko zaujímavých paralel. Možno to boli ľudia z ďalekého severu a Syli, ktorých zajal neznámy umelec v r bohom zabudnutý miesto?

Nie je to tak dávno, čo expedícia juhoafrických vedcov navštívila Brandberg (mimochodom, v jazyku Herero sa tento masív nazýva Omukuruwaro – hora Boha). Súbor našli v žalostnom stave. Mnohí turisti, ktorí sem prichádzali v snahe získať kontrastné fotografie, neustále utierali steny vlhkými handrami a jednotlivé kresby sa dnes dajú rozlíšiť len pomocou lupy...

Archeológ J. Harding pozorne študoval topánky Lady a dospel k záveru, že pripomínajú sandále... Bushmanov.

A čo obria noha vtlačená do skamenenej hliny High Veldt v provincii Transvaal, 30 kilometrov od hraníc so Svazijskom? Bieli ľudia sa o tajomnej tlači po prvý raz dozvedeli od obyvateľov jednej zo svazijských dedín. Povedali o tom v roku 1912 farmárovi Stoffelovi Koetsemu, ktorého vnuk Jan sa dnes stal správcom chodníka. Ukázalo sa, že príbehy o tejto „stope ducha“ sa medzi Svazijcami odovzdávali z generácie na generáciu a skala pre nich stále zostáva svätyňou.

Stopa je presnou kópiou, len mnohokrát zväčšenou, ľavej nohy človeka. Pri pozornej kontrole môžete dokonca vidieť, ako sa medzi vašimi prstami objavuje hlina. Treba dodať, že na ostrove Srí Lanka, 44 míľ východne od Kolomba, našli presne rovnakú stopu, len z pravej nohy. Tam sa stal aj predmetom uctievania. Geológ z Kapského Mesta A. Reid povedal: „Je ťažké nájsť logické vysvetlenie tohto javu. Jedno je zrejmé – vyryť stopu do takejto skaly je takmer nemožné.“

Alebo je to možno stále vtip prírody, podobný tomu, ktorý tak dlho zmaril všetky hľadania cestovateľov a vedcov v púšti Kalahari, hľadajúcich legendárne mesto stratené v piesku? Podnikavý Američan Farini, ktorý sa v roku 1885 vracal z juhozápadnej Afriky, podal správu v Royal London geografická spoločnosť o ruinách starobylé mesto, ktorý objavil v pieskoch Kalahari. Jeho posolstvo vyvolalo senzáciu a celé desaťročia sa pátranie po stratenom meste Farini nezastavilo.

A zdá sa, že až v našich dňoch sa našlo riešenie. Výprava anglického bádateľa Clementa narazila v okolí Rietfonteinu na hrebeň Ayerdonconnizských skál. Krajina zodpovedala popisu, ktorý Farini zanechal v knihe „Naprieč púšťou Kalahari“. Jedna z blokových dosiek pripomínala detail ruín zobrazených na cestovateľskej kresbe. Povrch niektorých kusov skál by sa v prípade potreby mohol mylne považovať za zvlnený v dôsledku zvetrávania. Farini podľahol hre fantázie a pomýlil si vrtochy prírody so stvorením ľudských rúk...

Odysea vojvodu z Courlandu

Tento tristo rokov starý príbeh by sa mnohým zdal fiktívny a nereálny, nebyť nespochybniteľných dôkazov o pravosti všetkého, čo sa stalo, zozbieraných v r. rôzne roky výskumníci z mnohých krajín...

V druhej polovici 16. storočia, po vytlačení Španielska a Portugalska, sa Anglicko a Holandsko stali vedúcimi námornými mocnosťami. No menšie štáty čoraz viac uvažovali o svojom mieste na slnku. Politici vo Švédsku, Dánsku a Brandenbursku snívali o dlhých námorných plavbách. Pred zrakom ich mysle stálo nevýslovné bohatstvo Nového sveta, ktoré zaplavilo európske trhy.

Malé Courlandské vojvodstvo tiež nechcelo zaostávať za svojimi podnikavými susedmi. V rokoch 1642 až 1682 tu vládol vojvoda James, „jeden z korunovaných snílkov s veľkými plánmi, celý život behal s plánmi, ktorých veľkosť je nepriamo úmerná ich prostriedkom“ (ako napísal jeden z neskorších výskumníkov o ňom). Výrazná vlastnosť Jacobova politika spočívala v tom, že hlavne príjmy získané z vojvodových majetkov sa investovali do zámorských podnikov. Námorníctvo využívalo výlučne prácu nevoľníkov.

Ako sa často stávalo, pri príprave takýchto podnikov, ktoré boli novinkou pre rodákov zo severných zemepisných šírok, realizáciu ich plánov uľahčila bohatá fantázia dobrodružne založených organizátorov, jasné precenenie bohatstva krajín, ktoré objavovali, no zároveň podcenenie vlastných síl a ťažkosti, s ktorými sa na ceste stretli.

Myšlienky, ktoré vojvoda živil, zodpovedali štátnym potrebám Courlandu. Vojvodstvo potrebovalo nové trhy pre svoj tovar. S Francúzskom už bola uzavretá dohoda o dodávkach vína a soli do Courland. Našlo sa riešenie „problému sleďov“: rybári z Kurlandu sa radšej vyberú do Severného mora, než aby kupovali ryby v Göteborgu, Bergene a holandských prístavoch. Dovoz konfekcie z Európy je obmedzený z dôvodu zakladania vlastných textilných tovární. Jakov mal v úmysle urobiť to isté s korením – nespoliehať sa na Holandsko, ktoré ho tam nakupuje za premrštené ceny, ale dodávať ho z Afriky a Indie na vlastných lodiach.

Jacob mal aj iné ciele. Lesk nespočetného bohatstva, ktoré do Európy priniesli Portugalci a Španieli, ho oslepil. Vojvoda sníval o premene Mitavy na severné centrum obchodu so zámorským tovarom. V hlave vojvodu blúdili myšlienky o dlhých cestách – jedna lákavejšia ako druhá. V roku 1650 dal vojvoda svojmu agentovi v Amsterdame pokyn, aby za účasti holandských obchodníkov vytvoril „Spoločnosť pre guinejský obchod“, aby tak „prestal byť závislý na rozmaroch Východoindickej spoločnosti“. Amsterdamskí obchodníci sa však neodvážili vziať na seba ochranu vojvodových troch lodí. Svoj plán však neopustil a lode dočasne odvolal.

V septembri 1651, keď loď „Whale“ vzala na palubu sto žoldnierskych vojakov v Holandsku, odplávala k brehom západnej Afriky. 25. októbra loď spustila kotvu pri ústí Gambie. Vojvodovi agenti okamžite začali rokovania s africkými vodcami. Malý ostrov desať míľ proti prúdu rieky bol kúpený od vládcu Kumbo takmer za nič. Trochu neskôr o Rôznymi machináciami dostali Courlandčania do užívania kraj Gilfre na severnom brehu rieky, hneď oproti ostrovu (volal sa St. Andreas) a vládca Barry im predal kraj Bayona pri ústí r. Gambia. Nad ostrovom St. Andreas viala vlajka Courland – s vyobrazením čierneho raka na červenom poli.

O niekoľko mesiacov neskôr dorazila do ústia Gambie ďalšia loď vojvodu Jamesa, Crocodile. V pevnostiach neustále sídlila posádka, ktorá strážila sklady a obytné priestory, ako aj luteránsky kostol. Vojvoda sa nie bezdôvodne bál útokov Holanďanov a Angličanov. Vďaka šikovnej hre na ich nezhody sa mu podarilo zabezpečiť, aby jeho lode bez prekážok priplávali k brehom západnej Afriky.

Obchod Courlandu so západoafrickým pobrežím dosiahol najväčší rozkvet v roku 1655 za kapitána Otta Stihla, ktorý sa ukázal ako šikovný a prefíkaný správca. Špeciálni komisári informovali Gambiu o tovare, po ktorom bol v Courlande najväčší dopyt. Miestni obyvatelia ochotne kupovali kovové výrobky a látky výmenou za zlato, slonovinu, vosk, zvieracie kože, korenie, korene, rastlinný olej a kokosové orechy.

Inšpirovaný úspešným pokrokom obchodu na africkom pobreží, Jacob začal plánovať výpravy na veľké vzdialenosti do Západnej Indie a Južných morí.

Časy sa však rýchlo menili. Územia Courland pri ústí Gambie majú nebezpečných susedov.

Po tom, čo Holanďania zobrali Portugalcom väčšinu ich majetku v západnej Afrike, stali sa de facto pánmi celého pobrežia Atlantiku. V roku 1631 Nová africká spoločnosť založená v Anglicku založila obchodné stanice v Sierra Leone a na Gold Coast. O niečo neskôr sa tu objavili aj Švédi. Po nich prišli Dáni, potom Francúzi. Ak k tomu pripočítame brandenburské pevnosti z 80. rokov 17. storočia, vznikne veľmi pestrý a charakteristický obraz delenia afrického „koláča“. Tieto štáty sa správali odlišne: niektoré sa pokúšali nadviazať mierové vzťahy s miestnymi vodcami, nepohŕdali však tým, že s pomocou vodcov získali „živý majetok“ v hlbokých oblastiach, iné otvorene demonštrovali silu a zajali otrokov;

Jacob sa takej blízkosti zľakol. Rozhodol sa hľadať nové pozemky – ďaleko od agresívnych susedov. V roku 1651 požiadal pápeža Inocenta X. o povolenie „pustiť sa do náročného podniku, ktorý by poslúžil dobru katolíckej cirkvi„(Vojvoda sa zrejme nehanbil tým, že kurlandská dynastia bola luteránska). Vo Vilne a Polotsku sa viedli rokovania s pápežským legátom donom Camillom Panfilim. Jakov bol pripravený poskytnúť flotilu 40 lodí a niekoľko tisíc členov posádky na expedíciu do južných morí, pričom na to vyčlenil 3 až 4 milióny toliarov. Plán však nebol určený na uskutočnenie. 5. januára 1655 otec nečakane zomrel. V tom istom roku vypukla švédsko-poľská vojna, do ktorej bolo vtiahnuté aj Courland. Vojvodu a jeho rodinu zajali Švédi. Zajatie trvalo dva roky. Počas tejto doby začali obchodné stanice v Gambii chátrať. Existovali až do roku 1666, kedy v marci päť anglických lodí vplávalo do ústia Gambie a požadovalo okamžitú kapituláciu pevnosti. Územie Courlanders sa dostalo do plnej držby Anglicka.

Na ostrove Tobago v Karibiku, ktorý v roku 1654 osídlili kurlandskí roľníci a založili tu plantáže, sa vojvodov majetok udržal o niečo dlhšie. V roku 1696, po Jacobovej smrti, sa odtiaľ vrátil domov posledný kolonista.

Obchodné vzťahy medzi obchodnými stanicami na západoafrickom pobreží a samotným Kurlandom trvali takmer pätnásť rokov. Mnohí obyčajní Courlandčania – nevoľníci najatí na lode ako námorníci alebo vojaci v posádkach – videli Afriku a nadviazali kontakty s Afričanmi. Toto bolo prvé zoznámenie sa obyvateľov Pobaltia so vzdialeným, neznámym svetom národností a kmeňov, úžasnou prírodou trópov. Fragmenty týchto živých spomienok sa nepochybne museli uchovať v pamäti generácií, ktoré žili v pobrežných oblastiach Kurzeme.

Pamätajme: po Bitka pri Poltave Kurlandské vojvodstvo už bolo pod vplyvom Ruska. Účastníci plavieb do Afriky v tom čase už samozrejme nežili. Spomienka však nepochybne žila ďalej. Nechýbali ani archívne dokumenty. Kurónsko neďaleko Petrohradu mohlo Petrovi I. výrazne poslúžiť pri príprave jeho výpravy do Indický oceán(z viacerých dôvodov sa neuskutočnilo).

Ktovie, možno aj dnes spomienky na vzdialené africké pobrežie a jeho obyvateľov žijú v starých legendách Lotyšov, potomkov tých poddaných námorníkov a vojakov?...