Že ste nemohli ani myslieť na Maxima Gorkého. Vzdelávanie so slovami

Gorky - spisovateľ a človek

1

Hrdina jedného z Gorkého príbehu úžasne hovorí o tom, ako by sme si mali pripomínať ľudí, ktorí svoj život neprežili nadarmo.

“ Vystrel ruky k hrobom:

Musím vedieť, za čo všetci títo ľudia položili svoje životy, žijem ich prácou a mysľou, na ich kostiach – súhlasíš?“

„Nepotrebujem mená, potrebujem skutky, chcem, musím poznať život a prácu ľudí, keď zomrel človek... napíš mi, doživotne, podrobne a jasne všetky jeho skutky! žije?

Jednou z dôležitých úloh našej literatúry je písať „veľmi a jasne“ o Gorkom – spisovateľovi a človeku.

2

Gorkij, ktorého meno znamenalo pre milióny ľudí takmer to isté ako slovo „spisovateľ“, sa výzorom a správaním menej podobal zaprisahanému spisovateľovi ako mnohým mladým mužom, ktorí nedávno prekročili prah redakcie. Bol vášnivým čitateľom. Každý nová kniha otvoril s rovnakou vrúcnou zvedavosťou, s akou raz vyberal knihy z čiernej truhlice v kajute lodného kuchára Smuryho - úžasné knihy s úžasné mená, ako sú „Spomienky delostrelectva“ alebo „Svetové pokyny“.

Keď k nám šesťdesiatročný Gorkij vyšiel zo svojej kancelárie v Moskve alebo na Kryme, vyšiel len na pár minút, aby tlmeným hlasom čítal nahlas, pričom silne zdôrazňoval „o“, nejakú obzvlášť pozoruhodnú pasáž. v rukopise alebo v knihe to bol ten istý mladý muž, ktorý pred polstoročím v kazanskej pekárni hltavo obracal stránky prstami bielymi od múky.

„Schopný spisovateľ, seriózny spisovateľ,“ povedal a bolo jasné, že tieto slová mu stále zneli vážne a sviežo ako v rokoch jeho mladosti.

A to po štyridsiatich rokoch literárnej činnosti!

Tu sedí za svojím vysokým a priestranným pracovný stôl. Na tomto stole sú rozložené knihy a rukopisy v bojovom poradí, pripravené nabrúsené ceruzky a stohy papiera.

Toto je skutočné" pracovisko"spisovateľka.

Potom však Gorkij vstane od stola. Ako málo sa podobá na kreslo muža! Otvorí okno a potom sa ukáže, že podľa hlasu dokáže identifikovať každého vtáka a vie, aké počasie veštia oblaky na obzore. Zdvihne nejakú vec - a zdá sa, že má pocit, že leží v dlani majstra, znalca, ktorý vie o veciach veľa. Až do posledných rokov si ruky tohto muža uchovávali spomienku na jednoduchú fyzickú prácu.

Gorky ani v starších rokoch nestratil pohyblivosť a flexibilitu. Mal tú slobodu pohybu, ktorú získavajú ľudia, ktorí v živote veľa pracovali a veľa sa túlali po svete.

Pamätám si, že v Neapolskom múzeu sa podsadití americkí turisti s červenými krkmi – pravdepodobne „podnikatelia“ zo strednej triedy – so zvedavosťou obzerali okolo vysokého, neunáhleného muža, ktorý sebavedomo prechádzal chodbami, akoby bol doma, bez toho, aby potreboval pokyny od užitočných sprievodcov.

Bol veľmi nápadný.

Kto je ten s fúzmi? - pýtali sa turisti polohlasne.

„Ach, toto je Massimo Gorki,“ odpovedali sprievodcovia múzea nie bez hrdosti, akoby hovorili o jednom zo svojich najlepších exponátov. - Často nás navštevuje!

Snímky? O!..

A všetky oči s mimovoľnou úctou sledovali tohto „robotníka cechu Nižného Novgorodu“, ktorý chodil po múzeu od fresky po fresku, zachovávajúc pokojnú dôstojnosť a málo myslel na tých, ktorí dychtivo sledovali každý jeho krok.

3

Na Kryme, v Moskve, v Gorki - všade zostal Alexej Maksimovič rovnaký. Kdekoľvek bol, hovorili o politike, literatúre, vede ako o najbližších a najpálčivejších témach; Spisovatelia sa tam hrnuli s rukopismi, hrubými i tenkými. A tak ďalej celé desaťročia.

Nikdy som však nepoznal človeka, ktorý by sa za tie roky zmenil viac ako Gorkij. Týka sa to jeho vzhľadu aj literárneho spôsobu.

Zakaždým, keď mu jeho úloha diktovala literárna forma, a smelo sa ujal buď novinárskeho článku, alebo brožúry, alebo románu, dramatických scénok, rozprávok, esejí, spomienok, literárnych portrétov.

A v celej tejto nekonečnej rozmanitosti Gorkého zápletiek a žánrov, počnúc fejtónmi Yehudiela Chlamidu a končiac eposom „Život Klima Samgina“, ho možno chytiť. hlavná téma. Všetko, čo napísal, povedal a urobil, bolo presiaknuté požiadavkami na ľudí a život, dôverou, že život by sa mal a môže stať spravodlivým, čistým a inteligentným. V tomto optimistickom postoji Gorkého k životu nebola žiadna idyla. Jeho optimizmus bol kúpený za veľmi vysokú cenu, a preto stojí za veľa.

Veľa a priamo hovoril o tom, čo Gorkij od života vyžadoval, za čo v ňom bojoval, čo miloval a čo nenávidel.

No azda nikde sa mu nepodarilo tak hlboko a nežne preniesť samotnú podstatu svojho životného postoja, ako v r. krátky príbeh"Narodenie človeka". Veľkí a mocní majstri sa tejto téme v literatúre venovali viackrát.

Maupassant má teda príbeh o narodení človeka. Volá sa „V aute“. V krátkosti mu to pripomeniem.

Tri aristokratické dámy poverili mladého, skromného opáta, aby ich priviedol z Paríža do letné prázdniny ich školopovinných synov. Najviac zo všetkého sa matky báli možných zvodných stretnutí na cestách, ktoré by mohli mať zlý vplyv na morálku chlapcov. Cestovatelia sa však, žiaľ, nedokázali vyhnúť riskantným zážitkom. Ich sused v koči začal hlasno nariekať. „Skoro skĺzla z pohovky a položila si na ňu ruky, s upreným pohľadom, so zdeformovanou tvárou opakovala:

Ó môj bože, ó môj bože!

Opat sa k nej ponáhľal.

Pani... Pani, čo je s vami?

S ťažkosťami povedala:

Zdá sa... Zdá sa... Rodím...“

Zahanbený opát nariadil svojim žiakom, aby sa pozreli von oknom a on sám, vyhrnúc si rukávy sutany, začal vykonávať povinnosti pôrodníka...

V Gorkého príbehu sa na ceste narodí aj dieťa.

V kríkoch pri mori sa mladá orlica „zvíjala ako brezová kôra v ohni, búchala rukami o zem a vytrhávala vyblednutú trávu, stále si ju chcela napchať do úst, osprchovala zem na strašnú neľudská tvár s divokými, krvavými očami...“

Maupassantov príbeh je výborná anekdota, nielen vtipná, ale aj spoločensky štipľavá.

Gorkého príbeh je celá báseň o narodení človeka. Tento príbeh je taký realistický, že je ťažké a dokonca bolestivé čítať. Ale možno v celej svetovej literatúre - v poézii a próze - nenájdete takú slávnostnú a nežnú radosť, aká preniká na týchto ôsmich stranách.

„...Nový obyvateľ ruskej krajiny, muž neznámeho osudu, ležiaci v mojom náručí, s úctou čušal...“ píše Gorkij.

Snáď ešte nikdy nebol privítaný nový človek na zemi tak nežnejšie, vľúdnejšie a hrdejšie, ako malého obyvateľa Oryolu privítal náhodný okoloidúci – chlapík s batohom na pleciach, budúci Maxim Gorkij.

Poznámky

Gorkij je spisovateľ a človek.- Prvýkrát v knihe „Education with Words“, Goslitizdat, M. 1961.

S.Ya. Marshak napísal asi 50 článkov a poznámok obsahujúcich jeho spomienky na A.M. Gorkij. Pri práci na článkoch o Gorkom zahrnutých v knihe „Vzdelávanie slovami“ (tento a dva nasledujúce), S.Ya. Marshak použil najvýznamnejšie zo svojich predchádzajúcich publikácií.

Volal sa Alexey Peshkov, no do histórie vošiel pod menom Maxim Gorkij. Proletársky spisovateľ strávil polovicu života v zahraničí, žil v kaštieľoch a stál pri zrode „ socialistický realizmus" Jeho osud bol plný paradoxov.

Trampský boháč

Horký na dlhú dobu slúžil Sovietska propaganda ako proletárskeho spisovateľa, ktorý prišiel „z ľudu“ a znášal ťažkosti a núdzu. Spisovateľ Bunin však vo svojich memoároch cituje slovník Brockhausa a Efrona: „Gorky-Peshkov Alexey Maksimovič. Narodil sa v roku 1868 v úplne buržoáznom prostredí: jeho otec bol manažérom veľkej lodnej spoločnosti; matka je dcérou bohatého kupca-farbiarskeho. Zdalo by sa, že je to bezvýznamné, rodičia spisovateľa zomreli skoro a jeho starý otec ho vychoval, ale jasné je, že Gorkij sa rýchlo stal jedným z najbohatších ľudí svojej doby a jeho finančný blahobyt bol podporovaný nielen licenčné poplatky.

Korney Čukovskij o Gorkom zaujímavo napísal: „Teraz si spomínam, ako mi Leonid Andrejev vyčítal Gorkého: „Upozorňujem: Gorkij je proletár, ale každý sa drží bohatých – Morozovovcov, Sytina, (vymenoval niekoľko mien ). Skúsil som s ním cestovať rovnakým vlakom v Taliansku – kam ideš? Zlomený. Neexistujú žiadne sily: cestuje ako princ." Odišla aj poetka Zinaida Gippius zaujímavé spomienky. 18. mája 1918, keď bola ešte v Petrohrade, napísala: „Gorkij kupuje starožitnosti takmer za nič od „buržoáznych“, ktorí umierajú od hladu. Ako viete, Gorkymu nebol ani zďaleka cudzí materiálny blahobyt a jeho biografia, vytvorená už v sovietskych časoch, je dobre vymysleným mýtom, ktorý si stále vyžaduje podrobný a nestranný výskum.

Patriot rusofób

Maxim Gorky viac ako raz dal dôvod pochybovať o jeho vlastenectve. Počas rokov nekontrolovateľného „červeného teroru“ napísal: „Vysvetľujem krutosť foriem revolúcie výnimočnou krutosťou ruského ľudu. Tragédia ruskej revolúcie sa odohráva medzi „polodivokými ľuďmi“. „Keď sú vodcovia revolúcie – skupina najaktívnejšej inteligencie – obvinení zo „zverstiev“, považujem toto obvinenie za lož a ​​ohováranie, ktoré je v boji nevyhnutné. politické strany alebo - medzi čestnými ľuďmi - ako svedomitý klam.“ „Nedávny otrok,“ poznamenal Gorkij inde, sa stal „najbezuzdnejším despotom“.

Umelec-politik

Hlavným rozporom v Gorkého živote bolo úzke prepojenie medzi jeho literárnym a politická kariéra. Mal ťažký vzťah s Leninom aj Stalinom. Stalin potreboval Gorkého o nič menej ako Stalin potreboval Gorkého. Stalin poskytol Gorkymu všetko potrebné pre život, spisovateľove zásoby išli cez kanály NKVD, Gorkij poskytol „vodcovmu“ režimu legitimitu a kultúrnu platformu. 15. novembra 1930 noviny Pravda uverejnili článok Maxima Gorkého: „Ak sa nepriateľ nevzdá, je zničený. Gorkij si dovolil „flirtovať“. Sovietska moc, no nie vždy si predstavoval dôsledky svojich činov. Názov tohto článku sa stal jedným z hesiel stalinských represií. Na konci svojho života chcel Gorkij opäť odísť do zahraničia, ale Stalin ho nemohol pustiť: bál sa, že proletársky spisovateľ sa nevráti. „Vodca národov“ dôvodne veril, že Gorkij v zahraničí môže predstavovať nebezpečenstvo pre sovietsky režim. Bol nepredvídateľný a vedel príliš veľa.

boľševik, ktorý revolúciu neprijal

Gorkij bol dlho postavený ako prudký revolucionár, boľševik, ktorý stál pri kormidle kultúrneho revolučného procesu, ale hneď po októbrovej revolúcii zo stránok sociálnodemokratických novín“ Nový život Gorkij zúrivo zaútočil na boľševikov: „Lenin, Trockij a ich sprevádzajúci už boli otrávení zhnitým jedom moci, čoho dôkazom je ich hanebný postoj k slobode prejavu, osobnosti a celému súhrnu tých práv, na víťazstvo ktorých demokracia bojovala“. Boris Zaitsev pripomenul, že Gorkij mu raz povedal: „Viete, vec je jednoduchá. Je tu hŕstka komunistov. A sú tu milióny roľníkov... milióny!... Tí, ktorí majú viac, budú pobití. Je to vopred dané. Komunisti budú vyvraždení." Nevystrihli ich, našli aj revolvery a Maxim Gorkij, ktorý tak negatívne hovoril o boľševikoch a komunistoch, sa stal tribúnom nového režimu.

Bezbožný krstný otec

Gorkého vzťah k náboženstvu nemožno nazvať jednoduchým. Gorky sa vyznačoval duchovným hľadaním v mladosti dokonca chodil do kláštorov, komunikoval s kňazmi, stretol sa s Jánom z Kronštadtu, stal sa krstný otec Brat Jakova Sverdlova Zinovy. Gorkij a Tolstoj finančne zabezpečili emigráciu molokanských kresťanov na Západ, no Gorkij sa nikdy nestal náboženskou osobou. V roku 1929, na otvorení druhého celozväzového kongresu militantných ateistov, spisovateľ povedal, že „v láske, ktorú kážu cirkevníci a kresťania, obrovské číslo nenávisť k človeku." Maxim Gorkij bol jedným z tých, ktorí podpísali list so žiadosťou o zničenie Katedrály Krista Spasiteľa. Nuž, kresťanská pokora bola Gorkymu cudzia. V roku 1917 v knihe „Untimely Thoughts“ napísal: „Nikdy som neľutoval nič ani nikoho, pretože mám voči tomu organickú averziu. A nemám sa z čoho kajať."

Yagodov priateľ, homofób

Gorkij bol veľmi netolerantný voči homosexuálom. Otvorene sa proti nim postavil zo stránok denníkov Pravda a Izvestija. 23. mája 1934 označil homosexualitu za „spoločensky trestnú a trestuhodnú“ a povedal, že „už sa objavilo sarkastické príslovie: „Zničte homosexualitu – fašizmus zmizne!“ Gorkého vnútorný kruh však zahŕňal aj homosexuálov. Ak sa nedotkneme kreatívneho prostredia, v ktorom bola homosexualita fenoménom, ak nie bežným, tak rozšíreným (Eisenstein, Meyerhold), môžeme povedať o podpredsedovi OGPU Genrikh Yagoda, s ktorým Gorky úzko komunikoval. Yagoda napísal Stalinovi poznámky, v ktorých uviedol, že „pederastovia spustili nábor medzi Červenou armádou, Červeným námorníctvom a jednotlivými univerzitnými študentmi“, pričom jemu samému nebol tento odsúdený fenomén cudzí, organizoval orgie na svojej chate a po zatknutí aj robertka. sa našiel medzi vecami bývalého podpredsedu ÚGPU.

Obranca spisovateľov – Stalinova tribúna

Gorkého prínos pre organizáciu literárny proces v krajine nemožno poprieť. Vydával časopisy, zakladal vydavateľstvá, Gorkého projektom bol Literárny inštitút. Práve v Gorkého byte, v Ryabushinského kaštieli, vznikol pojem „socialistický realizmus“, v súlade s ktorým sa dlho vyvíjal. Sovietska literatúra. Gorky tiež viedol vydavateľstvo „Svetová literatúra“ a slúžil ako akési kultúrne „okno do Európy“ pre sovietskych čitateľov. So všetkými týmito nepochybnými zásluhami Gorkého si nemožno nevšimnúť jeho negatívnu úlohu pri ospravedlňovaní represií stalinistického režimu. Bol editorom rozsiahlej knihy „Biele more-Baltský kanál pomenovaný po Stalinovi“, ktorá vyšla v roku 1934. Gorkij v nej otvorene nešetrí chválou: „... toto je dokonale vydarený experiment masovej transformácie bývalých nepriateľov proletariát... na kvalifikovaných zamestnancov robotníckej triedy a dokonca aj na nadšencov štátom nariadenej práce... Politika nápravnej práce prijatá Štátnou politickou správou... sa opäť bravúrne ospravedlnila.“ Okrem toho Gorkij svojou prítomnosťou na sovietskom literárnom Olympe ospravedlňoval represívnu politiku Stalina. Bol to svetoznámy spisovateľ, ktorého počúvali a verili mu.

Rozhovor s Dmitrijom Bykovom o spisovateľovi, ktorý chcel prerobiť ľudstvo

Budúci týždeň, 28. marca, uplynie 150 rokov od narodenia Maxima Gorkého (Alexej Maksimovič Peškov). Prozaik, dramatik, memoár, je jedným z najznámejších ruských spisovateľov na svete. Mimochodom, bol päť (!) nominovaný za Nobelova cena. Gorkij bol najpublikovanejším sovietskym spisovateľom v ZSSR v rokoch 1918-1986, bol druhý za L.N. Tolstoj a Puškin. Ale po páde ZSSR sa Gorkého ulica v Moskve opäť stala Tverskou a mesto Gorky sa zmenilo na Nižný Novgorod. A kým sa pre nás stal samotný Alexey Maksimovič? Opýtali sme sa na to odborníka na jeho prácu - spisovateľa a literárneho kritika, autora životopisnej knihy o Gorkom Dmitrij BYKOV .

IN Sovietske roky Gorky bol chválený, ale Nabokov, Bunin, Merezhkovsky o ňom hovorili veľmi kriticky, niektorí ho dokonca nazvali „bezvýznamným spisovateľom“. kde je pravda?

- Ako vždy, v strede. Gorkij je nepochybne významný spisovateľ, ktorý počas svojho života zožal obrovskú slávu. Takmer od samého začiatku svojej literárnej kariéry v roku 1892 až do jej ukončenia bol Gorky jedným z naj čitateľní spisovatelia svojho času. Je to úžasný rozprávač a vynikajúci memoár. Jeho esej o Tolstom je jednou z najlepších spomienok na Leva Nikolajeviča.

Gorkij je tiež dosť zaujímavý mysliteľ, aj keď sa s ním dá o mnohém polemizovať. Horlivý Nietzschean (to znamená popierač zavedených morálnych, kultúrnych, náboženských noriem - „Trud“), zo všetkých Rusov, pravdepodobne najvýznamnejší. A marxizmom vyzbrojený Nietzschean je ideálom ruského revolucionára a presne takí sú takmer všetci obľúbení hrdinovia zrelého Gorkého.

Okrem toho je úžasným znalcom všemožných šialeností a výstredností. Úžasnú galériu bláznov a excentrikov vytvoril najmä v zbierke „Zápisky z denníka. Spomienky". A zo všetkých ruských kroník Strieborný vek, podľa mňa najzaujímavejšie obdobie v dejinách svetovej avantgardy, „Život Klima Samgina“ je určite najucelenejšia a najlepšie napísaná satirická galéria typov videná očami titulnej postavy.

— Aký je najklamnejší mýtus o Gorkom?

— O tom, že Gorkij je realista. Samozrejme, vôbec nie je realista. Gorkij je dosť radikálny romantik a najnebezpečnejší typ, ktorý verí, že radikálna premena človeka ako takého je možná a potrebná. Gorkého fixácia na „pretavenie človeka“ vedie k hrozným výsledkom. Napríklad k eseji „Solovki“. Gorkij v ňom nepísal o tábore, kde sa vykonávajú represie, ale o mieste, kde vzniká nový človek.

— A to je úprimné, nie kvôli okolnostiam?

- Vyplývalo to z celej jeho koncepcie. V roku 1896 napísal knihu „ Bývalí ľudia“ v presvedčení, že v útulkoch žijú iba ľudia budúcnosti. Človek musí byť spoločnosťou odmietnutý, odstránený z jej hierarchie a až potom ho možno začať „budovať“ nanovo, od nuly.

— Sny o novom človeku — charakteristický znak ruský kozmizmus.

— Nie, myšlienky ruského kozmizmu mu neboli blízke. Nepoznal Fedorova a som si istý, že Ciolkovského nečítal. Opakujem, bol to Nietzschean. Navyše bol spontánny, jeho presvedčenie sa nesformovalo pod vplyvom Nietzscheho kníh, k takýmto názorom dospel sám, kým sa stal spisovateľom. Pracoval v baniach, túlal sa, miesil chlieb v pekárni a potom ho nosil zákazníkom – zdá sa, že vyskúšal všetko, okrem vojenská služba. Dokonca som sa pokúsil zastreliť. A potom sa zrazu ocitol v spisovateľskej profesii, keď v septembri 1892 vyšiel „Makar Chudra“ (myslím, že v „Tiflisových novinách“).

- "Veľký proletársky spisovateľ" - to o ňom povedali boľševici. Z ktorej sa vybral odísť – a potom sa predsa len vrátil... Odkiaľ sa v osude a v kreativite berú takéto cikcaky?

- Nie, v jeho živote nevidím žiadne rozpory. Toto je mimoriadne dôsledná osoba. Medzi „Deti Slnka“ a „Životom Klima Samgina“ nie sú žiadne ideologické ani ideologické rozdiely, hoci ich delí 25 rokov. V jeho živote nebol veľký duchovný rast. Jediná vec je, že v priebehu rokov sa začal správať k trampom horšie. To je paradox v životopise muža, ktorý pochádzal z trampov. Dosiahol slávu, usadil sa v bývalom kaštieli milionárov Ryabushinsky na Malaya Nikitskaya a zbieral tam čínsky porcelán.

- Bol zároveň šťastný?

- Netuším. To je úplne nepodstatné, ak hovoríme o spisovateľovi. Dôležité je, aké knihy z neho zostali.

— Ale ty sám si napísal životopisnú štúdiu o Gorkom.

- Áno, ale toto je kniha o jeho spisovateľskej ceste. A tiež o jeho kontaktoch, priateľoch, publikačnej činnosti. Úprimne povedané, téma šťastia ma vôbec netrápila. Šťastie je intímna, pominuteľná a ťažko dosiahnuteľná vec. Ktovie, či bol Gorkij šťastný v roku 1905, keď takmer zomrel obyčajná manželka Maria Fedorovna Andreeva a súčasne sa rozvíjalo moskovské povstanie? Literárna kritika je exaktná veda, ktorá hovorí, v ktorom roku bola konkrétna kniha vydaná, do akého žánru patrí atď.

— Ale Gorkého ešte väčšinou literárni vedci nečítajú. Je to zaujímavé pre dnešného čitateľa?

- Na sto percent áno. Gorky vedel písať na takmer akúkoľvek tému tak, že ste ju nemohli odložiť. Má, samozrejme, monotónne diela, nasýtené všetkými druhmi poetizmu, ale najviac Jeho diela sú napísané fascinujúcim spôsobom. Aj keď Gorkij hovorí o hrozných zážitkoch a aspektoch života. Ak hľadáte v ruskej literatúre príbeh, ktorý by stál za odporúčanie každému, naozaj skvelý a in najvyšší stupeň oduševnená, potom je to „Matka Kemskikh“ - tragická hymna na materstvo. Spolu s „Pustovníkom“, „Karamorou“, esejou „Passion-face“ a niekoľkými kapitolami „Samgina“ tieto tri stránky poskytnú Gorkymu vďačných čitateľov, aj keď ideologické spory okolo neho sú už minulosťou. Vzhľadom na cyklickosť ruských dejín však nehrozí ani ich úplný útlm.

„A teraz si pamätám slová básnika Alexandra Bezymenského: „Klim Samgin“ nie je zlá vec. Ale môj bože, aká nuda...“

"Myslím si, že Bezymensky práve prečítal túto knihu v nesprávnom čase." Keď som mal 16-17 rokov, bol som ním neskutočne fascinovaný. Po prvé, je tu veľa erotiky a dosť drsných vecí. Lýdia Varavka je podľa mňa najsexi hrdinka ruskej literatúry. Dokonca aj na pozadí Bunina. Nie je náhoda, že Gorkij venoval túto knihu, napísanú ako v erotickom šialenstve, Marii Budbergovej, „červenej Mata Hari“, jednej zo svojich najosudnejších vášní. V Klíme sú ďalšie úžasné obrázky a postavy. Pokiaľ ide o fascináciu, iba Sologub sa mohol porovnávať s Gorkým, ale bola tam úplná zvrátenosť a šialenstvo a Alexey Maksimovič sa stále držal v určitých hraniciach.

— A predsa, čo sa týka erotiky a chýru, myslím si, že dnešná literatúra Gorkého o veľký kus preskočila. Prečo to dnes potrebujeme?

- No, nie nadarmo som použil slovo „duchovný prospech“. Zmyslom Gorkého je, že jeho knihy vyzývajú prestať vydržať a začať konať, pretože človek, ktorý len vytrvá, márne premrhá život. Gorkého knihy môžu pomôcť pri prechode zo stavu mešťanov a letných obyvateľov do aktívny život. Pamätajte na slová jeho hada: "Leť alebo sa plaz, koniec je známy." Ide však o to, že ak sa pokúsite letieť, môžete sa 20-krát zrútiť do mora, ale stále letíte 21. Ak sa celý život plazíš, určite sa k ničomu dobrému nedoplazíš. Preto dnes, v inom zlomovom bode v ruštine historická cesta, stojí za to pamätať, čítať a znovu čítať zvláštneho, silného a nerovného spisovateľa Maxima Gorkého.

- Nerovnomerné?

- Samozrejme, niekedy mu také rožky a kopytá „vytŕčali“... V jeho eseji-memoároch o Leonidovi Andreevovi je scéna, kde prostitútka vynáša prsia na podnose. Takýto text nie je určený pre každú psychiku, treba Gorkého čítať opatrne... Ale spomínaná „Mama Kemskikh“ je próza medvedej sily. Strašidelné a sentimentálne zároveň. To sa dá napísať len na hranici ľudských možností.

Alexey Maksimovič Peshkov (známejší ako literárny pseudonym Maxim Gorkij, 16. (28. marca), 1868 – 18. júna 1936 – ruský a sovietsky spisovateľ, verejný činiteľ, zakladateľ štýlu socialistického realizmu.

Detstvo a mladosť Maxima Gorkého

Gorkij sa narodil v Nižnom Novgorode. Jeho otec Maxim Peshkov, ktorý zomrel v roku 1871, v posledných rokoch svojho života pracoval ako manažér astrachánskej lodnej kancelárie Kolchin. Keď mal Alexej 11 rokov, zomrela aj jeho matka. Chlapec bol potom vychovaný v dome svojho starého otca z matkinej strany Kashirina, skrachovaného majiteľa farbiarskej dielne. Lakomý starý otec čoskoro prinútil mladého Alyosha, aby „šiel medzi ľudí“, to znamená, aby si zarobil peniaze sám. Musel pracovať ako doručovateľ v obchode, pekár a umývať riad v kaviarni. Gorky neskôr opísal tieto prvé roky svojho života v „Detstve“, jeho prvej časti autobiografická trilógia. V roku 1884 sa Alexey neúspešne pokúsil vstúpiť na Kazanskú univerzitu.

Gorkého stará mama bola na rozdiel od jeho starého otca milá a nábožná žena a vynikajúca rozprávačka. Samotný Alexej Maksimovič spojil svoj pokus o samovraždu v decembri 1887 s ťažkými pocitmi zo smrti svojej babičky. Gorkij sa zastrelil, ale zostal nažive: guľka minula jeho srdce. Tá si však vážne poškodila pľúca a spisovateľ celý život trpel dýchacou slabosťou.

V roku 1888 bol Gorkij na krátky čas zatknutý pre spojenie s marxistickým kruhom N. Fedosejeva. Na jar 1891 sa vydal na potulky Ruskom a dostal sa až na Kaukaz. Gorkij si rozširoval svoje vedomosti samovzdelávaním, brigádoval buď ako nakladač alebo ako nočný strážnik, a tak nazbieral dojmy, ktoré neskôr použil pri písaní svojich prvých príbehov. Toto obdobie svojho života nazval „Moje univerzity“.

V roku 1892 sa 24-ročný Gorky vrátil do svojho rodiska a začal ako novinár spolupracovať na niekoľkých provinčných publikáciách. Alexey Maksimovich pôvodne písal pod pseudonymom Yehudiel Chlamys (ktorý v preklade z hebrejčiny a gréčtiny dáva určité asociácie s „plášťom a dýkou“), ale čoskoro prišiel s iným - Maxim Gorky, ktorý naznačuje „horký“ Ruský život a túžbu písať iba „horkú pravdu“. Prvýkrát použil meno „Gorky“ v korešpondencii pre noviny Tiflis „Kaukaz“.

Maxim Gorkij. Video

Gorkého literárny debut a jeho prvé kroky v politike

V roku 1892 sa objavil prvý príbeh Maxima Gorkého „Makar Chudra“. Po ňom nasledovali „Chelkash“, „Stará žena Izergil“ (pozri zhrnutie a celý text), „Pieseň sokola“ (1895), „Bývalí ľudia“ (1897) atď. Všetky neboli také odlišné. umelecká zásluha, značne s prehnaným pompéznym pátosom sa však úspešne zhodovali s novými ruskými politickými trendmi. Do polovice 90. rokov 19. storočia ľavicová ruská inteligencia uctievala narodnikov, ktorí si roľníctvo idealizovali. Ale od druhej polovice tohto desaťročia si marxizmus začal získavať čoraz väčšiu popularitu v radikálnych kruhoch. Marxisti hlásali, že úsvit svetlej budúcnosti zapáli proletariát a chudobní. Lumpen trampi boli hlavnými postavami príbehov Maxima Gorkého. Spoločnosť im začala energicky tlieskať ako novej fiktívnej móde.

V roku 1898 vyšla Gorkého prvá zbierka Eseje a príbehy. Bolo to hlučné (aj keď úplne nevysvetliteľné z dôvodov literárny talent) úspech. Verejné a kreatívna kariéra Gorkij prudko vzlietol. Zobrazoval život žobrákov z najspodnejšej vrstvy spoločnosti („trampov“), ich ťažkosti a ponižovanie zobrazoval so silnou nadsázkou, pričom do svojich príbehov intenzívne vnášal predstieraný pátos „ľudskosti“. Maxim Gorkij získal povesť jediného literárneho predstaviteľa záujmov robotníckej triedy, obhajcu myšlienky radikálnej sociálnej, politickej a kultúrnej transformácie Ruska. Jeho prácu ocenili intelektuáli a „uvedomelí“ pracovníci. Gorky nadviazal blízkych známych s Čechovom a Tolstým, hoci ich postoj k nemu nebol vždy jasný.

Gorkij vystupoval ako oddaný zástanca marxistickej sociálnej demokracie, otvorene nepriateľský voči „cárizmu“. V roku 1901 napísal „Song of the Petrel“, otvorenú výzvu na revolúciu. Za vypracovanie vyhlásenia vyzývajúceho na „boj proti autokracii“ bol v tom istom roku zatknutý a vyhostený z Nižného Novgorodu. Maxim Gorkij sa stal blízkym priateľom mnohých revolucionárov, vrátane Lenina, s ktorým sa prvýkrát stretol v roku 1902. Stal sa ešte slávnejším, keď sa objavil ako autor „Protokolov“ Sionskí starší» tajný policajt Matvey Golovinsky. Golovinskij potom musel opustiť Rusko. Keď Gorkého zvolenie (1902) do kategórie členov cisárskej akadémie belles lettres bol vládou zrušený, na znak solidarity odstúpili aj akademici A.P.Čechov a V.G.

Maxim Gorkij

V rokoch 1900-1905 Gorkého práca bola čoraz optimistickejšia. Z jeho diel z tohto obdobia života vyniká viacero hier, ktoré úzko súvisia so spoločenskými témami. Najznámejšia z nich je „Na dne“ (pozri celé znenie a zhrnutie). Inscenovaný nie bez ťažkostí s cenzúrou v Moskve (1902), mal veľký úspech, a potom bol daný v celej Európe a Spojených štátoch. Maxim Gorkij sa čoraz viac zbližoval s politickou opozíciou. Počas revolúcie v roku 1905 bol uväznený v Petrohrade Pevnosť Petra a Pavla za hru „Deti slnka“, ktorá bola formálne o epidémii cholery v roku 1862, no jasne narážala na aktuálne udalosti. Gorkého „oficiálnym“ spoločníkom v rokoch 1904-1921 bol bývalá herečka Maria Andreeva – dlhoročná boľševik, ktorý sa po októbrovej revolúcii stal riaditeľom divadiel.

Zbohatnutie vďaka jeho tvorivé písanie Maxim Gorkij poskytol finančnú podporu Ruskej sociálnodemokratickej strane práce ( RSDLP), pričom podporuje liberálne výzvy na občiansku a sociálnu reformu. Smrť mnohých ľudí počas demonštrácie 9. januára 1905 („Krvavá nedeľa“) zrejme dala impulz k ešte väčšej radikalizácii Gorkého. Bez toho, aby sa otvorene spájal s boľševikmi a Leninom, súhlasil s nimi vo väčšine otázok. Počas decembrového ozbrojeného povstania v Moskve v roku 1905 sídlilo veliteľstvo povstalcov v byte Maxima Gorkého neďaleko Moskovskej univerzity. Na konci povstania spisovateľ odišiel do Petrohradu. V jeho byte v tomto meste sa konalo zasadnutie Ústredného výboru RSDLP, ktorému predsedal Lenin, ktorý sa rozhodol nateraz zastaviť ozbrojený boj. A.I. Solženicyn píše ("Marec sedemnásteho", kap. 171), že Gorkij "v roku 1905 vo svojom moskovskom byte počas dní povstania držal trinásť gruzínskych strážcov a vyrobil bomby."

Alexej Maksimovič zo strachu zo zatknutia utiekol do Fínska, odkiaľ odišiel západnej Európe. Z Európy cestoval do Spojených štátov, aby získal prostriedky na podporu boľševickej strany. Počas tejto cesty začal Gorky písať svoje slávny román"Matka", ktorá bola prvýkrát vydaná dňa angličtina v Londýne a potom v ruštine (1907). Témou tohto veľmi tendenčného diela je vstup do revolúcie jednoduchej pracujúcej ženy po zatknutí jej syna. V Amerike bol Gorky spočiatku vítaný s otvorenou náručou. Stretol sa Theodore Roosevelt A Mark Twain. Potom však začala byť americká tlač pobúrená vysokými politickými činmi Maxima Gorkého: poslal telegram podpory odborovým predákom Haywoodovi a Moyerovi, ktorý bol obvinený z vraždy guvernéra Idaha. Novinám sa tiež nepáčilo, že spisovateľa na ceste nesprevádzala jeho manželka Ekaterina Peshková, ale jeho milenka Maria Andreeva. Gorky, silne zranený týmto všetkým, začal vo svojej práci ešte vehementnejšie odsudzovať „buržoázneho ducha“.

Gorkij na Capri

Po návrate z Ameriky sa Maxim Gorkij rozhodol, že sa ešte nevráti do Ruska, pretože by tam mohol byť zatknutý za spojenie s moskovským povstaním. V rokoch 1906 až 1913 žil na talianskom ostrove Capri. Odtiaľ Alexej Maksimovič naďalej podporoval ruskú ľavicu, najmä boľševikov; písal romány a eseje. Spolu s boľševickými emigrantmi Alexandrom Bogdanovom a A. V. Lunacharsky Gorky vytvoril zložitý filozofický systém s názvom „ budovanie boha" Tvrdila, že z revolučných mýtov vyvinula „socialistickú spiritualitu“, pomocou ktorej sa ľudstvo, obohatené o silné vášne a nové morálne hodnoty, môže zbaviť zla, utrpenia a dokonca aj smrti. Hoci Lenin tieto filozofické hľadania odmietol, Maxim Gorkij naďalej veril, že „kultúra“, teda morálne a duchovné hodnoty, sú pre úspech revolúcie dôležitejšie ako politické a ekonomické opatrenia. Táto téma je jadrom jeho románu Spoveď (1908).

Návrat Gorkého do Ruska (1913-1921)

Využitie amnestie udelenej k 300. výročiu dynastia Romanovcov, Gorkij sa v roku 1913 vrátil do Ruska a pokračoval v aktívnej sociálnej a literárna činnosť. Počas tohto obdobia svojho života viedol mladých spisovateľov z ľudu a napísal prvé dve časti svojej autobiografickej trilógie - „Detstvo“ (1914) a „V ľuďoch“ (1915-1916).

V roku 1915 Gorkij spolu s množstvom ďalších prominentov ruskí spisovatelia podieľal sa na vydaní novinárskej zbierky „Štít“, ktorej účelom bola ochrana Židov údajne utláčaných v Rusku. Vo svojom prejave v Progresívnom kruhu na konci roku 1916 Gorkij „venoval svoj dvojhodinový prejav všemožnému pľuvaniu na celý ruský ľud a prehnanej chvále židovstva,“ hovorí progresívny člen Dumy Mansyrev, jeden zo zakladateľov Kruhu. .“ (Pozri A. Solženicyn. Dvesto rokov spolu. Kapitola 11.)

Počas Prvá svetová vojna jeho petrohradský byt opäť slúžil ako miesto stretnutia boľševikov, no v revolučnom roku 1917 sa jeho vzťahy s nimi zhoršili. Dva týždne po októbrovej revolúcii v roku 1917 Maxim Gorkij napísal:

Ako sa však boľševický režim posilňoval, Maxim Gorkij bol čoraz viac deprimovaný a čoraz viac sa vyhýbal kritike. 31. augusta 1918, keď sa Gorkij a Maria Andreeva dozvedeli o pokuse o atentát na Lenina, poslali mu spoločný telegram: „Sme strašne rozrušení, máme obavy. Úprimne si želáme rýchle zotavenie buď dobrej nálady." Alexey Maksimovič dosiahol osobné stretnutie s Leninom, ktoré opísal takto: „Uvedomil som si, že som sa mýlil, išiel som za Iľjičom a otvorene som priznal svoju chybu. Spolu s mnohými ďalšími spisovateľmi, ktorí sa pridali k boľševikom, Gorkij vytvoril vydavateľstvo Svetová literatúra pod Ľudovým komisariátom školstva. Plánovalo zverejniť to najlepšie klasické diela v prostredí strašnej skazy sa však nedalo robiť takmer nič. Gorkij však začal milostný pomer s jednou zo zamestnankýň nového vydavateľstva Mariou Benckendorfovou. Pokračovalo to dlhé roky.

Gorkého druhý pobyt v Taliansku (1921-1932)

V auguste 1921 Gorkij napriek osobnej výzve Leninovi nedokázal zachrániť svojho priateľa, básnika Nikolaja Gumilyova, pred popravou bezpečnostnými dôstojníkmi. V októbri toho istého roku spisovateľ opustil boľševické Rusko a žil v nemeckých letoviskách, kde dokončil tretiu časť svojej autobiografie „Moje univerzity“ (1923). Potom sa vrátil do Talianska „na liečbu tuberkulózy“. Počas pobytu v Sorrente (1924) Gorky udržiaval kontakty so svojou vlasťou. Po roku 1928 prišiel Alexej Maksimovič niekoľkokrát do Sovietskeho zväzu, až kým neprijal Stalinovu ponuku, aby sa konečne vrátil do vlasti (október 1932). Dôvodom návratu bolo podľa niektorých literárnych vedcov politické presvedčenia spisovateľ, jeho dlhoročné sympatie k boľševikom je však rozumnejší názor, že hlavnú úlohu Rolu tu zohrala Gorkého túžba zbaviť sa dlhov, ktoré vznikli počas pobytu v zahraničí.

Posledné roky Gorkého života (1932-1936)

Aj počas návštevy ZSSR v roku 1929 si Maxim Gorkij urobil výlet do špeciálneho tábora Solovetsky a napísal pochvalný článok o Sovietsky represívny systém, hoci som od väzňov tábora na Solovkách dostal podrobné informácie o hrozných krutostiach, ktoré sa tam diali. Tento prípad je v „Súostroví Gulag“ od A. I. Solženicyna. Na Západe vyvolal Gorkého článok o Soloveckého tábore búrlivú kritiku a on začal hanblivo vysvetľovať, že je pod tlakom sovietskych cenzorov. Spisovateľov odchod z fašistického Talianska a návrat do ZSSR hojne využívala komunistická propaganda. Krátko pred príchodom do Moskvy Gorkij publikoval (marec 1932) v r Sovietske novinyčlánok "S kým ste, páni kultúry?" Navrhnutý v štýle Lenin-Stalinskej propagandy vyzýval spisovateľov, umelcov a umelcov, aby svoju kreativitu vložili do služieb komunistického hnutia.

Po návrate do ZSSR dostal Alexej Maksimovič Leninov rád (1933) a bol zvolený za hlavu Únie Sovietski spisovatelia(1934). Vláda mu poskytla luxusné sídlo v Moskve, ktoré pred revolúciou patrilo milionárovi Nikolajovi Rjabušinskému (dnes Gorkého múzeum), ako aj módnu daču v Moskovskej oblasti. Počas demonštrácií Gorky vyliezol na pódium mauzólea spolu so Stalinom. Jedna z hlavných moskovských ulíc, Tverskaja, bola premenovaná na počesť spisovateľa, ako aj jeho rodné mesto, Nižný Novgorod(ktorý opäť našiel svoje historický názov až v roku 1991, počas kolapsu Sovietsky zväz). Najväčšie lietadlo na svete, ANT-20, ktoré postavil Tupolevov úrad v polovici tridsiatych rokov minulého storočia, bolo pomenované „Maxim Gorkij“. Existuje množstvo fotografií spisovateľa s členmi sovietskej vlády. Všetky tieto pocty stáli svoju cenu. Gorkij dal svoju kreativitu do služieb stalinistickej propagandy. V roku 1934 sa podieľal na vydaní knihy, ktorá oslavovala vybudovanú otrockú prácu Biele more-Baltský kanál a presvedčený, že v sovietskych „nápravných“ táboroch prebieha úspešná „reformácia“ bývalých „nepriateľov proletariátu“.

Maxim Gorkij na pódiu mauzólea. Neďaleko sú Kaganovič, Vorošilov a Stalin

Existujú však informácie, že celá táto lož stála Gorkého značné duševné trápenie. Vyššie osoby vedeli o váhavosti spisovateľa. Po vražde Kirov v decembri 1934 a postupnom nasadení „Veľkého teroru“ Stalinom sa Gorkij skutočne ocitol v domácom väzení vo svojom luxusnom sídle. V máji 1934 nečakane zomrel jeho 36-ročný syn Maxim Peškov a 18. júna 1936 na zápal pľúc zomrel aj samotný Gorkij. Stalin, ktorý niesol spisovateľovu rakvu s Molotovom počas jeho pohrebu, povedal, že Gorkého otrávili „nepriatelia ľudu“. Proti prominentným účastníkom moskovských procesov v rokoch 1936-1938 boli vznesené obvinenia z otravy. a boli tam považované za preukázané. Bývalá hlava OGPU A NKVD Genrikh Yagoda priznal, že zorganizoval vraždu Maxima Gorkého na príkaz Trockého.

Josif Stalin a spisovatelia. Maxim Gorkij

Gorkého spopolnený popol bol pochovaný pri kremeľskom múre. Spisovateľov mozog bol predtým odstránený z jeho tela a poslaný „na štúdium“ do moskovského výskumného ústavu.

Hodnotenie Gorkého práce

IN Sovietske časy, pred a po smrti Maxima Gorkého vládna propaganda usilovne zatemňovala jeho ideologické a tvorivé putovanie, nejednoznačné vzťahy s vodcami boľševizmu v rôznych obdobiach jeho života. Kremeľ ho predstavil ako najväčšieho ruského spisovateľa svojej doby, rodáka z ľudu, skutočný priateľ Komunistická strana a otec „socialistického realizmu“. Sochy a portréty Gorkého boli distribuované po celej krajine. Ruskí disidenti považovali Gorkého prácu za stelesnenie klzkého kompromisu. Na Západe zdôrazňovali neustále kolísanie jeho názorov na sovietsky systém, pripomínajúc Gorkého opakovanú kritiku boľševického režimu.

Gorkij nevidel literatúru ani tak ako spôsob umeleckého a estetického sebavyjadrenia, ale ako morálnu a politickú aktivitu s cieľom zmeniť svet. Ako autor románov, poviedok, autobiografických esejí a hier napísal Alexej Maksimovič aj mnoho pojednaní a úvah: články, eseje, spomienky o politikoch (napríklad Lenin), o ľuďoch umenia (Tolstoj, Čechov atď.).

Sám Gorkij tvrdil, že stredobodom jeho tvorby je hlboká viera v hodnotu ľudskej osoby, oslava ľudskej dôstojnosti a nepružnosť uprostred životných ťažkostí. Spisovateľ v sebe videl „nepokojnú dušu“, ktorá sa snaží nájsť východisko z rozporov nádeje a skepticizmu, lásky k životu a znechutenia nad malichernou vulgárnosťou iných. Avšak ako štýl kníh Maxima Gorkého, tak aj jeho detaily verejná biografia presviedčajú: tieto tvrdenia boli väčšinou predstierané.

Gorkého život a dielo odzrkadľovali tragédiu a zmätok jeho mimoriadne nejednoznačnej doby, keď prísľuby úplnej revolučnej premeny sveta len maskovali sebecký smäd po moci a beštiálnu krutosť. Už dlho sa uznáva, že z čisto literárneho hľadiska je väčšina Gorkého diel dosť slabá. Najlepšia kvalita Odlišné sú jeho autobiografické príbehy, kde podáva realistický a malebný obraz ruského života koniec XIX storočí.