Keď sa Rakhmetov stal zvláštnym človekom. Rakhmetov - „špeciálny muž“ svojej doby
Kapitola tretia
MANŽELSTVO A DRUHÁ LÁSKA
Asi tri hodiny po Kirsanovovom odchode sa Vera Pavlovna spamätala a jedna z jej prvých myšlienok bola: takto sa z dielne nedá odísť. Áno, aj keď Vera Pavlovna rada dokazovala, že workshop beží sám od seba, v podstate vedela, že touto myšlienkou iba klame samú seba, ale v skutočnosti workshop potreboval vedúceho, inak by sa všetko zrútilo. Teraz však bola záležitosť veľmi potvrdená a s jej riadením nebolo veľa problémov. Mertsalová mala dve deti; trvá to hodinu a pol denne a aj tak sa tomu nemôže venovať každý deň. Pravdepodobne neodmietne, pretože stále veľa študuje v dielni. Vera Pavlovna začala triediť svoje veci na predaj a sama poslala Mášu najprv k Mertsalovej, aby ju požiadala, aby prišla, potom k predajcovi starého oblečenia a všelijakých vecí, ktoré by sa hodili k Rachel, jednej z najvynaliezavejších Židov, ale dobrá priateľka Very Pavlovny, ku ktorej bola Rachel úplne úprimná, ako takmer všetci židovskí drobní obchodníci a obchodníci so všetkými slušných ľudí. Rachel a Máša musia ísť do mestského bytu, pozbierať šaty a veci, ktoré tam zostali, cestou sa zastaviť u kožušníka, ktorému dali na leto kožuchy Veru Pavlovne, potom prísť na dačo so všetkou tou kopou, aby Rachel vie všetko poriadne zhodnotiť a nakúpiť vo veľkom.
Keď Masha vyšla z brány, stretol ju Rachmetov, ktorý sa už pol hodiny túlal po dači.
Odchádzaš, Masha? ako dlho?
Áno, musím sa zmietať neskoro večer. Veľa práce.
Vera Pavlovna zostala sama?
Tak prídem a posadím sa na tvoje miesto, možno sa objaví nejaká potreba.
Prosím; inak som sa o ňu bála. A zabudol som, pán Rachmetov: zavolajte jednému zo susedov, je tam kuchár a opatrovateľka, priatelia, na večeru, pretože ešte nevečerala.
Nič; a neobedoval som, obedujeme sami. Mali ste obed?
Áno, Vera Pavlovna ju tak nenechala ísť.
To je aspoň dobré. Myslel som si, že na to kvôli sebe zabudnú.
Okrem Mášy a tých, ktorí sa jej v jednoduchosti duše a obliekania vyrovnali alebo ju predčili, sa Rachmetova každý trochu bál: Lopuchov, Kirsanov a každý, kto sa nebál nikoho a ničoho, pociťoval občas pred očami istú zbabelosť. ho. Vere Pavlovne bol veľmi vzdialený: považovala ho za veľmi nudného, nikdy sa nepridal k jej spoločnosti. Ale bol Mashou obľúbencom, hoci s ňou bol menej priateľský a zhovorčivý ako všetci ostatní hostia.
"Prišiel som bez toho, aby ma zavolali, Vera Pavlovna," začal, "ale videl som Alexandra Matveicha a viem všetko." Preto som sa rozhodol, že možno by som vám mohol byť užitočný pri nejakých službách a strávil by som s vami večer.
Jeho služby by mohli byť užitočné práve teraz: pomôcť Vere Pavlovne pri demontáži vecí. Ktokoľvek iný na Rachmetovovom mieste by bol pozvaný v tú istú chvíľu a dobrovoľne by to urobil. Ale neprihlásil sa ani nebol pozvaný; Vera Pavlovna mu len potriasla rukou a s úprimným citom povedala, že je mu veľmi vďačná za jeho pozornosť.
"Budem sedieť v kancelárii," odpovedal: ak budete niečo potrebovať, zavolajte; a ak niekto príde, otvorím dvere, nemusíte sa báť.
S týmito slovami pokojne vošiel do kancelárie, vytiahol z vrecka veľký kus šunky, krajec čierneho chleba - celkovo to bolo štyri libry, posadil sa, zjedol všetko, snažil sa to dobre požuť, polovicu vypil. karafu vody, potom podišiel k poličkám s knihami a začal si prezerať, čo si vybrať na čítanie: „známy...“, „nepôvodný...“, „nepôvodný...“, „nepôvodný.. .“, „nepôvodné...“ toto „nepôvodné“ sa vzťahovalo na knihy ako Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. „Ach, je dobré, že som na to narazil,“ povedal, keď si prečítal niekoľko statných zväzkov „Newton's Complete Works“ na chrbte „začal rýchlo triediť témy, nakoniec našiel to, čo hľadal, a povedal; s láskavým úsmevom: - „tu to je, tu to je“ - „Postrehy k Danielovým proroctvám a Apokalypsa sv. Jána“, teda „Poznámky k Danielovým proroctvám a apokalypse sv. John.“ „Áno, tento aspekt poznania mi stále zostal bez zásadného základu. Newton napísal tento komentár v starobe, keď bol napoly pri zmysloch a napoly šialený. Klasický zdroj o otázke miešania šialenstva s inteligenciou. Koniec koncov, otázka je svetohistorická: je to zmätok vo všetkých udalostiach bez výnimky, takmer vo všetkých knihách, takmer vo všetkých hlavách. Ale tu to musí byť v príkladnej forme: po prvé, najbrilantnejšia a najnormálnejšia myseľ zo všetkých myslí, ktoré poznáme; po druhé, šialenstvo, ktoré je s ním zmiešané, je nepopierateľné šialenstvo. Kniha je teda vo svojej časti dôkladná. Najlepšie vlastnosti všeobecný jav musia tu byť vyjadrené hmatateľnejšie ako kdekoľvek inde a nikto nemôže pochybovať o tom, že práve toto sú črty fenoménu, ku ktorému patria črty miešania šialenstva s inteligenciou. Kniha hodná preštudovania." S usilovným potešením začal čítať knihu, ktorú za posledných sto rokov nečítal takmer nikto okrem jej korektorov: čítať ju pre kohokoľvek iného ako Rachmetova bolo rovnaké ako jesť piesok alebo piliny. Ale bolo to chutné pre neho.
Je len málo ľudí ako Rachmetov: doteraz som stretol iba osem príkladov tohto plemena (vrátane dvoch žien); neboli si v ničom podobní okrem jednej vlastnosti. Medzi nimi boli mäkkí ľudia a prísni ľudia, zachmúrení ľudia a veselí ľudia, zaneprázdnení ľudia a flegmatici, plačliví ľudia (jeden s prísnou tvárou, vysmievajúci sa až do drzosti, druhý s drevenou tvárou, tichý a ku všetkému ľahostajný. obaja predo mnou trochu plakali, ako hysterické ženy, a nie kvôli svojim vlastným záležitostiam, ale medzi rozhovormi o rôznych veciach v súkromí, som si istý, že často plakali) a ľudia, ktorí nikdy neprestali byť; kľud na čokoľvek. V ničom nebola podobnosť okrem jednej črty, ale táto jediná ich spájala do jedného plemena a oddeľovala ich od všetkých ostatných ľudí. Smial som sa tým, s ktorými som bol blízko, keď som bol s nimi sám; Boli nahnevaní či nehnevaní, no smiali sa aj sami sebe. A skutočne, bolo v nich veľa zábavy, všetko dôležité na nich bolo vtipné, všetko preto, že to boli ľudia zvláštnej rasy. Rád sa smejem na takýchto ľuďoch.
Jeden z nich, s ktorým som sa stretol v kruhu Lopuchova a Kirsanova a o ktorom tu budem hovoriť, slúži ako živý dôkaz toho, že je potrebná výhrada k úvahám Lopuchova a Alexeja Petroviča o vlastnostiach pôdy v druhom sne Very Pavlovnej. [pozri. 2. sen Vera Pavlovna], je potrebné varovať, že bez ohľadu na to, aká je pôda, stále v nej môžu byť aspoň malé fľaky, na ktorých môžu rásť zdravé klasy. Rodokmeň hlavných osôb môjho príbehu: Vera Pavlovna Kirsanov a Lopukhov v skutočnosti nesiaha ďalej ako k starým rodičom a je naozaj možné dať na vrchol nejakú inú prababičku (prastarý otec je už nevyhnutne pokrytý v temnote zabudnutia je známe len to, že bol manželom prababičky a že sa volal Kiril, pretože jeho starý otec bol Gerasim Kirilych). Rachmetov bol z rodu známeho už od 13. storočia, teda jeden z najstarších nielen u nás, ale aj v celej Európe. Medzi tatárskymi temnikmi, veliteľmi zborov, ktorí boli zmasakrovaní v Tveri spolu so svojou armádou, podľa kroník údajne s úmyslom obrátiť ľud na mohamedánstvo (úmysel, ktorý pravdepodobne nemali), ale v skutočnosti jednoducho pre útlak. , bol tam Rakhmet. Malý syn tohto Rachmeta od jeho ruskej manželky, neter tverského dvorana, teda hlavného maršala a poľného maršala, ktorého Rakhmet násilne vzal, bol ušetrený pre svoju matku a prekrstený z Latyfa na Michaila. Z tohto Latyf-Michail Rakhmetovič vzišli Rachmetovci. Boli bojarmi v Tveri, v Moskve sa stali len okolnichy, v Petrohrade v minulom storočí hlavnými generálmi - pravdaže, nie všetci: rodina sa veľmi rozvetvila, aby nebolo dostatok najvyšších hodností pre každého. Praprastarý otec nášho Rachmetova bol priateľom Ivana Ivanoviča Šuvalova, ktorý ho vrátil z hanby, ktorá ho postihla za priateľstvo s Minichom. Prastarý otec bol Rumjancevovým kolegom, dostal sa do hodnosti generála a bol zabitý v Novi. Starý otec sprevádzal Alexandra do Tilsitu a bol by zašiel ďalej ako ktokoľvek iný, ale pre priateľstvo so Speranským predčasne stratil kariéru. Môj otec slúžil bez šťastia a bez pádov, keď ako 40-ročný odišiel do dôchodku ako generálporučík a usadil sa na jednom zo svojich usadlostí roztrúsených po hornom toku Medveďa. Usadlosti však neboli veľmi veľké, celkovo tam bolo dva a pol tisíca duší a vo voľnom čase v dedine sa objavilo veľa detí, asi 8 ľudí; náš Rachmetov bol predposledný, jedna sestra bola od neho mladšia; preto náš Rachmetov už nebol mužom s bohatým dedičstvom: dostal asi 400 duší a 7000 akrov pôdy. Ako naložil s dušami a 5500 dessiatínmi pôdy, nebolo nikomu známe, že po sebe zanechal 1500 dessiatínov a vôbec sa nevedelo, že je vlastníkom pôdy a že prenajíma podiel pôdy; zostal pozadu, stále má až 3 000 rubľov. príjem, toto nikto nevedel, kým žil medzi nami. Zistili sme to neskôr a potom sme, samozrejme, uverili, že má rovnaké priezvisko ako tí Rachmetovci, medzi ktorými je veľa bohatých statkárov, ktorí, všetci menovci, majú pozdĺž horného toku Medvedice až 75 000 duší. , Khopr, Sura a Tsna, ktorí sú neustále okresnými vodcami týchto miest a jeden alebo druhý neustále slúži ako provinčný vodca v jednej alebo druhej z troch provincií, pozdĺž ktorých tečú ich horné rieky podobné pevnosti. A vedeli sme, že náš priateľ Rachmetov žil zo 400 rubľov ročne; pre študenta to bolo vtedy veľa, ale pre statkára z Rachmetovcov to už bolo málo; preto každý z nás, ktorým na takýchto osvedčeniach veľmi nezáležalo, sme si bez akýchkoľvek osvedčení mysleli, že náš Rachmetov pochádza z nejakej rozpadnutej a vychýrenej vetvy Rachmetovovcov, syn nejakého poradcu štátnej pokladnice, ktorý svojim deťom zanechal malý kapitál. . V skutočnosti nám neprináležalo, aby sme sa o tieto veci zaujímali.
Teraz mal 22 rokov a od 16 rokov bol študentom; ale z univerzity odišiel takmer na tri roky. Opustil 2. ročník, odišiel na panstvo, vydal rozkazy, porazil odpor svojho opatrovníka, vyslúžil si od bratov kliatbu a dospel k tomu, že manželia zakázali jeho sestrám vyslovovať jeho meno; potom sa túlal po Rusku rôznymi spôsobmi: po zemi, po vode, obyčajne aj neobyčajne - napríklad pešo, na kôre a na inertných lodiach, zažil veľa dobrodružstiev, ktoré zariadil. pre seba; Mimochodom, dvoch ľudí zobral na Kazaňskú univerzitu, piatich na Moskovskú - to boli jeho štipendisti, no do Petrohradu, kde sám chcel žiť, nikoho nepriviedol, a preto nikto z nás nevedel, že nemal 400, ale 3 000 rub. príjem. To sa dozvedelo až neskôr a potom sme videli, že na dlhý čas zmizol a dva roky pred tým, keď sedel v Kirsanovovej kancelárii a čítal Newtonovu „Apokalypsu“, sa vrátil do Petrohradu a vstúpil na filologickú fakultu - predtým som bol na prirodzenom a nič viac.
Ale keby nikto z Rachmetovových petrohradských známych nepoznal jeho príbuzných a peňažných vzťahov, ale každý, kto ho poznal, ho poznal pod dvoma prezývkami; jeden z nich sa už v tomto príbehu stretol - „rigorista“; Prijal to s jeho obvyklým ľahkým úsmevom pochmúrneho potešenia. Ale keď ho nazývali Nikitushka alebo Lomov, alebo jeho plnou prezývkou Nikitushka Lomov, usmieval sa široko a milo a mal na to dobrý dôvod, pretože nedostal od prírody, ale vďaka pevnej vôli získal právo nosiť toto meno. , známy medzi miliónmi ľudí. Slávou sa však ozýva len na 100 míľ širokom páse, tiahnucom sa ôsmimi provinciami; čitatelia zo zvyšku Ruska musia vysvetliť, o aké meno ide, Nikitushka Lomov, nákladný autodopravca, ktorý kráčal po Volge pred 20-15 rokmi, bol obrom herkulovskej sily; Bol vysoký 15 palcov, bol taký široký v hrudi a ramenách, že vážil 15 libier, hoci bol len statný muž, nie tučný. Aký bol silný, na to stačí povedať jedno: dostal platbu za 4 ľudí. Keď loď zakotvila pri meste a on išiel na trh, po volžskom štýle na bazár, vzdialenými uličkami sa ozývali výkriky chlapov; "Nikitushka Lomov prichádza, Nikitushka Lomov prichádza!" a všetci bežali po ulici vedúcej od móla k bazáru a dav ľudí sa hrnul za svojim hrdinom.
Rachmetov bol vo veku 16 rokov, keď prišiel do Petrohradu, v tomto smere celkom obyčajným mladým mužom. vysoký, dosť silný, ale ďaleko od pozoruhodnej sily: z desiatich rovesníkov, ktorých stretol, by si s ním pravdepodobne rozumeli dvaja. No v polovici 17. roku sa rozhodol, že potrebuje nadobudnúť fyzické bohatstvo, a začal na sebe pracovať. Začal veľmi usilovne cvičiť gymnastiku; to je dobre, ale gymnastika len zdokonaľuje materiál, treba sa zásobiť materiálom, a tak sa na dvakrát dlhší čas ako gymnastika na niekoľko hodín denne stáva robotníkom v práci, ktorá si vyžaduje silu: nosil vodu. , nosili palivové drevo, rúbali drevo, pílili drevo, rúbali kamene, kopali zem, kovali železo; Veľa pracoval a často ich menil, pretože z každého nová práca, s každou zmenou, niektoré svaly dostávajú nový vývoj. Prijal boxerskú diétu: začal sa kŕmiť – menovite kŕmiť sám seba – výlučne vecami, ktoré majú povesť posilňujúcich fyzická sila, najviac so steakom, takmer surovým a odvtedy tak žijem vždy. Rok po začatí týchto štúdií sa vydal na potulky a tu mal ešte viac pohodlia rozvíjať telesnú silu: bol oráčom, tesárom, nosičom a robotníkom vo všelijakých zdravých remeslách; Raz dokonca pochodil celú Volhu ako nákladný čln, od Dubovky až po Rybinsk. Povedať, že chce byť nákladným autom, by sa majiteľovi lode a nákladným lodiam zdalo byť vrcholom absurdity a nebol by prijatý; ale sadol si len ako pasažier, skamarátil sa s artelom, začal pomáhať ťahať popruh a o týždeň neskôr ho zapriahol ako skutočný robotník; Čoskoro zbadali, ako ťahá, začali skúšať jeho silu – ťahal troch, ba štyroch najzdravších spolubojovníkov; Potom mal 20 rokov a jeho súdruhovia ho nazvali Nikitushka Lomov podľa pamäti hrdinu, ktorý v tom čase už opustil javisko. Nasledujúce leto cestoval na parníku; jeden z obyčajných ľudí, ktorí sa tlačili na palube, sa ukázal byť jeho minulým kolegom a takto sa jeho študentskí spoločníci dozvedeli, že by sa mal volať Nikitushka Lomov. Vskutku, nadobudol a nešetril časom, udržal si v sebe prehnanú silu. "Je to nevyhnutné," povedal, "vzdáva to rešpekt a lásku od obyčajných ľudí, je to užitočné, môže sa to hodiť."
To mu utkvelo v hlave od polovice 17. roku, pretože od tej doby sa jeho osobitosť začala vo všeobecnosti rozvíjať. Ako 16-ročný prišiel do Petrohradu ako obyčajný, dobrý, stredoškolák, obyčajný milý a čestný mladý muž a strávil tam tri-štyri mesiace ako obyčajne, ako trávia začínajúci študenti. Ale začal počuť, že tam bolo obzvlášť múdre hlavy ktorí myslia inak ako ostatní, a mená takýchto ľudí sa naučili hneď od začiatku – vtedy ich bolo ešte málo. Zaujali ho, začal s jedným z nich hľadať známosť; náhodou stretol Kirsanova a začalo sa jeho prerodenie na zvláštneho človeka, na budúceho Nikitušku Lomova a rigoristu. V prvý večer hltavo počúval Kirsanova, plakal, prerušoval svoje slová výkrikmi kliatby za to, čo by malo zahynúť, požehnaním za to, čo by malo žiť. - "Ktoré knihy by som mal začať čítať?"
To všetko je veľmi podobné Rakhmetovovi, dokonca aj tieto „potreby“, ktoré sa vryli do pamäti rozprávača. Vekom, hlasom, črtami tváre, pokiaľ si ich rozprávač pamätal, sa cestovateľ priblížil aj k Rachmetovovi; ale rozprávač potom nevenoval veľkú pozornosť svojmu spoločníkovi, ktorý navyše nebol jeho spoločníkom dlho, len asi dve hodiny: v nejakom meste nastúpil do koča, v nejakej dedine vystúpil; preto mohol rozprávač opísať jeho vzhľad len príliš všeobecne a nie je tu úplná spoľahlivosť: s najväčšou pravdepodobnosťou to bol Rachmetov, ale kto vie? Možno nie on.
Povrávalo sa tiež, že mladý Rus, bývalý statkár, sa zjavil najväčšiemu z európskych mysliteľov 19. storočia, o. nová filozofia, Nemec, a povedal mu toto: „Mám 30 000 tolárov, potrebujem len 5 000, žiadam ťa, aby si mi zobral zvyšok“ (filozof žije veľmi biedne); -"Prečo?" - "Za zverejnenie vašich diel." - Filozof to, prirodzene, nevzal; no ten Rus vraj u bankara ulozil peniaze na jeho meno a napisal mu takto: „S peniazmi si naklad ako chces, hoď ich aj do vody, ale nevrátiš mi ich, nenájdeš. ja,“ a akoby Bankár stále mal tieto peniaze. Ak je táto fáma pravdivá, potom niet pochýb o tom, že k filozofovi prišiel Rakhmetov.
Takto vyzeral pán, ktorý teraz sedel v Kirsanovovej kancelárii.
Áno, tento pán bol zvláštny človek, exemplár veľmi vzácneho plemena. A nie preto je jeden exemplár tohto vzácneho plemena opísaný tak podrobne, aby vás, náročného čitateľa, naučil slušnému (vám neznámemu) zaobchádzaniu s ľuďmi tohto plemena: neuvidíte ani jedného takého človeka; vaše oči, náročného čitateľa, nie sú určené na to, aby videli takýchto ľudí; sú pre vás neviditeľné; vidia ich len čestné a odvážne oči; a na tento účel ti slúži popis takého človeka, aby si aspoň z počutia vedel, akí ľudia sú na svete. Na čo slúži čitateľkám a bežným čitateľkám, vedia aj oni sami.
Áno, sú to zábavní ľudia, ako Rakhmetov, veľmi zábavní. Pre nich hovorím, že sú zábavní, hovorím to preto, lebo mi ich je ľúto; Hovorím to pre tých vznešených ľudí, ktorí sú nimi fascinovaní: nenasledujte ich, vznešení ľudia, hovorím, lebo cesta, na ktorú ťa volajú, je chudobná na osobné radosti: ale šľachetní ľudia ma nepočúvajú a hovoria: nie, nie je chudobná, je veľmi bohatá, a aj keby bola chudobná na inom mieste. , nie je to dlho, budeme mať silu prejsť toto miesto, dostať sa na nekonečné miesta bohaté na radosť. Takže vidíte, bystrý čitateľ, nehovorím to za vás, ale za inú časť verejnosti, že ľudia ako Rachmetov sú smiešni. A tebe, bystrému čitateľovi, poviem, že to nie sú zlí ľudia; V opačnom prípade to pravdepodobne sami nepochopíte; áno, nie zlí ľudia. Je ich málo, ale s nimi prekvitá život všetkých; bez nich by sa to zastavilo, vykyslo; Je ich málo, ale umožňujú všetkým ľuďom dýchať, bez nich by sa ľudia udusili. Je veľké množstvo čestných a láskavých ľudí, ale takých je málo; ale sú v ňom - teín v čaji, kytica v ušľachtilom víne; z nich jeho sila a vôňa; toto je farba najlepší ľudia, to sú motory motorov, to je soľ zeme.
Jeho román "Čo robiť?" slávny ruský spisovateľ Nikolaj Gavrilovič Černyševskij vytvoril v období, keď bol väznený v jednej z ciel Pevnosť Petra a Pavla. Román vznikal od 14. decembra 1862 do 4. apríla 1863, teda dielo, ktoré sa stalo majstrovským dielom ruskej literatúry, vzniklo len za tri a pol mesiaca. Už od januára 1863 až do autorovho posledného pobytu vo vyšetrovacej väzbe odovzdával rukopis po častiach komisii, ktorá sa zaoberala spisovateľovým prípadom. Tu prebehla cenzúra práce, ktorá bola schválená. Čoskoro román vyšiel v 3., 4. a 5. čísle časopisu Sovremennik na rok 1863. Pre takéto prehliadnutie stratil cenzor Beketov svoju pozíciu. Nasledovali zákazy všetkých troch čísel časopisu. Bolo však už neskoro. Chernyshevského práca bola distribuovaná po celej krajine pomocou „samizdatu“.
A až v roku 1905, za vlády cisára Mikuláša II., bol zákaz zrušený. Už v roku 1906 vyšla kniha „Čo treba urobiť? publikované v samostatnom vydaní.
Kto sú noví hrdinovia?
Reakcia na Chernyshevského prácu bola nejednoznačná. Čitatelia sa na základe svojich názorov rozdelili na dva protichodné tábory. Niektorí z nich verili, že románu chýba umenie. Posledný autor plne podporoval.
Je však potrebné pripomenúť, že pred Chernyshevským spisovatelia vytvorili obrazy „ ľudia navyše" Pozoruhodným príkladom takýchto hrdinov sú Pečorin, Oblomov a Onegin, ktorí sú si napriek rozdielom podobní vo svojej „inteligentnej zbytočnosti“. Títo ľudia, „pygmejovia činov a titáni slov“, boli rozdelené povahy, trpeli neustálym nesúladom medzi vôľou a vedomím, skutkom a myšlienkou. Okrem toho ich charakteristický znak slúžil ako morálne vyčerpanie.
Takto si Černyševskij svojich hrdinov nepredstavuje. Vytvoril obrazy „nových ľudí“, ktorí vedia, po čom musia túžiť, a sú schopní realizovať svoje vlastné plány. Ich myšlienky idú ruka v ruke s ich činmi. Ich vedomie a vôľa nie sú vo vzájomnom rozpore. Hrdinovia Chernyshevského románu „Čo robiť? sú prezentovaní ako nositelia novej morálky a tvorcovia nových medziľudských vzťahov. Zaslúžia si hlavnú pozornosť autora. Nie nadarmo sa aj zhrnutie kapitol „Čo robiť?“ nám umožňuje vidieť, že na konci druhého z nich autor „uvoľňuje z javiska“ takých predstaviteľov starého sveta - Maryu Alekseevnu, Storeshnikov, Serge, Julie a niektorých ďalších.
Hlavná téma eseje
Dokonca aj veľmi stručné zhrnutie „Čo robiť?“ dáva predstavu o problémoch, ktoré autor vo svojej knihe nastoľuje. A sú nasledovné:
- Potreba spoločensko-politickej obnovy spoločnosti, ktorá je možná prostredníctvom revolúcie.Černyševskij kvôli cenzúre túto tému bližšie nerozviedol. Dal to formou polovičných náznakov pri opise života jednej z hlavných postáv, Rachmetova, ako aj v 6. kapitole.
- Psychologické a morálne problémy. Chernyshevsky tvrdí, že človek pomocou sily svojej mysle dokáže v sebe vytvoriť nové, ním dané morálne vlastnosti. Zároveň sa autor rozvíja tento proces, popisujúc ju od malých, v podobe boja proti despotizmu v rodine, až po tie najväčšie, ktoré našli výraz v revolúcii.
- Problémy rodinnej morálky a emancipácie žien. Táto téma autor odhaľuje vo Veriných prvých troch snoch, v histórii jej rodiny, ako aj vo vzťahoch mladých ľudí a Lopukhovovej vymyslenej samovražde.
- Sny o svetlých a mať úžasný život, ku ktorému dôjde s vytvorením socialistickej spoločnosti v budúcnosti. Chernyshevsky osvetľuje túto tému vďaka štvrtému snu Vera Pavlovna. Čitateľ tu vidí aj ľahšiu prácu, ktorá bola možná vďaka rozvoju technických prostriedkov.
Hlavným pátosom románu je propagácia myšlienky transformácie sveta prostredníctvom revolúcie, ako aj jej očakávanie a príprava na túto udalosť. najlepšie mysle. Zároveň je vyjadrená myšlienka aktívnej účasti na nadchádzajúcich podujatiach.
Ktoré hlavným cieľom Chernyshevsky nastaviť sám? Sníval o vývoji a zavádzaní najnovších metód, ktoré by umožnili revolučné vzdelávanie más. Jeho dielo malo byť akousi učebnicou, pomocou ktorej si každý mysliaci človek začne formovať nový svetonázor.
Celý obsah románu „Čo robiť?“ Chernyshevsky je rozdelený do šiestich kapitol. Každá z nich, okrem poslednej, je navyše rozdelená do malých kapitol. Aby sa zdôraznil osobitný význam záverečných udalostí, autor o nich hovorí samostatne. Na tento účel je obsah románu „Čo robiť?“ Chernyshevsky zahrnul jednostranovú kapitolu s názvom „Zmena scenérie“.
Začiatok príbehu
Pozrime sa na súhrn Chernyshevského románu „Čo treba urobiť?“ Jeho zápletka sa začína nájdeným lístkom, ktorý v jednej z hotelových izieb v Petrohrade zanechal zvláštny hosť. Stalo sa tak v roku 1823, 11. júla. V nóte sa uvádza, že čoskoro bude jej autora počuť na jednom z mostov v Petrohrade – Liteiny. Muž zároveň požiadal, aby nehľadal vinníka. Incident sa stal v tú istú noc. Muž sa zastrelil na moste Liteiny. Z vody vylovili dierovanú čiapku, ktorá mu patrila.
Nižšie je zhrnutie románu „Čo robiť?“ predstavuje nám mladú dámu. Ráno, keď sa stala vyššie opísaná udalosť, bola na chate na Kamennom ostrove. Pani šije, pričom spieva odvážne a živo francúzska pieseň, ktorý hovorí o pracujúcich ľuďoch, ktorých oslobodenie si vyžiada zmenu vedomia. Táto žena sa volá Vera Pavlovna. V tejto chvíli chyžná prinesie pani list, po prečítaní ktorého začne vzlykať, pričom si zakrýva tvár rukami. Mladý muž, ktorý vchádza do miestnosti, sa ju pokúša upokojiť. Žena je však bezútešná. Odtláča sa mladý muž. Zároveň hovorí: „Jeho krv je na tebe! Si celý od krvi! Za to môžem len ja...“
Čo bolo uvedené v liste, ktorý dostala Vera Pavlovna? Môžeme sa o tom dozvedieť z prezentovaného zhrnutia „Čo robiť?“. Spisovateľ vo svojej správe naznačil, že odchádza z javiska.
Vzhľad Lopukhova
Čo sa ďalej dozvieme zo zhrnutia Chernyshevského románu „Čo treba urobiť? Po opísaných udalostiach nasleduje príbeh o Vere Pavlovne, jej živote, ako aj o dôvodoch, ktoré viedli k takému smutnému výsledku.
Autor hovorí, že jeho hrdinka sa narodila v Petrohrade. Tu vyrástla. Správcom domu bol otec pani Pavel Konstantinovič Vozalskij. Matka bola zaneprázdnená dávaním peňazí na kauciu. Hlavným cieľom Marya Alekseevna (matka Vera Pavlovna) bolo mať pre svoju dcéru ziskové manželstvo. A vynaložila maximálne úsilie na vyriešenie tohto problému. Zlá a úzkoprsá Marya Alekseevna pozve k svojej dcére učiteľa hudby. Kúpi Veru krásne šaty, ide s ňou do divadla. Čoskoro na tmavú pleť krásne dievča syn majiteľa, dôstojník Storeshnikov, púta pozornosť. Mladý muž sa rozhodne Veru zviesť.
Marya Alekseevna dúfa, že prinúti Storeshnikova, aby sa oženil s jej dcérou. Aby to urobila, vyžaduje, aby Vera prejavila priazeň mladému mužovi. Dievča však dokonale chápe skutočné úmysly svojho priateľa a všetkými možnými spôsobmi odmieta pozornosť. Nejako sa jej dokonca darí zavádzať matku. Predstiera, že je priaznivá pre dámy. Ale skôr či neskôr sa podvod odhalí. Vďaka tomu je pozícia Vera Pavlovna v dome jednoducho neznesiteľná. Všetko sa však zrazu vyriešilo, a to tým najneočakávanejším spôsobom.
V dome sa objavil Dmitrij Sergejevič Lopukhov. Túto študentku medicíny posledného ročníka pozvali Verochkovi rodičia k jej bratovi Fedyovi ako učiteľa. Mladí ľudia sa k sebe spočiatku správali veľmi opatrne. Potom však ich komunikácia začala prúdiť v rozhovoroch o hudbe a knihách, ako aj o spravodlivom smerovaní myšlienok.
Čas uplynul. Vera a Dmitrij k sebe navzájom súcitili. Lopukhov sa dozvie o trápení dievčaťa a pokúsi sa jej pomôcť. Hľadá miesto guvernantky pre Verochku. Takáto práca by dievčaťu umožnila žiť oddelene od svojich rodičov.
Všetky Lopukhovove snahy však boli neúspešné. Nenašiel žiadnych majiteľov, ktorí by súhlasili s prijatím dievčaťa, ktoré utieklo z domu. Potom zaľúbený mladík urobí ďalší krok. Opúšťa štúdium a začína prekladať učebnice a dávať súkromné hodiny. To mu umožňuje začať dostávať dostatočné finančné prostriedky. Zároveň Dmitrij navrhuje Veru.
Prvý sen
Vera má svoj prvý sen. V ňom vidí samu seba vystupujúcu z temnoty a vlhký suterén a spoznala úžasnú krásku, ktorá si hovorí láska k ľuďom. Verochka sa s ňou rozpráva a sľubuje, že prepustí dievčatá z takýchto pivníc, ktoré sú v nich zamknuté, rovnako ako bola zamknutá ona.
Rodinná pohoda
Mladí ľudia bývajú v prenajatom byte a všetko sa im darí. Gazdiná si však v ich vzťahu všimne zvláštnosti. Verochka a Dmitrij sa navzájom nazývajú iba „miláčik“ a „miláčik“, spia v oddelených miestnostiach, vstupujú do nich až po zaklopaní atď. To všetko cudzinca prekvapí. Verochka sa snaží žene vysvetliť, že ide o úplne normálny vzťah medzi manželmi. Koniec koncov, je to jediný spôsob, ako sa vyhnúť tomu, aby ste sa navzájom nudili.
Mladá manželka vedie domácnosť, dáva súkromné hodiny a číta knihy. Čoskoro si otvorí vlastnú šijaciu dielňu, v ktorej sú dievčatá samostatne zárobkovo činné a časť príjmu dostávajú ako spolumajiteľky.
Druhý sen
Čo sa ešte dozvieme zo zhrnutia Chernyshevského románu „Čo treba urobiť? Ako dej pokračuje, autor nás zoznamuje s druhým snom Very Pavlovny. V tom vidí pole, na ktorom rastú klasy. Je tu aj špina. Navyše jeden z nich je fantastický a druhý skutočný.
Skutočná špina znamená starať sa o to, čo je v živote najnutnejšie. To je presne to, čím bola Marya Alekseevna neustále zaťažená. Takto si môžete vypestovať klasy kukurice. Fantastická špina predstavuje starosť o nepotrebné a nadbytočné. Na takejto pôde nikdy nevyrastú klasy.
Vznik nového hrdinu
Autor ukazuje Kirsanova ako silného a odvážneho človeka, schopného nielen rozhodných činov, ale aj jemných citov. Alexander trávi čas s Verou, keď je Dmitrij zaneprázdnený. S manželkou svojho priateľa ide do opery. Čoskoro však bez vysvetlenia dôvodov Kirsanov prestane prichádzať k Lopukhovcom, čo ich veľmi uráža. Čo sa objavilo skutočný dôvod toto? Kirsanov sa zaľúbi do manželky priateľa.
Mladý muž sa znovu objavil v dome, keď Dmitrij ochorel, aby ho vyliečil a pomohol Vere s jej starostlivosťou. A tu si žena uvedomí, že je zamilovaná do Alexandra, a preto je úplne zmätená.
Tretí sen
Zo zhrnutia práce „Čo robiť?“ Dozvedáme sa, že Vera Pavlovna má tretí sen. V ňom s pomocou niektorých číta stránky svojho denníka neznáma žena. Z nej sa dozvie, že k manželovi cíti len vďačnosť. Vera však zároveň potrebuje nežný a tichý cit, ktorý pre Dmitrija nemá.
Riešenie problému
Situácia, v ktorej tri slušné a šikovných ľudí, na prvý pohľad sa zdá neriešiteľný. Ale Lopukhov nájde cestu von. Zastrelí sa na moste Liteiny. V deň, keď Vera Pavlovna dostala túto správu, prišiel k nej Rakhmetov. Toto je starý známy Lopukhov a Kirsanov, ktorý sa nazýva „špeciálna osoba“.
Stretnutie s Rachmetovom
V zhrnutí románu „Čo robiť“ autor predstavuje „špeciálnu osobu“ Rakhmetova ako „vyššiu povahu“, ktorú Kirsanov svojho času pomohol prebudiť tým, že mu predstavil potrebné knihy. Mladý muž pochádza z bohatej rodiny. Svoj majetok predal a výťažok rozdelil štipendistom. Teraz Rakhmetov dodržiava tvrdý životný štýl. Časť toho, čo ho k tomu podnietilo, bola jeho neochota vlastniť to, čo nemal. obyčajný človek. Okrem toho si Rakhmetov stanovil za cieľ vzdelávanie vlastný charakter. Aby si otestoval svoje fyzické možnosti, rozhodne sa napríklad spať na nechtoch. Okrem toho nepije víno a nerandí so ženami. Aby sa dostal bližšie k ľuďom, Rachmetov dokonca kráčal s nákladnými člnmi po Volge.
Čo sa ešte hovorí o tomto hrdinovi v Chernyshevského románe „Čo treba urobiť? Zhrnutie objasňuje, že celý Rachmetovov život pozostáva zo sviatostí, ktoré majú jednoznačne revolučný význam. Mladý muž má veľa vecí na práci, ale žiadna z nich nie je osobná. Cestuje po Európe, no o tri roky sa chystá do Ruska, kde bude určite potrebovať.
Bol to Rakhmetov, ktorý prišiel do Vera Pavlovna po tom, čo dostal odkaz od Lopukhova. Po jeho presviedčaní sa upokojila a dokonca sa rozveselila. Rakhmetov vysvetľuje, že Vera Pavlovna a Lopukhov mali veľmi rôzne postavy. Žena preto siahla po Kirsanovovi. Čoskoro Vera Pavlovna odišla do Novgorodu. Tam sa vydala za Kirsanova.
Nepodobnosť medzi postavami Verochky a Lopukhova bola spomenutá aj v liste, ktorý čoskoro prišiel z Berlína. V tejto správe nejaký študent medicíny, ktorý údajne dobre poznal Lopukhova, vyjadril Dmitriho slová, že sa po odlúčení manželov začal cítiť oveľa lepšie, pretože sa vždy snažil o súkromie. A práve to mu družná Vera Pavlovna nedovolila.
Život Kirsanovcov
Čo ďalej hovorí román „Čo robiť?“ Nikolaj Černyševskij? Krátke zhrnutie práce nám umožňuje pochopiť, že milostné vzťahy mladého páru dopadli dobre k spokojnosti všetkých. Životný štýl Kirsanovovcov sa príliš nelíši od životného štýlu rodiny Lopukhovcov.
Alexander veľa pracuje. Pokiaľ ide o Veru Pavlovnu, kúpe sa, jedáva smotanu a už sa venuje dvom šijacím dielňam. Dom, ako predtým, má neutrálne a spoločenské miestnosti. Žena si však všimne, že jej nový manžel jej neumožňuje len viesť životný štýl, ktorý sa jej páči. Zaujíma sa o jej záležitosti a je pripravený pomôcť akýmkoľvek spôsobom. ťažký moment. Manžel navyše dokonale chápe jej túžbu zvládnuť nejakú naliehavú činnosť a začína jej pomáhať pri štúdiu medicíny.
Štvrtý sen
Po krátkom oboznámení sa s Chernyshevského románom „Čo treba urobiť?“, prejdeme k pokračovaniu deja. Rozpráva nám o štvrtom sne Very Pavlovny, v ktorom vidí úžasnú prírodu a obrázky zo života žien rôznych tisícročí.
Najprv sa pred ňou objaví obraz otroka. Táto žena poslúcha svojho pána. Potom Vera vidí Aténčanov vo sne. Začnú ženu uctievať, no zároveň ju neuznávajú ako seberovnú. Potom sa zobrazí nasledujúci obrázok. Toto krásna dáma, o ktorý je rytier pripravený bojovať v turnaji. Jeho láska však okamžite pominie po tom, čo sa dáma stane jeho manželkou. Potom Vera Pavlovna namiesto tváre bohyne vidí svoju vlastnú. Nevyznačuje sa dokonalými črtami, no zároveň je prežiarený žiarou lásky. A tu sa objaví žena, ktorá bola v prvom sne. Vysvetľuje Vere význam rovnosti a ukazuje obrázky občanov budúce Rusko. Všetci žijú v dome postavenom z krištáľu, liatiny a hliníka. Títo ľudia ráno pracujú a večer sa začínajú baviť. Žena vysvetľuje, že túto budúcnosť treba milovať a snažiť sa o ňu.
Dokončenie príbehu
Ako sa končí román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? Autor hovorí svojmu čitateľovi, že hostia často prichádzajú do domu Kirsanovcov. Čoskoro sa medzi nimi objaví aj rodina Beaumontovcov. Pri stretnutí s Charlesom Beaumontom ho Kirsanov spozná ako Lopukhova. Obe rodiny sa zblížia natoľko, že sa rozhodnú naďalej bývať v jednom dome.
Ako charakter Rakhmetov sa objavuje v kapitole „ Špeciálna osoba" V iných kapitolách je jeho meno len spomenuté. Ale človek cíti, že tento obraz je ústredný, že Rachmetov je hlavná postava román "Čo robiť?"
Kapitola „Špeciálna osoba“ tvorí akoby malý nezávislý príbeh v románe, ktorého myšlienka by bez nej nebola úplná a zrozumiteľná. Keď Chernyshevsky hovorí o Rakhmetovovi, zámerne posúva časový rámec a neposkytuje konzistentný opis a biografiu. Používa rady a narážky, prepája to, čo o ňom bolo „známe“ s tým, čo sa „zistilo“ neskôr. Preto má každý ťah biografie zásadný význam. Napríklad pôvod. Vskutku, prečo robí obyčajný Černyševskij z hlavnej postavy spoločensko-politického románu šľachtica, ktorého rodokmeň siaha stáročia do minulosti? Možno, podľa spisovateľa, obraz revolučného šľachtica urobil myšlienku revolúcie presvedčivejšou a atraktívnejšou. Keďže najlepší predstavitelia šľachty sa vzdávajú svojich privilégií, znamená to, že dozrela kríza.
Rachmetovovo znovuzrodenie sa začalo v ranej mladosti. Jeho rodina bola zjavne poddanská. Naznačuje to stručná veta: "Áno, a videl to v dedine." Mladý muž pozoroval krutosť nevoľníctva a začal premýšľať o spravodlivosti. "Myšlienky v ňom začali blúdiť a Kirsanov bol pre neho tým, čím bol Lopukhov pre Veru Pavlovnu." Prvý večer „hltavo počúval“ Kirsanova, „prerušil svoje slová výkrikmi a kliatbami o tom, čo by malo zahynúť, požehnaním toho, čo by malo žiť“. Rachmetov sa od Lopuchova a Kirsanova odlišuje nielen šľachtickým rodokmeňom, ale aj výnimočnou silou charakteru, ktorá sa prejavuje neustálym otužovaním tela i ducha, ale najmä pohltenosťou vo veci prípravy na revolučný boj. Toto je muž myšlienok v najvyššom zmysle slova. Sen o revolúcii pre Rachmetova je sprievodcom
akcia, usmernenie pre všetkých osobný život.
Rachmetovova túžba po zblížení s obyčajných ľudí. Vidno to z jeho ciest po Rusku, štúdií fyzická práca, silné sebaobmedzenie v osobnom živote. Ľudia prezývali Rakhmetov Nikitushka Lomov, čím mu vyjadrili svoju lásku. Na rozdiel od obyčajného Bazarova, ktorý sa blahosklonne zhováral s mužmi s „hustými bradami“, šľachtic Rachmetov sa na ľudí nepozerá ako na masu, ktorú treba študovať. Verí, že ľudia sú hodní rešpektu a snaží sa zažiť aspoň časť váhy, ktorá visí na pleciach roľníkov.
Chernyshevsky ukazuje Rachmetova ako človeka „veľmi vzácneho“, „špeciálneho plemena“, ale zároveň ako typického človeka, ktorý patrí do novej sociálnej skupiny, aj keď malej. Spisovateľ obdaril „špeciálnu osobu“ prísnymi požiadavkami na seba a ostatných a dokonca aj pochmúrnym vzhľadom. Vera Pavlovna ho spočiatku považuje za „veľmi nudného“. „Lopukhov a Kirsanov a každý, kto sa nikoho a ničoho nebál, pred ním občas pociťoval istú zbabelosť... okrem Mášy a tých, ktorí sa jej rovnali alebo jej boli nadradení v jednoduchosti svojej duše a šaty." Ale Vera Pavlovna, ktorá lepšie spoznala Rachmetova, o ňom hovorí: „...Aké jemné a láskavý človek!»
Rachmetov je rigorista, teda človek, ktorý sa nikdy v ničom neodchyľuje od prijatých pravidiel správania. Na revolučný boj sa pripravuje morálne aj fyzicky. Keď prespal noc na klincoch, vysvetľuje svoj čin, široko a radostne sa usmieva: „Test. Treba. Je to nepravdepodobné, samozrejme, ale je to nevyhnutné, pre každý prípad. Vidím, že môžem." Asi takto videl Černyševskij vodcu revolucionárov. Na otázku "Čo mám robiť?" Nikolaj Gavrilovič odpovedá obrazom Rachmetova a slovami umiestnenými v epigrafe.
Postava tohto rigoristu mala obrovský vplyv na nasledujúce generácie ruských a zahraničných revolucionárov. Dôkazom toho sú priznania týchto ľudí, že „najmä Rachmetov bol ich obľúbeným“.
Mám rád Rachmetova. Má vlastnosti, ktoré Bazarovovi chýbajú. Obdivujem jeho húževnatosť, vôľu, vytrvalosť, schopnosť podriadiť život ním zvolenému ideálu, odvahu, silu. Chcem byť aspoň trochu ako tento hrdina.
Obrázky dobroty román "Čo robiť?" Chernyshevsky sa pokúsil odpovedať na pálčivú otázku 60. rokov XIX storočia v Rusku: čo robiť, aby sa krajina oslobodila od štátneho nevoľníckeho útlaku? Potrebujeme revolúciu s účasťou samotného ľudu, ktorú budú viesť takí osvedčení vodcovia, ako je jedna z hlavných postáv knihy Rachmetov.
Rachmetov bol pôvodom dedičný šľachtic, formovanie jeho názorov na život a znovuzrodenie sa začalo v ranej mladosti a stretnutie s „novými ľuďmi“ len prispelo k definitívnemu schváleniu jeho revolučného svetonázoru. Rakhmetov sa rozchádza so svojou triedou a úplne spája svoj osud s osudom ľudí. Aby ste sa otestovali a precítili žalostnú situáciu akútnejšie omši Aby lepšie porozumel myšlienkam a ašpiráciám pracujúceho ľudu, Rachmetov, v rovnakom páse s nákladnými člnmi, ide celú cestu pozdĺž Volhy.
IN popis autora Rakhmetov dáva do popredia vlastnosti charakteristické pre revolučného organizátora. Rachmetov snahou vôle potláča v sebe to, čo mu prekáža spoločenských aktivít. Osobné túžby a vášne, verí Chernyshevsky, nebránia obyčajným revolucionárom prinášať spoločnosti výhody: ľuďom ako Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, ktorí nepredstierajú, že sú revolučnými vodcami. A Rachmetov je jedným z nich, ale aj niečím viac. Chernyshevsky hovorí: „Hmota dobra a čestných ľudí, a je ich málo... Sú to motory motorov. Toto je soľ zeme."
Černyševskij hlbokými náznakmi dáva čitateľovi najavo, že Rachmetov je zvláštny človek, vodca, zaneprázdnený prípravami na revolúciu. Autor hovorí o činoch hrdinu, ktoré ho charakterizujú ako organizátora boja proti reakčnému spoločenskému systému a slúžia ako prostriedok propagandy revolučné myšlienky. Rakhmetov je neustále spojený s ľuďmi, najmä s mladými ľuďmi: „... objavil sa Rakhmetov a za ním sa postupne zhromaždil celý gang mladých ľudí.“
Rachmetov je náročný na tých, ktorí vstupujú do radov revolucionárov. Ale ak je náročný na svojich kamarátov, potom je nemilosrdný aj na seba. Vie, čo ho čaká tŕnistá cesta, a preto sa na to dôsledne morálne a fyzicky pripravuje. Rakhmetov, ktorý spal noc na nechtoch, sa široko a radostne usmieval a vysvetľuje svoj čin: „Test. Treba“. Prísny režim každodenný život posilnil jeho vôľu, dal mu fyzickú a morálnu silu, zmenil ho na hrdinu - Nikitushku Lomova.
Rakhmetov je jemný a láskavý vo svojich rokovaniach s obyčajnými ľuďmi a súdruhmi, ktorí zdieľajú jeho presvedčenie. Vera Pavlovna o ňom hovorí: „Mala som dlhý rozhovor s divokým Rakhmetovom. Aký je to jemný a láskavý človek!" Je však veľmi nemilosrdný a nezmieriteľný voči tým, ktorí zasahujú do šťastia ľudí tým, že po nich šliapu. ľudskú dôstojnosť. Prísnosť a neústupnosť sú znakom doby, charakteristický znak revolučných demokratov.
Rachmetov je zovšeobecnený obraz profesionálneho ruského revolucionára. Odrážajú sa v ňom povahové vlastnosti vynikajúci ľudia 60-tych rokoch minulého storočia. Plechanov, poukazujúc na zovšeobecňujúci význam Rachmetovovho obrazu, povedal, že „každý z našich vynikajúcich socialistov 60. a 70. rokov mal značný podiel na rakmetovizme“. Obraz Rakhmetova mal obrovský vplyv nasledujúce generácie ruských revolucionárov.
Možno sa Chernyshevsky mýli, keď hovorí o revolúcii ako o jedinom hnacou silou. neviem. História sa nedá prepísať ani zmeniť. V jednej veci má však pravdu: revolucionár musí mať „čisté ruky a teplé srdce“. Ako inak možno uskutočniť rekonštrukciu spoločnosti?
Nie je žiadnym tajomstvom, že naraz Chernyshevského román „Čo treba urobiť? vyvolala vo verejných kruhoch skutočný rozruch. Román o „nových ľuďoch“ - tak sa zvyčajne nazýva toto dielo, ktoré malo na mysle kolosálny vplyv Ruská mládež 60-te roky XIX storočia. Kto sú však títo „noví ľudia“?
Jedným z nich je Rachmetov, postava, ktorá v tomto románe zohráva osobitnú úlohu. „Špeciálna osoba“ je to, čo autor nazýva. Rakhmetov je kolektívny obraz ľudí najvyššieho „plemena“ tej doby. aký je?
Rachmetov je revolučný demokrat, rodený šľachtic. Ako mladý muž vstúpil na univerzitu, kde sa zblížil s Kirsanovom. Výrazne ovplyvnil Rakhmetovove názory, po ktorých začal mladý muž študovať revolučnú literatúru. Nečítal však všetko: vyhlásil, že číta len „originálne“ veci. Rakhmetov veril, že každá veda má svoje vlastné učebnicové zdroje a len tie si skutočne zaslúžia pozornosť. V súlade s tým študoval iba najoriginálnejšie diela, primárne zdroje, pretože ho oslobodili od potreby študovať stovky podobných kníh.
Niektoré postavy nazývajú Rakhmetova rigorózom - mužom, ktorý vytrvalo dodržiaval svoje zásady a vnútorné inštalácie. A toto je pravda. Rachmetov, od narodenia aristokrat, si nedovolil žiť vo veľkom štýle: jedol okrem hovädzieho len tie najlacnejšie jedlá a spal na plsti. "Nemám právo míňať peniaze z rozmaru, bez ktorého sa zaobídem," vyhlásil. Navyše Rachmetov na dlhú dobu tvrdo pracovali, aby na vlastnej koži zažili všetky útrapy, ťažkosti a deprivácie, ktoré postihujú chudobných ľudí. Toto je podstata jeho askézy: veril, že nemôže žiť inak, ako žili obyčajní ľudia.
Rachmetov sa úplne venoval veci pre dobro ľudí: nikdy nestrácal čas, študoval príslušnú literatúru a dokonca netrávil viac času komunikáciou s ľuďmi, ako bolo potrebné. To odráža jednu z hlavných čŕt jeho charakteru – racionalitu. Občas zašla jeho racionalita do extrému: raz sa zamiloval do ženy, no nezačal s ňou vážny vzťah – podľa jeho slov mu to mohlo „zviazať ruky“. Myslel tým, že láska bude pre neho prekážkou revolučné aktivity. Preto opustil svoju milú; Niekoľko mesiacov po rozchode som sa snažila v sebe potláčať pocit lásky, chodila som skleslá a zachmúrená. A to je len jeden z prípadov jeho zdržanlivosti a sebaobetovania.
Je zrejmé, že Rachmetov je postava, ku ktorej treba vzhliadať. Nezlomná vôľa, pevné dodržiavanie zásad, racionalita, čestnosť – to sú vlastnosti, ktoré by sa mal snažiť získať každý z nás.
Možnosť 2
Rakhmetov sa pred nami objavuje v kapitole „Špeciálna osoba“, ale zdá sa, že bol najdôležitejším v práci.
Vidíme, že hrdina sa začal znovuzrodiť ako mladý muž. Jeho domácnosť boli nevoľníci, a preto, keď si naša postava všimla a zažila morálku poddanstva, začala premýšľať o pravde. Rakhmetov sa líšil od Lopukhova a Kirsanova v prvom rade, silná vôľa a silný charakter, prejavujúci sa v procese prípravných akcií v revolučnom boji. Keď sníval o revolúcii, mal všetko viac myšlienok o tom, ako konať. Aktívne sa snažil o zblíženie s obyčajnými ľuďmi. Je to zrejmé z jeho ciest po jeho rodných oblastiach, fyzickej práce a obmedzení v jeho osobnom živote.
Ľudia volali Rakhmetov Nikitushka Lomov, čím mu prejavili súcit. Verí, že roľníkov a robotníkov treba rešpektovať a snaží sa pochopiť ťažkosti, ktoré nesú na svojich pleciach. Autor ocenil hlavnú postavu prísnosťou voči sebe a nenápadným zjavom. Vera Pavlovna ho najskôr považuje za pochmúrneho človeka, no po tom, čo ho lepšie spoznala, začala tvrdiť, že z neho vyžaruje láskavosť a neha.
Rakhmetov sa nikdy neodchyľuje od prijatých noriem správania. Jeho príprava na revolučný boj je cítiť z morálnej aj fyzickej stránky. Po celej noci strávenej na nechtoch sa rozhodol otestovať, či to dokáže alebo nie. Hrdina pochádza zo šľachtickej rodiny a predáva svoje dedičstvo, pretože nechce akceptovať záujmy aristokratickej spoločnosti. S veľkou odvahou odmieta šťastie a lásku. Presne takú osobu videl Chernyshevsky ako vodcu revolucionárov. Jeho obraz ovplyvnil ďalšie generácie ľudí s novými a pokrokovými názormi v Rusku a na Západe.
Obraz Rachmetova je pre mňa blízky a zaujímavý, pretože má vlastnosti, ktoré Bazarov nemal. Obdivujem najmä jeho samostatnosť, stabilitu a samozrejme aj to, že svoj život vedel podriadiť svojmu zvolenému ideálu.
Rachmetovova esej v románe Čo robiť?
Obraz Rachmetova je v istom zmysle skutočne jedinečný a úžasný. Bola to najvyššia čistá príroda, ktorá stelesňovala črty doby. Černyševskij obdivuje charakter svojej postavy, je mu hlboko sympatický. Rakhmetov je obdarený neuveriteľnými charakterovými črtami.
Tento muž bol pôvodom aristokrat, jeho myšlienky a myšlienky boli demokratického charakteru. Sám Chernyshevsky o svojom hrdinovi hovorí, že takýchto ľudí zostalo veľmi málo.
Stojí za zmienku, že postava Chernyshevského nebola okamžite vybavená všetkými vyššie uvedenými vlastnosťami. Keď prvýkrát prišiel do Petrohradu, bol to obyčajný mladý muž bez akejkoľvek zvláštnosti svetlé nápady, plány do budúcnosti, sny, ale potom sa Rakhmetov stretne s Kirsanovom. Bol to on, kto uviedol našu postavu do učenia utopických socialistov. Toto učenie doslova obrátilo Rachmetovov celý svetonázor hore nohami a urobilo z neho zvláštneho človeka. nie posledná rola Svoju úlohu zohralo aj učenie Feuerbacha, ktorý naňho tiež zapôsobil svojimi myšlienkami.
Rakhmetov neuveriteľne rýchlo ovláda a pamätá si, čo mu bolo povedané, ohromuje Kirsanov svojimi schopnosťami. Má zvedavú myseľ, je pozorný, Rachmetov pracuje v rôznych oblastiach, nevyhýba sa žiadnej práci. Lodní dopravcovia dokonca prezývali Rachmetova podľa volžského hrdinu, bol tak blízko k ľuďom.
V mnohých veciach sa obmedzuje, zámerne sa núti vydržať fyzické utrpenie. V tajnosti sa Rachmetov pripravoval na revolúciu, dokonca mal niekoľko ľudí, ktorí sa zaujímali o revolučné aktivity. V záujme revolúcie bol dokonca schopný opustiť ženu, ktorú miloval. Veril, že jeho priamou zodpovednosťou je práca a aktivita a nemohol si dovoliť spájať sa so ženou. Sám seba hlavná úloha prebiehal boj o blaho a šťastie ľudí. A stojí za zmienku, urobil to veľmi dobre. Mnoho ľudí čerpalo silu z Rachmetova, obdivovalo ho a slúžil im ako príklad. Sám mal neskutočný záujem skúmať ich životy, pozorovať, študovať ich životy.
Možno v určitom období v našej krajine vždy existovali ľudia, ktorí sa vyznačovali inteligenciou, schopnosťou predvídať určité okolnosti a bystrosťou. Žiaľ, nemôžeme povedať, že takýchto ľudí je veľa, no treba ich počúvať, premýšľať nad každým slovom a byť maximálne pozorný.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Môj obľúbený predmet je Literatúra, zdôvodňovanie esejí, ročník 5
Literatúra je moja najobľúbenejšia školský predmet, a existuje na to niekoľko dôvodov. Po prvé, veľmi rád čítam a myslím si, že je to úplne najviac zaujímavá aktivita a najužitočnejší koníček
- Esej Snežienka 4. ročník
snežienka - krásny kvet jar. Všetko naokolo sa prebúdza po dlhom zimnom spánku. Na stromoch ešte nie sú listy. Na čistinkách v lesoch je ešte sneh, ale kvet si už razí cestu k slnku.
- Obraz Janusza V zlej spoločnosti Korolenko esej
Janusz je starý žobrák so sivou bradou, ktorý sa uchýlil do pivnice opusteného hradu, pretože nemal vlastný byt, a bol aj sluhom grófa. V samotnom príbehu je Janusz považovaný za vedľajšiu postavu
Medzi mnohými sviatkami, ktoré sa v našej krajine slávia, je jeden trochu odlišný: jeho význam a význam nie vždy chápu mladí ľudia, ale pre staršiu generáciu je obzvlášť dôležitý a nezabudnuteľný. Toto je sviatok jari a práce - 1. máj!
Kino a divadlo sú dve nezávislé formy umenia. Každý z nich zobrazuje život pomocou vlastných prostriedkov. Divadlo sa objavilo dávno pred príchodom kina. Späť dnu Staroveké Grécko boli zinscenované tragédie Sofokla a Aischyla