Bagaimana Pierre keluar dari penangkaran. Tema "Jalan pencarian spiritual Pierre Bezukhov
Lembaga pendidikan otonom kota
"Rata-rata sekolah Menengah № 141
dengan studi mendalam tentang mata pelajaran individu"
Distrik Sovetsky di Kazan
Catatan pelajaran sastra
di kelas 10
Analisis episode “Pierre in Captivity”
(jilid 4, bagian 1, g. Novel XI-XII karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai")
Siap
guru bahasa dan sastra Rusia
Gimatutdinova Irina Lvovna
Kazan
2011
SASARAN:
Pembentukan ide tentang pandangan filosofis L.N. Tolstoy (quietisme) melalui pengungkapan gambar Platon Karataev dan Pierre Bezukhov.
Pengembangan kemampuan untuk mengevaluasi dan menafsirkan suatu episode sebuah karya epik.
SAYA. Kata pembuka guru.
– Jalan pencarian Pierre untuk melanjutkan novel adalah jalan cobaan, kesalahan, keraguan dan kekecewaan.
– Mengapa Pierre ditangkap?
– Penawanan ternyata menjadi tahap kedua dari belakang pencariannya untuk Pierre. Dalam salah satu suratnya, Tolstoy berpendapat bahwa “gagasan tentang batas-batas kebebasan dan ketergantungan” adalah inti dari novel tersebut. Gambar eksekusi para “pembakar” juga didedikasikan untuk membuktikan gagasan ini.
II. Analisis episode.
– Siapa saja partisipan dalam adegan ini dan bagaimana Tolstoy menggambarkan mereka? (Peserta dalam adegan ini adalah orang Prancis, pelaku pembakaran, dan massa. “Kerumunan besar orang” terdiri dari orang Rusia, Jerman, Italia, Prancis dan berdiri membentuk setengah lingkaran. Pasukan Prancis menetap di “dua front”, the pelaku pembakaran ditempatkan “dalam urutan tertentu”).
– Mengapa Perancis berusaha mengakhiri eksekusi secepat mungkin? ("… Semuasedang terburu-buru , – dan terburu-buru berbeda darisedang terburu-buru untuk membuat segalanya menjadi jelas bagi semua orang, tetapi dengan cara tertentusedang terburu-buru untuk menyelesaikan apa yang diperlukan, tapihal yang tidak menyenangkan dan tidak dapat dipahami »).
– Bagaimana perilaku terpidana mati, bagaimana perasaan mereka? (“Yang berhati-hati, mendekati pos, berhenti dan... diam-diam melihat sekeliling mereka, seperti yang dilihat seseorangbinatang yang jatuh kepada pemburu yang cocok." “Saya tidak bisa pergi ke pabrik. Mereka menyeretnya ke bawah lengannya, dan dia meneriakkan sesuatu. Ketika mereka membawanya ke pos, dia tiba-tiba terdiam..., menunggu perban bersama yang lain dan, sebagaibinatang yang ditembak , melihat sekelilingku…” Mari kita perhatikan sifat perbandingan yang berulang).
– Ikatan persaudaraan antar manusia putus: sebagian orang berubah menjadi “hewan yang dibunuh”, dan lainnya? (Dalam "pemburu")
– Bagaimana perasaan para “pemburu” ini? (“Ada asap, dan orang Prancis dengan wajah pucat dan tangan gemetar sedang melakukan sesuatu di dekat lubang.” “Seorang pria Prancis tua berkumis mengalami rahang bawah gemetar…”).
- Mengapa? Apa yang dipahami semua orang, tanpa kecuali, baik mereka yang mengeksekusi maupun yang dieksekusi? (“Semua orang jelas tahu tanpa keraguan bahwa mereka memang benarpenjahat , yang perlu segera menyembunyikan jejak kejahatannya”).
– Pertanyaan apa yang menyiksa Pierre? (« Siapa sebenarnya yang melakukan ini? Mereka semua menderita sama seperti saya. Siapa? Siapa?").
Ini berarti bukan mereka, tapi orang lain atau, lebih tepatnya, sesuatu yang lain yang menciptakan seluruh mimpi buruk ini. Manusia bagaikan sepotong kayu yang terbawa arus sejarah.
– Bagaimana pemikiran ini mempengaruhi Pierre? (“Sejak Pierre melihat pembunuhan mengerikan yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak ingin melakukannya, seolah-olah mata air tempat segala sesuatu dipegang dicabut dari jiwanya... dan semuanya jatuh ke dalam tumpukan sampah yang tidak berarti. ”).
Namun pada saat ini mutlak diperlukan dalam perkembangan Pierre. Untuk menerima keyakinan baru, kepercayaan pada kepercayaan lama harus hilang, kepercayaan pada kebebasan manusia harus ditinggalkan. Seluruh adegan eksekusi, bahkan lebih mengerikan dari adegan Pertempuran Borodino (ingat uraian tentang mengubur material pabrik), dimaksudkan untuk menunjukkan kepada Pierre dan pembaca caranya seseorang tidak berdaya untuk mengubah tatanan fatal yang tak terelakkan yang ditetapkan oleh orang lain selain dirinya.
Dan ini dia...
– Siapa yang ditemui Pierre di penangkaran? (Dengan tentara, mantan petani Platon Karataev).
Kita sampai pada pusat ideologi novel. Dalam Platon Karataev - ekspresi akhir dari pemikiran Tolstoy tentang batas kebebasan dan ketergantungan. Kita perlu melihat lebih dekat semua yang dikatakan tentang Platon Karataev.
– Apa kesan pertama Pierre terhadap Platon Karataev? (“Pierre merasakan sesuatu yang menyenangkan, menenangkan dan bulat…”).
– Apa pengaruhnya terhadap Pierre, apa yang membuatnya tertarik pada pria ini? (“Gerakan bulat, bau, kesibukan Plato, kelengkapan, koherensi gerakan).
– Bagaimana cara Karataev berbicara? (Bahasanya adalah bahasa rakyat).
Mari kita analisa bersama salah satu pernyataan Platon Karataev (“Eh, elang, jangan bersedih,” katanya dengan belaian lembut dan merdu yang diucapkan wanita-wanita tua Rusia. “Jangan bersedih, temanku: bertahanlah satu jam, tapi hiduplah seabad!”). Ciri-ciri bicara apa yang Anda perhatikan? (bahasa sehari-hari; kaya akan peribahasa dan ucapan; cara komunikasi).
Kerjakan pilihan:
Opsi I: bahasa daerah, unsur cerita rakyat (“akan”, “kentang itu penting”, “gospital”, “di sana-sini”, “halaman penuh dengan perut”, dll.).
Opsi II: peribahasa dan ucapan (“Bertahan satu jam, tetapi hidup satu abad”, “Inilah penghakiman, jadi itu tidak benar”, “Cacing menggerogoti kubis, tetapi sebelum itu kamu binasa”, “Bukan karena pikiran kita, tetapi oleh kehendak Tuhan. penghakiman”, dll.). Arti dari perkataan tersebut akan kita bahas nanti, namun untuk saat ini kami hanya akan memperhatikan keberadaan peribahasa tersebut sebagai ciri pidato Karataev.
Opsi III: cara berkomunikasi dengan lawan bicara (“... katanya dengan belaian yang merdu dan lembut…”, dengan “senyum belaian yang tertahan”, “dia kesal karena Pierre tidak memiliki orang tua”).
Dia mendengarkan orang lain dan berbicara tentang dirinya sendiri dengan minat dan kesiapan yang sama. Dia segera mulai bertanya kepada Pierre tentang kehidupan. Untuk pertama kalinya (!), seseorang menjadi tertarik bukan pada Bezukhov yang ditawan, tetapi pada pria Bezukhov. Ada belaian dalam suara Plato.
– Jelaskan penampilan Karataev. (“Ketika keesokan harinya, saat fajar, Pierre melihat tetangganya, kesan pertama terhadap sesuatubulat sepenuhnya dikonfirmasi: seluruh sosok Plato... adalahbulat , kepalanya sepenuhnyabulat , punggung, dada, bahu, bahkan lengan yang digendongnya, seolah-olah hendak memeluk sesuatubulat ; senyum yang menyenangkan dan mata coklat besar yang lembutbulat ).
Natasha pernah berkata tentang Pierre bahwa dia « berbentuk segi empat ». Pierre tertarik dengan “kebulatan” Karataev ini. Dan Pierre sendiri seharusnya, "berhemat" dalam sikap Anda terhadap hidup dan juga menjadi "bulat" seperti Karataev.
– Apa maksud cerita Karataev tentang bagaimana ia menjadi seorang prajurit?
Segalanya akan terjadi sebagaimana mestinya, dan segalanya akan menjadi lebih baik. Ia menjadi tentara secara ilegal, namun ternyata hal tersebut diuntungkan oleh keluarga besar kakaknya. Karataev mengungkapkan gagasan Tolstoy bahwa kebenaran terletak pada penolakan terhadap “aku” seseorang dan penyerahan diri sepenuhnya pada takdir. Semua peribahasa Karataev bermuara pada keyakinan akan keniscayaan melakukan apa yang ditakdirkan untuk terjadi, dan ini adalah yang terbaik.
– “Ya, cacing itu menggerogoti kubis, tapi sebelum itu kamu menghilang.”- ini adalah pemikirannya tentang perang dengan Prancis. Invasi Perancis menggerogoti Rusia seperti cacing di kubis. Tapi Karataev yakin cacing itu menghilang sebelum kubis. Inilah keyakinan akan keniscayaan penghakiman Tuhan. Segera menanggapi permintaan Pierre untuk menjelaskan apa maksudnya, Plato menjawab “bukan dengan pikiran kita, tetapi dengan penilaian Tuhan.”
– Pepatah ini mengandung dasar Karataevisme: Bagaimana lebih sedikit orang berpikir jauh lebih baik. Pikiran tidak dapat mempengaruhi jalan hidup. Segala sesuatu akan terjadi sesuai dengan kehendak Tuhan.
Jika filosofi ini diterima sebagai kebenaran (ketenangan), maka Anda tidak perlu menderita karena kenyataan bahwa ada begitu banyak kejahatan di dunia. Anda hanya perlu melepaskan gagasan untuk mengubah apa pun di dunia.
Tolstoy mencoba membuktikannya, tapi kehidupan menyangkal filosofi ini.
– Bagaimana filosofi Karataev ini mempengaruhi Pierre? (Pierre “merasa bahwa dunia yang sebelumnya hancur kini didirikan dalam jiwanya dengan keindahan baru, di atas fondasi baru dan tak tergoyahkan”).
AKU AKU AKU. Perkembangan tema pada “episode selanjutnya”(jilid 4, bagian 2, bab XII, XIV).
– Apa yang telah diperjuangkan Pierre sepanjang hidupnya? (Menuju kesepakatan dengan diri sendiri).
– Di mana dia mencari ketenangan ini? (“...dia mencari hal ini dalam filantropi, dalam Freemasonry, dalam penyebaran kehidupan sosial, dalam anggur, dalam tindakan heroik pengorbanan diri, di cinta romantis untuk Natasha; DiaSaya mencari ini melalui pemikiran, dan semua pencarian dan upaya ini semuanya menipunya."
- Di mana Pierre menemukan kebahagiaan sekarang? (Kebahagiaan sekarang terletak pada tidak adanya penderitaan, kepuasan kebutuhan dan “sebagai hasilnya, kebebasan memilih aktivitas”... “Pemuasan kebutuhan - makanan enak, kebersihan, kebebasan -Sekarang , ketika dia kehilangan semua ini, bagi Pierre tampak kebahagiaan yang sempurna...").
Pemikiran yang mencoba meninggikan seseorang di atas kebutuhan mendesaknya hanya membawa kebingungan dan ketidakpastian dalam jiwa manusia. Manusia tidak dipanggil untuk melakukan lebih dari apa yang menjadi perhatiannya sendiri. (Pierre “... bahkan tidak pernah memikirkan tentang Rusia, atau tentang perang, atau tentang politik, atau tentang Napoleon”). Seseorang harus menentukan batas kebebasannya, kata Tolstoy. Dan ia ingin menunjukkan bahwa kebebasan seseorang bukan berada di luar dirinya, melainkan di dalam dirinya sendiri.
– Bagaimana tanggapan Pierre terhadap permintaan kasar penjaga untuk tidak meninggalkan barisan para tahanan? (“Dan dia berkata dengan lantang pada dirinya sendiri: “Para prajurit tidak mengizinkan saya masuk. Mereka menangkap saya, mengurung saya. Mereka menahan saya. Siapa saya? Saya? Saya—jiwa abadi saya!”).
Perasaan kebebasan batin, menjadi acuh tak acuh terhadap aliran kehidupan eksternal. Suasana hati Pierre sangat gembira, suasana hati seorang pria yang akhirnya menemukan kebenaran.
IV. Kesimpulan.
Pangeran Andrei di Austerlitz dekat dengan kebenaran ini (“langit tinggi tak berujung”). "Jarak tak berujung" terbuka terhadap Nikolai Rostov, tetapi mereka tetap asing baginya. Dan sekarang Pierre, setelah mengetahui kebenarannya, tidak hanya melihat jarak ini, tetapi juga merasa seperti bagian dari dunia. (« Tinggi Ada bulan purnama di langit yang cerah. Hutan dan ladang, yang sebelumnya tidak terlihat di luar kamp, kini mulai terbuka.di kejauhan . Dan satu hal lagilebih jauh dari hutan dan ladang ini orang dapat melihat cahaya, bergoyang, memanggil ke dalam dirinya sendirijarak yang tak ada habisnya . Pierre memandang ke langit, ke kedalaman bintang-bintang yang sedang surut. “Dan semua ini milikku, dan semua ini ada di dalam diriku, dan semua ini adalah aku!” - pikir Pierre").
Beginilah cara Tolstoy mengungkapkan pemikiran bahwa, ketika dia menulis kepada Pogodin, hal yang paling dia sayangi dalam novel tersebut. Kita mungkin tidak setuju dengan pandangan Tolstoy tentang batasan kebebasan dan ketergantungan manusia, namun kita harus memahaminya.
Melanjutkan pembelajaran, ketentuan pokok dimasukkan ke dalam diagram pendukung:
“Memikirkan batas-batas kebebasan dan ketergantungan”
vol.4, bagian 1, bab. XII
Perancis
"dua depan"
"pemburu"
sedang terburu-buru
takut
Daftar literatur bekas
Fein G.N. novel L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". – M.: “Pencerahan”, 1996.
Untuk pertanyaan MASALAH UTAMA YANG MUNCUL DALAM EPISODE PENANGKAPAN PIERRE BEZUKHOV “PERANG DAN PERDAMAIAN” ditanyakan oleh penulis Eurovision jawaban terbaiknya adalah Pierre mengalami peningkatan emosi yang luar biasa sehubungan dengan masyarakat gerakan patriotik selama Perang Patriotik 1812. Bukan seorang militer, ia ikut serta dalam Pertempuran Borodino. Pemandangan lapangan Borodino sebelum dimulainya pertempuran ( matahari cerah, kabut, hutan yang jauh, ladang emas dan pepohonan, asap dari tembakan) berkorelasi dengan suasana hati dan pikiran Pierre, menyebabkan dia semacam kegembiraan, perasaan keindahan tontonan, kehebatan dari apa yang terjadi. Melalui matanya, Tolstoy menyampaikan pemahamannya tentang faktor penentu dalam masyarakat, kehidupan bersejarah acara.
Terkejut dengan kelakuan para prajurit tersebut, Pierre sendiri menunjukkan keberanian dan kesiapan untuk berkorban. Pada saat yang sama, orang tidak bisa tidak memperhatikan kenaifan sang pahlawan: keputusannya untuk mengalahkan Napoleon. Dalam perjalanan, mendekat apartemen utama Prancis, Pierre berkomitmen perbuatan mulia: menyelamatkan seorang gadis dari rumah yang terbakar, membela warga sipil yang dirampok oleh perampok Perancis. Dalam sikap Pierre terhadap manusia biasa dan alam, kriteria moral dan estetika penulis tentang keindahan manusia sekali lagi terwujud. Tolstoy melihatnya menyatu dengan manusia dan alam.
Yang menentukan bagi Pierre adalah pertemuannya dengan seorang tentara, mantan petani Platon Karataev, yang, menurut Tolstoy, melambangkan massa. Pertemuan ini dimaksudkan untuk pengenalan pahlawan kepada orang-orang, kearifan rakyat, pemulihan hubungan yang lebih dekat dengan orang-orang biasa.
Di penangkaran, Pierre menemukan kedamaian dan kepuasan diri, yang sebelumnya ia perjuangkan dengan sia-sia. Di sini dia belajar bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, dengan hidupnya, bahwa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, bahwa kebahagiaan ada pada dirinya sendiri, pada kepuasan kebutuhan alami manusia... Memperkenalkan dirinya pada kebenaran masyarakat, pada kemampuan masyarakat untuk hidup membantu pembebasan batin Pierre, yang selalu mencari solusi pertanyaan tentang makna hidup: dia mencari ini dalam filantropi, dalam Freemasonry, dalam penyebaran kehidupan sosial, dalam anggur, dalam prestasi heroik pengorbanan diri, cinta romantis untuk Natasha; dia mencarinya melalui pemikiran, dan semua pencarian dan upaya ini menipunya. Dan akhirnya, dengan bantuan Karataev, masalah ini terselesaikan.
Hal terpenting dalam diri Karataev adalah kesetiaan pada dirinya sendiri, satu-satunya kebenaran spiritualnya yang konstan. Untuk beberapa waktu Pierre mengikuti ini. Dalam karakteristiknya keadaan pikiran Pahlawan saat ini, Tolstoy mengembangkan gagasannya tentang kebahagiaan batin seseorang, yang terletak pada kebebasan spiritual penuh, ketenangan dan ketentraman, terlepas dari keadaan eksternal. Namun, setelah mengalami pengaruh filosofi Karataev, Pierre, sekembalinya dari penangkaran, tidak menjadi seorang Karataev, seorang non-perlawanan. Berdasarkan hakikat karakternya, dia tidak dapat menerima kehidupan tanpa pencarian. Setelah mengetahui kebenaran Karataev, Pierre di epilog novel sudah menempuh jalannya sendiri. Perselisihannya dengan Nikolai Rostov membuktikan bahwa Bezukhov menghadapi masalah pembaruan moral masyarakat. Kebajikan aktif, menurut Pierre, dapat membawa negara keluar dari krisis. Diperlukan unifikasi orang jujur.
Senang kehidupan keluarga menikah dengan Natasha Rostova tidak membawa Pierre pergi kepentingan umum. Dia menjadi anggota perkumpulan rahasia. Pierre berbicara dengan marah tentang reaksi yang terjadi di Rusia, tentang Arakcheevisme, pencurian. Pada saat yang sama, dia memahami kekuatan masyarakat dan percaya pada mereka. Dengan semua ini, sang pahlawan dengan tegas menentang kekerasan. Dengan kata lain, bagi Pierre, jalan perbaikan moral tetap menentukan dalam rekonstruksi masyarakat. Pencarian intelektual yang intens, kemampuan untuk tindakan tanpa pamrih, dorongan spiritual yang tinggi, keluhuran budi dan pengabdian dalam cinta, patriotisme sejati, keinginan untuk membuat masyarakat lebih adil dan manusiawi, kejujuran dan kealamian, keinginan untuk perbaikan diri menjadikan Pierre salah satu dari orang-orang terbaik waktunya.
Lina
(77065)
Siapa yang kamu bicarakan?
Balasan dari Jadi Rjr[anak baru]
Bisakah Anda menulis sesuatu dari ini di sana?
Balasan dari Meminta[aktif]
Bantuan dengan sejarah: kelas 6 Terima kasih sebelumnya!!! Isi tabelnya
Balasan dari Kemampuan beradaptasi[aktif]
Aku bahkan tidak tahu, kurasa.. tidak, aku tidak tahu
Balasan dari Yotas Stepanov[menguasai]
Pertama, Pierre membela idenya revolusi Perancis, mengagumi Napoleon, ingin "menciptakan republik di Rusia, atau menjadi Napoleon sendiri..." Belum menemukan makna hidup, Pierre bergegas, dan karena kenaifan, mudah tertipu, dan ketidakmampuannya memahami orang, dia membuat kesalahan. Salah satu kesalahannya adalah pernikahannya dengan Helen Kuragina. Dengan tindakan gegabah ini, Pierre menghilangkan semua harapan kebahagiaan. Dia menyadari hal itu keluarga nyata dia tidak punya. Ketidakpuasan Pierre terhadap dirinya sendiri semakin meningkat. Dia berpisah dari istrinya, memberinya sebagian besar kekayaannya, setelah itu dia berusaha untuk menggunakan kekuatan dan kemampuannya di bidang kehidupan lainnya.
Setelah putus dengan istrinya, Pierre, dalam perjalanan ke St. Petersburg, menunggu kuda di stasiun di Torzhok, menanyakan pertanyaan sulit pada dirinya sendiri: “Ada apa? Apa yang bagus? Apa yang harus kamu sukai, apa yang harus kamu benci? Mengapa hidup, dan siapakah saya?” Pencarian kebenaran dan makna hidup membawanya ke Freemason. Dia sangat ingin “melahirkan kembali umat manusia yang kejam.” Dalam ajaran Freemason, Pierre tertarik dengan gagasan “kesetaraan, persaudaraan, dan cinta”; hal ini memberi pahlawan keyakinan bahwa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan tertinggi seseorang adalah seseorang. untuk berusaha mencapainya. Oleh karena itu, Pierre Bezukhov mulai mencari peluang untuk menerjemahkan ide-ide yang adil dan manusiawi menjadi tindakan nyata.
Pertama-tama, dia memutuskan untuk meringankan beban para budak. Ia bersimpati kepada mereka dan memastikan bahwa hukuman yang diberikan hanya berupa teguran, dan bukan hukuman fisik, sehingga para laki-laki tidak dibebani dengan pekerjaan yang melelahkan, dan bahwa rumah sakit, tempat penampungan dan sekolah didirikan di setiap perkebunan. Tampaknya dia akhirnya menemukan tujuan dan makna hidup: "Dan hanya sekarang, ketika saya... mencoba... hidup untuk orang lain, baru sekarang saya memahami semua kebahagiaan hidup." Kesimpulan ini membantu Pierre menemukan cara yang sebenarnya dalam pencarian selanjutnya. Namun kekecewaan segera muncul di Freemasonry ide-ide republik Pierre tidak dimiliki oleh “saudara-saudaranya”, dan selain itu, Pierre melihat bahwa di antara Freemason ada kemunafikan, kemunafikan, dan karirisme. Semua ini membuat Pierre putus dengan Freemason dan pada kenyataan bahwa ia menemukan dirinya berada di jalan buntu dalam hidup dan terjerumus ke dalam keadaan melankolis dan putus asa tanpa harapan.
"Mengapa? Untuk apa? Apa yang sedang terjadi di dunia? “- pertanyaan-pertanyaan ini tidak berhenti mengganggu Bezukhov. Ini tidak pernah berhenti pekerjaan batin menyiapkannya kelahiran kembali secara rohani selama Perang Patriotik tahun 1812. Bukan seorang militer, seperti Andrei Bolkonsky, yang ingin berbagi nasib negara dan mengungkapkan rasa cintanya pada tanah air, Pierre mengambil bagian dalam Pertempuran Borodino. Dia membentuk resimen dengan biaya sendiri, mengambilnya sebagai dukungan, dan dia sendiri tetap berada di Moskow untuk membunuh Napoleon sebagai penyebab utama bencana rakyat. Dan di sinilah kita melihat bagaimana kebaikan Pierre terungkap sepenuhnya. Dia tidak dapat melihat banyaknya drama manusia, sambil tetap menjadi saksi pasif, dan oleh karena itu, tanpa memikirkan keselamatannya sendiri, dia melindungi seorang wanita, membela orang gila, dan menyelamatkan seorang anak dari rumah yang terbakar. Ada runtuhnya keyakinan Pierre pada struktur dunia yang adil, pada manusia dan Tuhan.
Sebagai hasil komunikasi dengan Platon Karataev, Pierre menemukan “ketenangan dan kepuasan diri yang telah dia perjuangkan dengan sia-sia sebelumnya,” dia “... belajar bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, bahwa manusia diciptakan untuk kebahagiaan , bahwa kebahagiaan ada pada dirinya sendiri, pada kepuasan kebutuhan alami manusia…” Pierre Bezukhov selalu mencari jawaban atas pertanyaan: “Apa arti hidup? “Dia mencari ini dalam filantropi, dalam Freemasonry, dalam gangguan kehidupan sosial, dalam anggur, dalam tindakan heroik pengorbanan diri, dalam cinta romantis untuk Natasha. Dia mencari hal ini melalui pemikiran, dan semua pencarian dan upaya ini menipunya.” Pahlawan secara alami sampai pada ide-ide Desembris, masuk ke dalamnya perkumpulan rahasia melawan segala sesuatu yang mengganggu kehidupan dan merendahkan kehormatan dan martabat seseorang.
Di akhir novel kita melihat
Pierre Bezukhov di penangkaran
(berdasarkan novel "Perang dan Damai")
Sebelum kita membahas pertanyaan tentang bagaimana Pierre menghabiskan waktunya di penangkaran, kita harus memahami bagaimana dia sampai di sana.
Pierre, seperti Bolkonsky, bermimpi menjadi seperti Napoleon, meniru dia dalam segala hal dan menjadi seperti dia. Namun masing-masing dari mereka menyadari kesalahannya. Jadi, Bolkonsky melihat Napoleon ketika dia terluka Pertempuran Austerlitz. Baginya, Napoleon tampak sebagai "orang yang tidak berarti dibandingkan dengan apa yang terjadi antara jiwanya dan langit yang tinggi dan tak berujung dengan awan melintasinya". Pierre membenci Napoleon ketika dia meninggalkan rumahnya, menyamar dan bersenjatakan pistol, untuk mengambil bagian dalam pertahanan rakyat Moskow. Pierre mengingat arti Kabbalistik dari namanya (angka 666, dll.) sehubungan dengan nama Bonaparte dan bahwa ia ditakdirkan untuk membatasi kekuatan "binatang itu". Pierre akan membunuh Napoleon, meski dia harus berkorban hidup sendiri. Karena keadaan, dia tidak dapat membunuh Napoleon; dia ditangkap oleh Perancis dan dipenjarakan selama 1 bulan.
Jika kita mempertimbangkan dorongan psikologis yang terjadi dalam jiwa Pierre, maka kita dapat mengatakan bahwa Peristiwa Perang Patriotik memungkinkan Bezukhov untuk keluar dari lingkungan kebiasaan dan hubungan sehari-hari yang tertutup dan tidak penting yang membelenggu dan menindasnya. Perjalanan ke medan pertempuran Borodino membuka dunia baru bagi Bezukhov, yang sampai sekarang tidak dikenalnya, mengungkapkan penampilan aslinya orang biasa. Pada hari Borodin, di baterai Raevsky, Bezukhov menyaksikan kepahlawanan yang tinggi dari para prajurit, pengendalian diri mereka yang luar biasa, kemampuan mereka untuk secara sederhana dan alami melakukan tindakan tanpa pamrih. Di lapangan Borodino, Pierre tidak bisa menghindari perasaan takut yang akut. “Oh, betapa mengerikannya ketakutan itu, dan betapa memalukannya aku menyerah padanya! Dan mereka... mereka tegas dan tenang sepanjang waktu sampai akhir... - pikirnya. Dalam konsep Pierre, mereka adalah tentara, mereka yang berada di baterai, dan mereka yang memberinya makan, dan mereka yang berdoa kepada ikon... “Mereka tidak mengatakannya, tetapi mereka melakukannya.” mendekatlah kepada mereka, untuk masuk “dalam hal ini kehidupan bersama dengan seluruh keberadaan mereka, untuk dijiwai dengan apa yang membuat mereka demikian.”
Tetap berada di Moskow selama penangkapannya oleh pasukan Prancis, Bezukhov dihadapkan pada banyak fenomena tak terduga, fakta dan proses yang kontradiktif.
Ditangkap oleh Prancis, Pierre mengalami tragedi seorang pria yang dijatuhi hukuman mati karena kejahatan yang dilakukannya; dia mengalami kejutan emosional yang paling dalam saat dia menyaksikan eksekusi warga Moskow yang tidak bersalah. Dan kemenangan kekejaman, amoralitas, ketidakmanusiawian ini menekan Bezukhov: "... dalam jiwanya, seolah-olah mata air tempat segala sesuatu dipegang tiba-tiba dicabut...". Sama seperti Andrei dan Bolkonsky, Pierre sangat menyadari tidak hanya ketidaksempurnaannya sendiri, tetapi juga ketidaksempurnaan dunia.
Di penangkaran, Pierre harus menanggung semua kengerian pengadilan militer dan eksekusi tentara Rusia. Kenalan dengan Platon Karataev di penangkaran berkontribusi pada pembentukan pandangan hidup baru. "...Platon Karataev tetap selamanya dalam jiwa Pierre sebagai kenangan dan personifikasi terkuat dan tersayang dari segala sesuatu yang “Rusia, baik hati, dan bulat.”
Platon Karataev lemah lembut, tunduk pada takdir, lemah lembut, pasif dan sabar. Karataev adalah ekspresi jelas dari penerimaan yang lemah terhadap kebaikan dan kejahatan. Gambaran ini adalah langkah pertama Tolstoy menuju permintaan maaf (pembelaan, pujian, pembenaran) terhadap kaum tani patriarkal yang naif, yang menganut agama “tidak melawan kejahatan melalui kekerasan.” Gambar Karataev - contoh ilustratif bagaimana pandangan yang salah dapat menyebabkan kegagalan kreatif bahkan untuk hal tersebut seniman yang brilian. Namun keliru jika berpikir bahwa Karataev mempersonifikasikan segalanya kaum tani Rusia. Plato tidak bisa dibayangkan dengan senjata di tangannya di medan perang. Jika tentara terdiri dari prajurit seperti itu, mereka tidak akan mampu mengalahkan Napoleon. Di penangkaran, Plato selalu sibuk dengan sesuatu - “dia tahu bagaimana melakukan segalanya, tidak terlalu baik, tapi juga tidak buruk. Dia memanggang, memasak, menjahit, merencanakan, dan membuat sepatu bot. Dia selalu sibuk, hanya di malam hari dia membiarkan dirinya bercakap-cakap, hal yang dia sukai, dan lagu.”
In Captivity membahas pertanyaan tentang surga, yang mengkhawatirkan banyak orang dalam novel Tolstov. Dia melihat “sebulan penuh” dan “jarak tak berujung.” Sama seperti Anda tidak bisa mengunci bulan ini dan jarak jauh di gudang dengan tahanan, Anda juga tidak bisa mengunci jiwa manusia. Berkat langit, Pierre merasa bebas dan penuh energi untuk kehidupan baru.
Di penangkaran dia akan menemukan jalan menuju kebebasan batin, bergabung dengan kebenaran masyarakat dan moralitas masyarakat. Pertemuan dengan Platon Karataev, pembawa kebenaran rakyat, merupakan sebuah era dalam kehidupan Pierre. Seperti Bazdeev, Karataev akan memasuki kehidupannya sebagai guru spiritual. Tetapi seluruh energi internal kepribadian Pierre, seluruh struktur jiwanya sedemikian rupa sehingga, dengan gembira menerima pengalaman yang ditawarkan guru-gurunya, ia tidak mematuhi mereka, tetapi melanjutkan, memperkaya, lebih jauh di jalannya sendiri. Dan jalan ini, menurut Tolstoy, adalah satu-satunya jalan yang mungkin bagi orang yang benar-benar bermoral.
Yang sangat penting dalam kehidupan Pierre di penangkaran adalah eksekusi para tahanan.
“Di depan mata Pierre, dua tahanan pertama ditembak, lalu dua lagi. Bezukhov mencatat bahwa kengerian dan penderitaan tidak hanya tertulis di wajah para tahanan, tetapi juga di wajah orang Prancis. Dia tidak mengerti mengapa “keadilan” ditegakkan jika pihak “benar” dan “pihak yang bersalah” menderita. Pierre tidak tertembak. Eksekusi telah dihentikan. Sejak Pierre melihat pembunuhan mengerikan yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak mau melakukannya, seolah-olah mata air tempat segala sesuatu dipegang dan tampak hidup tiba-tiba dicabut dari jiwanya, dan semuanya jatuh ke dalam tumpukan sampah yang tidak berarti. . Di dalam dirinya, meskipun dia tidak menyadarinya, keimanan dan ketertiban dunia, baik dalam kemanusiaan, jiwanya, maupun kepada Tuhannya, telah hancur.
Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahwa “di penangkaran, Pierre belajar bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, kehidupan, bahwa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, bahwa kebahagiaan ada dalam dirinya sendiri, dalam kepuasan kebutuhan alami manusia, dan bahwa semua ketidakbahagiaan datang. bukan karena kekurangan, tapi karena kelebihan; namun sekarang, dalam tiga minggu terakhir kampanye ini, dia mengetahui kebenaran baru yang menghibur – dia mengetahui bahwa tidak ada hal buruk di dunia ini.”
Esai "Pierre di penangkaran (Analisis episode)"
Pahlawan Tolstoy dalam novel "War and Peace" menerima moral merekapelajaran. Penulis, mengeksplorasi hukum kehidupan, menentukan
Setiap pahlawan memiliki jalannya sendiri-sendiri, sulit, bahkan terkadang menakutkan. Oleh
penuh kontradiksi, kecanggungan, namun terkadang dibayangi kebahagiaan
pengetahuan instan tentang kebenaran, misteri keberadaan, kekasihku akan datang pahlawan
Tolstoy Pierre Bezukhov.
Episode "Pierre in Captivity" adalah yang paling penting, dalam pemahaman
Tolstoy, panggung pencarian kebenaran oleh Pierre Bezukhov. Tepatnya
Di halaman-halaman ini, kelahiran kembali moral Pierre terjadi.
Tanpa penawanan, tanpa pertemuan dengan Karataev, kesadaran tidak akan berubah
dan pandangan dunia Pierre. Halaman-halaman ini secara komposisi diperlukan.
Sesuatu harus terjadi yang akan mengubah Pierre.
Dan “itu” ini seharusnya “mengejutkan” dia. Tolstoy memilih ini
guncangan perang dan penawanan.
Dan pada saat yang tepat, fermentasi dalam pikiran Pierre, Tolstoy mengirimkan
Karataev, yang akan mengarahkan Pierre ke "jalan yang benar". Datang
Karataev nanti atau lebih awal, tidak akan terjadi apa-apa. Dia muncul
hanya ketika Pierre siap untuk memahaminya, yaitu Tolstoy mereduksinya
keadaan internal Pierre dengan kondisi eksternal kehidupannya.
Namun pertemuan dengan Karataev tidak terjadi satu-satunya alasan moral
Kelahiran kembali Pierre. Pertemuan ini adalah yang terakhir dan paling banyak
suatu kondisi penting dalam hidupnya, tetapi tanpa guncangan eksternal sebelumnya
tidak akan ada perubahan dalam kesadarannya.
Pierre, bahkan lebih awal, di lapangan Borodino, dikejutkan oleh ketenangan
tentara Rusia. Bukan dengan ketenangan karena tidak peduli dengan segala hal, tapi dengan
ketenangan yang menunjukkan kebebasan batin.
Sebaliknya, rakyat jelata justru terlihat sebagai pihak yang paling bergantung
kelas harus memiliki kesadaran budak yang terbatas. Tapi di sini
paradoks: orang yang tidak bebas memiliki kebebasan internal sepenuhnya,
dan para bangsawan - kelas paling bebas - sebagian besar tidak demikian
memiliki. Pierre juga tidak memilikinya. Dan itupun dia mulai memikirkannya
paradoks ini. Dia ingin memahami mengapa dia tidak memiliki ketenangan pikiran
dan kebebasan internal dan apa alasan kehadiran mereka
dalam diri seseorang? Bagaimana cara hidup, apa yang harus dilakukan agar mereka muncul
dia? Pierre menemukan solusi untuk pertanyaan-pertanyaan ini di Platon Karataev -
salah satunya orang-orang misterius yang dia pikirkan. Sekarang
dia bisa melihat dan mengetahui apa yang sebelumnya hanya dia pikirkan.
Kengerian perang: kebakaran Moskow, penjarahan Perancis, penahanan, dan,
akhirnya, pembunuhan mengerikan terhadap seorang pekerja pabrik muda oleh orang-orang yang
mereka tidak ingin membunuh, - membuat Pierre putus asa. Di dalamnya
“Kepercayaan terhadap kemajuan dunia, baik terhadap umat manusia maupun diri sendiri, telah hancur
jiwa, dan di dalam Tuhan.” “Dunia runtuh di depan matanya dan tidak masuk akal
reruntuhan. Dia merasa bahwa dia akan kembali percaya
hidup tidak berada dalam kekuasaannya.” Inilah yang dipikirkan Pierre sebelum bertemu Karataev,
tapi setelah pertemuan pertama mereka, Pierre merasakan hal itu “sebelumnya
dunia yang hancur kini memiliki keindahan baru, dalam beberapa hal baru dan tak tergoyahkan
fondasinya telah didirikan dalam jiwanya.” Artinya, itu sudah adil
dari percakapan pertama Karataev memengaruhi Pierre dengan ketenangannya
dan kebebasan batin.
Ketika Pierre putus asa dengan semua yang telah terjadi, dia duduk
dengan dia di sampingnya Karataev benar-benar tenang. Jelas sejak dia
prajurit, dia melihat lebih banyak kengerian kematian daripada Pierre. Dan terletak
dia berada dalam kondisi yang sama dengan Pierre, tapi dia tenang dan bertunangan
urusan sehari-harinya, yang dia lakukan di desanya,
baik di resimen maupun sekarang di sini, di penangkaran. Pierre, dan bersamanya pembaca,
Mereka menemukan di Karataev kemampuan untuk mengendalikan dirinya sendiri. Keadaan
jangan mempengaruhi Karataev, mereka tidak bisa mengubahnya, dia selalu begitu
tetap seperti dia. Dia memiliki ketenangan dan batin
kebebasan yang tidak hilang dalam keadaan eksternal.
Karataev tenang, karena, seperti yang dia sendiri katakan, “bukan milik kita
pikiran, tetapi berdasarkan penilaian Tuhan." Hidup tampak sederhana dan jelas baginya,
dan begitulah cara dia hidup: sederhana dan jelas. Tidak perlu memikirkan apapun tentang masa depan,
tidak berduka atas masa lalu dan tidak mengkhawatirkan masa kini. Dia hidup
pada saat ini dan menerima begitu saja semua yang terjadi.
Logikanya sederhana, namun mengandung hikmah khusus. Dia tenang
karena dia tahu bahwa semua keadaan tidak terjadi sesuai kehendaknya,
tapi menurut kehendak Tuhan. Dan dia juga tahu: apapun yang terjadi, bahkan apa yang terlihat
Awalnya sedih, tapi berubah menjadi kebahagiaan, yang baik untuknya. “Kami pikir
kesedihan, tapi kegembiraan! - katanya. Dan yang paling penting adalah tidak ada seorang pun
dapat merampas kebebasannya, tidak ada seorang pun yang berkuasa atas batinnya
perdamaian. Karataev “mencintai dan hidup dengan penuh kasih dengan segala sesuatu yang menyatukannya
kehidupan". Dan dia hidup, dia mencintai kehidupan dan hidup begitu saja tanpa mencipta untuk dirinya sendiri
masalah dan ketidaknyamanan yang nyata. Dan itulah mengapa dia memiliki segalanya: dia punya
kebebasan penuh, tidak bergantung pada siapa pun, dia memiliki jiwa yang abadi.
Dan Pierre, melalui Karataev, juga memahami bahwa dia juga memiliki semua ini.
Dan itulah mengapa dia tertawa: “Ha, ha, ha! Tentara itu tidak mengizinkan saya masuk. Tertangkap
aku, mereka mengurungku. Mereka membuatku tertawan. Siapa saya? Aku?
Aku adalah jiwaku yang abadi! Ha ha ha! Ha ha ha." Saat itulah
Pierre memiliki perasaan kebebasan batin. Bagaimana mereka bisa bertahan
dia ditawan jika mereka tidak mempunyai kuasa atas jiwanya. Pierre merasa
bahwa dia bukan sekedar pribadi, melainkan partikel dari sesuatu yang umum, tidak terbatas.
“Dan semua ini milikku, dan semua ini ada di dalam diriku, dan semua ini adalah aku!”
Sekarang dia mengerti itu sebelumnya, ketika dia hidup dalam kekayaan dan tidak pernah
Dia tidak menyangkal dirinya sendiri, dia tidak bahagia dan tidak bebas.
Dan sekarang, saat dia makan daging kuda, saat seluruh tubuhnya sakit,
ketika kutu memakannya, ketika dia hampir tidak bisa berdiri dengan kakinya yang berkeropeng, dia
senang dan gratis! Karena kini Pierre mengenali dengan segenap keberadaannya
bagi dirinya sendiri, bahwa manusia diciptakan untuk kebahagiaan dan kebahagiaan itu ada pada dirinya sendiri.
Setiap orang membuat dirinya tidak bahagia atau bahagia. “Semakin sulit
Situasi Pierre menjadi lebih buruk, semakin buruk masa depannya
terlepas dari situasi di mana dia berada, mereka datang
pikiran yang menyenangkan dan menenangkan untuknya.” Melalui Karataeva Pierre
menjadi berhubungan secara spiritual dengan masyarakat. Dan orang-orang Rusia yang sederhana adalah harta karun,
menggabungkan kebaikan, kesederhanaan dan kebijaksanaan. Pierre menjadi kaya
kebijaksanaan ini. Dia mengadopsi cinta dan keyakinan dari Karataev
pada Tuhan, cinta dan keyakinan dalam hidup. Dan inilah cara dia membuat hidupnya sederhana
dan jelas. Dan ini membuatnya lengkap, gembira menciptakan kebebasan,
yang merupakan kebahagiaannya!
Jika Pierre menemukan kebahagiaan dengan bertemu Karataev, lalu mengapa
andai saja kami para pembaca tidak bisa menerima kata-kata bijak Karataeva?
Bagi saya, halaman tentang Karataev dan pengaruhnya terhadap Pierre -
halaman sepanjang waktu. Di dalamnya pembaca menemukan jawabannya
pertanyaan abadi adanya keberadaan manusia, yang
orang-orang tertarik pada hal itu sebelumnya, sekarang, saat ini, dan akan tetap tertarik
khawatir tentang masa depan. Halaman-halaman inilah yang mengajarkan pembaca bagaimana caranya
hidup. Di dalamnya tersembunyi rahasia kebahagiaan manusia. Dan tepatnya
mereka memberitahu Anda bagaimana menjadi bebas.
Jadi, episode “Pierre in Captivity” bukan hanya keberuntungan
dalam hal komposisi, yang menentukan penampilan Pierre
dalam kualitas yang berbeda dan diperbarui, tetapi juga membawanya pada kesimpulan logisnya
Ide Tolstoy: “Seseorang berbahagia ketika dia menemukan batinnya
kebebasan." Dan hanya demi memperoleh kebenaran inilah hidup layak dilakukan!
Pierre Bezukhov sedang mencari jawaban atas pertanyaan: apa yang harus dilakukan, hal praktis apa yang besar dan perlu untuk menerapkan kekuatannya, untuk apa mengabdikan hidupnya. Pierre berbeda dari orang-orang dari kalangan aristokrat dalam independensi pandangannya. Di salon Scherer dia merasa seperti orang asing. Tidak melihat tempat saya dalam hidup, tidak tahu ke mana harus pergi kekuatan yang sangat besar, Pierre memimpin kehidupan liar di perusahaan Dolokhov dan Kuragin. Dia memahami bahwa kehidupan seperti itu bukan untuknya, bahwa dia harus keluar dari siklus kehidupan yang biasa ini, tetapi dia tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya.
Dia tidak bisa langsung menilai orang dengan benar dan karena itu sering membuat kesalahan pada mereka. Dia tulus, percaya, berkemauan lemah. Ciri-ciri karakter ini terlihat jelas dalam hubungannya dengan Helen Kuragina yang bejat. Segera setelah menikah, Pierre menyadari kesalahannya, menyadari bahwa dia telah ditipu, dan “memproses kesedihannya sendirian”. Setelah putus dengan istrinya, karena berada dalam krisis yang parah, dia bergabung dengan kelompok Masonik. Pierre melihat bahwa di sinilah dia akan “menemukan kelahiran kembali dalam kehidupan baru.” Di bawah pengaruh ide-ide Masonik, Bezukhov memutuskan untuk membebaskan para budak miliknya. Hal ini gagal dilakukan, namun ia tetap berusaha membuat hidup para budaknya lebih mudah. Dengan berbuat baik kepada orang lain, Pierre yakin inilah makna hidupnya. Namun, setelah beberapa saat ia menjadi kecewa dengan “persaudaraan freemason”, di mana kepentingan pribadi dan ketidakjujuran juga berkuasa.
Badai petir tahun 1812 membuat revolusi drastis dalam pandangan dunia Pierre. Perang membawanya keluar dari lingkungan yang tidak penting, kebiasaan-kebiasaan mapan yang mengikat dan menekannya. Medan pertempuran Borodino membuka bagi Pierre dunia baru yang sebelumnya asing bagi masyarakat biasa. Dikelilingi oleh tentara, dia terbebas dari rasa takut akan kematian, dia ingin menjadi seperti mereka. "Untuk menjadi seorang prajurit, hanya seorang prajurit!"
Tetap di Moskow, Pierre ditangkap. Di sana ia harus menanggung semua kengerian pengadilan militer dan eksekusi tentara Rusia. Kenalan dengan Platon Karataev di penangkaran berkontribusi pada pembentukan pandangan hidup baru. "...Platon Karataev tetap selamanya dalam jiwa Pierre sebagai kenangan dan personifikasi terkuat dan tersayang dari segala sesuatu yang berbau Rusia, baik hati dan bulat."
Patut dikatakan bahwa Platon Karataev adalah gambar favorit Tolstoy. Setelah kembali dari penangkaran, Bezukhov banyak berubah secara internal. Menikah dengan Natasha, Pierre merasa bahagia. Tapi dia peduli masalah sosial. Ia percaya bahwa penindasan politik dan situasi sulit masyarakat dapat diatasi melalui upaya orang-orang jujur yang harus terhubung satu sama lain.
Tetapi perasaan harmoni yang utuh bagi orang yang cerdas dan ingin tahu seperti Pierre tidak mungkin terjadi tanpa partisipasi dalam aktivitas bermanfaat tertentu yang bertujuan untuk mencapai tujuan tinggi - harmoni yang sama yang tidak dapat ada di negara di mana rakyatnya berada dalam posisi budak. Oleh karena itu, Pierre secara alami datang ke Desembrisme, bergabung dengan perkumpulan rahasia untuk melawan segala sesuatu yang mengganggu kehidupan dan merendahkan kehormatan dan martabat seseorang. Perjuangan ini menjadi makna hidupnya, namun tidak menjadikannya seorang fanatik yang demi sebuah ide dengan sadar menolak nikmatnya hidup. Kita lihat di akhir novel orang yang bahagia, yang punya keluarga yang baik, istri yang setia dan berbakti yang mencintai dan dicintai. Jadi, Pierre Bezukhov-lah yang mencapai keselarasan spiritual dengan dunia dan dirinya sendiri dalam Perang dan Damai. Dia melakukan segalanya cara yang sulit mencari makna hidup dan menemukannya, menjadi maju, orang yang progresif dari zamannya.