Anak-anak tentang persahabatan masyarakat wilayah Samara. orang Bashkir
Wajah Rusia. “Hidup bersama namun tetap berbeda”
Proyek multimedia “Wajah Rusia” telah ada sejak tahun 2006, menceritakan tentang peradaban Rusia, fitur yang paling penting yaitu kemampuan untuk hidup bersama namun tetap berbeda - moto ini sangat relevan untuk negara-negara di seluruh ruang pasca-Soviet. Dari tahun 2006 hingga 2012, sebagai bagian dari proyek ini, kami membuat 60 film dokumenter tentang perwakilan berbagai Kelompok etnis Rusia. Juga, 2 siklus program radio "Musik dan Lagu Rakyat Rusia" telah dibuat - lebih dari 40 program. Almanak bergambar diterbitkan untuk mendukung film seri pertama. Sekarang kita setengah jalan untuk membuat ensiklopedia multimedia unik tentang masyarakat di negara kita, sebuah gambaran yang memungkinkan penduduk Rusia mengenali diri mereka sendiri dan meninggalkan warisan untuk anak cucu dengan gambaran seperti apa mereka.
~~~~~~~~~~~
"Wajah Rusia". Bashkir. "Bashkir sayang"
Informasi umum
BASHKIRS- orang-orang di Rusia, masyarakat adat Bashkiria (Bashkortostan). Menurut sensus 2006, 1 juta 584 ribu orang Bashkir tinggal di Rusia, dan 863,8 ribu orang tinggal di Republik Bashkortostan sendiri. Bashkirs juga tinggal di wilayah Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen dan di republik tetangga.
Bashkir sendiri menyebut diri mereka Bashkort. Menurut interpretasi paling umum, etnonim ini dibentuk dari dua kata: "bash" dalam bahasa Turki yang umum - kepala, kepala, dan "kort" dalam bahasa Turki-Oghuz - serigala. Suku Bashkir juga memiliki nama sendiri untuk Bintang Kutub: Timer Tsazyk (tiang besi), dan dua bintang di sebelahnya adalah kuda (Buzat, Sarat) yang diikat pada tiang besi.
Bashkir berbicara bahasa Bashkir kelompok Turki keluarga Altai dialek: kelompok dialek selatan, timur, barat laut menonjol. Bahasa Rusia tersebar luas, bahasa Tatar. Menulis berdasarkan alfabet Rusia.
Orang-orang Bashkir yang beriman adalah Muslim Sunni.
Bashkir pahlawan nasional Salavat Yulaev adalah pemimpin pemberontak miskin dalam Perang Tani tahun 1773-1775.
Esai
Gunung itu dilukis dengan batu, kepala manusia
Apakah mungkin untuk menentukan dari beberapa peribahasa yang paling mencolok orang mana yang menyusunnya? Tugasnya tidak mudah, tapi bisa dilakukan. "Pertempuran melahirkan seorang pahlawan." orang baik kembali dengan kemuliaan." "Kemuliaan seorang pahlawan ada dalam pertempuran." "Jika kamu tersesat, lihatlah ke depan." "Bahkan jika seorang pahlawan mati, kemuliaan tetap ada." , pendekar, gunung, dan juga aksi heroiknya, maka langsung terasa bahwa mereka terlahir sebagai wakil orang Bashkir.
Di bagian selatan Ural
Suku pastoral Turki asal Siberia Selatan-Asia Tengah memainkan peran penting dalam pembentukan Bashkir. Sebelum datang ke Ural Selatan, suku Bashkir menghabiskan banyak waktu menjelajahi stepa Aral-Syr Darya, bersentuhan dengan suku Pecheneg-Oguz dan Kimak-Kypchak. Bashkir kuno disebutkan dalam sumber tertulis abad ke-9. Kemudian mereka pindah ke Ural Selatan dan ruang stepa dan hutan-stepa yang berdekatan. Setelah menetap di Ural Selatan, suku Bashkir sebagian menggusur dan sebagian lagi mengasimilasi penduduk lokal Finno-Ugric dan Iran (Sarmatian-Alanian). Di sini mereka rupanya bersentuhan dengan beberapa suku Magyar kuno. Selama lebih dari dua abad (dari abad ke-10 hingga awal abad ke-13), suku Bashkir berada di bawah pengaruh politik Volga-Kama Bulgaria. Pada tahun 1236 mereka ditaklukkan oleh Mongol-Tatar dan dianeksasi ke Golden Horde. Pada abad ke-14, suku Bashkir masuk Islam. Selama masa pemerintahan Mongol-Tatar, beberapa suku Bulgaria, Kipchak dan Mongol bergabung dengan Bashkirs. Setelah jatuhnya Kazan (1552), Bashkir menerima kewarganegaraan Rusia. Mereka menetapkan hak untuk memiliki tanah mereka secara patrimonial, untuk hidup menurut adat dan agama mereka. Pejabat Tsar menundukkan Bashkirs berbagai bentuk operasi. Pada abad ke-17 dan khususnya abad ke-18, pemberontakan terjadi berulang kali. Pada 1773-1775, perlawanan Bashkir dipatahkan, tetapi hak patrimonial mereka atas tanah tetap dipertahankan. Pada tahun 1789, Administrasi Spiritual Muslim Rusia didirikan di Ufa. Pada abad ke-19, meskipun tanah Bashkir dicuri, perekonomian Bashkir secara bertahap dibangun, dipulihkan, dan kemudian jumlah orang meningkat secara signifikan, melebihi 1 juta pada tahun 1897. DI DALAM akhir XIX- awal abad ke-20 pengembangan lebih lanjut pendidikan dan budaya. Sekarang bukan lagi rahasia bahwa abad kedua puluh membawa banyak cobaan, masalah dan bencana bagi Bashkirs, yang menyebabkan penurunan tajam dalam kelompok etnis. Jumlah Bashkir pra-revolusioner baru tercapai pada tahun 1989. Dalam dua dekade terakhir telah terjadi peningkatan identitas nasional. Pada bulan Oktober 1990, Dewan Tertinggi Republik mengadopsi Deklarasi Kedaulatan Negara Republik Sosialis Soviet Otonomi Bashkir. Pada bulan Februari 1992, Republik Bashkortostan diproklamasikan. Terletak di bagian selatan Ural, di mana pegunungan terbagi menjadi beberapa taji. Di sini terbentang dataran subur yang berubah menjadi stepa. Menurut sensus 2002, 1 juta 674 ribu orang Bashkir tinggal di Rusia, dan 863,8 ribu orang tinggal di Republik Bashkortostan. Menurut interpretasi paling umum, etnonim ini dibentuk dari dua kata: "bash" Turki yang umum - kepala, utama dan "kort" Turki-Oguz - serigala.
Jika Anda sendiri tidak sujud ke bumi, bumi tidak akan datang kepada Anda
Anda dapat mempelajari seperti apa dunia Bashkir sebelum revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi dari epik heroik “Ural Batyr”. Sejak lama karya ini hanya ada dalam versi lisan. Itu dipindahkan ke kertas pada tahun 1910 oleh kolektor cerita rakyat Bashkir, Mukhametsha Burangulov. Didengar dan direkam dari pendongeng-sesen Gabit dari desa Indris dan di desa Maly Itkul dari sesen Hamit. Dalam bahasa Rusia, “Ural-Batyr”, diterjemahkan oleh Ivan Kychakov, Adelma Mirbadaleva dan Akhiyar Khakimov, diterbitkan pada tahun 1975. Dunia dalam epik “Ural-Batyr” memiliki tiga tingkatan, tiga bidang. Ini mencakup ruang surgawi, duniawi, bawah tanah (bawah air). Di langit hiduplah raja surgawi Samrau, istrinya Matahari dan Bulan, putrinya Khumay dan Aikhylu, yang berwujud burung atau gadis cantik. Ada orang-orang yang hidup di bumi, yang terbaik dari mereka (misalnya, Ural Batyr) ingin diberikan kepada orang-orang " air hidup" untuk membuatnya abadi. Di bawah tanah (underwater) hiduplah dewa-dewa jahat (diva), ular dan lain-lain kekuatan gelap. Melalui eksploitasi Ural Batyr, gagasan Bashkir tentang kebaikan dan kejahatan sebenarnya terungkap. Pahlawan ini mengatasi cobaan yang luar biasa dan, pada akhirnya, menemukan “air hidup”. Ada legenda kosmogonik dalam cerita rakyat Bashkir. Mereka melestarikan ciri-ciri gagasan mitologi kuno tentang “hubungan” bintang dan planet dengan hewan dan manusia yang berasal dari bumi. Misalnya, bintik-bintik di Bulan adalah rusa roe dan serigala yang selalu mengejar satu sama lain (dalam versi lain, seorang gadis dengan kursi goyang). Rasi bintang Ursa Major (Etegen) adalah tujuh serigala atau tujuh gadis cantik yang naik ke puncak gunung dan berakhir di Surga. Bintang Utara Suku Bashkir menyebutnya tiang besi (Timer Tsazyk), dan dua bintang di sebelahnya adalah kuda (Buzat, Sarat) yang diikat ke tiang besi. Serigala dari konstelasi Ursa Major tidak dapat mengejar kuda, karena saat fajar mereka semua menghilang, hanya untuk muncul kembali di langit pada malam hari.
Anda tidak dapat memasukkan dua cinta dalam satu hati
Teka-teki adalah genre cerita rakyat yang populer. Dalam teka-teki yang dibuat oleh orang Bashkir gambar puitis tentang apa yang mengelilinginya: benda, fenomena, manusia, hewan. Teka-teki adalah salah satu cara terbaik dan efektif untuk mengembangkan imajinasi. Anda dapat dengan mudah memverifikasi ini. Berkedip, berkedip, dan lari. (Petir) Lebih kuat dari matahari, lebih lemah dari angin. (Cloud) Saya memiliki jalur ski warna-warni di atas atap rumah saya. (Pelangi) Tanpa api - ia terbakar, tanpa sayap - ia terbang, tanpa kaki - ia berlari. (Matahari, awan, sungai) Rotinya kecil, tapi cukup untuk semua orang. (Bulan) Suku Bashkir, meskipun mereka masuk Islam, tetap mempertahankan banyak elemen dalam budaya mereka yang berakar pada ide dan ritual pra-Islam. Misalnya, pemujaan terhadap roh hutan, gunung, angin, dan kerajinan. Ritual sihir penyembuhan digunakan dalam penyembuhan. Penyakit itu terkadang bisa diusir dengan bantuan ilmu sihir. Itu tampak seperti ini. Pasien pergi ke tempat yang menurutnya sakit. Semangkuk bubur diletakkan tepat di sebelahnya. Diyakini bahwa roh jahat pasti akan meninggalkan tubuhnya dan menyerang bubur itu. Sementara itu, orang yang sakit akan lari dari tempat ini melalui jalan lain dan bersembunyi agar roh jahat tidak banyak menemukannya Liburan Bashkir dikaitkan dengan aspek tertentu kehidupan publik, kegiatan ekonomi dan perubahan alam. Yang paling menonjol di antaranya, mungkin, adalah tiga hari libur: Kargatuy, Sabantuy dan Dzhin. Kargatuy adalah hari libur musim semi wanita dan anak-anak kedatangan benteng (karga - benteng, thuy - hari libur). Sajian utama pada hari raya ini adalah bubur jelai, dimasak dari produk umum dalam kuali besar. Saat makan bersama selesai, sisa bubur berserakan, mengobati para benteng juga. Semua itu diiringi dengan permainan dan tarian. Sabantuy (sabai - bajak) adalah hari libur musim semi yang melambangkan awal membajak. Ada kebiasaan sebelum awal musim semi membajak untuk melemparkan telur ke dalam alur, meminta kesuburan dari langit. liburan musim panas- di gin, yang umum terjadi di beberapa desa, tidak hanya diadakan pesta, tetapi juga perlombaan lari, panahan, pacuan kuda, gulat, dan permainan massal. Pada dasarnya, pernikahan diatur bertepatan dengan musim panas dan mencakup tiga momen utama: perjodohan, upacara pernikahan, dan pesta pernikahan. Di antara banyak peribahasa dan ucapan Bashkir, seseorang dapat memilih seluruh kelompok ucapan yang tampaknya menjadi fokus kebijaksanaan dan moralitas keluarga. Banyak dari ungkapan-ungkapan ini yang masih bertahan sampai sekarang: “Istri yang baik akan menyenangkan suaminya, suami yang baik akan menyenangkan dunia.” “Kecantikan dibutuhkan di pesta pernikahan, tapi efisiensi dibutuhkan setiap hari.” “Kamu tidak bisa memasukkan dua cinta dalam satu hati.”
Perkenalan 3
1. Sketsa sejarah 4
2. Bashkirs - bangsa Ural Selatan 8
Kesimpulan 14
Daftar literatur bekas 15
Perkenalan
Masyarakat Turki (Turki) di URAL, yang menetap di kedua sisi Ural Tengah dan Selatan dari wilayah Volga hingga wilayah Ob, merupakan bagian barat laut dari ruang etnokultural Turki yang luas yang dibatasi oleh Mediterania (Turki) dan Siberia Timur ( Yakut).
Selain suku Mongolia dan Tungus-Manchu, suku Türk termasuk dalam rumpun bahasa Altai. Bahasa kelompok Turki cabang Kipchak dituturkan oleh Tatar Volga-Ural dan Siberia, Bashkirs, Nogais, Kazakh; Bahasa Chuvash merupakan cabang bahasa Bulgar dari kelompok Turki. Banyak peneliti menganggap kaki Pegunungan Altai dan Sayan sebagai rumah leluhur orang Türk kuno. Menurut legenda kuno (dicatat oleh sumber-sumber Tiongkok pada abad ke-6 M), suku Turki adalah keturunan seorang anak laki-laki berkaki empat dan serigala betina yang menyembunyikannya di gua Altai. Di sana, lahirlah 10 anak serigala betina, salah satunya bernama Ashina atau Turki.
1. Sketsa sejarah
Bashkirs (nama sendiri Bashkort) adalah pengembara berbahasa Turki yang memulai perpindahan mereka ke Bashkiria saat ini pada abad ke-4. dari jalur stepa selatan. Etnogenesis Bashkirs sangat kompleks. Ural Selatan dan stepa yang berdekatan, tempat terjadinya pembentukan masyarakat, telah lama menjadi arena interaksi aktif antara berbagai budaya dan bahasa. Di babak ke-2. milenium pertama SM e. di selatan Bashkiria tinggal para penggembala Sarmatian berbahasa Iran, di utara - suku pertanian dan perburuan dari budaya Ananyin, nenek moyang masyarakat Finno-Ugric. Pada milenium pertama Masehi e. Penetrasi pengembara Turki ke Ural Selatan dimulai, menjelang akhir. Seribu pertama yang menduduki seluruh Bashkiria. Setelah menggusur dan sebagian mengasimilasi penduduk asli, orang Turki. suku-suku tersebut jelas memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan bahasa, budaya, dan penampilan fisik suku Bashkir; suku Oguz-Pecheneg, suku Volga-Kama Bulgar, dan kemudian suku Kipchaks (abad XI-XIII) dan beberapa suku Mongolia (XIII-). Abad XIII) berpartisipasi dalam etnogenesis Bashkirs - abad XIV). Dalam sumber-sumber Arab, Bashkirs disebutkan pada abad ke-9-10. dengan nama "bashgird" ("bashgurd"). Demikian menurut Ibnu Fadlan, selama perjalanannya (922) ke Bolgar, setelah menyeberangi sungai. Chagan (anak sungai kanan Yaik), kedutaan berakhir “di negara orang Bashgird.” Seorang ahli geografi dan diplomat Arab menyebut mereka “orang Turki yang paling buruk... lebih mengganggu kehidupan dibandingkan orang lain.” Oleh karena itu, setelah memasuki tanah mereka, orang-orang Arab mengirimkan satu detasemen kavaleri bersenjata untuk keselamatan. Pada abad IX-XIII. Suku Bashkir berkeliaran dalam klan terpisah di wilayah Cis-Ural, di Selatan. Ural dan di antara sungai. Volga dan Yaik (Ural). Mereka terlibat dalam peternakan nomaden, serta memancing, berburu, dan beternak lebah. Pada abad X-XIII. Di antara suku Bashkir, hubungan kesukuan mulai memburuk, dan mereka mulai mengembara dalam kelompok terpisah yang terdiri dari 10-30 keluarga. Untuk waktu yang lama mereka mempertahankan perbudakan patriarki. Pada akhir abad XII - awal abad XIII. hubungan feodal muncul. Pada abad X-XIII. Bashkirs Barat berada di bawah Volga-Kama Bulgaria. Suku Bashkir adalah penyembah berhala, sejak abad ke-10. Islam mulai merambah mereka dari Bulgaria; Orang Bashkir yang beriman adalah Muslim Sunni. Pada tahun 1229, Tatar-Mongol menyerbu wilayah Bashkiria dan pada tahun 1236 sepenuhnya menaklukkan Bashkir, yang bersama pengembara mereka masuk ke ulus Sheybani, saudara Batu Khan. Di babak ke-2. Pada abad ke-15, setelah runtuhnya Golden Horde, wilayah selatan dan tenggara pengembara Bashkir jatuh ke tangan Nogai Horde, bagian barat ke Kazan Khanate, dan bagian timur laut ke Siberian Khanate. Dengan aneksasi (1552) Kazan Khanate ke Rusia, Bashkirs Barat menjadi subyek negara Rusia. Sejak 1557 hampir semua Bashkirs. Para pengembara mulai membayar yasak kepada Tsar Rusia. Pada akhirnya. XVI-- awal abad ke-17 Bashkir Timur juga berada di bawah kekuasaan Rusia. Pada tahun 1586, kolonisasi aktif wilayah Rusia oleh Bashkirs dari timur laut dan hilir Yaik dimulai. Suku Bashkir sendiri “menganggap diri mereka sebagai keturunan Nogai, yang sebenarnya mirip dengan mereka dalam beberapa ciri fisik, tetapi orang Kirgistan menyebut mereka Ostyak dan menganggap Bashkir sebagai sesama sukunya. orang Siberia , bercampur dengan Tatar. Di antara suku Bashkir pegunungan, yang mungkin mempertahankan tipe aslinya dalam kemurnian tertinggi untuk waktu yang paling lama, kepalanya paling sering berukuran kecil, tetapi sangat lebar; Di antara mereka ada tipe tinggi dan kuat dengan fitur wajah biasa, sangat mirip dengan Magyar Transylvania, itulah sebabnya mereka dikaitkan dengan asal Ugric untuk waktu yang cukup lama. Kebanyakan orang Bashkir memiliki wajah datar dan bulat, hidung kecil agak menengadah, mata kecil berwarna abu-abu atau coklat, telinga besar, janggut jarang, fisiognomi yang baik dan menyenangkan. Memang benar bahwa orang-orang biasa sangat baik hati, ramah, ramah dan menerima orang asing dengan keramahan yang paling ramah, yang sering mereka gunakan untuk menyakiti pemiliknya. Lambat dalam pekerjaan mereka, mereka jauh melampaui Rusia dalam hal akurasi dan pelayanan. Seperti Tatar Kazan, Bashktri harus membeli istri mereka, tetapi pembayaran kalym dapat dilakukan selama beberapa tahun, dan seringkali sang suami mengambil harta nafkahnya setelah hanya membayar setengah vena. Selama tahun pertama, istri muda tersebut tidak mempunyai hak untuk berbicara dengan ayah mertuanya dan ibu mertuanya, sebuah kebiasaan yang hanya ditemukan di Bumi di kalangan orang kulit hitam di Afrika Khatulistiwa. Banyak orang Bashkir yang memiliki kawanan domba dan sapi yang cukup besar, tetapi mereka lebih memilih kawanan kuda, yang berfungsi sebagai kuda tunggangan, tali kekang, dan penarik; hewan memberi mereka daging, susu (dari susu kuda mereka membuat kumis - minuman obat dan beralkohol) dan kulit, dari mana mereka membuat pakaian, tenda, selimut, ikat pinggang, tas, atau tursuk. Tidak jarang kita bertemu dengan orang Bashkir yang kekayaannya mencapai ratusan, bahkan ribuan kuda. Suku Bashkir (seperti halnya masyarakat dan suku nomaden lainnya) adalah penunggang kuda yang sangat cekatan; latihan militer favorit mereka adalah pacuan kuda, yang menyajikan tontonan yang sangat menarik dan indah. Peternakan lebah juga dianggap sebagai salah satu kegiatan paling favorit orang Bashkir, sehingga beberapa etnografer bahkan mencoba mendapatkan nama orang tersebut - “Bashkurt” dari kata yang berarti profesi peternak lebah. Bashkirs cukup aktif menolak penetrasi Rusia ke tanah mereka, karena mereka segera mulai membajak padang rumput dan padang rumput mereka, mendirikan desa-desa di tepi sungai, menggali tambang, mempersempit ruang bagi para pengembara pastoral dalam gerakan mereka yang telah berusia berabad-abad. kawanan dan ternak mereka. Namun sia-sia, Bashkirs menghancurkan dan membakar desa-desa Rusia, bahkan menggali orang-orang Rusia yang mati dari kuburan mereka, sehingga tidak ada satu pun orang Moskow - baik hidup maupun mati - yang tersisa di tanah mereka. Setelah setiap pemberontakan tersebut, Rusia datang lagi, dan dalam jumlah yang lebih besar dari sebelumnya, sekarang dengan paksa mengusir Bashkirs dari harta benda mereka dan membangun kota dan desa baru di sana. Pada pertengahan abad ke-19. Suku Bashkir hanya memiliki sepertiga dari tanah mereka sebelumnya.” Pengurangan padang rumput secara bertahap memaksa suku Bashkir untuk bertani: mula-mula mereka memberikan tanah mereka kepada petani Rusia (yang disebut antek) untuk disewakan dengan pembayaran tahunan atau sekaligus, dan kemudian perlahan-lahan mereka sendiri mulai beradaptasi dengan kondisi tersebut. pekerjaan petani. Banyak khan lokal menjadi nenek moyang keluarga bangsawan dan pangeran dan menjadi bagian dari Federasi Rusia. bangsawan, dan keluarga pangeran Bashkir dari Aptulov, Turumbetev, Devletshin, Kulyukov, dan lainnya terus menggunakan Tarkhanisme, seperti sebelumnya. Selama kampanye, Tarkhan membentuk detasemen khusus di tentara Rusia, dan mereka bergabung dengan milisi, yang direkrut dari pajak dan upeti Bashkirs; Mereka selalu diperintahkan oleh para pemimpin Rusia. Segera setelah menerima kewarganegaraan Rusia, suku Bashkir, yang tidak ingin mengirimkan yasak ke Kazan dan menderita karena serangan dari suku-suku tetangga, meminta tsar untuk membangun sebuah kota di tanah mereka yang akan melindungi mereka dan tempat mereka akan membawa yasak. Pada tahun 1586, gubernur I. Nagoy memulai pembangunan kota Ufa, yang menjadi pemukiman Rusia pertama di Bashkirs, kecuali Yelabuga, yang dibangun di perbatasan Bashkirs. tanah. Pada tahun 1586 yang sama, meskipun ada tentangan dari Nogai. buku Urus, Samara juga dibangun. Perintah voivodeship (1645) menyebutkan benteng Menzelinsk. Pada tahun 1658, kota Chelyabinsk dibangun untuk menutupi pemukiman yang terletak di sepanjang sungai. Iset (di wilayah Sverdlovsk modern). Pada tahun 1663, Birsk yang sebelumnya ada berubah menjadi benteng, berdiri di tengah jalan dari Kama ke Ufa. Bersamaan dengan pembangunan Ufa, kolonisasi wilayah tersebut dimulai: Tatar, Meshcheryaks, Bobyls, Tepteri, Cheremis dan negara-negara lain menetap dengan Bashkirs sebagai antek (Novo-Bashkirs), mengambil tanah dari mereka untuk disewakan, dan Rusia pertama-tama menduduki Permukiman Siberia (di wilayah Chelyabinsk modern) , dan kemudian Vladimir Boguslavsky mulai merambah ke tanah adat Bashkiria. Ensiklopedia Slavia. abad ke-17." M., OLMA-PRESS. 2004.
.
2. Bashkirs - masyarakat Ural Selatan
Autoetnonim "Bashkort" terdiri dari dua bagian: "utama" (bash) dan "serigala" (kort), yaitu, "pemimpin serigala" dan, mungkin, kembali ke nenek moyang pahlawan totem.
Area pemukiman utama
Sebagian besar orang Bashkir tinggal di Republik Bashkortostan - 864 ribu orang, yaitu 21,9% dari populasi republik. Bashkirs juga tinggal di wilayah Perm, Sverdlovsk, Kurgan, dan Tyumen. Selain itu, Bashkirs tinggal di Kazakhstan - 42 ribu orang, Uzbekistan - 35 ribu orang, di Ukraina - 7 ribu orang.
Kelompok etnis dan etnografi
Sampai abad ke-20 Bashkirs mempertahankan pembagian suku; total ada sekitar 40 suku dan kelompok suku: Burzyan, Usergan, Katai, Ming, dll.
Bahasa
Bashkir: Dalam bahasa Bashkir, ada dialek selatan - Yurmatin dan timur - Kuvakan, serta kelompok dialek barat laut. Di antara beberapa Bashkir, bahasa Tatar tersebar luas.
Menulis
Sistem penulisan bahasa Bashkir pertama kali dibuat berdasarkan grafik Arab, pada tahun 1929 dipindahkan ke alfabet Latin, dan sejak tahun 1939 - ke basis grafik Rusia.
Agama
Islam: Sistem penulisan bahasa Bashkir pertama kali dibuat berdasarkan grafik Arab, pada tahun 1929 diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, dan sejak tahun 1939 - ke dalam grafik Rusia.
Etnogenesis dan sejarah etnis
Dalam pembentukan Bashkirs, peran utama dimainkan oleh suku-suku nomaden Turki, yang datang secara bergelombang ke wilayah Ural Selatan dari timur, mulai dari abad ke-4 Masehi. Di sini suku-suku ini berinteraksi dengan penduduk lokal berbahasa Finno-Ugric dan Iran. Perpindahan populasi Pecheneg-Oguz ke Ural Selatan pada abad ke-8-10 sangat penting bagi etnogenesis Bashkirs, dan kemunculan etnonim Bashkort dikaitkan dengannya. Ini pertama kali disebutkan sebagai “al-bashgird” pada tahun 922 dalam deskripsi perjalanan ke Volga oleh pengelana Arab Ibn Fadlan. Proses etnogenesis Bashkirs selesai pada awal abad ke-13. Bashkirs adalah bagian integral dari populasi Volga Bulgaria, dan kemudian Golden Horde dan Kazan Khanate. Di pertengahan abad ke-16. Tanah Bashkirs menjadi bagian dari negara Rusia. Pada tahun 1919, Republik Sosialis Soviet Otonomi Bashkir dibentuk sebagai bagian dari RSFSR. Sejak tahun 1992, nama negara bagian nasional kelompok etnis Bashkir adalah Republik Bashkortostan.
Peternakan
Pekerjaan tradisional suku Bashkir telah lama menjadi peternakan sapi semi-nomaden; mereka terutama beternak kuda, domba, sapi, dan unta. Di musim panas, padang rumput diubah secara berkala; di musim dingin mereka kembali ke desa, tetapi sebagian besar ternak tetap berada di Tebenevka, menggunakan kuku mereka untuk mendapatkan makanan dari bawah salju. Kegiatan lainnya termasuk berburu, memancing, dan beternak lebah. Pertanian pada awalnya hanya memainkan peran kecil; millet, barley, hemp dan tanaman lainnya ditanam. Di sabuk hutan, sistem pertanian tebang dan bakar berlaku, di padang rumput - pertanian bera. Tanah tersebut diolah dengan bajak musang dan berbagai jenis garu. Peran pertanian mulai meningkat sejak abad ke-17 dan segera menjadi pekerjaan utama, namun nomaden di beberapa daerah tetap bertahan hingga awal abad ke-20. Sistem pertanian bera-bera dan tiga ladang mulai mendominasi, dengan gandum musim dingin dan rami di antara tanamannya. Peternakan lebah memainkan peran penting di kawasan hutan, dan peternakan lebah memainkan peran penting di pegunungan - mengumpulkan madu dari lebah liar. Perburuan serigala, rusa besar, kelinci, martens, dan hewan buruan lainnya tersebar luas. Suku Bashkir terlibat dalam penangkapan ikan terutama di wilayah utara, di danau Trans-Ural dan sungai pegunungan. Pekerjaan dan kerajinan tambahan dikembangkan - menenun, pengerjaan kayu, pandai besi, dan perhiasan. Peran khusus dimainkan oleh pengolahan kulit dan pembuatan pakaian dan sepatu darinya. Tembikar belum berkembang, dan penggunaan peralatan kulit mendominasi. Suku Bashkir banyak terlibat dalam kehutanan - pemanenan kayu, balap tar, pengasapan tar, dan pembakaran arang.
Pakaian tradisional
Pakaian adat wanita terdiri dari gaun panjang yang dipotong di bagian pinggang dengan embel-embel, dihiasi pita dan kepang, celana berkaki lebar, celemek, kamisol, dihiasi kepang dan koin emas. Remaja putri mengenakan hiasan dada yang terbuat dari koral dan koin. Hiasan kepala wanita berupa topi berbahan koral dengan koin dan liontin perak, bilah di bagian belakang, disulam dengan manik-manik dan cangkang cowrie. Gadis-gadis itu mengenakan topi berbentuk helm yang ditutupi koin di kepala mereka. Ada jenis hiasan kepala wanita dan anak perempuan lainnya. Alas kaki wanita antara lain sepatu kulit, sepatu bot, dan sepatu kulit pohon. Pakaian luar ada kaftan berayun dan chekmeni yang terbuat dari kain berwarna dengan hiasan yang mewah. Perhiasan wanita dan anak perempuan bermacam-macam - cincin, cincin, gelang, anting-anting.
Jas pria memiliki jenis yang sama dan terdiri dari kemeja berbentuk tunik, celana panjang berkaki lebar, di atasnya mereka mengenakan rompi pendek tanpa lengan - kamisol, dan ketika keluar ke jalan, kaftan berayun - Cossack atau jubah -seperti beshmet yang terbuat dari kain berwarna gelap. Dalam cuaca dingin mereka mengenakan mantel kulit domba. Hiasan kepala pria berupa kopiah dan berbagai jenis topi bulu. Di kaki mereka, laki-laki mengenakan sepatu bot, ichig, penutup sepatu, dan di Ural, sepatu kulit pohon.
Pemukiman dan tempat tinggal tradisional
Pemukiman pedesaan tradisional Bashkirs adalah aul. Dalam kondisi kehidupan nomaden, lokasinya berubah; pemukiman permanen muncul dengan transisi ke kehidupan menetap, biasanya di lokasi jalan musim dingin. Mula-mula mereka dicirikan oleh tata letak kumulus, kemudian digantikan dengan tata letak jalan, di mana setiap kelompok keluarga terkait menempati ujung, jalan, atau blok yang terpisah. Jumlah rumah tangga bervariasi dari beberapa lusin hingga 200-300 atau lebih; di pemukiman terdapat 10-20 rumah tangga.
Dalam kondisi kehidupan nomaden, tempat tinggal tradisional suku Bashkir adalah yurt kain kempa dengan rangka kayu prefabrikasi tipe Turki (dengan bagian atas setengah bola) atau Mongolia (dengan bagian atas berbentuk kerucut). Pintu masuk yurt biasanya ditutup dengan kain kempa. Ada perapian terbuka di tengahnya, dengan asap keluar melalui lubang di kubah dan melalui pintu. Di sebelah kanan pintu masuk ada bagian perempuan, tempat meletakkan perkakas dan menyimpan makanan, di sebelah kiri ada bagian laki-laki, terdapat peti-peti berisi harta benda, senjata, dan tali kekang kuda. Bagi kelompok semi-nomaden, yurt adalah rumah musim panas. Di kawasan hutan pegunungan, burama dibangun di perkemahan musim panas - gubuk kayu dengan lantai tanah tanpa langit-langit atau jendela, atap pelana ditutupi dengan kulit kayu. Gerobak - tirme - juga dikenal. Tempat tinggal stasioner berbeda: di zona stepa adobe, adobe, stratum, di hutan dan zona hutan-stepa - rumah kayu, di antara keluarga kaya rumah berdinding lima dan berbentuk salib, terkadang rumah dua lantai. Tempat tinggal dibagi menjadi bagian depan dan bagian rumah tangga. Tempat tidur susun disusun di sepanjang dinding, ditutupi dengan kain kempa atau permadani anyaman, di sudut ada perapian atau kompor Rusia, dan perapian kecil dipasang di sampingnya. Bangunan halaman termasuk istal, lumbung, lumbung, pemandian, jumlahnya sedikit dan letaknya bebas.
Makanan
Dalam makanan suku Bashkir, ketika mereka beralih ke pertanian sebagai pekerjaan utama, pentingnya tepung dan hidangan sereal semakin meningkat, tetapi sayuran hampir tidak dikonsumsi sampai tahun 20-an abad ke-20. Produk susu dan daging mendominasi kelompok nomaden. Salah satu hidangan favoritnya adalah beshbarmak - daging kuda atau domba yang dicincang halus dengan kaldu. Untuk masa depan, sosis kering dibuat dari daging dan lemak kuda. Ada beragam hidangan susu - berbagai jenis keju cottage dan keju. Bubur dibuat dari berbagai biji-bijian. Mie dengan kaldu daging atau susu dan sup sereal sangat populer. Roti tidak beragi pertama kali dikonsumsi; roti asam mulai dimasukkan ke dalam makanan pada abad ke-18. Minuman yang paling umum adalah ayran - susu asam encer; di antara minuman beralkohol - kumiss berdasarkan susu kuda asam, buza yang terbuat dari butiran jelai atau dieja, bal yang terbuat dari madu atau gula.
Organisasi sosial
Suku Bashkir termasuk divisi klan - aimak, menyatukan kelompok keluarga terkait - keturunan dari satu nenek moyang dalam garis laki-laki; mereka melestarikan adat istiadat eksogami, gotong royong, dll. Dalam hubungan kekeluargaan, keluarga besar lambat laun digantikan oleh keluarga kecil , yang menjadi bentuk utama keluarga pada awal abad ke-20. Dalam hal warisan, mereka pada dasarnya menganut prinsip minoritas, yang menyatakan bahwa sebagian besar harta benda diberikan kepada putra bungsu, yang karenanya ia harus menghidupi orang tuanya yang sudah lanjut usia. Hubungan perkawinan bercirikan poligami (bagi orang Bashkir kaya), terdegradasinya kedudukan perempuan, dan perkawinan di bawah umur. Sampai awal abad ke-20. kebiasaan levirat dipertahankan - hak istimewa untuk menikahi saudara perempuan istrinya.
Budaya spiritual dan kepercayaan tradisional
Keyakinan agama Bashkir dicirikan oleh jalinan Islam dengan ide-ide pagan pra-Islam. Hal ini terlihat jelas dalam siklus hidup ritual. Jadi, saat melahirkan yang sulit, agar lebih mudah, mereka menembakkan pistol dan menggaruk punggung wanita yang sedang bersalin dengan cakar cerpelai. Tiga hari setelah kelahiran anak tersebut, diadakan perayaan pemberian nama yang diiringi dengan makan malam. Pernikahan dilakukan melalui perjodohan, namun terjadi penculikan pengantin yang membebaskan masyarakat dari membayar mahar. Besarannya dibicarakan dalam akad pernikahan, maharnya meliputi ternak, uang, pakaian dan barang berharga lainnya. Pernikahan tersebut dirayakan setelah pembayaran di rumah orang tua gadis tersebut, di mana diadakan kompetisi gulat, pacuan kuda, dan kompetisi hiburan lainnya. Saat pemakaman, jenazah yang dibungkus kain kafan dibawa ke kuburan dan ditempatkan di ceruk yang dibangun di lubang kuburan. Di beberapa daerah, kabin kayu dibangun di atas kuburan.
Benda-benda alam dipuja - danau, sungai, hutan, fenomena alam, dan beberapa spesies hewan dan burung. Ada kepercayaan pada roh yang lebih rendah - brownies, roh air, goblin, albasty, serta dewa tertinggi Tenre. Dalam benak Muslim Bashkir, Tenre menyatu dengan Allah, dan roh-roh rendah bergabung dengan setan Islam - jin dan setan. Untuk melindungi dari kekuatan dunia lain, mereka mengenakan jimat - tulang dan gigi binatang, cangkang cowrie, koin, serta uang kertas yang dijahit pada selembar kulit atau kulit kayu birch dengan ucapan dari Alquran.
Hari libur kalender Bashkirs sangat banyak: kargatuy (“liburan benteng”) untuk menghormati kedatangan benteng, di mana mereka memanjakan diri mereka dengan bubur ritual, menari berputar-putar, berkompetisi lari, sisa-sisa bubur dengan mantra ditinggalkan. di lapangan, Sabantuy musim semi dengan ritual penyembelihan hewan, makan bersama, kompetisi lari, memanah, adu karung, festival gin di tengah musim panas, umum di seluruh distrik, di mana masalah-masalah sosial yang penting diselesaikan dengan pesta, dan gin all-Bashkir diadakan.
Dalam kehidupan spiritual Bashkirs, lagu dan kreativitas musik memainkan peran penting: cerita epik, ritual, keseharian, dan lagu liris diiringi dengan memainkan alat musik tradisional - domra, kumyz, kurai (sejenis pipa).
Kesimpulan
Dengan demikian, berdasarkan uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa dalam pembentukan Bashkirs, peran utama dimainkan oleh suku nomaden Turki, yang datang secara bergelombang ke wilayah Ural Selatan dari timur, mulai abad ke-4 Masehi. . Di sini suku-suku ini berinteraksi dengan penduduk lokal berbahasa Finno-Ugric dan Iran. Perpindahan populasi Pecheneg-Oguz ke Ural Selatan pada abad ke-8-10 sangat penting bagi etnogenesis Bashkirs, dan kemunculan etnonim Bashkort dikaitkan dengannya. Ini pertama kali disebutkan sebagai “al-bashgird” pada tahun 922 dalam deskripsi perjalanan ke Volga oleh pengelana Arab Ibn Fadlan. Proses etnogenesis Bashkirs selesai pada awal abad ke-13. Bashkirs adalah bagian integral dari populasi Volga Bulgaria, dan kemudian Golden Horde dan Kazan Khanate. Di pertengahan abad ke-16. Tanah Bashkirs menjadi bagian dari negara Rusia. Pada tahun 1919, Republik Sosialis Soviet Otonomi Bashkir dibentuk sebagai bagian dari RSFSR. Sejak tahun 1992, nama negara bagian nasional kelompok etnis Bashkir adalah Republik Bashkortostan.
Ada sekitar dua juta orang Bashkir di dunia, menurut sensus terbaru, 1.584.554 di antaranya tinggal di Rusia. Sekarang perwakilan dari orang-orang ini mendiami wilayah Ural dan sebagian wilayah Volga, mereka berbicara bahasa Bashkir, yang terkait dengan bahasa Turki. kelompok bahasa, telah mengamalkan Islam sejak abad ke-10.
Di antara nenek moyang Bashkir, para etnografer menyebut masyarakat nomaden Turki, masyarakat kelompok Finno-Ugric, dan Iran kuno. Dan ahli genetika Oxford mengklaim bahwa mereka telah menjalin hubungan antara Bashkirs dan penduduk Inggris Raya.
Namun semua ilmuwan sepakat akan hal itu Kelompok etnis Bashkir terbentuk sebagai hasil percampuran beberapa bangsa Mongoloid dan Kaukasia. Ini menjelaskan perbedaannya penampilan perwakilan rakyat: tidak selalu mungkin untuk menebak dari foto apa itu orang yang berbeda termasuk dalam kelompok etnis yang sama. Di antara Bashkirs Anda dapat menemukan “orang stepa” klasik dan orang-orang dengan tipe oriental penampilan, dan "orang Eropa" berambut pirang. Jenis penampilan yang paling umum untuk seorang Bashkir adalah tinggi rata-rata, rambut hitam dan mata coklat, kulit gelap dan bentuk mata yang khas: tidak sesempit Mongoloid, hanya sedikit sipit.
Nama "Bashkirs" menimbulkan kontroversi yang sama besarnya dengan asal usulnya. Para etnografer menawarkan beberapa versi terjemahan yang sangat puitis: “Serigala Utama”, “Pemelihara Lebah”, “Kepala Ural”, “Suku Utama”, “Anak-anak Pahlawan”.
Sejarah masyarakat Bashkir
Bashkirs - luar biasa orang-orang kuno, salah satu kelompok etnis asli pertama di Ural. Beberapa sejarawan percaya bahwa suku Argippean dan Budin, yang disebutkan pada abad ke-5 SM dalam karya Herodotus, adalah suku Bashkir. Orang-orang tersebut disebutkan dalam sumber sejarah Tiongkok abad ke-7, sebagai Bashukili, dan dalam “Geografi Armenia” pada periode yang sama, sebagai Bushki.
Pada tahun 840, kehidupan suku Bashkir digambarkan oleh pengelana Arab Sallam at-Tarjuman; ia menyebut orang-orang ini sebagai bangsa merdeka yang mendiami kedua sisi punggung bukit Ural. Beberapa saat kemudian, duta besar Bagdad Ibn Fadlan menyebut Bashkirs sebagai pengembara yang suka berperang dan kuat. 
Pada abad ke-9, sebagian klan Bashkir meninggalkan kaki bukit Ural dan pindah ke Hongaria, omong-omong, keturunan pemukim Ural masih tinggal di negara tersebut. Suku Bashkir yang tersisa untuk waktu yang lama menahan serangan gerombolan Jenghis Khan, mencegahnya memasuki Eropa. Perang masyarakat nomaden berlangsung selama 14 tahun, pada akhirnya mereka bersatu, tetapi Bashkir tetap memiliki hak otonomi. Benar, setelah runtuhnya Golden Horde, kemerdekaan hilang, wilayah tersebut menjadi bagian dari Nogai Horde, Siberian dan Kazan Khanates, dan akhirnya, di bawah Ivan the Terrible, menjadi bagian dari negara Rusia.
DI DALAM masa-masa sulit di bawah kepemimpinan Salavat Yulaev, para petani Bashkir mengambil bagian dalam pemberontakan Emelyan Pugachev. Selama Rusia dan sejarah Soviet menikmati otonomi, dan pada tahun 1990 Bashkiria menerima status republik di Federasi Rusia.
Mitos dan legenda Bashkirs
Dalam legenda dan dongeng yang bertahan hingga saat ini, ditampilkan kisah-kisah fantastis yang menceritakan tentang asal usul bumi dan matahari, kemunculan bintang dan bulan, serta kelahiran masyarakat Bashkir. Selain manusia dan hewan, mitos menggambarkan roh - penguasa bumi, gunung, dan air. Bashkirs tidak hanya berbicara tentang kehidupan duniawi, mereka menafsirkan apa yang terjadi di luar angkasa.
Jadi, bintik-bintik di bulan adalah rusa roe yang selamanya melarikan diri dari serigala, beruang besar adalah tujuh wanita cantik yang menemukan keselamatan di langit dari raja para dewa.
Suku Bashkir menganggap bumi itu datar, berbaring telentang banteng besar dan tombak raksasa. Mereka percaya bahwa gempa bumi menyebabkan pergerakan banteng.
Sebagian besar mitologi Bashkir muncul pada periode pra-Muslim.
Dalam mitos, manusia terkait erat dengan hewan - suku Bashkir, menurut legenda, adalah keturunan serigala, kuda, beruang, angsa, tetapi hewan, pada gilirannya, dapat diturunkan dari manusia. Misalnya di Bashkiria ada kepercayaan bahwa beruang adalah orang yang tinggal di hutan dan ditumbuhi bulu.
Banyak subjek mitologis yang dipahami dan dikembangkan dalam epos heroik: “Ural-Batyr”, “Akbuzat”, “Zayatulyak menen Kyukhylu”, dll.
Bashkirs adalah orang-orang kuno yang telah tinggal di selatan Ural setidaknya selama 12 abad. Sejarah mereka sangat menarik, dan mengejutkan bahwa, meskipun dikelilingi oleh tetangga yang kuat, suku Bashkir tetap mempertahankan keunikan dan tradisi mereka hingga hari ini, meskipun, tentu saja, asimilasi etnis berdampak buruk. Jumlah penduduk Bashkiria pada tahun 2016 sekitar 4 juta jiwa. Tidak semua penduduk wilayah tersebut merupakan penutur asli dan budaya kuno, namun semangat suku bangsa tetap terjaga di sini.
Lokasi geografis
Bashkortostan terletak di perbatasan Eropa dan Asia. Wilayah republik ini sedikit lebih dari 143 ribu meter persegi. km dan mencakup sebagian Dataran Eropa Timur, sistem pegunungan Ural Selatan, dan dataran tinggi Trans-Ural. Ibu kota wilayah tersebut, Ufa, adalah wilayah berpenduduk terbesar di republik ini; sisanya jauh lebih kecil dalam hal populasi dan ukuran wilayah.
Relief Bashkortostan sangat beragam. Yang paling banyak titik tinggi wilayah - Punggungan Zigalga (1427 m). Dataran dan perbukitan sangat cocok untuk pertanian, sehingga penduduk Bashkiria telah lama terlibat dalam peternakan dan produksi tanaman. Republik ini kaya sumber daya air, cekungan sungai seperti Volga, Ural dan Ob terletak di sini. 12 ribu sungai mengalir melalui wilayah Bashkiria ukuran yang berbeda, terdapat 2.700 danau, sebagian besar berasal dari mata air. Juga, 440 waduk buatan telah dibuat di sini.
Wilayah ini memiliki cadangan mineral yang besar. Dengan demikian, simpanan minyak, emas, bijih besi, tembaga, gas alam, seng. Bashkiria terletak di zona beriklim sedang; terdapat banyak hutan campuran, hutan-stepa, dan stepa di wilayahnya. Ada tiga cagar alam besar dan beberapa cagar alam di sini. Bashkortostan berbatasan dengan subyek Federasi seperti Sverdlovsk, Chelyabinsk dan wilayah Orenburg, dengan Udmurtia dan Tatarstan.
Sejarah masyarakat Bashkir
Orang pertama tinggal di wilayah Bashkiria modern 50-40 ribu tahun yang lalu. Para arkeolog telah menemukan jejak situs kuno di gua Imanai. Pada zaman Paleolitikum, Mesolitikum, dan Neolitikum, suku pemburu dan pengumpul tinggal di sini, mereka mengembangkan wilayah setempat, menjinakkan hewan, dan meninggalkan gambar di dinding gua. Gen para pemukim pertama ini menjadi dasar terbentuknya masyarakat Bashkir.
Penyebutan pertama Bashkirs dapat dibaca dalam karya-karya ahli geografi Arab. Konon pada abad ke 9-11, orang bernama “Bashkort” tinggal di kedua sisi Pegunungan Ural. Pada abad ke 10-12, suku Bashkir menjadi bagian dari negara. Sejak awal abad ke-13, mereka bertempur sengit dengan bangsa Mongol yang ingin merebut tanah mereka. Hasilnya, perjanjian kemitraan disepakati, dan selama abad 13-14 orang Bashkir menjadi bagian dari Golden Horde untuk kondisi khusus. Suku Bashkir bukanlah bangsa yang harus membayar upeti. Mereka menyimpannya sendiri struktur sosial dan bersama kagan untuk dinas militer. Setelah runtuhnya Golden Horde, Bashkirs menjadi bagian dari Kazan dan Siberian Horde.
Pada abad ke-16, tekanan kuat dimulai terhadap kemerdekaan Bashkirs dari kerajaan Rusia. Pada tahun 1550-an, Ivan the Terrible meminta masyarakat untuk secara sukarela bergabung dengan negaranya. Negosiasi diadakan untuk waktu yang lama, dan pada tahun 1556 sebuah kesepakatan dibuat tentang masuknya Bashkirs ke dalam kerajaan Rusia pada kondisi khusus. Rakyat tetap mempertahankan hak mereka atas agama, pemerintahan, dan tentara, tetapi membayar pajak kepada Tsar Rusia, sebagai imbalannya mereka menerima bantuan dalam menangkis agresi eksternal.
Hingga abad ke-17, ketentuan perjanjian dipatuhi, tetapi dengan berkuasanya Romanov, pelanggaran terhadap hak kedaulatan Bashkir dimulai. Hal ini menyebabkan serangkaian pemberontakan pada abad ke-17 dan ke-18. Rakyat menderita kerugian besar dalam memperjuangkan hak dan kemerdekaannya, namun mampu mempertahankan otonominya sebagai bagian darinya Kekaisaran Rusia, meskipun konsesi tertentu masih harus dibuat.
Pada abad ke-18 dan ke-19, Bashkiria mengalami reformasi administratif lebih dari satu kali, namun secara umum tetap memiliki hak untuk tinggal di dalam perbatasan historisnya. Penduduk Bashkiria sepanjang sejarahnya adalah pejuang yang hebat. Bashkirs secara aktif berpartisipasi dalam semua pertempuran yang dilakukan oleh Rusia: Perang tahun 1812, Perang Dunia Pertama dan Kedua. Kerugian rakyatnya besar, tetapi kemenangannya juga gemilang. Ada banyak pahlawan-pejuang sejati di antara orang Bashkir.
Selama kudeta tahun 1917, Bashkiria adalah yang pertama berada di pihak perlawanan terhadap Tentara Merah; Tentara Bashkir dibentuk, yang membela gagasan kemerdekaan rakyat ini. Namun karena beberapa alasan, pada tahun 1919 pemerintahan Bashkir berada di bawah kendali kekuasaan Soviet. Di dalam Uni Soviet Bashkiria ingin membentuk republik serikat. Namun Stalin mengatakan bahwa Tatarstan dan Bashkortostan tidak dapat menjadi republik persatuan, karena keduanya merupakan daerah kantong Rusia, sehingga dibentuklah Republik Otonomi Bashkir.
Selama masa Soviet, kawasan ini harus menanggung kesulitan dan proses yang menjadi ciri khas seluruh Uni Soviet. Kolektivisasi dan industrialisasi terjadi di sini. Selama tahun-tahun perang, banyak perusahaan industri dan lainnya dievakuasi ke Bashkiria, yang menjadi basis industrialisasi dan rekonstruksi pascaperang. Selama tahun-tahun perestroika, pada tahun 1992, Republik Bashkortostan dengan Konstitusinya sendiri diproklamasikan. Saat ini Bashkiria secara aktif terlibat dalam kebangkitan identitas nasional dan tradisi leluhur.
Jumlah penduduk Bashkiria. Dinamika indikator
Bashkiria pertama diadakan pada tahun 1926, ketika 2 juta 665 ribu orang tinggal di wilayah republik. Belakangan, perkiraan jumlah penduduk di wilayah tersebut dilakukan pada interval yang berbeda, dan baru pada akhir abad ke-20, data tersebut mulai dikumpulkan setiap tahun.
Hingga awal abad ke-21, dinamika kependudukan masih positif. Peningkatan jumlah penduduk terbesar terjadi pada awal tahun 50-an. Pada periode lain, jumlah penduduk di wilayah ini terus meningkat rata-rata 100 ribu orang. Sedikit perlambatan pertumbuhan tercatat di awal tahun 90an.
Dan baru sejak tahun 2001 ditemukan yang negatif. Setiap tahun jumlah penduduknya berkurang beberapa ribu orang. Pada akhir tahun 2000-an, keadaan sedikit membaik, namun pada tahun 2010 jumlah penduduk mulai berkurang lagi.
Saat ini jumlah penduduk di Bashkiria (2016) sudah stabil, jumlahnya 4 juta 41 ribu jiwa. Sejauh ini, indikator demografi dan ekonomi belum memungkinkan kita untuk mengharapkan adanya perbaikan situasi. Namun kepemimpinan Bashkortostan menetapkan prioritas utamanya untuk mengurangi angka kematian dan meningkatkan angka kelahiran di wilayah tersebut, yang seharusnya berdampak positif pada jumlah penduduknya.
Pembagian administratif Bashkortostan
Dimulai pada pertengahan abad ke-16, Bashkiria, sebagai bagian dari Kekaisaran Rusia, bersatu di sekitar Ufa. Mula-mula kabupaten Ufa, kemudian provinsi Ufa dan provinsi Ufa. Di masa Soviet, wilayah ini mengalami beberapa reformasi teritorial dan administratif, baik terkait dengan konsolidasi atau fragmentasi menjadi distrik-distrik. Pada tahun 2009, pembagian Bashkortostan menjadi unit teritorial diadopsi. Menurut undang-undang republik, wilayah ini memiliki 54 distrik, 21 kota, 8 di antaranya berada di bawah subordinasi republik, dan 4.532 pemukiman pedesaan. Saat ini, populasi kota Bashkiria meningkat secara bertahap, terutama karena migrasi internal.
Distribusi populasi
Rusia adalah negara yang mayoritas penduduknya agraris; sekitar 51% penduduk Rusia tinggal di daerah pedesaan. Jika kita mengevaluasi jumlah penduduk kota Bashkiria (2016), kita dapat melihat bahwa sekitar 48% penduduk tinggal di kota tersebut, yaitu 1,9 juta orang dari jumlah total di 4 juta. Artinya, kawasan ini cocok dengan tren seluruh Rusia. Daftar kota di Bashkiria menurut jumlah penduduk adalah sebagai berikut: terbesar lokalitas- ini Ufa (1 juta 112 ribu orang), pemukiman lainnya jauh lebih kecil, lima besar juga termasuk Sterlitamak (279 ribu orang), Salavat (154 ribu), Neftekamsk (137 ribu) dan Oktyabrsky (114 ribu). Kota-kota lain berukuran kecil, populasinya tidak melebihi 70 ribu orang.
Komposisi umur dan jenis kelamin penduduk Bashkiria
Rasio nasional perempuan terhadap laki-laki adalah sekitar 1,1. Terlebih lagi, pada usia dini jumlah anak laki-laki melebihi jumlah anak perempuan, namun seiring bertambahnya usia gambarannya berubah menjadi sebaliknya. Melihat jumlah penduduk Bashkiria, kita dapat melihat bahwa tren ini terus berlanjut di sini. Rata-rata, terdapat 1.139 perempuan untuk setiap seribu laki-laki.
Sebaran penduduk menurut umur di Republik Bashkiria adalah sebagai berikut: lebih muda dari usia kerja - 750 ribu orang, lebih tua dari usia kerja - 830 ribu orang, usia kerja - 2,4 juta orang. Dengan demikian, untuk setiap 1.000 penduduk usia kerja terdapat sekitar 600 penduduk muda dan tua. Rata-rata, ini sesuai dengan tren seluruh Rusia. Model gender dan usia Bashkiria memungkinkan untuk mengklasifikasikan wilayah tersebut ke dalam tipe penuaan, yang menunjukkan komplikasi masa depan dari situasi demografi dan ekonomi di wilayah tersebut.
Komposisi penduduk secara nasional
Sejak tahun 1926, pengawasan telah dilakukan komposisi nasional penduduk Republik Bashkir. Selama ini, tren berikut telah teridentifikasi: jumlah penduduk Rusia secara bertahap menurun, dari 39,95% menjadi 35,1%. Dan jumlah Bashkirs meningkat, dari 23,48% menjadi 29%. Dan jumlah penduduk etnis Bashkir di Bashkiria pada tahun 2016 sebanyak 1,2 juta jiwa. Istirahat kelompok nasional diwakili oleh angka-angka berikut: Tatar - 24%, Chuvash - 2,6%, Mari - 2,5%. Kebangsaan lain diwakili oleh kelompok yang berjumlah kurang dari 1% dari total populasi.
Ada masalah besar di kawasan ini terkait pelestarian masyarakat kecil. Dengan demikian, populasi Kryashens telah bertambah selama 100 tahun terakhir, Mishar berada di ambang kepunahan, dan Teptyar telah hilang sama sekali. Oleh karena itu, pimpinan daerah berupaya menciptakan kondisi khusus bagi kelestarian kelompok subetnis kecil yang tersisa.
Bahasa dan agama
Daerah nasional selalu menghadapi masalah pelestarian agama dan bahasa, tidak terkecuali Bashkiria. Agama penduduk merupakan bagian penting dari identitas nasional. Bagi orang Bashkir, agama aslinya adalah Islam Sunni. Di masa Soviet, agama berada di bawah larangan yang tidak terucapkan, meskipun struktur keluarga sering kali masih dibangun berdasarkan tradisi Muslim. Pada masa pasca-perestroika, kebangkitan adat istiadat keagamaan dimulai di Bashkiria. Selama 20 tahun, lebih dari 1.000 masjid dibuka di wilayah tersebut (di zaman Soviet hanya ada 15), sekitar 200 gereja Ortodoks dan beberapa tempat ibadah agama lain. Namun, agama dominan di wilayah ini tetap Islam; sekitar 70% dari seluruh gereja di republik ini menganut agama ini.
Bahasa merupakan bagian penting dari identitas nasional. Di Bashkiria pada masa Soviet tidak ada kebijakan bahasa khusus. Oleh karena itu, sebagian penduduk mulai kehilangan bahasa aslinya. Sejak tahun 1989, republik telah melakukan pekerjaan khusus tentang kebangkitan bahasa nasional. Pengajaran di sekolah dalam bahasa ibu (Bashkir, Tatar) diperkenalkan. Saat ini, 95% populasi berbicara bahasa Rusia, 27% berbicara Bashkir, dan 35% berbicara Tatar.
Perekonomian wilayah tersebut
Bashkortostan adalah salah satu wilayah paling stabil secara ekonomi di Rusia. Perut Bashkiria kaya akan mineral, sehingga republik ini menempati peringkat ke-9 di negara itu dalam produksi minyak dan ke-1 dalam penyulingannya. Perekonomian kawasan ini terdiversifikasi dengan baik sehingga dapat mengatasi kesulitan-kesulitan di masa krisis dengan baik. Beberapa industri menjamin stabilitas pembangunan republik, antara lain:
Industri petrokimia, diwakili oleh pabrik-pabrik besar: Bashneft, Pabrik Petrokimia Sterlitamak, Perusahaan Soda Bashkir;
Teknik mesin dan metalurgi, termasuk Pabrik Trolleybus, Neftemash, Kumertau Aviation Enterprise, perusahaan produksi kendaraan segala medan Vityaz, Pabrik Otomotif Neftekamsk;
Industri energi;
Industri manufaktur.
Yang sangat penting bagi perekonomian daerah adalah pertanian, Petani Bashkir berhasil terlibat dalam peternakan dan budidaya tanaman.
Perdagangan dan sektor jasa berkembang dengan baik di wilayah tersebut, yang terkena dampak negatif dari penurunan pendapatan penduduk (2016) di Bashkiria, namun situasi di republik ini jauh lebih baik daripada di wilayah yang disubsidi di negara tersebut.
Pekerjaan
Secara umum, kondisi ekonomi penduduk Bashkiria lebih baik dibandingkan penduduk di banyak wilayah lain. Namun, pada tahun 2016, terjadi peningkatan pengangguran; dalam enam bulan, angka tersebut meningkat sebesar 11% dibandingkan tahun lalu. Terjadi juga penurunan perdagangan dan konsumsi jasa, penurunan upah dan pendapatan riil penduduk. Semua ini mengarah pada putaran pengangguran berikutnya. Pertama-tama, para profesional muda dan lulusan universitas tanpa pengalaman kerja berada dalam risiko. Hal ini menyebabkan keluarnya generasi muda dan karyawan berkualitas dari wilayah tersebut.
Infrastruktur wilayah
Bagi wilayah mana pun, penting agar warganya dapat merasakan kepuasan tinggal di tempat tertentu. Jumlah penduduk Bashkiria pada tahun 2016 menilai kondisi kehidupan di wilayahnya cukup tinggi. Di Bashkortostan, banyak tenaga dan uang diinvestasikan dalam perbaikan dan pembangunan jalan, jembatan, dan institusi kesehatan. Transportasi dan infrastruktur pariwisata. Namun tentu saja terdapat permasalahan, khususnya dalam penyediaan lembaga pendidikan dan kebudayaan bagi masyarakat. Wilayah ini jelas memiliki banyak kesulitan lingkungan perusahaan manufaktur berdampak negatif terhadap kemurnian air dan udara di kawasan kota besar. Namun, infrastruktur perkotaan jauh lebih berkembang dibandingkan infrastruktur pedesaan, sehingga menyebabkan arus keluar penduduk pedesaan ke kota-kota.
Karakteristik demografi penduduk
Dalam hal indikator demografi, Bashkortostan lebih baik dibandingkan dengan banyak wilayah di negara ini. Dengan demikian, angka kelahiran di republik ini kecil, tetapi telah meningkat selama 10 tahun terakhir (satu-satunya pengecualian adalah tahun 2011, ketika terjadi penurunan sebesar 0,3%). Namun sayangnya, angka kematian juga meningkat beberapa tahun terakhir, meskipun lebih lambat dibandingkan angka kelahiran. Oleh karena itu, populasi Bashkiria menunjukkan sedikit peningkatan alami, yang tidak terjadi di negara secara keseluruhan.
Suku Bashkir, seperti semua pengembara, telah terkenal sejak zaman kuno karena kecintaan mereka pada kebebasan dan permusuhan. Dan kini mereka tetap memiliki keberanian, rasa keadilan, kebanggaan, dan keras kepala yang tinggi dalam membela kepentingan mereka.
Sementara itu, di Bashkiria mereka selalu menyambut hangat para pendatang, justru memberi mereka tanah gratis, dan tidak memaksakan adat dan kepercayaan mereka. Tidak mengherankan jika orang Bashkir modern sangat ramah dan orang-orang yang ramah. Intoleransi terhadap perwakilan negara lain adalah hal yang asing bagi mereka.
Hukum kuno keramahtamahan masih dihormati dan dihormati di Bashkortostan. Ketika para tamu datang, bahkan yang tidak diundang, sebuah meja mewah telah disiapkan, dan mereka yang pergi diberikan hadiah. Tradisi memberikan hadiah mewah kepada bayi tamu merupakan hal yang tidak biasa - diyakini bahwa ia perlu ditenangkan, karena bayi tersebut, tidak seperti kerabatnya yang lebih tua, tidak dapat makan apa pun di rumah pemiliknya, yang berarti ia dapat mengutuknya.
Tradisi dan adat istiadat
Di Bashkiria modern, cara hidup tradisional sangat penting; semua hari libur nasional dirayakan dalam skala republik. Dan di zaman kuno, ritual menyertai semua peristiwa paling penting bagi seseorang - kelahiran anak, pernikahan, pemakaman.
Tradisional upacara pernikahan Bashkir- kompleks dan indah. Pengantin pria membayar mahar yang besar untuk pengantin wanita. Benar, orang yang hemat selalu punya jalan keluar: menculik kekasihnya. Di masa lalu, keluarga bersekongkol untuk menjadi kerabat bahkan sebelum anak mereka lahir. Dan acara pertunangan antara kedua mempelai (syrgatuy) pun dilangsungkan usia muda 5-12 tahun. Belakangan, pencarian pengantin baru dimulai ketika anak laki-laki tersebut mencapai pubertas.
Orang tua memilih pengantin untuk putra mereka dan kemudian mengirim mereka ke keluarga terpilih sebagai mak comblang. Pernikahan diadakan dalam skala besar: pacuan kuda, turnamen gulat dan, tentu saja, pesta diselenggarakan. Untuk tahun pertama, istri muda tersebut tidak dapat berbicara dengan ibu mertuanya dan ayah mertuanya - ini adalah tanda kerendahan hati dan rasa hormat. Pada saat yang sama, para etnografer mencatat hal yang sangat buruk sikap hati-hati kepada seorang wanita di keluarga Bashkir.
Jika suami angkat tangan terhadap istrinya atau tidak menafkahinya, maka perkaranya bisa berakhir dengan perceraian.
Perceraian juga dimungkinkan jika terjadi perselingkuhan seorang wanita - di Bashkiria mereka sangat menghormati kesucian wanita.
Suku Bashkir memiliki sikap khusus terhadap kelahiran seorang anak. Dengan demikian, seorang wanita hamil untuk sementara waktu hampir menjadi “ratu”: menurut adat, semua keinginannya harus dipenuhi untuk menjamin kelahiran bayi yang sehat. Anak-anak dalam keluarga Bashkir sangat disayangi dan jarang dihukum. Penyerahan hanya didasarkan pada otoritas ayah keluarga yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Keluarga Bashkir selalu dibangun di atas nilai-nilai tradisional: menghormati orang yang lebih tua, mencintai anak-anak, pengembangan spiritual, dan pengasuhan anak yang baik.
Dalam komunitas Bashkir, para aksakal, sesepuh, dan penjaga ilmu sangat dihormati. Dan sekarang seorang Bashkir sejati tidak akan pernah mengucapkan kata-kata kasar kepada lelaki tua atau wanita tua.
Budaya dan hari libur
Warisan budaya masyarakat Bashkir sangat kaya. Epik heroik(“Ural-Batyr”, “Akbuzat”, “Alpamysha” dan lainnya) membuat Anda terjun ke masa lalu orang-orang ini yang suka berperang. Cerita rakyat mencakup banyak kisah magis tentang manusia, dewa, dan hewan.
Suku Bashkir sangat menyukai lagu dan musik - koleksi masyarakatnya meliputi lagu-lagu ritual, epik, satir, dan sehari-hari. Tampaknya tidak ada satu menit pun dalam hidup Bashkir kuno tidak pernah berlalu tanpa lagu! Suku Bashkir juga suka menari, dan banyak tarian yang rumit, bersifat naratif, berubah menjadi pantomim atau pertunjukan teater.
Hari libur utama terjadi pada musim semi dan musim panas, pada masa kejayaan alam. Yang paling terkenal adalah kargatuy (hari libur benteng, hari kedatangan benteng), Maidan (hari libur Mei), Sabantuy (hari membajak, akhir menabur), yang tetap menjadi hari libur paling penting bagi orang Bashkir dan dirayakan dalam skala besar. Di musim panas, Jiin berlangsung - sebuah festival di mana beberapa penduduk tinggal desa-desa tetangga. Perempuan memiliki hari liburnya sendiri - ritual "teh kukuk", di mana laki-laki tidak diperbolehkan untuk berpartisipasi. DI DALAM hari libur Warga desa berkumpul dan mengadakan perlombaan gulat, lari, menembak, dan pacuan kuda, diakhiri dengan makan bersama.
Pacuan kuda selalu menjadi bagian penting dari perayaan. Bagaimanapun, orang Bashkir adalah penunggang kuda yang terampil; di desa-desa, anak laki-laki diajari menunggang kuda usia dini. Mereka biasa mengatakan bahwa Bashkir lahir dan mati di atas pelana, dan memang, sebagian besar hidup mereka dihabiskan dengan menunggang kuda. Wanita pun tak kalah pandai menunggang kuda dan bila perlu bisa menungganginya selama beberapa hari. Mereka tidak menutupi wajah mereka, tidak seperti perempuan Islam lainnya, dan memiliki hak untuk memilih. Bashkir yang sudah lanjut usia memiliki pengaruh yang sama di masyarakat seperti para tetua-aksakal.
Dalam ritual dan perayaan, terdapat jalinan budaya Muslim dengan kepercayaan pagan kuno, dan penghormatan terhadap kekuatan alam dapat terlihat.
Fakta menarik tentang Bashkirs
Suku Bashkir pertama kali menggunakan tulisan rahasia Turki, kemudian bahasa Arab. Pada tahun 1920-an, alfabet berdasarkan alfabet Latin dikembangkan, dan pada tahun 1940-an, suku Bashkir beralih ke alfabet Sirilik. Namun, tidak seperti bahasa Rusia, ia memiliki 9 huruf tambahan untuk menampilkan suara tertentu.
Bashkortostan – satu-satunya tempat di Rusia, di mana peternakan lebah telah dilestarikan, yaitu suatu bentuk peternakan lebah yang melibatkan pengumpulan madu dari lebah liar dari lubang pohon.
Hidangan favorit suku Bashkir adalah beshbarmak (hidangan yang terbuat dari daging dan adonan), dan minuman favorit mereka adalah kumiss.
Di Bashkiria, jabat tangan dengan dua tangan merupakan kebiasaan - ini melambangkan rasa hormat khusus. Bagi orang yang sudah lanjut usia, sapaan seperti itu wajib dilakukan.
Bashkirs menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan pribadi. Mereka mengadopsi "persaudaraan Bashkir" - semua orang peduli dengan kesejahteraan keluarga mereka.
Beberapa dekade yang lalu, jauh sebelum larangan resmi terhadap sumpah serapah di ruang publik, belum ada larangan kata-kata kotor. Para sejarawan mengaitkan hal ini dengan norma yang melarang sumpah serapah di hadapan wanita, anak-anak, dan orang tua, dan juga keyakinan bahwa kata-kata makian merugikan pembicara. Sayangnya, seiring berjalannya waktu, di bawah pengaruh budaya lain, suku Bashkir kehilangan ciri unik dan terpuji ini.
Jika Anda menulis nama Ufa dalam bahasa Bashkir, maka akan terlihat seperti . Orang menyebutnya “tiga sekrup” atau “tiga tablet”. Prasasti bergaya ini sering ditemukan di jalanan kota.
Bashkirs mengambil bagian dalam kekalahan tentara Napoleon selama Perang tahun 1812. Mereka hanya dipersenjatai dengan busur dan anak panah. Terlepas dari senjata kuno mereka, Bashkirs dianggap lawan yang berbahaya, dan tentara Eropa menjuluki mereka Cupid Utara.
Wanita Nama Bashkir secara tradisional mengandung partikel yang menunjukkan benda langit: ay - bulan, kon - matahari dan tan - fajar. Nama laki-laki biasanya dikaitkan dengan maskulinitas dan ketahanan.
Keluarga Bashkir memiliki dua nama - satu diberikan segera setelah lahir, saat bayi dibungkus dengan popok pertama. Begitulah sebutannya – tas popok. Dan bayi tersebut menerima yang kedua pada saat upacara pemberian nama dari sang mullah.