Jalan apa yang diambil Pierre Bezukhov? Esai “Jalan yang sulit oleh Pierre Bezukhov

Seorang pemuda gemuk berkacamata muncul di salon Anna Pavlovna Sherer. Ini Pierre Bezukhov. Wajah pemiliknya menunjukkan kekhawatiran dan ketakutan. Apa sebenarnya yang membuatnya takut? Penampilan pemuda itu cerdas, pemalu, jeli, dan - yang paling penting - alami, yang terutama membedakannya dari semua orang di ruang tamu. Manusia alami di antara segala sesuatu yang buatan, di antara boneka. Dan jika Anda mengingat betapa besarnya Pierre, apakah dia akan mengingatkan Anda pada Gulliver di antara Lilliputians? Bagaimanapun, Andrei Bolkonsky punya banyak alasan untuk mengatakan kepada Pierre: "... kamu adalah satu-satunya orang yang hidup di antara seluruh dunia kami."

Pierre masih hidup. Inilah kekuatannya, tapi juga kelemahannya: hidup berarti rentan.

Tidak hanya bagi Pangeran Andrei, tetapi juga bagi Pierre, pada awalnya “kompleks Napoleon” ternyata menjadi ciri khasnya. Pierre bahkan melihat “kehebatan jiwa Napoleon” dalam kenyataan bahwa “demi kebaikan bersama, dia tidak bisa berhenti sebelum nyawa satu orang.” (Tidakkah Anda menemukan kesamaan tertentu dalam argumen ini dengan teori Raskolnikov?)

Dalam pencariannya, Pierre mengikuti jalan yang berbeda dari Pangeran Andrei. Dia tidak beralih pada rasional, tetapi pada prinsip moral dalam diri manusia. Ini tipe baru pahlawan dalam sastra Rusia, menggabungkan budaya intelektual yang tinggi, minat masalah filosofis dengan keutuhan alam, demokrasi yang tulus, kebaikan alam.

Pierre menjalani kehidupan pesta pora, Freemasonry, filantropi (amal, membantu mereka yang membutuhkan), dan kecintaannya pada Napoleon, yang awalnya dia anggap sebagai “ manusia terhebat Di dalam dunia". Hanya Perang Patriotik yang mengenalkannya pada kebenaran rakyat. Keuntungan Pierre ketenangan pikiran, hanya dengan memahami pandangan hidup masyarakat dan meninggalkan kesadaran individualistis. Di penangkaran dalam komunikasi langsung dan dekat dengan orang biasa, dengan Platon Karataev, perasaan muncul di benak Pierre kebebasan batin.

Gambaran Platon Karataev membangkitkan dan membangkitkan penilaian yang kontradiktif. Dipercaya secara luas bahwa dalam gambar ini penulis mewujudkan yang sebenarnya, tapi sisi lemah moral, penampilan psikologis petani patriarki Rusia, karakteristik kerendahan hati, kepatuhan, tidak melawan kejahatan melalui kekerasan, dll. Sudut pandang lain diungkapkan, yang menurutnya Karataev adalah perwujudan yang terbaik ciri-ciri rakyat- kebaikan, kerja keras, kemanusiaan. Tak bisa dipungkiri, Platon Karataev sendiri sangat dekat dengan Tolstoy. Plato, dikatakan dalam novelnya, “tetap selamanya dalam jiwa Pierre sebagai kenangan dan personifikasi terkuat dan tersayang dari segala sesuatu yang berbau Rusia, baik dan bulat.”

Bagi Tolstoy, putaran mewakili cita-cita kesempurnaan, harmoni batin, namun sekaligus mengandung gagasan isolasi dan keterbatasan. Pierre membangun hidupnya lebih luas dan lebih sadar daripada yang bisa dilakukan Karataev.

DI DALAM pada kasus ini tidak hanya para pahlawan Tolstoy, tetapi penulisnya sendiri menghadapi masalah yang paling sulit. “Pemikiran rakyat”, sebagaimana ditafsirkan oleh Tolstoy, menuntut penolakan tidak hanya terhadap individualistis, tetapi juga esensi dan prinsip individual secara umum. Prinsip kehidupan “berkerumun” dicanangkan, di mana manusia, seperti lebah, harus melakukan satu hal bersama-sama, tanpa menonjol dari keramaian. Pierre, dengan menerima prinsip ini, mencoba untuk menjadi sama “seperti orang lain”. Dan Pangeran Andrei mencoba untuk bergabung dengan elemen alami dan populer (untuk menemukan dalam dirinya apa yang ada “dalam diri setiap prajurit”). Penting bagi mereka bahwa gerakan ini tidak mengarah ke bawah (“menuju massa”), tetapi ke atas, menuju pemahaman akan kebenaran nasional yang tinggi, menuju masyarakat yang standar moralnya menjadi teladan bagi mereka. Tapi tolak kehidupan intelektual, mereka tidak dapat melanjutkan pencarian kebenaran, karena jika tidak, mereka akan kehilangan individualitas kemanusiaannya. Dalam karya-karya sejumlah sarjana sastra, telah disebutkan bahwa kebenaran bagi penulis “War and Peace” terletak pada kebenaran. perpaduan nilai-nilai kemanusiaan universal yang diwujudkan dalam gambaran tokoh utama novel dengan prinsip-prinsip utama kehidupan masyarakat.

Penulis merasa tidak menyetujui arah aktivitas baru Pierre. Ternyata pahlawan dalam novel tersebut kembali ke aspirasi yang tampaknya sudah diatasi untuk rekonstruksi individu masyarakat. Tolstoy menulis: “Ini adalah kelanjutan dari alasan sombongnya tentang kesuksesannya di St. Petersburg. Pada saat itu, dia merasa terpanggil untuk memberikan arahan baru kepada seluruh masyarakat Rusia dan seluruh dunia.”

Penulis yakin hal ini tidak bisa dilakukan. Mengapa dia kembali mengembalikan Pierre ke pemikiran "puas diri" yang seharusnya tetap ada di masa lalu? Ya, karena salah satu pahlawan favorit Tolstoy selalu di jalan, dia tidak berhenti dalam pencariannya dan tanpa kenal lelah mencari kebenaran - dia berjuang, membuat kesalahan, memulai dan berhenti, memulai lagi dan berhenti lagi, dan selalu berjuang... Saya benar-benar ingin mengingatkan Anda lagi kata-kata Tolstoy: “Dan ketenangan adalah kekejaman spiritual.”

Putra Andrei Bolkonsky, Nikolenka yang berusia lima belas tahun, mendengarkan Pierre dengan antusias. Impian kejayaan, ketenaran, yang pernah dimiliki ayahnya, terwujud dalam dirinya dengan kekuatan kekanak-kanakan. Pemikiran para pahlawan zaman kuno menginspirasinya: “Saya akan melakukan yang lebih baik. Semua orang akan tahu, semua orang akan mencintaiku, semua orang akan mengagumiku.” Sungguh, segala sesuatu terulang kembali dalam kehidupan ini...

Pierre Bezukhov pasti akan menghadapi kesulitan cobaan hidup. Besar, cara yang sulit pencarian, “trial and error” terbuka untuk Nikolenka Bolkonsky. Epilog novel epik ini tidak terlalu meringkas narasinya, melainkan menguraikan perspektif baru, yang sepenuhnya wajar untuk genre di mana “War and Peace” ditulis.

“Pengetahuan mendalam tentang gerakan rahasia kehidupan psikologis dan kemurnian perasaan moral, yang kini memberikan fisiognomi khusus pada karya Count Tolstoy, akan selalu tetap menjadi ciri penting dari bakatnya” (N.G. Chernyshevsky) Cantik...

Tanpa mengenal Tolstoy, seseorang tidak dapat menganggap dirinya mengenal negara, seseorang tidak dapat menganggap dirinya sebagai orang yang berbudaya. SAYA. Pahit. Halaman terakhir novel karya L.N. “Perang dan Damai” karya Tolstoy... Setiap kali Anda menutup buku yang baru saja Anda baca, Anda akan merasakan...

Natasha Rostova - tengah karakter wanita novel “War and Peace” dan, mungkin, favorit penulisnya. Tolstoy menyajikan kepada kita evolusi pahlawan wanitanya selama periode lima belas tahun hidupnya, dari tahun 1805 hingga 1820, dan selama lebih dari satu setengah ribu...

1867 L. M. Tolstoy menyelesaikan pengerjaan novel penting karyanya, “War and Peace.” Penulis mencatat bahwa dalam “Perang dan Damai” ia “menyukai pemikiran rakyat,” puitis kesederhanaan, kebaikan dan moralitas rakyat Rusia. “Pemikiran rakyat” oleh L. Tolstoy ini...

Pierre Bezukhov

Dalam novel epik monumental “War and Peace” L.N. Tolstoy merefleksikan banyak masalah besar dan kecil dari kehidupan masyarakat Rusia awal XIX abad. Pencarian makna hidup, sejati dan kepahlawanan palsu, cinta dan benci, hidup dan mati, ini hanyalah masalah terpenting yang dihadapi tokoh utama novel. Dan setiap orang menyelesaikannya dengan caranya sendiri. Kami memiliki sikap berbeda terhadap karakter dalam novel. Namun pada puncak karyanya, perang tahun 1812 menginspirasi kita dengan rasa hormat yang mendalam, karena seluruh rakyat Rusia bangkit dalam satu dorongan patriotik. Perang mempengaruhi nasib semua karakter dalam buku tersebut.

Salah satu pahlawan favorit saya adalah Pierre Bezukhov. Dia muncul di halaman pertama War and Peace di salon Anna Pavlovna Scherer. Seorang pria muda, absurd dan tidak menarik, “gemuk, lebih tinggi dari biasanya, lebar, dengan tangan besar berwarna merah”. Besar dan kikuk, tidak cocok dengan dekorasi salon yang elegan, membingungkan dan mengejutkan orang lain. Tapi dia juga menimbulkan rasa takut. Anna Pavlovna takut dengan tatapan pemuda itu: cerdas, pemalu, jeli, alami. Ini Pierre, anak tidak sah seorang bangsawan Rusia. Di salon Scherer mereka menerimanya hanya untuk berjaga-jaga, bagaimana jika Count Kirill secara resmi mengakui putranya. Pada awalnya, banyak hal yang tampak aneh bagi kami tentang Pierre: dia dibesarkan di Paris dan tidak tahu bagaimana harus bersikap di masyarakat. Dan baru kemudian kita akan memahami bahwa spontanitas, ketulusan, dan semangat adalah ciri-ciri penting Pierre. Tidak ada yang akan memaksanya untuk mengubah dirinya sendiri, hidup dalam bentuk yang umum dan rata-rata, atau melakukan percakapan yang tidak berarti. Citra Pierre adalah pusatnya sistem figuratif novel. Dan yang terpenting, karena dialah yang menjadi pusat plot rencana awal buku tentang Desembris yang kembali dari pengasingan. Novel “Perang dan Damai” disusun dalam bentuk kronik keluarga. Sejarah masyarakat dilihat melalui prisma sejarah keluarga. Pierre unik dengan latar belakang ini. Tidak ada seorang pun di belakangnya, yang secara resmi diakui dan dicintai oleh ayahnya, dia tidak akan pernah mengenali orang tuanya, dia tidak akan bisa belajar apa pun darinya. Pierre awalnya kehilangan keluarga; dia memulai dari dirinya sendiri. Inilah hakikat kepribadian pahlawan ini, yang mencerminkan ciri-ciri bukan keluarganya, melainkan fitur umum karakternya.

Seperti pahlawan Tolstoy lainnya, Pierre akan menempuh perjalanan "dari Napoleon ke Kutuzov". Jalan ini ditandai dengan kesalahan dan delusi yang tidak kalah pentingnya dengan jalan Pangeran Andrei.

Kesalahan tragis pertama Pierre adalah pernikahannya dengan Helen. Penulis menceritakan secara rinci bagaimana Helen dan Pangeran Vasily yang bejat memikat Pierre yang naif, bagaimana mereka datang tepat waktu dengan membawa ikon untuk memberkati mereka. Dan setelah menjelaskan semua ini, Tolstoy menatap tajam ke arah Pierre yang malang. Siapa yang dia salahkan atas pernikahan konyolnya? Dan Pierre memenangkan kemenangan pertamanya, dia menyalahkan dirinya sendiri. Sikap spiritual Pierre pada awalnya didasarkan pada prinsip moralitas yang sejati: pertama-tama, nilailah diri Anda sendiri.

Ujian serius kedua bagi Pierre adalah duel yang tidak terduga. Dihina oleh Dolokhov, dia menolak tantangan tersebut dan mendapati dirinya sekali lagi ditarik ke dalam permainan yang aneh dan asing. Tampaknya hasil duel tersebut adalah kemenangan keadilan: mengambil pistol untuk pertama kalinya, Pierre memukul pelakunya. Namun setelah semua ini, seluruh hidup count tampaknya tidak ada artinya. Pierre sedang mengalami krisis mental yang mendalam. Krisis ini merupakan ketidakpuasan yang kuat terhadap diri sendiri dan keinginan untuk mengubah hidup.

Torzhok bagi Pierre menjadi Austerlitz-nya. Di stasiun pos ini dia meninggalkan moral Bonapartisme awalnya dan memilih jalan baru. Jalan ini ditunjukkan kepadanya oleh Mason Bazdeev, yang menjadi mentornya. Seruan Pierre kepada Freemason dapat dimengerti. Bazdeev mengundangnya untuk memulai hidup dari awal, untuk terlahir kembali dalam keadaan baru yang murni. Namun hal ini juga dibenarkan secara historis. Diketahui bahwa hampir semua Desembris menjalani Freemasonry, dan mereka mencari pemurnian moral yang sama dalam Freemasonry seperti Pierre. Leo Tolstoy membangun nasib Pierre melalui rantai pola yang tidak logis, pola sejarah. Bukan sebagai seorang militer, ia berangkat ke lapangan Borodino, karena secara historis, kemenangan membutuhkan partisipasi semua orang yang menjunjung tinggi tanah air. Dan Tolstoy membuat kita melihat pertempuran ini dari sudut pandang Pierre, karena dialah yang melihat dasar moral dari peristiwa ini. Pierre akan tetap berada di Moskow untuk membunuh Napoleon dan menyelamatkan gadis itu. Dan akhirnya, di penangkaran dia akan menemukan jalan menuju kebebasan batin, bergabung dengan kebenaran masyarakat dan moralitas masyarakat. Bertemu dengan Platon Karataev, pembawa kebenaran rakyat, sebuah era dalam kehidupan Pierre. Seperti Bazdeev, Karataev akan memasuki kehidupannya sebagai guru spiritual. Tetapi seluruh energi internal kepribadian Pierre, seluruh struktur jiwanya sedemikian rupa sehingga, dengan gembira menerima pengalaman yang ditawarkan guru-gurunya, dia tidak mematuhi mereka, tetapi melanjutkan, memperkaya, lebih jauh di jalannya sendiri. Dan jalan ini, menurut Tolstoy, adalah satu-satunya jalan yang mungkin bagi orang yang benar-benar bermoral.

Apakah Anda perlu menganalisis kesalahan Anda? Untuk mengungkap topik yang dibahas, perlu ditentukan definisi konsep dasar. Apa itu pengalaman? Dan apakah kesalahan itu? Pengalaman adalah pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh seseorang dalam setiap situasi kehidupan. Kesalahan adalah kesalahan dalam tindakan, perbuatan, pernyataan, pikiran. Kedua konsep ini, yang tidak dapat ada tanpa satu sama lain, saling terkait erat. Semakin banyak pengalaman, semakin sedikit kesalahan yang Anda buat - ini adalah kebenaran umum. Tapi Anda tidak bisa mendapatkan pengalaman tanpa membuat kesalahan—itulah kenyataan pahit. Setiap orang tersandung dalam hidupnya, membuat kesalahan, melakukan hal-hal bodoh. Kita tidak dapat hidup tanpa hal ini; pasang surutlah yang mengajarkan kita cara hidup. Hanya dengan melakukan kesalahan dan belajar dari situasi kehidupan yang bermasalah kita dapat berkembang. Artinya, mungkin dan bahkan perlu untuk membuat kesalahan dan tersesat, tetapi yang utama adalah menganalisis kesalahan dan memperbaikinya.

Seringkali dalam dunia fiksi, penulis menyentuh topik kesalahan dan pengalaman. Misalnya, dalam novel epik “War and Peace” karya L.N. Tolstoy, salah satu karakter utama, Pierre Bezukhov, menghabiskan seluruh waktunya bersama Kuragin dan Dolokhov, menjalani gaya hidup menganggur, tidak terbebani oleh kekhawatiran, kesedihan, dan pikiran. Namun, perlahan-lahan menyadari bahwa panache dan jalan-jalan sosial adalah kegiatan yang sia-sia dan tidak ada gunanya, dia menyadari bahwa ini bukan untuknya. Tapi dia masih terlalu muda dan bodoh: untuk menarik kesimpulan seperti itu, seseorang harus mengandalkan pengalaman. Pahlawan tidak bisa langsung memahami orang-orang di sekitarnya, dan sangat sering melakukan kesalahan pada mereka. Hal ini terlihat jelas dalam hubungannya dengan Helen Kuragina. Belakangan dia menyadari bahwa pernikahan mereka adalah sebuah kesalahan, dia ditipu oleh “bahu marmer”. Beberapa waktu setelah perceraian, dia bergabung dengan kelompok Masonik dan, tampaknya, menemukan dirinya sendiri. Bezukhov bertunangan kegiatan sosial, bertemu dengan orang yang menarik, singkatnya, kepribadiannya memperoleh integritas. Istri tercinta dan berbakti, anak sehat, sahabat dekat, pekerjaan yang menarik– komponen kehidupan yang bahagia dan memuaskan. Pierre Bezukhov adalah orang yang, melalui trial and error, menemukan makna keberadaannya.

Contoh lain dapat ditemukan dalam cerita “The Enchanted Wanderer” oleh N.S. Leskova. Karakter utama, Ivan Severyanych Flyagin, harus meminum secangkir pahit trial and error. Semuanya dimulai dengan sebuah kecelakaan di masa mudanya: kenakalan seorang postilion muda merenggut nyawa seorang biksu tua. Ivan terlahir sebagai “putra yang dijanjikan” dan sejak lahir ia ditakdirkan untuk melayani Tuhan. Hidupnya berpindah dari satu kemalangan ke kemalangan lainnya, dari cobaan ke cobaan, hingga jiwanya dibersihkan dan membawa sang pahlawan ke biara. Dia akan mati untuk waktu yang lama dan tidak akan mati. Dia harus membayar banyak hal atas kesalahannya: cinta, kebebasan (dia adalah seorang tahanan di stepa Kirgistan-Kaisak), kesehatan (dia direkrut). Namun pengalaman pahit ini mengajarkannya lebih baik dari bujukan dan tuntutan apapun yang tidak bisa lepas dari takdir. Panggilan pahlawan sejak awal adalah agama, tetapi pemuda yang memiliki ambisi, harapan dan nafsu tidak dapat secara sadar menerima pangkat yang dibutuhkan oleh kekhususan pelayanan gereja. Iman kepada seorang imam harus tak tergoyahkan, jika tidak, bagaimana ia akan membantu umat parokinya menemukannya? Analisis menyeluruh atas kesalahannya sendirilah yang dapat menuntunnya ke jalan pelayanan sejati kepada Tuhan.

Merenungkan takdir pahlawan yang berbeda, kami memahami bahwa kesalahan yang mereka buat dan koreksinyalah yang membantu mereka menemukan diri mereka sendiri. Tanpa mereka, mereka tidak akan menerima sesuatu yang tak ternilai harganya pengalaman hidup, yang mengajarkan mereka untuk lebih memahami orang, peristiwa dan, yang paling penting, memungkinkan mereka mengetahui individualitas dan memahami diri mereka sendiri. Jadi, saya dapat menyimpulkan bahwa Anda harus selalu menganalisis kesalahan Anda, menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam praktik.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Dalam novel epik JI. "Perang dan Damai" karya N. Tolstoy, Pierre Bezukhov adalah salah satu karakter utama dan favorit penulis. Pierre adalah orang yang mencari, tidak mampu berhenti, tenang, melupakan perlunya “inti” moral keberadaan. Jiwanya terbuka terhadap seluruh dunia, tanggap terhadap segala kesan keberadaan di sekitarnya. Dia tidak bisa hidup tanpa memutuskan sendiri pertanyaan-pertanyaan utama tentang makna hidup, tentang tujuannya keberadaan manusia. Dan dia dicirikan oleh delusi dramatis dan karakter yang kontradiktif. Gambaran Pierre Bezukhov sangat dekat dengan Tolstoy: motif internal perilaku pahlawan dan keunikan kepribadiannya sebagian besar bersifat otobiografi.

Saat pertama kali kita bertemu Pierre, kita melihat bahwa dia sangat lentur, lembut, mudah ragu, dan pemalu. Tolstoy lebih dari sekali menekankan, "Pierre agak lebih besar dari pria lain", "kaki besar", "kikuk", "gemuk, lebih tinggi dari tinggi normal, lebar, dengan tangan besar berwarna merah". Tetapi pada saat yang sama, jiwanya halus, lembut, seperti anak kecil.

Di hadapan kita adalah manusia pada zamannya, yang hidup sesuai dengan suasana spiritualnya, minatnya, mencari jawaban atas pertanyaan spesifik tentang kehidupan Rusia di awal abad ini. Bezukhov sedang mencari bisnis di mana dia dapat mengabdikan hidupnya; dia tidak ingin dan tidak bisa puas dengan nilai-nilai sekuler atau menjadi “orang yang lebih baik.”

Pierre diberitahu bahwa sambil tersenyum, "wajahnya yang serius dan bahkan agak suram menghilang dan wajah lain muncul - kekanak-kanakan, baik hati ..." Bolkonsky mengatakan tentang dia bahwa Pierre adalah satu-satunya "orang yang hidup di antara seluruh dunia kita".

Anak haram seorang bangsawan besar, yang mewarisi gelar bangsawan dan kekayaan besar, Pierre tetap menjadi orang asing yang istimewa di dunia. rasa hormat terhadap Bezukhov tidak didasarkan pada komitmen penghitungan “ nilai-nilai yang umum bagi semua orang, dan pada “sifat” status propertinya. Ketulusan dan keterbukaan jiwa membedakan Pierre masyarakat sekuler, kontras dengan dunia ritual, kemunafikan, dualitas. Keterbukaan perilaku dan kemandirian berpikir membedakannya di antara pengunjung salon Scherer. Di ruang tamu, Pierre selalu menunggu kesempatan untuk memulai percakapan. Anna Pavlovna, yang sedang “mengamatinya”, berhasil menghentikannya beberapa kali.

Tahap pertama pengembangan internal Bezukhov, yang digambarkan dalam novel, meliput kehidupan Pierre sebelum menikah dengan Kuragina. Tidak melihat tempat saya dalam hidup, tidak tahu harus berbuat apa kekuatan yang sangat besar, Pierre menjalani kehidupan yang kacau ditemani Dolokhov dan Kuragin. Membuka orang yang baik hati, Bezukhov sering kali mendapati dirinya tidak berdaya melawan permainan terampil orang-orang di sekitarnya. Dia tidak dapat menilai orang dengan benar dan karena itu sering membuat kesalahan terhadap mereka. Pesta pora dan pembacaan buku-buku spiritual, kebaikan dan kekejaman yang tidak disengaja menjadi ciri kehidupan bangsawan saat ini. Dia memahami bahwa kehidupan seperti itu bukan untuknya, tetapi dia tidak memiliki kekuatan untuk keluar dari siklus biasanya. Seperti Andrei Bolkonsky, Pierre miliknya pengembangan moral dimulai dengan khayalan - pendewaan Napoleon. Bezukhov membenarkan tindakan Kaisar karena kebutuhan negara. Tetapi pada saat yang sama, pahlawan dalam novel tidak berjuang untuk itu kegiatan praktis, menyangkal perang.

Menikahi Helene menenangkan Pierre. Bezukhov sudah lama tidak mengerti bahwa dia telah menjadi mainan di tangan Kuragin. Semakin kuat perasaan pahit dan martabatnya yang tersinggung ketika takdir mengungkapkan penipuannya kepada Pierre. Waktu yang dijalani dalam kesadaran tenang akan kebahagiaan seseorang ternyata hanyalah ilusi. Tapi Pierre adalah salah satunya orang langka, yang menganggap kemurnian moral dan pemahaman akan makna keberadaan seseorang sangatlah penting.

Tahap kedua perkembangan internal Pierre adalah peristiwa setelah putusnya istrinya dan duel dengan Dolokhov. Menyadari dengan ngeri bahwa ia mampu “melanggar” kehidupan orang lain, ia mencoba mencari sumber kejatuhannya, yaitu dukungan moral, yang akan memberinya kesempatan untuk “mengembalikan” kemanusiaannya.

Pencarian Bezukhov akan kebenaran dan makna hidup membawanya ke pondok Masonik. Prinsip-prinsip Freemason bagi Bezukhov tampaknya merupakan “sistem aturan hidup”. Bagi Pierre, dalam Freemasonry dia telah menemukan perwujudan cita-citanya. Dia dijiwai dengan hasrat yang kuat untuk “melahirkan kembali umat manusia yang kejam dan membawa dirinya ke sana tingkatan tertinggi kesempurnaan." Tapi bahkan di sini dia akan kecewa. Pierre berusaha membebaskan para petaninya, mendirikan rumah sakit, tempat penampungan, sekolah, namun semua itu tidak mendekatkannya pada suasana cinta persaudaraan yang diusung oleh Freemason, melainkan hanya menciptakan ilusi pertumbuhan moralnya sendiri.

Invasi Napoleon mempertajam kesadaran nasional para bangsawan hingga tingkat tertinggi. Dia merasa seperti bagian dari satu kesatuan - rakyat. “Menjadi seorang prajurit, hanya seorang prajurit,” pikir Pierre gembira. Namun pahlawan dalam novel tersebut tetap tidak ingin menjadi “sekadar tentara”. Setelah memutuskan untuk "mengeksekusi" kaisar Prancis, Bezukhov, menurut Tolstoy, menjadi "orang gila" yang sama seperti Pangeran Andrei di bawah Austerlitz, yang berniat menyelamatkan tentara sendirian. Bidang Borodin membuka bagi Pierre dunia sederhana yang baru dan asing, orang-orang alami, tetapi ilusi sebelumnya tidak memungkinkan penghitungan untuk menerima dunia ini sebagai kebenaran tertinggi. Ia tidak pernah mengerti bahwa sejarah dibuat bukan oleh individu, tetapi oleh manusia.

Adegan penahanan dan eksekusi mengubah kesadaran Pierre. Dia, yang telah mencari kebaikan pada orang lain sepanjang hidupnya, melihat ketidakpedulian terhadapnya kehidupan manusia, penghancuran “mekanis” dari “pelakunya”. Dunia berubah menjadi tumpukan pecahan yang tidak berarti baginya. Pertemuan dengan Karataev mengungkapkan kepada Pierre sisi kesadaran masyarakat yang membutuhkan kerendahan hati di hadapan kehendak Tuhan. Pierre, yang percaya bahwa kebenaran “ada” bersama manusia, dikejutkan oleh kebijaksanaan yang membuktikan tidak dapat diaksesnya kebenaran tanpa bantuan dari atas. Tetapi ada hal lain yang menang dalam diri Pierre - keinginan akan kebahagiaan duniawi. Dan kemudian hal itu menjadi mungkin pertemuan baru dengan Natasha Rostova. Setelah menikah dengan Natasha, Pierre untuk pertama kalinya merasa menjadi orang yang benar-benar bahagia.

Pernikahan dengan Natasha dan hasrat terhadap ide-ide radikal menjadi peristiwa utama periode ini. Pierre percaya bahwa masyarakat dapat diubah melalui upaya beberapa ribu orang orang jujur. Namun Desembrisme menjadi khayalan baru Bezukhov, yang maknanya mirip dengan upaya Bolkonsky untuk terlibat dalam mengubah kehidupan Rusia “dari atas”. Bukan kejeniusan, bukan “tatanan” Desembris, namun upaya moral seluruh bangsa adalah jalan menuju perubahan nyata dalam masyarakat Rusia. Menurut rencana Tolstoy, pahlawan novel itu akan diasingkan ke Siberia. Dan hanya setelah ini, setelah mengalami runtuhnya “harapan palsu”, Bezukhov akan sampai pada pemahaman akhir tentang hukum realitas yang sebenarnya...

Tolstoy menunjukkan perubahan karakter Pierre seiring berjalannya waktu. Kita melihat Pierre yang berusia dua puluh tahun di salon Anna Scherer di awal epik dan Pierre yang berusia tiga puluh tahun di epilog novel. Dia menunjukkan bagaimana menjadi seorang pemuda yang tidak berpengalaman pria dewasa dengan masa depan yang cerah. Pierre membuat kesalahan pada orang lain, tunduk pada nafsunya, melakukan hal-hal yang tidak masuk akal - dan berpikir sepanjang waktu. Dia selalu merasa tidak puas dengan dirinya sendiri dan mempertimbangkan kembali dirinya sendiri.

Orang dengan karakter yang lemah seringkali cenderung menjelaskan semua tindakan mereka berdasarkan keadaan. Tetapi Pierre - dalam keadaan penawanan yang paling sulit dan menyakitkan - memiliki kekuatan untuk melakukan pekerjaan spiritual yang sangat besar, dan hal ini memberinya rasa kebebasan batin yang tidak dapat dia temukan ketika dia kaya, memiliki rumah dan perkebunan.

Esai akhir 2017: argumentasi berdasarkan karya “War and Peace” untuk segala arah

Kehormatan dan ketidakhormatan.

Kehormatan: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Kapten Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov

Aib: Vasil Kuragin dan anak-anaknya: Helen, Ippolit dan Anatole

Argumen: Patriot siap melawan Prancis. Mereka ingin membebaskan tanah Rusia. Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, Vasily Denisov dan kapten Timokhin berjuang untuk mencapai tujuan ini. Demi dia, Petya Rostov muda memberikan nyawanya. Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya berharap kemenangan atas musuh dengan sepenuh hati. Tidak ada alasan untuk meragukan kebenaran perasaan patriotik yang dimiliki Pangeran Bolkonsky dan Nikolai Rostov. Pada saat yang sama, penulis meyakinkan kita akan hal itu ketidakhadiran total patriotisme di antara orang-orang seperti Pangeran Vasily Kuragin dan anak-anaknya: Hippolyte, Anatole dan Helen. Bukan cinta tanah air (mereka tidak memiliki cinta ini) yang membimbing Boris Drubetskoy dan Dolokhov ketika mereka bergabung dengan tentara aktif. Yang pertama mempelajari “rantai komando tidak tertulis” untuk berkarier. Yang kedua mencoba membedakan dirinya agar cepat mendapatkan kembali pangkat perwiranya, dan kemudian menerima penghargaan dan pangkat. Seorang pejabat militer, Berg, di Moskow, ditinggalkan oleh penduduk, membeli barang-barang murah...

Kemenangan dan kekalahan.

Kemenangan: Pertempuran Shengraben. Jumlah tentara Prancis melebihi tentara Rusia. Seratus ribu versus tiga puluh lima. Tentara Rusia yang dipimpin oleh Kutuzov meraih kemenangan kecil di Krems dan harus pindah ke Znaim untuk melarikan diri. Kutuzov tidak lagi mempercayai sekutunya. Tentara Austria, tanpa menunggu bala bantuan dari pasukan Rusia, melancarkan serangan terhadap Prancis, tetapi melihat keunggulan mereka, mereka menyerah. Kutuzov harus mundur, karena ketimpangan kekuatan bukanlah pertanda baik. Satu-satunya keselamatan adalah mencapai Znaim sebelum Prancis. Namun jalan Rusia lebih panjang dan sulit. Kemudian Kutuzov memutuskan untuk mengirim barisan depan Bagration untuk melintasi musuh sehingga dia dapat menahan musuh sebaik mungkin. Dan di sini kebetulan menyelamatkan Rusia. Anggota parlemen Prancis Murat, melihat detasemen Bagration, memutuskan bahwa ini adalah seluruh tentara Rusia, dan mengusulkan gencatan senjata selama tiga hari. Kutuzov memanfaatkan "istirahat" ini. Tentu saja, Napoleon segera menyadari penipuan tersebut, tetapi ketika utusannya sedang melakukan perjalanan ke tentara, Kutuzov sudah berhasil mencapai Znaim. Ketika barisan depan Bagration mundur, baterai kecil Tushin, yang ditempatkan di dekat desa Shengraben, dilupakan dan ditinggalkan oleh Rusia.

Mengalahkan: Pertempuran Austerlitz. Para pemimpin militer Austria mengambil peran utama dalam melancarkan perang ini, terutama karena pertempuran tersebut terjadi di wilayah Austria. Dan pertempuran di dekat kota Austerlitz dalam novel “War and Peace” juga dipikirkan dan direncanakan oleh Jenderal Austria Weyrother. Weyrother tidak menganggap perlu mempertimbangkan pendapat Kutuzov atau orang lain.

Dewan militer sebelum Pertempuran Austerlitz tidak menyerupai sebuah dewan, tetapi sebuah pameran kesombongan; semua perselisihan tidak dilakukan dengan tujuan untuk mencapai yang terbaik dan keputusan yang tepat, dan, seperti yang ditulis Tolstoy: “... jelas bahwa tujuan... dari keberatan tersebut terutama adalah keinginan untuk membuat Jenderal Weyrother merasa, sama percaya diri seperti anak-anak sekolah yang membaca disposisinya, bahwa dia tidak hanya berurusan dengan bodoh, tapi dengan orang-orang yang bisa mengajarinya dalam urusan militer.” Setelah melakukan beberapa upaya sia-sia untuk mengubah situasi, Kutuzov tertidur sepanjang konsili berlangsung. Tolstoy dengan jelas memperjelas betapa Kutuzov merasa muak dengan semua keangkuhan dan rasa puas diri ini; jenderal tua itu sangat memahami bahwa pertempuran akan kalah.

Kesimpulan: Sejarah umat manusia terdiri dari kemenangan dan kekalahan dalam peperangan. Dalam novel War and Peace, Tolstoy menggambarkan partisipasi Rusia dan Austria dalam perang melawan Napoleon. Terimakasih untuk pasukan Rusia Pertempuran Schöngraben dimenangkan, dan ini memberikan kekuatan dan inspirasi bagi penguasa Rusia dan Austria. Dibutakan oleh kemenangan, terutama disibukkan dengan narsisme, mengadakan parade militer dan pesta dansa, kedua pria ini memimpin pasukan mereka menuju kekalahan di Austerlitz. Pertempuran Austerlitz dalam novel "War and Peace" karya Tolstoy menjadi penentu dalam perang "tiga kaisar". Tolstoy menunjukkan kedua kaisar tersebut, pertama sebagai orang yang sombong dan merasa benar sendiri, dan setelah kekalahan mereka sebagai orang yang kebingungan dan tidak bahagia. Napoleon berhasil mengecoh dan mengalahkan tentara Rusia-Austria. Para kaisar melarikan diri dari medan perang, dan setelah pertempuran berakhir, Kaisar Franz memutuskan untuk tunduk kepada Napoleon sesuai persyaratannya.

Kesalahan dan pengalaman.

Argumen: Saat tinggal di Prancis, Pierre diilhami oleh ide-ide Freemasonry; tampaknya bagi Pierre dia telah menemukan orang-orang yang berpikiran sama, bahwa dengan bantuan mereka dia dapat mengubah dunia menjadi lebih baik. Namun tak lama kemudian dia menjadi kecewa dengan Freemasonry.

Pierre Bezukhov masih sangat muda dan belum berpengalaman, dia mencari tujuan hidupnya, tetapi sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang bisa diubah di dunia ini dan berada di bawah pengaruh buruk Kuragin dan Dolokhov. Pierre mulai "menyia-nyiakan hidupnya", menghabiskan waktunya di pesta dansa dan malam sosial. Kuragin menikahkannya dengan Helen. Bezukhov terinspirasi oleh kecintaannya pada Helen Kuragina, dia bersukacita atas kebahagiaan menikahinya. Tetapi setelah beberapa waktu, Pierre menyadari bahwa Helen baik-baik saja boneka cantik dengan hati yang sedingin es. Pernikahan dengan Helen Kuragina hanya membawa rasa sakit dan kekecewaan bagi Pierre Bezukhov bidang perempuan. Piagam kehidupan liar, Pierre sangat ingin mulai bekerja. Dia mulai melakukan reformasi di negerinya.

Pierre menemukan kebahagiaannya dalam pernikahan dengan Natasha Rostova. Perjalanan pengembaraan yang panjang, terkadang salah, terkadang lucu dan tidak masuk akal, tetap membawa Pierre Bezukhov menuju kebenaran pencarian hidup Pierre baik karena dia mencapai tujuan yang awalnya dia kejar. Dia mencoba mengubah dunia ini menjadi lebih baik.

Pikiran dan perasaan.

Di halaman dunia fiksi Masalah pengaruh perasaan dan pikiran seseorang sering sekali muncul. Jadi, misalnya, dalam novel epik Leo Nikolaevich Tolstoy “War and Peace” muncul dua jenis pahlawan: di satu sisi, Natasha Rostova yang terburu nafsu, Pierre Bezukhov yang sensitif, Nikolai Rostov yang tak kenal takut, di sisi lain, yang sombong dan penuh perhitungan. Helen Kuragina dan saudara laki-lakinya yang tidak berperasaan, Anatol. Banyak konflik dalam novel yang justru muncul dari perasaan berlebihan para tokohnya, yang naik turunnya sangat menarik untuk disimak. Sebuah contoh yang mencolok bagaimana ledakan perasaan, kesembronoan, semangat karakter, masa muda yang tidak sabar mempengaruhi nasib para pahlawan, adalah kasus Natasha, karena baginya, lucu dan muda, menunggu pernikahan dengan Andrei Bolkonsky sangat lama, bisakah dia bawahannya tiba-tiba berkobar perasaannya terhadap Anatole suara nalar? Di sini drama nyata dari pikiran dan perasaan dalam jiwa sang pahlawan wanita terungkap di hadapan kita; dia menghadapi pilihan yang sulit: meninggalkan tunangannya dan pergi bersama Anatole atau tidak menyerah pada dorongan sesaat dan menunggu Andrei. Pilihan sulit ini dibuat demi perasaan; hanya kecelakaan yang menghalangi Natasha. Kita tidak bisa menyalahkan gadis itu, mengetahui sifatnya yang tidak sabar dan haus akan cinta. Itu adalah dorongan hati Natasha yang ditentukan oleh perasaannya, setelah itu dia menyesali tindakannya ketika dia menganalisanya.

Persahabatan dan permusuhan.

Salah satu alur sentral novel ini, salah satu nilai terbesarnya, menurut Tolstoy, tentu saja adalah persahabatan Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka berdua asing dengan masyarakat tempat mereka berada. Keduanya lebih tinggi darinya dalam pikiran dan nilai moral, tetapi Pierre perlu beberapa saat untuk memahami hal ini. Andrei yakin dengan takdirnya sendiri yang istimewa, dan kehidupan yang kosong dan tidak berubah bukanlah untuknya. Dia mencoba meyakinkan Pierre, satu-satunya yang dia hormati di lingkungan itu karena kontras dengan elit yang kosong, untuk menjauh. dari kehidupan ini. Tetapi Pierre masih yakin akan hal ini, dari pengalamannya sendiri. Sulit baginya, yang begitu sederhana dan bersahaja, untuk menahan godaan. Persahabatan Andrei dan Pierre bisa dibilang benar, indah dan abadi, karena tanah tempat mereka berdiri adalah yang paling berharga dan mulia. Tidak ada sedikitpun rasa mementingkan diri sendiri dalam persahabatan ini, dan baik uang maupun pengaruh tidak menjadi pedoman bagi mereka, baik dalam hubungan mereka maupun dalam kehidupan masing-masing individu. Hal inilah yang seharusnya menyatukan masyarakat jika mereka hidup dalam masyarakat di mana segala perasaan bisa diperjualbelikan dengan begitu berdarah dingin.

Untungnya, dalam novel Tolstoy, para pahlawan ini bertemu satu sama lain, sehingga menemukan keselamatan dari kesepian moral dan menemukan lahan yang layak untuk pengembangan moralitas dan ide-ide nyata yang tidak boleh hilang setidaknya oleh sebagian kecil orang.