Artikel kritis tentang Onegin. Abstrak "Novel "Eugene Onegin" dalam kritik Rusia"
Geser 2
Hanya mereka yang busuk yang takut akan sentuhan kritik, yang seperti mumi Mesir, hancur menjadi debu karena pergerakan udara. Sebuah ide yang hidup, seperti bunga segar dari hujan, tumbuh semakin kuat, bertahan dalam ujian skeptisisme. Sebelum analisis sadar, hanya hantu yang menghilang, dan objek yang ada yang diuji ini membuktikan keefektifan keberadaan mereka. D.S.Pisarev
Geser 3
Ulasan pertama novel ini
Editor majalah Moscow Telegraph, N. Polevoy, menyambut baik genre karya Pushkin dan dengan gembira mencatat bahwa karya tersebut ditulis bukan berdasarkan aturan “sastra kuno, tetapi berdasarkan tuntutan kebebasan imajinasi kreatif”.
Fakta bahwa penyair menggambarkan adat istiadat modern juga dinilai positif: “Kami melihat milik kami sendiri, mendengar perkataan asli kami, melihat kebiasaan kami.”
Ulasan pertama novel ini
Geser 4
“Kamu tidak berbakat, tapi kamu jenius… Aku membaca Onegin… tak tertandingi!” V.A.Zhukovsky
Geser 5
Desembris tentang novel
Geser 5
Geser 6
Mengapa Anda menghabiskan kesenangan di jam-jam sakral dengan nyanyian cinta dan kesenangan? Buanglah beban kebahagiaan indria yang memalukan! Biarkan orang lain bertarung dalam jaring ajaib wanita cantik yang cemburu - biarkan mereka mencari Hadiah lain dengan racun di mata licik mereka! Simpan kegembiraan langsung untuk para pahlawan! A.A.Bestuzhev-Marlinsky
Geser 7
Pendapat yang bertentangan tentang novel
Dengan terbitnya bab-bab baru, penilaian mulai terdengar semakin jelas mengenai motif penolakan terhadap novel tersebut, sikap yang ironis bahkan sarkastik terhadapnya. "Onegin" ternyata menjadi sasaran parodi dan epigram.
F. Bulgarin: Pushkin “terpikat, menyenangkan orang-orang sezamannya, mengajari mereka menulis puisi yang halus dan murni... tetapi tidak membawa serta abad-abadnya, tidak menetapkan hukum selera, tidak membentuk sekolahnya sendiri.” Dalam parodi "Ivan Alekseevich, atau Onegin Baru", baik komposisi maupun isi novelnya diejek: Semuanya ada di sana: tentang legenda, Dan tentang zaman kuno yang disayangi, Dan tentang orang lain, dan tentang saya! Jangan menyebutnya vinaigrette, Baca terus, - dan saya memperingatkan Anda, teman-teman, bahwa saya mengikuti penyair yang modis. Geser 8 “Saya sangat menyukai rencana ekstensif Onegin Anda, tapi jumlah yang lebih besar
tidak memahaminya. mereka mencari hubungan romantis, mencari hal-hal yang tidak biasa dan, tentu saja, mereka tidak menemukannya. Kesederhanaan puitis yang luhur dari ciptaan Anda bagi mereka tampak seperti kemiskinan fiksi;
Rusia baru
“Onegin” adalah karya Pushkin yang paling tulus, anak yang paling dicintai dalam imajinasinya, dan terlalu sedikit karya yang dapat menunjukkan kepribadian penyair dengan kelengkapan, ringan dan jelas seperti kepribadian Pushkin yang tercermin dalam “Onegin. ” Inilah seluruh hidupnya, seluruh jiwanya, seluruh cintanya, inilah perasaan, konsep, cita-citanya.” Oleh pendapat kritikus
, * bagi masyarakat Rusia, novel itu adalah "tindakan kesadaran", "langkah maju yang besar" * pahala besar penyair terletak pada kenyataan bahwa ia "membawa monster kejahatan dan pahlawan kebajikan keluar dari mode, melukis alih-alih mereka hanya orang” dan mencerminkan “gambaran sebenarnya dari masyarakat Rusia di era tertentu” (ensiklopedia kehidupan Rusia) (“Karya Alexander Pushkin” 1845) V.G. Belinsky
Geser 10
Novel D. Pisarev "Eugene Onegin"
bb Pisarev, menganalisis novel dari sudut pandang penggunaan praktis langsung, berpendapat bahwa Pushkin adalah "penyanyi kecantikan yang sembrono" dan tempatnya "bukan di meja pekerja modern, tetapi di kantor berdebu seorang pedagang barang antik ” “Meninggikan tipe-tipe dan ciri-ciri tersebut di mata masyarakat pembaca, karakter yang rendah, vulgar, dan tidak penting, Pushkin dengan segenap kekuatan bakatnya menidurkan kesadaran diri sosial yang harus dibangkitkan dan dididik oleh seorang penyair sejati. karya-karyanya." Artikel "Pushkin dan Belinsky" (1865) D.I. Pisarev
Geser 11
F. M. Dostoevsky tentang novel "Eugene Onegin"
F.M. Dostoevsky menyebut novel “Eugene Onegin” sebagai “puisi yang abadi dan tidak dapat dicapai” di mana Pushkin “tampil sebagai penulis rakyat hebat yang tiada duanya sebelum dia. Dia segera, dengan cara yang paling akurat dan paling berwawasan luas, mencatat kedalaman esensi kita…” Kritikus yakin bahwa dalam “Eugene Onegin” “kehidupan Rusia yang sebenarnya diwujudkan dengan kekuatan kreatif dan kelengkapan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pushkin.” Pidato pada pembukaan monumen Pushkin (1880) F.M
Geser 12
Kritik tentang Onegin V.G.Belinsky: “Onegin adalah orang yang baik, tetapi pada saat yang sama adalah orang yang luar biasa. Ia tidak pantas menjadi seorang jenius, ia tidak ingin menjadi orang hebat, tetapi ketidakaktifan dan kehidupan yang vulgar mencekiknya”; “egois yang menderita”, “egois yang enggan”; “Kekuatan dari sifat yang kaya ini dibiarkan tanpa penerapan, kehidupan tanpa makna…” D.I. Pisarev: “Onegin tidak lebih dari Mitrofanushka Prostakov, berpakaian dan disisir dengan gaya metropolitan tahun dua puluhan”; “seseorang yang sangat hampa dan sama sekali tidak berarti”, “tidak berwarna yang menyedihkan”. F.M.Dostoevsky: Onegin adalah "manusia abstrak", "seorang pemimpi yang gelisah sepanjang hidupnya"; "pengembara yang tidak senang masuk”, “dengan tulus menderita”, “tidak berdamai, tidak percaya pada tanah airnya dan kekuatan asalnya, pada akhirnya menyangkal Rusia dan dirinya sendiri”
Geser 13
Kritik tentang Tatyana
V.G. Belinsky: “Tatyana adalah makhluk yang luar biasa, sifat yang dalam, penuh kasih, dan penuh gairah”; “Kesetiaan abadi terhadap hubungan seperti itu merupakan pencemaran perasaan dan kemurnian feminitas, karena beberapa hubungan yang tidak disucikan oleh cinta sangatlah tidak bermoral” D.I. Pisarev: “Kepala gadis malang... tersumbat dengan segala macam sampah"; “dia tidak mencintai apa pun, tidak menghormati apa pun, tidak membenci apa pun, tidak memikirkan apa pun, tetapi hanya hidup dari hari ke hari, mematuhi rutinitas”; "Dia menempatkan dirinya di bawah penutup kaca dan mewajibkan dirinya untuk berdiri di bawah topi ini sepanjang hidupnya” F.M. Dostoevsky: “Tatyana adalah tipe wanita Rusia sepenuhnya yang telah melindungi dirinya dari kebohongan palsu”; kebahagiaannya “dalam keselarasan jiwa tertinggi”
Geser 14
Kesimpulan
Ketertarikan terhadap karya Pushkin tidak selalu sama. Ada saat-saat ketika banyak orang merasa penyair telah kehabisan relevansinya. Lebih dari sekali mereka mencoba memberinya “tempat sederhana... dalam sejarah kita kehidupan mental”atau secara umum menyarankan “membuang kapal modernitas” Novel “Eugene Onegin”, yang awalnya diterima dengan antusias oleh orang-orang sezamannya, menjadi sasaran kritik tajam pada tahun 30-an abad kesembilan belas. Y. Lotman: “Pushkin melangkah jauh lebih maju dari masanya sehingga orang-orang sezamannya mulai merasa bahwa dia berada di belakang mereka” Di era pergolakan revolusioner (misalnya tahun 60an abad ke-19), ketika perjuangan sosial-politik mencapai titik tertinggi ketegangannya, Pushkin yang manusiawi tiba-tiba berubah menjadi tidak menarik dan tidak diperlukan. Dan kemudian minat padanya berkobar dengan semangat baru. F. Abramov: “Penting untuk melalui cobaan, melalui sungai dan lautan darah, perlu untuk memahami betapa rapuhnya kehidupan untuk memahami orang yang paling menakjubkan, spiritual, harmonis, serbaguna seperti Pushkin.
Ketika seseorang menghadapi masalah perbaikan moral, pertanyaan tentang kehormatan, hati nurani, keadilan, banding ke Pushkin adalah hal yang wajar dan tidak dapat dihindari
Lihat semua slide
Selanjutnya, Belinsky menyebutkan kewarganegaraan novel tersebut. Dalam novel "Eugene Onegin" ada lebih banyak kebangsaan daripada di Rusia lainnya karya rakyat... Jika tidak semua orang mengakuinya sebagai karya nasional, itu karena pendapat aneh telah lama mengakar dalam diri kita, seolah-olah orang Rusia yang mengenakan jas berekor atau orang Rusia yang mengenakan korset sudah bukan orang Rusia dan semangat Rusia hanya terasa jika ada zipun, sepatu kulit pohon, sivukha, dan asinan kubis. “Rahasia kebangsaan setiap bangsa bukan terletak pada pakaian dan masakannya, namun pada cara mereka memahami sesuatu.”
Pengetahuan mendalam tentang filosofi sehari-hari menjadikan Onegin dan Celakalah dari Kecerdasan karya asli dan murni Rusia.
Menurut Belinsky, penyimpangan yang dilakukan penyair dari cerita, daya tariknya terhadap dirinya sendiri, dipenuhi dengan ketulusan, perasaan, kecerdasan, dan ketajaman; kepribadian penyair di dalamnya penuh kasih dan manusiawi. "Onegin" bisa disebut sebagai ensiklopedia kehidupan dan kehidupan Rusia gelar tertinggi pekerjaan rakyat", kata kritikus.
Kritikus menunjukkan realisme "Eugene Onegin"
“Pushkin menerima kehidupan ini apa adanya, tanpa mengalihkan perhatiannya hanya pada momen-momen puitisnya; dia menerimanya dengan segala sikap dingin, dengan segala prosa dan vulgarnya,” catat Belinsky. "Onegin" adalah gambaran puitis tentang masyarakat Rusia di era tertentu. "
Dalam pribadi Onegin, Lensky dan Tatyana, menurut kritikus, digambarkan oleh Pushkin masyarakat Rusia dalam salah satu fase pembentukannya, perkembangannya.
Kritikus berbicara tentang pentingnya novel ini untuk masa depan proses sastra. Bersama dengan orang sezamannya sebuah ciptaan yang brilian Griboyedova - Duka dari pikiran," novel puitis Pushkin meletakkan dasar yang kokoh bagi puisi Rusia baru, sastra Rusia baru.
Bersama dengan Onegin karya Pushkin... Celakalah dari Kecerdasan... meletakkan dasar bagi sastra berikutnya, dan merupakan sekolah tempat Lermontov dan Gogol berasal.
Belinsky mencirikan gambar-gambar novel itu. Mencirikan Onegin dengan cara ini, dia mencatat:
“Mayoritas masyarakat sepenuhnya menyangkal jiwa dan hati Onegin, melihat dalam dirinya sebagai orang yang dingin, kering, dan egois secara alami, tidak mungkin untuk memahami seseorang dengan lebih salah dan bengkok!.. Kehidupan sosial tidak membunuh perasaan di Onegin. , tetapi hanya mendinginkannya pada nafsu yang sia-sia dan hiburan kecil ... Onegin tidak suka tersesat dalam mimpi, dia merasakan lebih dari yang dia katakan, dan pikiran yang sakit hati juga merupakan tanda dari sifat yang lebih tinggi, oleh karena itu hanya oleh manusia, tetapi juga seorang diri.”
Onegin adalah orang yang baik hati, tetapi pada saat yang sama adalah orang yang luar biasa. Ia tidak layak menjadi seorang jenius, ia tidak ingin menjadi orang hebat, namun ketidakaktifan dan vulgar kehidupan mencekiknya. Onegin adalah seorang egois yang menderita... Dia bisa disebut egois yang tidak disengaja, Belinsky percaya, dalam egoismenya orang harus melihat apa yang orang dahulu sebut sebagai batu, takdir.
Di Lensky, Pushkin menggambarkan karakter yang sepenuhnya berlawanan dengan karakter Onegin, menurut kritikus, karakter yang sepenuhnya abstrak, sepenuhnya asing dengan kenyataan. Menurut kritikus, hal ini merupakan fenomena yang benar-benar baru.
Lensky adalah seorang yang romantis baik secara alami maupun sesuai dengan semangat zaman. Namun pada saat yang sama, “dia adalah orang yang bodoh,” selalu berbicara tentang kehidupan, tetapi tidak pernah mengetahuinya. “Realitas tidak berpengaruh padanya: kesedihannya adalah ciptaan imajinasinya,” tulis Belinsky. Dia jatuh cinta pada Olga, dan menghiasinya dengan kebajikan dan kesempurnaan, menganggap perasaan dan pikirannya berasal dari apa yang tidak dia miliki dan yang tidak dia pedulikan. “Olga menawan, seperti semua “wanita muda” sebelum mereka menjadi “wanita”; dan Lensky melihatnya sebagai peri, egois, mimpi romantis, tanpa mencurigai calon wanita sama sekali,” tulis kritikus tersebut.
Orang-orang seperti Lensky, dengan segala kelebihannya yang tak terbantahkan, tidak baik karena mereka merosot menjadi filistin yang sempurna, atau, jika mereka mempertahankan tipe aslinya selamanya, mereka menjadi mistikus dan pemimpi ketinggalan jaman, yang sama tidak menyenangkannya dengan perawan tua ideal. dan mereka yang lebih memusuhi segala kemajuan daripada orang-orang yang vulgar, tanpa pretensi. Singkatnya, mereka sekarang adalah orang-orang yang paling tidak dapat ditoleransi, kosong dan vulgar.
Tatyana, menurut Belinsky, adalah makhluk yang luar biasa, sifat yang dalam, penuh kasih, dan penuh gairah. Cinta padanya bisa menjadi kebahagiaan terbesar atau bencana terbesar dalam hidup, tanpa adanya jalan tengah yang mendamaikan. Dengan kebahagiaan timbal balik, cinta wanita seperti itu bagaikan nyala api yang terang; jika tidak, itu adalah nyala api yang terus-menerus, yang dengan kemauan keras mungkin tidak memungkinkannya untuk menyala, namun semakin merusak dan membakar semakin ia terkompresi di dalam. Seorang istri yang bahagia, Tatyana akan dengan tenang, namun tetap mencintai suaminya dengan penuh semangat dan mendalam, akan mengorbankan dirinya sepenuhnya demi anak-anaknya, tetapi bukan karena alasan, tetapi sekali lagi karena nafsu, dan dalam pengorbanan ini, dalam pemenuhan tugasnya yang ketat, dia akan menemukan kesenangan terbesarnya, kebahagiaan tertingginya “Kombinasi luar biasa antara prasangka kasar dan vulgar dengan hasrat terhadap buku-buku Prancis dan rasa hormat terhadap ciptaan Martyn Zadeka yang mendalam hanya mungkin terjadi pada wanita Rusia dunia batin Gairah Tatiana adalah kehausan akan cinta, tidak ada hal lain yang berbicara ke dalam jiwanya, pikirannya tertidur…,” tulis kritikus tersebut.
Menurut Belinsky, bagi Tatyana tidak ada Onegin yang sebenarnya, yang tidak dapat dia pahami atau ketahui, itulah sebabnya dia memahami dan mengenal dirinya sendiri seperti halnya Onegin.
“Tatyana tidak bisa jatuh cinta pada Lensky, apalagi dia bisa jatuh cinta pada pria mana pun yang dia kenal: dia sangat mengenal mereka, dan mereka hanya menyediakan sedikit makanan untuk imajinasi asketisnya yang luhur…” Belinsky melaporkan .
“Ada makhluk yang fantasinya memiliki pengaruh lebih besar pada hati... Tatyana adalah salah satu makhluk tersebut,” kata kritikus tersebut.
Usai duel, kepergian Onegin dan kunjungan Tatyana ke kamar Onegin, “dia akhirnya paham bahwa ada kepentingan bagi seseorang, ada penderitaan dan kesedihan, kecuali kepentingan penderitaan dan kesedihan cinta... Dan oleh karena itu, sebuah buku Perkenalan dengan dunia baru yang penuh kesedihan ini, jika ada, merupakan wahyu bagi Tatyana, wahyu ini memberikan kesan yang berat, suram, dan tidak membuahkan hasil pada dirinya.
Onegin dan membaca buku-bukunya mempersiapkan Tatyana untuk kelahiran kembali dari seorang gadis desa menjadi seorang wanita masyarakat, yang sangat mengejutkan dan membuat Onegin takjub." "Tatiana tidak menyukai cahaya dan akan menganggapnya sebagai kebahagiaan jika meninggalkannya selamanya ke desa; tapi selama dia ada di dunia, pendapatnya akan selalu menjadi idolanya dan ketakutan akan penilaiannya akan selalu menjadi kebajikannya... Tapi saya diberikan kepada orang lain - hanya diberikan, bukan diberikan! Kesetiaan abadi terhadap hubungan seperti itu, yang merupakan pencemaran perasaan dan kemurnian feminitas, karena beberapa hubungan, yang tidak disucikan oleh cinta, sangat tidak bermoral... Tapi entah bagaimana semuanya melekat pada kita: puisi - dan kehidupan, cinta - dan pernikahan sesuai perhitungan, hidup dengan hati - dan pemenuhan tugas eksternal yang ketat, dilanggar secara internal setiap jam. seorang wanita tidak bisa meremehkannya opini publik, tapi bisa mengorbankannya dengan rendah hati, tanpa ungkapan, tanpa memuji diri sendiri, memahami kebesaran pengorbanannya, seluruh beban kutukan yang dia tanggung sendiri,” tulis Belinsky.
Mengawali analisis karakter tokoh utama novel, Belinsky banyak memikirkan esensinya kehidupan sosial, bagaimanapun juga, dia adalah perwakilan dari masyarakat kelas atas.
Kritikus tersebut berbicara tentang perbedaan antara sekularisme dan aristokrasi dan menekankan hal itu masyarakat tinggi- sama sekali bukan konsentrasi sifat buruk dan kemunafikan, seperti yang diyakini oleh penulis lain yang belum pernah berada di masyarakat kelas atas.
Akibatnya, tulisnya, Onegin, yang merupakan perwakilan dari kalangan sekuler, diterima tanpa syarat oleh orang-orang sezamannya sebagai orang yang tidak bermoral.
Belinsky menulis bahwa salah satu ciri orang sekuler adalah tidak adanya “kemunafikan”. Oleh karena itu, perilaku Onegin, yang sama sekali tidak tersentuh oleh kematian pamannya dan secara sinis merenungkan kehidupannya, dari sudut pandang dunia adalah hal yang wajar, dan sama sekali tidak tidak bermoral. Pahlawan tidak tahu bagaimana berpura-pura; kemunafikan yang diperhitungkan tidak ada dalam karakternya. Karena tidak pernah mengenal pamannya, Onegin tidak berusaha berpura-pura bahwa kematiannya berdampak pada dirinya.
Namun tidak bisa dikatakan Onegin tidak merasakan apa-apa. Sebaliknya, cara hidup sekuler membunuh manifestasi perasaan terbaik dalam dirinya, tetapi tidak menghancurkan perasaan itu sendiri. Menurut kritikus tersebut, Eugene dengan sepenuh hati membenci dan membenci masyarakat kelas atas, masyarakat di mana kecemerlangan dan penipuan eksternal menggantikan segalanya. kualitas manusia. Kebencian dan penghinaan menyebabkan pikiran Onegin menjadi sakit hati. Penulis yakin bahwa pahlawan ini adalah orang yang spesial.
“Saya merasakan lebih dari apa yang saya katakan, dan saya tidak terbuka kepada semua orang. Pikiran yang sakit hati juga merupakan tanda sifat yang lebih tinggi,”
- inilah yang dibantah oleh kritikus.
Onegin - "putra abad ini"
Sebagai buktinya, Belinsky mengutip kutipan singkat dari bab 7 novel tersebut, yang menggambarkan jabatan pahlawan. Kritikus terutama dikejutkan dengan kehadiran beberapa novel di dalamnya,
“yang mencerminkan abad ini / Dan manusia modern... / Dengan jiwanya yang tidak bermoral, / Mencintai diri sendiri dan hampa.”
Ternyata Onegin sepenuhnya menyadari dirinya sebagai "putra abad ini", salah satu dari sekian banyak, tetapi "sangat sedikit yang mengenali dirinya sendiri", dan ini, dari sudut pandang penulis, berbicara tentang keunggulan moralnya dibandingkan yang lain. anggota masyarakat.
Oleh karena itu, kritikus menyimpulkan, Onegin adalah orang paling biasa,
“orang baik, seperti Anda dan saya, seperti seluruh dunia,”
tetapi pada saat yang sama seseorang dengan kecerdasan dan kemampuan yang luar biasa.
Sayangnya, didikan sekuler merusak semua bibit kebaikan yang ada dalam karakternya. Terbawa suasana masyarakat tinggi Eugene dengan cepat kehilangan minat pada hiburan dan kehidupan menganggur; dia menginginkan sesuatu yang lebih, tetapi dia tidak tahu apa yang dia butuhkan. Apa yang tidak dia perlukan, dia tahu betul, adalah terus menjalani gaya hidup yang benar-benar membunuhnya.
“Secercah harapan membara di jiwanya – untuk dibangkitkan dan disegarkan dalam keheningan kesendirian, di pangkuan alam.”
Oleh karena itu, pahlawan Pushkin memutuskan untuk berangkat ke desa (“nafsu berkelana”), tetapi ternyata hal ini kemudian tidak menyelesaikan masalah - setelah beberapa hari dia bosan lagi di tempat baru.
Onegin adalah seorang egois yang menderita
Saat menilai hero tersebut, Belinsky banyak menaruh perhatian pada analisis review hero ini dari kritikus lainnya. Dia mencatat itu paling Masyarakat pembaca sepenuhnya salah menafsirkan citra Onegin, menganggapnya sebagai pesolek sekuler biasa, bodoh, "egois yang dingin".
Menurut Belinsky, ada dua tipe egois:
Egois dari "kategori pertama" tertutup secara eksklusif pada diri mereka sendiri dan berperilaku dengan orang lain tergantung pada diri mereka sendiri keadaan internal- baik mereka
“pucat, jahat, rendah, keji, pengkhianat, fitnah,” atau “gemuk, kemerahan, ceria, baik hati,” siap memperlakukan semua orang.
Egois dari "kategori kedua" -
"orang-orangnya sakit dan selalu bosan"
yang karakternya dibentuk oleh kesombongan dan kesombongan.
Onegin tidak termasuk dalam salah satu kategori ini. Dia adalah seorang “egois yang enggan”; nasibnya didominasi oleh apa yang “orang dahulu disebut “fatum”, yaitu. batu. Eugene tidak bersalah atas keegoisannya. Sejarah sendiri menjadikannya orang seperti itu, ia lahir di generasi ini dan termasuk dalam kelas yang tidak tahu di mana harus mengerahkan kekuatannya (kemudian lapisan masyarakat ini akan melahirkan Desembris dan revolusioner - dan, mungkin, Eugene akan menjadi salah satu dari mereka).
Karakter Onegin
Terlepas dari semua sikap apatis dan ketidakpuasannya terhadap kehidupan, Onegin dibedakan oleh kekuatan observasi yang luar biasa. Belinsky menunjukkan hal ini ketika mencirikan adegan perkenalan sang pahlawan dengan keluarga Larin. “Menguap” (yaitu dengan santai) sang pahlawan langsung menentukan karakter Olga yang sebenarnya.
“Butuh satu atau dua pandangan sekilas bagi orang yang acuh tak acuh dan dingin ini untuk memahami perbedaan antara kedua saudara perempuan itu,”
- tulis kritikus. Pengamatan, kualitas kepribadian lainnya, mencirikan Evgeniy sebagai orang dengan kemampuan luar biasa.
Pengamatan yang sama, ditambah dengan kecerdasan, pengalaman, dan kemampuannya untuk memahami secara halus “manusia dan hati mereka”, tulis penulisnya, memengaruhi “teguran” kerasnya yang “jiwanya murni kekanak-kanakan”. Tidak bisa menjadi munafik dan berpura-pura, dia dengan jujur mengatakan bahwa dia tidak berharga dan menolak “cinta naif seorang gadis cantik”.
Bertahun-tahun kemudian, setelah bertemu dengan wanita Tatyana, dia jatuh cinta padanya dengan segenap jiwanya, menulis kepadanya dengan tulus dan surat hidup, – dan pembaca takjub bagaimana hal ini bisa terjadi.
"Hati memiliki hukumnya sendiri"
- Belinsky menjelaskan dan mengatakan bahwa sejak dia jatuh cinta, itu berarti itu mungkin. DI DALAM dalam hal ini pertanyaan lain yang penting: apa itu cinta bagi Onegin. Penulis menulis bahwa sang pahlawan tidak bertindak secara moral maupun tidak bermoral dalam kedua kasus tersebut - dengan menolak gadis Tatyana dan jatuh cinta pada wanita Tatyana. Baginya, cinta adalah perasaan yang menguras tenaga seperti halnya siapa pun yang hidup di bumi. Namun sang pahlawan tetap menjadi dirinya sendiri dalam kedua kasus tersebut. Dan ini, menurut kritikus, menjadi dasar yang cukup untuk pembenarannya.
Namun, setelah kematian Lensky, kehidupan Onegin berubah drastis. Dia, seperti yang ditulis Belinsky,
“kehilangan segala sesuatu yang bahkan menghubungkannya dengan orang-orang dari jarak jauh.”
Kritikus tersebut lebih jauh menggambarkan kehidupan Eugene sebagai kehidupan yang penuh dengan penderitaan. Dia melihat kehidupan mendidih di sekelilingnya, namun merasa sangat asing dengan semua itu. Penulis menulis bahwa banyak pembaca menyebut penderitaan ini - limpa - sebagai "tren mode". Namun penderitaan sang pahlawan adalah hal yang wajar, jauh dari kesan teatrikal dan pamer, karena ia mampu
“Pada usia dua puluh enam tahun, Anda telah melalui begitu banyak hal tanpa merasakan kehidupan, Anda menjadi sangat lelah, lelah, tanpa melakukan apa pun, Anda mencapai penyangkalan tanpa syarat tanpa melalui keyakinan apa pun…”.
Tapi Pushkin memberi pahlawannya kesempatan untuk bangkit kembali. Setelah bertemu Tatyana di pesta dansa, Evgeny berubah, dan
“Semangat yang kuat dan mendalam tak lambat laun membangkitkan kekuatan ruhnya yang terpendam dalam derita.”
Namun akan menjadi apa pahlawannya, Pushkin tidak menjawab.
Onegin adalah karakter Rusia
Belinsky menulis bahwa Pushkin mampu menangkap “esensi kehidupan” dalam novelnya. Pahlawannya adalah yang asli pertama karakter nasional. Itu sendiri sangat orisinal dan memiliki sejarah dan sejarah yang abadi nilai seni. Pahlawannya adalah karakter khas Rusia.
Masalah utama Onegin adalah keterpisahannya dari kehidupan. Ia cerdas, jeli, tidak munafik, dan mempunyai potensi yang sangat besar. Tapi seluruh hidupnya menderita. Dan masyarakat itu sendiri, struktur kehidupan itu sendiri, menjatuhkannya pada penderitaan ini. Evgeniy adalah salah satu dari sekian banyak perwakilan khas masyarakatnya, pada masanya. Pahlawan yang mirip dengannya, Pechorin, ditempatkan dalam kondisi yang sama.
Belinsky menulis bahwa pada dasarnya Onegin dan Pechorin adalah orang yang sama, tetapi masing-masing memilih jalan yang berbeda dalam kasusnya masing-masing. Onegin memilih jalan apatis, dan Pechorin memilih jalan tindakan. Namun pada akhirnya, keduanya berujung pada penderitaan. Ini adalah sebuah fatum nyata yang mendominasi seluruh generasi.
Apakah kamu menyukainya? Jangan sembunyikan kegembiraan Anda dari dunia - bagikanlahTENTANG NOVEL A.S. PUSHKIN “EUGENE ONEGIN”.
TARGET:
- memperkenalkan siswa pada ulasan kontradiktif dari orang-orang sezaman dan kritikus Pushkin pada abad ke-19 tentang novel “Eugene Onegin” dan karakter-karakternya; - meningkatkan keterampilan menganalisis artikel kritis sastra, kemampuan membandingkan berbagai titik sudut pandang dan kembangkan sudut pandang Anda sendiri karya seni sesuai dengan kedudukan penulis dan zaman sejarah; - mengembangkan gagasan siswa tentang persyaratan sejarah proses sastra.
Kritik itu istimewa genre sastra didedikasikan untuk analisis sastra dan seni, karya ilmiah dan lainnya.
Kritik adalah penentuan sikap terhadap subjek (simpatis atau negatif), korelasi konstan antara karya dengan kehidupan, perluasan dan pendalaman pemahaman kita tentang karya melalui bakat kritikus.
VISSARION GRIGORIEVICH BELINSKY
Pemikir Rusia, penulis, kritikus sastra, humas.
Berbicara tentang novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin” secara keseluruhan, Belinsky mencatat historisismenya dalam gambaran yang direproduksi tentang masyarakat Rusia. Kritikus menganggap "Eugene Onegin" sebagai puisi sejarah, meskipun tidak ada satu pun tokoh sejarah di antara para pahlawannya.
“Pushkin menjalani kehidupan ini apa adanya, tanpa mengalihkan perhatiannya hanya pada momen puitisnya; menerimanya dengan segala sikap dingin, dengan segala prosa dan vulgarnya... - catat Belinsky. - “Onegin” adalah gambaran yang secara puitis benar tentang masyarakat Rusia di era tertentu.”
“Onegin” bisa disebut sebagai ensiklopedia kehidupan Rusia dan karya rakyat.”
Menurut Belinsky, dalam pribadi Onegin, Lensky dan Tatyana, Pushkin menggambarkan masyarakat Rusia.
“Karya Alexander Pushkin” 1845
EVGENY ABRAMOVICH BARATYNSKY
Penyair, perwakilan dari galaksi Pushkin.
Kami telah merilis dua lagu lagi dari Onegin. Setiap orang menafsirkannya dengan caranya masing-masing: ada yang memujinya, ada yang memarahinya, dan semua orang membacanya... Mayoritas tidak memahaminya. Mereka mencari hubungan romantis, mencari hubungan biasa, dan tentu saja tidak menemukannya. Bagi mereka, kesederhanaan puitis yang agung dari ciptaan Anda tampak seperti kemiskinan fiksi; mereka tidak menyadari bahwa Rusia lama dan baru, kehidupan dengan segala perubahannya, lewat di depan mata mereka.
Dari surat Baratynsky kepada Pushkin.
DMITRY IVANOVICH PISAREV
« Humas dan kritikus sastra Rusia, revolusioner, demokrat.
penyanyi kecantikan yang sembrono"
dan tempatnya" bukan di atas meja
pekerja modern, dan di tempat berdebu
kantor pedagang barang antik."
Artikel “Pushkin dan Belinsky” (1865)
FEDOR MIKHAILOVICH DOSTOEVSKY
Salah satu penulis dan pemikir Rusia paling penting dan terkenal di dunia. Di Onegin, dalam puisinya yang abadi dan tidak dapat diakses ini, Pushkin tampil hebat penulis nasional
Di Pushkin justru ada sesuatu yang benar-benar mirip dengan orang-orangnya, yang mencapai dalam dirinya hampir semacam kelembutan yang berpikiran sederhana.
Secara positif kita dapat mengatakan; Jika tidak ada Pushkin, tidak akan ada talenta yang mengikutinya.
Dari pidato F.M. Dostoevsky pada pembukaan monumen Pushkin (1880 G.)
Novel Pushkin "Eugene Onegin" adalah salah satunya karya yang paling menakjubkan dalam sastra Rusia dan dunia. Selama lebih dari satu setengah abad, jumlah tersebut telah terakumulasi jumlah yang sangat besar sastra yang bersifat kritis dan ilmiah, dan hingga saat ini novel tersebut dikelilingi oleh penilaian-penilaian yang sangat kontradiktif dari para kritikus dan sarjana sastra. Pushkin melihat dunia dan dirinya sendiri dari atas cita-cita spiritual manusia. Dalam penciptaan gambar dunia, Pushkin adalah seorang humanis. Artinya, seperti yang dicatat oleh V.S. Nepomniachtchi dalam bukunya “Pushkin. Gambaran Rusia tentang dunia”, “pertanyaan tentang fenomena Pushkin cocok dengan konteks yang lebih luas tentang nasib spiritual umat manusia dan peran Rusia di dalamnya. Ada kata-kata tentang Pushkin sebagai orang Rusia “dua ratus tahun kemudian” bukan ramalan, tapi panggilan, disampaikan kepada kami melalui Gogol dan membutuhkan pemahaman sekarang, ketika hal itu sangat diperlukan"
Kedrov K. "Eugene Onegin" dalam sistem gambar sastra dunia/Di dunia Pushkin. M., 1974, hal. 120
Karya tersebut telah ditambahkan ke situs situs: 10-07-2015" xml:lang="-none-" lang="-none-">HALAMAN 4
;color:#ff0000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">“Novel A.S. Pushkin “Eugene Onegin” dalam kritik Rusia X;color:#ff0000" xml:lang="en-US" lang="en-US">Saya;color:#ff0000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">abad X"
D. Pisarev: “Hanya mereka yang busuk yang takut akan sentuhan kritik, yang seperti mumi Mesir, hancur menjadi debu akibat pergerakan udara. Sebuah ide yang hidup, seperti bunga segar dari hujan, tumbuh semakin kuat, bertahan dalam ujian skeptisisme. Sebelum analisis sadar dilakukan, hanya hantu yang menghilang, dan objek yang ada yang diuji ini membuktikan keefektifan keberadaan mereka.”
Mulai menganalisis novel “Eugene Onegin” pada tahun 1845, V. Belinsky mengakui bahwa ialah yang memulai karya ini"bukan tanpa rasa takut"dan mengklaim itu“Mengevaluasi karya seperti itu berarti mengevaluasi penyair itu sendiri dengan segala kelimpahannya aktivitas kreatif»
1. E.A.Baratynsky , seorang penikmat dan penikmat puisi yang halus, tidak hanya berhasil memahami maksud kreatif penyair dan mengapresiasi inovasinya (novel “mencerminkan abad // dan manusia modern digambarkan dengan cukup tepat // ... dengan pikirannya yang sakit hati // mendidih dalam aksi kosong”), tetapi dan mengungkapkan asal mula persepsi intoleransi terhadap novel oleh para pembaca era Pushkin: mereka dicegah untuk menilai novel dengan benar karena kedangkalan pandangan mereka dan kebiasaan mencari romantisme di mana-mana.
2. Alasan perubahan tajam pendapat tentang Onegin, sesuai dengan Baratynsky, dijelaskan oleh V.G.Belinsky , yang percaya bahwa Pushkin telah melampaui usianya, setelah mencapai keterampilan tertinggi dalam menggambarkan realitas secara realistis pada saat publik, seperti sebelumnya, mengharapkan darinya cerita romantis dalam semangat "Ruslan dan Lyudmila".
Yu.Lotman: “Pushkin melangkah jauh lebih maju dari masanya sehingga orang-orang sezamannya mulai berpikir bahwa dia berada di belakang mereka.”
Perbandingan artikel kritis sastra.
Begitulah penilaian terhadap novel “Eugene Onegin” pada masa A.S. Bertahun-tahun telah berlalu sejak saat itu, dan masing-masing era baru Saya membaca novel dengan cara saya sendiri. Ketertarikan terhadap ciptaan penyair yang paling dicintai dan karya Pushkin secara umum tidak selalu sama. Di antara puncak minat, terdapat periode arus keluar jumlah pembaca. Ada saat-saat ketika banyak orang merasa penyair telah kehabisan relevansinya. Mereka mencoba membawanya pergi“tempat yang sederhana... dalam sejarah kehidupan mental kita” atau secara umum “mereka menawarkan untuk membuang kita dari kapal modernitas.”Namun setiap kali minat terhadap karya dan kepribadian Pushkin bangkit kembali.
“novel “Eugene Onegin” dari sudut pandang penyair sezaman”
Novel ini ditulis selama tujuh tahun dan diterbitkan dalam beberapa bab seiring penulisannya." xml:lang="id-ID" lang="id-ID">PKemunculan lagu-lagu pertama membuat masyarakat pembaca senang dan terkejut." xml:lang="id-ID" lang="id-ID">Вmengagumi kesempurnaan estetika karya dan kebaruan konsepnya.
« Sudahkah Anda membaca Onegin? Apa pendapat Anda tentang Onegin? Apa yang bisa Anda katakan tentang Onegin? ini adalah pertanyaan yang terus-menerus diulangi di antara para penulis dan Pembaca Rusia», menulis “Lebah Utara” pada tahun 1825
Pada saat yang sama, ulasan muncul tentang bab pertama Onegin, yang ditulis oleh editor Moscow Telegraph N. Polevoy. Ulasan ini menyambut baik genre karya Pushkin dan dengan gembira menyatakan bahwa karya tersebut tidak ditulis sesuai aturan"piitik kuno, dansesuai dengan tuntutan bebas imajinasi kreatif.”Fakta bahwa penyair menggambarkan adat istiadat modern juga dinilai positif:“Kami melihat diri kami sendiri, mendengar perkataan kami sendiri, melihat kebiasaan kami.”
Pada saat yang sama, ulasan yang menyanjung terdengar tentang bab pertama novel Zhukovsky."Kamu tidak punya bakat, dan kejeniusan... Saya membaca Onegin... tak tertandingi,”dia menulis kepada Pushkin.
“Sungguh menyenangkan, sungguh menyenangkan ketika saya mulai membaca bab pertama“Satu kali! Saya membawanya di saku selama dua bulan, menghafalnya,”demikianlah A. Herzen berbicara dalam memoarnya tentang novel tersebut.
Tetapi Desembris Bestuzhev dan Ryleev tidak menyukai Onegin. Berikut penilaian Ryleev terhadap novel tersebut: “Saya tidak tahu apa yang akan terjadi selanjutnya dengan “Onegin”, tapi sekarang lebih rendah dari “Air Mancur Bakhchisarai” dan “ Tahanan Kaukasia»»
Ada tanggapan puitis yang terkenal terhadap novel Pushkin karya Bestuzhev-Marlinsky:
Bagaimana dengan nikmatnya jam-jam sakral?
Apakah Anda menghabiskan uang untuk lagu cinta dan kesenangan?
Buanglah beban kebahagiaan indria yang memalukan!
Biarkan orang lain bertarung di jaring ajaib
Wanita cantik yang cemburu, biarkan orang lain mencarinya
Hadiahnya berupa racun di mata licik mereka!
Simpan kegembiraan langsung untuk para pahlawan!
Ketika bab-bab baru diterbitkan, antusiasme awal yang bulat segera berubah menjadi serangkaian pendapat, penilaian, dan penilaian yang saling bertentangan. Motif penolakan terhadap novel tersebut, sikap ironis bahkan sarkastik terhadapnya, mulai terdengar semakin jelas. "Onegin" ternyata menjadi sasaran parodi dan epigram.
Secara khusus, parodi “Ivan Alekseevich, atau Onegin Baru” muncul, di mana komposisi dan isi novelnya diejek. Di dalamnya, misalnya, pembaca menemukan daftar topik yang sangat mengejek novel Pushkin:
Semuanya ada di sini: dan tentang legenda,
Dan sampai jaman dahulu yang disayangi,
Dan tentang orang lain, dan tentang aku!
Jangan menyebutnya vinaigrette
Saya memperingatkan Anda, teman-teman,
Bahwa saya mengikuti penyair yang modis.
Penganiayaan terhadap penyair menjadi semakin konsisten. Hal ini misalnya dibuktikan dengan artikel F. Bulgarin tentang VII bab novel, di mana kritikus menyalahkan Pushkin atas warna sedih bab tersebut, atas fakta itu masyarakat Moskow dijelaskan dalam istilah menuduh dan sampai pada kesimpulan bahwa;font-family:"Verdana";warna:#000000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">Pushkin “memikat dan menyenangkan orang-orang sezamannya, mengajari mereka menulis dengan lancar, puisi murni... tetapi dia tidak membawa serta usianya, tidak menetapkan hukum selera, tidak membentuk sekolahnya sendiri.”
Dan Moscow Telegraph, yang berbicara dengan sangat antusias tentang Onegin pada tahun 1825, menyatakan bahwa Pushkin sepenuhnya“bukan juru bicara pemikiran dan aspirasi rekan-rekannya,” tapi hanya
Penyair yang “elegan” dan “brilian”.
Kata-kata Baratynsky terdengar seperti disonansi saat ini: “Saya sangat menyukai rencana luas Onegin Anda, tetapi kebanyakan orang tidak memahaminya... Kesederhanaan puitis yang tinggi dari ciptaan Anda bagi mereka tampak seperti kemiskinan fiksi, mereka tidak menyadarinya Rusia lama dan baru, kehidupan dengan segala perubahannya lewat di depan mata mereka"
pernyataan F.M.Dostoevsky, V.G.Belinsky, D.I.Pisarev mengenai penjelasan Tatiana dengan Onegin.
V.G.Belinsky
Penjelasan ini mengungkapkan segala sesuatu yang membentuk esensi seorang wanita Rusia dengan sifat yang dalam, yang dikembangkan oleh masyarakat, segalanya: gairah yang membara, dan ketulusan perasaan tulus yang sederhana, dan kemurnian dan kesucian gerakan naif yang bersifat mulia, dan penalaran, dan kebanggaan yang tersinggung, dan keangkuhan kebajikan, yang di dalamnya terdapat ketakutan yang berlebihan terhadap opini publik yang terselubung...
Gagasan utama dari celaan Tatyana adalah keyakinan bahwa Onegin tidak mencintainya saat itu karena dia tidak memiliki pesona godaan; dan sekarang rasa haus akan ketenaran yang memalukan membuatnya berdiri... Ketakutan akan kebajikannya menerobos dalam segala hal... Tatyana tidak menyukai cahaya dan, demi kebahagiaan, akan mempertimbangkan untuk meninggalkannya ke desa selamanya, tapi selama saat dia bersinar, pendapatnya akan selalu menjadi idolanya. Ayat terakhir sungguh menakjubkan - sungguh akhir yang menjadi puncaknya! Inilah kebanggaan sejati dari kebajikan wanita! Tapi aku diberikan kepada yang lain, - tepatnya _diberikan, dan bukan _diberikan! Kesetiaan abadi - _kepada siapa_ dan dalam hal apa? Kesetiaan terhadap hubungan yang merupakan pencemaran perasaan dan kemurnian kewanitaan, karena beberapa hubungan yang tidak disucikan oleh cinta sangatlah tidak bermoral...
D.I.Pisarev
;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="id-ID" lang="id-ID"> Monolog terkenal Tatiana... dengan jelas membuktikan bahwa Tatiana dan Onegin layak satu sama lain: keduanya memiliki mendistorsi diri mereka sedemikian rupa sehingga mereka benar-benar kehilangan kemampuan untuk berpikir, merasakan, dan bertindak secara manusiawi. Mencurigai Onegin karena kesombongan kecil, Tatyana jelas-jelas menolak rasa hormatnya, dan pada saat yang sama, tidak menghormatinya, dia mencintainya, dan pada saat yang sama, tidak menghormatinya, dia mencintainya, dan pada saat yang sama, tidak menghormatinya, dia mencintainya, dan di pada saat yang sama, mencintainya. , dia mendorongnya menjauh; mendorongnya menjauh karena menghormati tuntutan dunia, dia membenci “semua pakaian topeng ini”; . Semua kontradiksi ini membuktikan dengan jelas bahwa dia tidak mencintai apa pun, tidak menghormati apa pun, tidak meremehkan apa pun, tidak memikirkan apa pun, tetapi hanya hidup dari hari ke hari, mematuhi tatanan yang telah ditetapkan.
;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">Onegin adalah ksatria yang benar-benar layak untuk wanita yang... menitikkan air mata membara; Onegin tidak bahkan jika perasaan lain yang lebih energik akan bertahan; perasaan seperti itu akan membuat takut dan membuat pahlawan kita melarikan diri, wanita yang, karena cintanya pada Onegin, memutuskan untuk melanggar tatanan agung rumah sang jenderal akan menjadi gila; dan tidak bahagia.
" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">
F.M.Dostoevsky.
Bukan, itu Tanya yang sama, Tanya desa tua yang sama! Dia tidak manja, dia, sebaliknya, tertekan oleh kehidupan Sankt Peterburg yang luar biasa ini, hancur dan menderita... Maka dia dengan tegas berkata kepada Onegin:
Tapi aku diberikan kepada orang lain
Dan aku akan setia padanya selamanya
Dia mengungkapkan hal ini persis sebagai seorang wanita Rusia, inilah pendewaannya... Apakah karena dia menolak untuk mengikutinya karena... dia tidak mampu mengambil langkah berani, tidak mampu memutuskan ikatannya, tidak mampu mengorbankan pesonanya. kehormatan, kekayaan, signifikansi sekulernya, mengkondisikan kebajikan? Tidak, wanita Rusia itu pemberani. Seorang wanita Rusia akan dengan berani mengikuti apa yang diyakininya. Tapi dia “diberikan kepada orang lain dan akan setia padanya selamanya.” Kepada siapa dan apa dia setia? Tugas macam apa ini?.. Dia mungkin menikah dengannya karena putus asa, tetapi sekarang dia adalah suaminya, dan pengkhianatannya akan menutupi dia dengan rasa malu, malu dan membunuhnya. Bisakah seseorang mendasarkan kebahagiaannya pada kemalangan orang lain?
Kebahagiaan tidak terletak pada kenikmatan cinta saja, tetapi juga pada keharmonisan jiwa yang tertinggi. Bagaimana cara menenangkan jiwa jika di baliknya ada tindakan tidak jujur, kejam, tidak manusiawi? Haruskah dia kabur hanya karena kebahagiaanku ada di sini? Namun kebahagiaan apa yang bisa didapat jika didasari oleh kemalangan orang lain?
;color:#ff0000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">Kesimpulan:
;dekorasi teks:garis bawah" xml:lang="en-US" lang="en-US">I;dekorasi teks:garis bawah" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">.;text-decoration:underline" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">V.G. Belinskypercaya bahwa sastra harus mencerminkan kehidupan masyarakat, mengungkap penindasnya, dan menanamkan rasa bermartabat pada masyarakat. Dia berjuang melawan seni, bercerai dari kehidupan, dan dengan penuh semangat mengungkap khotbah resmi tentang kerendahan hati. Kritikus memberikan perhatian khusus pada nilai estetika karya tersebut.
1. Kritikus melihat keunggulan utama novel ini karena:
A) "Ada yang puitis gambaran yang sebenarnya masyarakat Rusia pada era tertentu"(“ensiklopedia kehidupan Rusia”); itu penyair “mengambil... hidup apa adanya, dengan segala sikap dinginnya, dengan segala prosa dan vulgarnya.”
b) Penyakit mental Onegin disebabkan oleh lingkungan sosial, yang membentuk dirinya sebagai pribadi, dan disebabkan oleh ketundukan pada masyarakat dan konflik dengannya(“dengan enggan egois”; “ orang tambahan»)
2. Tatyana sebelum menikah sangat ideal untuk Belinsky, karena dia merupakan pengecualian"di antara fenomena yang melumpuhkan moral."Pada saat yang sama, Belinsky, seorang revolusioner demokratis, mengutuk pahlawan wanita Pushkin karena mengorbankan kebebasannya demi kesetiaan kepada suaminya yang tidak dicintainya.
3. Belinsky sangat menghargai manfaat artistik novel ini:"Onegin" dari sudut pandang bentuk adalah karya yang sangat artistik."
D.I.Pisarev, dengan alasan bahwa Pushkin "penyanyi kecantikan yang sembrono", menilai para pahlawan novel bukan dari sudut pandang keberadaan sejarah dan seni mereka, tetapi dari sudut pandang manfaat dan kontribusi nyata mereka terhadap kehidupan sosial Rusia zaman modern. Kritikus yakin bahwa pahlawan seperti Onegin tidak bisa menjadi inspirator generasi baru, oleh karena itu novel tidak ada gunanya.
;font-family:"Verdana";color:#000000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">Interpretasi kritis terhadap gambar Onegin dan Tatyana dalam artikel “Pushkin dan Belinsky” memberikan cara untuk menciptakan karikatur jahat.
;text-decoration:underline" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">F.M.Dostoevskysenang sekali konten ideologis dan tematik Dan nilai artistik Novel Pushkin, di mana;font-family:"Verdana";color:#008080" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">“Kehidupan nyata orang Rusia diwujudkan dengan hal tersebut kekuatan kreatif dan kelengkapan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada Pushkin.”
Kritikus tersebut berempati dengan tragedi pahlawan individualis, “seorang pengembara yang malang di tanah kelahirannya,” yang dipaksa untuk hidup sesuai dengan hukum masyarakat yang tidak manusiawi, dan menyerukan kerendahan hati:“Merendahkan dirimu, pemalas, dan pertama-tama, bekerjalah di ladang asalmu... Kebenarannya bukan di luar dirimu, tetapi di dalam dirimu sendiri: temukan dirimu di dalam dirimu sendiri, tundukkan dirimu pada dirimu sendiri, kuasai dirimu sendiri, dan kamu akan melihat kebenaran."
17. Universitas Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia Universitas Keuangan Perm.
18. pembayaran tematik pembayaran mortir selama seluruh periode pinjaman
19. Ekonomi Pertanian untuk mahasiswa mata kuliah khusus 110401 Ilmu Peternakan 1.html
20. Pengembangan rencana keuangan untuk perusahaan LLC Grant-tour
Materi dikumpulkan oleh grup SamZan dan tersedia secara gratis