Esai tersebut sesuai dengan tema esai akhir tahun ajaran 2016-2017. Arahan "Kehormatan dan aib".

Keinginan untuk terlihat berharga di mata orang lain, harga diri adalah sifat-sifat orang yang sangat memahami apa arti kehormatan. Suatu ketika, orang-orang yang melindungi reputasinya mengambil pedang dan pistol, membela kehormatan mereka, dan siap mengorbankan nyawa mereka. Shakespeare menyatakan bahwa baginya kehilangan kehormatan “sama dengan hilangnya nyawa”.

Sayangnya, dalam masyarakat selalu ada individu yang sama sekali tidak memiliki harga diri dan keluhuran budi, yang ingin meraih kemaslahatan dan kemaslahatan hidup dengan cara apapun. Mengapa orang membuat kesepakatan dengan hati nuraninya, melakukan tindakan yang tidak pantas, berubah menjadi tidak jujur ​​​​dan tidak jujur?

Menurut pendapat saya, sangat peran penting pendidikan memegang peranan. Dalam keluarga yang mengutamakan kekayaan dan kekuasaan, jarang tumbuh orang yang tulus menghargai orang lain dan mampu berbuat baik serta kasih sayang. Orang-orang ini lebih mementingkan kesejahteraan mereka sendiri. Seringkali mereka tidak berhenti untuk mencapai tujuan mereka, melupakan hati nurani dan martabat manusia. Dalam karya-karya para penulis Rusia, kita sering menjumpai pahlawan-pahlawan yang tidak jujur, yang terkadang berubah menjadi seperti itu atas nasihat orang yang lebih tua.

Saya percaya bahwa konsep “kehormatan” dan “martabat” tidak akan pernah ketinggalan jaman. Menjadi seorang pria yang jujur Anda harus selalu merasa bebas, menjalani hidup dengan percaya diri, agar tidak pernah ditinggalkan sendirian dengan kemalangan Anda. Hanya sedikit orang yang mau memberikan bantuan kepada orang yang tidak jujur.

“Jaga kehormatanmu sejak kecil,” kata kebijaksanaan populer, dan jangan lupa bahwa “kehormatan tergantung pada seutas benang, tetapi jika hilang, tidak dapat diikat dengan tali.”

argumen untuk sebuah esai

Esai tentang topik kehormatan di situs web kami:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Masalah kehormatan dan aib merupakan salah satu masalah terpenting dalam kehidupan seseorang. Kita diajari sejak kecil bahwa bertindak tidak jujur ​​itu buruk. Saat berjalan melewati taman bermain, kami sesekali mendengar: “Ini tidak adil! Kita harus memutar ulang!”
Itulah definisinya menghormati kita temukan di kamus S.I. Ozhegova:
Di sana Anda dapat melihat definisi kata tersebut "jujur":
Dalam kamus V.I. Dahl memberikan perkataan berikut tentang aib:

Kehormatan adalah kategori moral. Konsep kehormatan erat kaitannya dengan konsep hati nurani, yaitu menjadi orang jujur ​​berarti hidup menurut hati nurani, menurut keyakinan batin yang mendalam bahwa yang satu baik dan yang lain buruk.
Seseorang dihadapkan pada masalah apa yang harus dilakukan: jujur ​​​​atau tidak jujur ​​(berbohong atau mengatakan yang sebenarnya; mengkhianati atau tetap setia pada negara, orang, perkataan, prinsip, dll.) secara harfiah setiap hari. Itu sebabnya semuanya sastra dunia menyapanya dengan satu atau lain cara.
masalah kehormatan dan aib adalah salah satu yang paling penting. Erast, seorang pemuda bertingkah, seorang bangsawan, terbawa oleh Lisa, seorang gadis petani, berpikir untuk meninggalkan masyarakatnya yang biasa demi dia dan meninggalkan cara hidupnya sebelumnya. Namun pada akhirnya mimpinya berubah menjadi penipuan diri sendiri. Liza, yang sangat mencintai Erast, dengan tulus percaya pemuda dan memberinya hal paling berharga yang dimilikinya, seorang gadis malang, - kehormatan gadisnya. Karamzin dengan getir mencela Lisa atas tindakan ini:

Namun jika kita bisa memahami dan membenarkan Lisa (dia benar-benar jatuh cinta!), maka Erast tidak mungkin bisa dibenarkan. Dibesarkan di lingkungan bangsawan sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa mencari nafkah sendiri, sang pahlawan, yang menghadapi jebakan hutang karena kehilangan seluruh kekayaannya karena bermain kartu, memutuskan untuk menikahi seorang janda kaya. Liza, menunggu kekasihnya dari perang, secara tidak sengaja mengetahui segalanya, dan Erast, yang terkejut, ingin membayar gadis itu dengan uang. Tindakan tersebut sangat tidak jujur, menunjukkan kepengecutan Erast, kurangnya kemauan, dan keegoisan. Liza ternyata lebih baik dari Erast, telah membayar mahal untuk cintanya dan kehilangan kehormatan. dengan harga tinggi- hidup sendiri.
Semua pahlawan diuji kehormatannya. Jaga kehormatan sejak usia muda - ini adalah instruksi utama ayahnya kepada Pyotr Grinev, yang akan mengabdi. Dan sang pahlawan dengan hormat memenuhi perintah orang tuanya. Dia menolak untuk bersumpah setia kepada Pugachev, sementara pahlawan lainnya, Alexei Shvabrin, melakukannya tanpa ragu-ragu. Shvabrin adalah seorang pengkhianat, tetapi jika tindakannya hanya dapat dijelaskan oleh ketakutan yang dapat dimengerti akan kematian, maka hal itu setidaknya dapat dibenarkan. Tapi Shvabrin adalah orang yang keji dan rendah hati. Kita mengetahui hal ini dari cara dia mencoba merendahkan Masha Mironova di mata Grinev, betapa kejamnya dia melukai Peter saat berduel. Oleh karena itu, pengkhianatannya sangatlah wajar dan tidak dapat dibenarkan.
Antek Pugachev, yang mengkhianatinya, juga menunjukkan diri mereka sebagai orang yang tidak jujur. Sedangkan Pugachev sendiri, meski dihadirkan oleh Pushkin sebagai sosok yang ambigu, ternyata adalah seorang pria terhormat (dia dengan penuh syukur mengingat mantel kulit domba yang diberikan oleh Grinev; atas permintaan karakter utama, dia segera membela Masha dan membebaskannya dari penangkaran Shvabrin).
masalah kehormatan juga merupakan kuncinya. Kedua karakter utama, Evgeny Onegin dan Tatyana Larina, lulus ujian kehormatan. Bagi Onegin, ujian ini terdiri dari menolak atau menyetujui duel dengan Lensky. Meski menurut aturan tidak tertulis masyarakat sekuler menolak duel adalah tindakan pengecut, tidak jujur ​​(melakukan tindakan - jawaban!), dalam kasus Lensky, martabat dan kehormatan yang lebih besar bagi Onegin adalah meminta maaf dan menolak duel. Tapi Eugene menunjukkan kepengecutan, takut akan kutukan dunia: dia tidak menjelaskan kepada Vladimir. Hasil duel tersebut diketahui semua orang: penyair muda itu meninggal di masa puncak hidupnya. Jadi, secara formal, Onegin tidak bersalah atas apa pun: dia menerima tantangan itu dan nasib ternyata lebih menguntungkannya daripada Lensky. Namun hati nurani sang pahlawan tidak bersih. Kesadaran bahwa dia bertindak tidak jujur, menurut pendapat kami, memaksa Evgeniy meninggalkan masyarakat selama tujuh tahun yang panjang.
Tatyana lulus ujian kehormatannya dengan penuh martabat. Dia masih mencintai Onegin, yang dengan tulus dia akui padanya, namun menolak menjalin hubungan dengannya karena ingin menjaga nama baik keluarganya. Baginya, seorang wanita yang sudah menikah, hubungan ini mustahil.
SEBAGAI dirinya sendiri Pushkin meninggal secara tragis di awal kekuatannya, membela kehormatan istrinya, Natalya Nikolaevna, yang dituduh berselingkuh dengan pemuda Prancis Dantes. Tentang kematiannya M.Yu. Lermontov menulis kata-kata yang indah:
konsep kehormatan digantikan oleh konsep manfaat. Bukan tanpa alasan penulis mencirikannya sebagai sosok yang berwatak hati-hati dan sejuk. Sejak kecil, Chichikov telah mempelajari dengan baik perintah ayahnya untuk “menjaga dan menghemat satu sen”. Dan Pavlusha kecil menjual makanan kepada teman-teman sekelasnya, membuat lilin bullfinch, dan menjualnya dengan cara yang sama. Setelah dewasa, dia tidak menghindari penipuan yang tidak tahu malu dengan pembelian "jiwa yang mati", menemukan pendekatan untuk setiap penjual, menipu seseorang, menulis untuk ini cerita yang luar biasa(seperti yang dia lakukan dengan Manilov), tanpa menjelaskan apa pun kepada siapa pun (Korobochka). Namun pemilik tanah lainnya (Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin) sepenuhnya menyadari pentingnya peristiwa ini, namun “kehormatan” mereka tidak terpengaruh sedikit pun oleh usulan Chichikov. Masing-masing pemilik tanah ini dengan senang hati menjual “jiwa yang mati” kepada karakter utama, sehingga memperbaiki situasi keuangan mereka.
Pejabat dalam puisi tersebut juga ditampilkan sebagai orang yang tidak bermoral dan tidak jujur. Meski karyanya tidak memuat gambar yang besar dan detail, Gogol memberikan potret miniatur pegawai pemerintah yang indah. Jadi, Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo adalah tipikal pejabat yang memanfaatkan jabatan resminya dengan memeras suap dari pengunjung. Dialah yang mengenalkan Chichikov pada semua seluk-beluk mesin birokrasi.
Berbeda dengan puisi

disajikan Detil Deskripsi kehidupan dan moral pejabat kota kecil N. Semuanya tidak jujur, karena tidak segan-segan menerima suap, dan tidak terlalu menyembunyikannya. Para pejabat merasa seperti pemilik sah kota tersebut, dan satu-satunya hal yang ditakuti oleh walikota adalah kecaman. Kebiasaan menerima dan memberi suap begitu mengakar di benak para pejabat itu obat terbaik untuk menenangkan Khlestakov, yang mereka anggap sebagai auditor, mereka juga mempertimbangkan suap. Khlestakov, seorang pemuda, menurut definisi Gogol, “tanpa raja di kepalanya,” tidak dibesarkan dalam konsep yang ketat kehormatan dan martabat, setelah kalah dalam permainan kartu di St. Petersburg dan duduk di sebuah hotel di kota N tanpa uang sepeser pun, dia dengan senang hati menerima uang dari para pejabat, pada awalnya bahkan tidak memahami apa yang sedang terjadi dan mengapa dia tiba-tiba menjadi sangat beruntung. Dia tidak peduli dengan konsekuensi perkataan dan tindakannya. Dan dia senang menipu, semakin menganggap dirinya baik (dan bersahabat dengan Pushkin, dan dia menulis dan menerbitkan di majalah, dan mengenal semua menteri), dia tidak malu dengan kenyataan bahwa dia menyatakan cintanya kepada Marya Antonovna, putrinya walikota, dan istrinya Anna Andreevna, bahkan berjanji akan menikahi Marya Antonovna.
kehormatan ternyata menjadi ungkapan kosong bagi Andriy - putra bungsu Taras, kolonel Cossack tua. Andriy dengan mudah mengkhianati Cossack demi kekasihnya, wanita Polandia. Kakak Taras dan Andriy, Ostap, tidak seperti itu. Bagi mereka, kehormatan Cossack adalah yang paling penting. Sang ayah, tidak peduli betapa sulitnya baginya, menjadi marah karena melihat putranya menebas Cossack miliknya sendiri dalam pertempuran, membunuh putranya dengan sebuah tembakan.
berbicara untuk dirinya sendiri. Pahlawan dari cerita ini adalah seorang anak laki-laki yang dipercaya oleh para remaja selama pertandingan untuk menjaga gudang militer imajiner, setelah berjanji untuk tidak meninggalkan jabatannya. Dan dia tidak pergi, meskipun faktanya semua orang sudah lama pergi dan taman menjadi gelap dan menakutkan. Hanya izin dari tentara yang kebetulan berada di dekatnya yang membebaskan anak tersebut dari janji tersebut.
Dalam kehidupan juga sering terjadi kata, diberikan oleh manusia, ternyata berada di atas keuntungan pribadi, keadaan, dll. Semua ini menunjukkan tingginya kehormatan orang-orang seperti itu. Inilah yang terjadi pada A.P. Chekhov, yang menolak gelar akademisi setelah gelar yang sama dicabut dari M. Gorky, yang pernah dipilih dengan hangat oleh Anton Pavlovich dan yang dengan hangat ia ucapkan selamat atas pemilihannya. Namun Akademi Ilmu Pengetahuan memutuskan untuk membatalkan keputusannya. Chekhov sangat tidak setuju dengan hal ini. Dia mengatakan bahwa suaranya yang mendukung pemilihan Gorky sebagai akademisi adalah tulus dan keputusan Akademi sama sekali tidak sejalan dengan pendapat pribadinya.
Dalam karya A.P. Masalah kehormatan Chekhov, termasuk kehormatan profesional, diangkat lebih dari satu kali.

dia berbicara tentang Dokter Osip Stepanovich Dymov, yang tetap setia pada tugas medisnya sampai akhir. Dia memutuskan untuk menyedot film difteri dari seorang anak laki-laki yang sakit, meskipun hal ini sangat berbahaya bagi dokter, dan oleh karena itu tidak ditentukan sebagai tindakan pengobatan wajib. Tapi Dymov melakukannya, terinfeksi dan mati.

Gogol menulis puisinya pada saat perubahan dalam fondasi tradisional masyarakat sedang terjadi di Rusia dan semuanya menunjukkan bahwa reformasi tidak lama lagi. Jelas bahwa perubahan seperti itu tidak dapat terjadi tanpa lahirnya tipe manusia baru. Dan salah satu tujuan penulisan puisi untuk Gogol adalah potret manusia baru yang sudah mulai bersuara.

Dalam hal ini, perlu segera dicatat bahwa Chichikov, karakter sentral DI DALAM" Jiwa jiwa yang mati", bukanlah kepribadian yang terpisah, tetapi merupakan tipe, gambaran gabungan dari "kelas" pengusaha yang baru diciptakan. Rupanya, itulah sebabnya penulis mengatakan tentang dia: "tidak terlalu gemuk, tidak terlalu kurus", "tidak tampan , tapi tidak berpenampilan buruk Artinya, tidak ada ciri-ciri yang mencolok pada penampilannya.

Selain itu, meskipun Chichikov hadir di hampir setiap halaman buku, dia sama sekali bukan karakter utama. Dia memainkan peran ideologis dan komposisi yang penting, dia adalah pusat puisi, tetapi tidak dapat dikatakan bahwa mengungkapkan karakternya adalah tujuan utama Gogol. Karena plot karyanya mewakili perjalanan Chichikov, kerangka asli puisi tersebut adalah jalan (secara abstrak, sebuah garis), di mana berbagai peristiwa berkembang. Akibatnya, Chichikov berkontribusi pada pendidikan dan pengembangan plot. Ini tentu saja merupakan fungsi yang penting, tetapi bukan fungsi yang utama. Baik pembaca maupun Gogol sendiri tidak tertarik dengan biografi pahlawan ini - bukan tanpa alasan bahwa biografi ini ditempatkan hanya di akhir puisi. Awalnya minat dihasilkan secara khusus oleh aktivitasnya itu sendiri, yaitu mengapa dia membeli” jiwa jiwa yang mati"; ini adalah semacam minat eksternal. Dan hanya setelah Gogol memperkenalkan pembaca pada kekhasan pemikiran Chichikov, sebuah penjelasan muncul dalam karya tentang di mana mencari akarnya, alasan tindakan aneh dan tak terduga ini - pembelian "jiwa jiwa yang mati.

Dan alasan-alasan ini ada di masa kanak-kanak. Ciri-ciri keluarga, ketidakmungkinan mendapatkan semua yang Anda inginkan, serta perintah ayah sebelum melepaskan putranya "kepada rakyat" - untuk menyenangkan pihak berwenang dan menjaga serta menghemat satu sen. Jadi Chichikov tumbuh - seorang pengusaha giat dengan banyak kesabaran dan kemampuan untuk bekerja (karena ia mencapai segalanya sendiri, tanpa bantuan siapa pun). Gogol memberi penghormatan kepada “kekuatan karakternya yang tak tertahankan”, karena memahami bahwa Chichikov, jika dipikir-pikir, sedang menyelesaikan tugas besar sendirian, yang tidak semua orang dapat melakukannya. Dia memiliki pemahaman duniawi yang praktis tentang segala hal yang berbau uang. Tetapi penulis juga menaruh perhatian besar pada halaman-halaman karyanya pada fakta bahwa Chichikov memang demikian seorang anak biasa, baik hati, sensitif, suka bermain, ingin tahu, dia secara aktif menunjukkan minat pada dunia di sekitarnya dan berusaha mempelajari segala sesuatunya sendiri (ingat, misalnya, bagaimana dia melarikan diri dari pengasuhnya dan menjelajahi tempat-tempat yang dilarang untuk dia kunjungi).

Berdasarkan semua itu, tidak dapat dikatakan bahwa ia hanya didorong oleh rasa haus akan keuntungan. Dia melakukan semua intrik ini dengan satu tujuan - untuk mewujudkan mimpinya, yang sebenarnya tidak bersalah, cerah dan bahkan tidak orisinal - ini adalah mimpi tentang rumahnya sendiri, seorang simpanan, sekelompok anak kecil dan, yang paling penting, kenangan akan keturunannya. Ini mimpi cerah, menurut saya, mulai terbentuk sejak masa kanak-kanak yang dihabiskan di Oblomovka. Alasan inilah yang mendorong Pavel Ivanovich Chichikov melakukan penipuan jiwa jiwa yang mati dan dalam perjalanan melalui Rus', sebagai hasil uraiannya pembaca akan berkenalan dengan perwakilan dari apa yang disebut galeri jiwa pemilik tanah yang sekarat.

Perlu dicatat bahwa Chichikov dalam puisi tersebut dapat dilihat dari sudut lain, yaitu dibandingkan dengan berbagai karya sastra dan tokoh sejarah. Ini tentang tentang bagaimana pemilik tanah dan pejabat kota melihat dalam dirinya Napoleon, Antikristus - dan secara umum tentang citra yang mereka kembangkan setelah berkomunikasi dengan Chichikov. Jadi, menurut rumor yang beredar, dia membobol Korobochka “seperti Rinald Rinaldin” (semacam perampok romantis); pejabat membandingkannya dengan Napoleon, yang kembali dari Pulau Helena, dan ketika gosip mencapai klimaksnya, mereka sudah melihat Antikristus di Chichikov. Pavel Ivanovich pun tak luput dari nasib “diakui” oleh Kapten Kopeikin. Tentu saja, di satu sisi, situasi ini lucu - kepala kantor pos, penulis teori ini, tidak memperhatikan fakta bahwa Chichikov memiliki kedua tangan dan kaki, tidak seperti kapten itu. Namun, bagaimanapun, perbandingan ini ada sangat penting: Kapten Kopeikin, Napoleon adalah pahlawan romantis, yang dikagumi oleh banyak penulis sezaman. Dan Chichikov? Dengan ini Gogol ingin mengatakan bahwa cita-cita dan objek kekaguman saat ini dihancurkan, para panglima besar dan pembela rakyat digantikan oleh Chichikov.

Diketahui bahwa Gogol menyusun Dead Souls sebagai karya tiga bagian. Sayangnya, dia tidak pernah berhasil mencapai hal ini; kami hanya memiliki kutipan kecil dari volume II. Di sini, menurut rencana penulis, Chichikov harus bertobat dari segala dosanya dan mengambil jalan penyucian. Pada prinsipnya, itulah yang dia lakukan, tetapi dia bertobat dengan merangkak ke kaki gubernur jenderal dan mencium kaki itu. Terlepas dari kenyataan bahwa pertobatan terjadi dengan cara yang begitu rendah dan bahkan memalukan, tipu muslihat Chichikov secara umum memaksa beberapa pahlawan puisi itu untuk berdiskusi panjang lebar tentang kejujuran dan aib, keadilan dan ketidakbenaran. Chichikov dalam Dead Souls-lah yang merupakan salah satu dari sedikit orang bisnis, mampu bertindak. Tujuan pahlawan itu kecil dan egois, tetapi bergerak ke arah tujuan itu lebih baik daripada tidak bertindak sama sekali.

Selama bertahun-tahun, para kritikus menilai secara berbeda kepribadian dan esensi karakter Pavel Ivanovich Chichikov. Seseorang menjulukinya sebagai pengusaha yang tidak berjiwa, mengutip bukti bahwa dia menggunakan segalanya untuk mencapai tujuan egoisnya. Dan seseorang, sebaliknya, menekankan bahwa Pavel Ivanovich memulai penipuan ini dengan jiwa-jiwa yang mati hanya untuk mewujudkan mimpinya sendiri. rumah yang nyaman, tentang kecantikan luar biasa Militrisa Kirbityevna, yaitu, ia didorong oleh cita-cita rumah dan keluarga - cita-cita yang diimpikan hampir semua orang. Tentu saja, kedua kritikus tersebut memiliki argumen yang adil; tapi menurut saya, gambaran paling akurat tentang kepribadian Chichikov dapat diberikan dengan menggabungkan kedua pendapat ini. Karakter pahlawan ini jauh lebih kompleks; dia tidak cocok dengan kerangka positif atau positif karakter negatif. Ini adalah kepribadian serba bisa, yang dicirikan oleh kepentingan egois dan perasaan cerah - yaitu, Gogol berhasil menggambarkan seorang pahlawan yang sangat dekat dengan kehidupan nyata.

Kehormatan dan ketidakhormatan.

Masing-masing dari kita pernah bertemu dengan orang-orang terhormat. Orang yang tanpa pamrih bisa membantu seseorang. Orang-orang seperti itu bahkan bisa membantu kepada orang asing tanpa menuntut imbalan apa pun. Tapi ada, dan sisi gelap kehormatan, yang mendapatkan kekuatannya hari demi hari. Aib adalah kualitas negatif seseorang, yang diekspresikan dalam kekejaman, penipuan, penipuan dan pengkhianatan. Orang yang tidak jujur ​​hanya menghargai egonya; mereka membantu orang lain demi keuntungannya sendiri. Apakah orang seperti itu bisa dipercaya? Apakah mungkin untuk mengandalkan mereka Waktu yang sulit? Tentu saja tidak.

Saat ini kita memahami bahwa aib semakin berkembang, mendapatkan momentum, sekaligus menghancurkan nilai-nilai moral seseorang. Saat ini sulit untuk menemukan seseorang yang dapat membantu, memahami dan menghibur.

“Jaga kehormatan sejak usia muda,” - inilah tepatnya prasasti dari cerita Alexander Sergeevich Pushkin “ Putri Kapten" Konsep kehormatan menjadi inti karya ini. Kehormatan adalah kesopanan, kemurnian moral para pahlawan, seperti Pyotr Grinev, orang tuanya, seluruh keluarga Kapten Mironov; Ini adalah kehormatan militer, kesetiaan pada sumpah, ini pada umumnya adalah cinta untuk Tanah Air. Ceritanya kontras dengan Pyotr Grinev dan Alexei Shvabrin. Keduanya masih muda, dari kalangan bangsawan, perwira, namun betapa berbedanya karakter dan prinsip moral mereka. Grinev adalah pria terhormat, baik itu hubungannya dengan Masha Mironova, atau kesetiaannya pada sumpah, ketekunannya sampai akhir selama pemberontakan Pugachev. Tanpa kehormatan dan hati nurani Alexei Shvabrin. Dia kasar terhadap Masha, tidak ada biaya apapun baginya untuk pergi ke pemberontak, melanggar kehormatan petugas. Kapten Mironov, komandan, membangkitkan simpati yang mendalam Benteng Belogorsk. Dia tidak kehilangan martabatnya, tetap setia pada sumpahnya, dan tidak bertekuk lutut di hadapan Pugachev. Dalam keluarga Grinev, konsep kehormatan menjadi dasar karakter Pastor Petrusha. Terlepas dari kenyataan bahwa Peter, seperti semua anak-anak, suka mengolok-olok, hal utama yang dibesarkan dalam dirinya - martabat manusia, kesopanan, dan ini adalah kehormatan. Sang pahlawan menunjukkannya dengan mengembalikan hutang judi dan tidak dipermalukan oleh pengkhianatan, seperti yang dilakukan Shvabrin.

Mari kita beralih ke karya “Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang pemberani Kalashnikov” oleh Mikhail Yuryevich Lermontov. Penulis menyinggung salah satunya masalah yang paling penting menghadapi seseorang adalah masalah kehormatan. Bagaimana cara melindungi kehormatan diri sendiri dan orang yang Anda cintai, apapun yang terjadi, bagaimana tetap menjadi manusia dalam situasi apapun?

Aksi tersebut terjadi pada abad keenam belas, pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, ketika para penjaga dapat melakukan kemarahan, mengetahui bahwa mereka tidak akan dihukum oleh tsar. Kiribeevich ditampilkan sebagai seorang penjaga, yang, tanpa memikirkan nasib wanita itu, Alena Dmitrievna, menempatkannya dalam posisi yang buruk. Para tetangga melihat dia mencoba membelai dia - wanita yang sudah menikah, yang pada tahun-tahun itu dianggap sebagai dosa terbesar. Malu pada wanita yang tidak bersalah. Suaminya, pedagang Kalashnikov, marah dan menantang penjaga untuk melakukan pertempuran terbuka. Membela kehormatan istri dan keluarganya, dia pergi berduel, menyadari bahwa dia tidak akan mendapat belas kasihan dari raja dalam hal apapun. Dan di sini terjadi duel antara kebenaran, kehormatan, dan aib. Karena seorang pria yang tidak memiliki moralitas, bangsawan Kalashnikov meninggal, anak-anaknya ditinggalkan tanpa ayah, dan seorang gadis muda yang tidak bersalah menjadi janda. Jadi Kiribeevich menghancurkan kehidupan tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga wanita yang dicintainya. Dan semua itu karena itu, seseorang yang tidak memiliki nilai-nilai spiritual tidak akan pernah bisa memahaminya cinta sejati, yang meninggikan seseorang pada perbuatan baik, di mana kehormatan tetap murni dan polos. Karya ini mengajarkan banyak hal: bahwa Anda harus selalu membela kehormatan keluarga dan orang yang Anda cintai, dan tidak menyinggung siapa pun.

Kesimpulannya, saya ingin mengajak masyarakat untuk berhati-hati. Untuk apa yang selalu menjadi konsep kehormatan. Kehormatan adalah salah satu kualitas moral tertinggi seseorang. Itu terbentuk sejak kecil. Bagaimanapun, dasar-dasarnya Harga diri manusia- itu panjang dan jalan yang berduri dari keegoisan hingga penegakan prinsip moral. Dari orang ke orang, dari generasi ke generasi, dasar-dasar kehormatan, etika dan martabat manusia diwariskan, dan hanya orang itu sendiri yang memilih yang mana. cita-cita moral pilihlah pembimbingmu dalam hidup ini. Maka janganlah kita menjadi orang-orang yang tidak jujur, jangan sampai kita menjadi seperti orang-orang yang sudah terlanjur tertelan oleh ego, keegoisan dan keegoisan sendiri. Bagaimanapun, perwujudan kehormatan adalah suatu prestasi tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk seluruh dunia!

Dubrovny Egor

Lebih baik miskin dengan kehormatan daripada kaya dengan kehinaan.

Hormat... Ada apa? Menghormati - kualitas moral seseorang, prinsip-prinsipnya yang patut dihormati dan dibanggakan, merupakan kekuatan spiritual yang tinggi yang dapat menjauhkan seseorang dari kekejaman, pengkhianatan, kebohongan dan kepengecutan. Tanpa kehormatan, manusia tidak punya apa-apa kehidupan nyata. Lebih baik miskin dengan kehormatan daripada kaya dengan kehinaan.

Klasik dunia fiksi telah banyak melahirkan karya-karya yang menceritakan tentang para pahlawan yang memiliki sikap berbeda terhadap konsep kehormatan dan martabat. Jadi, dalam puisi prosa “The Counterfeit Coin” karya Charles Baudelaire, kekejaman manusia dan pilihan aib ditampilkan. Karakter utama memberikan koin palsu kepada orang miskin, tanpa mengira orang malang itu akan ditangkap. Penangkapan adalah tindakan minimal yang bisa dilakukan; dia bisa saja dicambuk, dipukuli, atau bahkan dibunuh. Kehidupan orang malang ini memang sudah tidak begitu baik, namun akan menjadi lebih buruk lagi. Orang yang memberikan koin ini berkomitmen tindakan tidak jujur, dia memilih kekayaan daripada kehormatan, meskipun satu koin tidak akan membuatnya miskin. Penulis ingin menyampaikan kepada kita gagasan bahwa menjadi jahat tidak dapat dimaafkan, dan lebih buruk lagi - melakukan kejahatan karena kebodohan. Ini adalah hal yang paling tidak jujur! Bahkan yang paling banyak tindakan yang baik di kedalaman mungkin ada kekejaman yang sangat besar yang tersembunyi.

Dalam puisi "Jiwa Mati" oleh Nikolai Vasilyevich Gogol, karakter utama Pavel Ivanovich Chichikov berperan contoh cemerlang aib. Sepanjang puisi dia menipu orang demi keuntungannya sendiri. Pavel Ivanovich ingin menjadi kaya dengan membeli “jiwa-jiwa yang mati”. Ini adalah dokumen kepemilikan petani yang meninggal, tetapi terdaftar sebagai petani yang masih hidup. Chichikov membeli “jiwa-jiwa yang mati” untuk menipu seluruh masyarakat. Pavel Ivanovich tidak memikirkan orang lain, dia terang-terangan berbohong kepada mereka dan melakukan segalanya untuk dirinya sendiri. Melihat dua contoh ini, kita melihat bahwa lebih sering orang memilih kekayaan. Tapi saya yakin, lebih baik miskin dengan kehormatan daripada kaya dengan kehinaan.

"Kehormatan itu seperti permata“: titik sekecil apa pun menghilangkan kilaunya dan menghilangkan semua nilainya,” Edmond Pierre Beauchene pernah berkata. Ya, ini memang benar. Dan setiap orang, cepat atau lambat, harus memutuskan bagaimana hidup - dengan atau tanpa kehormatan.

Cheboltasov Igor

Dari manakah datangnya orang yang tidak jujur?

Aib adalah kualitas negatif seseorang, yang diekspresikan dalam kekejaman, penipuan, penipuan dan pengkhianatan. Ini memerlukan rasa malu, kehancuran diri sendiri sebagai individu. Bahkan di saat tersulit sekalipun, seseorang harus terus menempuh jalan yang jujur, tanpa ragu sedetik pun. Sejak lahir, orang tua membesarkan anaknya untuk jujur, lalu dari mana datangnya orang yang tidak jujur?

Tampaknya jawaban yang berbeda dapat diberikan untuk pertanyaan ini, tetapi saya percaya bahwa aib, pertama-tama, adalah kurangnya rasa hormat terhadap diri sendiri dan orang lain. Oleh karena itu, sangat penting bagi kita untuk memahami hal tersebut nilai utama dalam hidup ada kehormatan dan hati nurani. Namun sayangnya, tidak semua orang memahami hal ini dan memilih jalan yang salah. Dengan melakukan penipuan apa pun, kita mendekati aib. Dan dengan setiap pengkhianatan berikutnya, kita menjadi tidak jujur.

Tema aib disinggung dalam cerita “Putri Kapten” oleh Alexander Sergeevich Pushkin. Dalam karya ini, dua pahlawan dikontraskan: Pyotr Grinev dan Alexei Shvabrin. Anda dapat menilai seseorang dari tindakannya di masa-masa sulit. Bagi para pahlawan, ujiannya adalah perebutan benteng Belogorsk oleh Pugachev, tempat Shvabrin menunjukkan aibnya. Dia menyelamatkan hidupnya dengan penipuan. Kami melihatnya di sisi pemberontak, sambil membisikkan sesuatu ke telinga Pugachev. Grinev siap berbagi nasib dengan Kapten Mironov dan membela Tanah Airnya.

Mari kita beralih ke novel “War and Peace” karya Leo Nikolaevich Tolstoy. Tokoh utama Anatol Kuragin adalah orang yang tidak bertanggung jawab dan munafik. Ia tidak memikirkan akibat perbuatannya, tidak memikirkan masa depan, dan tidak memperhatikan pendapat orang lain. Aib Kuragin adalah keinginannya untuk menikahi Marya Bolkonskaya karena kekayaannya. Ini menunjukkan bagaimana sang pahlawan, demi kebaikan dan keuntungannya sendiri, siap melakukan tindakan tidak terhormat apa pun. Penulis ingin menyampaikan kepada kita bahwa orang yang tidak jujur ​​rela melakukan perbuatan keji demi keuntungan dirinya sendiri.

Meringkas apa yang telah dikatakan, kita dapat menyimpulkan bahwa aib berarti hilangnya karakter moral seseorang. Sekali bertindak tidak jujur, seseorang tidak bisa berhenti, menjadi pengkhianat dan pembohong. Kita sering bertemu saat ini orang yang tidak jujur, tapi saya ingin ada sebanyak mungkin orang jujur.

Evstropova Victoria

Subjek jalan dan gambar Chichikov menggabungkan semua berbagai adegan-gambar dalam puisi “Jiwa Mati”. Secara eksternal, plot disusun sebagai deskripsi perjalanan Chichikov melalui provinsi Rusia, cerita tentang Pavel Ivanovich mengalir melalui keseluruhan karya, karakter lain dicirikan tidak hanya oleh diri mereka sendiri, tetapi juga melalui hubungan mereka dengan Chichikov diwujudkan dan jalan hidup pahlawan menjadi mungkin berkat alur perjalanannya, komposisinya terlihat sangat rasional: eksposisi alur perjalanan diberikan di bab pertama (Chichikova bertemu pejabat dan beberapa pemilik tanah, menerima undangan dari mereka), diikuti oleh lima bab di mana pemilik tanah “duduk”, dan Chichikov berpindah dari bab ke bab, membeli orang mati jiwa.

Namun, isi “Dead Souls” tidak terbatas pada cerita tentang Chichikov dan kehidupannya. Tema karyanya lebih dalam dan signifikan: Gogol ingin menulis puisi tentang masa lalu, sekarang, dan masa depan Rusia, dan Chichikov, menurut penulisnya, mengungkapkan dengan tepat masa kini kehidupan Rusia . Bersamaan dengan dia, karya tersebut berisi pemilik tanah, pejabat yang mewakili masa lalu Rusia, orang kota, pelayan, dll. Semua hero ini mempunyai permasalahannya masing-masing dan tujuan hidup, yang terjalin secara rumit, membentuk sebuah novel sosial.

Chichikov dalam puisi itu mewakili kelas pengusaha Rusia yang sedang berkembang. Chichikov mewarisi empat kaus tua, dua budak, sebuah rumah dan tanah senilai seribu rubel. Dengan kata lain, dia harus mengatur hidupnya sendiri. Gogol menceritakan secara detail biografi sang pahlawan. Jika karakter pemilik tanah, kecuali Plyushkin, dan semua pejabat ditampilkan statis, yaitu tidak memiliki sejarah dalam puisi tersebut, maka gambaran Chichikov diberikan dalam pembangunan dan formasi, dalam proses mewujudkan rencananya.

Dalam gambar setiap pemilik tanah, satu atau dua fitur menonjol yang menentukan esensi pahlawan: Manila - kebaikan hati, di rumah Korobochka - kebodohan Nozdreva- kecerobohan, dll. kamu Chichikova beberapa ciri yang menentukan: minat pada orang, kemampuan beradaptasi yang luar biasa, pikiran yang banyak akal, keegoisan yang ekstrem, meskipun ada Fitur utama -tekad yang tak tergoyahkan.

Jika pemilik tanah dicirikan oleh keadaan tanah, dekorasi rumah, maka Chichikov sangat mirip dengan miliknya kotak dengan alas ganda, Itu sebabnya sangat sulit untuk menguraikannya: secara lahiriah dia mudah bergaul, tetapi pada dasarnya dia sangat tertutup; secara lahiriah layak, dengan cepat memenangkan hati orang lain, tetapi pada dasarnya adalah seseorang yang tidak memiliki kehormatan dan hati nurani, siap melakukan hal-hal buruk apa pun demi “sen”. Di balik kelembutan dan keanggunan luar, terdapat sifat penuh perhitungan dan predator. Kemampuan beradaptasi tidak menunjukkan kelemahan karakternya, tetapi sebaliknya, kekerasan dan stabilitas.

Dalam puisi itu, Chichikov, tidak seperti pahlawan lainnya, mengalami sesuatu yang mirip dengan cinta. Perasaan ini dibangkitkan dalam dirinya oleh putri gubernur muda itu. Ironisnya, penulis sendiri terkejut dengan hal yang tidak terduga kecengengan orang yang penuh perhitungan seperti Chichikov. Di pesta, Chichikov duduk dengan seorang pirang menawan. Dan apa? Kemampuannya yang tak tertandingi dalam memikat orang lain tiba-tiba mengkhianatinya. Teman bicara yang menyenangkan dan menarik berubah menjadi orang yang membosankan dalam percakapan dengan seorang gadis, yang dengan alasannya hanya membuat tetangganya sedih. Dengan demikian, perasaan cinta yang biasanya meninggikan seseorang, mengungkapkan sifat vulgar dalam diri Chichikov.

Gogol menganggap perlu untuk mengungkapkan sikapnya secara terbuka terhadap Chichikov. Ini adalah subjek penyimpangan besar penulis di Bab 11, karena penulis mencoba menjelaskan kompleksitas dan ambiguitas karakter pahlawan. Hal pertama yang terlintas dalam pikiran tentang Chichikov adalah gagasan bahwa dia adalah pahlawan yang tidak jujur, mampu melakukan segala kehinaan. Namun penulis tiba-tiba mulai membela pahlawannya, Chichikov-lah yang penulis pilih untuk kebangkitan spiritual dalam volume Dead berikutnya. Jiwa: Bagaimanapun, egoisme Chichikov memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam penghinaan terhadap dunia di sekitarnya, tetapi juga dalam keinginan untuk memerintah di dalamnya, yaitu, Chichikov setidaknya memiliki minat serius terhadap kehidupan, tidak seperti pemilik tanah dan pejabat. Ringkasnya, kami mencatat bahwa gambar Chichikov berperan dalam puisi itu dua peran penting -komposisional dan ideologis . Puisi tersebut disusun sebagai rangkaian petualangan Pavel Ivanovich, tetapi pada saat yang sama, "Jiwa Mati" tidak dapat disebut sebagai novel petualangan, karena dalam karyanya Gogol menggambarkan "seluruh Rus", dan bukan hanya petualangan licik dari pahlawan bajak.

Demi tujuan spiritual yang tinggi, Gogol berencana menampilkan kelahiran kembali Chichikov dalam puisi jilid kedua dan ketiga, namun gagal.

Chichikov adalah tokoh sentral puisi Gogol "Jiwa Mati". Kisah tentang dia mengalir di seluruh karya, dan sebagian besar karakter lain dicirikan olehnya melalui hubungan dengannya. meskipun Chichikov sangat penting dalam puisi itu tempat penting, tidak bisa dianggap sekadar gambaran nasib dan berbagai petualangan pahlawan ini. Penulis tidak mereduksi karyanya pada cerita satu atau bahkan beberapa tokoh. Dia melihat tugasnya sebagai mencirikan berbagai fenomena kehidupan Rusia, dan citra Chichikov hanya mencerminkan sisi tertentu dari realitas.

Alur puisi tidak dapat dipisahkan dari hakikat tokoh utama . Siapa yang bisa mendapatkan ide gila seperti itu - untuk mendapatkan jiwa yang sudah mati untuk kemudian melakukan transaksi dengan mereka? Hanya untuk orang yang dengan rakus berusaha untuk “mengakuisisi”, yang tidak dapat membayangkan keberadaannya di luar perolehan dan yang tahu bagaimana menemukan cara untuk menjadi pemilik kekayaan. Chichikov melakukan penipuan dan spekulasi apa pun jika hal itu menjanjikan keuntungan besar baginya. Spekulasi dengan jiwa yang mati paling jelas mengungkapkan sifat komersial dan kewirausahaan dari karakter Chichikov. Kekagumannya bukan pada mereka yang berpangkat tinggi, melainkan pada mereka yang punya modal besar.

Gogol mengungkapkan gambaran Chichikov dengan cara yang berbeda dari gambaran pahlawan puisi lainnya. Lagi pula, dia tidak dapat mengkarakterisasi Chichikov melalui sikapnya terhadap perbudakan dan melalui gambaran hidupnya. Gogol menunjukkan pahlawan ini beraksi, dalam proses mengimplementasikan rencananya. Chichikov mungkin satu-satunya karakter yang biografinya kita pelajari dengan sangat detail.

Dia tahu bagaimana menemukan pendekatan khususnya sendiri terhadap setiap orang yang diminati Chichikov. Dia dengan mahir memainkan kelemahan seseorang, mendapatkan kasih sayang dan simpati dari banyak orang. Chichikov “bereinkarnasi” dengan sangat mudah, mengubah perilakunya, tetapi pada saat yang sama tidak pernah melupakan tujuannya. Dalam percakapan dengan Manilov dia terlihat hampir persis seperti Manilov sendiri. Dia sama gagah dan sopannya, sama sensitifnya dengan miliknya teman baru. Chichikov tahu betul bagaimana dia bisa membuat kesan yang kuat pada Manilov, dan karena itu tidak berhemat pada segala macam pengakuan dan curahan emosi.

Namun, berbicara dengan Di dalam kotak , Chichikov tidak menunjukkan kegagahan atau kelembutan spiritual apa pun. Dia dengan cepat mengungkap esensi karakternya dan karena itu berperilaku kurang ajar dan tidak sopan. Saat bertemu dengan Nozdryov Chichikov secara fleksibel beradaptasi dengan perilakunya yang tidak terkendali. Nozdryov hanya mengakui hubungan “persahabatan”, dan Chichikov berperilaku seolah-olah mereka adalah sahabat lama. Nozdryov berbicara kepadanya dengan menggunakan nama depan, dan Chichikov menjawabnya dengan cara yang sama. Ketika Nozdryov membual, Chichikov tetap diam, memberikan hak kepada pihak lain untuk mengungkapkan keraguannya tentang hal ini. Namun, dia sangat berhati-hati agar tidak jatuh ke dalam jaringan Nozdryov, yang jelas-jelas akan menipunya.

Saat bertemu dengan Sobakevich "Keterusterangan" dan "spontanitas" Chichikov hilang sama sekali. Sobakevich tidak tersentuh oleh diskusi tentang topik-topik luhur. Dan kemudian Chichikov mengadakan tawar-menawar perjudian dengannya, di mana masing-masing berusaha untuk mengalahkan yang lain. Bersama pengusaha Sobakevich, Chichikov menunjukkan dirinya sebagai pengusaha berpengalaman yang mengetahui segala macam teknik untuk mempengaruhi pasangannya. KE Mewahkina Chichikov memiliki pendekatan yang berbeda: ia memainkan peran sebagai pemberi selamat yang murah hati yang ingin membantu seorang lelaki tua yang kesepian dan tak berdaya.

Kemampuan Chichikov untuk bertransformasi didasarkan pada akal dan energinya yang luar biasa. Di balik kelembutan dan keanggunan luar terdapat sifat penuh perhitungan dan predator. Chichikov tidak mengakui apapun dan tidak percaya pada apapun kecuali uang. Sambil memamerkan niat baiknya terhadap orang lain, dia hanya tertarik memanfaatkan lokasi mereka. Chichikov sama sekali tidak memiliki prinsip moral; sifat kejamnya tidak terbatas.

Membandingkan Chichikov dengan pemilik jiwa budak, Gogol dengan jelas menunjukkan ciri-ciri baru yang hanya bisa terbentuk di luar suasana tanah bangsawan. Ini adalah kegigihan, kemampuan beradaptasi, dan energi yang luar biasa. Mimpi Manilov dan kepolosan primitif Korobochka adalah hal asing bagi Chichikov. Dia tidak membuang waktu untuk hal-hal sepele, seperti Plyushkin, tetapi dia juga tidak rentan terhadap pesta pora yang ceroboh, seperti Nozdryov. Semangat kewirausahaannya tidak seperti perilaku Sobakevich yang kasar dan lugas. Semua ini menunjukkan keunggulannya yang nyata. Namun, Gogol membandingkan aktivitas Chichikov tidak hanya dengan kehidupan pemilik tanah, tetapi juga dengan kehidupan negara. Seperti halnya penghuni perkebunan, Chichikov sama sekali tidak peduli dengan masalah sosial. Dia sama sekali tidak peduli dengan apa yang bukan urusannya, tidak mempengaruhi kepentingannya. Dia tidak merasa seperti “warga negerinya”, yang dekat dan disayangi oleh nasibnya.