Seorang penulis sejati melihat apa yang dilihat oleh nabi kuno dengan lebih jelas daripada orang biasa dalam cerita Bulgakov. Seorang penulis sejati yang melihat nabi zaman dahulu lebih jelas daripada orang biasa

Kisah M. A. Bulgakov "The Heart of a Dog" tidak diragukan lagi termasuk yang terbaik dalam karya penulisnya. Faktor penentu dalam cerita “Hati Anjing” adalah kesedihan yang menyindir (pada pertengahan tahun 20-an, M. Bulgakov telah menunjukkan dirinya sebagai satiris berbakat dalam cerita, feuilleton, cerita “Diaboliad” dan “Telur Fatal”).

DI DALAM " Hati Anjing“Penulis menggunakan sindiran untuk mengungkap rasa puas diri, ketidaktahuan dan dogmatisme buta dari pejabat pemerintah lainnya, kemungkinan adanya kenyamanan bagi unsur-unsur “buruh” yang asal usulnya meragukan, kelancangan mereka dan rasa permisif sepenuhnya. Pandangan penulis tidak sejalan dengan pandangan umum yang diterima pada tahun 1920-an. Namun, pada akhirnya, sindiran M. Bulgakov, melalui ejekan dan penolakan terhadap kejahatan sosial tertentu, mengandung penegasan akan kelanggengan nilai-nilai moral. Mengapa M. Bulgakov perlu memasukkan metamorfosis ke dalam cerita, menjadikan transformasi seekor anjing menjadi manusia sebagai sumber intrik? Jika di Sharikov hanya kualitas Klim Chugunkin yang terwujud, lalu mengapa penulisnya tidak “menghidupkan kembali” Klim sendiri? Namun di depan mata kita, “Faust berambut abu-abu”, yang sibuk mencari cara untuk memulihkan masa muda, menciptakan manusia bukan dalam tabung reaksi, tetapi dengan mengubah dirinya dari seekor anjing. Dr Bormenthal adalah seorang mahasiswa dan asisten profesor, dan sebagaimana layaknya seorang asisten, dia membuat catatan, mencatat semua tahapan percobaan. Di hadapan kita ada dokumen medis ketat yang hanya berisi fakta. Namun, emosi yang membanjiri ilmuwan muda ini akan segera tercermin dalam perubahan tulisan tangannya. Tebakan dokter tentang apa yang terjadi muncul di buku harian. Namun sebagai seorang profesional, Bormenthal masih muda dan penuh optimisme, ia belum memiliki pengalaman dan wawasan sebagai seorang guru.

Tahapan perkembangan apa yang dilaluinya? orang baru", yang akhir-akhir ini bukan hanya siapa-siapa, tapi seekor anjing? Bahkan sebelum transformasi total, pada tanggal 2 Januari, makhluk itu bersumpah demi penciptanya, dan pada hari Natal, kosakatanya diisi ulang dengan segala macam kata-kata umpatan. Reaksi bermakna pertama seseorang terhadap komentar pembuat konten adalah “pergilah, dasar bodoh.” Dr Bormenthal mengajukan hipotesis bahwa “otak Sharik sedang berkembang di hadapan kita,” tetapi kita tahu berkat bagian pertama dari cerita bahwa tidak ada sumpah serapah. otak anjing, dan kami dengan skeptis menerima kemungkinan “mengembangkan Sharik menjadi kepribadian bermental sangat tinggi” yang diungkapkan oleh Profesor Preobrazhensky. Merokok ditambahkan ke dalam umpatan (Sharik tidak suka asap tembakau); benih; balalaika (dan Sharik tidak menyetujui musik) - dan balalaika kapan saja sepanjang hari (bukti sikap terhadap orang lain); ketidakrapian dan rasa tidak enak pada pakaian. Perkembangan Sharikov berlangsung pesat: Philip Philipovich kehilangan gelar dewa dan berubah menjadi "ayah". Kualitas Sharikov ini disertai dengan moralitas tertentu, lebih tepatnya, amoralitas (“Saya akan mendaftar, tetapi berkelahi itu mudah”), mabuk-mabukan, dan pencurian. Proses transformasi ini mencapai puncaknya anjing termanis menjadi sampah”, kecaman terhadap profesor, dan kemudian upaya pembunuhan terhadapnya.

Berbicara tentang perkembangan Sharikov, penulis menekankan sifat-sifat anjing yang tersisa dalam dirinya: keterikatan pada dapur, kebencian terhadap kucing, cinta untuk hidup kenyang dan menganggur. Seorang pria menangkap kutu dengan giginya, menggonggong dan berteriak dengan marah dalam percakapan. Namun bukan manifestasi eksternal dari sifat anjing yang mengganggu penghuni apartemen di Prechistenka. Kekurangajaran, yang tampak manis dan tidak berbahaya pada seekor anjing, menjadi tak tertahankan pada seseorang yang, dengan kekasarannya, meneror semua penghuni rumah, tanpa niat untuk “belajar dan setidaknya menjadi anggota masyarakat yang dapat diterima.” Moralitasnya berbeda: dia bukan seorang NEPman, oleh karena itu, dia adalah seorang pekerja keras dan berhak atas semua berkah hidup: dengan demikian Sharikov berbagi gagasan “membagi segalanya,” yang menarik bagi massa. Sharikov mengambil kualitas terburuk dan paling mengerikan baik dari anjing maupun manusianya. Eksperimen tersebut menghasilkan terciptanya monster yang, dalam kehinaan dan agresivitasnya, tidak akan berhenti pada kekejaman, pengkhianatan, atau pembunuhan; yang hanya memahami kekuatan, siap, seperti budak mana pun, untuk membalas dendam atas semua yang telah dia serahkan pada kesempatan pertama. Seekor anjing harus tetap menjadi anjing, dan manusia harus tetap menjadi manusia.

Peserta lain dalam peristiwa dramatis di rumah di Prechistenka adalah Profesor Preobrazhensky. Ilmuwan terkenal Eropa sedang mencari cara untuk meremajakan tubuh manusia dan telah mencapai hasil yang signifikan. Profesor adalah perwakilan dari kaum intelektual lama dan menganut prinsip-prinsip kehidupan yang lama. Setiap orang, menurut Philip Philipovich, di dunia ini harus melakukan urusannya sendiri: bernyanyi di teater, mengoperasi di rumah sakit, dan tidak akan ada kehancuran. Ia sangat yakin bahwa pencapaian kesejahteraan materi, kesejahteraan hidup, dan kedudukan dalam masyarakat hanya dapat dicapai melalui kerja, pengetahuan, dan keterampilan. Bukan asal usul yang menjadikan seseorang menjadi pribadi, tetapi manfaat yang dibawanya bagi masyarakat. Keyakinan ini tidak ditancapkan ke kepala musuh dengan pentungan: “Tidak ada yang bisa dilakukan dengan teror.” Sang profesor tidak menyembunyikan ketidaksukaannya terhadap tatanan baru yang telah menjungkirbalikkan negara dan membawanya ke ambang bencana. Dia tidak bisa menerima aturan baru (“untuk membagi segalanya”, “yang bukan siapa-siapa akan menjadi segalanya”), merampas pekerja sejati kondisi normal kerja dan kehidupan. Namun tokoh Eropa tersebut masih berkompromi dengan pemerintahan baru: ia mengembalikan masa mudanya, dan ia memberinya kondisi kehidupan yang lumayan dan kemandirian yang relatif. Berdiri secara terbuka menentang pemerintahan baru- kehilangan apartemen, kesempatan untuk bekerja, dan bahkan mungkin kehidupan. Profesor itu membuat pilihannya. Dalam beberapa hal, pilihan ini mengingatkan pada pilihan Sharik. Gambaran profesor diberikan oleh Bulgakov dengan cara yang sangat ironis. Untuk menafkahi dirinya sendiri, Philip Philipovich, mirip dengan Ksatria Perancis dan raja, terpaksa mengabdi pada sampah dan kebebasan, meskipun dia memberi tahu Dr. Bormenthal bahwa dia melakukan ini bukan demi uang, tetapi karena kepentingan ilmiah. Namun, dalam pemikirannya untuk memperbaiki umat manusia, Profesor Preobrazhensky sejauh ini hanya mengubah orang-orang tua yang bejat dan memperpanjang kesempatan mereka untuk menjalani kehidupan yang tidak bermoral.

Profesor itu mahakuasa hanya untuk Sharik. Ilmuwan dijamin keamanannya selama dia melayani mereka yang berkuasa, selama perwakilan kekuasaan membutuhkannya, dia mampu secara terbuka mengungkapkan ketidaksukaannya terhadap proletariat, dia dilindungi dari fitnah dan kecaman Sharikov dan Shvonder. Namun nasibnya, seperti nasib seluruh kaum intelektual, yang mencoba melawan hukuman dengan kata-kata, dapat ditebak oleh Bulgakov dan diprediksi dalam cerita Vyazemskaya: “Jika Anda bukan seorang tokoh Eropa dan orang-orang yang, saya yakin, kami akan tetap melakukannya. tidak membela Anda dengan cara yang paling keterlaluan. Mari kita perjelas, Anda seharusnya ditangkap.” Sang profesor prihatin dengan runtuhnya budaya, yang memanifestasikan dirinya dalam kehidupan sehari-hari (sejarah Rumah Kalabukhov), dalam pekerjaan dan mengarah pada kehancuran. Sayangnya, pernyataan Philip Philipovich terlalu modern sehingga kehancuran ada di benaknya, bahwa ketika semua orang menjalankan urusannya masing-masing, “kehancuran akan berakhir dengan sendirinya.” Setelah menerima hasil yang tidak terduga dari eksperimen tersebut (“mengubah kelenjar pituitari tidak memberikan peremajaan, tetapi humanisasi total”), Philip Philipovich menuai konsekuensinya. Mencoba mendidik Sharikov dengan kata-kata, dia sering kehilangan kesabaran karena kekasarannya yang belum pernah terdengar, berteriak (dia terlihat tak berdaya dan lucu - dia tidak lagi meyakinkan, tetapi memerintahkan, yang menyebabkan perlawanan yang lebih besar dari murid), yang karenanya dia mencela dirinya sendiri: “Kita masih harus menahan diri... Sedikit lagi, dia akan mulai mengajari saya dan dia akan benar sekali. Saya tidak bisa mengendalikan diri.” Profesor tidak bisa bekerja, sarafnya tegang, dan ironi penulis semakin tergantikan oleh simpati.

Ternyata lebih mudah melakukan operasi yang kompleks daripada mendidik kembali (dan tidak mendidik) “orang” yang sudah terbentuk ketika dia tidak mau, tidak merasa kebutuhan internal untuk hidup sesuai tawarannya. Dan lagi, seseorang tanpa sadar mengingat nasib kaum intelektual Rusia, yang mempersiapkan dan secara praktis melaksanakan revolusi sosialis, tetapi entah bagaimana lupa bahwa mereka tidak harus mendidik, tetapi mendidik kembali jutaan orang, yang mencoba membela budaya, moralitas, dan bayaran. dengan hidup mereka untuk ilusi yang diwujudkan dalam kenyataan.

Setelah mendapat ekstrak hormon seks dari kelenjar pituitari, sang profesor tidak menyangka ada banyak hormon di kelenjar pituitari. Kekeliruan dan kesalahan perhitungan menyebabkan lahirnya Sharikov. Dan kejahatan yang diperingatkan oleh ilmuwan Dr. Bormenthal tetap dilakukan, bertentangan dengan pandangan dan keyakinan sang guru. Sharikov, yang memberikan tempat bagi dirinya sendiri di bawah sinar matahari, tidak berhenti pada kecaman atau penghapusan fisik para “dermawan”. Para ilmuwan tidak lagi dipaksa untuk mempertahankan keyakinan mereka, tetapi kehidupan mereka: “Sharikov sendiri yang mengundang kematiannya. Dia mengangkat tangan kiri dan menunjukkan kepada Philip Philipovich shisha yang digigit dengan bau kucing yang tak tertahankan. Kemudian tangan kanan di alamat Bormental yang berbahaya, dia mengeluarkan pistol dari sakunya.” Pembelaan diri yang dipaksakan, tentu saja, agak melunakkan tanggung jawab ilmuwan atas kematian Sharikov di mata penulis dan pembaca, tetapi kami sekali lagi yakin bahwa kehidupan tidak sesuai dengan postulat teoretis mana pun. Genre cerita fantastis memungkinkan Bulgakov menyelesaikan situasi dramatis dengan aman. Namun pemikiran penulis tentang tanggung jawab ilmuwan atas hak bereksperimen terdengar mengingatkan. Eksperimen apa pun harus dipikirkan sampai akhir, jika tidak, konsekuensinya dapat menyebabkan bencana.

Esai tentang Sastra: Penulis sejati itu sama nabi kuno. A.P.Chekhov. Mungkin salah satu pertanyaan terpenting yang dihadapi seniman, penulis, dan penyair adalah pemahaman mereka tentang peran seni dan sastra dalam kehidupan masyarakat. Apakah orang membutuhkan puisi? Apa perannya? Apakah cukup memiliki bakat puisi untuk menjadi seorang penyair? Pertanyaan-pertanyaan ini sangat mengkhawatirkan A.S. Pushkin.

Pemikirannya tentang topik ini sepenuhnya dan mendalam diwujudkan dalam puisinya. Melihat ketidaksempurnaan dunia, penyair bertanya-tanya apakah mungkin untuk mengubahnya kata artistik, yang kepadanya “nasib revolusi memberikan anugerah yang luar biasa.” Ide Anda tentang gambar yang sempurna Pushkin mewujudkan penyair dalam puisi "Nabi". Namun penyair tidak terlahir sebagai nabi, melainkan menjadi nabi. Jalan ini penuh dengan cobaan dan penderitaan yang menyakitkan, yang diawali dengan pemikiran sedih pahlawan Pushkin tentang kejahatan yang mengakar kuat di dalamnya. masyarakat manusia dan yang tidak bisa dia terima. Keadaan penyair menunjukkan bahwa ia tidak acuh terhadap apa yang terjadi di sekitarnya dan pada saat yang sama tidak berdaya untuk mengubah apa pun. Kepada orang seperti itulah yang “merana karena kehausan spiritual” maka utusan Tuhan - “serafim bersayap enam” - muncul. Pushkin membahas secara rinci bagaimana sang pahlawan terlahir kembali menjadi seorang nabi, dan betapa kejamnya harga yang harus dibayarnya untuk memperoleh kualitas-kualitas yang diperlukan untuk seorang penyair sejati.

Dia harus melihat dan mendengar apa yang tidak dapat diakses oleh penglihatan dan pendengaran orang biasa. Dan kualitas-kualitas ini diberkahi oleh "serafim bersayap enam", yang menyentuhnya dengan "jari seringan mimpi". Namun gerakan yang hati-hati dan lembut seperti itu membuka seluruh dunia bagi sang pahlawan, merobek tabir kerahasiaan darinya. Dan aku mendengar gemetarnya langit, Dan terbangnya para malaikat dari atas, Dan perjalanan makhluk-makhluk laut di bawah air, Dan tumbuh-tumbuhan di lembah pohon anggur. Anda perlu mempunyai keberanian yang besar untuk menyerap semua penderitaan dan semua keragaman di dunia. Tetapi jika tindakan pertama seraphim menyebabkan penyair hanya menderita secara moral, maka secara bertahap siksaan fisik ditambahkan padanya.

Dan dia mendekati bibirku dan mencabut lidahku yang penuh dosa, baik yang malas maupun yang jahat, dan menusukkan sengatan ular bijak ke bibirku yang membeku dengan tangan kanannya yang berdarah. Artinya kualitas baru yang diperoleh penyair - kebijaksanaan - diberikan kepadanya melalui penderitaan. Dan ini bukanlah suatu kebetulan. Memang untuk menjadi bijak, seseorang harus melaluinya cara yang sulit pencarian, kesalahan, kekecewaan, mengalami banyak pukulan takdir.

Oleh karena itu, mungkin lamanya waktu disamakan dalam puisi itu dengan penderitaan fisik. Bisakah seorang penyair menjadi seorang nabi, selain memiliki bakat puitis, hanya memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan? Tidak, karena hati manusia yang gemetar bisa menjadi ragu-ragu, bisa menyusut dari rasa takut atau kesakitan sehingga menghalanginya untuk menunaikan misi yang besar dan mulia. Oleh karena itu, seraphim melakukan tindakan terakhir dan paling kejam, menempatkan “bara api yang menyala-nyala” ke dalam dada penyair yang terpotong. Merupakan simbol bahwa baru sekarang nabi mendengar suara Yang Maha Kuasa, yang memberinya tujuan dan makna hidup. Dan suara Tuhan berseru kepadaku: “Bangunlah, nabi, dan lihatlah, dan perhatikan, Terpenuhinya kehendak-Ku, Dan, kelilingi lautan dan daratan, Bakarlah hati manusia dengan Kata Kerja.”

Jadi, puisi, dalam pandangan Pushkin, tidak ada untuk menyenangkan segelintir orang terpilih, puisi adalah sarana yang ampuh untuk mengubah masyarakat, karena puisi membawa cita-cita kebaikan, keadilan, dan cinta kepada masyarakat. Semua kehidupan kreatif Alexander Sergeevich Pushkin adalah bukti nyata kebenaran pemikirannya. Puisinya yang berani dan bebas memprotes penindasan terhadap rakyat dan menyerukan perjuangan demi kebebasan mereka. Dia mendukung semangat teman-teman Desembrisnya yang diasingkan, menanamkan dalam diri mereka keberanian dan ketekunan. Pushkin melihat kelebihan utamanya dalam kenyataan bahwa, seperti seorang penyair-nabi, ia membangkitkan kebaikan, belas kasihan, dan keinginan akan kebebasan dan keadilan dalam diri orang-orang. Oleh karena itu, setelah bersentuhan dengan puisi humanistik Pushkin, kita merasa perlu menjadi lebih baik, lebih bersih, kita belajar melihat keindahan dan harmoni di sekitar kita. Artinya puisi benar-benar mempunyai kekuatan untuk mengubah dunia.

Mungkin salah satu pertanyaan terpenting yang dihadapi seniman, penulis, dan penyair adalah pemahaman mereka tentang peran seni dan sastra dalam kehidupan masyarakat. Apakah orang membutuhkan puisi? Apa perannya? Apakah cukup memiliki bakat puisi untuk menjadi seorang penyair? Pertanyaan-pertanyaan ini sangat mengkhawatirkan A.S. Pushkin. Pemikirannya tentang topik ini sepenuhnya dan mendalam diwujudkan dalam puisinya. Melihat ketidaksempurnaan dunia, sang penyair bertanya-tanya apakah mungkin mengubahnya melalui ekspresi artistik, yang kepadanya “nasib orbit diberikan anugerah yang luar biasa”.
Pushkin mewujudkan gagasannya tentang citra ideal seorang penyair dalam puisi "Nabi". Namun penyair tidak terlahir sebagai nabi, melainkan menjadi nabi. Jalan ini penuh dengan cobaan dan penderitaan yang menyakitkan, yang didahului oleh pemikiran sedih pahlawan Pushkin tentang kejahatan yang mengakar kuat dalam masyarakat manusia dan yang tidak dapat ia terima. Keadaan penyair menunjukkan bahwa ia tidak acuh terhadap apa yang terjadi di sekitarnya dan pada saat yang sama tidak berdaya untuk mengubah apa pun. Kepada orang yang “merasa haus rohani” inilah utusan Tuhan, “serafim bersayap enam”, datang. Pushkin membahas secara rinci bagaimana sang pahlawan terlahir kembali menjadi seorang nabi, dan betapa kejamnya harga yang harus dibayarnya untuk memperoleh kualitas-kualitas yang diperlukan untuk seorang penyair sejati. Ia harus melihat dan mendengar apa yang tidak dapat dilihat dan didengar oleh orang biasa. Dan kualitas-kualitas ini diberkahi oleh "serafim bersayap enam", yang menyentuhnya dengan "jari seringan mimpi". Namun gerakan yang hati-hati dan lembut seperti itu membuka seluruh dunia bagi sang pahlawan, merobek tabir kerahasiaan darinya.
Dan aku mendengar langit bergetar,
Dan penerbangan surgawi para malaikat,
Dan reptil laut di bawah air,
Dan lembah pohon anggur itu tumbuh-tumbuhan.
Anda perlu mempunyai keberanian yang besar untuk menyerap semua penderitaan dan semua keragaman di dunia. Tetapi jika tindakan pertama seraphim hanya menyebabkan penderitaan moral pada penyair, maka mereka secara bertahap bergabung...
dan siksaan fisik.
Dan dia sampai ke bibirku
Dan orang berdosaku merobek lidahku,
Dan menganggur dan licik,
Dan sengatan ular bijak
Bibirku yang membeku
Dia menaruhnya dengan tangan kanannya yang berdarah.
Artinya kualitas baru yang diperoleh penyair - kebijaksanaan - diberikan kepadanya melalui penderitaan. Dan ini bukanlah suatu kebetulan. Memang, untuk menjadi bijak, seseorang harus melalui jalan pencarian yang sulit, kesalahan, kekecewaan, mengalami berbagai pukulan takdir. Oleh karena itu, mungkin lamanya waktu dalam puisi disamakan dengan penderitaan fisik.
Bisakah seorang penyair menjadi seorang nabi, selain memiliki bakat puitis, hanya memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan? Tidak, karena hati manusia yang gemetar bisa menjadi ragu-ragu, bisa menyusut dari rasa takut atau kesakitan sehingga menghalanginya untuk menunaikan misi yang besar dan mulia. Oleh karena itu, seraphim melakukan tindakan terakhir dan paling kejam, menempatkan “bara api yang menyala-nyala” ke dalam dada penyair yang terpotong. Merupakan simbol bahwa baru sekarang nabi mendengar suara Yang Maha Kuasa, yang memberinya tujuan dan makna hidup.
Dan suara Tuhan berseru kepadaku:
“Bangunlah, wahai Nabi, dan lihatlah serta dengarkan,
Dipenuhi oleh keinginan saya
Dan, melewati lautan dan daratan,
Bakar hati orang-orang dengan kata kerja.”
Jadi, puisi, dalam pandangan Pushkin, tidak ada untuk menyenangkan segelintir orang terpilih, puisi adalah sarana yang ampuh untuk mengubah masyarakat, karena puisi membawa cita-cita kebaikan, keadilan, dan cinta kepada masyarakat.
Seluruh kehidupan kreatif Alexander Sergeevich Pushkin adalah bukti nyata kebenaran pemikirannya. Puisinya yang berani dan bebas memprotes penindasan terhadap rakyat dan menyerukan perjuangan demi kebebasan mereka. Dia mendukung semangat teman-teman Desembrisnya yang diasingkan, menanamkan dalam diri mereka keberanian dan ketekunan.
Pushkin melihat kelebihan utamanya dalam kenyataan bahwa, seperti seorang penyair-nabi, ia membangkitkan kebaikan, belas kasihan, dan keinginan akan kebebasan dan keadilan dalam diri orang-orang. Oleh karena itu, setelah bersentuhan dengan puisi humanistik Pushkin, kita merasa perlu menjadi lebih baik, lebih bersih, kita belajar melihat keindahan dan harmoni di sekitar kita. Artinya puisi benar-benar mempunyai kekuatan untuk mengubah dunia.

“Seorang penulis sejati itu seperti seorang nabi zaman dahulu: dia melihat lebih jelas daripada orang biasa”(A.P. Chekhov). (Berdasarkan satu atau lebih karya bahasa Rusia sastra abad ke-19 abad)
“Seorang penyair di Rusia lebih dari sekadar penyair,” pemikiran ini sudah lama kita kenal. Memang, sastra Rusia, mulai abad ke-19, menjadi pembawa pandangan moral, filosofis, ideologis yang paling penting, dan penulisnya mulai dianggap sebagai orang spesial nabi. Pushkin telah mendefinisikan misi seorang penyair sejati dengan cara yang persis sama. Dalam puisi terprogramnya yang berjudul “Nabi”, ia menunjukkan bahwa untuk memenuhi tugasnya, penyair-nabi diberkahi dengan kualitas yang sangat istimewa: visi “ elang ketakutan”, pendengaran yang mampu mendengarkan “gemetar langit”, lidah yang mirip dengan sengatan “ular bijak”. Alih-alih hati manusia biasa, utusan Tuhan, "seraphim bersayap enam", yang mempersiapkan penyair untuk misi kenabian, memasukkan "batubara yang menyala-nyala" ke dalam dadanya yang terpotong oleh pedang. Setelah semua perubahan yang mengerikan dan menyakitkan ini, yang terpilih dari Surga terinspirasi olehnya jalan kenabian Tuhan sendiri: “Bangunlah, nabi, dan lihat, dan dengarkan, / Terpenuhinya kehendak-Ku…” Beginilah misi seorang penulis sejati, yang membawakan firman yang diilhami oleh Tuhan kepada orang-orang, telah didefinisikan: ia tidak boleh menghibur, tidak memberikan kesenangan estetis dengan karya seninya, dan bahkan tidak menyebarkan beberapa, bahkan ide-ide yang paling indah; Tugasnya adalah “membakar hati orang-orang dengan kata-kata.”
Betapa sulitnya misi nabi telah disadari oleh Lermontov, yang mengikuti Pushkin, terus memenuhi tugas besar seni. Nabinya, yang “diolok-olok” dan gelisah, dianiaya oleh orang banyak dan dibenci olehnya, siap untuk melarikan diri kembali ke “gurun”, di mana, “menaati hukum Yang Abadi,” alam mendengarkan utusannya. Seringkali orang tidak mau mendengarkan kata-kata kenabian penyair; dia melihat dan memahami dengan baik apa yang tidak ingin didengar banyak orang. Tetapi Lermontov sendiri, dan para penulis Rusia yang, setelah dia, terus memenuhi misi kenabian seni, tidak membiarkan diri mereka menunjukkan kepengecutan dan pengabaian. peran yang sulit nabi Seringkali penderitaan dan kesedihan menanti mereka karena hal ini; banyak orang, seperti Pushkin dan Lermontov, meninggal sebelum waktunya, tetapi yang lain menggantikannya. gogol masuk penyimpangan liris dari bab UP puisi “ Jiwa Mati” secara terbuka memberi tahu semua orang betapa sulitnya jalan seorang penulis, melihat ke kedalaman fenomena kehidupan dan berusaha menyampaikan kepada orang-orang kebenaran seutuhnya, tidak peduli betapa buruknya hal itu. Mereka siap tidak hanya memujinya sebagai seorang nabi, tetapi juga menuduhnya melakukan segala kemungkinan dosa. “Dan hanya ketika mereka melihat mayatnya, / Betapa banyak yang dia lakukan, mereka akan mengerti, / Dan betapa dia mencintai sekaligus membenci!” Inilah yang ditulis oleh penyair-nabi Rusia lainnya, Nekrasov, tentang nasib penulis-nabi dan sikap orang banyak terhadapnya.
Bagi kita sekarang, tampaknya semua penulis dan penyair Rusia yang luar biasa yang membentuk “zaman keemasan” Sastra Rusia, selalu sangat dihormati seperti di zaman kita. Tetapi bahkan sekarang ia diakui di seluruh dunia sebagai nabi bencana di masa depan dan pertanda kebenaran tertinggi tentang manusia, Dostoevsky hanya pada akhir hidupnya mulai dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai penulis terhebat. Sungguh, “tidak ada nabi di negerinya sendiri”! Dan mungkin sekarang di dekat kita hiduplah seseorang yang bisa disebut sebagai “penulis sejati”, seperti “nabi zaman dahulu”, tetapi apakah kita ingin mendengarkan seseorang yang melihat dan memahami lebih dari orang biasa, ini adalah pertanyaan utama.

(Belum ada peringkat)

Esai tentang topik:

1. 15 tahun setelah Pushkin menulis puisi "Nabi", Lermontov, yang dianggap banyak orang sebagai penerus Pushkin, menulis puisi baru "Nabi" -...
2. A. S. Pushkin menulis puisi "Nabi" pada tahun 1826. Ini adalah masa pembalasan pihak berwenang terhadap peserta pemberontakan Desembris, banyak dari...

Seorang penulis sejati sama dengan seorang nabi zaman dahulu. A.P.Chekhov

“Seorang penulis sejati sama dengan seorang nabi zaman dahulu.” A.P.Chekhov. (Berdasarkan salah satu karya sastra Rusia.)

Pada tahun sembilan puluhan, definisi berikut muncul dalam kritik sastra kita: “bakat yang tidak diklaim”.
“Tidak diklaim” oleh waktu, zaman, pembaca. Definisi ini berhak dikaitkan dengan M.A. Bulgakov. Mengapa
Tetapi bakat penulis yang kuat, unik, dan berwawasan luas ternyata tidak cocok untuk orang-orang sezamannya? Apa misteri hari ini
kekaguman universal terhadap karya Bulgakov? Menurut jajak pendapat opini publik, novel "Sang Guru dan Margarita"
dinobatkan sebagai novel Rusia terbaik abad kedua puluh.
Intinya adalah, pertama-tama, dalam karya Bulgakov-lah tipe orang yang secara aktif menentang
mereka tunduk pada sistem yang menuntut mereka untuk tunduk dan mengabdi pada kekuasaan totaliter. Dalam suasana ketakutan umum dan
kurangnya kebebasan tipe manusia, tentu saja, ternyata berbahaya dan tidak perlu, jenis ini dihancurkan dalam arti yang sebenarnya
kata ini. Namun saat ini ia telah direhabilitasi dan akhirnya mendapat tempatnya dalam sejarah dan sastra. Jadi Bulgakov menemukan yang kedua
hidup, ternyata menjadi salah satu penulis yang paling banyak membaca. Dan kita tidak hanya melihat di era yang digambarkan oleh Bulgakov
panorama periode sejarah tertentu, tetapi yang lebih penting, masalah yang paling mendesak kehidupan manusia: akankah orang tersebut bertahan,
akankah dia mempertahankan miliknya prinsip manusia, jika direduksi menjadi tidak berarti, maka kebudayaan akan musnah.
Era Bulgakov adalah masa meningkatnya konflik antara kekuasaan dan budaya. Penulis sendiri mengalami semuanya sepenuhnya
konsekuensi dari benturan budaya dan politik ini: larangan terhadap publikasi, produksi, kreativitas, dan kebebasan berpikir secara umum.
Ini adalah suasana kehidupan, dan oleh karena itu banyak karya seniman dan, pertama-tama, novelnya “The Master and
Margarita."
Tema sentral “The Master and Margarita” adalah nasib seorang pengemban kebudayaan, seniman, pencipta dalam dunia sosial.
kesulitan dan dalam situasi kehancuran budaya itu sendiri. Kaum intelektual baru dalam novel ini digambarkan dengan tajam secara satir.
Tokoh budaya Moskow - karyawan MASSOLIT - terlibat dalam distribusi dacha dan voucher. Mereka tidak tertarik pada pertanyaan
seni, budaya, mereka disibukkan dengan masalah yang sangat berbeda: bagaimana caranya agar berhasil menulis artikel atau cerita pendek
dapatkan apartemen atau setidaknya tiket ke selatan. Kreativitas adalah sesuatu yang asing bagi mereka semua; mereka adalah birokrat dari bidang seni, tidak lebih. Ini dia
lingkungannya seperti itu realitas baru, di mana tidak ada tempat untuk Guru. Dan Master sebenarnya berlokasi di luar Moskow, dia ada di dalamnya
"rumah sakit jiwa". Dia tidak nyaman dengan “seni” baru dan, karena itu, terisolasi. Mengapa ini tidak nyaman? Pertama-tama, karena
bebas, ia mempunyai kekuatan untuk merusak fondasi sistem. Inilah kekuatan pemikiran bebas, kekuatan kreativitas. Menguasai
hidup dengan seninya, tidak bisa membayangkan hidup tanpanya!
th. Bulgakov dekat dengan citra Sang Guru, meskipun salah jika mengidentifikasi pahlawan novel dengan penulisnya. Masternya bukan petarung, he
hanya menerima seni, tetapi tidak menerima politik, dia jauh dari itu. Meskipun ia memahami betul: kebebasan berkreasi, kebebasan berpikir,
pembangkangan terhadap kepribadian artis sistem negara kekerasan - bagian integral kreativitas apa pun. Di Rusia
seorang penyair, seorang penulis selalu seorang nabi. Ini adalah tradisi Rusia sastra klasik, sangat dicintai oleh Bulgakov. Kedamaian, kekuatan,
Negara yang menghancurkan nabinya tidak memperoleh apa-apa, namun kehilangan banyak hal: akal, hati nurani, kemanusiaan.
Gagasan ini secara khusus dimanifestasikan dengan jelas dan jelas dalam novel Guru tentang Yeshua dan Pontius Pilatus. Di belakang Pilatus modern
pembaca bebas melihat siapa pun, pemimpin negara totaliter mana pun, yang diberi kekuasaan, tetapi tidak memiliki kekuasaan pribadi
kebebasan. Hal lain yang penting: citra Yeshua dibaca sebagai citra sezaman Bulgakov, tidak dirusak oleh kekuasaan, tidak kalah
miliknya martabat manusia, oleh karena itu, ditakdirkan. Di hadapan Pilatus berdiri seorang laki-laki yang mampu melakukan penetrasi paling besar
relung jiwa yang terdalam, memberitakan kesetaraan, kebaikan bersama, cinta sesama, yaitu apa yang tidak dan tidak mungkin ada
V negara totaliter. Dan yang terburuk, dari sudut pandang kejaksaan sebagai wakil penguasa, adalah pemikiran Yeshua
bahwa “... semua kekuasaan adalah kekerasan terhadap manusia” dan bahwa “akan tiba waktunya ketika tidak akan ada lagi kekuasaan bagi Kaisar,
maupun otoritas lainnya. Manusia akan berpindah ke kerajaan kebenaran dan keadilan, dimana tidak ada
kekuatan." Jelas sekali, itulah yang dipikirkan Boo sendiri!
pembohong, tetapi lebih jelas lagi bahwa Bulgakov tersiksa oleh posisi ketergantungan artis. Penulis menawarkan kepada mereka yang berkuasa
dengarkan apa yang dikatakan artis kepada dunia, karena kebenaran tidak selalu berpihak pada mereka. Tak heran jika kejaksaan Yudea Pontius
Pilatus mendapat kesan bahwa dia “tidak menyetujui sesuatu dengan terpidana, atau mungkin dia tidak mendengarkan sesuatu”. Benar sekali
Yeshua tetap “tidak diklaim”, sama seperti kebenaran Guru dan Bulgakov sendiri tidak “diklaim”.
Apa kebenaran ini? Itu terletak pada kenyataan bahwa setiap pencekikan budaya, kebebasan, perbedaan pendapat oleh pihak berwenang
bencana bagi dunia dan pemerintah itu sendiri, hanya dalam hal itu orang bebas mampu membawa aliran kehidupan ke dunia. Rumah
Gagasan Bulgakov adalah bahwa dunia tempat sang seniman diusir akan hancur. Mungkin karena
Bulgakov sangat modern sehingga kebenaran ini baru sekarang terungkap kepada kita.

503 menggosok

Mengutip
“Aku bersumpah demi hidupku dan cintaku padanya bahwa aku tidak akan pernah hidup untuk orang lain dan tidak akan pernah meminta orang lain untuk hidup untukku.”
Ayn Rand

Tentang apa buku itu?
Kaum sosialis berkuasa di Amerika Serikat dan pemerintah menetapkan arah untuk “kesempatan yang sama,” dengan mempertimbangkan bahwa menjadikan orang yang tidak berharga dan tidak berbakat menjadi kaya dengan mengorbankan orang yang berbakat dan kaya adalah hal yang adil. Penganiayaan terhadap bisnis menyebabkan kehancuran perekonomian, dan satu demi satu mulai menghilang secara misterius orang-orang berbakat Dan wirausahawan terbaik. Tokoh utama novel, raja baja Hank Rearden dan wakil presiden perusahaan kereta api Dagny Taggert, mencoba melawan dengan sia-sia. peristiwa tragis. Alih-alih mencapai kesejahteraan umum, masyarakat malah terjerumus ke dalam sikap apatis dan kekacauan.

Mengapa buku ini layak dibaca

Siapa penulisnya
Ayn Rand (1905-1982) adalah mantan rekan senegaranya yang menjadi penulis ikonik Amerika. Penulis empat novel terlaris dan banyak artikel. Pencipta konsep filosofis berdasarkan prinsip kehendak bebas, keutamaan rasionalitas dan “moralitas egoisme yang masuk akal”.

Konsep Utama
Kebebasan, kewirausahaan, negara, filsafat objektivisme.

1164 menggosok

“Novel itu berjudul Teater Keputusasaan. Teater Putus Asa." Buku tebal ini ditulis sebagai sejarah biografi, tetapi tokoh utama novel ini bukanlah seseorang, atau bukan seseorang, melainkan panggilan yang mendorong dan tokoh menuju tujuan yang tidak dapat dipahami oleh manusia." Evgeniy Grishkovets

859 menggosok

Kami mempersembahkan kepada pembaca salah satu novel paling menakjubkan awal XXI abad. Ini dibiaskan bentuk artistik pengakuan seorang pria yang berhasil keluar dari jurang maut dan bertahan hidup, masuk dalam semua daftar buku terlaris dan mendapat perbandingan antusias dengan karya-karya penulis terbaik Zaman modern, dari Melville hingga Hemingway. Seperti penulisnya, pahlawan novel ini bersembunyi dari hukum selama bertahun-tahun. Dirampas setelah bercerai dari istri hak orang tua, ia menjadi kecanduan narkoba, melakukan sejumlah perampokan dan dijatuhi hukuman sembilan belas tahun penjara oleh pengadilan Australia. Setelah melarikan diri dari penjara dengan keamanan maksimum untuk tahun kedua, dia mencapai Bombay, di mana dia adalah seorang pemalsu dan penyelundup, menjual senjata dan berpartisipasi dalam pertikaian dengan mafia India, dan juga menemukan miliknya cinta sejati kehilangan dia lagi, untuk menemukannya lagi...

339 menggosok

"Bayangan Gunung" adalah kelanjutan yang telah lama ditunggu-tunggu dari salah satu novel paling menakjubkan di awal abad ke-21! “Shantaram” adalah pengakuan seorang pria, yang dibiaskan dalam bentuk artistik, yang berhasil keluar dari jurang maut dan bertahan hidup, yang terjual empat juta kopi di seluruh dunia (setengah juta di antaranya di Rusia) dan mendapat perbandingan yang antusias dengan karya-karyanya. dari penulis terbaik zaman modern, dari Melville hingga Hemingway. Yang Mulia Jonathan Carroll menulis: “Seseorang yang tidak tersentuh oleh Shantaram sampai ke lubuk jiwanya, entah tidak memiliki hati atau mati... Shantaram adalah Malam Arab di abad kita membaca ". Dan terakhir, G. D. Roberts menulis kelanjutan kisah Lin, yang dijuluki Shantaram, yang melarikan diri dari penjara dengan keamanan maksimum Australia dan menjadi pemalsu dan penyelundup di Bombay. Jadi, dua tahun telah berlalu sejak Lin kehilangan dua orang terdekatnya: Khaderbhai, seorang pemimpin mafia yang meninggal di pegunungan Afghanistan, dan Karla, seorang wanita cantik misterius yang diidam-idamkan yang menikah dengan seorang taipan media Bombay. Sekarang Lin harus memenuhi tugas terakhir yang diberikan kepadanya oleh Khaderbhai, memenangkan kepercayaan dari orang bijak yang tinggal di gunung, menyelamatkan kepalanya dalam konflik yang tak terkendali dari para pemimpin mafia baru, tetapi yang paling penting - menemukan cinta dan keyakinan.

337 menggosok

Kebenaran Tentang Kasus Harry Quebert diterbitkan pada tahun 2012 dan langsung menjadi buku terlaris. Kisah dengan plot yang memusingkan dan akhir yang tidak terduga ini terjadi di Amerika. Novelis muda sukses Marcus Goldman menderita karena kurangnya inspirasi dan meminta bantuan gurunya. penulis terkenal Harry Quebert. Namun, tiba-tiba ternyata Harry sendiri, yang dituduh melakukan pembunuhan yang terjadi di kota tenang Amerika 33 tahun lalu, membutuhkan bantuan. Untuk menyelamatkan Harry dari kursi listrik, Marcus melakukan penyelidikannya sendiri dan mencoba mengungkap jalinan kebohongan yang rumit, rahasia yang telah lama terkubur, dan kecelakaan fatal. Dan dia mendapat tiga puluh satu tip tentang cara menulis buku terlaris.

Tentang penulis:
Joël Dicker adalah seorang penulis Swiss yang menulis dalam bahasa Prancis. Belajar di sekolah di Jenewa, kemudian di Paris untuk kursus akting. Pada tahun 2010 ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas Jenewa.
Pada usia sepuluh tahun, bersama seorang temannya, ia mendirikan “Koran Hewan”, didedikasikan untuk kehidupan hewan, dan memimpinnya selama tujuh tahun, di mana ia dianugerahi Hadiah Cuneo untuk Konservasi Alam dan dinyatakan sebagai “pemimpin redaksi termuda di Swiss.”
Pada tahun 2005, Dicker menerbitkan novel pertamanya, “Tiger,” yang dianugerahi Penghargaan Penulis Muda Internasional. Dan pada tahun 2010 ia merilis novel " hari-hari terakhir ayah kita", di mana ia menerima Penghargaan Penulis Swiss. Buku keduanya, "The Truth about the Harry Quebert Affair" (2012), sukses besar di kalangan pembaca.

Mengutip:
"Kebenaran Tentang Perselingkuhan Harry Quebert" adalah mekanisme jebakan dan penipuan licik yang diciptakan oleh iblis sendiri. Iblis berusia 27 tahun dan namanya adalah Joël Dicker, ahli akhir yang salah, jagoan tipuan, juara tikungan tajam, master novel di dalam novel.
- Budaya Perancis

Tag:
Novel, prosa penuh aksi, buku terlaris, Harry Quebert, Markus Goldma, cinta, kreativitas, persahabatan, Amerika
November/Desember 2017 - pemutaran perdana serial web dokumenter "Berezovsky" (penulis naskah dan sutradara - Andrey Loshak, produser - Alexei Golubovsky, Evgeny Gindilis, Sergey Karpov)

Tentang penulis:
Petr Aven (lahir 1955) - Rusia negarawan, pengusaha. Lulusan Universitas Negeri Moskow, Kandidat Ilmu Ekonomi.
Pada tahun 1991-1992 - Wakil Menteri Luar Negeri RSFSR, saat itu Ketua Komite Hubungan Ekonomi Luar Negeri RSFSR - Wakil Menteri Luar Negeri Pertama RSFSR, Menteri Hubungan Ekonomi Luar Negeri Federasi Rusia di pemerintahan Gaidar dan perwakilan Presiden Yeltsin untuk hubungan dengan G7.
Dari tahun 1994 hingga 2011, beliau menjabat sebagai Presiden Alfa-Bank, dan sejak Juni 2011, Ketua Dewan Direksi Grup Perbankan Alfa-Bank; Ketua Dewan Direksi OJSC AlfaStrakhovanie.
Pada tahun 2008, Peter dan Elena Aven dibuat yayasan amal"Generasi". Pelindung seni, anggota dewan pengawas Museum Negara seni rupa dinamai A.S.

Tag:
Berezovsky, 90-an, bisnis, politik, ekonomi, kekuasaan, Aven

857 menggosok

USA Today Best Seller Amazon Charts Best Seller Saat ini, saat Anda membaca ini, ratusan pembunuh berantai sedang berkeliaran. Bagaimana jika salah satu dari mereka adalah suami Anda? Apa yang akan kamu lakukan jika kamu mengetahui bahwa kamu telah tidur di ranjang yang sama dengan monster selama bertahun-tahun? Gina Royal adalah istri yang baik dan ibu yang penyayang. Dia punya rumah yang nyaman di Midwest dan dua anak yang luar biasa. Gina juga memiliki suami, Mel, yang menawan dan sukses. Mereka adalah lambang keluarga Amerika biasa – keluarga yang pernah Anda impikan. Semua ini terjadi... hingga rahasia mengerikan Mel terungkap... Dan kini Gina bukanlah Gina, melainkan Gwen Proctor, mantan istri seorang maniak pembunuh terpaksa bersembunyi bersama anak-anaknya yang trauma. Dan Mel menjalani hukuman penjara seumur hidup. Tapi bahkan dari sana, dia menimbulkan ancaman padanya, secara halus memanipulasi tidak hanya penggemar, tapi juga musuh. Dan jika Gwen-Gina tidak ingin anak-anaknya menjadi korban monster berdarah berikutnya, dia harus belajar melawan kejahatan... Thriller psikologis ini langsung menjadi buku terlaris dunia. Ini mendapatkan popularitas luar biasa di seluruh dunia dan segera menempatkan penulisnya di peringkat pertama master genre ini... Namun, peristiwa luar biasa ini berulang kali menjadi semacam "cermin ajaib" yang melaluinya pembaca muncul kisah nyata Amerika Latin......

295 menggosok

Selama setahun sekarang, novel “The Girl on the Train” telah memecahkan rekor sirkulasi dan tetap berada di TOP 10 peringkat buku Barat! Buku terlaris yang menjadi salah satu buku terlaris di Rusia pada tahun 2015 ini kini hadir dalam desain baru! Pada musim gugur 2016, pemutaran perdana film “The Girl on the Train” berdasarkan novel karya Paula Hawkins, yang dibintangi Emily Blunt, akan berlangsung. peran utama! Hak atas buku tersebut diperoleh di 44 negara! Jess dan Jason. Rachel memberikan nama-nama ini kepada pasangan “sempurna”, yang kehidupannya dia lihat dari jendela kereta hari demi hari. Tampaknya mereka memiliki segalanya yang baru-baru ini hilang dari Rachel - cinta, kebahagiaan, kemakmuran... Tapi suatu hari, saat lewat, dia melihat sesuatu yang aneh dan misterius terjadi di halaman pondok tempat tinggal Jess dan Jason, yang mengejutkan. Tunggu sebentar - dan kereta mulai bergerak lagi, tetapi ini cukup untuk menghilangkan gambar yang sempurna selamanya. Dan kemudian Jesse menghilang. Dan Rachel menyadari bahwa hanya dia yang bisa memecahkan misteri kepergiannya. Akankah polisi menganggap serius kesaksiannya? Dan apakah dia perlu ikut campur dalam kehidupan orang lain? Tentang Penulis: Paula Hawkins lahir di Zimbabwe dan pindah ke London pada tahun 1989, tempat dia tinggal hingga hari ini. Dia bekerja sebagai jurnalis selama 15 tahun, menerbitkan beberapa buku dengan nama samaran, tetapi menjadi terkenal, menawarkan kepada pembacanya novel detektif yang luar biasa “The Girl on the Train” dengan nama aslinya! Kutipan: "Ketika semua orang di sekitar Anda sangat bahagia, itu sangat melelahkan dan membuat Anda gelisah, jika Anda bukan salah satu dari mereka orang yang bahagia". "Saya hanya tahu satu hal: pada titik tertentu bagi saya tampaknya semuanya baik-baik saja dengan saya, hidup ini indah dan saya bahagia dengan segalanya. Namun saat berikutnya saya ingin melarikan diri secepat mungkin - ke mana pun, saya tidak menemukan tempat untuk diri saya sendiri, dan saya tidak memiliki apa pun untuk bersandar untuk menjaga keseimbangan saya lusinannya, dan disimpan di folder “Pengaturan”. Saya mengetahui bahwa namanya adalah Anna Boyd dan suami saya jatuh cinta padanya... Saya tidak punya kata-kata untuk menggambarkan perasaan saya hari itu..." Kata kunci: Paula Hawkins, thriller psikologis, thriller, novel menegangkan, detektif, misteri, Paula Hawkins, gadis di kereta, menghilang.

289 menggosok