budaya Celtic. Fitur budaya Celtic
Diposting pada http://www.allbest.ru/
“Celt. Asal, budaya, agama"
Novosibirsk, 2011
Perkenalan
Asal Usul Bangsa Celtic
Definisi dan kriteria
Geografi, wilayah sebaran, tempat lahirnya peradaban
Kebangsaan: Celtic dan Jerman
Organisasi Dunia Celtic
Akhir dari dunia Celtic
Dunia spiritual bangsa Celtic (dewa, druid, hari libur, kalender)
Kesimpulan
Referensi
Perkenalan
Ketika mulai mempelajari bangsa Celtic, orang tidak bisa tidak mengatakan betapa rumit dan sulitnya hal itu. Dunia bangsa Celtic terlalu luas dalam ruang dan waktu untuk mengabaikan pencapaian karya-karya tertentu, apapun sifat dan konsekuensinya. Sebaliknya, tidak ada satupun disiplin ilmu yang dapat mengklaim universalitas, karena tidak ada metode yang dapat diterapkan secara merata pada semua aspek Celticology.
Mereka yang berpendapat bahwa definisi yang memuaskan tentang peradaban Celtic hanya dapat diberikan berdasarkan momen ketika peradaban tersebut menjadi bahan spekulasi para penulis Yunani pada abad ke-6 atau ke-5 SM, dan tanpa menghubungkannya dengan konteks Indo-Eropa secara umum, sangat keliru. Kesalahpahaman lainnya adalah upaya mempelajari bangsa Celtic dalam kerangka geografis yang sempit, ketika penduduk Gaul dianggap seolah-olah tidak memiliki hubungan kekerabatan dengan saudara pulau mereka; Benar-benar salah untuk memisahkan mereka, dipandu oleh ciri-ciri tertentu yang hanya kadang-kadang melanggar kesatuan fundamental, atau dengan mengacu pada jarak kronologis, yang dinegasikan oleh arkaisme mitos Irlandia. Camille Julian menolak untuk memperhitungkan teks-teks picik dengan dalih bahwa orang Irlandia dan Inggris adalah orang-orang yang “Celticized” jauh lebih lambat daripada orang Galia! Banyak yang secara terbuka menyatakan bahwa argumen seperti itu bertentangan dengan semua arkeologi dan filologi Barat. Namun konsekuensi dari pernyataan tersebut sangat terasa, karena Camille Julian dan para pengikutnya terus dibaca. Kekeliruan ketiga adalah keinginan untuk merekonstruksi sejarah agama atau politik bangsa Celtic berdasarkan konteks material dari penemuan arkeologi saja, karena semua materi ini, dengan pengecualian yang sangat jarang, bukanlah epigrafik, yaitu tanpa prasasti apa pun. dan ini berarti bahwa materi tersebut tidak membahas segala sesuatu yang dipikirkan atau dikatakan oleh penciptanya dan orang yang menggunakannya. Jadi sejarah bangsa Celtic tidak ada, dan mitos tidak memiliki sejarah. Kesalahan lain selalu menyangkut pertimbangan teks-teks Insular, Irlandia dan Welsh semata-mata dari sudut pandang filologis, tanpa memperhitungkan isi konseptualnya, yang tidak mungkin ditentukan tanggal sejarahnya. Mitos ada di luar waktu.
Saya telah berusaha untuk tidak membahas karya ini dengan karya-karya marjinal atau kecil yang, melalui campuran spekulasi, ketidaktahuan dan terkadang itikad buruk, mengacaukan rak-rak toko dan menjadikan bangsa Celtic masa lalu dan kini menjadi subjek spekulasi komersial. Masyarakat umum selalu bisa menjadi mangsa empuk bagi berbagai anak putus sekolah. Namun, bukan hanya omong kosong orang-orang bodoh, ada juga kesalahan para ilmuwan: mereka menjelaskan legenda Irlandia dengan bantuan simbol-simbol samar pada koin Galia; mereka menggunakan semua sastra pulau, Irlandia dan Welsh, dan bahkan Breton, atau bahkan karya-karya siklus Arthurian untuk membenarkan beberapa gerakan sastra modern; berpendapat bahwa Prancis abad ke-20, yang sakit sejak lahir selama dua ribu tahun, masih tetap menjadi "tanah air Galia", dengan bangga menyadari misinya - ini adalah postulat ideologis dari karya-karya semacam itu, yang bahkan tidak memerlukan sanggahan. Beberapa "peneliti" tetap yakin bahwa dunia Celtic begitu sederhana sehingga tidak perlu mengetahuinya sama sekali untuk menulis buku tentangnya.
Oleh karena itu, sangat sulit untuk mencapai kebenaran dalam situasi saat ini. Butuh banyak pemrosesan sumber untuk menghubungkan yang kontradiktif atau terlalu informasi umum tentang budaya Celtic yang benar-benar misterius dan unik.
orang-orang sejarah Celtic kuno
Asal Usul Bangsa Celtic
Siapakah bangsa Celtic?
Tidak ada konsep yang lebih kabur bagi orang Eropa modern selain konsep "peradaban Celtic", jika mereka mencurigainya. Oleh karena itu, pertanyaan mendesaknya adalah definisi: siapakah bangsa Celtic? Bagaimana, dengan cara apa, dengan menggunakan kriteria apa, hal-hal tersebut dapat diidentifikasi? Di sini kita dihadapkan pada masalah yang sangat mendesak yang berasal dari modernitas: konsep kebangsaan. Haruskah kita menganggap sebagai orang Celtic mereka yang dulu atau ingin menjadi mereka karena bahasa dan nama diri mereka yang diwarisi dari masa lalu, atau mereka yang masih menjadi mereka, meski sering kali tidak ingin menjadi mereka?
Apakah orang Helvetia, yang telah berubah menjadi orang Swiss dan berbicara bahasa Jerman atau Prancis, tetap menjadi orang Celtic, dan jika demikian, maka mereka dapat dianggap sebagai orang Irlandia Dublin yang berbicara bahasa Irlandia, atau orang Breton dari Brittany Atas yang menggunakan bahasa Romawi? bahasa selama sepuluh abad sekarang? Pendekatan pertama yang luas terhadap masalah ini mencakup di kalangan bangsa Celtic hampir seluruh Eropa dari Bavaria hingga Bohemia atau dari Belgia hingga Italia Utara; yang kedua, sebagian besar orang Irlandia dan Skotlandia berbahasa Inggris tanpa banyak ciri asli, dan orang Celtic hanya tinggal di daerah terpencil di Kerry dan Donegal.
Buku teks Perancis yang menyebutkan “nenek moyang kita orang Galia” sering kali lupa menyebutkan secara spesifik siapa orang Galia tersebut dibandingkan dengan orang Celtic lainnya, yang mau tidak mau didefinisikan secara umum sehingga definisi tersebut hampir tidak tepat. Orang Romawi menyebut mereka Celtae, Galli, Celtici, tetapi sampai zaman Caesar dan Tacitus, yaitu sampai abad pertama M, orang dahulu salah mengartikannya dengan orang Jerman, dan sayangnya, banyak orang Prancis yang, tanpa berkedip mata. , setuju dengan ini bahwa nama Galli berasal dari bahasa Latin gallus, sehingga mendukung kata-kata yang meragukan "ayam jantan Galia". Bahkan di abad ke-20, bahasa Gaelik dengan mudah dikaitkan dengan Galia, dan sastra Welsh dengan Breton. Kami akan tetap bungkam tentang novel-novel buruk yang menggambarkan petualangan Verkingetorix atau Caesar yang tidak disebutkan dalam sejarah dan hampir tidak mungkin terjadi sama sekali. Apakah sulit untuk memahami bahwa etnonim Celtic menunjukkan sekumpulan kelompok etnis, sedangkan etnonim lainnya: Galia, Welsh, Breton, Galatia, Gael - digunakan untuk merujuk pada bangsa yang berbeda? Adapun istilah Gallo-Romawi tidak mendefinisikan bangsa lain selain Galia, yang kehilangan ciri-ciri linguistik, etnis, dan agamanya dalam jangka waktu yang sangat sulit untuk dievaluasi dan didefinisikan secara akurat.
Definisi semantik sederhana dari kata Celtic, yang diterapkan pada kelompok etnis atau bahasa, telah lama menjadi karya para spesialis. Bayangkan betapa kecilnya kaum elit yang menganggap kata ini memiliki nilai tertentu yang tidak bergantung pada perasaan dan kesukaan pribadi mereka! Di Perancis modern, hampir mustahil untuk mempertahankan perbedaan yang tepat antara istilah Celt (kata benda yang mendefinisikan etnisitas) dan Celtic (kata sifat yang mendefinisikan afiliasi linguistik dan agama). “Bahasa Celtic” adalah istilah yang keliru, sedangkan “wanita Celtic” adalah istilah yang hanya mungkin digunakan dalam kerangka feminisme, yang tidak kami temukan sedikit pun jejaknya dalam sumber tertulis kami (lihat hal. 76-78). Adapun “celtitude”3, sebuah neologisme yang meragukan, akhirannya sangat mengingatkan pada “negritude” dan penghinaan xenofobia yang dikaitkan dengan istilah ini.
Namun demikian, bangsa Celtic menempati tempat yang besar dalam sejarah Eropa kuno dan abad pertengahan: kita dapat mengatakan bahwa mereka adalah karakter utama dalam protosejarah seluruh Eropa Barat dan Tengah dan merupakan salah satu bangsa yang paling menarik perhatian para sejarawan kuno. Pernyataan seperti itu mungkin tampak paradoks di zaman kita, ketika bangsa Celtic hanya tinggal di komunitas sejarah atau linguistik kecil di ujung barat Eropa. Namun, di Gaul sebelum penaklukannya oleh Caesar, pemukiman Celtic tidak dapat dijelaskan tanpa memperhitungkan negara-negara tetangga - Spanyol, Inggris Raya, Italia Utara, Swiss, Belgia, Jerman, Eropa Tengah, dan wilayah Danube. Apakah partisipasi warga Inggris, pulau dan benua, dalam politik Merovingian, peran Skotlandia dalam politik raja-raja Inggris, peran Adipati Brittany, sekutu Burgundia dan Kekaisaran Romawi Suci pada akhir abad ke-15 abad ini, selalu dinilai dan diakui secara adil? Melupakan peran bangsa Celtic adalah hal yang lumrah dalam historiografi Eropa, tidak mau mengakui bahwa “orang-orang barbar” yang dikristenkan akhir ini menyelamatkan budaya klasik dari malam zaman Merovingian, dan menganggap kelangsungan hidup Celtic pasca-abad pertengahan sebagai catatan sejarah yang salah.
Beralih ke definisi dasar, kita melihat bahwa konsep “Gallia” sebagai satuan geografis dan “nasional” (dalam arti kata modern) memang sangat kuno. Tapi bagaimana rasanya menjadi “tanah air” bagi Galia? Kami tidak yakin Camille Julian, dalam bukunya History of Gaul, memberi kami jawaban yang benar. Dan seberapa luas wilayah Gaul yang diakui oleh bangsa Celtic sendiri pada zaman dahulu? Ada kontradiksi antara konsep satu Galia, yang direduksi menjadi “batas alaminya”, dan banyaknya fakta linguistik dan arkeologi yang heterogen yang sesuai dengan batas yang sama, yang terdengar seperti bel alarm yang nyata. Dari sudut pandang kami, tidak selalu tepat untuk mengidentifikasi istilah umum dengan penerapan spesifiknya, sehingga membatasi bangsa Celtic abad pertama SM pada ruang yang dibatasi oleh Sungai Garonne dan Sungai Seine. Sebagai gambaran singkatnya, kita dapat mengatakan bahwa dalam perdebatan tentang apakah pengusung budaya Hallstatt itu bangsa Celtic atau bukan antara abad ke-10 dan ke-5. SM, tidak lebih masuk akal dibandingkan pertanyaan apakah Clovis berkebangsaan Prancis pada awal abad ke-6. Clovis adalah orang Prancis, sejak Gaul menjadi Prancis, tetapi di zamannya mereka hampir tidak memikirkannya, karena sejarah masa depan adalah ketidakpastian yang tidak Anda duga. Bangsa Celtic berbicara bahasa Celtic, tetapi mereka tidak pernah memiliki kerajaan Celtic yang bersatu.
Kekaisaran Celtic tidak diragukan lagi ada, tetapi ini bukanlah komunitas politik, melainkan komunitas linguistik, agama, dan seni; Juga bukan suatu bentukan sejarah, karena hanya sebagian kecil saja yang sampai kepada kita dari peristiwa-peristiwa yang menyertai keberadaannya yang lama, dan pada saat yang sama bentukan ini sangat berpengaruh. Kami memiliki cukup bukti mengenai realitas legendarisnya: bukti pertama adalah Celticum Ambigata, dijelaskan oleh Titus Livius, yang melaporkan berdirinya Milan (Mediolanum) di Cisalpine Gaul; Melalui pertemuan mitos Celtic dengan sejarawan Romawi, posisi bangsa Celtic dalam kaitannya dengan sejarah mulai ditentukan.
Definisi dan kriteria
Arkeologi
Kriteria arkeologis adalah yang paling jelas dan karena itu lebih berguna. Namun jika kita boleh berpikir bahwa bangsa Indo-Eropa mempunyai persenjataan yang jauh lebih baik dibandingkan bangsa Neolitikum, maka sama sekali tidak berarti bahwa peradaban material yang mereka bawa sejak awal bebas dari segala jenis pinjaman. Dalam pengertian ini, penggunaan kuda dan penggunaan besi tidak membuktikan apa-apa, karena telah diketahui masyarakat lain di Mesopotamia dan Timur Tengah.
Orang-orang Indo-Eropa sering meminjam, dan meminjam dalam periode sejarah mana pun merupakan suatu bentuk inferioritas intelektual: berkat fakta bahwa orang Het mengadopsi tulisan paku pada milenium kedua SM, kita sekarang dapat mengenal arsip mereka; dengan cara yang sama, alfabet Yunani, yang merupakan asal mula alfabet Latin, berasal dari Fenisia. Namun, ada anggapan bahwa tulisan, selain pencatatan operasi magis, merupakan hal yang asing bagi bangsa Celtic, pada zaman dahulu juga asing bagi orang Indo-Eropa pertama. Bentuk megaron Yunani mengingatkan pada keterampilan konstruksi masyarakat yang datang dari suatu tempat di utara, dari daerah yang beriklim dingin, dan pada umumnya tradisi tata kota Yunani-Romawi bukanlah lokal, melainkan impor. Pasti juga ada sesuatu yang sangat kuno dalam bentuk segi empat dari kuil Celtic dan bangunan pada zaman Romawi dan pra-Romawi (Viereckschanzen dari arkeolog Jerman). Bangsa Etruria, yang telah melakukan banyak hal untuk pengembangan budaya Roma dan Yunani, tidak pernah menyangkal hutang mereka kepada Kreta dan Mesir. Semua fakta ini diketahui oleh para ahli dan masyarakat budaya. Namun, bangsa Celtic sangat jarang diikutsertakan dalam sintesis ini, baik karena sedikit yang diketahui tentang mereka, atau - yang merupakan hal yang sama - karena budaya mereka dianggap sekunder.
Jika ada protosejarah tertentu dari bangsa Romawi, Yunani, Celtic, atau Jerman dalam berbagai tahap perkembangannya, maka tidak pernah ada protosejarah Indo-Eropa yang umum. Terlebih lagi, interpenetrasi dan pelapisan berbagai budaya Indo-Eropa sangat mempersulit analisisnya dan membuat sintesis hampir mustahil dilakukan. Dapat dikatakan dengan pasti bahwa peradaban Zaman Besi seperti Hallstatt dan La Tène (dari nama tempat di Austria dan Swiss) adalah Celtic, karena kronologi menempatkan mereka pada periode ketika bangsa Celtic menetap di Eropa Barat dan Tengah, dan juga karena peradaban-peradaban ini mewakili kumpulan ciri-ciri serupa yang ada di Gaul, Jerman Barat, Eropa Tengah, wilayah Danube, dan Kepulauan Inggris hingga awal periode sejarah. Namun, keandalan kriteria arkeologi bergantung pada satu pertanyaan awal, yang urgensinya dalam kasus ini jauh lebih besar daripada kriteria linguistik: sejauh mana benda-benda yang ditemukan di kuburan dapat berfungsi sebagai simbol etnis, sosial, atau sejarah. identifikasi fungsional almarhum? Lagi pula, jauh lebih sulit untuk membuktikan kehadiran Celtic dalam peradaban Zaman Perunggu dan budaya lapangan guci yang mendahului bangsa Celtic. Di sini kita menghadapi perselisihan interdisipliner yang pertama. Banyak arkeolog Perancis masih merasa lebih mudah untuk menentukan tanggal kemunculan bangsa Celtic di Gaul sekitar tahun 500 SM. e., yang hampir tidak menyisakan waktu bagi yang terakhir untuk mencapai abad ke-3. SM mencapai Pyrenees dan Mediterania, belum lagi Inggris dan Irlandia. Sebaliknya, penanggalan linguistik menunjukkan bahwa bangsa Celtic sudah ada di Eropa sejak akhir milenium ketiga SM.
Tapi bagaimana cara mengidentifikasinya? Tidak ada situs arkeologi yang menegaskan "Celticity"-nya secara tertulis, dan Albert Grenier benar dalam berpendapat bahwa seseorang harus berhati-hati dalam mengidentifikasi peradaban La Tène dengan kewarganegaraan Celtic. Namun, pernyataan ini, yang didasarkan pada kurangnya bukti nyata, lebih merupakan pernyataan mengenai keterbatasan arkeologi dan bukan kesalahan identifikasi tersebut, karena tidak mungkin untuk mengatakan secara a priori mengenai “kebangsaan” marjinal lain yang ada di La Tène. peradaban dapat dikaitkan. Penemuan dan penelitian terbaru bahkan membuktikan bahwa kebangsaan Celtic harus sesuai dengan peradaban Hallstatt. Sementara itu, kita harus berhati-hati terhadap identifikasi yang menyesatkan dan berlebihan: mengklaim bahwa Minerva Gallo-Romawi disebut Brigid (nama pulau Celtic yang muncul setidaknya setengah lusin abad kemudian) karena dia ditemukan di Menez-Home berarti mengakui adanya ketidakkonsistenan. berbatasan dengan kenaifan. Peradaban material yang umum tidak sama dengan cerminan kesatuan linguistik (lihat saja Eropa modern). Terlebih lagi, ini bukan bukti kesatuan politik atau agama. Sebagai asisten sejarah, arkeologi adalah disiplin ilmu yang sangat diperlukan untuk memahami budaya dalam aspek yang paling spesifik: peralatan, senjata, perhiasan, koin, keramik, berbagai struktur yang memberi tahu kita secara rinci tentang tingkat teknis yang dicapai oleh budaya Hallstatt dan La Tene. . Informasi ini cukup kaya dan mengesankan, tetapi kita kehilangan bahan utama seni dan industri Celtic - kayu, yang, tidak seperti batu, berumur pendek. Hanya simulacra4 kayu (dari sumber Sungai Seine) dan benda-benda sangat langka yang ditemukan di sana-sini yang masih bertahan.
Arkeologi tetap menjadi satu-satunya argumen yang cukup untuk mengecualikan monumen megalitik dari konteks Celtic, yang untuk waktu yang sangat lama secara keliru dianggap Celtic. Kaum Romantis abad ke-19 bertanggung jawab atas nama dolmen dan menhir Breton. Dan Celtomania - yang tidak bisa membiarkan megalit begitu saja, karena mereka adalah bagian dari ritual yang terkait dengannya -, sampai batas tertentu, tidak lebih dari manifestasi romantisme yang bodoh dan naif, yang untungnya tidak dilestarikan oleh arkeologi modern.
Yang tersisa hanyalah logam (besi, perunggu, emas, tembaga, perak), kaca dan segala jenis keramik, yang banyak bercerita baik tentang teknologi maupun sejarah seni rupa. Pada satu titik atau yang lain, sejarah seni, berdasarkan arkeologi, disatukan kembali dengan sejarah agama, dan di sini pengetahuan tentang teks membantu menafsirkan motifnya:
– Misalnya, tercatat bahwa zona distribusi sarung pedang dengan ornamen dua naga yang berlawanan meliputi sebagian besar Eropa dari Sungai Seine hingga Danube, Italia, Yugoslavia, Transylvania, dan sebagian besar contoh ini tercatat di Hongaria (ornamen ini juga terdapat pada helm). Variasi detail tidak mengubah kesatuan motif yang mendalam: motif ini dimulai dengan dua huruf S yang berlawanan dan berkembang menjadi "kecapi zoomorphic" atau menjadi naga atau griffin (atau bahkan kuda di kapal dari Marne), yang terus-menerus saling bertentangan, tetapi hampir selalu dipisahkan oleh garis vertikal besar, yang dianggap sebagai representasi skema pohon kosmik. Pada ikat pinggang dari Hölzelsau (Austria), bahkan sosok manusia skematis muncul di antara dua sosok zoomorphic yang berlawanan, tampak memegang atau menopang kepala masing-masing kedua hewan tersebut. Tanpa memberikan penjelasan pasti pada poin ini, dapat dikatakan bahwa desain logam yang tersebar luas ini, desain linier asal Yunani atau Skit, menyatukan kembali tema naga dan penguasa hewan dari tradisi Welsh dan legenda Irlandia "The Metamorphosis dari Dua Penggembala Babi".
Jadi, mari kita ingat bahwa kemajuan besar dalam teknologi dan metodologi arkeologi sejak akhir Perang Dunia Kedua telah mengarah pada fakta bahwa kita sekarang mengetahui lebih baik tahapan kemajuan dan pemukiman bangsa Celtic di Eropa Barat dan Tengah, sebagai serta di wilayah Danube. Para arkeolog Barat saat ini telah mulai memproses material dalam jumlah besar; karya mereka diterbitkan dalam semua bahasa di Eropa: tidak hanya dalam bahasa Inggris dan Jerman, Spanyol, Portugis dan Italia, tetapi juga dalam bahasa Rumania, Ceko, Polandia, Rusia, Slovenia, dan Serbo-Kroasia. Di sisi lain, kekayaan dokumenter yang belum pernah ada sebelumnya ini membuat sintesis menjadi semakin sulit. Sementara itu, suatu hari nanti akan tiba saatnya sintesis ini dimulai. Sebagai ilustrasi kecil, kami sebutkan di sini dua detail lagi yang diambil dari kuburan (lebih bersifat kerajaan daripada "pangeran") di Hochdorf, di Württemberg (distrik Ludwigsburg), dibuka pada tahun 1978:
– Ditemukan puntung sepanjang 1,66 m, tiang elderberry dihiasi pita perunggu. Puntungnya “memiliki pegangan perunggu pendek di salah satu ujungnya dan ujung dengan ujung besi di ujung lainnya. Sedangkan dalam epos Irlandia “The Stealing of the Bull from Cualnge” secara langsung disebutkan bahwa kuda-kuda tersebut dikendalikan dengan bantuan seorang kepala pelayan. Kata brot masih ada dengan arti yang sama dan bentuk yang hampir sama dalam bahasa Breton modern brod.
– Bagian belakang (bangku perunggu dan besi) dihiasi ornamen garis dan kenop (Katalog, hal. 174). Salah satunya berisi tiga kelompok, “terdiri dari dua penari berlawanan yang memegang satu pedang. […] Penari memiliki rambut panjang yang tergerai di punggung; mereka digambarkan sebagai ithyphallic dan mengenakan garis-garis yang diikatkan pada ikat pinggang atau rok. Di tangan mereka yang terangkat ke belakang, mereka memegang pedang dengan bilah berbentuk lanset dan pegangan yang terdiri dari bola dan pelindung yang jelas.” Uraian ini mengingatkan pada kutipan dari Appian (VI, 53), yang menceritakan duel Scipio Aemilianus pada tahun 158 SM. SM, di mana dia mengalahkan prajurit besar Celtiberia yang mendekatinya, menari di antara dua pasukan. Tarian perang seperti itu juga dibuktikan pada abad ke-20 di kalangan penduduk dataran tinggi Skotlandia.
– Detail ketiga tidak memerlukan komentar atau perbandingan pulau apa pun, sudah sangat jelas. Kita berbicara lagi tentang Hochdorf, yaitu tentang kuali buatan Yunani berkapasitas lima ratus liter, yang tertinggal di dalam kubur pada saat penguburan. Berbeda dengan kawah Vix yang ditemukan kosong, kuali ini berisi sisa cairan. Namun, ini bukanlah darah korban manusia dan bukan anggur Yunani atau Italia yang diimpor, melainkan minuman berbahan dasar madu, minuman keabadian, yang mungkin diminum pada pesta pemakaman yang megah (Katalog, op. cit., hal. .125-126).
Cerita rakyat dan etnografi
Dalam studi banding mereka juga mencoba menggunakan cerita rakyat beserta segala sesuatu yang dapat dilestarikan di dalamnya dari masa-masa sebelumnya. Prinsip dasar dari metode ini tidak dapat disangkal, meskipun dalam banyak kasus cerita rakyat adalah masalah yang luas dan sulit untuk didefinisikan. Hal ini juga berlaku pada etnografi dan “legenda rakyat”, yang esensi dan masanya sering kali masih belum jelas. Istilah "cerita rakyat" juga dapat dengan mudah menggambarkan penelitian ekstensif Frazer tentang masyarakat yang disebut "primitif" serta gaya bagpipe di festival wisata musim panas di Brittany pada abad ke-20, dan mungkin bahkan legenda Prancis tentang Gargantua dan Melusine. Semua fenomena tersebut tentunya harus dipelajari, namun memerlukan pendekatan yang berbeda-beda.
Apakah perlu diklarifikasi bahwa ingatan orang-orang tidak dapat kembali ke periode Celtic? Ketika salah satu Breton gwerz (lagu sedih - G.B.) melaporkan peristiwa pada zaman Louis XV, ini hampir merupakan batas kronologis cerita rakyat yang ekstrim. Upaya untuk menafsirkan fakta agama Galia atau Gallo-Romawi melalui analogi rakyat atau takhayul modern adalah utopia murni. Di bawah judul seperti "Mitologi Prancis" atau "Mitologi Swiss", jika maksudnya selain bidang studi, tidak ada yang dapat disembunyikan kecuali generalisasi yang tergesa-gesa atau perbandingan yang berisiko, karena jelas bahwa baik Prancis maupun Swiss tidak memiliki mitologi nasional dengan mitologi tersebut. pengecualian dari beberapa mitologi umum di seluruh cerita rakyat. Sulit dipercaya bahwa Calvinisme memungkinkan mitologi Galia ada dalam cerita rakyat Cevennes atau kanton Jenewa. Namun, metodologi dan terminologinya diperlakukan dengan sangat angkuh.
Tema mitologis mungkin telah dilestarikan dalam legenda rakyat dalam bentuk kenangan yang sangat akurat namun tidak disengaja, dan hanya ada sedikit cerita Irlandia dan beberapa cerita Breton (beberapa di antaranya diselamatkan dan dihancurkan oleh Emile Souvestre di Le Foyer Breton) yang dapat berfungsi sebagai ilustrasi yang jelas tentang tema-tema ini. Contoh paling mencolok berkaitan dengan "wanita pencuci malam" Breton, yang secara fungsional mewarisi Morrigan, dewi perang Irlandia. Namun tema-tema mitologis ini tidak lagi dapat dipahami oleh para pendongeng itu sendiri. Apalagi mereka merantau seiring dengan dongeng-dongeng yang melingkupinya, sehingga jati diri bangsanya terkadang terkesan tidak menentu.
Ini sama sekali bukan tentang kita yang menegaskan atau menyiratkan superioritas atau tidak pentingnya suatu disiplin ilmu tertentu. Perlu dikemukakan dan diingat dalam hal ini bahwa setiap disiplin ilmu mempunyai metode dan tujuannya masing-masing. Mustahil dan tidak boleh menganggap mitos Irlandia sebagai sastra nyata - tentu saja tidak demikian - sementara skema mitologis dari empat cabang "Mabinogi" Welsh telah mengalami perlakuan sastra abad pertengahan, dan cerita rakyat seluruh Celtic (dan negara-negara bekas Celtic!) mewakili degradasi yang panjang dan mendalam dari mitologi sebelumnya yang disebabkan oleh agama Kristen. Jika dimungkinkan tanpa banyak kesulitan, mengetahui tema dan motif, untuk turun dari mitologi ke cerita rakyat, maka tindakan sebaliknya, bahkan dengan dokumentasi cerita rakyat yang kaya, sama sekali tidak mungkin dilakukan ketika mitologi sebelumnya tidak diketahui: para ahli cerita rakyat harus menentukan dalam materi mereka yang kuno. dan lapisan baru, lapisan asli dan lapisan terkini.
Ketika berbicara tentang hakikat masyarakat Celtic kuno, kita segera dihadapkan pada suatu masalah yang berbeda dalam dua hal penting dari masalah-masalah yang terlibat dalam mendefinisikan dan menggambarkan masyarakat banyak masyarakat kuno lainnya. Bangsa Celtic tidak memiliki peradaban material besar yang bisa ditemukan secara tiba-tiba, seperti peradaban Babilonia kuno dan Asyur. Dunia canggih orang Mesir kuno atau kota-kota Mediterania yang canggih tidak memiliki banyak kesamaan dengan dusun-dusun sederhana bangsa Celtic yang berpindah-pindah dan hampir nomaden. Faktanya, mereka hanya menyisakan sedikit sekali bangunan yang bertahan lama, dan benteng-benteng Celtic, tempat pemakaman, tempat suci dan rumah-rumah harta benda yang tersebar di seluruh Eropa dan Kepulauan Inggris mencakup waktu berabad-abad baik dari segi temporal maupun sosial. Dalam masyarakat Celtic tidak ada tempat-tempat penting konsentrasi populasi. Selain itu, tidak seperti pencipta peradaban besar Dunia Kuno, bangsa Celtic praktis buta huruf (dalam hal bahasa mereka sendiri): paling Apa yang kita ketahui tentang bentuk awal tuturan dan budaya spiritual mereka berasal dari sumber yang sangat terbatas dan seringkali bermusuhan: misalnya, dalam cerita para penulis kuno tentang bangsa Celtic, nama-nama suku, daerah, dan nama pemimpin ditemukan. . Nama-nama tempat berbicara sendiri - mereka tidak bergerak dan permanen. Nama-nama kepala suku dan suku muncul di banyak koin Celtic dan mengungkapkan banyak hal tentang perdagangan, ekonomi, dan politik; epigrafi memberikan bentuk kuno nama dewa Celtic dan nama donor. Selain fragmen linguistik ini, hanya sejumlah kecil frasa Celtic yang ditemukan dalam prasasti yang sampai kepada kita (Gbr. 1). Namun untuk periode awal Tidak ada daftar panjang raja atau legenda mitologi dalam sejarah Celtic sampai yang dicatat oleh ahli-ahli Taurat Kristen Irlandia; tidak ada puisi rumit yang memuji raja dan pemimpin, yang kita tahu dipentaskan di rumah bangsawan; tidak ada daftar nama dewa, tidak ada petunjuk kepada pendeta tentang cara menjalankan tugasnya dan memantau kebenaran ritualnya. Jadi aspek pertama dari permasalahan ini adalah bahwa kita sedang berhadapan dengan masyarakat yang terpencar dan barbar, dan bukan dengan peradaban perkotaan besar pada zaman dahulu. Dan meskipun kita tahu bahwa bangsa Celtic adalah orang-orang yang terpelajar dan berbudaya (atau setidaknya mampu dengan mudah mengadopsi pengaruh budaya), jelaslah bahwa pendidikan bangsa Celtic tidak seperti pendidikan dalam pengertian kita. Budaya Celtic juga sama sekali tidak mencolok: budaya ini hanya dapat ditemukan dan diapresiasi dengan menggunakan metode yang paling beragam dan berbeda.
Beras. 1. Prasasti Celtic: "Korisios" (Korisius), ditulis dalam huruf Yunani pada pedang yang ditemukan bersama dengan senjata lainnya di dasar sungai tua di Porte (pada zaman Petinesca), Swiss.
Dunia bangsa Celtic berbeda dari dunia peradaban kuno lainnya dalam hal kelangsungan hidup bangsa Celtic: di wilayah geografis tertentu yang terbatas, masyarakat Celtic dalam bentuk tertentu yang dapat dikenali tidak dapat dikatakan tidak pernah ada lagi pada periode tertentu di zaman kuno. Bahasa Celtic kuno terus digunakan di beberapa bagian Kepulauan Inggris dan Brittany, dan masih menjadi bahasa yang hidup di beberapa tempat di Skotlandia, Wales, Irlandia, dan Brittany. Sebagian besar struktur sosial dan organisasi bangsa Celtic masih bertahan, begitu pula tradisi sastra lisan, dongeng, dan takhayul rakyat mereka. Terkadang di sana-sini ciri-ciri tertentu ini gambar kuno kehidupan dapat ditelusuri kembali ke Hari ini, misalnya, di kalangan petani di pantai barat Skotlandia dan Irlandia. Di Wales, di mana bahasa Celtic sekarang mempertahankan posisi terkuatnya, segala sesuatunya agak berbeda, dan cerita tentang hal ini berada di luar cakupan buku kami. Bahwa beberapa aspek masyarakat Keltik masih bertahan hingga saat ini merupakan hal yang luar biasa, dan akan membantu kita berpikir lebih bermakna mengenai tugas sulit dalam menceritakan kisah kehidupan sehari-hari orang Kelt yang kafir di Eropa dan Kepulauan Inggris.
Karena kita harus membatasi ruang lingkup penelitian kita, tampaknya masuk akal untuk menerima tahun 500 Masehi. e. sebagai batas atasnya. Pada saat ini agama Kristen telah sepenuhnya berkembang di Irlandia dan seluruh dunia Celtic. Namun, harus diingat bahwa sebagian besar data sastra yang menjadi sumber informasi kita tentang masa lalu Celtic ditulis di Irlandia setelah periode pagan dan di bawah naungan gereja Kristen. Banyak aspek masyarakat Keltik yang dicirikan oleh kesinambungan dan umur panjang yang mengesankan, sehingga, meskipun batas waktu ini cocok, namun pada dasarnya bersifat artifisial.
masyarakat Celtic
Lantas siapa sajakah orang Celtic yang kesehariannya akan kita bahas di sini? Kata "Celt" memiliki arti yang sangat berbeda bagi orang yang berbeda.
Bagi seorang ahli bahasa, bangsa Celtic adalah bangsa yang berbicara (dan masih berbicara) bahasa Indo-Eropa yang sangat kuno. Dari bahasa Celtic asli yang umum muncul dua berbagai kelompok dialek Celtic; Kita tidak tahu kapan perpecahan ini terjadi. Para filolog menyebut salah satu kelompok ini Q-Celtic atau Goidelic karena qv asli Indo-Eropa dipertahankan di dalamnya sebagai q (kemudian mulai berbunyi seperti k, tetapi ditulis c). Bahasa Celtic yang termasuk dalam cabang ini diucapkan dan ditulis di Irlandia. Bahasa tersebut kemudian dibawa ke Skotlandia oleh pemukim Irlandia dari kerajaan Dal Riada pada akhir abad ke-5 Masehi. e. Bahasa yang sama digunakan di Pulau Man; beberapa peninggalannya masih tersisa. Ada beberapa jejak bahasa Q-Celtic di benua tersebut, namun kita hanya mengetahui sedikit tentang penyebarannya di sana.
Kelompok kedua disebut p-Celtic atau "Britonic". Di dalamnya, qv asli Indo-Eropa berubah menjadi p; Jadi, dalam kelompok Goidelic kata “head” berbunyi seperti “cenn”, dalam kelompok Brythonic terdengar seperti “penn”. Cabang bahasa Celtic ini tersebar luas di benua itu, dimana bahasa yang terkait dengannya disebut Galia atau Gallo-Brythonic. Bahasa inilah yang dibawa oleh para pemukim Zaman Besi dari benua itu ke Inggris (bahasa Celtic di Inggris disebut "British"). Bahasa ini digunakan di Inggris pada masa pemerintahan Romawi. Bahasa ini kemudian terpecah menjadi bahasa Cornish (sudah punah sebagai bahasa lisan, meskipun sekarang ada perjuangan aktif untuk kebangkitannya), Welsh dan Breton.
Bagi para arkeolog, bangsa Celtic adalah masyarakat yang dapat digolongkan ke dalam kelompok tertentu berdasarkan ciri khasnya. budaya material dan yang dapat diidentifikasi sebagai Celtic berdasarkan kesaksian para penulis yang bukan anggota masyarakat mereka sendiri. Kata “Celt” memiliki arti yang sangat berbeda bagi kaum nasionalis Celtic modern, tetapi ini tidak lagi relevan dengan topik kita.
Pertama-tama, kita akan mencoba mencari tahu bagaimana cara mengenali bangsa ini, yang terbentuk di wilayah yang begitu luas dan sudah ada sejak lama (walaupun dalam ruang terbatas). Karena bangsa Celtic tidak meninggalkan catatan sejarah atau legenda tertulis pra-Kristen yang menceritakan tentang periode paling kuno dalam sejarah mereka, kita terpaksa menggunakan data yang diperoleh melalui inferensi. Sumber informasi paling awal dan mungkin paling dapat diandalkan (walaupun sangat terbatas) adalah arkeologi. Nanti karya sejarah dari Yunani dan Romawi, yang menceritakan kepada kita tentang tata krama dan adat istiadat bangsa Celtic, dikombinasikan dengan apa yang dapat diperoleh dari tradisi sastra Irlandia awal, memberi kita rincian tambahan dan membantu untuk “menghidupkan kembali” gambaran yang agak samar yang telah kita lukis. dengan bantuan arkeologi.
Kebencian orang-orang ini terlihat jelas dalam hubungan mereka dengan orang-orang Romawi, yang menganggap Belgae sebagai bangsa Celtic yang paling keras kepala dan pantang menyerah di antara semua bangsa Celtic di Inggris dan Gaul. Tampaknya orang Belgia memperkenalkan bajak ke Inggris, serta teknik pelapisan enamel dan seni La Tène versi mereka sendiri. Keramik Belgia juga sangat unik. Selain itu, suku Belgae adalah orang pertama yang mencetak koin mereka sendiri di Inggris. Suku-suku ini menciptakan pemukiman perkotaan - kota sebenarnya, seperti St. Albans (Verulamium), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) dan Colchester (Camulodunum).
Pemukiman kembali bangsa Celtic di Irlandia menimbulkan lebih banyak masalah. Hal ini antara lain disebabkan oleh kenyataan bahwa seluruh kekayaan sastra naratif kuno praktis tidak tercermin dalam arkeologi. Namun, hal ini tampaknya terjadi karena hingga saat ini hanya ada sedikit penelitian arkeologi ilmiah asli yang dilakukan di Irlandia. Banyak penggalian yang ceroboh hanya mempersulit interpretasi data yang diperoleh. Namun kini para arkeolog Irlandia melakukan pekerjaannya dengan baik, dan hasil yang diperoleh memungkinkan kita untuk berharap bahwa di masa depan kita akan semakin dekat untuk memecahkan masalah tersebut.
Seperti yang telah kita lihat, bahasa Q-Celtic atau Goidelic tersebar luas di Irlandia, Gaelik Skotlandia dan, hingga saat ini, di antara penduduk lokal Pulau Man. Bagi para ahli Celticologi, bahasa ini sendiri menimbulkan masalah. Sejauh ini kami belum mengetahui siapa dan di mana membawa bahasa Q-Celtic ke Irlandia, bahkan kami tidak yakin masalah ini bisa diselesaikan sama sekali. Apa yang bisa kita katakan sekarang adalah bahwa bahasa Inggris para bangsawan Yorkshire dan penjajah Skotlandia barat daya di Ulster sepenuhnya diserap oleh bahasa Goidelic, yang kita asumsikan digunakan di sana. Para ilmuwan telah mengemukakan banyak teori berbeda, baik arkeologis maupun linguistik, namun sejauh ini belum ada asumsi yang cukup meyakinkan yang dibuat. Dapat diasumsikan bahwa bentuk bahasa Celtic Goidelic (atau Q-Celtic) lebih kuno, dan mungkin bahkan bahasa Hallstatt Celtic adalah bahasa Goidelic. Jika demikian, penjajah awal membawanya ke Irlandia sekitar abad ke-6 SM. e. Timbul pertanyaan: apakah bahasa Goidelic di tempat lain diserap oleh bahasa imigran yang memiliki teknologi dan teknik bertarung yang lebih tinggi dan berbicara bahasa Inggris? Kami belum dapat menjawab pertanyaan ini, namun bahasa Goidelic terus mendominasi di Irlandia, meskipun semua imigrasi Inggris ke Ulster, yang kita tahu terjadi beberapa abad sebelum dimulainya zaman kita. Hanya upaya gabungan dari para arkeolog dan filolog yang dapat membantu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Untuk saat ini, fenomena menakjubkan bahasa Q-Celtic masih menjadi misteri yang tidak bisa kita jelaskan.
Kolonisasi Hallstatt di Irlandia mungkin sebagian berasal dari Inggris, tetapi terdapat bukti bahwa kolonisasi tersebut berpindah langsung dari benua tersebut dan bangsa Celtic datang ke Irlandia melalui timur laut Skotlandia. Bukti yang ada mengenai masuknya budaya La Tène ke Irlandia menunjukkan bahwa mungkin ada dua sumber utama imigrasi: satu, telah disebutkan, melalui Inggris sekitar abad ke-1 SM. e. dengan konsentrasi utama di timur laut, dan satu lagi, pergerakan awal langsung dari benua, yang terjadi sekitar akhir abad ke-3 - awal abad ke-2 SM. e. Ini adalah perpindahan ke Irlandia bagian barat. Asumsi ini tidak hanya didasarkan pada bahan arkeologi, tetapi juga pada tradisi sastra awal, di mana kita melihat persaingan primordial antara Connacht di barat dan Ulster di timur laut. Tradisi yang tercatat dalam teks memperkuat bukti arkeologis dan menerangi aspek kehidupan sehari-hari setidaknya beberapa masyarakat Celtic kuno.
Penulis kuno tentang masyarakat Celtic
Sekarang kita harus memperhatikan sumber data lain tentang bangsa Celtic kuno, yaitu tulisan-tulisan para penulis kuno. Beberapa bukti mereka tentang migrasi dan pemukiman Celtic sangat terpisah-pisah, yang lain lebih rinci. Semua bukti ini harus digunakan dengan hati-hati, namun secara keseluruhan bukti-bukti tersebut menyampaikan informasi yang harus kita terima sebagai informasi yang asli - tentunya dengan mempertimbangkan emosi dan kecenderungan politik penulis.
Dua penulis pertama yang menyebut bangsa Celtic adalah orang Yunani Hecataeus, yang menulis sekitar paruh kedua abad ke-6 SM. e., dan Herodotus, yang menulis beberapa saat kemudian, pada abad ke-5 SM. e. Hecataeus menyebutkan berdirinya koloni perdagangan Yunani di Massilia (Marseille), yang terletak di wilayah Liguria, berdekatan dengan tanah bangsa Celtic. Herodotus juga menyebut bangsa Celtic dan menyatakan bahwa sumber Sungai Danube terletak di tanah Celtic. Hal ini dibuktikan dengan meluasnya pemukiman bangsa Celtic di Spanyol dan Portugal, di mana penggabungan budaya kedua bangsa menyebabkan fakta bahwa suku-suku ini mulai disebut bangsa Celtiberia. Meskipun Herodotus salah mengenai lokasi geografis sungai Donau, karena percaya bahwa sungai itu terletak di Semenanjung Iberia, mungkin pernyataannya dijelaskan oleh beberapa tradisi tentang hubungan bangsa Celtic dengan sumber sungai ini. Penulis abad ke-4 SM. e. Ephorus menganggap bangsa Celtic sebagai salah satu dari empat negara barbar besar; yang lainnya adalah orang Persia, Skit, dan Libya. Hal ini menunjukkan bahwa bangsa Celtic, seperti sebelumnya, dianggap sebagai bangsa yang terpisah. Meskipun mereka praktis tidak memiliki kesatuan politik, bangsa Celtic dicirikan oleh bahasa yang sama, budaya material yang unik, dan gagasan keagamaan yang serupa. Semua ciri-ciri ini berbeda dari tradisi budaya lokal yang tak terelakkan yang dihasilkan dari perpaduan tradisi bangsa Celtic dengan tradisi masyarakat di mana mereka menetap di wilayah yang luas di Eropa (Gbr. 2).
Unit sosial utama bangsa Celtic adalah suku. Setiap suku memiliki namanya masing-masing, sedangkan nama umum seluruh bangsa adalah “Celtae” (Celtae). Nama Celtici terus ada di Spanyol barat daya hingga zaman Romawi. Namun, sekarang diyakini bahwa pencipta nama ini adalah orang Romawi sendiri, yang karena akrab dengan Galia, mampu mengenali bangsa Celtic di Spanyol, dan karena itu menyebut mereka Celtici. Kami tidak memiliki bukti penggunaan istilah ini dalam kaitannya dengan bangsa Celtic yang hidup pada zaman kuno di Kepulauan Inggris; Juga tidak ada bukti bahwa penduduk Celtic di wilayah ini menyebut diri mereka dengan nama yang umum, meskipun hal ini mungkin saja terjadi. Bentuk Yunani dari kata "Keltoi" berasal dari tradisi lisan bangsa Celtic sendiri.
Ada dua nama lain untuk bangsa Celtic: Galli (sebagaimana orang Romawi menyebut bangsa Celtic) dan Galatae (Galatae), sebuah kata yang sering digunakan oleh penulis Yunani. Jadi kita mempunyai dua bentuk Yunani – Keltoi dan Galatae – dan bentuk Romawi yang setara – Celtae dan Galli. Memang benar, Caesar menulis bahwa orang Galia menyebut diri mereka “Celt”, dan tampak jelas bahwa, selain nama suku mereka masing-masing, mereka juga menyebut diri mereka seperti itu.
Bangsa Romawi menyebut wilayah selatan Pegunungan Alpen Cisalpine Gaul, dan wilayah di luar Pegunungan Alpen Transalpine Gaul. Sekitar 400 SM. e. Suku Celtic yang berasal dari Swiss dan Jerman selatan, dipimpin oleh Insubri, menyerbu Italia utara. Mereka merebut Etruria dan berbaris di sepanjang semenanjung Italia sampai ke Mediolan (Milan). Suku-suku lain mengikuti teladan mereka. Pemukiman kembali secara besar-besaran terjadi. Para prajurit yang berangkat dalam kampanye penaklukan ditemani oleh keluarga, pelayan, dan harta benda mereka dengan kereta yang berat dan tidak nyaman. Hal ini juga dibuktikan dengan satu tempat menarik dalam epos Irlandia “Pemerkosaan Banteng dari Cualnge”: “Dan lagi-lagi tentara memulai kampanye. Itu bukanlah jalan yang mudah bagi para pejuang, karena banyak orang, keluarga, dan kerabat yang pindah bersama mereka, sehingga mereka tidak perlu berpisah dan semua orang dapat melihat kerabat, teman, dan orang yang mereka cintai.”
Menggunakan tanah yang ditaklukkan sebagai basis, pasukan prajurit yang terampil menyerbu wilayah yang luas. Pada tahun 390 SM. e. mereka berhasil menyerang Roma. Pada tahun 279, orang Galatia, dipimpin oleh seorang pemimpin (walaupun kemungkinan besar adalah dewa Celtic) bernama Brennus, menyerang Delphi. Orang-orang Galatia, yang dipimpin oleh Brennus dan Bolgius, melakukan penetrasi ke Makedonia (kemungkinan besar, keduanya bukanlah pemimpin, melainkan dewa) dan mencoba menetap di sana. Orang-orang Yunani dengan keras kepala menolak. Setelah penyerangan ke Delphi, bangsa Celtic dikalahkan; namun demikian, mereka tetap tinggal di Balkan. Ketiga suku tersebut pindah ke Asia Kecil dan, setelah beberapa pertempuran kecil, menetap di Frigia utara, yang kemudian dikenal sebagai Galatia. Di sini mereka memiliki tempat perlindungan bernama Drunemeton, " hutan ek" Orang-orang Galatia juga memiliki bentengnya sendiri, dan mereka mempertahankan identitas nasionalnya dalam waktu yang cukup lama. Surat Rasul Paulus kepada jemaat di Galatia sangat terkenal. Jika arkeologi Galatia menjadi suatu disiplin ilmu yang terpisah dan berkembang dengan baik, maka kita akan memiliki panorama menarik lainnya dari peradaban lokal di dunia bangsa Celtic yang luas.
Ketika kita memikirkan bangsa Celtic saat ini, kita biasanya memikirkan orang-orang yang berbicara bahasa Celtic di pinggiran Eropa Barat: Brittany, Wales, Irlandia dan Gaelik Skotlandia, serta perwakilan terakhir mereka di Pulau Man. Namun perlu selalu diingat bahwa bagi para arkeolog bangsa Celtic adalah masyarakat yang budayanya mencakup wilayah yang luas dan jangka waktu yang lama. Bagi para arkeolog di Eropa Timur, bangsa Celtic yang tinggal lebih jauh ke Timur sama pentingnya dan menarik dengan bangsa Celtic yang lebih terkenal di Barat. Diperlukan lebih banyak penelitian arkeologi dan linguistik di seluruh wilayah Celtic, dengan onomastik (studi tentang nama tempat) menjadi sangat penting, sebelum kita dapat memberikan gambaran yang kurang lebih lengkap.
Tapi mari kita kembali ke sejarah awal bangsa Celtic - seperti yang dilihat oleh para penulis kuno. Pada tahun 225, bangsa Celtic mulai kehilangan kendali atas Cisalpine Gaul: proses ini dimulai dengan kekalahan telak yang ditimbulkan Romawi terhadap pasukan besar Celtic di Telamon. Di antara pasukan Celtic terdapat "penombak" Gesati yang terkenal, tentara bayaran Galia spektakuler yang melayani suku atau aliansi suku mana pun yang membutuhkan bantuan mereka. Kelompok-kelompok ini agak mengingatkan pada Fenians Irlandia (Fiana), kelompok pejuang yang tinggal di luar sistem kesukuan dan menjelajahi negara, berperang dan berburu, di bawah kepemimpinan pemimpin legendaris mereka Finn Mac Cumal. Menulis tentang Pertempuran Telamon, penulis Romawi Polybius dengan jelas menggambarkan Gesati. Komentarnya tentang kemunculan bangsa Celtic secara umum akan dibahas secara rinci pada Bab 2. Polybius mengatakan bahwa suku Celtic yang ikut serta dalam pertempuran tersebut - Insubri dan Boii - mengenakan celana panjang dan jubah, namun Gesati bertempur dalam keadaan telanjang. Konsul Romawi Guy meninggal pada awal pertempuran dan, menurut adat Celtic, dipenggal. Namun kemudian bangsa Romawi berhasil memikat bangsa Celtic ke dalam perangkap, menjepit mereka di antara dua tentara Romawi, dan, terlepas dari seluruh keberanian dan daya tahan mereka untuk bunuh diri, mereka dikalahkan sepenuhnya. Maka dimulailah mundurnya bangsa Celtic dari Cisalpine Gaul. Pada tahun 192, Romawi, setelah mengalahkan Boii di benteng mereka - sekarang Bologna - akhirnya mencapai dominasi atas seluruh Cisalpine Gaul. Sejak saat itu, hal yang sama mulai terjadi di mana-mana: wilayah bangsa Celtic yang merdeka secara bertahap menyusut, dan Kekaisaran Romawi maju dan berkembang. Pada abad ke-1 SM. e. Gaul, yang pada saat itu tetap menjadi satu-satunya negara Celtic yang merdeka di benua itu, menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi setelah kekalahan terakhir yang menimpa Galia oleh Julius Caesar dalam perang yang dimulai pada tahun 58. Caesar membutuhkan waktu sekitar tujuh tahun untuk menyelesaikan penaklukan Gaul, dan setelah itu romanisasi yang cepat di negara tersebut dimulai.
Pidato Celtic dan tradisi keagamaan terus hidup di bawah naungan Roma, dan mereka harus berubah dan beradaptasi dengan ideologi Romawi. Bahasa Latin banyak digunakan di kalangan kelas istimewa. Para pendeta Celtic - Druid - secara resmi dilarang, tetapi alasannya bukan hanya karena ritual keagamaan mereka yang kejam, yang diduga menyinggung kepekaan orang Romawi (pengorbanan manusia telah lama berhenti di dunia Romawi), tetapi juga karena mereka mengancam Romawi. dominasi politik. Banyak informasi yang kita miliki tentang kehidupan dan agama Celtic di Gaul dan Inggris harus benar-benar diambil dari balik pernis Romawi. Kultus agama lokal juga perlu dipisahkan dari lapisan kuno, meskipun terkadang hal ini tidak mudah dan terkadang hampir mustahil. Namun demikian, kami memiliki cukup informasi dan bahan perbandingan untuk memberikan gambaran yang cukup meyakinkan tentang kehidupan Celtic di Roman Gaul dan Inggris. Kedatangan agama Kristen juga membawa perubahan yang signifikan, seperti halnya penaklukan Kekaisaran Romawi oleh gerombolan barbar dari Eropa utara. Setelah itu, dunia Celtic, kecuali Irlandia, mati, dan di wilayah-wilayah yang setelah periode ini masih mempertahankan bahasa Celtic, bahasa itu menjadi peninggalan masa lalu, dan ini berada di luar cakupan buku kami.
Mari kita kembali ke Kepulauan Inggris. Kita hanya mengetahui sedikit tentang sejarah bangsa Celtic di sini dari sumber-sumber tertulis - bahkan, lebih sedikit pengetahuan kita tentang bangsa Celtic di Eropa. Catatan Caesar tentang migrasi orang Belgia ke Inggris tenggara adalah catatan sejarah pertama tentang migrasi Celtic ke Kepulauan Inggris, namun di luar bukti arkeologis kita memiliki satu atau dua informasi lagi. Puisi “Rute Laut” (“Ora maritima”), yang ditulis pada abad ke-4 oleh Rufus Festus Avienus, menyimpan potongan-potongan panduan pelaut yang hilang yang disusun di Massilia dan disebut “Periplus Massaliot.” Ini berasal dari sekitar 600 SM. e. dan merupakan cerita tentang perjalanan yang dimulai di Massilia (Marseille); kemudian rute dilanjutkan menyusuri pantai timur Spanyol menuju kota Tartessos, yang ternyata terletak di dekat muara Guadalquivir. Dalam cerita ini disebutkan tentang penduduk dua pulau besar - Ierne dan Albion, yaitu Irlandia dan Inggris, yang konon berdagang dengan penduduk Estrymnides, penduduk yang sekarang disebut Brittany. Nama-nama ini adalah bentuk nama Yunani yang dipertahankan di kalangan bangsa Celtic, yang berbicara bahasa Goydel. Kita berbicara tentang nama Irlandia Kuno “Eriu” dan “Albu”. Ini adalah kata-kata yang berasal dari Indo-Eropa, kemungkinan besar berasal dari Celtic.
Selain itu, kami memiliki catatan perjalanan Pytheas dari Massilia, yang terjadi sekitar tahun 325 SM. e. Di sini Inggris dan Irlandia disebut pretannikae, "Kepulauan Pretan", rupanya juga merupakan kata Celtic. Penduduk pulau-pulau ini disebut "Pritani" atau "Priteni". Nama "Prytane" dipertahankan dalam kata Welsh "Prydain" dan tampaknya melambangkan Inggris. Kata ini disalahpahami dan muncul dalam cerita Caesar sebagai "Britannia" dan "Britanni".
Roma dan kedatangan agama Kristen
Setelah beberapa gelombang migrasi Celtic ke Kepulauan Inggris, yang telah kita bahas, peristiwa besar berikutnya dalam sejarah Inggris kuno, tentu saja, adalah masuknya mereka ke dalam Kekaisaran Romawi. Julius Caesar tiba di Inggris pada tahun 55 dan kembali pada tahun 54 SM. e. Kaisar Claudius memulai penaklukan terakhir di bagian selatan pulau pada tahun 43 M. e. Era ekspansi Romawi, penaklukan militer, dan pemerintahan sipil Romawi dimulai, ketika pangeran-pangeran lokal yang paling terkemuka diromanisasi. Singkatnya, hal yang sama terjadi di sini seperti di Gaul, tetapi prosesnya tidak terlalu rumit dan berskala besar; bahasa lokal bertahan, meskipun aristokrasi menggunakan bahasa Latin, seperti di Gaul. Di Inggris mereka mengadopsi adat istiadat Romawi, membangun kota-kota dengan gaya Mediterania dan mendirikan kuil-kuil batu menurut model klasik, tempat dewa-dewa Inggris dan kuno dipuja secara berdampingan. Lambat laun unsur-unsur lokal mulai mengemuka, dan pada abad ke-4 Masehi. e. kita melihat bangkitnya kembali minat terhadap aliran sesat setempat; satu atau dua kuil mengesankan yang didedikasikan untuk dewa Celtic dibangun, seperti kuil Nodonta di Taman Lydney di Muara Severn dan kuil dewa tak dikenal dengan gambar perunggu banteng dengan tiga dewi di punggungnya di Kastil Maiden, Dorset . Masing-masing candi ini berada di lokasi benteng bukit Zaman Besi. Agama Kristen pun muncul, membawa perubahan dan mempengaruhi masyarakat setempat.
Kita telah melihat latar belakang kehidupan sehari-hari bangsa Celtic. Seperti yang telah kita lihat, kita berbicara tentang kerangka waktu dan geografis yang sangat luas - dari sekitar 700 SM. e. sebelum tahun 500 Masehi e. Kita telah mengetahui bahwa antara zaman Herodotus dan zaman Julius Caesar, nasib telah mengangkat bangsa Celtic ke tingkat yang sangat tinggi, dan mereka pun terjatuh secara dramatis. Bahasa Celtic (dengan dua cabang utamanya), dalam satu atau lain bentuk, umum di seluruh dunia Celtic, dan kepercayaan agama bangsa Celtic juga umum. Berdasarkan individualitas atau "kebangsaan" ini, jika kata tersebut dapat diterapkan pada masyarakat yang tidak memiliki otoritas politik pusat yang kuat, bangsa Celtic dibedakan dan diakui oleh tetangga mereka yang lebih maju dan terpelajar. Sebagian pengamatan para tetangga inilah yang memberi tahu kita tentang cara hidup Celtic yang membedakan bangsa Celtic orang yang terpisah, dan data lain tentang bangsa Celtic awal membantu kita menembus lebih dalam masalah ini. Kita sekarang harus mencoba mencari tahu lebih banyak tentang sisi kehidupan domestik dan pribadi di antara masyarakat Celtic yang kafir; kami ingin tahu bagaimana mereka mengekspresikan diri mereka dalam sastra, tentang keyakinan agama mereka, tentang hukum yang mengatur kehidupan mereka sehari-hari. Kita mempelajari bagaimana struktur masyarakat mereka, seperti apa penampilan mereka dan bagaimana mereka berpakaian - dengan kata lain, tentang apa, di mata para penulis kuno, yang membedakan mereka dari suku lain. Penulis kuno mengatakan bahwa bangsa Celtic adalah salah satu dari empat bangsa barbar di dunia yang dihuni. Apa yang mereka maksudkan dengan hal ini? Bagaimana kita bisa memeriksanya? Seberapa andalkah sumber-sumber ini? Nanti dalam buku ini kami akan mencoba menjawab setidaknya beberapa pertanyaan ini.
Terlepas dari ketertarikan yang jelas terhadap Celticology tidak hanya pada ilmu akademis sekuler, tetapi juga di kalangan sejarawan gereja yang berbicara tentang fenomena gereja Celtic, jawaban atas pertanyaan mendasar secara umum tidak diketahui dan jelas: siapakah bangsa Celtic? Penulis publikasi ini mencoba menjawab pertanyaan ini.
Para penulis kuno menyebut orang-orang yang memainkan peran kunci dalam pembentukan sejarah Eropa Tengah dan Utara dengan nama yang berbeda - “Celt” (keltoi/keltai/celtae), “Galls” (galli), “Galatians” (galatae). Kelompok suku ini Asal Indo-Eropa datang ke Eropa Barat lebih awal dari bangsa Arya lainnya.
“Herodotus pada pertengahan abad ke-5 menyebutkan orang-orang ini, berbicara tentang lokasi sumber sungai Danube, dan Hecataeus, yang menjadi terkenal sedikit lebih awal (c. 540-775 SM), tetapi karyanya hanya diketahui dari kutipan. diberikan oleh penulis lain, menggambarkan koloni Yunani Massalia (Marseille), yang menurutnya terletak di tanah Liguria di sebelah milik bangsa Celtic."
“Sekitar seperempat abad setelah kematian Herodotus, Italia utara diserang oleh orang-orang barbar yang datang melalui jalur Alpen. Deskripsi penampilan dan nama mereka menunjukkan bahwa mereka adalah bangsa Celtic, tetapi orang Romawi menyebut mereka "galli" (karenanya Gallia Cis- dan Transalpina - Cisalpine dan Transalpine Gaul). Lebih dari dua abad kemudian, Polybius menyebut penjajah dengan nama "galatae", sebuah kata yang digunakan oleh banyak penulis Yunani kuno. Di sisi lain, Diodorus Siculus, Caesar, Strabo dan Pausanias mengatakan bahwa galli dan galatae adalah sebutan yang identik untuk keltoi/celtae, dan Caesar bersaksi bahwa galli kontemporer menyebut diri mereka celtae. Diodorus menggunakan semua nama ini tanpa pandang bulu, tetapi mencatat bahwa versi keltoi lebih tepat, dan Strabo melaporkan bahwa kata ini diketahui orang Yunani secara langsung, karena keltoi tinggal di sekitar Massalia. Pausanias juga lebih memilih nama "Celt" dibandingkan dengan Galia dan Galatia. Saat ini tidak mungkin untuk menentukan apa yang menyebabkan ketidakpastian terminologis ini, tetapi kita dapat dengan yakin menyimpulkan bahwa bangsa Celtic untuk waktu yang lama mereka menyebut diri mereka keltoi, meskipun nama lain mungkin muncul pada abad ke-5 dan ke-4 SM.”
Polimatik, pengacara dan pemopuler sejarah Jean Bodin (1530-1596) mengemukakan pandangan abad pertengahan tentang masalah ini sebagai berikut: “Appian menetapkan asal usul mereka dari Celt, putra Polyphemus, tetapi ini sama bodohnya dengan fakta bahwa orang-orang sezaman kita menetapkan asal usul kaum Frank dari Frankino , putra Horus, seorang tokoh mitologis... Kata "Celt" diterjemahkan oleh banyak orang sebagai "penunggang kuda". Bangsa Galia, yang mendiami daerah beriklim sedang di Eropa, disebut bangsa Celtic pertama, karena di antara semua bangsa mereka adalah penunggang kuda yang paling cakap... Karena banyak yang berdebat tentang asal usul kata "Celt", Caesar menulis bahwa mereka yang tinggal di antara sungai Seine dan Garonne, benar-benar dan adil disebut Celtic. Meskipun terdapat kesamaan bahasa, asal usul, kelahiran, dan migrasi yang berulang-ulang, orang Yunani selalu menyebut nenek moyang kita Celtic, baik dalam bahasa mereka sendiri maupun dalam bahasa Celtic. Dari mana nama "Galia" berasal dan apa artinya, sejauh yang saya tahu, tidak ada yang bisa menjelaskan secara pasti... Strabo, dengan mengandalkan pendapat orang dahulu, membagi dunia menjadi empat bagian, menempatkan orang India di urutan pertama. timur, bangsa Celtic di barat, bangsa Etiopia di selatan, bangsa Skit di utara... Bangsa Galia terletak di negeri-negeri yang jauh di wilayah barat... Di bagian lain, Strabo menempatkan bangsa Celtic dan Iberia di barat , dan bangsa Normandia dan Skit di utara... Faktanya adalah bahwa Herodotus dan kemudian Diodorus memperluas perbatasan Celtic di Scythia ke barat, kemudian Plutarch membawanya ke Pontus, menunjukkan dengan cukup jelas bahwa bangsa Celtic berhasil menyebarkan suku mereka ke mana-mana. dan memenuhi seluruh Eropa dengan pemukiman mereka yang banyak.”
Ahli celtologi modern Hubert percaya bahwa Keltoi, Galatai dan Galli mungkin merupakan tiga bentuk dengan nama yang sama, didengar pada waktu yang berbeda, di lingkungan yang berbeda, ditransmisikan dan ditulis oleh orang-orang yang tidak memiliki kemampuan mengeja yang sama. Namun, Guyonvarch dan Leroux mengambil sudut pandang yang berbeda: “Apakah sulit untuk memahami bahwa etnonim Celtic menunjukkan sekumpulan kelompok etnis, sedangkan etnonim lain: Galia, Welsh, Breton, Galatia, Gael, digunakan untuk merujuk pada bangsa yang berbeda? ”
Mengacu pada era penaklukan Romawi di Eropa utara pada pertengahan abad pertama SM. Bangsa Celtic adalah masyarakat Eropa barat laut yang menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi dan terpisah dari suku Jermanik yang tinggal di sebelah timur sungai Rhine. Terlepas dari kenyataan bahwa para penulis kuno tidak menyebut penduduk Kepulauan Inggris Celtic, tetapi menggunakan nama brettanoi, brittani, brittones, ini juga suku Celtic. Kedekatan bahkan identitas asal usul penduduk pulau dan daratan ditegaskan oleh perkataan Tacitus tentang penduduk Inggris. “Mereka yang tinggal di sekitar Gaul mirip dengan Galia, baik karena asal usul yang sama masih mempengaruhi mereka atau karena iklim yang sama di negara-negara yang terletak berseberangan ini memberikan ciri-ciri yang sama kepada penduduknya. Setelah mempertimbangkan semua ini, mungkin saja, secara keseluruhan, bangsa Galia-lah yang menduduki dan mendiami pulau yang paling dekat dengan mereka. Karena kepatuhan terhadap keyakinan agama yang sama, di sini orang dapat melihat ritus suci yang sama seperti di antara orang Galia; dan bahasa keduanya tidak jauh berbeda.”
Julius Caesar juga menyebutkan kedekatan hubungan antara penduduk Inggris dan suku-suku di Semenanjung Armorican dalam bukunya Notes on the Gallic War.
Rasul Paulus menyampaikan salah satu suratnya kepada jemaat di Galatia. Itu adalah komunitas Celtic yang homogen secara etnis yang pada waktu itu tinggal di Asia Kecil dekat Ankara. Jerome menulis tentang kesamaan bahasa Galatia dan Celtic.
Masyarakat berbahasa Celtic adalah perwakilan dari berbagai tipe antropometrik, pendek dan berkulit gelap, serta penduduk dataran tinggi dan Welsh yang tinggi dan berambut pirang, Breton pendek dan berkepala lebar, berbagai jenis orang Irlandia. “Secara etnis, tidak ada ras Celtic seperti itu, tetapi sesuatu telah diwarisi sejak zaman yang disebut “kemurnian Celtic”, yang menyatukan berbagai elemen sosial ke dalam satu tipe umum, sering kali ditemukan di mana tidak ada seorang pun yang berbicara bahasa Celtic.” Bagi para arkeolog, bangsa Celtic adalah orang-orang yang dapat digolongkan ke dalam kelompok tertentu berdasarkan budaya material mereka yang khas. seluruh awal Zaman Besi mulai disebut era Hallstatt."
Peradaban ini jauh lebih unggul dibandingkan peradaban Zaman Perunggu. Fase kedua evolusi bangsa Celtic dikaitkan dengan penemuan arkeologi di kota La Tène di Swiss. Jumlah penemuan dan sifat situs tersebut kurang mengesankan dibandingkan Hallstatt, namun kualitas benda yang ditemukan membuat penemuan tersebut tidak kalah pentingnya. Analisis terhadap benda-benda yang ditemukan menunjukkan asal usul Celtic, berasal dari era yang lebih baru dibandingkan dengan Hallstatt. Sebagai contoh, kereta perang roda dua, yang berbeda dengan kereta roda empat di Hallstatt. Jadi, dari sudut pandang arkeolog, "orang pertama yang kita sebut Celtic adalah suku-suku di Eropa Tengah, yang menggunakan besi dan teknologi baru, yang meninggalkan monumen mengesankan di Hallstatt dan di wilayah lain di Eropa." Saat ini, ketika kita berbicara tentang bangsa Celtic, kita mewakili sedikit orang yang merupakan penutur bahasa Celtic di pinggiran wilayah barat Eropa, tetapi bagi para sejarawan “bangsa Celtic adalah bangsa yang budayanya mencakup wilayah yang luas dan panjang. periode waktu.” Bagaimanapun, merekalah yang menciptakan sebagian besar kota, perbatasan atau asosiasi regional yang biasa kita lakukan. “Bahasa mereka tidak terpelihara di ruang yang luas ini, tetapi meninggalkan jejak.
Kota-kota besar
Para ilmuwan mengatakan bahwa “masalah” utama peradaban Celtic disebabkan oleh fakta bahwa orang Celtic menjalani periode paling lama dan paling menarik bagi para peneliti di luar sejarah tertulis dan tercatat. Berbeda dengan peradaban Mediterania dan Timur Tengah, bangsa Celtic adalah pembawa bahasa lisan tradisi budaya. Urutan hal ini tidak hanya terjadi di wilayah yang terpinggirkan dibandingkan dengan peradaban maju. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa “masyarakat agraris dan aristokrat bangsa Celtic, seperti banyak masyarakat lainnya, tidak begitu rumit sehingga memerlukan pencatatan tertulis atas norma-norma hukum, laporan keuangan, dan peristiwa sejarah.” Norma-norma sosial, tradisi keagamaan dan adat istiadat rakyat diturunkan melalui transmisi lisan dari generasi ke generasi. Ketika diperlukan untuk melestarikan sejumlah besar informasi, kesinambungan didukung oleh sekelompok ahli yang terlatih khusus dalam kearifan tradisional - Druid. DI DALAM teks klasik kata "Druid" hanya ditemukan di jamak
. "Druidai" dalam bahasa Yunani, "druidae" dan "druides" dalam bahasa Latin. Para ilmuwan memperdebatkan asal usul kata ini. Saat ini sudut pandang paling umum, yang bertepatan dengan pendapat para ilmuwan kuno, khususnya Pliny, adalah bahwa hal itu dikaitkan dengan nama Yunani untuk pohon ek - “drus”. Suku kata kedua dari kata tersebut tampaknya berasal dari akar kata Indo-Eropa "wid", yang setara dengan kata kerja "tahu". Pigott menyatakan bahwa "hubungan khusus Druid dengan pohon ek telah dikonfirmasi berulang kali." hukum atau administrasi peradilan, meskipun tidak dijelaskan bagaimana kekuasaan tersebut berkaitan dengan kekuasaan para pemimpin. Fungsi ketiga adalah kontrol atas persembahan kurban dan upacara keagamaan lainnya. “Hampir tidak masuk akal untuk membebaskan para Druid dari kesalahan atas keyakinan dan partisipasi mereka dalam pengorbanan manusia, bahkan mungkin partisipasi yang sangat aktif.”
Di dunia Romawi yang beradab, hal ini baru dihilangkan pada awal abad ke-1 SM. Kaum Druid adalah orang bijak dari masyarakat barbar, dan agama pada masa itu adalah agama mereka dengan segala kebiadaban dan kebrutalannya yang barbar. Membela bangsa Celtic, Poisson mencatat: "Bagaimanapun, bangsa Celtic tidak melakukan pembantaian yang terjadi di sirkus dan didedikasikan untuk berhala mengerikan yang disebut "rakyat Romawi"."
Inilah yang Caesar tulis tentang Druid: “Druid berperan aktif dalam urusan ibadah, memantau kebenaran pengorbanan publik, menafsirkan semua pertanyaan yang berkaitan dengan agama; Banyak anak muda datang kepada mereka untuk belajar sains, dan secara umum mereka sangat dihormati oleh orang Galia. Yakni, mereka memberikan keputusan atas hampir semua kasus kontroversial, baik yang bersifat publik maupun privat; apakah kejahatan atau pembunuhan telah dilakukan, apakah ada perselisihan mengenai warisan atau batas-batas - Druid yang sama memutuskan; Mereka juga memberikan imbalan dan hukuman; dan jika ada orang - baik orang pribadi atau seluruh bangsa - tidak menuruti tekadnya, maka mereka mengucilkan pelakunya dari pengorbanan. Ini adalah hukuman terberat mereka. Siapa pun yang dikucilkan dengan cara ini dianggap ateis dan penjahat, semua orang menjauhinya, menghindari pertemuan dan berbicara dengannya, agar tidak mendapat masalah, seolah-olah terkena penyakit menular; tidak peduli seberapa keras dia berusaha untuk itu, tidak ada penghakiman yang dilakukan untuknya; Dia juga tidak berhak atas posisi apa pun. Pemimpin dari semua Druid adalah orang yang menikmati otoritas terbesar di antara mereka. Setelah kematiannya, orang yang paling layak menggantikannya, dan jika ada beberapa dari mereka, maka para Druid memutuskan masalah tersebut melalui pemungutan suara, dan terkadang perselisihan tentang keunggulan bahkan diselesaikan dengan senjata. Pada waktu-waktu tertentu dalam setahun, para Druid berkumpul untuk pertemuan di tempat suci di negara Carnuts, yang dianggap sebagai pusat seluruh Gaul. Semua pihak yang berperkara datang ke sini dari mana saja dan tunduk pada keputusan dan hukuman mereka. Ilmu pengetahuan mereka diperkirakan berasal dari Inggris dan dari sana dibawa ke Gaul; dan sampai hari ini, untuk mengenalnya lebih mendalam, mereka pergi ke sana untuk mempelajarinya.
Druid biasanya tidak ikut serta dalam perang dan tidak membayar pajak atas dasar kesetaraan dengan orang lain; mereka umumnya bebas dari dinas militer dan semua tugas lainnya. Akibat dari kelebihan tersebut, banyak orang yang sebagian ikut serta dalam ilmu pengetahuan, sebagian lagi diutus oleh orang tua dan sanak saudaranya. Di sana, kata mereka, mereka menghafal banyak puisi, dan oleh karena itu beberapa tetap berada di sekolah Druid sampai mereka berusia dua puluh tahun. Mereka bahkan menganggap penulisan ayat-ayat tersebut berdosa, sedangkan di hampir semua kasus lainnya, yaitu dalam catatan publik dan pribadi, mereka menggunakan alfabet Yunani. Tampak bagi saya bahwa mereka memiliki urutan ini karena dua alasan: Druid tidak ingin pengajaran mereka dipublikasikan dan agar siswa mereka, yang terlalu mengandalkan tulisan, kurang memperhatikan penguatan ingatan mereka; dan memang banyak terjadi pada orang-orang yang mencari dukungan dalam menulis, mereka kurang rajin menghafal dan mengingat apa yang mereka baca. Yang terpenting, para Druid mencoba memperkuat keyakinan akan keabadian jiwa: jiwa, menurut ajaran mereka, berpindah setelah kematian satu tubuh ke tubuh lain; mereka berpikir bahwa keyakinan ini menghilangkan rasa takut akan kematian dan dengan demikian membangkitkan keberanian. Selain itu, mereka banyak berbicara kepada siswa muda mereka tentang tokoh-tokoh dan pergerakan mereka, tentang ukuran dunia dan bumi, tentang alam dan tentang kekuatan dan otoritas para dewa abadi.”
Suku-suku yang dekat dalam bahasa dan budaya, yang dalam sejarah dikenal sebagai bangsa Celtic (nama ini berasal dari bahasa Yunani kuno, orang Romawi menyebutnya Galia), menetap hampir di seluruh Eropa sekitar tiga ribu tahun yang lalu. Tinggalnya mereka di benua itu ditandai dengan banyaknya kemajuan di bidang budaya material, yang juga dinikmati oleh tetangga mereka. Sastra Eropa awal, atau lebih tepatnya cerita rakyat, banyak mengambil inspirasi dari monumen kreativitas ini orang-orang kuno. Pahlawan dari banyak kisah abad pertengahan - Tristan dan Isolde, Pangeran Eisenhertz ( Hati Besi) dan penyihir Merlin - mereka semua lahir dari imajinasi bangsa Celtic. Kisah heroik mereka, yang ditulis pada abad ke-8 oleh para biarawan Irlandia, menampilkan ksatria Grail yang luar biasa seperti Percival dan Lancelot. Saat ini, sangat sedikit yang ditulis tentang kehidupan bangsa Celtic dan peran mereka dalam sejarah Eropa.
Mereka lebih beruntung dalam literatur hiburan modern, terutama dalam komik Prancis. Bangsa Celtic, seperti bangsa Viking, digambarkan sebagai orang barbar berhelm bertanduk, yang suka minum dan makan daging babi hutan. Biarkan gambaran tentang orang biadab yang kasar, meskipun ceria, dan riang ini tetap ada dalam hati nurani para pencipta sastra pulp masa kini. Aristoteles, yang sezaman dengan bangsa Celtic, menyebut mereka “bijaksana dan terampil”.
Celtic berperang dengan Roma
Keterampilan bangsa Celtic saat ini dikonfirmasi oleh temuan arkeologis. Pada tahun 1853, tali kekang kuda ditemukan di Swiss; keahlian pembuatan detailnya telah membuat para ilmuwan ragu: apakah itu benar-benar dibuat pada zaman kuno oleh bangsa Celtic atau palsu di zaman modern? Namun, suara-suara skeptis sudah lama terdiam. Dengan penyerahan peneliti modern, Para master Celtic mampu melakukan eksekusi terbaik dari desain artistik yang luar biasa.
Peneliti Jerman Helmut Birkhahn, dalam bukunya tentang budaya Celtic, berbicara tentang kejeniusan para teknisi pada masa itu yang menemukan meja kerja pertukangan. Namun mereka juga mempunyai tugas yang jauh lebih penting - mereka adalah orang pertama yang mendirikan tambang garam dan orang pertama yang mempelajari cara memproduksi besi dan baja dari bijih besi, dan ini menentukan awal dari berakhirnya Zaman Perunggu di Eropa. Sekitar 800 SM. Perunggu di Eropa Tengah dan Barat digantikan oleh besi.
Birkhahn, mempelajari dan menganalisis piala arkeologi terbaru, sampai pada kesimpulan bahwa bangsa Celtic, yang awalnya menetap di pusat Eropa, di Pegunungan Alpen, murah hati dengan fosil, dengan cepat mengumpulkan kekayaan, menciptakan unit-unit bersenjata lengkap yang mempengaruhi politik di dunia kuno, mengembangkan kerajinan tangan, dan pengrajinnya memiliki teknologi tinggi pada saat itu.
Berikut adalah daftar puncak produksi yang hanya tersedia bagi pengrajin Celtic.
Merekalah satu-satunya bangsa yang membuat gelang dari kaca cair yang tidak memiliki jahitan.
Bangsa Celtic menerima tembaga, timah, timah, dan merkuri dari deposit dalam.
Kereta kuda mereka adalah yang terbaik di Eropa.
Bangsa Celtic metalurgi adalah orang pertama yang mempelajari cara memproduksi besi dan baja.
Pandai besi Celtic adalah orang pertama yang menempa pedang baja, helm, dan surat berantai - senjata terbaik di Eropa pada saat itu.
Mereka menguasai pencucian emas di sungai Alpen, yang produksinya diukur dalam ton.
Di wilayah Bavaria modern, bangsa Celtic mendirikan 250 kuil keagamaan dan membangun 8 kota besar. Misalnya, kota Kelheim menempati 650 hektar; kota lain, Heidengraben, berukuran dua setengah kali lebih besar - 1.600 hektar; Ingolstadt tersebar di wilayah yang sama (berikut adalah nama modern kota-kota Jerman yang muncul di situs Celtic). Diketahui apa nama kota utama bangsa Celtic, tempat Ingolstadt dibesarkan, disebut - Manching. Dikelilingi oleh benteng sepanjang tujuh kilometer. Cincin ini sempurna dari segi geometri. Pembangun kuno mengubah aliran beberapa aliran untuk memastikan keakuratan garis melingkar.
Celtic - banyak orang. Pada milenium pertama SM zaman baru itu menduduki wilayah dari Republik Ceko (menurut peta modern) ke Irlandia. Turin, Budapest dan Paris (kemudian disebut Lutetia) didirikan oleh bangsa Celtic.
Ada kegembiraan di kota-kota Celtic. Pemain akrobat profesional dan orang kuat menghibur warga kota di jalanan. Para penulis Romawi berbicara tentang bangsa Celtic sebagai penunggang kuda alami, dan semuanya menekankan kepandaian wanita mereka. Mereka mencukur alis, mengenakan ikat pinggang sempit yang menonjolkan pinggang tipis, menghiasi wajah dengan ikat kepala, dan hampir semua orang memiliki manik-manik kuning. Gelang emas besar dan cincin leher bergemerincing dengan sedikit gerakan. Gaya rambutnya menyerupai menara - untuk tujuan ini rambut dibasahi dengan air jeruk nipis. Fashion dalam pakaian - cerah dan penuh warna dengan gaya oriental - sering berubah. Laki-laki semuanya berkumis dan cincin emas di leher, perempuan memakai gelang di kaki yang dirantai saat masih gadis.
Glastonbury. - ini adalah nama yang dipakai Glastonbury dalam mitologi Celtic pada saat dikelilingi oleh air di hampir semua sisi. Sisa-sisa pemukiman pesisir Zaman Besi di dekatnya menegaskan bahwa bagian Somerset ini terendam air dan Glastonbury dapat dicapai dengan perahu.
Bangsa Celtic memiliki hukum - Anda harus kurus, dan karena itu banyak yang berolahraga. Siapapun yang tidak cocok dengan sabuk “standar” akan didenda.
Adat istiadat dalam kehidupan sehari-hari sangatlah unik. Dalam kampanye militer, homoseksualitas adalah hal yang biasa. Wanita itu sedang menggunakan kebebasan yang besar, mudah baginya untuk bercerai dan mengambil kembali mahar yang dibawanya. Setiap pangeran suku memiliki pasukannya sendiri, yang membela kepentingannya. Alasan yang sering terjadi untuk berkelahi bahkan bisa jadi adalah alasan kecil - siapa di antara para tetua yang akan mendapatkan potongan rusa atau babi hutan pertama yang terbaik. Bagi bangsa Celtic, ini adalah suatu kehormatan. Perselisihan serupa tercermin dalam banyak kisah Irlandia.
Bangsa Celtic tidak bisa disebut satu bangsa; mereka tetap terpecah menjadi suku-suku yang terpisah, meskipun wilayah mereka sama (lebih dari satu juta kilometer persegi), bahasa yang sama, satu agama, dan kepentingan perdagangan. Suku-suku tersebut, yang berjumlah sekitar 80.000 orang, bertindak secara terpisah.
Perjalanan ke masa lalu
Bayangkan, dengan mengenakan helm yang dilengkapi lampu penambang, Anda sedang menuruni lereng kerja jauh ke dalam gunung, ke dalam tambang tempat bangsa Celtic menambang garam sejak dahulu kala di Pegunungan Alpen bagian timur. Perjalanan ke masa lalu telah dimulai.
Setelah seperempat jam, kami menemukan penggalian melintang; seperti arus yang kami lalui, penampangnya berbentuk trapesium, tetapi keempat sisinya lima kali lebih kecil, hanya seorang anak yang bisa merangkak ke dalam lubang ini. . Dan pada suatu ketika ada sebuah tinggi penuh dewasa. Batu di tambang garam bahannya sangat plastik dan seiring berjalannya waktu tampaknya dapat menyembuhkan luka yang ditimbulkan oleh manusia.
helm Celtic.
Sekarang garam tidak ditambang di tambang, tambang tersebut telah diubah menjadi museum di mana Anda dapat melihat dan mempelajari bagaimana orang-orang pernah memperoleh garam yang dibutuhkan semua orang di sini. Para arkeolog bekerja di dekatnya; mereka dipisahkan dari turis oleh jeruji besi dengan tulisan: “Perhatian! Penelitian sedang dilakukan." Lampu menerangi nampan kayu yang miring ke bawah, di mana Anda bisa duduk hingga arus berikutnya.
Tambang ini terletak beberapa kilometer dari Salzburg (diterjemahkan sebagai Benteng Garam). Museum sejarah kota ini dipenuhi dengan temuan-temuan dari tambang yang tersebar di seluruh wilayah yang disebut Salzkammergut. Garam dari wilayah Pegunungan Alpen ini diangkut ke seluruh penjuru Eropa ribuan tahun yang lalu. Para pedagang membawanya di punggung dalam bentuk silinder seberat 8-10 kg yang dilapisi dengan bilah kayu dan diikat dengan tali. Sebagai imbalan atas garam, barang-barang berharga dari seluruh Eropa berbondong-bondong ke Salzburg (di museum Anda dapat melihat pisau batu buatan Skandinavia - komposisi mineralnya membuktikan hal ini - atau perhiasan yang terbuat dari amber Baltik). Mungkin inilah sebabnya kota di kaki timur Pegunungan Alpen ini terkenal sejak zaman kuno karena kekayaan, pekan raya, dan hari liburnya. Mereka masih ada - seluruh dunia mengetahui festival tahunan Salzburg, yang diimpikan oleh setiap teater dan orkestra.
Temuan di tambang garam selangkah demi selangkah menyingkapkan kepada kita sebuah dunia yang jauh dan sebagian besar misterius. Sekop kayu, tetapi juga beliung besi, pembungkus kaki, sisa-sisa sweter wol dan topi bulu - semua ini ditemukan oleh para arkeolog di adit yang sudah lama ditinggalkan. Media yang mengandung garam berlebih mencegah penguraian bahan organik. Oleh karena itu, para ilmuwan dapat melihat potongan sosis, kacang rebus, dan sisa pencernaan yang menjadi fosil. Tempat tidur menunjukkan bahwa orang tidak meninggalkan tambang untuk waktu yang lama dan tidur di samping wajah mereka. Menurut perkiraan kasar, sekitar 200 orang bekerja di tambang pada waktu yang bersamaan. Di bawah cahaya obor yang redup, orang-orang yang terkena noda jelaga menebang balok-balok garam, yang kemudian mereka seret ke permukaan dengan kereta luncur. Kereta luncur itu meluncur di sepanjang rel yang terbuat dari kayu lembab.
Aliran yang dipotong oleh manusia menghubungkan gua-gua tak berbentuk yang diciptakan oleh alam itu sendiri. Menurut perkiraan kasar, orang-orang berjalan lebih dari 5.500 meter di jalan layang dan pekerjaan lainnya di gunung.
Di antara temuan yang dibuat arkeolog modern Tidak ada sisa-sisa manusia di tambang. Hanya kronik tahun 1573 dan 1616 yang mengatakan bahwa dua mayat ditemukan di dalam gua, jaringannya, seperti mumi, hampir membatu.
Gambar perunggu dari kereta berisi orang-orang yang ditakdirkan untuk berkorban kepada para dewa. abad ke-7 SM
Nah, temuan-temuan yang kini sampai ke tangan para arkeolog kerap membuat mereka memutar otak. Misalnya, barang bukti berkode “B 480” ini menyerupai ujung jari yang terbuat dari kandung kemih babi. Ujung terbuka dari kantong kecil ini dapat dikencangkan menggunakan kabel yang terpasang. Apa ini - para ilmuwan bertanya-tanya - apakah ini pelindung untuk jari yang terluka atau dompet kecil untuk barang-barang berharga?
Tanaman suci - mistletoe
”Saat meneliti sejarah bangsa Celtic,” kata sejarawan Otto-Herman Frey dari Marburg, “kejutan berjatuhan seperti tetesan air hujan.” Tengkorak monyet ditemukan di situs pemujaan Irlandia Emain Macha. Bagaimana dia bisa sampai di sana dan peran apa yang dia lakukan? Pada tahun 1983, para arkeolog menemukan papan berisi teks. Sebagian telah diuraikan dan disadari bahwa ini adalah perselisihan antara dua kelompok penyihir yang bersaing.
Penemuan sensasional lainnya yang dilakukan dalam beberapa bulan terakhir telah menambah spekulasi tentang budaya spiritual bangsa Celtic. Sosok manusia bergaya lebih besar dari ukuran aslinya, terbuat dari batu pasir, ditemukan 30 kilometer dari Frankfurt. Tangan kiri memegang perisai, tangan kanan ditekan ke dada, dan terlihat cincin di salah satu jari. Kostumnya dilengkapi dengan hiasan leher. Di kepalanya ada sesuatu seperti sorban berbentuk daun benalu, tanaman suci bangsa Celtic. Berat angka ini adalah 230 kilogram. Apa yang dia wakili? Sejauh ini, para ahli menganut dua pendapat: apakah ini sosok dewa, atau ini adalah seorang pangeran, juga diberi tugas keagamaan, mungkin pendeta utama - seorang druid, demikian sebutan pendeta Celtic.
Harus dikatakan bahwa tidak ada negara Eropa lain yang pantas menerima penilaian suram seperti itu terkait dengan Druid, sihir mereka, dan komitmen mereka terhadap pengorbanan manusia. Mereka membunuh tahanan dan sesama penjahat, mereka juga menjadi hakim, melakukan penyembuhan, dan mengajar anak-anak. Peran besar mereka juga berperan sebagai nabi masa depan. Bersama dengan bangsawan suku, Druid membentuk lapisan atas masyarakat. Setelah kemenangan atas bangsa Celtic, kaisar Romawi menjadikan mereka anak sungai mereka, melarang pengorbanan manusia, merampas banyak hak istimewa dari Druid, dan mereka kehilangan aura signifikansi yang mengelilingi mereka. Benar, untuk waktu yang lama mereka masih ada sebagai peramal pengembara. Dan bahkan sekarang di Eropa Barat Anda dapat bertemu orang-orang yang mengaku mewarisi kebijaksanaan Druid. Buku-buku seperti "Ajaran Merlin - 21 ceramah tentang sihir Druid praktis" atau "Horoskop pohon Celtic" diterbitkan. Winston Churchill bergabung dengan lingkaran pengikut Druid pada tahun 1908.
Para arkeolog belum menemukan satu pun kuburan Druid, sehingga informasi tentang agama Celtic sangatlah langka. Oleh karena itu, dapat dimengerti betapa tertariknya para sejarawan mempelajari sosok yang ditemukan di dekat Frankfurt dengan harapan bahwa ilmu pengetahuan akan maju di bidang ini.
Dapat diklik
Patung bersorban itu rupanya berdiri di tengah-tengah kompleks pemakaman yang berupa bukit tanah, menuju ke sana melalui gang sepanjang 350 meter yang di tepinya terdapat parit-parit yang dalam. Sisa-sisa seorang pria berusia sekitar 30 tahun ditemukan jauh di dalam bukit. Pemakaman itu terjadi 2500 tahun yang lalu. Empat pemulih dengan hati-hati membebaskan kerangka dari tanah dan memindahkannya ke laboratorium, di mana mereka secara bertahap menghilangkan sisa tanah dan sisa pakaian. Ketidaksabaran para ilmuwan dapat dipahami ketika mereka melihat kebetulan peralatan almarhum dengan yang tergambar di patung: hiasan leher yang sama, perisai yang sama, dan cincin yang sama di jari. Orang mungkin berpikir demikian pematung kuno mengulangi penampakan almarhum seperti pada hari pemakaman.
Lokakarya Eropa dan ritual gelap
Elizabeth Knoll, sejarawan prasejarah Eropa, sangat mengapresiasi tingkat perkembangan bangsa Celtic: “Mereka tidak mengenal tulisan, mereka tidak mengetahui organisasi negara yang mencakup segalanya, namun demikian mereka sudah berada di ambang kebudayaan tinggi.”
Setidaknya dalam hal teknis dan ekonomi, mereka jauh lebih unggul dari tetangga mereka di utara - suku Jermanik yang menduduki tepi kanan sungai Rhine yang berawa dan sebagian mendiami bagian selatan Skandinavia. Hanya karena kedekatannya dengan bangsa Celtic, suku-suku ini, yang tidak mengenal waktu maupun kota berbenteng, disebutkan dalam sejarah sesaat sebelum kelahiran Kristus. Dan bangsa Celtic pada saat ini baru saja mencapai puncak kekuasaan mereka. Di sebelah selatan Main, kehidupan perdagangan berjalan lancar; kota-kota besar pada waktu itu didirikan, di mana bengkel-bengkel berdering, lingkaran pembuat tembikar berputar, dan uang mengalir dari pembeli ke penjual. Ini adalah tingkat yang tidak diketahui oleh orang Jerman pada masa itu.
Bangsa Celtic menaikkan kuil ritual mereka setinggi 1000 meter di Pegunungan Alpen Carinthian dekat Magdalensberg. Di sekitar candi masih ditemukan timbunan terak dengan panjang dua ratus meter dan lebar tiga meter yang merupakan sisa-sisa pengolahan bijih besi. Di sini ada tungku di mana bijih diubah menjadi logam, dan ada bengkel di mana coran tak berbentuk, yang disebut "kritsy" - campuran logam dan terak cair - menjadi pedang baja, ujung tombak, helm atau perkakas. Tidak ada seorang pun di dalam dunia Barat Saya tidak melakukan hal seperti itu saat itu. Produk baja memperkaya bangsa Celtic.
Replikasi eksperimental metalurgi Celtic oleh ilmuwan Austria Harold Straube menunjukkan bahwa tungku awal ini dapat mencapai suhu hingga 1.400 derajat. Dengan mengontrol suhu dan terampil menangani bijih cair dan batu bara, pengrajin zaman dahulu memproduksi besi lunak atau baja keras sesuka hati. Publikasi Straube tentang "Ferrum Noricum" ("Besi Utara") memicu penelitian lebih lanjut mengenai metalurgi Celtic. Prasasti yang ditemukan oleh arkeolog Gernot Riccocini berbicara tentang maraknya perdagangan baja dengan Roma, yang membeli baja dalam jumlah besar dalam bentuk batangan menyerupai batu bata atau strip, dan melalui tangan pedagang Romawi logam ini masuk ke bengkel senjata kota abadi. .
Yang lebih mengerikan lagi, dengan latar belakang pencapaian gemilang di bidang teknologi, tampaknya hasrat bangsa Celtic untuk berkorban kehidupan manusia. Tema ini berjalan seperti benang merah dalam banyak karya pada masa Kaisar.
Caesar menggambarkan pembakaran kelompok yang digunakan oleh Druid. Peneliti Birkhan yang telah disebutkan melaporkan kebiasaan meminum anggur dari piala yang terbuat dari tengkorak musuh. Ada dokumen yang mengatakan bahwa Druid menebak masa depan berdasarkan jenis darah yang mengalir dari perut seseorang setelah dipukul dengan belati. Para pendeta yang sama menanamkan rasa takut pada hantu, perpindahan jiwa, dan kebangkitan musuh yang sudah mati. Dan untuk mencegah datangnya musuh yang dikalahkan, bangsa Celtic memenggal kepala mayatnya atau memotongnya menjadi beberapa bagian.
Bangsa Celtic sama-sama tidak percaya pada sanak saudara yang telah meninggal dan berusaha mencegah orang yang meninggal itu kembali. Di Ardennes, ditemukan kuburan dimana 89 orang dikuburkan, namun 32 tengkorak hilang. Sebuah pemakaman Celtic ditemukan di Durrenberg di mana almarhum “dibongkar” seluruhnya: panggul yang digergaji terletak di dada, kepala dipisahkan dan berdiri di samping kerangka, lengan kiri benar-benar hilang.
Pada tahun 1984, penggalian di Inggris memberikan bukti kepada para ilmuwan tentang bagaimana ritual pembunuhan itu terjadi. Para arkeolog beruntung. Korban dibaringkan di tanah yang jenuh air, sehingga jaringan lunaknya tidak membusuk. Pipi orang yang meninggal itu dicukur bersih, kukunya terawat rapi, begitu pula giginya. Tanggal kematian pria ini kira-kira 300 SM. Setelah memeriksa mayatnya, keadaannya dapat direkonstruksi pembunuhan ritual. Korban mula-mula dipukul di bagian tengkorak dengan kapak, kemudian dicekik dengan tali dan terakhir tenggorokannya digorok. Serbuk sari mistletoe ditemukan di perut pria malang itu - ini menunjukkan bahwa Druid terlibat dalam pengorbanan tersebut.
Arkeolog Inggris Barry Gunlife mencatat bahwa segala macam larangan dan tabu memainkan peran yang sangat besar dalam kehidupan bangsa Celtic. Bangsa Celtic Irlandia, misalnya, tidak makan daging burung bangau, bangsa Celtic Inggris tidak makan kelinci, ayam, dan angsa, dan hal-hal tertentu hanya bisa dilakukan dengan tangan kiri.
Setiap kutukan, dan bahkan keinginan, menurut bangsa Celtic, memiliki kekuatan magis dan karenanya menimbulkan rasa takut. Mereka juga takut akan makian yang konon diucapkan oleh almarhum. Hal ini juga mendorong untuk memisahkan kepala dari badan. Tengkorak musuh atau kepala mereka yang dibalsem menghiasi pelipis, dipajang sebagai piala para veteran, atau disimpan di dada mereka.
Kisah-kisah Irlandia, sumber-sumber Yunani dan Romawi kuno berbicara tentang ritual kanibalisme. Sejarawan dan ahli geografi Yunani kuno Strabo menulis bahwa anak laki-laki tersebut memakan daging mendiang ayah mereka.
Kontras yang tidak menyenangkan muncul antara religiusitas kuno dan keterampilan teknis yang tinggi pada masa itu. “Sintesis yang sangat kejam,” Huffer, seorang peneliti moral masyarakat zaman dahulu menyimpulkan, “hanya kita temukan di antara suku Maya dan Aztec.”
Dapat diklik
Siapakah bangsa Celtic? Para ilmuwan belajar banyak tentang kehidupan orang-orang zaman dahulu dengan mempelajari ritual pemakaman mereka. Sekitar 800 tahun yang lalu SM, penduduk pegunungan Alpen utara membakar mayat mereka dan menguburkannya dalam guci. Sebagian besar peneliti setuju bahwa ritual penguburan dalam guci di kalangan bangsa Celtic perlahan-lahan digantikan oleh penguburan bukan dari abu, tetapi dari jenazah, meskipun, seperti telah disebutkan, jenazah yang dimutilasi. Motif oriental terlihat pada pakaian orang yang dikuburkan: sepatu berujung lancip, kaum bangsawan memakai celana panjang. Kita juga harus menambahkan topi berbentuk kerucut yang masih dipakai oleh petani Vietnam. Seni ini didominasi oleh pola figur binatang dan dekorasi yang aneh. Menurut sejarawan Jerman Otto-Hermann Frey, terdapat pengaruh Persia yang tidak dapat disangkal dalam pakaian dan seni bangsa Celtic. Ada tanda-tanda lain yang menunjukkan Timur sebagai tanah air nenek moyang bangsa Celtic. Ajaran Druid tentang kelahiran kembali orang mati mengingatkan pada agama Hindu.
Apakah bangsa Celtic adalah penunggang kuda alami masih menjadi perdebatan di kalangan para ahli modern. Pendukung jawaban afirmatif atas pertanyaan tersebut mengalihkan perhatian mereka ke penduduk stepa Eropa - orang Skit - para pemburu dan penunggang kuda alami ini - bukankah nenek moyang bangsa Celtic berasal? Salah satu penulis sudut pandang ini, Gerhard Herm, mengomentarinya dengan pertanyaan lucu berikut: “Apakah kita semua orang Rusia?” - maksudnya hipotesis yang menurutnya pemukiman kembali masyarakat Indo-Eropa berasal dari pusat Eropa Timur.
Bangsa Celtic memberikan sinyal material pertama tentang kehadiran mereka di Eropa pada tahun 550 SM (Saat itu Roma baru terbentuk, bangsa Yunani sibuk dengan Mediterania mereka, bangsa Jerman belum keluar dari kegelapan prasejarah.) Kemudian bangsa Celtic mendeklarasikan diri mereka sendiri. dengan membuat kuburan di perbukitan Alpen untuk tempat peristirahatan para pangeran mereka. Bukit-bukit tersebut tingginya mencapai 60 meter, sehingga memungkinkan mereka bertahan hingga saat ini. Ruang pemakaman penuh dengan barang-barang langka: alat musik Etruria, tempat tidur perunggu, perabotan dari gading. Di salah satu kuburan mereka menemukan bejana perunggu terbesar (untuk zaman kuno). Itu milik Pangeran Fix dan dapat menampung 1.100 liter anggur. Jenazah sang pangeran terbungkus kain tipis berwarna merah. Benangnya tebalnya 0,2 milimeter dan sebanding dengan ketebalan bulu kuda. Di dekatnya berdiri sebuah bejana perunggu berisi 400 liter madu dan sebuah gerobak yang dirakit dari 1.450 bagian.
Jenazah pangeran ini diangkut ke Museum Stuttgart. Pemimpin kuno berusia 40 tahun itu tingginya 1,87 meter; tulang kerangkanya sangat mencolok, sangat besar. Atas permintaan museum, pabrik Skoda berjanji untuk membuat salinan bejana perunggu tempat madu dituangkan. Ketebalan dindingnya 2,5 milimeter. Namun, rahasia para ahli metalurgi kuno tidak pernah terungkap: pengrajin modern terus memecahkan perunggu saat membuat bejana.
Perisai yang ditemukan di Sungai Thames tidak pernah digunakan dalam pertempuran. Desainnya simetris, inklusi internal batu mulia dan pola yang saling bertautan adalah ciri khas seni Celtic abad ke-1 M. e.
Bangsa Celtic yang terampil menarik perhatian orang Yunani sebagai mitra dagang. Yunani Kuno pada saat itu dia telah menjajah muara Rhone dan menamai pelabuhan yang didirikan di sini Massilia (sekarang Marseille). Sekitar abad ke-6 SM. orang-orang Yunani mulai pindah ke Rhone, berdagang barang-barang mewah dan anggur.
Apa yang bisa ditawarkan bangsa Celtic kepada mereka sebagai tanggapan? Budak berambut pirang, logam, dan kain halus adalah barang yang populer. Selain itu, mengikuti jejak bangsa Yunani, bangsa Celtic menciptakan, seperti yang sekarang mereka katakan, “pasar khusus”. Di Manching, barang-barang Yunani dapat ditukar dengan produk logam yang terbuat dari besi dan baja. Di Hochdorf, para pekerja tekstil Celtic menawarkan barang-barang mereka. Magdalensberg tidak hanya memproduksi baja, tetapi juga memperdagangkan batu Alpen - kristal batu dan keajaiban alam langka lainnya.
Timah Celtic, elemen yang sangat diperlukan dalam peleburan perunggu, mendapat perhatian khusus dari para pedagang Yunani. Tambang timah hanya ada di Cornwall (Inggris). Seluruh dunia Mediterania membeli logam ini di sini.
Pada abad ke-6 SM, orang Fenisia yang pemberani mencapai pantai Inggris melintasi Atlantik, menempuh jarak enam ribu kilometer jalur laut. Orang Yunani menggunakan metode berbeda untuk mencapai “pulau timah”, sebutan bagi Inggris pada waktu itu. Mereka bergerak ke utara menyusuri Sungai Rhone, lalu menyeberang ke Sungai Seine. Di Lutetia (di Paris) mereka memberi penghormatan atas perjalanan melalui wilayah Celtic.
Kontak perdagangan jarak jauh seperti itu dikonfirmasi oleh panah dengan tiga titik, seperti garpu atau trisula, yang ditemukan di tepi sungai Rhone. Senjata ini khas orang Skit. Mungkinkah mereka menemani kapal dagang sebagai penjaga? Dan di Athena kuno, orang Skit bertugas sebagai petugas penegak hukum.
Industri dan perdagangan, menurut standar pada masa itu, sangat meningkatkan perekonomian Celtic. Para pangeran suku mengarahkan penduduknya pada produksi produk yang dapat dijual. Mereka yang tidak bisa menguasai suatu keahlian, seperti halnya budak, melakukan kerja tambahan dan kerja keras. Tambang garam di Hollein yang disebutkan di atas adalah contoh kondisi di mana orang-orang ditakdirkan menjadi pekerja paksa.
Ekspedisi gabungan empat universitas Jerman memeriksa temuan di tambang garam tempat lapisan bawah masyarakat Celtic bekerja. Kesimpulannya adalah sebagai berikut. Sisa-sisa kebakaran di tempat kerja menunjukkan adanya “api terbuka yang besar.” Dengan cara ini, pergerakan udara di tambang menjadi bergairah, dan orang dapat bernapas. Api dinyalakan di sebuah lubang yang digali khusus untuk tujuan ini.
Toilet yang ditemukan di bawah tanah menunjukkan bahwa para penambang garam terus-menerus mengalami gangguan pencernaan.
Kebanyakan anak-anak bekerja di pertambangan. Sepatu yang ditemukan di sana menunjukkan usia pemiliknya - bahkan anak berusia enam tahun pun bekerja di sini.
Dapat diklik
Kondisi seperti ini tentu saja menimbulkan ketidakpuasan. Para peneliti yakin bahwa dari waktu ke waktu kerajaan Druid diguncang oleh kerusuhan yang serius. Arkeolog Wolfgang Kittig percaya bahwa semuanya dimulai dengan tuntutan kebebasan para petani. Dan kemudian sekitar abad ke-4 SM. tradisi pemakaman yang megah menghilang, dan seluruh budaya Celtic mengalami perubahan radikal - perbedaan besar antara standar hidup orang miskin dan orang kaya telah hilang. Orang mati mulai dibakar lagi.
Pada saat yang sama, terjadi perluasan pesat wilayah yang diduduki oleh suku Celtic, yang pindah ke selatan dan tenggara Eropa. Pada abad ke-4 SM. Mereka melintasi Pegunungan Alpen dari utara, dan keindahan surgawi Tyrol Selatan serta lembah subur Sungai Po muncul di hadapan mereka. Ini adalah tanah orang Etruria, tetapi bangsa Celtic memiliki keunggulan militer, ribuan kereta roda dua mereka menyerbu Brenner Pass. Kavaleri menggunakan teknik khusus: satu kuda membawa dua penunggangnya. Yang satu mengendarai kudanya, yang lain melemparkan tombak. Dalam pertarungan jarak dekat, keduanya turun dari kuda dan bertarung dengan tombak berujung heliks, sehingga lukanya besar dan robek, biasanya membuat musuh keluar dari pertarungan.
Pada tahun 387 SM. Suku Celtic berpakaian warna-warni, dipimpin oleh Brennius, mulai berbaris menuju ibu kota Kekaisaran Romawi. Pengepungan kota berlangsung selama tujuh bulan, setelah itu Roma menyerah. Penduduk ibu kota membayar upeti sebesar 1000 pon emas. "Celakalah mereka yang kalah!" - Teriak Brennius sambil melemparkan pedangnya ke timbangan yang mengukur logam mulia. “Ini adalah penghinaan terdalam yang dialami Roma sepanjang sejarahnya,” begitulah penilaian sejarawan Gerhard Herm atas kemenangan Celtic.
Barang rampasan menghilang di kuil para pemenang: menurut hukum Celtic, sepersepuluh dari seluruh barang rampasan militer seharusnya diberikan kepada Druid. Selama berabad-abad sejak bangsa Celtic tiba di Eropa, berton-ton logam mulia telah terkumpul di kuil-kuil.
Secara geopolitik dan militer, bangsa Celtic telah mencapai puncak kekuasaan mereka saat ini. Dari Spanyol hingga Skotlandia, dari Tuscany hingga Danube, suku mereka mendominasi. Beberapa dari mereka mencapai Asia Kecil dan mendirikan kota Ankara di sana, ibu kota Turki saat ini.
Kembali ke daerah yang sudah lama ada, para Druid merenovasi kuil mereka atau membangun kuil baru yang dekorasinya lebih mewah. Di wilayah Bavaria-Ceko, lebih dari 300 tempat pemujaan dan pengorbanan didirikan pada abad ketiga SM. Kuil pemakaman di Ribemont memecahkan semua rekor dalam hal ini; dianggap sebagai tempat ibadah utama dan menempati area seluas 150 kali 180 meter. Ada area kecil (10 kali 6 meter) di mana para arkeolog menemukan lebih dari 10.000 tulang manusia. Para arkeolog percaya bahwa ini adalah bukti pengorbanan sekitar seratus orang. Druid dari Ribemont membangun menara mengerikan dari tulang tubuh manusia - kaki, lengan, dll.
Tidak jauh dari Heidelberg saat ini, para arkeolog telah menemukan “ranjau pengorbanan.” Seorang pria yang diikat pada batang kayu terlempar ke bawah. Tambang yang ditemukan memiliki kedalaman 78 meter. Arkeolog Rudolf Reiser menyebut kebiadaban Druid sebagai “monumen paling mengerikan dalam sejarah”.
Lukisan yang dilukis pada tahun 1899 ini menggambarkan adegan penangkapan pemimpin Celtic Fercingetorix oleh Julius Caesar. Dua juta orang Celtic dibunuh dan dijadikan budak akibat kampanye Caesar melawan Gaul.
Namun, meskipun adat-istiadat yang tidak manusiawi ini, dunia Celtic kembali berkembang pada abad kedua dan pertama SM. Di utara Pegunungan Alpen mereka membangun kota-kota besar. Setiap pemukiman berbenteng dapat menampung hingga sepuluh ribu penduduk. Uang muncul - koin dibuat menurut model Yunani. Banyak keluarga hidup dalam kemakmuran. Kepala suku adalah seorang pria yang dipilih selama satu tahun dari bangsawan setempat. Peneliti asal Inggris, Cunliffe berpendapat bahwa masuknya oligarki ke dalam pemerintahan “merupakan salah satu langkah penting menuju peradaban.”
Pada tahun 120 SM. pembawa pesan kemalangan pertama muncul. Gerombolan orang barbar - Cimbri dan Teuton - dari utara melintasi perbatasan di sepanjang Main dan menyerbu tanah bangsa Celtic. Bangsa Celtic buru-buru membangun benteng tanah dan bangunan pertahanan lainnya untuk melindungi manusia dan ternak. Namun serangan gencar dari utara sangatlah dahsyat. Jalur perdagangan yang melewati lembah Alpen terputus oleh mereka yang bergerak maju dari utara, dan Jerman tanpa ampun menjarah desa dan kota. Bangsa Celtic mundur ke Pegunungan Alpen selatan, tetapi hal ini kembali mengancam kekuatan Roma.
Seperti telah disebutkan, bangsa Celtic tidak tahu menulis. Mungkin Druid yang harus disalahkan dalam hal ini. Mereka berpendapat bahwa surat merusak kesucian mantra. Namun, jika diperlukan untuk mencapai kesepakatan antara suku Celtic atau dengan negara lain, alfabet Yunani digunakan.
Kasta Druid, meskipun masyarakatnya terfragmentasi - di Gaul saja terdapat lebih dari seratus suku - bertindak bersama-sama. Setahun sekali, para Druid berkumpul untuk membahas isu-isu topikal yang tidak hanya menyangkut bidang keagamaan. Majelis juga mempunyai otoritas tinggi dalam urusan sekuler. Misalnya, Druid bisa menghentikan perang. Seperti telah disebutkan, sangat sedikit yang diketahui tentang struktur agama Celtic. Namun ada anggapan bahwa dewa tertinggi adalah seorang wanita, bahwa masyarakat menyembah kekuatan alam dan percaya pada kehidupan setelah kematian dan bahkan kehidupan kembali, tetapi dalam bentuk yang berbeda.
Penulis Romawi meninggalkan kesan kontak dengan Druid dalam memoar mereka. Kesaksian ini mencampuradukkan rasa hormat terhadap pengetahuan para pendeta dan rasa muak terhadap sifat sihir Celtic yang haus darah. 60 tahun sebelum era baru, arch druid Diviciacus melakukan percakapan damai dengan filsuf dan sejarawan Romawi Cicero. Dan Julius Caesar sezamannya dua tahun kemudian berperang melawan bangsa Celtic, merebut Gaul dan wilayah yang sekarang disebut Belgia, Belanda dan sebagian Swiss, dan kemudian dia menaklukkan sebagian Inggris.
Legiun Caesar menghancurkan 800 kota; menurut perkiraan terbaru para ilmuwan Perancis, legiuner memusnahkan atau memperbudak sekitar dua juta orang. Suku Celtic di Eropa Barat telah menghilang dari sejarah.
Sudah di awal perang, selama penyerangan terhadap suku Celtic, jumlah korban di antara mereka bahkan membuat kagum orang Romawi: dari 360.000 orang, hanya 110.000 yang selamat. Di Senat Roma, Caesar bahkan dituduh memusnahkan rakyat . Namun semua kritik ini tenggelam dalam aliran emas yang mengalir dari depan ke Roma. Legiun menjarah harta yang terkumpul di tempat ibadah. Caesar menggandakan gaji legiunnya seumur hidup, dan membangun arena pertarungan gladiator untuk warga Roma seharga 100 juta sesterce. Arkeolog Haffner menulis, ”Sebelum kampanye militer, Caesar sendiri terlilit hutang; setelah kampanye tersebut, ia menjadi salah satu warga terkaya di Roma.”
Selama enam tahun bangsa Celtic melawan agresi Romawi, tetapi pemimpin terakhir bangsa Celtic Galia jatuh, dan akhir dari perang yang memalukan ini Roma kuno ada runtuhnya dunia Celtic. Disiplin para legiun Romawi yang datang dari selatan dan tekanan kaum barbar Jerman dari utara menghancurkan budaya ahli metalurgi dan penambang – penambang garam. Di wilayah Spanyol, Inggris dan Prancis, bangsa Celtic kehilangan kemerdekaannya. Hanya di pelosok Eropa - di Brittany, di semenanjung Inggris Cornwall dan sebagian Irlandia - suku Celtic bertahan, lolos dari asimilasi. Namun kemudian mereka mengadopsi bahasa dan budaya Anglo-Saxon yang masuk. Namun dialek Celtic dan mitos tentang pahlawan bangsa ini masih bertahan hingga saat ini.
Benar, bahkan pada abad ke-1 M, Druid pengembara, pembawa semangat Celtic dan gagasan perlawanan, dianiaya oleh negara Romawi karena “alasan politik”.
Dalam tulisan penulis Romawi Polybius dan Diodorus, Kekaisaran Romawi dimuliakan sebagai pendiri peradaban, dan bangsa Celtic diberi peran sebagai orang bodoh yang tidak tahu apa-apa selain perang dan mengolah tanah subur. Penulis-penulis selanjutnya menggemakan kronik Romawi: bangsa Celtic selalu murung, kikuk, dan percaya takhayul. Dan hanya arkeologi modern yang menyangkal gagasan ini. Bukan para penghuni gubuk-gubuk yang menyedihkan yang dikalahkan oleh Caesar, namun para pesaing politik dan ekonomi yang, beberapa abad sebelumnya, secara teknis jauh di depan Roma.
Namun, panorama kehidupan Celtic saat ini masih jauh dari terbuka; masih banyak titik kosong. Banyak tempat di mana budaya Celtic pernah berkembang belum dieksplorasi oleh para arkeolog.
G.ALEXANDROVSKY. Berdasarkan materi dari majalah Der Spiegel.
Beberapa waktu yang lalu saya dan Anda, di sini saya mengingatkan Anda Artikel asli ada di website InfoGlaz.rf Tautan ke artikel tempat salinan ini dibuat -
Meskipun sedikit yang dibicarakan saat ini, mereka telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di dunia Barat. dikenal lebih dari 2500 tahun yang lalu. Mereka mempengaruhi sejarah, seni, dan praktik keagamaan Eropa. Dan - betapapun anehnya kelihatannya - mereka juga memengaruhi kita kehidupan sehari-hari . Mereka berasal dari Indo-Eropa, dan pada puncak kejayaannya, mereka mendominasi wilayah yang luas dunia kuno, membentang dari Samudera Atlantik hingga Asia Kecil, dari Eropa Utara hingga pantai Mediterania. Siapa mereka? - Celtic.
budaya Celtic Tanpa kita sadari, kita melihat jejaknya setiap hari. Misalnya, bangsa Celtic-lah yang memperkenalkan penggunaan celana panjang ke dunia Barat; Selain itu, mereka juga menemukan barel. Ada bukti mencolok lainnya tentang keberadaan bangsa Celtic dalam sejarah. Di beberapa bagian Eropa, ratusan benteng bukit dan gundukan kuburan masih terlihat hingga saat ini, semuanya ditinggalkan oleh bangsa Celtic. Banyak kota atau wilayah saat ini menggunakan nama asal Celtic, seperti Lyon dan Bohemia. Jika di daerah Anda merupakan kebiasaan memperingati orang mati pada akhir Oktober atau awal November, maka bisa dipastikan ratusan tahun yang lalu bangsa Celtic juga melakukan hal yang sama. Terlebih lagi, jika Anda mengetahui kisah Raja Arthur dari Inggris atau kisah terkenal tentang Little Red Riding Hood dan Cinderella, maka Anda kurang lebih sudah familiar dengan warisan langsungnya..Seiring waktu, pendapat berbeda tercipta tentang bangsa Celtic, seperti banyak orang lainnya, bergantung pada siapa yang melaporkan mereka. Plato (seorang Yunani yang hidup pada abad ke-4 SM) menggambarkan mereka sebagai orang yang suka berperang dan suka minum. Bagi Aristoteles (seorang Yunani yang hidup pada abad ke-4 SM), mereka adalah kaum yang meremehkan bahaya. Menurut deskripsi ahli geografi Yunani-Mesir Ptolemeus (abad ke-2 M), bangsa Celtic hanya takut pada satu hal - bahwa langit akan menimpa kepala mereka! Musuh-musuh mereka menggambarkan mereka, secara umum, sebagai orang barbar yang kejam dan tidak beradab. Saat ini, berkat kemajuan dalam studi peradaban Celtic, “kita dapat membayangkan gambaran yang sangat berbeda tentang bangsa Celtic dibandingkan dengan yang kita bayangkan 20 tahun yang lalu,” kata Wenceslas Kruta, salah satu ilmuwan terkemuka di bidangnya.
, terdiri dari banyak suku, disatukan "oleh bahasa dan seni yang sama, dan struktur militer yang sama dan keyakinan agama, yang dengannya kesamaan mereka diakui dengan jelas" (I Celti (Dan Celti), tambahan pada La Stampa (Stampa) tanggal 23 Maret 1991). Oleh karena itu, lebih tepat berbicara tentang budaya Celtic daripada tentang kelompok etnis. Galia, Iberia, Celtic, Senones, Cenomanians, Insubri dan Boii adalah nama beberapa suku yang mendiami wilayah yang kita kenal sekarang sebagai Perancis, Spanyol, Austria dan Italia Utara.
Kelompok asli bangsa Celtic kemungkinan besar menyebar dari Eropa Tengah. Sampai abad ke-6 SM. mereka tidak disebutkan dalam catatan sejarah. Sejarawan Yunani Herodotus termasuk orang pertama yang menyebut mereka, menyebut mereka "penghuni paling jauh di Eropa Timur". Sejarawan kuno menaruh perhatian terutama pada eksploitasi militer mereka. Berbagai suku Celtic berperang melawan bangsa Etruria di Italia Utara dan pada awal abad ke-4 SM. - melawan Roma, yang akhirnya mereka taklukkan. Sejarawan Romawi, seperti Livy, melaporkan bahwa bangsa Celtic mundur hanya setelah uang tebusan yang sesuai dibayarkan kepada mereka, dan setelah pemimpin Celtic, Brennus, menyatakan kata-kata "vae victis" (celakalah mereka yang kalah). Bangsa Celtic dikenang bahkan hingga hari ini ketika membaca petualangan prajurit fiksi Galia Asterix dan Obelix, yang muncul dalam buku komik dalam banyak bahasa.
Orang-orang Yunani mengenal bangsa Celtic sekitar tahun 280 SM, ketika Brennus Celtic lainnya berdiri di ambang kuil terkenal di Delphi, tetapi gagal menaklukkannya. Pada kurun waktu yang sama, beberapa suku Celtic, yang oleh orang Yunani disebut "Galatia", melintasi Bosporus dan menetap di bagian utara Asia Kecil, di daerah yang kemudian disebut Galatia.
Prajurit Celtic
Pada zaman dahulu, bangsa Celtic dikenal sebagai pejuang pemberani yang memiliki kekuatan fisik yang besar. Selain memiliki perawakan yang megah, untuk mengintimidasi musuh, mereka membasahi rambut mereka dengan campuran kapur dan air, sehingga membuat mereka terlihat sangat garang saat rambut dikeringkan. Ini persis seperti yang digambarkan oleh patung-patung kuno, dengan “rambut seperti gips”. Fisik mereka, semangat mereka dalam pertempuran, senjata mereka, cara mereka menata rambut, dan kumis panjang mereka semuanya berkontribusi pada gambaran kemarahan Galia yang ditakuti musuh-musuh mereka dan yang disampaikan dalam kisah Asterix. Mungkin atas dasar inilah banyak pasukan merekrut tentara bayaran Celtic, termasuk pasukan jenderal Kartago Hannibal.Namun pada akhir abad ke-1 SM. Kekuatan bangsa Celtic mulai melemah secara bertahap. Kampanye Galia Romawi yang dipimpin oleh Julius Caesar dan jenderal lainnya membuat aparat militer Celtic bertekuk lutut.
Warisan Celtic
Warisan Celtic, yang ditinggalkan orang-orang ini untuk kita, karena berbagai alasan hampir seluruhnya terdiri dari karya tangan manusia, karya-karya ini banyak ditemukan di berbagai kuburan. Perhiasan, bejana dalam berbagai bentuk, senjata, koin, dan sejenisnya - “tidak diragukan lagi produk asli buatan tangan mereka”, - menurut para ahli, adalah barang dagangan. ukuran besar dengan masyarakat tetangga. Banyak benda emas baru-baru ini ditemukan di Norfolk, Inggris; Diantaranya adalah kalung, kalung berat yang khas. Tukang emas Celtic sangat terampil. “Logam tampaknya telah menjadi bahan pilihan seni Celtic,” kata seorang sarjana. Untuk mengolahnya lebih baik, mereka menggunakan tungku yang sangat canggih pada masa itu.Berbeda dengan seni Yunani-Romawi modern, yang berusaha meniru kenyataan, seni Celtic pada dasarnya bersifat dekoratif. Bentuk-bentuk alami sering kali diberi gaya, dan terdapat beragam elemen simbolik yang tak ada habisnya yang sering kali memiliki makna magis atau religius. Arkeolog Sabatino Moscasi mengatakan: “Di hadapan kita tidak diragukan lagi terdapat pemandangan tertua, terhebat dan paling cemerlang seni dekoratif, yang pernah ada di Eropa."
suku Celtic
suku Celtic mereka menjalani kehidupan sederhana bahkan di “oppidums”, kota berbenteng khas mereka. Suku-suku tersebut didominasi oleh bangsawan, dan non-bangsawan dianggap sebagai orang yang tidak penting. Karena iklim yang keras di wilayah tempat mereka tinggal, kehidupan tidaklah mudah. Mereka pindah ke selatan, mungkin tidak hanya untuk mendapatkan keuntungan ekonomi, tetapi juga untuk mencari iklim yang lebih sejuk.Agama mempunyai pengaruh yang besar kehidupan sehari-hari Celtic. “Orang Galia adalah bangsa yang sangat religius,” tulis Julius Caesar. ”Kepercayaan mereka terhadap kehidupan setelah kematian dan jiwa yang tidak berkematian begitu kuat,” kata ilmuwan Carlo Carena, mengutip seorang sejarawan Romawi, ”sehingga mereka rela meminjamkan uang dan bersedia mendapatkannya kembali bahkan di neraka.” Banyak kuburan sebenarnya tidak hanya berisi kerangka, tetapi juga makanan dan minuman, yang tampaknya dimaksudkan untuk perjalanan ke dunia lain.
Salah satu ciri umum semua suku Celtic adalah kasta pendeta, yang dibagi menjadi tiga kategori: penyair, vates, dan druid. Meskipun dua kelompok pertama memiliki fungsi yang kurang penting, para Druid, yang namanya mungkin berarti "sangat bijaksana", diwajibkan untuk memberikan pengetahuan suci dan praktis kepada orang lain. Sarjana Jan de Vries menjelaskan bahwa "imam ini sangat berkuasa dan dipimpin oleh seorang kepala druid, yang keputusannya harus dipatuhi setiap orang." Druid masuk waktu-waktu tertentu pergi ke hutan “suci” untuk melakukan ritual memotong benalu di sana.
Menjadi seorang Druid sangatlah sulit. Masa pelatihan berlangsung sekitar 20 tahun, di mana hampir segala sesuatu tentang agama dan pengetahuan teknis kasta harus dihafal. Kaum Druid tidak pernah menulis apa pun tentang masalah agama. Tradisi mereka diturunkan secara lisan; Inilah sebabnya mengapa kita hanya tahu sedikit tentang bangsa Celtic saat ini. Tapi kenapa Druid melarang menulis? Jan de Vries menunjukkan hal berikut: “Tradisi yang diturunkan secara lisan diperbarui di setiap generasi; meskipun isi aslinya dipertahankan, namun diubah sesuai dengan perubahan keadaan. Dengan cara ini, Druid bisa mengimbangi kemajuan pengetahuan." Jurnalis Sergio Quinzino menjelaskan: “Imamat, sebagai satu-satunya pemelihara pengetahuan sakral, memiliki kekuasaan yang tidak terbatas.” Oleh karena itu, para Druid mengendalikan segalanya.
Dewa Celtic
Sedikit yang diketahui tentang dewa Celtic. Meskipun banyak patung dan gambar dari artefak tersebut telah ditemukan, hampir semuanya tidak disebutkan namanya, sehingga sulit untuk mengatakan dewa atau dewi mana yang diwakili oleh masing-masing artefak. Gambar beberapa dewa ini ditemukan di kuali terkenal dari Gundestrup di Denmark. Nama-nama seperti Lug, Esus, Cernunnos, Epona, Rosmerta, Teutates dan Sucellus tidak ada artinya bagi kami; tetapi dewa-dewa ini memiliki pengaruh yang besar dalam kehidupan sehari-hari bangsa Celtic. Bukan hal yang aneh bagi bangsa Celtic untuk mengorbankan orang (seringkali musuh yang ditangkap dalam pertempuran) untuk menghormati dewa dan dewi mereka. Kadang-kadang kepala korban dipakai sebagai hiasan yang mengerikan, kemudian orang-orang dikorbankan dengan tujuan untuk mendapatkan pertanda dari kematian para korban.Tanda karakteristik agama Celtic ada dewa berkepala tiga. Menurut Encyclopedia of Religion, “Elemen terpenting dalam simbolisme agama bangsa Celtic mungkin adalah angka tiga; Makna mistis dari trinitas terbukti di banyak belahan dunia, namun di benak bangsa Celtic tampaknya trinitas mempunyai makna yang sangat besar dan bertahan lama.” Beberapa ulama mengatakan bahwa membayangkan dewa sebagai tritunggal atau dengan tiga wajah berarti sama dengan menganggapnya maha melihat dan maha tahu. Patung bermuka tiga ditempatkan di sudut jalan penting, mungkin untuk “memantau” perdagangan komersial. Beberapa pakar menegaskan bahwa trinitas terkadang mengandung arti “kesatuan dalam tiga pribadi”. Di wilayah yang sama di mana patung dewa tritunggal Celtic ditemukan, saat ini gereja-gereja Kristen masih mewakili Tritunggal dengan cara yang sama.
Ya, bangsa Celtic mempengaruhi kehidupan sehari-hari dan pemikiran banyak orang, mungkin lebih dari yang kita kira.