Gambaran pemilik tanah dalam puisi itu sudah mati. "Orang-orang yang tidak berharga ini"

Gambar pemilik tanah dan perbandingannya dengan Chichikov (“Berdasarkan puisi “Jiwa Mati”)

"Jiwa Mati" adalah salah satu karya sastra Rusia dan dunia yang paling cemerlang, puncak seni. Keahlian Gogol Salah satu tema utama di TV Gogol adalah Yavl. tema tentang kelas pemilik tanah Rusia, tentang bangsawan Rusia sebagai kelas penguasa, tentang nasib dan perannya kehidupan publik. Merupakan ciri khas bahwa cara utama menggambarkan pemilik tanah di Ggol adalah yavl. sindiran. Gambaran para pemilik tanah mencerminkan proses gradasi bertahap kelas pemilik tanah, yang mengungkap segala kesalahan dan kekurangannya. Sindiran Gogol diwarnai dengan ironi dan “tepat di dahi”. Tawa Gogol tampak baik hati, namun ia tidak menyayangkan siapa pun, setiap frasa memiliki makna yang dalam dan dalam. makna tersembunyi, subteks. Puisi ini disusun sebagai kisah petualangan Chichikov, seorang pejabat yang membeli “jiwa-jiwa yang mati”. Komposisi puisi memungkinkan penulis untuk berbicara tentang berbagai pemilik tanah dan desa mereka. Gogol menciptakan lima karakter, lima potret yang sangat berbeda satu sama lain, dan pada saat yang sama muncul di masing-masing karakter fitur khas Pemilik tanah Rusia. Perkenalan kami dimulai dengan Manilov dan diakhiri dengan Plushkin. Urutan ini memiliki logikanya sendiri: dari satu pemilik tanah ke pemilik tanah lainnya, proses pemiskinan kepribadian manusia semakin dalam, semakin berkembang. gambar menakutkan disintegrasi masyarakat budak

Manilov (bab I) membuka galeri potret pemilik tanah. Karakternya sudah terlihat dari nama belakangnya sendiri. Deskripsinya dimulai dengan gambar desa Manilovka, yang “hanya dapat memikat sedikit orang dengan lokasinya”. Ironisnya, penulisnya menggambarkan halaman istana, dengan kepura-puraan sebagai "taman Inggris dengan kolam yang ditumbuhi tanaman", jarang ditumbuhi semak-semak dan dengan tulisan pucat "Kuil Refleksi Soliter". Berbicara tentang Manilov, penulisnya berseru: “Hanya Tuhan yang dapat mengetahui seperti apa karakter Manilov.” Dia pada dasarnya baik, sopan, sopan, tetapi semua ini mengambil bentuk yang buruk dalam dirinya. Manilov berhati cantik dan sentimental sampai-sampai menjengkelkan. Baginya, hubungan antar manusia tampak indah dan meriah. Manilov sama sekali tidak mengetahui kehidupan; kenyataan digantikan oleh fantasi kosong. Ia suka berpikir dan bermimpi, bahkan terkadang tentang hal-hal yang berguna bagi para petani. Namun sorotannya jauh dari tuntutan hidup. Dia tidak tahu tentang kebutuhan nyata para petani dan tidak pernah memikirkannya (atau M. tinggal di sana dunia ilusi, dan proses fantasi itu sendiri memberinya kesenangan besar; dia adalah seorang pemimpi sentimental, tidak mampu melakukan tindakan praktis)
Manilov menganggap dirinya sebagai pembawa budaya spiritual. Setelah menjadi tentara, dia dianggap sebagai orang paling terpelajar. Ironisnya, penulis berbicara tentang situasi di rumah Manilov, di mana “ada sesuatu yang selalu hilang”, dan tentang hubungannya yang manis dengan istrinya. Pada saat perbincangan tentang jiwa-jiwa yang mati, Manilov disamakan dengan menteri yang terlalu pintar. Dibandingkan dengan pemilik tanah lainnya, Manilov memang terlihat seperti orang yang tercerahkan, namun ini hanya satu penampakan saja

Bab ketiga puisi itu dikhususkan untuk gambaran Korobochka, yang digolongkan Gogol sebagai salah satu “pemilik tanah kecil yang mengeluh tentang kegagalan panen, kerugian dan menundukkan kepala, dan sementara itu sedikit demi sedikit mengumpulkan uang dalam tas warna-warni. ditempatkan di laci meja rias!” (atau M. dan Korobochka dalam beberapa hal merupakan antipoda: vulgar Manilov tersembunyi di balik fase-fase tinggi, di balik diskusi tentang kebaikan Tanah Air, dan di Korobochka kemiskinan spiritual muncul dalam bentuknya bentuk alami. Kotak itu tidak berpura-pura menjadi budaya tinggi: keseluruhan penampilannya menekankan kesederhanaan yang sangat bersahaja. Hal ini ditekankan oleh Gogol dalam penampilan sang pahlawan wanita: dia menunjukkan penampilannya yang lusuh dan tidak menarik. Kesederhanaan ini terlihat dalam hubungan dengan orang lain. Tujuan utama hidupnya adalah konsolidasi kekayaannya, akumulasi yang tiada henti. Bukan suatu kebetulan jika Chichikov melihat jejak manajemen yang terampil di tanah miliknya. Perekonomian ini mengungkapkan ketidakberartian batinnya. Dia tidak memiliki perasaan selain keinginan untuk memperoleh dan mendapatkan manfaat. Situasi dengan “jiwa-jiwa yang mati” adalah konfirmasinya. Korobochka menjual kepada petani dengan efisiensi yang sama seperti dia menjual barang-barang rumah tangganya yang lain. Baginya tidak ada perbedaan antara makhluk hidup dan benda mati. Hanya ada satu hal yang membuatnya takut dalam lamaran Chichikov: kemungkinan kehilangan sesuatu, tidak mengambil apa yang bisa diperoleh untuk “jiwa yang mati”. Korobochka tidak akan memberikannya kepada Chichikov dengan harga murah. Gogol memberinya julukan "kepala gada".) Uang ini berasal dari penjualan berbagai macam produk nat. rumah tangga Korobochka memahami manfaat perdagangan dan, setelah banyak bujukan, setuju untuk menjual produk yang tidak biasa seperti jiwa yang mati

Saat beralih ke gambar Nozdryov, Gogol menekankan kontras antara dia dan kotak. Berbeda dengan pemilik tanah yang tidak bisa bergerak, Nozdryov dibedakan oleh keberaniannya dan “wawasannya yang luas”. Ia mobile, siap melakukan bisnis apa pun, tanpa memikirkan apa pun, tetapi semua aktivitasnya tanpa ide dan tujuan. Oleh karena itu, semua dorongan hatinya berakhir semudah dimulainya, tanpa hasil positif apa pun: “Semuanya berakhir dengan hal-hal sepele, atau apa pun. atau dalam semua jenis cerita.” Aktivitasnya bertujuan untuk membakar kehidupan. Dia adalah seorang carouser dan pengemudi yang ceroboh. Nozdryov menemukan dirinya di mana pun kesenangan hidup menantinya. Berbeda dengan Korobochka, Nozdryov tidak rentan terhadap penimbunan kecil-kecilan. Cita-citanya adalah orang-orang yang selalu tahu bagaimana bersenang-senang menjalani hidup, tidak terbebani oleh kekhawatiran apa pun. Dalam bab tentang Nozdryov ada beberapa detail yang mencerminkan kehidupan para budaknya, tetapi deskripsi tentang pemilik tanah itu sendiri memberikan informasi yang komprehensif tentang hal ini, karena bagi Nozdryov budak dan properti adalah konsep yang setara. Keduanya adalah sumber kehidupan yang membara. Di mana pun Nozdryov muncul, terjadi kekacauan dan skandal. Dalam pemahaman Nozdryov, hidupnya penuh makna. Dalam hal ini, dia mirip dengan Manilov, tetapi berbeda karena dia suka berbohong dan membumbui. Dalam percakapan dengan Chichikov, dia benar-benar membual tentang segalanya: kuda jantan, kolam, anjing, dan dia tidak menghabiskan banyak tenaga dalam kebohongannya. Kebohongan demi kebohongan itu sendiri. Dalam hubungannya dengan manusia, Nozdryov bebas dari norma dan prinsip apa pun. Dia mudah bergaul dengan orang lain, tetapi tidak menepati janjinya, tidak kepada orang lain. Dalam keinginan Nozdryov untuk menimbulkan perselisihan dalam kehidupan orang lain, seseorang dapat merasakan keinginan untuk menyakiti semua orang. Akibatnya, semua keserbagunaan sang pahlawan tidak memiliki awal yang positif. Gogol menyebut Nozdryov sebagai "manusia bersejarah". ("Nozdryov dalam beberapa hal adalah manusia bersejarah") Tidak ada satu pun pertemuan di mana ia hadir yang lengkap tanpa cerita .

Berbeda dengan Nozdryov, Sobakevich tidak bisa dianggap sebagai orang yang berkepala dingin. Pahlawan ini berdiri teguh di tanah, tidak memanjakan dirinya dengan ilusi, dengan bijaksana mengevaluasi orang dan kehidupan, tahu bagaimana bertindak dan mencapai apa yang diinginkannya. Saat mencirikan hidupnya, Gogol mencatat ketelitian dan sifat mendasar dari segala sesuatu. Ini adalah ciri alami kehidupan Sobakevich. Ia dan perabotan rumahnya mempunyai cap kecanggungan dan keburukan. Kekuatan fisik dan kecanggungan tampak pada penampilan sang hero itu sendiri. “Dia tampak seperti beruang berukuran sedang,” tulis Gogol tentang dia. Sifat binatang mendominasi di Sobakevich. Ia tidak memiliki kebutuhan spiritual apa pun, jauh dari lamunan, berfilsafat, dan dorongan jiwa yang luhur. Makna hidupnya adalah mengenyangkan perut. Ia sendiri memiliki sikap negatif terhadap segala sesuatu yang berhubungan dengan budaya dan pendidikan: “Pencerahan adalah penemuan yang berbahaya.” Eksistensi lokal dan penimbun hidup berdampingan di dalamnya. Berbeda dengan Korobochka, dia memahami lingkungan dengan baik dan memahami zaman di mana dia tinggal, mengenal masyarakat. Berbeda dengan pemilik tanah lainnya, dia langsung memahami esensi Chichikov. Sobakevich adalah seorang bajingan licik, pengusaha sombong yang sulit ditipu. Dia menilai segala sesuatu di sekitarnya hanya dari sudut pandang keuntungannya sendiri. Percakapannya dengan Chichikov mengungkapkan psikologi seorang kulak yang tahu bagaimana memaksa petani bekerja untuk dirinya sendiri dan mendapatkan keuntungan maksimal darinya. Dia lugas, kasar dan tidak percaya pada apa pun. Berbeda dengan Manilov, dalam persepsinya semua orang adalah perampok, bajingan, bodoh. (Di rumah Sobakevich, secara mengejutkan segala sesuatunya mirip dengannya. Segala sesuatu sepertinya berkata: “Dan aku juga, Sobakevich”
Pemilik tanah terakhir yang dikunjungi Chichikov, Plyushkin, memiliki aspirasi yang mirip dengan K. dan S., tetapi keinginannya untuk menimbun bersifat hasrat yang komprehensif. Satu-satunya tujuan hidupnya adalah mengumpulkan banyak hal. Akibatnya, ia tidak membedakan yang penting, yang perlu dari yang sepele, yang berguna dari yang tidak penting. Segala sesuatu yang dia temukan menarik. Plushkin menjadi budak berbagai hal. Rasa haus akan penimbunan mendorongnya ke jalur segala macam pembatasan. Namun dia sendiri tidak merasakan sensasi yang tidak menyenangkan dari ini. Berbeda dengan pemilik tanah lainnya, kisah hidupnya diberikan secara lengkap. Dia mengungkapkan asal usul hasratnya. Semakin besar rasa haus akan penimbunan, semakin tidak berarti hidupnya. Pada tahap degradasi tertentu, Plushkin tidak lagi merasakan kebutuhan untuk berkomunikasi dengan orang lain. Ia mulai menganggap anak-anaknya sebagai penjarah harta bendanya, tidak merasakan kegembiraan saat bertemu dengan mereka. Akibatnya, dia berakhir di sendirian. Gogol menguraikan secara rinci gambaran situasi para petani pemilik tanah kaya ini ********************************** ******* **********************************Chichikov

dalam "M.d." Gogol melambangkan gambaran pemilik tanah, pejabat, dan petani Rusia. Satu-satunya orang yang menonjol gambaran besar kehidupan Rusia- Ini Chichikov. Mengungkap citranya, penulis berbicara tentang asal usulnya dan pembentukan karakternya. Chichikov adalah karakter yang kisah hidupnya disajikan secara detail. Dari bab kesebelas kita mengetahui bahwa Pavlusha berasal dari keluarga bangsawan miskin. Ayahnya mewariskan kepadanya warisan setengah tembaga dan perjanjian untuk belajar dengan rajin, menyenangkan para guru dan atasan, dan yang terpenting, menjaga dan menabung satu sen. Chichikov segera menyadari bahwa semua konsep luhur hanya menghalangi pencapaian tujuan yang diinginkannya. Dia menjalani hidupnya melalui usahanya sendiri, tanpa bergantung pada perlindungan siapa pun. Dia membangun kesejahteraannya dengan mengorbankan orang lain: penipuan, penyuapan, penggelapan, penipuan di bea cukai - alat karakter utama. Tidak ada kemunduran yang dapat mematahkan dahaganya akan keuntungan. Dan setiap kali dia melakukan tindakan yang tidak pantas, dia dengan mudah mencari alasan untuk dirinya sendiri.
Di setiap bab, kita melihat semakin banyak kemungkinan baru bagi Chichikov: dengan Manilov dia sangat ramah, dengan Korobochka dia ngotot dan kasar, dengan Nozdryov dia tegas dan pengecut, dengan Sobakevich dia menawar dengan diam-diam dan tanpa henti, Plyushkina menaklukkan dengan miliknya "kemurahan hati."
Tapi mari kita beri perhatian khusus pada momen-momen puisi itu di mana Chichikov tidak perlu menyamar dan mengubah dirinya demi adaptasi, di mana dia ditinggalkan sendirian. Saat menginspeksi kota N, pahlawan kita “merobek poster yang dipaku di sebuah tiang sehingga sesampainya di rumah dia bisa membacanya dengan seksama,” dan setelah membacanya, “melipatnya dengan rapi dan menaruhnya di dada kecilnya, di mana dia biasa menyimpan semua yang dia temukan.” Pengumpulan barang-barang yang tidak perlu dan penyimpanan sampah yang hati-hati sangat mirip dengan kebiasaan Plyushkin. Chichikov dan Manilov disatukan oleh ketidakpastian, yang menyebabkan semua asumsi tentang dirinya menjadi sama mungkinnya. Nozdryov memperhatikan bahwa Chichikov mirip dengan Sobakevich: “Tidak ada keterusterangan, tidak ada ketulusan! Sobakevich yang sempurna.” Dalam karakter Chichikov terdapat kecintaan Manilov pada frasa, kepicikan Korobochka, narsisme Nozdrev, dan sifat keras kepala yang kasar, sinisme dingin Sobakevich, dan keserakahan Plyushkin. Sangat mudah bagi Chichikov untuk menjadi cerminan dari salah satu lawan bicaranya, karena dia memiliki semua kualitas yang menjadi dasar karakter mereka. Tetap saja, Chichikov berbeda dari rekan-rekannya di perkebunan; dia adalah orang zaman baru, seorang pengusaha dan pengakuisisi, dan memiliki segalanya kualitas yang diperlukan: "Kegembiraannya dalam bergiliran dan bertindak, dan kecerobohannya permainan bisnis", tetapi dia juga merupakan" jiwa yang mati ", karena kegembiraan hidup tidak dapat diakses olehnya.
Chichikov tahu bagaimana beradaptasi dengan dunia mana pun, bahkan dunianya penampilan sedemikian rupa sehingga cocok untuk situasi apa pun: “tidak tampan, tapi tidak berpenampilan buruk", "tidak terlalu gemuk, tidak terlalu kurus", "pria paruh baya" - segala sesuatu tentang dia tidak jelas, tidak ada yang menonjol.
Gagasan tentang kesuksesan, usaha, dan kepraktisan menaungi seluruh motif manusia dalam dirinya. "Tidak mementingkan diri sendiri", kesabaran dan kekuatan karakter protagonis memungkinkan dia untuk terus terlahir kembali dan menunjukkan energi yang sangat besar untuk mencapai tujuannya.
Chichikov terpaksa meninggalkan kota, tetapi kali ini dia mencapai tujuannya, selangkah lebih dekat ke "kebahagiaan" yang tak berwajah, dan segala sesuatu yang lain tidak lagi penting baginya.

Karya N.V. Gogol" Jiwa-jiwa yang mati"telah berhak mendapatkan pengakuan di seluruh dunia sastra. Di dalamnya, penulis dengan gamblang menyajikan kepada kita keseluruhan galeri potret psikologis. Gogol mengungkap karakter orang dengan menggambarkan perkataan dan tindakannya.

Penulis mengungkapkan esensi kemanusiaan para pahlawannya dengan menggunakan contoh pemilik tanah di kota distrik N. Di sinilah dia datang karakter utama puisi oleh Pavel Ivanovich Chichikov untuk mewujudkan rencananya - membeli jiwa audit yang sudah mati.

Chichikov mengunjungi pemilik tanah di urutan tertentu. Bukan suatu kebetulan bahwa yang pertama dalam perjalanannya adalah pemilik tanah Manilov. Tidak ada yang istimewa tentang Manilov, dia, seperti yang mereka katakan, “bukan ikan atau unggas.” Segala sesuatu tentang dirinya mandul, samar-samar, bahkan ciri wajahnya kurang konkrit.

Kesan pertama tentang kesenangan yang dibuat Manilov pada Chichikov ternyata menipu: “Kenikmatan ini sepertinya mengandung terlalu banyak gula. Pada menit pertama percakapan dengannya, Anda pasti akan berkata: “Sungguh menyenangkan dan orang yang baik hati!” Menit berikutnya Anda tidak akan mengatakan apa pun, dan menit ketiga Anda akan berkata: "Iblis tahu apa itu!" - dan menjauh; Jika Anda tidak pergi, Anda akan merasakan kebosanan yang mematikan.”

Benda-benda, interior, rumah Manilov, deskripsi perkebunan menjadi ciri pemiliknya. Dengan kata lain, pemilik tanah ini mencintai keluarga dan petaninya, namun kenyataannya dia tidak mempedulikan mereka sama sekali. Dengan latar belakang kekacauan umum di perkebunan, Manilov menikmati mimpi indah di "kuil refleksi soliter". Kegembiraannya tidak lebih dari topeng yang menutupi kekosongan spiritual. Lamunan kosong dengan budaya semu memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan Manilov sebagai “orang menganggur yang tak tergoyahkan” yang tidak memberikan apa pun kepada masyarakat.

Berikutnya di jalur Chichikov adalah sekretaris perguruan tinggi Nastasya Petrovna Korobochka. Dia benar-benar terperosok dalam hal-hal kecil kepentingan vital dan penimbunan. Ketidakpedulian Korobochka yang dipadukan dengan kebodohan terlihat lucu dan tidak masuk akal. Bahkan di menjual orang mati jiwa, dia takut ditipu, direndahkan: “... Sebaiknya aku menunggu sebentar, mungkin pedagang akan datang, tapi aku akan menyesuaikan harganya.”

Segala sesuatu yang ada di rumah pemilik tanah ini seperti sebuah kotak. Dan nama pahlawan wanita itu sendiri - Korobochka - menyampaikan esensinya: keterbatasan dan kepentingan sempit. Singkatnya, ini adalah pahlawan wanita - "berkepala klub", begitu Chichikov sendiri memanggilnya.

Untuk mencari pemilik tanah Sobakevich, Chichikov berakhir di rumah Nozdryov. Nozdryov adalah kebalikan dari Korobochka yang pelit. Ini adalah sifat sembrono, pemain, orang yang bersuka ria. Dia diberkahi kemampuan luar biasa berbohong jika tidak perlu, berbuat curang, menukar apa pun, dan menyia-nyiakan segalanya. Semua aktivitasnya tidak memiliki tujuan, seluruh hidupnya murni pesta pora: “Nozdryov dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah. Tidak ada satu pun pertemuan yang dia hadiri lengkap tanpa cerita.”

Sekilas, Nozdryov mungkin tampak seperti orang yang lincah dan aktif, namun nyatanya dia ternyata hampa. Namun ada satu ciri dalam dirinya dan Korobochka yang menyatukan orang-orang ini, yang sifatnya berbeda. Sama seperti wanita tua itu menimbun kekayaannya dengan tidak masuk akal dan tidak berguna, Nozdryov juga menyia-nyiakan kekayaannya dengan tidak masuk akal dan tidak berguna.

Selanjutnya Chichikov menemui Sobakevich. Berbeda dengan Nozdryov, yang bersahabat dengan semua orang, Sobakevich bagi Chichikov tampak seperti "beruang berukuran sedang" dengan fitur karakteristik- tegur semua orang dan segalanya. Sobakevich adalah seorang master yang kuat, seorang "kulak", curiga dan murung, terus maju. Dia tidak mempercayai siapa pun. Hal ini dibuktikan dengan jelas oleh episode di mana Chichikov dan Sobakevich saling memberikan uang dan daftar orang mati mandi.

Segala sesuatu yang mengelilingi Sobakevich “sangat kokoh, sangat kikuk dan memiliki kemiripan yang aneh dengan pemilik rumah itu sendiri... Setiap kursi, setiap benda sepertinya berkata: “Dan saya juga, Sobakevich!” Tampak bagi saya bahwa pada intinya Sobakevich adalah orang yang picik, tidak berarti, dan canggung keinginan batin menginjak kaki semua orang.

Dan orang terakhir yang menghalangi Chichikov adalah pemilik tanah Plyushkin, yang kekikirannya sangat ekstrem, sampai ke titik degradasi manusia yang terakhir. Dia adalah “sebuah lubang dalam kemanusiaan,” yang mewakili disintegrasi total kepribadian. Setelah bertemu Plyushkin, Chichikov bahkan tidak dapat berpikir bahwa dia telah bertemu dengan pemilik perkebunan; pada awalnya dia salah mengira dia sebagai pengurus rumah tangga.

Perekonomian Plushkin yang dahulu kaya kini benar-benar hancur. Pahlawan ini memiliki delapan ratus jiwa, gudang dan lumbungnya penuh dengan barang, tetapi karena keserakahan dan akumulasi yang tidak masuk akal, semua kekayaan ini berubah menjadi debu: “... jerami dan roti membusuk, gudang dan tumpukan berubah menjadi kotoran murni, tidak peduli apa yang kamu taburkan di atasnya.”

Para petani di Plyushkin “sekarat seperti lalat”; puluhan dari mereka melarikan diri. Namun di masa lalu ia dikenal sebagai pemilik tanah yang hemat dan giat. Namun setelah kematian istrinya, kecurigaan dan kekikiran Plyushkin semakin meningkat gelar tertinggi. Kegemarannya menimbun malah mematikan rasa cintanya pada anak. Akibatnya, setelah kehilangan wujud manusianya, Plyushkin menjadi seperti pengemis, laki-laki tanpa gender dan tanpa gender.

Gambar pemilik tanah di " Jiwa-jiwa yang mati"tunjukkan semua kengerian dan absurditas dari apa yang terjadi gogol kontemporer Rusia. Lagi pula, di bawah perbudakan, Plyushkins, Manilovs, Sobakeviches menerima semua hak atas orang yang masih hidup dan melakukan apa pun yang mereka inginkan terhadap mereka.

Dalam puisinya, penulis mempertimbangkan semua jenis pemilik tanah Rusia, tetapi tidak menemukan siapa pun yang dapat menghubungkan masa depan negara tersebut. Menurut pendapat saya, Gogol dalam puisinya dengan sangat gamblang menggambarkan segala ketiadaan jiwa pemilik tanah Rusia pada masanya.

Dalam puisi “Jiwa Mati”, Gogol menciptakan gambaran Rusia kontemporer yang luar biasa cakupan dan luasnya, menggambarkannya dengan segala kemegahannya, namun pada saat yang sama dengan segala keburukannya. Ia berhasil membenamkan pembaca ke dalam jiwa para pahlawannya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga karya tersebut tidak berhenti memberikan kesan yang menakjubkan pada pembaca selama bertahun-tahun. Inti narasi puisi tersebut adalah Rus feodal, sebuah negara di mana seluruh negeri dengan kekayaannya, rakyatnya adalah milik kelas bangsawan yang berkuasa. Kaum bangsawan menduduki posisi istimewa dan bertanggung jawab atas perekonomian dan pengembangan budaya negara bagian. Perwakilan dari kelas ini adalah pemilik tanah, “penguasa” kehidupan, pemilik jiwa budak.

Galeri gambar pemilik tanah dibuka oleh Manilov, yang tanah miliknya disebut fasad depan pemilik tanah Rusia. Pada pertemuan pertama, pahlawan ini memberikan kesan yang menyenangkan sebagai orang yang berbudaya dan lembut. Tapi sudah dalam pelarian ini deskripsi penulis orang tidak bisa tidak menyadari ironinya. Pada tampilan hero ini terlihat jelas rasa manis yang manis, terbukti dari perbandingan matanya dengan gula. Lebih jauh lagi, menjadi jelas bahwa di balik perilaku sopan santun terhadap orang lain terdapat jiwa yang kosong. Dalam gambar Manilov, banyak orang terwakili, yang menurut Gogol, dapat dikatakan: "orang-orang biasa-biasa saja, tidak ini atau itu, baik di kota Bogdan maupun di desa Selifan." Mereka tinggal di pedesaan, memiliki kecenderungan untuk bertutur kata yang halus dan berbunga-bunga, karena mereka ingin terlihat sebagai orang yang tercerahkan dan berpendidikan tinggi, memandang segala sesuatu dengan tatapan tenang, dan sambil merokok, bermimpi melakukan sesuatu yang baik, misalnya. , bangunan jembatan batu menyeberangi kolam dan mendirikan toko di atasnya. Tapi semua impian mereka tidak ada artinya dan tidak bisa diwujudkan. Hal ini juga dibuktikan dengan deskripsi tanah milik Manilov, yang merupakan metode terpenting Gogol dalam mengkarakterisasi pemilik tanah: berdasarkan keadaan tanah tersebut seseorang dapat menilai karakter pemiliknya. Manilov tidak terlibat dalam pertanian: segala sesuatunya “berjalan dengan sendirinya” untuknya; dan kelambanannya yang melamun tercermin dalam segala hal; warna abu-abu terang yang tidak terbatas mendominasi deskripsi lanskap. Acara sosial Manilov berkunjung karena pemilik tanah lain mengunjungi mereka. Hal yang sama juga terjadi di kehidupan keluarga dan di dalam rumah. Pasangan suka berciuman, memberikan kotak tusuk gigi, dan tidak terlalu peduli dengan lansekap: selalu ada kekurangan di rumah mereka, misalnya, jika semua furnitur dilapisi kain keren, pasti akan ada dua kursi tertutup. di kanvas.

Karakter Manilov diekspresikan dalam pidatonya dan cara dia berperilaku selama kesepakatan dengan Chichikov. Ketika Chichikov menyarankan agar Manilov menjual jiwa yang mati kepadanya, dia bingung. Namun, meski menyadari tawaran tamu tersebut jelas-jelas melanggar hukum, ia tak kuasa menolaknya kepada orang yang paling baik, dan baru mulai memikirkan apakah negosiasi ini tidak akan sesuai dengan peraturan sipil dan pandangan masa depan Rusia? Penulis tidak menyembunyikan ironi: seseorang yang tidak tahu berapa banyak petani yang mati, tidak tahu bagaimana mengatur perekonomiannya sendiri, menunjukkan kepedulian terhadap politik. Nama keluarga Manilov sesuai dengan karakternya dan dibentuk oleh penulisnya kata dialek"manila" - orang yang memberi isyarat, berjanji dan menipu, orang yang menyanjung.

Tipe pemilik tanah yang berbeda muncul di hadapan kita dalam gambar Korobochka. Tidak seperti Manilov, dia ekonomis dan praktis, dia tahu nilai satu sen. Deskripsi desanya menunjukkan bahwa dia menertibkan semua orang. Jaring pada pohon buah-buahan dan tutup pada orang-orangan sawah menegaskan bahwa ibu rumah tangga memegang kendali dalam segala hal dan tidak ada yang sia-sia dalam rumah tangganya. Melihat sekeliling rumah Korobochka, Chichikov memperhatikan bahwa wallpaper di ruangan itu sudah tua dan cerminnya antik. Namun dengan semua karakteristik individualnya, ia dibedakan oleh vulgar dan “kematian hati” yang sama seperti Manilov. Saat menjual produk yang tidak biasa kepada Chichikov, dia takut menjualnya terlalu murah. Setelah tawar-menawar dengan Korobochka, Chichikov “bersimbah keringat, seperti di sungai: semua yang dia kenakan, mulai dari kemeja hingga stoking, semuanya basah.” Pemiliknya membunuhnya karena sifat keras kepala, kebodohan, kekikiran, dan keinginan untuk menunda penjualan barang yang tidak biasa. “Mungkin pedagang akan datang dalam jumlah besar, dan saya akan menyesuaikan harganya,” katanya kepada Chichikov. Dia memandang jiwa-jiwa yang mati dengan cara yang sama seperti pada lemak babi, rami atau madu, berpikir bahwa mereka mungkin juga dibutuhkan di pertanian.

Pada jalan raya, di sebuah kedai kayu saya bertemu Chichikov Nozdrev - “ orang bersejarah", yang saya temui di kota. Dan di kedai itulah Anda paling sering bertemu orang-orang seperti itu, yang menurut penulis banyak terdapat di Rus. Berbicara tentang satu pahlawan, penulis sekaligus memberikan ciri-ciri pada orang seperti dia. Ironi penulisnya terletak pada kenyataan bahwa di bagian pertama frasa tersebut ia mencirikan keluarga Nozdrev sebagai "kawan yang baik dan setia", dan kemudian menambahkan: "... dan untuk semua itu, mereka dapat dipukuli dengan sangat menyakitkan." Tipe orang seperti ini dikenal di Rus dengan nama “orang yang patah”. Ketiga kalinya mereka mengatakan "kamu" kepada seorang kenalan, di pameran mereka membeli segala sesuatu yang terlintas dalam pikiran mereka: kerah, lilin berasap, kuda jantan, pakaian untuk pengasuh, tembakau, pistol, dll., tanpa berpikir panjang dan dengan mudah menghabiskan uang untuk pesta pora Dan permainan kartu, mereka suka berbohong dan “mengacaukan” seseorang tanpa alasan. Sumber penghasilannya, seperti halnya pemilik tanah lainnya, adalah budak. Kualitas Nozdryov seperti kebohongan yang terang-terangan, sikap kasar terhadap orang lain, ketidakjujuran, kecerobohan, tercermin dalam ucapannya yang cepat dan terfragmentasi, dalam kenyataan bahwa ia terus-menerus berpindah dari satu topik ke topik lainnya, dalam ekspresi sinisnya yang menghina, kasar, dan sinis: “a jenis peternak sapi “,” “Kamu brengsek dalam hal ini,” “sampah sekali.” Dia terus-menerus mencari petualangan dan tidak melakukan pekerjaan rumah sama sekali. Hal ini dibuktikan dengan perbaikan rumah yang belum selesai, kios-kios kosong, organ barel yang rusak, britzka yang hilang dan situasi menyedihkan para budaknya, yang darinya ia mengalahkan segala kemungkinan.

Nozdryov memberi jalan kepada Sobakevich. Pahlawan ini mewakili tipe pemilik tanah yang menganggap segala sesuatu memiliki kualitas dan daya tahan yang baik. Karakter Sobakevich membantu untuk memahami deskripsi tanah miliknya: sebuah rumah yang canggung, kayu-kayu yang berat dan tebal dari mana kandang, gudang dan dapur dibangun, gubuk-gubuk petani yang padat, potret di kamar-kamar yang menggambarkan “pahlawan dengan paha tebal dan tidak pernah terdengar -kumis,” sebuah biro kenari dengan empat kaki yang absurd. Singkatnya, segala sesuatu tampak seperti pemiliknya, yang penulis bandingkan dengan “beruang berukuran sedang”, yang menekankan esensi binatangnya. Saat menggambarkan gambar Sobakevich, penulis banyak menggunakan teknik hiperbolisasi; ingatlah nafsu makannya yang besar. Pemilik tanah seperti Sobakevich adalah pemilik budak yang jahat dan kejam yang tidak pernah melewatkan keuntungannya. “Jiwa Sobakevich sepertinya ditutupi dengan cangkang yang begitu tebal sehingga apa pun yang terombang-ambing di dasarnya tidak menghasilkan guncangan apa pun di permukaan,” kata penulisnya. Tubuhnya menjadi tidak mampu mengekspresikan gerakan emosional. Dalam tawar-menawar dengan Chichikov, ciri karakter utama Sobakevich terungkap - keinginannya untuk mendapatkan keuntungan yang tak terkendali.

Galeri orang-orang yang melakukan transaksi dengan Chichikov diselesaikan oleh pemilik tanah Plyushkin - “sebuah lubang dalam kemanusiaan.” Gogol mencatat bahwa fenomena seperti itu jarang terjadi di Rusia, karena segala sesuatu cenderung berkembang dan tidak menyusut. Perkenalan dengan pahlawan ini diawali dengan pemandangan alam, yang detailnya mengungkap jiwa sang pahlawan. Bobrok bangunan kayu, batang kayu tua berwarna gelap di gubuk, atap menyerupai saringan, jendela tanpa kaca, ditutupi kain lap, mengungkapkan Plyushkin sebagai pemilik yang buruk dengan jiwa yang mati. Namun gambaran taman, meski mati dan tuli, namun menimbulkan kesan berbeda. Saat mendeskripsikannya, Gogol menggunakan warna-warna yang lebih bahagia dan terang - pepohonan, “tiang marmer berkilauan biasa”, “udara”, “kebersihan”, “kerapihan”... Dan melalui semua ini orang dapat melihat kehidupan pemiliknya sendiri, yang jiwa telah memudar, seperti alam di hutan belantara taman ini.

Di rumah Plyushkin juga, segala sesuatu berbicara tentang disintegrasi spiritual kepribadiannya: perabotan yang bertumpuk, kursi rusak, lemon kering, sepotong kain, tusuk gigi... Dan dia sendiri tampak seperti pengurus rumah tangga tua, hanya miliknya mata abu-abu, seperti tikus, melesat dari bawah alisnya yang tinggi. Semuanya mati, membusuk dan runtuh di sekitar Plushkin. Kisah transformasi orang pintar menjadi “lubang kemanusiaan” yang penulis perkenalkan kepada kita meninggalkan kesan yang tak terhapuskan. Chichikov dengan cepat menemukannya bahasa umum dengan Plushkin. Tuan yang “ditambal” hanya memikirkan satu hal: bagaimana agar tidak terjadi kerugian pada saat membuat akta jual beli.

Namun, dalam bab yang dikhususkan untuk mengungkap karakter Plushkin, ada banyak detail yang dimilikinya arti positif. Bab ini dimulai dengan penyimpangan liris tentang masa muda; penulis menceritakan kisah kehidupan sang pahlawan; warna-warna terang mendominasi deskripsi taman; Mata Plyushkin belum meredup. Di wajah kayu sang pahlawan, Anda masih bisa melihat “secercah kegembiraan” dan “sinar hangat”. Semua ini menunjukkan bahwa Plyushkin, tidak seperti pemilik tanah lainnya, masih memiliki kemungkinan kebangkitan moral. Jiwa Plyushkin dulunya murni, artinya masih bisa terlahir kembali. Bukan suatu kebetulan bahwa master yang “ditambal” melengkapi galeri gambar pemilik tanah “dunia lama”. Penulis berusaha tidak hanya untuk menceritakan kisah Plyushkin, tetapi juga untuk memperingatkan pembaca bahwa siapa pun dapat mengikuti jejak pemilik tanah ini. Gogol percaya kelahiran kembali secara rohani Plyushkin, betapa dia percaya pada kekuatan Rusia dan rakyatnya. Hal ini dikonfirmasi oleh banyak orang penyimpangan liris, penuh dengan lirik dan puisi yang mendalam.

1. Kebanyakan tempat yang menarik dalam puisi itu ada bab yang didedikasikan untuk lima pemilik tanah.
2. Gambar Manilov.
3. Gambar Kotak.
4. Gambar Sobakevich.
5. Gambar Nozdrev!
6. Gambar Plushkin.
7. Peran gambaran pemilik tanah dalam novel.

Tempat paling menarik dalam puisi I. V. Gogol "Jiwa Mati" adalah bab yang didedikasikan untuk lima pemilik tanah: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, dan Plyushkin. Sangat mudah untuk melihat bahwa bab-bab tersebut disusun dalam urutan khusus: dari tingkat degradasi karakter yang paling kecil hingga yang paling besar.

Nama keluarga pemilik tanah Manilov berasal dari kata kerja “memberi isyarat.” Ciri-ciri utama karakter ini adalah melamun, sentimentalitas, dan kemalasan. Gogol mencirikan pahlawannya sebagai berikut: "... orang biasa-biasa saja, baik ini maupun itu, baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan." Rumah Manilov terletak di Jurassic, yang tertiup angin, yang menunjukkan kesembronoan dan ketidakmampuannya untuk berpikir realistis. Pemilik tanah suka memanjakan mimpinya di gazebo, yang di atasnya terdapat tulisan: “Kuil Refleksi Soliter.” Ini adalah satu-satunya tempat terpencil bagi Manilov, di mana ia dapat dengan tenang berfantasi tentang beberapa proyek yang sama sekali tidak realistis. Namun, menurutnya, menggali lorong bawah tanah dari rumah atau membangun jembatan batu melintasi kolam adalah ide yang wajar. Pekerjaan rumah tangga bukanlah urusan Manilov. Semuanya berjalan salah di tanah miliknya, dan sang pahlawan bahkan tidak mempedulikannya.

Gogol mengatakan bahwa keramahtamahan dan ketampanan Manilov terlalu menjengkelkan: “Pada menit pertama percakapan dengannya, Anda pasti akan berkata: “Sungguh orang yang menyenangkan dan baik hati!” Kali berikutnya... Anda tidak akan mengatakan apa pun, dan ketiga kalinya Anda akan berkata: "Iblis tahu apa itu!" - dan menjauhlah!..” Hal ini tidak hanya terlihat dalam tingkah laku pemilik tanah, tetapi juga dalam hubungannya dengan istrinya. Mereka saling cadel sepanjang waktu, dan ini sangat menghibur penulis.

Citra pahlawan ini menjadi salah satu kunci sastra. Dari situlah muncul nama fenomena seperti “Manilovisme”, yang artinya ketidakwajaran seseorang.

Tokoh lain yang tidak kalah mencoloknya dalam cerita ini adalah pemilik tanah Korobochka. Nama belakangnya dipilih oleh Gogol bukan secara kebetulan. Secara alami, pemilik tanah sangat ekonomis dan percaya takhayul. Korobochka adalah tipe wanita yang bisa menangis karena hasil panen yang buruk, namun tetap selalu menabung cukup banyak untuk dirinya sendiri. Lemari lacinya, selain segala macam omong kosong, penuh dengan kantong uang. Kotaknya sangat kecil, hanya peduli perawatannya rumah tangga, di dalam dirinya dia melihat makna hidup. Gogol memberi rombongannya nama keluarga “hewan”: Bobrov dan Svinin, yang sekali lagi menekankan bahwa sang pahlawan wanita hanya tertarik pada tanah miliknya. Penulis menyoroti sifat keras kepala gadanya di antara “kelebihan” lain dari karakternya. Korobochka menunjukkan kualitas ini dalam situasi ketika Chichikov mencoba bernegosiasi dengannya tentang penjualan “jiwa yang mati”. Pahlawan wanita berpikir bahwa lawan bicaranya akan mengeluarkan mereka dari kubur petani mati. Dia tidak terburu-buru menjual “kekayaannya”, melainkan mencoba menyelipkan rami dan madu. Korobochka menyetujui usulan Chichikov hanya setelah dia menyebut iblis.

Pemilik tanah berikutnya yang dikunjungi Chichikov adalah Sobakevich. Gambarnya disusun oleh N.V. Gogol dari segala sesuatu yang besar: sepatu bot besar, kue keju “jauh lebih besar dari piring”, “kalkun seukuran anak sapi”. Bahkan kesehatan karakter ini pun terbilang heroik. Berkat uraian seperti itu, penulis mencapainya efek komik. Dengan memamerkan eksploitasi besar para pahlawan, Gogol dengan demikian menekankan esensi sejati Sobakevich sendiri, yang kualitas utamanya bisa disebut kekasaran dan kecanggungan. Semua benda di rumah itu besar dan kikuk seperti pemiliknya: meja, kursi, biro kayu - semuanya seolah berteriak: "Dan aku juga Sobakevich!" Menurutnya, semua orang di sekitar adalah pembohong dan penipu terakhir. Dia tidak peduli sama sekali jiwa manusia, bunga Sobakevich hanya pada uang.

Dari uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa Sobakevich adalah salah satu “jiwa yang paling mati” dalam puisi itu. Tidak ada yang spiritual baginya. Satu-satunya hal yang berharga bagi pahlawan ini adalah uang dan barang. Dia hanya tertarik pada hal-hal “duniawi”.

Paling karakter cerah, menurut saya, adalah Nozdryov. Ini adalah gambaran orang yang bersuka ria. Penulisnya ironis dengan karakternya, menyebutnya sebagai orang yang “historis”. Sehubungan dengan pahlawannya, Gogol menggunakan makna kiasan kata ini. "Historisisme" Nozdrev terletak pada kenyataan bahwa ia selalu berakhir dalam suatu cerita: ia mabuk di prasmanan, atau tanpa ampun berbohong tentang kuda yang seharusnya dibeli. Seperti penggaruk lainnya, dia memuja wanita. Tapi kebanyakan fitur utama Karakter Nozdryov adalah keinginan besar untuk “mengacaukan tetangganya.” Tidak sekali pun dia melakukan tindakan tercela. Misalnya, dia menceritakan kisah-kisah fiktif, mengganggu pernikahan, menggagalkan kesepakatan dagang, dll. Namun hal yang paling menonjol tentang karakternya adalah bahwa setelah semua tipu muslihatnya, tanpa sedikitpun hati nuraninya, dia terus menganggap dirinya sebagai kawan korban. .

Menurut tradisi, dalam puisi, perabotan rumah masing-masing pemilik tanah sesuai dengan karakter pemiliknya. Jadi rumah Nozdryov dipenuhi dengan semangat kegembiraan dan kesombongan. Menurut Nozdryov sendiri, di wilayah kekuasaannya pernah ada “seekor ikan dengan ukuran sedemikian rupa sehingga dua orang sulit mengeluarkannya”. Dinding-dindingnya dicat sembarangan, sementara para lelaki mengapurnya. Kantornya, bukannya buku dan kertas, malah dipenuhi senjata. Nozdryov suka menukar sesuatu dengan barang lain, bukan karena uang atau kepentingan materi lainnya, tetapi hanya karena dia terpesona dengan proses ini. Karena segala macam trik ada gairah utama karakternya, tidak sulit baginya untuk membodohi Chichikov, yang membuat Nozdryov mabuk dan mencoba menipu saat bermain catur.

Apa lagi yang bisa dikatakan tentang Nozdryov? Uraiannya akan menceritakan segalanya dengan lebih baik: “...dia kadang-kadang pulang ke rumah hanya dengan cambangnya, dan kemudian cukup encer. Namun pipinya yang sehat dan penuh dibuat dengan sangat baik dan mengandung begitu banyak tenaga tanaman sehingga cambangnya segera tumbuh kembali, bahkan lebih baik dari sebelumnya.”

Dan gambar terakhir di galeri “jiwa mati” Rusia adalah seorang pemilik tanah bernama Plyushkin. Seperti yang Anda ketahui, dalam puisi itu semua nama berbicara. Hanya "Plyushkin" yang diberikan makna kiasan. Bentuknya lebih mirip kerupuk yang benar-benar kering daripada roti. Citra pemilik tanah Plyushkin sangat ceroboh. Gogol menyebutkan dagu gandanya, yang harus selalu dia tutupi, serta jubahnya yang berminyak, yang hanya menimbulkan rasa jijik pada pembacanya. Penulis memberikan definisi yang sangat ringkas kepada pahlawannya: “sebuah lubang dalam kemanusiaan.” Karakter ini merupakan simbol dari suasana hati yang dekaden dan pembusukan semua makhluk hidup. Dan lagi-lagi rumah itu berbicara mewakili pemiliknya: roti di gudang membusuk, gerbang dan pagar ditutupi jamur, dan atap gubuk bocor seluruhnya. Gogol menambahkan cerpen tentang nasib pahlawannya yang istrinya lebih dulu meninggal, dan setelah itu putrinya melarikan diri bersama kapten markas. Peristiwa ini menjadi bagi Plushkin saat-saat terakhir kehidupan nyata. Setelah ini, waktu berhenti bagi sang pahlawan.

Semua gambar N.V. Gogol sangat cerah dan unik dengan caranya sendiri. Tapi ada satu gagasan utama, yang menyatukan mereka. Penulis, dengan menunjukkan contoh nyata degradasi kemanusiaan, menghimbau pembaca untuk tidak menjadi “ jiwa yang mati”, dan selalu tetap “hidup”.

Pekerjaan yang sama yang mengejutkan seluruh negeri, seperti yang kemudian dikatakan Herzen. Gogol mengungkap gambaran pemilik tanah dalam puisi Jiwa-Jiwa Mati, menyajikan kepada kita potret mereka, menggambar karakter mereka, berbicara dengan kata-kata mereka, menunjukkan pikiran dan tindakan mereka.

Gambaran singkat pemilik tanah

Untuk menunjukkan kepada kita ketidakmanusiawian para pemilik budak - para bangsawan Rusia itu, Gogol dalam Dead Souls menciptakan citra pemilik tanah. Kami mengenal mereka secara bertahap, bepergian dengan pahlawan Chichikov, yang berencana membeli semua jiwa para budak yang mati. Dalam gambar yang dibuat, pemilik tanah di masa lalu, yang digambarkan oleh penulis, mengenali diri mereka sendiri. Ada yang melihat Manilov dalam dirinya, ada yang melihat Korobochka, dan ada yang melihat kemiripan dengan karakter lain. Mari kita lihat lebih dekat karakteristik potret pahlawan puisi, menganalisis gambar mereka di Dead Souls dan menulis esai kami. Karena dalam pelajaran kita membahasnya secara detail Pekerjaan mati jiwa, maka akan mudah untuk mengkarakterisasi gambar tersebut. Mari kita mulai dengan pahlawan pertama - Manilov.

Ketika Chichikov menyusun rencananya untuk membeli jiwa yang mati, dia menuju ke sana kota kabupaten untuk merealisasikan rencana kami. Jadi dia mengunjungi pemilik tanah setempat. Yang pertama ditemui dalam perjalanannya adalah Manilov. Sekilas, dia adalah orang yang baik, perhatian, dan benar. Tapi ini hanya kesan pertama, tapi kenyataannya semuanya berbeda. Hanya dalam kata-kata dia baik, pada kenyataannya dia tidak peduli baik terhadap orang yang dicintainya maupun budaknya. Kesopanan dan integritas dipalsukan dan dia melakukan ini untuk menemukan tempatnya di bawah sinar matahari. Semua kesenangannya tidak lebih dari topeng di balik kekosongan yang tersembunyi. Semua kepura-puraan terungkap tidak hanya dalam gambar sang pahlawan, tetapi juga di gazebo yang runtuh, yang ia sebut sebagai kuil kesunyian dan refleksi. Seluruh perkebunan ditinggalkan, para petani hidup dalam kemiskinan, dan pemiliknya, yang berbaring di sofa, terus-menerus memimpikan bagaimana ia akan membangun jembatan melintasi kolam.

Kemudian Chichikov bertemu Korobochka. Dari nama belakangnya kita melihat bahwa dia adalah wanita yang berpikiran sempit. Begitu penulis menyebutnya, berkepala gada. Secara alami, pemilik tanah ini adalah penimbun, karena dia sesekali menabung dan menabung. Menimbun adalah hasratnya, jadi dia benar-benar terperosok di dalamnya, begitu juga dengan kepentingan kecil dalam hidup. Dia tidak tertarik dengan apa yang ada di luar sana, yang utama adalah jangan menjual barang dengan harga murah dan tidak tertipu. Jadi dia tidak setuju untuk menjual jiwa-jiwa yang sudah mati, kalau-kalau jiwa-jiwa itu berguna lagi atau pedagang lain menawarkan harga yang lebih baik. Keterbatasan dan kepentingan sempitnya terlihat jelas.

Mengikuti pahlawan kita Chichikov, kita sampai ke pemilik tanah berikutnya. Dan di sini, dalam gambar Nozdryov, kita melihat orang yang boros, seorang penjudi yang berbohong tanpa sedikitpun hati nuraninya. Ini adalah orang yang tidak memiliki masalah dalam menipu kartu, menukar apa pun dan kehilangan semuanya. Seseorang yang hidup tanpa tujuan, menyia-nyiakan hartanya tanpa arti. Ketidakteraturan sifatnya tidak hanya terbaca pada citra sang pahlawan, tetapi juga dalam rumah tangganya.

Selanjutnya, penulis memperkenalkan kita pada gambar Sobakevich dalam karyanya. Menganalisis sang pahlawan, kita melihat dalam diri Sobakevich seorang penimbun, yang rumah tangganya lengkap dan segala sesuatunya baik-baik saja. Tapi dia sendiri seperti beruang - kasar dan kasar. Dia tidak mempercayai siapa pun, berpendapat bahwa dunia adalah penjahat. Sambil menjual jiwa, dia juga memujinya, karena dia ingin menjual barangnya dengan harga lebih tinggi. Ini adalah pria yang ciri utamanya adalah keuntungan. Dan jumlahnya banyak sekali. Nafsu ini merusak jiwa dan menginjak-injak moralitas seseorang. Penulis menulis ini, seorang pria yang tidak memiliki jiwa, dan jika dia memilikinya, maka itu bukanlah tempat yang seharusnya.

Gambaran pemilik tanah Plushkin dalam puisi tersebut merupakan gambaran akhir terakhir yang diciptakan pengarangnya. Dan di sini kita melihat kemerosotan total dari seseorang yang terdorong hingga ekstrem karena kekikirannya. Pahlawan ini menarik semuanya ke dalam rumah. Ia hidup seperti seorang pengemis, padahal ia mempunyai banyak cadangan dan tabungan. Sebagai seorang master, dan sebagai seorang ayah, kondisinya memburuk. Para petani sekarat, banyak yang melarikan diri, dia tidak memiliki perasaan kemanusiaan dan kebapakan, pertaniannya sendiri dalam keadaan rusak, dan dia terus menabung dan menabung.