Arti Judul Puisi” Jiwa-jiwa yang mati»

Judul “Jiwa Mati” begitu ambigu sehingga menimbulkan banyak tebakan pembaca, perselisihan ilmiah, dan kajian khusus.

Ungkapan “jiwa yang mati” terdengar aneh di tahun 1840-an dan sepertinya tidak dapat dipahami. F. I. Buslaev mengatakan dalam memoarnya bahwa ketika dia “mendengar untuk pertama kalinya nama misterius buku, lalu pada awalnya saya membayangkan itu semacam novel fantasi atau cerita seperti “Viya”. Smirnova-Chikina E.S. Puisi oleh N.V. "Jiwa Mati" Gogol - komentar sastra- M., “Pencerahan”, 1964. - Dengan. 21. Memang namanya tidak biasa: jiwa manusia dianggap abadi, dan tiba-tiba ada jiwa yang mati!

“Jiwa-jiwa yang mati,” tulis A. I. Herzen, “judul ini membawa sesuatu tersendiri menakutkan" Herzen A.I., jilid II, hal. 220. Kesan nama tersebut diperkuat oleh fakta bahwa ungkapan ini sendiri tidak digunakan dalam literatur sebelum Gogol dan secara umum kurang dikenal. Bahkan para ahli bahasa Rusia, misalnya profesor Universitas Moskow M.P. Pogodin, tidak mengetahuinya. Dia menulis kepada Gogol dengan marah: “ Jiwa-jiwa yang mati tidak dalam bahasa Rusia. Ada jiwa revisi, jiwa yang ditugaskan, jiwa yang telah meninggal, dan jiwa yang tiba.” Surat itu disimpan di Bagian Naskah Perpustakaan. V.I. Lenin di Moskow. Pogodin, kolektor naskah kuno, ahli dokumen sejarah dan bahasa Rusia, menulis kepada Gogol dengan pengetahuan penuh tentang masalah tersebut. Memang ungkapan ini tidak ditemukan baik dalam undang-undang pemerintah, undang-undang dan dokumen resmi lainnya, atau dalam referensi ilmiah, memoar, fiksi. M. I. Mikhelson, dicetak ulang berkali-kali akhir XIX koleksi abad slogannya Bahasa Rusia mengutip frasa “jiwa-jiwa yang mati” dan hanya mengacu pada puisi Gogol! Mikhelson tidak menemukan contoh lain dalam materi sastra dan kamus yang sangat banyak yang dia ulas.

Apapun asal usulnya, makna utama dari judul tersebut hanya dapat ditemukan pada puisi itu sendiri; di sini, dan secara umum, setiap kata terkenal memiliki konotasi Gogoliannya sendiri.

Ada arti langsung dan jelas dari nama tersebut, yang timbul dari sejarah karya itu sendiri. Plot "Jiwa Mati", seperti plot "Inspektur Jenderal", menurut Gogol, diberikan kepadanya oleh Pushkin: dia menceritakan kisah tentang bagaimana seorang pengusaha licik membeli dari pemilik tanah sudah mati jiwa, yaitu petani mati. Faktanya adalah bahwa sejak masa Peter di Rusia, setiap 12-18 tahun, audit (pemeriksaan) terhadap jumlah budak dilakukan, karena pemilik tanah wajib membayar “pajak pemungutan suara” kepada pemerintah untuk seorang petani laki-laki. Berdasarkan hasil audit, “kisah revisi” (daftar) disusun. Jika dalam jangka waktu revisi ke revisi seorang petani meninggal, ia masih terdaftar dalam daftar dan pemilik tanah membayar pajak untuknya - sampai daftar baru dibuat.

Orang-orang mati inilah yang dianggap masih hidup sehingga pengusaha nakal itu memutuskan untuk membeli dengan harga murah. Apa manfaatnya di sini? Ternyata para petani bisa digadaikan ke Dewan Penjaga, yakni mereka bisa menerima uang untuk setiap “jiwa yang mati”.

Yang paling banyak harga tinggi, yang harus dibayar Chichikov untuk "jiwa yang mati" kepada Sobakevich, adalah dua setengah. Dan di Dewan Penjaga dia bisa menerima 200 rubel untuk setiap "jiwa", yaitu 80 kali lebih banyak.

Ide Chichikov biasa-biasa saja dan sekaligus fantastis. Hal ini biasa terjadi karena pembelian petani adalah urusan sehari-hari, dan fantastis karena mereka, menurut Chichikov, “hanya satu suara, yang tidak dapat diraba oleh indra, dijual dan dibeli.”

Tidak ada seorang pun yang marah dengan kesepakatan ini; mereka yang paling tidak percaya hanya akan sedikit terkejut. DI DALAM realitas seseorang menjadi komoditas, dan kertas menggantikan manusia.

Jadi, arti pertama dan paling jelas dari nama tersebut: “jiwa yang mati” adalah seorang petani yang telah meninggal, tetapi berada dalam “kedok” kertas, birokrasi, dan menjadi bahan spekulasi. Beberapa dari “jiwa” ini memiliki nama dan karakternya sendiri dalam puisi yang diceritakan cerita yang berbeda, sehingga meskipun dilaporkan bagaimana kematian menimpa mereka, mereka menjadi hidup di depan mata kita dan terlihat, mungkin, lebih hidup daripada “karakter” lainnya.

“Milushkin, pembuat batu bata! Dia bisa memasang kompor di rumah mana pun.

Maxim Telyatnikov, pembuat sepatu: apa pun yang ditusuk dengan penusuk, maka sepatu bot, apa pun sepatu botnya, maka terima kasih, dan bahkan jika itu mulut yang mabuk...

Pembuat kereta Mikheev! Lagi pula, saya tidak pernah membuat gerbong lain selain gerbong pegas...

Dan Cork Stepan, si tukang kayu? Lagipula, kekuatan macam apa itu! Jika dia bertugas sebagai penjaga, entah apa yang akan mereka berikan padanya, tingginya tiga arshin dan satu inci!” Gogol N.V. Jiwa yang mati - M., "Eksmo", 2010 - vol.1, bab 5, hal. 29.

Kedua, yang dimaksud Gogol dengan “ jiwa-jiwa yang mati» pemilik tanah-hamba yang menindas kaum tani dan mencampuri urusan ekonomi dan pengembangan budaya negara.

Tapi “jiwa-jiwa yang mati” bukan hanya pemilik tanah dan pejabat: mereka adalah “penghuni mati yang tidak responsif”, mengerikan “dengan dinginnya jiwa mereka yang tak bergerak dan gurun tandus di hati mereka.” Siapa pun dapat berubah menjadi Manilov dan Sobakevich jika “hasrat yang tidak berarti terhadap sesuatu yang kecil” tumbuh dalam dirinya, menyebabkan dia “melupakan tugas-tugas yang besar dan suci dan melihat hal-hal yang besar dan suci dalam pernak-pernik yang tidak penting”.

Bukan suatu kebetulan jika potret setiap pemilik tanah disertai dengan komentar psikologis yang mengungkap makna universalnya. Di bab kesebelas, Gogol mengajak pembaca tidak hanya untuk menertawakan Chichikov dan karakter lainnya, tetapi untuk “memperdalam pertanyaan sulit ini ke dalam jiwa seseorang: “Bukankah ada bagian dari Chichikov di dalam diriku juga?” Jadi, Herzen menulis dalam buku hariannya pada tahun 1842: "...bukan jiwa-jiwa mati revisionis, tetapi semua Nozdrev, Manilov, dan yang lainnya - ini adalah jiwa-jiwa yang mati, dan kami bertemu mereka di setiap langkah." Herzen A.I., jilid II, hal. 220. Dengan demikian, judul puisi tersebut ternyata sangat luas dan beragam.

Struktur artistik puisi terdiri dari dua dunia, yang secara konvensional dapat disebut sebagai dunia “nyata” dan dunia “ideal”. Dunia nyata penulis tunjukkan dengan menciptakan kembali realitas kontemporer. Bagi dunia “ideal”, jiwa adalah abadi, karena merupakan perwujudan prinsip ketuhanan dalam diri manusia. Dan di dunia “nyata” mungkin saja ada “jiwa yang mati”, karena bagi orang awam jiwa hanyalah yang membedakan orang hidup dengan orang mati.

Judul yang diberikan Gogol pada puisinya adalah “Jiwa Mati”, namun pada halaman pertama naskah yang diserahkan ke sensor, sensor A.V. Nikitenko menambahkan: “Petualangan Chichikov, atau… Jiwa Jiwa yang Mati.” Begitulah sebutan puisi Gogol selama sekitar seratus tahun.

Catatan tambahan yang licik ini meredam makna sosial dari puisi tersebut, mengalihkan perhatian pembaca dari pemikiran tentang judul mengerikan “Jiwa Mati”, dan menekankan pentingnya spekulasi Chichikov. A.V. Nikitenko mereduksi nama aneh yang belum pernah terjadi sebelumnya yang diberikan oleh Gogol ke tingkat nama banyak novel arahan sentimental, romantis, protektif yang memikat pembaca dengan nama yang menakjubkan dan penuh hiasan. Trik naif sensor tidak mengurangi nilainya ciptaan jenius gogol. Saat ini, puisi Gogol diterbitkan dengan judul yang diberikan oleh penulisnya - "Jiwa Mati".

Nama dari pekerjaan ini Gogol, terutama dikaitkan dengan karakter utama Chichikov, yang membeli petani mati. Untuk memulai bisnis Anda sendiri. Namun nyatanya, dia ingin menjual jiwa-jiwa yang mati tersebut dan menjadi kaya.

Namun ini bukan satu-satunya makna dari judul karya ini yang ingin ditunjukkan oleh penulis jiwa sejati masyarakat, bahwa mereka sudah lama mengeras dan mati. Hal ini terlihat dari setiap tokoh dalam karya ini tidak mengalami perkembangan spiritual.

Chichikov untuk membeli lebih banyak petani untuk tanah barunya dia melakukan perjalanan ke seluruh Rusia. Namun dia melihat bahwa sebagian besar orang kaya hampir tidak melihat apa pun di sekitar mereka kecuali keinginan dasar mereka. Pemilik tanah Manilov tidak melakukan apa pun dan tidak melakukan hal berguna apa pun. Dia menghabiskan seluruh waktunya untuk berbicara dan berbicara, atau melamun.

Pemilik tanah Sobakevich seperti binatang, dia miliknya sendiri waktu luang, sedang makan sesuatu. Dan ukuran porsinya sangat besar kepada orang biasa mereka tidak bisa melakukannya.

Kotak tempat Chichikov membeli jiwa petani mati. Dia tidak menyukai apa pun dalam hidup kecuali berdagang, dan Anda hanya dapat berbicara dengannya tentang topik ini atau topik makanan. Karena dia suka makan dan mentraktir semua jenis hidangan.

Plyushkin umumnya merupakan karakter tersendiri yang tidak hanya mati jiwanya, tetapi juga tidak cocok dengan kerangka apapun orang biasa. Kumpulkanlah sebanyak-banyaknya kebaikan dan segala macamnya, tetapi janganlah kamu menggunakannya dan janganlah kamu menjualnya atau memberikannya kepada orang miskin.

Ini adalah keserakahan yang terang-terangan, karya tersebut mengatakan secara rinci bahwa Plyushkin memiliki gunung roti berjamur, sungguh, tidak mungkin diberikan kepada orang lain.

Semua pemilik tanah seperti Korobochka, Sobakevich, Nozdryov tidak menjalani kehidupan spiritual, tetapi sibuk mengisi kantong dan perut mereka, makan segala macam hidangan.

Pejabat juga sama sekali tidak tertarik pada apa pun selain pekerjaannya, demi mendapatkan keuntungan dan suap dari semua pengunjung yang datang kepada mereka. Pemilik tanah makan berlebihan dan bersuka cita atas hidangan baru. Plyushkin bahkan tidak tertarik pada hidangan baru dan lezat; dia sibuk mengumpulkan kekayaannya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dia telah mencapai batas akhir dalam hal ini, dia mengumpulkan semua kekayaannya, tetapi makan makanan lebih buruk daripada para pengemis. Ini adalah tingkat kekikiran yang paling tinggi.

Awalnya, Gogol ingin menulis puisi “Jiwa Mati” dalam tiga bagian, membangkitkan jiwa seluruh masyarakat, dari yang paling bawah, dari neraka lalu ke api penyucian, dan kemudian ketika jiwa-jiwa yang sakit ini disembuhkan, mereka masuk surga.

Oleh karena itu makna dari karya ini: masyarakat berada dalam perkembangan buntu yang mengerikan. Perkembangan rohani TIDAK. Namun penulis tetap berharap agar masyarakat sadar dan jiwanya masuk surga. Dan kedamaian, spiritualitas yang tinggi akan berkuasa di dunia dan prinsip-prinsip moral yang tinggi akan dihargai.

Apa arti nama itu?

Pada tahun 1842, volume pertama dari salah satu karya paling terkenal dan sensasional N.V. Puisi prosa Gogol “Jiwa Mati”, yang judulnya menggambarkan gagasan dominan karya tersebut. Seperti yang dikatakan N. Berdyaev tentang Gogol: “Yang paling sosok misterius dalam sastra Rusia". Jadi apa yang penulis sembunyikan di bawah nama mistik gagasannya?

Motif utama puisi prosa “Petualangan Chichikov, atau Jiwa Mati” memiliki banyak segi dan segi banyak. Ide plot diambil atas saran ramah dari Pushkin dan berdasarkan plot yang disarankan olehnya. Keseluruhan karya ini merupakan riwayat kesehatan, kesadaran akan kengerian dan rasa malu yang dialami seseorang saat melihat wajah aslinya di cermin. Di balik kepalsuan, penulis menunjukkan kepada kita kebenaran yang sebenarnya. Gogol dalam puisinya semakin mencatat ketidakpedulian dan kepengecutan para pahlawannya.

Jika kita berpikir jernih, maka jiwa yang mati adalah kurangnya ideologi rasional seseorang, kepasifan aktivitasnya, dan keprimitifan aktivitas dan aspirasinya. Dalam hal ini tidak menjadi soal lagi di lingkungan pergaulan mana tokoh tersebut berada, karena yang mati adalah masyarakat secara keseluruhan. Di satu sisi, ini adalah sebutan untuk budak yang telah meninggal, "jiwa revisi", yang menurut dokumen terdaftar sebagai hidup. Banyak karakter, dimulai dengan Chichikov, sudah ditentukan oleh tindakan jual beli orang-orang yang tidak ada. Hubungan yang benar-benar menyimpang terbentuk, terbalik. Pada awalnya tampak seperti itu kehidupan kota memang menggelegak, namun kenyataannya hanya keributan biasa.

Jiwa mati masuk dunia batin puisi adalah hal biasa. Di sini, bagi manusia, jiwa hanyalah yang membedakan orang mati dengan orang hidup. Inilah yang ditulis A.I. Herzen: ““Dead Souls” - judul ini sendiri membawa sesuatu yang menakutkan.” Memang, tersembunyi di balik semua ini ada makna lain yang sama sekali berbeda dan lebih dalam: mengungkapkan keseluruhan rencana dalam tiga bagian, seperti puisi tiga bagian Dante “ Komedi Ilahi" Diasumsikan bahwa Gogol bermaksud membuat tiga jilid yang sesuai dengan bab "Neraka", "Api Penyucian" dan "Surga", di mana pada bagian pertama ia ingin mengungkap realitas Rusia yang menakutkan, "neraka" cara hidup modern. , dan di bagian kedua dan ketiga dari set tiga volume - peningkatan spiritual Rusia.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa N.V. Gogol mencoba mengungkapnya gambaran nyata kehidupan bangsawan yang bertanah, jalan buntu tanpa harapan, kemunduran dan kerusakan spiritual pada contoh para pahlawan karya tersebut. Penulis pada bagian pertama “Dead Souls” mencoba menyampaikan sifat-sifat negatif kehidupan Rusia, dia memberi isyarat kepada orang-orang bahwa jiwa mereka telah mati, dan, dengan menunjukkan sifat buruk mereka, menghidupkannya kembali.

Beberapa esai menarik

• Esai berdasarkan lukisan Yuon Musim Dingin Rusia. Ligachevo (deskripsi)

  Kanvas itu sendiri menyampaikan semua keindahan dan kemegahan musim dingin Rusia. Sang seniman seolah mengagungkan semua pesona sepanjang tahun ini dan kekagumannya terhadap alam. Kanvas tersebut menggambarkan desa Ligachevo di salah satu hari yang indah namun tidak kalah dinginnya.

• Analisis karya Stevenson Heather Honey
• Analisis dongeng Malam Kristus oleh esai Saltykov-Shchedrin

  Motif utama karya ini adalah pertimbangan penulis tentang tema cinta terhadap sesama dalam konteks interpretasi sosio-psikologis, mengingatkan pada seni rakyat Tolstoy.

• Keluarga Rostov dalam novel War and Peace karya Tolstoy

  Keluarga Rostov sangat sering muncul dalam novel War and Peace karya Tolstoy. Semua peristiwa terjadi disekitarnya, seluruh keluarga atau anggotanya ikut serta dalam semua liku-liku dan tindakan yang terjadi dalam pekerjaan.

• Gambaran dan ciri-ciri Ivan Timofeevich dalam cerita Kuprin karangan Olesya

  Dengan sangat tulus dan liris, penulis berhasil menggambarkan pahlawannya kepada pembaca. Ceritanya menampilkan gambaran seorang intelektual biasa pada masa itu. Dari cerita kita melihat bahwa ini tidak benar orang biasa, ini adalah kelas populasi khusus

APA INTINYA?
PUISI GOGOL "JIWA MATI".

Puisi "Orang Mati"
jiwa" ditulis pada saat
Rusia didominasi oleh perbudakan.
Para pemilik tanah mengendalikan para petaninya,
seperti barang atau ternak, mereka dapat membeli dan
menjualnya. kekayaan pemilik tanah
ditentukan oleh jumlah petani yang
miliknya. Sekitar jam 10
Selama bertahun-tahun, negara bagian melakukan sensus “jiwa”.
Menurut daftar sensus, pemilik tanah membayar
pajak bagi petani. Jika di antara keduanya
dua revisi petani meninggal, pemilik tanah
masih membayarnya seolah-olah dia masih hidup, sampai
sensus baru.

Suatu hari A.S.
Pushkin memberi tahu Gogol tentang seorang pejabat nakal,
yang membeli dengan harga murah dari pemilik tanah
jiwa yang mati terdaftar sebagai hidup.
Setelah itu, pejabat tersebut menjadi sangat kaya.
Plotnya sangat menarik perhatian Gogol. Dia
memutuskan untuk menggambar seorang budak
Rusia, tunjukkan apa yang terjadi di dalamnya
proses disintegrasi ekonomi pemilik tanah.
Gogol memutuskan untuk menulis puisinya dalam tiga bagian
volume di mana perlu untuk menampilkan semuanya
Rus' tidak “di satu sisi”, tetapi secara komprehensif.
Dia berusaha untuk menggambarkan tidak hanya
pemilik tanah feodal negatif, tapi
temukan yang positif di antara mereka. Tapi karena V
Rusia pada saat itu tidak memiliki hasil positif
pemilik tanah, puisi jilid kedua tidak diterbitkan.

Kotak -
ibu rumah tangga, namun bermental sempit
pandangan. Dia tidak melihat apa pun selain itu
kopek dan dua kopek. Hancur
Nozdryov yang boros-pemilik tanah, mampu "Menurunkan"
seluruh peternakan dalam beberapa hari.

Ditampilkan dan
Sobakevich adalah seorang pemilik tanah kulak yang sangat
jauh dari pencerahan, dari ide-ide maju
masyarakat. Demi keuntungan dia mampu
tipu daya, pemalsuan, penipuan. Dia bahkan
berhasil menjual Chichikov alih-alih seorang pria
wanita.

Batasnya adalah
kegagalan moral adalah Plushkin - "lubang
pada kemanusiaan." Dia menyesal menyia-nyiakan miliknya
baik bukan hanya untuk orang lain, tapi juga untuk dirimu sendiri. Dia
tidak makan siang, berpakaian pakaian robek. KE
dia menyimpan ketidakpercayaan dan permusuhan terhadap orang lain,
menunjukkan kekejaman dan ketidakadilan terhadap
petani. Perasaan kebapakannya padam dalam dirinya,
sesuatu untuknya lebih mahal dibandingkan manusia. "Dan sebelumnya