Komentar adalah suatu sistem penambahan pada teks, yang bersama-sama mengungkapkan maknanya secara lebih rinci. Komentar sangat dibutuhkan bagi pembaca modern untuk memahami karya masa lalu.

Komentar berbeda dalam tugas yang diberikan kepadanya dan objek komentar.

Jenis komentar berikut ini dibedakan:

tafsir nyata yang menjelaskan realitas (berbagai objek kehidupan material dan spiritual masyarakat yang terdapat dalam karya – fakta, nama-nama sejarah, acara, dll.)

komentar sejarah dan sastra yang mengungkapkan makna dan fitur artistik karya, makna dan tempatnya dalam proses sejarah dan sastra;

kamus tafsir yang menjelaskan kata dan kiasan yang tidak dapat dipahami pembaca, dan dibangun dalam bentuk kamus abjad;

komentar tekstual yang memuat informasi yang bersifat tekstual;

tafsir sejarah dan tekstual yang memuat keterangan tentang sejarah penciptaan dan pengkajian teks karya;

komentar editorial dan penerbitan yang memuat penjelasan tentang prinsip dan teknik penyiapan teks suatu karya untuk diterbitkan.

Sejarah dan sastra

Tugas: menyajikan dalam bentuk yang ringkas gambar penuh nasib karya sehubungan dengan zamannya, jelaskan kepada pembaca konten ideologis, berbicara tentang bagaimana karya tersebut diterima oleh pembaca dan kritikus pada masa itu, mengungkapkan pentingnya karya tersebut dalam kehidupan dan karya penulis, dll.

Tujuannya adalah untuk menghubungkan karya tersebut dengan zamannya - untuk memudahkan pembaca memahaminya, dan dalam beberapa kasus, untuk menemukan satu-satunya cara yang benar klarifikasi konten yang disamarkan oleh penulis.

Nyata

Tugas: memberikan penjelasan tentang benda, orang, peristiwa yang disebutkan dalam karya, yaitu. informasi tentang realitas. Interpretasi dan hanya informasi.

Ini adalah sistem referensi faktual terhadap teks pengarang agar karya tersebut dapat dipahami secara lengkap dan benar tidak hanya dalam makna ideologis dan artistik secara umum, tetapi juga dalam semua detail isinya.

Jenis realitas: geografis, etnografi (nama dan nama panggilan), mitologi dan cerita rakyat, sehari-hari, sosio-historis (lembaga, organisasi, pangkat, gelar, kenangan sejarah).

Bentuk komentar sebenarnya bermacam-macam: mulai dari informasi singkat, bantuan hingga indeks yang disusun berdasarkan abjad dan sistematis, glosarium, atau materi bergambar dokumenter.

Kosakata (atau linguistik)

Tujuan: untuk menjelaskan kepada pembaca kata-kata dan kiasan yang berbeda dari penggunaan yang biasa di zaman modern bahasa sastra dan karena itu mungkin tidak dipahami oleh pembaca atau disalahpahami.

Arkaisme, neologisme, dialektisme, pinjaman luar negeri, profesionalisme, kata-kata yang maknanya berubah, etimologi rakyat, dll. - semua ini adalah bahan untuk komentar. Penjelasan diberikan tentang tata bahasa dan bahasa penulis, termasuk sintaksis dan fraseologi.

Berbeda dengan komentar sebenarnya, kata yang ditafsirkan adalah objek analisis linguistik.

Contoh komentar sejarah dan sastra

1) Dieksekusi sebagai satu teks yang koheren

Pada tanggal 5 April, sehari setelah upaya pembunuhan Karakozov terhadap Alexander II, Nekrasov mengunjungi beberapa tempat pejabat tinggi, termasuk menantu M. N. Muravyov, Jägermeister Sergei Shuvalov, Menteri Pengadilan Adlerberg, G. A. Stroganov, untuk mengetahui apa yang diharapkan Sovremennik setelah tembakan Karakozov, dan menerima informasi yang sangat mengecewakan dari mereka mengenai masalah ini. Pada tanggal 6 April, pada pertemuan darurat Dana Sastra, ia, bersama dengan anggota lainnya, menandatangani pidato setia kepada Alexander II. Pada tanggal 9 April, pada jamuan makan malam di Klub Inggris untuk menghormati “penyelamat Tsar ” O. I. Komissarov, Nekrasov membacakan puisi yang didedikasikan untuknya. Pada tanggal 16 April, pada jamuan makan malam di Klub Inggris untuk menghormati M. N. Muravyov, Nekrasov membacakan “madrigal” yang memuji yang terakhir ini... Fakta ini sangat membuat marah mantan “sekutu” Nekrasov.

Namun, menjelang pidato ini, Nekrasov menerima catatan dari F. Tolstoy, di mana ia memberi tahu dia bahwa nasib "Kontemporer" sudah ditentukan dan semua upaya Nekrasov sia-sia. Pada tanggal dua puluh enam April, Nekrasov menerbitkan "buku" lain (No. 4) dari Sovremennik, tidak hanya menerbitkan puisi untuk Komissarov di dalamnya, tetapi juga menerbitkan artikel besar yang setia oleh Rozanov tentang peristiwa 4 April.

Pendapat tentang “pengkhianatan” Nekrasov terhadap cita-citanya berkembang di kalangan masyarakat. Namun, hal ini tidak benar. Fakta ini diperkuat oleh fakta bahwa pada malam tanggal 16 April, setelah kembali dari Klub Inggris, dalam keadaan shock, Nekrasov menulis puisinya:

Musuh bersukacita, tetap diam dalam kebingungan

Teman kemarin sambil menggelengkan kepalanya,

Baik Anda maupun Anda tersentak karena malu,

Terus-menerus berdiri di depanku

Bayangan penderitaan yang luar biasa,

Tentang nasib siapa aku menangis dengan sedihnya,

Di peti mati siapa aku berlutut

Dan dia mengulangi sumpah balas dendamnya dengan nada mengancam.

Tetapi mereka yang tidak bersifat pribadi berteriak: kami bersukacita!

Bergegas ke pelukan budak baru

Dan memakumu dengan ciuman gendut

Yang malang harus dipermalukan.

(Musuh bersukacita, tetap diam dalam kebingungan...)

Fakta lain yang tidak kalah indikatifnya. Segera setelah Sovremennik edisi April diterbitkan, Nekrasov tidak takut untuk muncul di apartemen Eliseev yang baru ditangkap. Beginilah cara Eliseev menggambarkan episode ini dalam memoarnya: “Keesokan harinya setelah penangkapan saya, Nekrasov dengan berani datang ke apartemen saya untuk menanyakan apa yang terjadi dan bagaimana caranya. Saya berbicara dengan berani karena tidak ada satu pun rekan saya dan, secara umum, tidak ada karyawan Sovremennik yang memutuskan untuk melakukan ini. Karena sejak berita penembakan Karakozov diketahui di seluruh Sankt Peterburg, semua orang yang peduli dengan literatur segera memahami bahwa tidak peduli bagaimana penyelidikannya, literatur, menurut kebiasaan kita, akan tetap menjadi yang pertama diadili. , dan karena itu, semua orang menetap di rumah, berusaha sesedikit mungkin berkomunikasi di antara mereka, kecuali, tentu saja, dalam keadaan yang sangat mendesak.” (Eliseev G.Z. Dari memoar // 37:128)

Namun betapapun besarnya pengorbanan yang dilakukan Nekrasov pada bulan April 1866, mereka tidak mencapai tujuannya. Dari “Kasus komisi khusus yang diketuai oleh Pangeran P. P. Gagarin (dimulai pada 13 Mei 1866, diputuskan pada 21 Agustus tahun yang sama)” jelas bahwa komisi tersebut, atas desakan M. N. Muravyov, pada pertemuan pada bulan Mei 23 memutuskan untuk “menginstruksikan Menteri Dalam Negeri Sekarang saatnya untuk sepenuhnya menghentikan penerbitan Sovremennik dan Kata Rusia (42:174). Pada tanggal 1 Juni, Pypin, yang menggantikan Nekrasov, yang berangkat ke Karabikha, sebagai pemimpin redaksi Sovremennik, menerima pemberitahuan resmi tentang pelarangan majalah tersebut. Semua tindakan Nekrasov yang bertujuan melestarikan majalah itu sia-sia. Selain itu, rekan-rekan Nekrasov menganggap pemulihan hubungan yang dipaksakan dengan “kubu konservatif” sebagai pengkhianatan; sebagian besar dari mereka tidak memahami sifat paksaan dari tindakan ini. Nekrasov mendapati dirinya, seolah-olah, "di bawah pukulan ganda" - dari musuh ideologis dan dari rekan seperjuangan kemarin serta orang-orang yang berpikiran sama. Nekrasov menderita beberapa pukulan. Pukulan pertama adalah dia dipaksa untuk “membiaskan dirinya sendiri”, membiaskan keyakinannya. Pukulan kedua adalah tidak efektifnya tindakan tersebut. Dan yang ketiga, yang paling dahsyat adalah semua teman kemarinnya berpaling darinya. Suasana ketidakpercayaan terhadap Nekrasov dan kecaman atas tindakannya tumbuh di masyarakat.

2) Dilakukan sebagai rangkaian kutipan teks, disertai komentar mengenai kesulitan semantik

SEBAGAI

D.V.Davydov

Bagimu penyanyi, bagimu pahlawan!

Aku tidak bisa mengikutimu

Dengan guntur meriam, dalam api

Naik kuda gila.

Penunggang Pegasus yang rendah hati,

Saya memakai Parnassus tua

Seragam ketinggalan zaman:

Namun bahkan dalam pelayanan yang sulit ini,

Anda adalah ayah dan komandan saya.

Ini Pugach saya - pada pandangan pertama

Dia terlihat - seorang bajingan, seorang Cossack yang jujur!

Di barisan depan Anda

Dia akan menjadi perwira yang gagah.

1836

Denis Vasilievich Davydov - sezaman dengan A.S. Pushkin, yang mencapai kesuksesan dalam karir militer: berpangkat letnan jenderal, adalahkomandan salah satu partisandetasemenselamaPerang Patriotik tahun 1812 .

“Bagimu seorang penyanyi, bagimu seorang pahlawan!”

Denis Davydov dikenal tidak hanya sebagai pahlawan-pejuang Rusia, tetapi juga sebagai penyair Rusia, perwakilan dari "puisi prajurit berkuda" atau“salah satu orang paling puitis di tentara Rusia” (menurut uraiannya sendiri).

“Saya tidak bisa mengikuti Anda

Dengan guntur meriam, dalam api

Naik kuda gila..."

Pushkin belajar di Tsarskoe Selo Lyceum dan masih sangat muda ketika Napoleon menginvasi Rusia. Dia dan rekan-rekannya memimpikan "guntur meriam" dan "kuda gila" dan bergegas ke medan perang, terinspirasi oleh perasaan patriotik. Namun tidak satupun dari mereka berhasil mengambil bagian dalam permusuhan.

"Penunggang Pegasus yang rendah hati,

Saya memakai Parnassus tua

Seragam ketinggalan zaman"

Pegasus - V Mitologi Yunani- kuda bersayap, favorit para renungan, simbol kreativitas puitis yang terinspirasi.

Parnassus – gunung suci di Yunani, dianggap sebagai habitat para renungan dan Apollo.

Kemungkinan besar, dalam baris-baris ini, Pushkin mengisyaratkan kepatuhannya pada tahun-tahun bacaannya terhadap kanon puisi klasik, yang sudah ketinggalan zaman pada saat itu, sementara puisi D. Davydov memiliki ciri-ciri romantisme.

“Tetapi bahkan dalam pelayanan yang sulit ini,

Dan kemudian, oh pengendaraku yang luar biasa,

Anda adalah ayah dan komandan saya..."

Pushkin masih belajar di Lyceum ketika D. Davydov, partisan legendaris, dikenal sebagai penyair. Puisi-puisinya mempunyai pengaruh yang besar terhadap kreativitas penyair muda, sajak "prajurit" juga mendapat tanggapan dalam karya-karya Pushkin. Contohnya termasuk puisi “Siswa Berpesta” dan “Delvig”. Dan, tentu saja, puisi itu sendiri, “Untukmu seorang penyanyi, untukmu seorang pahlawan…” ditulis dalam semangat puisi Denis Davydov.

“Ini Pugach-ku - pada pandangan pertama

Dia terlihat - seorang bajingan, seorang Cossack yang jujur!

Puisi ini dikirim oleh Pushkin ke Davydov, yang tiba di St. Petersburg pada tahun 1836, bersama dengan buku "The History of the Pugachev Rebellion" setahun setelah diterbitkan. Garis-garis tersebut berisi petunjuk tentang karakter Davydov - watak langsungnya, semangat dan keterusterangannya, terkait dengan kehebatan Cossack. Bukan tanpa alasan bahwa keluarga Cossack sendiri, yang mengabdi padanya, sangat mencintainya.

Vorozhtsova Anastasia, kelas 10, 2013

Pabrik, pabrik, dan jalur kereta api sedang dibangun di negara ini. Pembangunan jalur kereta api antara Moskow dan Sankt Peterburg (1843-1851), yang dinamai untuk menghormati Kaisar Nicholas I, Kereta Api Nikolaev, sedang selesai. Puluhan ribu petani digiring untuk membangun jalan tersebut. Orang-orang harus bekerja dengan tangan kosong, di dalam air rawa setinggi lutut. Mereka hidup dari tangan ke mulut, di ruang galian yang lembab dan dingin; jika ada yang menolak pekerjaan yang melelahkan, mereka akan dipukuli dengan cambuk. Banyak orang sakit yang sering meninggal di tempat mereka bekerja. Jalan ini dibangun di atas tulang-tulang Rusia, begitu kata orang-orang.

Komentar sejarah dan sastra

Pada musim semi tahun 1865 kaisar baru Alexander II mengeluarkan dekrit tentang kebebasan pers - di surat kabar dan majalah. Keputusan Tsar tentang kebebasan pers ternyata sepenuhnya salah.

Pada tahun 1865, buku Sovremennik bulan Oktober diterbitkan, di mana puisi Nekrasov "The Railway" diterbitkan. Direktorat Utama Pers mengancam akan menutup majalah tersebut. Sensor melihat dalam karya ini “sebuah fitnah yang mengerikan, yang diungkapkan dalam ayat-ayat yang sangat nyaring.” “Penulis membiarkan dirinya sendiri,” kata sensor itu, “bahkan membuat perhitungan sewenang-wenang terhadap para martir yang mati demi kereta api, dengan menyatakan bahwa ada lima ribu orang di antaranya.” Faktanya, puisi ini adalah karya dengan kebenaran terbesar. Nekrasov mengungkapkan di dalamnya siksaan “seribu tahun” terhadap pekerja di bawah perbudakan dan kapitalisme. Bahwa kerja rakyat di Rusia pada saat itu tidak manusiawi diketahui dan dilihat oleh banyak orang, namun Nekrasov adalah penyair Rusia pertama dan satu-satunya yang membicarakannya dengan lantang, mengancam, dan marah, seperti yang akan dikatakan masyarakat sendiri jika mereka tidak begitu budak. ditundukkan.

Bab I. "Musim gugur yang mulia! ...

Siapakah keduanya, ayah dan Vanya? Pria berjas merah adalah seorang jenderal. Vanya - putra sang jenderal - mengenakan pakaian jas kusir orang biasa. Ini adalah mode di abad terakhir: orang tua kaya mendandani anak-anak mereka dengan pakaian rakyat jelata. Ketika ditanya oleh putranya siapa yang membangun jalan ini, sang jenderal menjawab: “Hitung Pyotr Andreevich Kleinmichel, sayang!”...

N.A. Nekrasov memulai puisinya dengan deskripsi tentang gambaran alam yang liar dan subur. Penyair menciptakan sesuatu yang indah gambar musim gugur paling banyak warna sederhana. Udaranya sehat, segar, sungainya sedingin es, esnya seperti gula yang mencair; rumput layu di dekat hutan menyerupai itu tempat tidur empuk, di mana Anda bisa tidur. Ini musim gugur yang mulia mencurahkan keceriaan dan kekuatan dalam jiwa penyair.

Penyair senang melihat semuanya: karpet terbuat dari dedaunan musim gugur, malam yang dingin, hari yang cerah, rawa, gundukan. Dia mengagumi keindahan alam dan sangat mencintai tanah airnya:

Semuanya baik-baik saja di bawah sinar bulan,

Saya mengenali Rus asli saya di mana-mana!

Penyair menyebut tanah kelahirannya Rusia menurut cerita rakyat. Jadi masuk lagu daerah bernyanyi tentang ibu. Ibu tersayang adalah orang yang melahirkanmu dan membesarkanmu.

Gambaran indah tentang musim gugur yang tenang, alam di mana “tidak ada keburukan” digantikan oleh yang lain: keburukan ada di dalam hubungan manusia, “siksaan terhadap manusia, namun sebaliknya, tampak lebih mengerikan dengan latar belakang alam yang subur ini.”

Gambar pertama kali kereta api muncul di akhir bab pertama:

Aku bergegas menyusuri rel besi cor,

menurutku, pikiranku...

Bunyi [h] dan [u] menimbulkan kesan pada pembaca dan pendengar tentang kecepatan gerakan (“Saya terbang”) dan, pada saat yang sama, kedalaman dan pentingnya pemikiran penyair (“Saya berpikir….”) Jadi, menjadi rel kereta api yang dilalui penyair secara puitis miliknya tanah asli, tanah air. Namun, mengagumi keindahan negeri ini, sang penyair mau tak mau memikirkan penderitaan rakyatnya. DIA mau tidak mau menolak kata-kata sang jenderal dalam prasasti puisi itu. Bagi sang jenderal, ribuan budak yang tenaga kerjanya membangun jalan itu seolah-olah tidak ada. Dan penyair itu memberi tahu penumpang muda Vanya kebenaran tentang pembangunnya.

Bab II. "Anak-anak Buruh yang Damai".

Bab kedua adalah inti dari pekerjaan ini. Ini adalah semacam tanggapan Nekrasov terhadap klaim sang jenderal bahwa jalan tersebut dibangun oleh Count Kleimichel. Mengapa penyair tidak ingin menjaga Vanya dalam “pesona”? Vanya cerdas, ingin tahu, ingin tahu, mungkin penyair menyukai wajahnya yang cerdas, matanya yang baik, katanya tentang dia "Vanya yang pintar", percaya bahwa benih kebenaran akan jatuh di tanah subur. Karena keberatan dengan sang jenderal, penyair tersebut meminta izin untuk "menunjukkan kebenaran pada Vanya". Menunjukkan kebenaran berarti menjawab dengan benar pertanyaan tentang pembuat kereta api yang sebenarnya.

Pekerjaan ini, Vanya, sungguh luar biasa besarnya -

Tidak cukup untuk satu!

Penyair menggunakan julukan “besar” untuk mencirikan skala konstruksi yang sangat besar. Pekerjaan seperti itu berada di luar kemampuan satu orang, baik itu Kleinmichel atau bahkan raja sendiri. Rakyat adalah pencipta perkeretaapian yang sebenarnya.

Atas perintah Tsar Nicholas I, para petani digiring dari seluruh penjuru Rusia untuk membangun jalan, dan pada saat yang sama kerumunan manusia, yang tertimpa kemiskinan dan dirusak oleh pemilik tanah, bergegas ke jalur kereta api. Mereka didorong oleh kelaparan, yang menundukkan orang-orang di luar keinginan mereka. Dia tidak menyayangkan orang tua maupun muda. Penyair membangun gambaran ini sebagai sebuah keniscayaan simbolis yang menghantui orang-orang yang kurang mampu. Kata-kata penyair yang mengerikan dan tanpa harapan tentang kelaparan raja mengarah pada refleksi yang menyedihkan: tentara, pekerja seni tukang batu dan penenun, pekerja keras petani - semua orang “didorong” oleh kelaparan, tidak ada yang luhur dalam pekerjaan seperti itu, hanya satu ketakutan bukan untuk mati kelaparan.

Banyak yang berada dalam perjuangan yang mengerikan,

Setelah menghidupkan kembali alam liar yang tandus ini,

Mereka menemukan peti mati di sini...

Orang-orang menghidupkan kembali tempat-tempat terpencil ini, menghembuskan kehidupan ke jalan, tetapi bagi diri mereka sendiri mereka menemukan “peti mati” - kematian. Nekrasov menggunakan teknik antitesis - oposisi. Penyair menyebut pekerjaan di jalan yang membawa bencana ini sebagai “perjuangan yang mengerikan” - melawan penyakit, kelaparan, dan kebutuhan.

Lanskap bulan tiba-tiba berubah, dan warna-warna suram dan tragis semakin banyak muncul di dalamnya. Sisi rumah indah, tapi juga menyedihkan.

Jalannya lurus: tanggulnya sempit,

Kolom, rel, jembatan.

Dan di sampingnya ada semua tulang Rusia...

Nekrasov menyebut "rel besi cor" sebagai "jalan". Dalam satu bait terdapat banyak kata dengan sufiks kecil: jalan, kolom, tulang. Di bawah naungan dedaunan kuning dan gundukan rawa berlumut, sang penyair seolah-olah melihat "tulang-tulang Rusia" - dalam kata-kata penyair ini terdapat simpati yang mendalam terhadap orang mati, yang karenanya merupakan gambaran jalan setapak. Syair Nekrasov terdengar seperti itu lagu rakyat tentang kesedihan dan penderitaan manusia.

N.A. Nekrasov melukiskan di hadapan kita gambaran “Lagu Orang Mati”. Awalnya kita hanya melihat bayangan rahasia yang mengerikan, jatuh di jendela kereta. Dan kemudian orang mati itu sendiri berlari di sepanjang sisi jalan, menyalip kereta. Lampu malam yang diterangi cahaya bulan dipenuhi rintihan, dentingan sekop berkarat, kertakan gigi, dan nyanyian. Warnanya bercampur dengan suara, mengerikan, ilusi. Nekrasov memilih malam yang diterangi cahaya bulan untuk melihat bayangan ini dengan lebih baik. Penyair itu tahu betul legenda rakyat, kepercayaan yang menyatakan bahwa malam yang diterangi cahaya bulan merupakan latar belakang yang sangat diperlukan kekuatan dunia lain. Maka - dinding gerbong tampak bergerak menjauh, lalu menghilang sama sekali - dan panorama luas pun muncul Rusia rakyat. Sekali lagi “jalan” memberi jalan kepada “jalan besi yang mahal”, orang mati menyanyikan lagu mereka, atau itu adalah tangisan….

Ada kontradiksi dalam puisi itu: kerja adalah kerja keras, kerja adalah kebaikan dan prestasi yang besar. “Kami senang melihat karya kami” - orang-orang ini adalah bayangan yang mengagumi karya mereka. Dengan punggung yang selalu bungkuk, panas, dingin, lapar dan sakit, mereka mengotori seluruh permukaan jalan dengan “tulang” mereka. Puisi itu mengandung kontradiksi bukan dari penyairnya, tetapi dari kehidupan itu sendiri. Dengan penderitaan yang tak terukur dan kerja keras jutaan orang, kebesaran tanah air tercapai. Dan rakyat berhak mendapatkan lebih banyak kemuliaan - bukan Kleinmichel, bukan raja, bukan "mandor yang melek huruf" (ada begitu banyak penghinaan dalam kata ini untuk orang-orang yang melek huruf - penguasa yang bodoh dan setengah melek huruf kehidupan manusia), dan “pejuang Tuhan” yang sama yang, dalam siksaan, menciptakan semua berkah di bumi.

Nekrasov tiba-tiba menghentikan "nyanyian liar" ini karena dia khawatir Vanya akan takut dengan lagu ini dan memutuskan untuk memulai percakapan tentang lokasi konstruksi rakyat. Dari seluruh Rus, orang berbondong-bondong ke jalur kereta api: dari Volkhov, dari Oka, dan Ibu Volga. Penyair melengkapi kata "Volga" dengan julukan "ibu", karena sungai besar Rusia adalah tanah air puitis Nekrasov.

Penyair menyebut laki-laki petani sebagai saudara laki-laki Vanya. Dia mencoba meyakinkan “Vanya yang pintar” bahwa para petani adalah pencipta kekayaan materi, dia ingin Vanya melihat saudara-saudara dalam diri orang-orang Rusia ini. Merasa Vanya ketakutan cerita menakutkan, penyair dengan penuh semangat meyakinkan anak laki-laki itu:

Sayang sekali menjadi penakut, menutupi diri dengan sarung tangan,

Anda tidak lagi kecil, dengan rambut Rusia….

Sang jenderal - ayah Vanya - percaya bahwa anak itu tidak boleh mengetahui kebenaran, bahwa jiwanya yang mudah terpengaruh harus dilindungi:

Tontonan kematian, kesedihan

Adalah dosa jika membuat marah jiwa seorang anak.

Penyair mempunyai pendapat berbeda. Guru terbaik- kebenaran yang sulit dan tidak terselubung yang tidak bisa Anda sembunyikan di balik sarung tangan. Jenderal meyakinkan putranya bahwa jalan itu dibangun oleh Count Kleinmichel, dan penyair menunjukkan pencipta jalan yang sebenarnya. Ya, Anda perlu mengetahui kebenaran yang paling pahit untuk menjadi warga “tanah air tercinta”, mencintai rakyat, mengajari mereka memperjuangkan kebahagiaannya.

Penyair, yang menciptakan citra seorang Belarusia, menarik perhatian kita pada fakta bahwa pekerjaan bagi pria malang ini menjadi hukuman, menghilangkan semua kekuatannya: dia, seperti robot yang tidak peka, “dengan bodohnya tetap diam”, “secara mekanis memukul yang beku tanah dengan sekop berkarat.” Namun, beralih ke Vanya, penulis mencatat:

Kebiasaan kerja yang mulia ini

Merupakan ide bagus bagi kami untuk berbagi dengan Anda!

Penyair yakin: karya apa pun itu mulia. Seseorang harus menjadikan pekerjaan sebagai kebiasaannya, dasar kehidupannya. Vanya berasal dari keluarga kaya. Di masa depan, dia adalah pemilik laki-laki, mungkin dia akan memilih seperti ayahnya, dinas militer. Penyair sepertinya memanggil: di masa depannya kehidupan dewasa ingatlah bahasa Belarusia ini lebih sering, bangkitkan rasa hormat dalam jiwa Anda kepada masyarakat umum. Oleh karena itu banyaknya kata kerja dalam suasana imperatif. Kata-kata oleh N.A. Nekrasov dipanggil untuk bertindak.

Bab kedua diakhiri dengan kata-kata pujian yang antusias kerja rakyat, karena penyair percaya: kerja adalah penentu kesejahteraan di bumi.

Pada empat baris terakhir, kata yang sama diulang empat kali: “dilaksanakan”, “dilaksanakan”. Namun arti dari kata kerja tersebut tidak sama. “Rakyat Rusia sudah cukup menanggungnya” - bertahan, berakhir dengan kerugiannya kehidupan sendiri. “Dia mengambil kereta api ini juga” - dia membangunnya, menyelesaikannya dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Dalam menggabungkan kata “jalan besi”, penyair menekankan makna kata “besi”. arti kiasan kata-kata. Kereta api adalah jalan tanpa jiwa dan tanpa ampun yang telah menghancurkan ribuan nyawa.

"Dia akan menanggung segalanya, Tuhan tidak akan mengirim!" Nekrasov menggunakan kata kerja dalam bentuk masa depan karena dia yakin bahwa orang-orang akan bertahan dengan bermartabat dalam ujian yang akan datang yang dikirimkan oleh Tuhan. Penyair percaya bahwa masyarakat akan mencapai kebahagiaan bagi dirinya sendiri. Jalan, jalan kecil, rel kereta api berubah menjadi “jalan yang lebar dan jelas menuju masa depan yang cerah.”

Bab pertama dan kedua puisi tersebut merupakan semacam monolog penyair. Vanya dan sang jenderal hanyalah pendengar.

Bab III. "...Orang-orang menciptakan semua ini...".

Bab ketiga dibuka dengan kebangkitan Vanya. Ternyata kerumunan orang mati di malam yang dingin diterangi cahaya bulan adalah... “mimpi yang luar biasa.” Vanya mengatakan bahwa dia melihat dalam mimpi bagaimana kerumunan lima ribu orang muncul di hadapan Tuhan dan dia menunjukkan: "Inilah mereka, pembangun jalan kita!" Sang jenderal tidak percaya pada mimpi Vanya dan memutuskan untuk mengungkapkan sudut pandangnya dalam perselisihan dengan penyair, yang mengilhami bocah itu dengan kebenaran tentang pembangun jalan yang sebenarnya. Meskipun, lebih tepatnya, sang jenderal tidak berdebat dengan lawan bicaranya, dia hanya yakin bahwa dia benar. Secara umum, masyarakat tidak bisa menciptakan sesuatu yang hebat, kecuali mungkin panci kompor. Jenderal menegur orang-orang, menyebut mereka “barbar”, “sekelompok pemabuk liar”. Menurutnya, masyarakat, baik “Slavia”, “Anglo-Saxon”, atau “Jerman”, tidak tahu cara mencipta, mereka hanya mampu menghancurkan.

Penyair mencoba untuk menolak sang jenderal, dengan mengatakan bahwa dia menceritakan semua ini bukan untuknya, tetapi untuk Vanya. Nekrasov “menunjukkan” lukisan itu kepada anak itu untuk waktu yang lama dan meyakinkan kehidupan rakyat, agar Vanya dijiwai dengan keyakinan pada masyarakat, sehingga dia berhenti “menyembunyikan dirinya dengan sarung tangan” dan memulai? dengan berani menolak ayahnya, meminta bantuan Tuhan: dialah yang menunjukkannya pahlawan sejati kereta api. Pernyataan sang jenderal tentang ketidakmampuan "orang barbar" menciptakan "keajaiban seni" tidak meyakinkan. Sebesar apapun keterlibatan liris sang penyair terhadap nasib rakyat, betapa benar dan menariknya kisahnya, yang membuat kita berimajinasi, mengalami, merasakan siksaan yang menimpa rakyat, sang jenderal pun tak berdaya dalam pernyataannya. Argumennya sudah berakhir. Anak laki-laki itu, berkat penyairnya, mengetahui kebenarannya.

Bab IV. "Sisi positif kehidupan masyarakat.

Jenderal tidak membutuhkan kebenaran yang mengerikan, menyakitkan, dan tanpa ampun. Dia menyerukan untuk menunjukkan kepada anak itu “sisi baiknya.” "Senang menunjukkannya padamu!" - bab keempat dimulai dengan seruan ini.

Pekerjaan telah selesai - “pekerjaan yang fatal”. Orang Jerman memasang rel, orang mati dikuburkan di dalam tanah, orang sakit disembunyikan di lubang galian. Para pekerja berkerumun di sekitar kantor - menunggu gaji mereka. Mandor dan kontraktor memotong semuanya dari mereka: untuk pemandian ketika mereka sakit. Orang-orang dirampok, namun mereka patuh, pasif: mereka “menyerah”, dan mereka tetap harus menyerah.

Maka pedagang padang rumput yang “terhormat” itu pergi melihat karyanya. Dia punya kekuasaan dan uang, dan dia juga punya kehormatan. Tebal, padat, kecil, “merah seperti tembaga”. Wajahnya cukup makan dan berkilau karena lemak. Dia memaksa orang-orang untuk melepas topi mereka: "Angkat topi - kalau saya bilang!" Orang-orang memberi jalan untuknya. Kupchina tidak menyia-nyiakan banyak kata pada orang lain. Dia berdiri dengan tangan akimbo, terus-menerus menyeka keringat di wajahnya. Pedagang itu “mengampuni” tunggakan mereka, dengan murah hati “memberi” mereka hutang ini, dan mentraktir mereka satu tong anggur. Kemudian para pekerja memanfaatkan diri mereka “untuk bersenang-senang” ke dalam gerobak, memasukkan padang rumput yang manis ke dalamnya dan berteriak “Hore!” mereka membawanya di sepanjang jalan.

Chukovsky mengatakan bahwa “bait-bait tergelap dari The Railway bukanlah bait-bait yang menggambarkan kemalangan orang, melainkan bait-bait di mana penyair berbicara tentang toleransi mereka, kesiapan mereka untuk dengan rendah hati memaafkan para penyiksanya.” Penyair menunjukkan di sana gambaran menyedihkan tentang rekonsiliasi rakyat dengan penindasnya, kemenangan kontraktor gemuk dan mandor yang “melek huruf”. Sebuah gerobak yang ditarik oleh orang-orang, di mana seekor padang rumput duduk, sambil berteriak gembira “Hore!” - ada sesuatu yang menyeramkan dalam gambaran simbolis ini, yang tidak kalah mengerikannya dengan kerumunan orang mati yang dilihat Vanya dalam mimpinya. Inilah kebenaran yang tidak bisa dan tidak boleh membuat semua orang yang peduli terhadap tanah airnya acuh tak acuh. Ada banyak tanda seru di akhir puisi, namun diakhiri dengan pertanyaan dan elipsis:

Tampaknya sulit untuk melihat gambaran yang lebih memuaskan

Bolehkah saya menggambar, Jenderal? ….

Rencanakan komentar Anda. Tuliskan poin-poin penting yang perlu diperhatikan. Susunlah dalam urutan yang logis sehingga komentar Anda tidak terdengar berantakan. Temukan kutipan dari teks untuk setiap poin. Anda harus memberi komentar pada semua hal berikut (walaupun tidak harus dalam urutan ini): Templat:penggulung teks

• Topik/Subtopik/Subjek– Apa inti dari teks tersebut? Mungkin ada banyak topik, tetapi cobalah untuk menemukan satu atau dua topik utama untuk didiskusikan. Mungkin membantu jika Anda memperhatikan informasi seperti nama penulis atau tanggal penulisan.
• Nada– Dari siapa cerita itu diceritakan? Tentukan apakah ceritanya menggunakan sudut pandang orang pertama atau ketiga. Kalau dari dulu diceritakan oleh penulisnya atau orang lain? Kepada siapa teks tersebut ditujukan? Anda juga harus mempertimbangkan latar dan pengaruhnya terhadap nada cerita dan suasana arti umum teks.
• Bentuk/Struktur– Menentukan genre (fiksi/nonfiksi, esai, artikel, catatan perjalanan, dll) dari teks. Apakah teksnya berbentuk narasi melingkar atau retrospektif? Pikirkan cara yang jelas untuk membagi teks menjadi beberapa bagian (secara fisik atau lainnya). Pertimbangkan bagaimana struktur dan bentuk yang dipilih mempengaruhi esensi atau pesan teks.
• Ide/Tujuan– Tentukan tujuan penulis. Apakah teks ini persuasif, informatif, atau deskriptif? Identifikasi subteks dan cari sindiran atau ironi dalam teks.
• Nada/Suasana– menentukan suasana teks. Apakah ada intensitas perasaan atau suasana hati khusus di dalamnya? Jelaskan bagaimana penulis mencapai efek ini (pikirkan tentang pilihan kata, ritme, sintaksis). Sekali lagi, lihat sekeliling Anda dan dampaknya terhadap nada dan suasana.
• Sentuh detailnya– Jelaskan bagaimana penulis menarik indra untuk menciptakan lebih banyak gambar yang cerah untuk pembaca. Ingatlah untuk selalu menghubungkan pengamatan Anda dengan makna teks secara keseluruhan.
  • Perumpamaan– Ini adalah salah satu detail sensorik yang paling penting. Apakah ada gambar visual dalam teks? Jelaskan metafora dan perumpamaan di sini (seperti contoh individu, dan secara umum di seluruh teks).
• Cara presentasi– mendeskripsikan kosa kata teks tersebut. Amati jenis kata apa yang penulis gunakan - apakah kata-kata tersebut dikelompokkan berdasarkan tema tertentu (kebahagiaan, kecemasan, dll.)? Anda juga harus menyebutkan kata-kata yang sepertinya tidak pada tempatnya - apa dampaknya terhadap pembaca/pemirsa? Apakah mereka membantu mengungkap topik teks dengan lebih akurat?
• Irama/Sajak/Efek Audio– jelaskan jenis pantun (jika ada). Apa dampak yang ditimbulkannya dalam konteks? tema umum? Mengungkapkan hakikat pola ritme teks (hal ini dapat dilakukan dengan melihat teks puisi, dan prosa). Apakah ritmenya berubah? Cari juga contoh aliterasi dalam teks. Namun, Anda harus lebih berhati-hati dengan hal ini - jika ritme/sajak/efek audio tidak berdampak apa pun, lebih baik tidak menyebutkannya sama sekali.

Sejarah ditemukannya “Firman” dan alasan munculnya “tempat gelap” dalam teks. Analisis fragmen Lay yang sulit dipahami.

Komentar sejarah tentang orang dan peristiwa (peserta kampanye, penyebabnya, keadaan dan konsekuensinya bagi Kievan Rus).

Sifat genre “The Lay”. Perpaduan antara cerita rakyat dan buku, prinsip liris dan epik dalam “The Lay”. Cara untuk menunjukkan posisi penulis.

Gaya historisisme monumental dalam Lay.

Analisis sejarah dan sastra dari penggalan “The Lay” berikut ini:

prolog (fungsi pendahuluan dalam perwujudan konsep ideologis dan artistik karya; peran tradisi Boyan dalam kesadaran kreatif pengarang “The Lay”);

persiapan berkemah dan pemandangan gerhana matahari (persamaan dan perbedaan penggambaran adegan-adegan ini dalam babad dan dalam “Tale”);

“mimpi kenabian" dan " kata emas” Svyatoslav (prinsip sejarah dan fiksi dalam interpretasi gambar Svyatoslav, peran "kata emas" dalam perwujudan rencana ideologis);

tangisan Yaroslavna (tradisi cerita rakyat menangis; sejarah dan fiksi);

Kembalinya Igor dari penangkaran (alasan pelanggaran fakta sejarah di bagian akhir, perbedaan posisi pengarang terhadap peristiwa dan tokoh yang digambarkan dalam “Firman” dan sumber babad).

7. Arti artistik"Kata-kata" dalam sejarah sastra Rusia.

Membaca Teks Rusia kuno“Kata-kata” dan terjemahannya ke dalam bahasa Rusia modern, tuliskan beberapa “tempat gelap” yang dimilikinya penafsiran yang berbeda dalam literatur ilmiah, dan tentukan maknanya (misalnya, “kebohongan bosuvi”, “Kisan liar”, “Tmutorokansky blvan”, “Karna dan Zhlya”, “cucu Dazhbozh”, “cucu Velesov”, “Vechi Troyan”, “Stribozhi vnutsi” ”, “lengan bebryan”, “shereshirs”, “paporzi”, “pedang kharaluzhny”, dll.); mendefinisikan dan membenarkan posisi Anda.

Berdasarkan cerita kronik, ditempatkan di Ipatiev Chronicle, peta geografis dan tabel silsilah para pangeran Rusia, siapkan cerita tentang kampanye Pangeran Igor melawan “padang rumput Polovtsian”. Bandingkan penggambaran peristiwa kampanye dalam cerita Lay dan dalam cerita babad. Apa perbedaannya? Bagaimana penulis sejarah dan penulis Lay mengevaluasi peristiwa kampanye tersebut? Buatlah catatan yang sesuai. Menurut Anda apa yang menjelaskan perbedaan posisi mereka?

Tuliskan dari teks “Kata-kata” contoh penggambaran objek (orang, fenomena) dari jarak yang besar (1) spasial, (2) temporal, (3) hierarki. Mungkinkah, berdasarkan kutipan Anda, menyimpulkan bahwa gaya historisisme monumental diwujudkan dalam Lay?

Literatur:

Sepatah kata tentang resimen Igor: 800 tahun. Teks Rusia kuno. Terjemahan dan adaptasi. Variasi puisi. - M., 1986.

Kisah kronik tentang kampanye Pangeran Igor// Tales of Ancient Rus': abad XI-XII. - L.: Lenizdat, 1983.; Cerita kronik tentang kampanye Pangeran Igor(dari Ipatiev dan Laurentian Chronicles) // PLDR: abad XII. – M.: Artis. menyala., 1980.

Likhachev D.S.“Kisah Kampanye Igor.” Esai sejarah dan sastra. - M., 1976.

Eremin I.P.“Kampanye Kisah Igor” sebagai monumen kefasihan politik Kievan Rus. // Eremin I.P. Ceramah dan artikel tentang sejarah sastra Rusia kuno.

Rybakov B.A. Pyotr Borislavovich. Cari penulis “The Tale of Igor’s Campaign”. - M., 1991.

Robinson SEBUAH. Simbolisme matahari dalam “Kampanye Kisah Igor” // “Kampanye Kisah Igor”. Monumen sastra dan seni abad XI-XVII. - M., 1978.

Pelajaran Praktek No.5

Awalnya dia sangat tidak menyukai kehidupan barunya. Sejak kecil ia sudah terbiasa dengan kerja lapangan dan kehidupan desa. Terasing oleh kemalangannya dari masyarakat, ia tumbuh bodoh dan berkuasa, seperti pohon yang tumbuh di tanah subur. Pindah ke kota, dia tidak mengerti apa yang terjadi padanya - dia bosan dan bingung, seperti seorang banteng muda dan sehat yang hanya membawanya dari ladang, di mana rerumputan subur tumbuh hingga ke perutnya - mereka membawanya, menaruhnya di gerbong kereta api - dan sekarang, menghujani tubuhnya yang gemuk dengan asap dan bunga api, sekarang dengan uap bergelombang , mereka sekarang menyerbunya, menyerbunya dengan ketukan dan jeritan, dan ke mana pun bergegas - Tuhan tahu! Pekerjaan Gerasim di posisi barunya tampak seperti lelucon baginya setelah masa sulit pekerjaan petani; dalam waktu setengah jam semuanya sudah siap untuknya, dan lagi-lagi dia akan berhenti di tengah halaman dan melihat, dengan mulut terbuka, pada semua orang yang lewat, seolah ingin membuat mereka menyelesaikan situasi misteriusnya, lalu tiba-tiba dia akan pergi. di suatu tempat di sudut dan, sambil melemparkan sapu dan sekop jauh-jauh, melemparkan dirinya menghadap ke tanah dan berbaring tak bergerak di dadanya selama berjam-jam, seperti binatang yang ditangkap. Namun seseorang menjadi terbiasa dengan segalanya, dan Gerasim akhirnya terbiasa dengan kehidupan kota. Dia tidak punya banyak pekerjaan; Seluruh tugasnya adalah menjaga kebersihan pekarangan, membawa satu tong air dua kali sehari, mengangkut dan memotong kayu bakar untuk dapur dan rumah, tidak membiarkan orang asing masuk, dan berjaga di malam hari. Dan harus saya katakan, dia dengan rajin memenuhi tugasnya: tidak pernah ada anak anjing atau kotoran yang tergeletak di halaman rumahnya; jika, di musim kotor, cerewet air pecah yang diberikan di bawah komandonya tersangkut di suatu tempat dengan tong, dia hanya akan menggerakkan bahunya - dan bukan hanya keretanya, tetapi kudanya sendiri akan terdorong keluar dari tempatnya; Setiap kali dia mulai menebang kayu, kapaknya berdering seperti kaca, dan pecahan serta batang kayu beterbangan ke segala arah; dan bagaimana dengan orang asing, jadi setelah suatu malam, setelah menangkap dua pencuri, dia membenturkan dahi mereka satu sama lain, dan memukul mereka begitu keras sehingga setidaknya dia tidak membawa mereka ke polisi setelah itu, semua orang di lingkungan itu mulai menghormatinya. sangat banyak; bahkan mereka yang lewat di siang hari bukan lagi penipu sama sekali, melainkan sekadar penipu orang asing saat melihat petugas kebersihan yang mengancam, mereka mengusirnya dan meneriakinya, seolah-olah dia bisa mendengar jeritan mereka. Dengan semua pelayannya yang lain, Gerasim memiliki hubungan yang tidak terlalu ramah - mereka takut padanya - tetapi singkatnya: dia menganggap mereka miliknya. Mereka berkomunikasi dengannya melalui tanda-tanda, dan dia memahaminya, melaksanakan semua perintah dengan tepat, tetapi dia juga mengetahui hak-haknya, dan tidak ada yang berani duduk menggantikannya di ibu kota. Secara umum, Gerasim memiliki watak yang tegas dan serius, dia menyukai ketertiban dalam segala hal; Bahkan ayam jantan pun tidak berani bertarung di depannya, jika tidak maka akan menjadi bencana! Dia melihatnya, segera meraih kakinya, memutarnya sepuluh kali di udara seperti roda, dan melemparkannya terpisah. Ada juga angsa di halaman rumah wanita itu; namun angsa dikenal sebagai burung yang penting dan bijaksana; Gerasim menghormati mereka, mengikuti mereka dan memberi mereka makan; dia sendiri tampak seperti orang yang tenang. Mereka memberinya lemari di atas dapur; dia mengaturnya sendiri, sesuai seleranya, membangun tempat tidur di dalamnya dari papan kayu ek di atas empat batang kayu - tempat tidur yang benar-benar heroik; seratus pon bisa saja dimasukkan ke dalamnya - tidak akan bengkok; di bawah tempat tidur ada peti yang besar dan kuat; di pojok ada meja yang sama kuatnya, dan di samping meja ada kursi berkaki tiga, begitu kuat dan jongkok sehingga Gerasim sendiri yang memungut, menjatuhkannya, dan menyeringai. Lemari dikunci dengan kunci yang menyerupai kalach, hanya berwarna hitam; Gerasim selalu membawa kunci gembok ini di ikat pinggangnya. Dia tidak suka orang mengunjunginya.