Metode India disebut dalam literatur medis. Penyembuhan di negara-negara Timur Kuno

?
Topik: Penyembuhan di India kuno.
Rencana
I. Pendahuluan
1. Sejarah terbentuknya India.
2. Periodisasi sejarah penyembuhan di India Kuno.
II.Penyembuhan ajaib pada periode Weda.
1. Karya keagamaan dan filosofis India kuno - Weda.
2. Dewa pengobatan pada zaman Weda.
3. Struktur sosial India kuno.

III.Ilmu pengetahuan alam dan penyembuhan di periode klasik.

2. Monumen tulisan Ayurveda kuno: “Charaka-Samhita” dan “Sushruta-Samhita”.
3. Tanaman obat di India kuno.
4. Tradisi higienis di India kuno.
5.Pembedahan di India kuno.
6. Kedudukan dokter di India kuno
7. Sistem keagamaan dan filosofi India kuno adalah yoga.
IV. Kesimpulan umum pada topik tersebut.

Peradaban kuno dan asli India berkembang di milenium III SM e. di anak benua Hindustan jauh sebelum munculnya suku Indo-Iran (Arya) di negara tersebut. Masyarakat yang mendiami lembah sungai. Indus, awal milenium ke-3 SM. menciptakan kebudayaan asli yang tidak kalah dengan kebudayaan Mesir Kuno dan negara-negara Mesopotamia. Saat ini, ada di wilayahnya negara-negara modern: India, Pakistan, Bangladesh, Bhutan, Nepal. Sejarah India Kuno harus dibagi menjadi beberapa periode, yang masing-masing memiliki kekhasan tersendiri. Oleh karena itu, keadaan kedokteran pada masing-masing periode tersebut memiliki ciri khasnya masing-masing.

Dalam bukunya “History of World Medicine” Sorokina T.S. mengidentifikasi tiga tahap dalam sejarah penyembuhan di India kuno, yang dipisahkan baik dalam ruang maupun waktu:
1) periode Peradaban Harappa(III - awal milenium ke-2 SM, lembah Sungai Indus), ketika negara-kota pemilik budak pertama dalam sejarah India kuno dibentuk di wilayah Pakistan modern;
2) Periode Weda (akhir milenium ke-2 - pertengahan ke-1 SM, lembah Sungai Gangga), ketika, dengan kedatangan bangsa Arya, pusat peradaban berpindah ke bagian timur benua itu dan penyusunan “teks-teks suci” (Sansekerta - Veda) dimulai, ditransmisikan dalam jangka waktu yang lama dalam tradisi lisan;
3) periode klasik (paruh kedua milenium pertama SM - awal milenium pertama
N. e., anak benua Hindustan) - masa kemakmuran terbesar budaya tradisional INDIA kuno. Hal ini ditandai dengan tingginya perkembangan pertanian, kerajinan dan perdagangan, kebangkitan budaya asli, pendirian dan penyebaran agama Buddha, agama pertama dari tiga agama dunia, berhasil berbagai bidang pengetahuan, sastra dan seni, meluasnya perkembangan hubungan perdagangan dan budaya antara India dan negara-negara di dunia kuno, yang membuatnya terkenal sebagai “Negeri Orang Bijak”.
Saya akan membahas secara rinci dua tahap terakhir dalam sejarah penyembuhan di India kuno.

Di India, pengobatan telah berkembang secara signifikan, namun sejarah kunonya tidak dapat dijelaskan secara akurat, karena informasi tentangnya hanya disimpan dalam bentuk legenda.
Sumber utamanya berasal dari zaman kuno monumen sastra, karya keagamaan dan filosofis - Weda (milenium pertama SM). Oleh karena itu nama periodenya - Weda. Indikasi pengetahuan medis pada periode ini dilestarikan dalam "Rgveda" ("Rgveda" - Weda himne dan cerita mitologi, tradisi lisan yang berasal dari abad 12-10 SM) dan "Atharva-veda" ( "Atharva-veda" - Weda mantra dan konspirasi, abad VIII-VI SM). Catatan teks suci dimulai pada pertengahan milenium pertama SM. e. (c. 500 SM).
Rig Veda menyebutkan tiga penyakit: kusta, konsumsi, pendarahan, dan pernah berbicara tentang penyembuh kata-kata berikut: “Keinginan kita berbeda-beda, pengemudi haus kayu bakar, tabib haus penyakit, dan pendeta haus persembahan kurban.” Beberapa bagian dari Rgveda berisi teks tentang ritual penyembuhan magis - pada periode Weda, pengetahuan medis terkait erat dengan konspirasi, mantra, seruan kepada para dewa, di antaranya Indra sangat dihormati - pemimpin jajaran India, raja para dewa, pemberi hujan, guruh dan pengatur dunia. Himne yang ditujukan kepada Indra berisi doa agar dikirimkan kemenangan militer, harta rampasan, kekayaan, keturunan laki-laki, dan kekuatan. Mereka memohon perlindungan dari musuh, penyakit, dan kemalangan.
Para dewa yang berhubungan dengan pengobatan juga termasuk tabib muda - si kembar Ashwin. Dalam Weda, mereka mengendalikan fajar pagi dan sore, melakukan perjalanan melintasi langit bersama Surya (dewa matahari) dengan kereta emas. Saudara-saudara dihormati sebagai ahli bedah pertama. Yang tak kalah saktinya adalah pelindung para pemburu, Rudra, yang memiliki rahasia tanaman obat. Minuman Soma yang memabukkan, yang digunakan dalam ritual pengorbanan, dinamai dewa Soma, yang dipuja di India sebagai Dewa Bulan. Yang paling berpengaruh adalah dewa api dan regenerasi kehidupan nama yang indah Agni.

Dalam mitologi India kuno yang luas, ada juga setan jahat (asura dan rakshasa), yang (diyakini) membawa kemalangan, penyakit, kehancuran bagi manusia, dan merampas keturunan mereka. Jadi, dalam Atharva Veda, penyakit diasosiasikan dengan roh jahat, atau dianggap sebagai hukuman dari para dewa; penyembuhan penyakit dijelaskan oleh pengaruh pengorbanan, doa dan mantra. Pada saat yang sama, Atharva Veda juga mencerminkan pengalaman praktis masyarakat dalam penggunaan tanaman obat, yang tindakannya pada saat itu dipahami sebagai kekuatan penyembuhan yang melawan penyakit. roh jahat. Tabib kuno disebut demikian - bhishadj (“pengusir setan”). Nama ini tetap melekat pada mereka lebih lama lagi periode-periode berikutnya sejarah India, ketika tabib-pengusir setan berubah menjadi tabib-penyembuh. Seiring berjalannya waktu, gagasan tentang penyebab penyakit pun berubah. Jadi, dalam "Yajurveda" ("Yajurveda" - Weda mantra pengorbanan, abad VIII-VII SM) empat cairan tubuh telah disebutkan.
Sistem perbudakan di India berkembang pada milenium ke-3 SM, dan terjadi stratifikasi masyarakat dengan cara yang unik. Alih-alih budak dan pemilik budak "tradisional", ada empat kelas utama (varna) di India:
brahmana (brahma-pa - berpengetahuan tentang ajaran suci, yaitu pendeta),
kshatriyas (ksatriya- diberkahi dengan kekuatan, yaitu bangsawan militer dan anggota keluarga kerajaan),
vaishyas (vaisya - anggota komunitas bebas, yaitu sebagian besar petani dan peternak)
dan sudra (sud-ga - miskin yang tidak berdaya).
Masing-masing varna terdiri dari banyak kasta dan subkasta (kasto Portugis - murni; dalam bahasa Sansekerta jati - sekelompok orang yang memiliki asal yang sama). Selain itu, di luar varna dan, seolah-olah, di luar hukum, terdapat kelas kelima, kelas terendah - paria (tak tersentuh), yang digunakan dalam pekerjaan yang paling tidak menyenangkan dan memalukan.
Ini struktur sosial India kuno, yang terutama didasarkan pada pembagian fungsi, dianggap primordial, tak tergoyahkan, didirikan oleh kehendak ilahi Brahma, dewa-dewa kuno yang terbesar. Sudra dan paria praktis tidak punya hak. Mereka tidak diperbolehkan mendengarkan atau mengulang Weda. Hanya perwakilan dari kelas atas - brahmana, kshatriya, dan vaishya - yang memiliki hak istimewa untuk mempraktikkan seni pengobatan.

Pada abad ke-6. SM e. India kuno memasuki periode perkembangan klasik. Hal ini ditandai dengan pencapaian besar dalam berbagai bidang pengetahuan dan penciptaan monumen tulisan India kuno yang luar biasa: “Resep Maku” (abad II SM - abad II M), risalah matematika, astronomi dan medis (abad pertama M), sebagai serta kemunculan dan penyebaran doktrin agama dan filosofi - Budha (dari abad ke-6 SM) - agama dunia pertama.
Pada saat ini, India telah mengembangkan sistem pengetahuan medis yang berkembang, “dalam beberapa hal mirip dengan sistem Hippocrates dan Galen, dan dalam beberapa hal bahkan lebih jauh lagi,” seperti yang ditulis oleh Indolog Inggris Arthur Basham tentang hal itu. Pengobatan India didasarkan pada konsep integritas tubuh manusia. Diyakini bahwa hanya seluruh kondisi fisik, mental, dan mental seseorang yang menentukan penyakit atau kesehatannya. Definisi modern Konsep “kesehatan” dan “penyakit” yang dikemukakan oleh Organisasi Kesehatan Dunia pada tahun 1957 pada dasarnya tidak berbeda dengan kesimpulan orang India kuno. Bukan penyakitnya yang terkena dampaknya, melainkan pasien itu sendiri, dengan karakter, kebiasaan dan kecenderungannya masing-masing. Taktik pengobatan ditentukan terutama oleh dapat disembuhkan atau tidaknya penyakit. Dengan prognosis yang baik, penyembuh memperhitungkan karakteristik penyakit, waktu dalam setahun, usia, temperamen, kekuatan dan kecerdasan pasien. Perawatan didasarkan pada diet, terapi obat dan pembedahan. Menariknya, pengobatan penyakit ini tidak berhenti pada kesembuhan. Dokter berkewajiban untuk terus memantau pasien lebih lanjut untuk memastikan pemulihan fungsi tubuh secara menyeluruh, menjamin kesehatan dan umur panjang yang aktif untuk waktu yang lama disampaikan dari guru ke siswa secara lisan. Belakangan, pengalaman medis dirangkum dan dicatat dengan nama “Ayurveda”. Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta India kuno, “ayu” berarti “hidup”, dan “veda” berarti “mengetahui”. Ayurveda dianggap sebagai ilmu yang ilmunya dapat memperpanjang umur dan mengetahui hakikat kehidupan. Ayurveda menjelaskan khasiat lebih dari seribu tanaman obat, menyediakan berbagai macam metode dan teknik pengobatan - mulai dari psikoterapi hingga intervensi bedah, dan berisi banyak hal. materi teori.
Pada periode klasik sejarah India kuno, para tabib menjauh dari gagasan supernatural tentang penyebab penyakit yang mendominasi periode Weda. Sistem keagamaan dan filosofi yang menjadi landasan mereka dalam pencarian landasan alam semesta juga mengungkapkan unsur-unsur pengetahuan ilmiah alam. Manusia dianggap berhubungan erat dengan dunia sekitarnya, yang menurut orang India kuno, terdiri dari lima elemen: tanah, udara, api, air, dan eter. Perbedaan kualitas benda dijelaskan kombinasi yang berbeda partikel terkecil dari anu (“atom”).
Para filsuf, ilmuwan, dan dokter India Kuno percaya bahwa dasar Alam Semesta dan tubuh manusia adalah tiga elemen utama utama, yang menentukan keberadaan kosmos dan manusia - angin (vayu), empedu (pitta) dan dahak (kapha) . Angin di alam adalah pembawa cahaya, kesejukan, suara yang merambat di angkasa, aliran sungai yang deras, dan di dalam tubuh manusia ia mengontrol sirkulasi darah, pencernaan, ekskresi dan metabolisme. Mempercepat atau memperlambat “pergerakan cairan dan zat” melalui angin mengganggu fungsi normal tubuh. Empedu diwakili di ruang angkasa oleh api, dan di dalam tubuh ia menentukan “panas alami”, menjaga suhu tubuh dan memastikan aktivitas organ pencernaan dan aktivitas otot jantung. Dahak di Alam Semesta dan manusia dikaitkan dengan segala jenis zat “lunak”. Itu dikaitkan dengan minyak pelumas, menutupi semua zat padat dan kasar serta memfasilitasi pergerakan dan interaksinya. Kesehatan dipahami sebagai hasil hubungan seimbang antara tiga zat, eksekusi yang benar fungsi vital, kondisi normal organ indera dan kejernihan pikiran, dan penyakit adalah pelanggaran terhadap hubungan yang benar ini dan akibat dari dampak negatif lima elemen pada seseorang, termasuk musim, iklim, makanan yang “tidak dapat dicerna”, air yang “tidak sehat” dan depresi. emosi negatif. Misalnya, diyakini bahwa menekan rasa takut akan menyebabkan “masalah ginjal”, dan menekan amarah akan menyebabkan “masalah jantung”. Untuk pengendalian darurat penyakit, lima metode utama untuk menghilangkan zat berbahaya dari tubuh digunakan: terapi muntah, obat pencahar, enema obat, pemberian obat melalui hidung dan pertumpahan darah. Metode terapi tambahan adalah akupunktur, helioterapi (pengobatan sinar matahari), hirudoterapi (pengobatan dengan lintah), dll.
Menurut spesialis pengobatan tradisional India Dr. Anand Kumar Keswani, “... Ayurveda tetap menjadi ilmu yang hidup hingga hari ini, karena jutaan orang di India dirawat sesuai dengan resepnya. Sulit untuk menyebut sistem pengetahuan yang telah teruji selama berabad-abad sebagai sistem yang tidak ilmiah.”
Teks-teks Buddhis memberi kita kemuliaan tabib India Charaka dan Sushruta, yang menguraikan pengetahuan mereka dalam risalah “Charaka-Samhita” dan “Sushruta-Samhita” (abad I–II M). Sushruta Samhita yang asli, yang tidak bertahan hingga saat ini, menurut beberapa sumber, mungkin saja disusun jauh lebih awal - pada abad ke-6. SM Kedua risalah tersebut ditulis dalam bentuk prosa dan syair, dengan dominasi puisi. Enam volume berat Charaka Samhita dikhususkan untuk pengobatan penyakit dalam dan berisi informasi tentang lebih dari 600 obat yang berasal dari tumbuhan, hewan, dan mineral. Kegunaannya dilaporkan dalam beberapa bagian: pengobatan luka, pengobatan penyakit di daerah kepala, pengobatan penyakit seluruh tubuh, pengobatan penyakit jiwa, pengobatan penyakit anak, penawar racun. Informasi yang paling berharga terkandung dalam bab “Ramuan melawan kepikunan” dan “Obat-obatan yang meningkatkan aktivitas seksual.” Sushruta Samhita terutama didedikasikan untuk perawatan bedah: menjelaskan lebih dari 300 operasi, 125 instrumen bedah dan setidaknya 650 obat-obatan. Meskipun teknik penelitiannya tidak sempurna, pengetahuan para tabib India di bidang anatomi adalah yang terlengkap di dunia kuno. Orang India, khususnya, mengetahui 500 otot, 900 ligamen, 90 tendon, 300 tulang (termasuk gigi dan tulang rawan sebagai tulang), 107 sendi, dll. Sebagai perbandingan: anatomi modern mengetahui lebih dari 600 otot, 200 tulang, dan 230 persendian. Dalam risalahnya, Sushruta dengan sempurna menguraikan fisiologi manusia, menggambarkan sirkulasi darah jauh sebelum Harvey, dan sekresi cairan lambung jauh sebelum Pavlov. Sangat mengherankan bahwa pembedahan mayat untuk tujuan mempelajarinya tidak pernah mendapat perlawanan apapun di India Kuno. Diagnosis penyakit didasarkan pada wawancara rinci dengan pasien (saat ini dokter menyebutnya anamnesis) dan pemeriksaan kehangatan tubuh, warna kulit dan lidah, jenis keputihan, penilaian kebisingan di paru-paru, suara, dll. Menariknya, baik Sushruta maupun Charaka tidak mengatakan apa pun tentang pemeriksaan denyut nadi. Pada saat yang sama, Sushruta menggambarkan “diabetes gula”, yang tidak diketahui bahkan oleh orang Yunani kuno, yang ditentukan oleh rasa urin. Sushruta memaparkan secara rinci penyebab dan mekanisme perkembangan sekitar 1.200 penyakit berbeda. Di Sushruta (mungkin abad ke-6 SM), dan bukan di Cornelius Celsus (abad ke-1 hingga ke-2 M), seperti yang diyakini hingga saat ini, orang dapat benar-benar menemukan yang pertama. deskripsi sejarah proses inflamasi lokal. Sushruta menganggap nyeri ringan sebagai tanda peradangan tahap awal; tanda-tanda peradangan tahap kedua adalah nyeri menusuk, bengkak, rasa tertekan, panas lokal, kemerahan, dan disfungsi. Celsus menyebutkan empat tanda peradangan, yang dalam bahasa Latin berbunyi seperti tumor, rubor, warna, dolor (bengkak, kemerahan, panas lokal, nyeri), dan Galen menambahkan tanda kelima - functia laesa (disfungsi). Peradangan tahap ketiga ditandai dengan penurunan pembengkakan dan pembentukan nanah. Dia mengusulkan pengobatan lokal dan metode bedah untuk mengobati peradangan.
Ketenaran khasiat penyembuhan tanaman India menyebar jauh melampaui perbatasan India Kuno: mereka dibawa ke Parth melalui jalur perdagangan laut dan darat.
dll.............

Banyak yang telah mendengar tentang Ayurveda India, tetapi hanya sedikit yang memahami gambaran sebenarnya. Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta, Ayurveda berarti kehidupan dan pengetahuan.

Yang pertama di dunia mulai mengembangkan India dan. Pengetahuan medis yang diperoleh sejak saat itu telah diterapkan di seluruh dunia. Prinsip utama pengobatan didasarkan pada Ayurveda, sistem penyembuhan tradisional India. Ayurveda berisi pengetahuan tentang umur panjang dan kesehatan yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Pengetahuan tentang India Kuno

Ide pertama tentang sains, yang mirip dengan kedokteran, muncul pada 2 ribu SM. e. Menurut sumber-sumber sastra yang bertahan hingga saat ini, masyarakat mencoba menjelaskan proses-proses yang terjadi di dalam tubuh melalui filsafat. Ini adalah awal dari perkembangan pengobatan di India Kuno dan pengobatan penyakit. Pengetahuan ini disebut “Veda”.

Penjelasannya adalah sebagai berikut: tubuh manusia adalah cangkang jiwa, tetapi terikat pada kekayaan materi. Alasan penyakit tubuh harus dicari dalam ketidaksempurnaan sifat manusia ini.

Perkembangan pengobatan di India Kuno berdampak besar pada penyembuhan Tiongkok. Jika kita uraikan secara singkat perkembangan pengobatan di India, maka diketahui informasi sebagai berikut: “Rgveda” adalah kitab Weda tertua yang menjelaskan tentang pengobatan pendarahan, kusta, dan konsumsi. Tulisan suci ini seperti sebuah koleksi ritual magis, dan penyakit itu harus diobati dengan membaca doa dan melakukan ritual.

Pembentukan Ayurveda India

Pengetahuan medis yang lengkap telah dijelaskan pada awal zaman kita. Sebuah sistem penyembuhan yang disebut Ayurveda terbentuk pada saat itu. Sistem ini menyiratkan “pengajaran tentang umur panjang». Pengalaman penyembuhan pertama diperoleh oleh Vaidya, sekelompok kecil orang yang menjalani “kehidupan liar”. Mereka tinggal di hutan dan di antara pegunungan.

Sejarah pengobatan di India Kuno didasarkan pada lima unsur (udara, api, bumi, udara, eter), dan energi kosmik. Para Vaidya adalah orang pertama yang menyadari ketergantungan kesejahteraan manusia pada siklus Bulan. Mengamati, mereka berpendapat bahwa hewan memiliki analogi dengan organ manusia.

Perkembangan pengobatan India

Penyembuhan dan pengobatan alternatif di India ditandai dengan perkembangan pesat dan mendapat pengakuan universal. Metode Ayurveda mulai digunakan di Timur.

akupunktur, operasi plastik, hirudoterapi (pengobatan lintah), transplantasi organ, akupunktur - orang belajar tentang metode terapeutik dan bedah ini berkat pengetahuan Ayurveda. Di India, sediaan herbal, infus, dan ramuan banyak digunakan.

Selama periode sejarah klasik, India secara dramatis mengubah gagasannya tentang kedokteran. Para penyembuh mulai melupakan penyebab supernatural penyakit dan mencurahkan lebih banyak waktu untuk manusia sebagai bagian dari dunia.

Elemen dan cairan pengobatan India

Lima unsur membawa 3 cairan: lendir (terletak di atas jantung), empedu (bertanggung jawab atas area antara pusar dan otot jantung), angin (area di bawah pusar). 3 cairan dan 5 elemen ini membentuk 6 produk tubuh manusia:

benih manusia;
lapisan lemak;
otak;
tulang;
otot;
darah.

Misalnya, angin bertanggung jawab untuk metabolisme, ekskresi, sirkulasi darah, dan pencernaan. Hal ini dikarenakan angin membawa bunyi, kesegaran dan kesejukan. Pengobatan di India Kuno didasarkan pada pengetahuan khusus, beberapa di antaranya mungkin tampak tidak biasa dan sama sekali tidak mirip dengan risalah medis:

Penyakit pada tubuh diawali dengan terganggunya aliran empedu, angin dan lendir. Tingkat keparahan dan perkembangannya tergantung pada tingkat ketidakseimbangan antara 3 elemen utama.
Dahak merupakan zat lunak yang berfungsi sebagai pelumas, mereka bertanggung jawab atas aktivitas yang giat.
Empedu termasuk dalam unsur api. Ini bertanggung jawab atas suhu tubuh, aktivitas jantung dan fungsi pencernaan.

Ayurveda di India: tipe orang

Tergantung pada 3 cairan tersebut, tipe orang dibedakan menurut Ayurveda. Mereka memiliki tipe tubuh dan kerentanan terhadap penyakit yang berbeda:

Angin atau Vata – sistem sarafnya dominan, mereka kesulitan menambah berat badan. Mereka seperti kembang api, mereka mampu memulai dengan kuat, tetapi cepat lelah. Menurut ajaran Ayurveda, mereka harus berusaha melihat dalam kehidupan poin positif. Mereka mengembangkan kerutan dini, masalah sendi dan otot.
Lendir atau Kapha – tinggi orang dengan perawakan besar. Mereka seimbang dan tenang, optimis dalam hidup. Kulit tebal, kesehatan prima, tapi kualitas negatif mengacu pada kemalasan. Mereka disarankan untuk berhenti makan makanan buruk, mengikuti rutinitas sehari-hari dan istirahat. Obesitas sering terjadi.
Empedu atau Pitt - bertubuh normal dan tinggi rata-rata, rajin, giat, berpikiran lincah, dan aktif. Mereka tahu bagaimana mempertahankan posisi mereka, namun mereka merasa kesal karena alasan apa pun. Orang-orang punya suara keras dan timbre yang menyenangkan. Mereka perlu belajar menyalurkan energinya untuk hal-hal yang bermanfaat. Mereka menderita kelainan kulit dan penyakit jantung.

Deskripsi tipe orang menurut Ayurveda

Ayurveda: manfaat bagi wanita

Perwakilan dari kaum hawa menggunakan pengetahuan Ayurveda terbaik untuk meningkatkan kesehatan dan menjaga kecantikan. Nutrisi yang tepat mengarah pada normalisasi keadaan pikiran dan tubuh. Ada istilah “produk Ayurveda”, yang meliputi:

sayuran;
pulsa;
produk susu;
buah-buahan.

Makan berbagai jenis Pijat Ayurveda. Tata cara pengobatan dengan menggunakan ramuan obat disebut pijat Potli. Pijat lainnya meliputi:

Abhyanga - pijat menggunakan minyak sayur.
Nasya - memijat hidung.
Selama prosedur Shirodhara, aliran tipis minyak dituangkan ke dahi pasien, yang merangsang aktivitas otak dan baik untuk rambut.
Pijat kaki menstimulasi semua titik penting, yang membantu berfungsinya semua sistem tubuh.

Minyak dituangkan sedikit demi sedikit ke “mata ketiga”

Fakta menarik: tingkat pengobatan di India sama dengan di negara-negara Eropa. Setiap tahun negara ini dikunjungi lebih dari 270 ribu wisatawan yang datang untuk berobat. Pada awalnya kedokteran dipelajari di India melalui magang di Amerika Serikat.

Kemudian semua klinik di India menerima akreditasi paling dihormati - JCI. Keuntungan yang tidak diragukan lagi dari negara ini adalah biaya layanan yang diberikan, jauh lebih rendah daripada di negara-negara Eropa, namun kualitasnya tidak menurun.

Sekarang sulit untuk mengatakan di mana spesialis medis pertama kali muncul. Setiap negara kuno siap untuk membantah hal ini, dengan menyatakan bahwa ilmu pengetahuan dibentuk di tanah mereka. Namun, para sejarawan, seperti ilmuwan lainnya, semakin cenderung percaya bahwa India dapat mengklaim gelar sebagai negara “medis” pertama. India kuno dianggap sebagai negara yang beragam. Banyak filsuf dan peneliti bekerja di sini. Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa di negara kuno ini, minat sederhana terhadap alam dan pengetahuan lainnya tumbuh menjadi sains. Orang India telah memperhatikan bahwa beberapa pengobatan alami sangat baik dalam menghilangkan rasa sakit dan penderitaan. Seiring berjalannya waktu, pengetahuan bertambah dan jumlah obat bertambah. Bahkan mitos India mengatakan bahwa pengobatan ada di negara bagian ini. Hanya ciptaannya yang tidak dikaitkan dengan manusia, tetapi kepada dewa. Dewa Siva dan Davantari bertanggung jawab atas pengetahuan medis di India. Jika mereka tidak sembuh dengan sendirinya, maka mereka membantu orang tersebut menemukan solusi yang tepat untuk penyakitnya.

Sistem perbudakan di India berkembang pada milenium ke-3 SM, dan stratifikasi masyarakat terjadi dengan cara yang unik. Alih-alih budak “tradisional” dan pemilik budak di India, ada empat kelas utama (varna), yang masing-masing memiliki beberapa kasta dan subkasta (Port. casto - murni). Hanya perwakilan dari kelas atas - brahmana, ksatria, dan vaishya - yang memiliki hak istimewa untuk mempraktikkan seni pengobatan. Penyebutan pertama tentang pengetahuan medis terkandung dalam Rgveda dan Atharvaveda, karya keagamaan dan filosofis yang berasal dari pertengahan milenium pertama SM. Rgveda menyebutkan tiga penyakit - kusta (lepra), konsumsi (tuberkulosis) dan pendarahan. Dalam Atharva Veda, timbulnya penyakit dikaitkan dengan pengaruh roh jahat atau dianggap sebagai hukuman dari para dewa, dan penyembuhan penyakit dijelaskan melalui tindakan pengorbanan, doa, dan mantra. Sesuai dengan anggapan umum, dokter disebut bhishadj (“pengusir setan”). Beberapa saat kemudian di India, seperti di Mesir Kuno, prinsip pembagian kerja mulai dipatuhi. Beberapa spesialisasi medis bermunculan: rogahara (dokter), salyahara (ahli bedah), visahara (spesialis pengobatan keracunan), krityahara (pengusir roh jahat) dan bhisha-atharvan (penyembuh yang menggunakan mantra magis). Pada abad I-II. IKLAN Di India, sistem pengetahuan medis yang maju berkembang, “dalam beberapa hal mirip dengan sistem Hippocrates dan Galen, dan dalam beberapa hal bahkan lebih jauh lagi,” seperti yang ditulis oleh Indolog Inggris Arthur Basham tentang hal itu. Pengobatan India didasarkan pada konsep integritas tubuh manusia. Diyakini bahwa hanya seluruh kondisi fisik, mental, dan mental seseorang yang menentukan penyakit atau kesehatannya. Definisi modern tentang konsep “kesehatan” dan “penyakit”, yang diusulkan oleh Organisasi Kesehatan Dunia pada tahun 1957, pada dasarnya tidak berbeda dengan kesimpulan orang India kuno. Bukan penyakitnya yang terkena dampaknya, melainkan pasien itu sendiri, dengan karakter, kebiasaan dan kecenderungannya masing-masing. Taktik pengobatan ditentukan terutama oleh dapat disembuhkan atau tidaknya penyakit. Dengan prognosis yang baik, penyembuh memperhitungkan karakteristik penyakit, waktu dalam setahun, usia, temperamen, kekuatan dan kecerdasan pasien. Perawatan didasarkan pada diet, terapi obat dan pembedahan. Menariknya, pengobatan penyakit ini tidak berhenti pada kesembuhan. Dokter wajib terus memantau pasien lebih lanjut agar dapat diandalkan untuk memastikan pemulihan fungsi tubuh secara menyeluruh, menjamin kesehatan dan umur panjang yang aktif. Dasar-dasar pengobatan tradisional telah lama diturunkan dari guru ke siswa secara lisan. Belakangan, pengalaman medis dirangkum dan dicatat dengan nama “Ayurveda”. Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta India kuno, “ayu” berarti “hidup”, dan “veda” berarti “mengetahui”. Ayurveda dianggap sebagai ilmu yang ilmunya dapat memperpanjang umur dan mengetahui hakikat kehidupan. Ayurveda menjelaskan khasiat lebih dari seribu tanaman obat, menyediakan berbagai macam metode dan teknik pengobatan - mulai dari psikoterapi hingga intervensi bedah, dan berisi materi teoretis yang luas.

Para filsuf, ilmuwan, dan dokter India Kuno percaya bahwa dasar Alam Semesta dan tubuh manusia adalah tiga elemen utama utama, yang menentukan keberadaan kosmos dan manusia - angin (vayu), empedu (pitta) dan dahak (kapha) . Angin di alam adalah pembawa cahaya, kesejukan, suara yang merambat di angkasa, aliran sungai yang deras, dan di dalam tubuh manusia ia mengontrol sirkulasi darah, pencernaan, ekskresi dan metabolisme. Mempercepat atau memperlambat “pergerakan cairan dan zat” melalui angin mengganggu fungsi normal tubuh. empedu diwakili di ruang angkasa oleh api, dan di dalam tubuh ia menentukan “panas alami”, menjaga suhu tubuh dan memastikan aktivitas organ pencernaan dan aktivitas otot jantung. Dahak di Alam Semesta dan manusia dikaitkan dengan segala jenis zat “lunak”. Itu dikaitkan dengan minyak pelumas, menutupi semua zat padat dan kasar serta memfasilitasi pergerakan dan interaksinya. Kesehatan dipahami sebagai hasil dari hubungan yang seimbang antara tiga zat, kinerja yang benar dari fungsi-fungsi vital, keadaan normal indera dan kejernihan pikiran, dan penyakit dipahami sebagai pelanggaran terhadap hubungan yang benar ini dan akibat dari dampak negatif. pada seseorang dari lima elemen, yang meliputi musim, iklim, “ makanan yang tidak dapat dicerna, air yang tidak sehat dan menekan emosi negatif. Misalnya, diyakini bahwa penekanan rasa takut menyebabkan “gangguan ginjal”, kemarahan - hingga “gangguan jantung”. Untuk pengendalian darurat penyakit, lima metode utama untuk menghilangkan zat berbahaya dari tubuh digunakan: terapi muntah, obat pencahar, enema obat, pemberian obat melalui hidung dan pertumpahan darah. Metode terapi tambahan adalah akupunktur, helioterapi (pengobatan dengan sinar matahari), hirudoterapi (pengobatan dengan lintah) dan lain-lain. Menurut Dr. Anand Kumar Keswani, seorang spesialis pengobatan tradisional di India, “... Ayurveda tetap menjadi ilmu yang hidup hingga saat ini, karena jutaan orang di India dirawat sesuai dengan resepnya. Sulit untuk menyebut sistem pengetahuan yang telah teruji selama berabad-abad sebagai sistem yang tidak ilmiah."

Teks-teks Buddhis memberi kita kemuliaan tabib India Charaka dan Sushruta, yang menguraikan pengetahuan mereka dalam risalah “Charaka-Samhita” dan “Sushruta-Samhita” (abad I-II M). Sushruta Samhita yang asli, yang tidak bertahan hingga saat ini, menurut beberapa sumber, mungkin saja disusun jauh lebih awal - pada abad ke-6. SM Kedua risalah tersebut ditulis dalam bentuk prosa dan syair, dengan dominasi puisi. Enam volume berat Charaka Samhita dikhususkan untuk pengobatan penyakit dalam dan berisi informasi tentang lebih dari 600 obat yang berasal dari tumbuhan, hewan, dan mineral. Kegunaannya dilaporkan dalam beberapa bagian: pengobatan luka, pengobatan penyakit di daerah kepala, pengobatan penyakit seluruh tubuh, pengobatan penyakit jiwa, pengobatan penyakit anak, penawar racun. Informasi yang paling berharga terkandung dalam bab “Ramuan melawan kepikunan” dan “Obat-obatan yang meningkatkan aktivitas seksual.” “Sushruta Samhita” dikhususkan terutama untuk perawatan bedah: ini menggambarkan lebih dari 300 operasi, 125 instrumen bedah dan setidaknya 650 obat-obatan. Meskipun teknik penelitiannya tidak sempurna, pengetahuan para tabib India di bidang anatomi adalah yang terlengkap di dunia kuno. Orang India, khususnya, mengetahui 500 otot, 900 ligamen, 90 tendon, 300 tulang (termasuk gigi dan tulang rawan sebagai tulang), 107 sendi, dll. Sebagai perbandingan: anatomi modern mengetahui lebih dari 600 otot, 200 tulang, dan 230 persendian. Dalam risalahnya, Sushruta dengan sempurna menguraikan fisiologi manusia, menggambarkan sirkulasi darah jauh sebelum Harvey, dan sekresi cairan lambung jauh sebelum Pavlov. Sangat mengherankan bahwa pembedahan mayat untuk tujuan mempelajarinya tidak pernah mendapat perlawanan apapun di India Kuno. Di sebagian besar negara bagian zaman kuno dan Abad Pertengahan, pembedahan mayat dilarang. Pengobatan kuno beralih ke metode penelitian anatomi hanya selama masa kemunduran Yunani Kuno- Hippocrates sama sekali tidak menyebutkan penelitian ini. Dan di Cina, larangan otopsi jenazah baru dicabut pada tahun 1913. Diagnosis penyakit didasarkan pada wawancara rinci terhadap pasien (sekarang dokter menyebutnya anamnesis) dan pemeriksaan kehangatan tubuh, warna kulit dan lidah, jenisnya. keluarnya cairan, penilaian kebisingan di paru-paru, suara, dll. p. Menariknya, baik Sushruta maupun Charaka tidak mengatakan apa pun tentang pemeriksaan denyut nadi. Pada saat yang sama, Sushruta menggambarkan “diabetes gula”, yang tidak diketahui bahkan oleh orang Yunani kuno, yang ditentukan oleh rasa urin. Sushruta memaparkan secara rinci penyebab dan mekanisme perkembangan sekitar 1.200 penyakit berbeda. Di Sushruta (mungkin abad ke-6 SM), dan bukan di Cornelius Celsus (abad ke-1-2 M), seperti yang diyakini hingga saat ini, orang dapat benar-benar menemukan gambaran sejarah pertama tentang proses inflamasi lokal. Sushruta menganggap tanda-tanda peradangan tahap awal sebagai nyeri ringan, tahap kedua - nyeri menusuk, bengkak, perasaan tertekan, panas lokal, kemerahan dan disfungsi. Celsus menyebutkan empat tanda peradangan, yang dalam bahasa Latin berbunyi seperti tumor, rubor, warna, dolor (bengkak, kemerahan, panas lokal, nyeri), dan Galen menambahkan tanda kelima - functia laesa (disfungsi). Seperti yang mereka katakan, temukan sepuluh perbedaan... Sushruta menandai peradangan tahap ketiga dengan penurunan pembengkakan dan pembentukan nanah. Untuk mengobati peradangan, ia mengusulkan pengobatan lokal dan metode bedah. Ketenaran khasiat penyembuhan tanaman India menyebar jauh melampaui India Kuno: mereka dibawa ke Parthia, negara-negara Mediterania dan Asia Tengah, ke Siberia Selatan dan bahkan ke Tiongkok melalui jalur perdagangan laut dan darat. Tanaman obat terbaik didatangkan dari pegunungan Himalaya. Permintaan terbesar adalah spikenard, cendana, aloe, thermopsis, licorice dan rauwolfia. Obat-obatan seperti Liv-52 dan Tentex, yang dibuat menurut resep India kuno, kini berhasil digunakan bersama dengan obat-obatan pengobatan modern. Orang India kuno mencapai keberhasilan yang signifikan dalam bidang pengobatan pencegahan dalam “Resep Manu” yang berasal dari abad ke-2. SM, prinsip higienis yang ketat diabadikan. “Jangan sekali-kali memakan makanan... makanan orang sakit, makanan yang ada bulu atau serangganya, tidak disentuh dengan sengaja dengan kaki, tidak disentuh oleh anjing. Wajib membuang air seni, air bekas mencuci kaki, sisa makanan, dan air bekas ritual bersuci yang jauh dari rumah. Di pagi hari Anda perlu berpakaian, mandi, menyikat gigi, menggosok mata Anda dengan collyrium dan menghormati para dewa.”

Mengenai asal usul pencegahan vaksin, di sebagian besar buku referensi kita akan menemukan informasi berikut: vaksinasi terhadap cacar ditemukan oleh dokter Inggris Edward Jenner pada tahun 1796. Namun 13 abad sebelumnya dalam teks India (abad ke-5 M) hal tersebut terjadi. bersabda: “Ambil dengan menggunakan pisau bedah, bahan cacar baik dari ambing sapi, atau dari tangan orang yang sudah tertular, di antara siku dan bahu, tusuklah tangan orang lain sampai sembuh. mengeluarkan darah, dan ketika nanah masuk ke dalam tubuh bersama dengan darah, maka timbullah demam.”

Jadi, apakah sudah waktunya untuk mempertimbangkan kembali isu “penemuan” vaksinasi dan mengalihkan fokus dari Eropa yang ambisius ke India? Menari seperti Siwa! Di India ada legenda yang indah, menunjukkan bahwa dunia telah diciptakan dewa menari Siwa. Dengan tarian ilahinya, Siwa menghancurkan musuh-musuhnya, dan sejak itu para dewa selalu menari. Umat Hindu menganggap tari sebagai anugerah besar dari para dewa. Dengan menari, seseorang terbebas dari emosi negatif dengan cara melepaskan ketegangan otot. Namun menari, tanpa aturan apa pun, ketika hanya tubuh yang menari dan pikiran mati, memiliki efek penyembuhan yang sangat kuat. Tarian ini disebut “mabuk”. Tidak perlu dipelajari, keterampilan ini akan muncul dengan sendirinya ketika Anda menyalakan musik favorit dan mulai bergerak mengikuti irama, mencoba memutuskan hubungan dari dunia luar dan fokus pada sensasi batin. Saat menari, seseorang harus berusaha untuk mencapai keadaan di mana dunia di sekitar kita dengan permasalahannya surut ke alam lain atau hilang sama sekali, dan semua pikiran terfokus pada tarian. Ini berarti Anda benar-benar santai. Tetapi orang India kuno sangat sukses dalam pembedahan. Sushruta menganggap pembedahan sebagai "ilmu kedokteran yang pertama dan terbaik, karya surga yang berharga dan sumber kemuliaan yang pasti." Instrumen bedah terbuat dari baja, yang produksinya dikuasai oleh orang India. “Sastra (alat tajam) harus dibuat oleh pengrajin yang terampil (pandai|), dengan cara yang sudah terbukti. Mereka harus enak dipandang, tajam, nyaman digenggam, dan mampu membelah rambut. Mereka harus terbuat dari logam keras yang diproses dengan baik; warnanya harus menyerupai teratai biru dan bentuknya harus sesuai dengan namanya.” Nama-nama alat musik tersebut antara lain singa, beruang, harimau, serigala dan rusa, serta banyak burung dan serangga. Cakar, gigi, paruh, dan belalainya menjadi prototipe jarum, forceps, pisau bedah, dan lanset, dan ahli bedah memanfaatkan kekuatan hewan-hewan ini saat memulai operasi.

Sushruta menjelaskan 125 berbagai instrumen dan memungkinkan ahli bedah menciptakan yang baru untuk semua orang kasus individu. Sushruta adalah orang pertama yang mengklasifikasikan semua operasi pembedahan, membaginya menjadi tujuh jenis: aharya (ekstraksi padatan), bhedya (eksisi), chhedya (pemotongan), eshya (pemeriksaan), lekhya (skarifikasi), sevya (penjahitan) dan visravanya (penghilangan cairan). mencapai kepatuhan yang cermat terhadap kebersihan pada waktu pengoperasian. Pandai besi berpengalaman membuat instrumen bedah dari baja, bukan tembaga atau perunggu, seperti di negara lain Dunia kuno. Alat-alat tersebut disimpan dalam kotak kayu khusus dan diasah agar dapat memotong rambut. Sebelum operasi, mereka didesinfeksi dengan jus tanaman dan dicuci air panas, kalsinasi terbakar. Namun, istilah modern “disinfeksi” tidak sesuai dengan tindakan ini. Dampak api dan air pada alat-alat dokter tentu disertai pengobatan seperti seni sakral lainnya.

Ahli bedah India kuno melakukan operasi mata, amputasi anggota badan, laparotomi, pemotongan batu, perbaikan hernia, dan bahkan operasi plastik. Menurut Arthur Basham, mereka “tahu bagaimana memulihkan hidung, telinga dan bibir yang hilang atau dimutilasi dalam pertempuran atau berdasarkan keputusan pengadilan. Dalam bidang ini, pembedahan di India lebih maju dibandingkan pembedahan di Eropa hingga abad ke-18, ketika para ahli bedah di East India Company tidak menganggap memalukan jika belajar dari orang India mengenai seni rhinoplasty (operasi plastik pada hidung).”

Metode operasi hidung, yang dijelaskan secara rinci dalam risalah Sushruta, tercatat dalam sejarah dengan nama “metode India” dan di berbagai variasi masih relevan hingga saat ini. Teks-teks India kuno pertama kali menggambarkan operasi menghilangkan lensa yang keruh (katarak).

Banyak informasi yang tersimpan tentang Sekolah Sushruta, yang memiliki laboratorium untuk penyiapan obat-obatan, ruang kelas terpisah dan ruang operasi yang lengkap. Saat belajar dengan Sushruta, para siswa menggunakan benda-benda yang mirip dengan organ yang sakit - buah-buahan tanaman dan kantong berisi air. Seni pertumpahan darah dipelajari pada bejana hewan yang mati dan pada batang bunga lili air, ekstraksi benda padat pada buah panas, pembalutan pada model, dan teknik kateterisasi pada bejana tanah liat yang tidak dikeraskan berisi air. Seorang mahasiswa kedokteran dituntut untuk mengetahui psikologi, botani, biologi, farmakologi, kimia, dan menguasai segala aspek seni kedokteran. “Seorang dokter, yang tidak ahli dalam melakukan operasi, menjadi bingung di samping tempat tidur pasiennya, seperti seorang prajurit pengecut yang mendapati dirinya berperang untuk pertama kalinya; seorang dokter yang hanya tahu cara mengoperasi dan mengabaikan informasi teoritis tidak pantas dihormati dan bahkan dapat membahayakan nyawa raja. Masing-masing dari mereka hanya mempunyai setengah dari seninya dan ibarat burung yang hanya mempunyai satu sayap,” sebagaimana tercatat dalam Sushruta Samhita.

Persyaratan etika bagi seorang penyembuh diatur dalam Charaka Samhita: “Jika Anda ingin mencapai kesuksesan dalam aktivitas Anda, kekayaan dan kemuliaan surga setelah kematian... Anda harus berjuang dengan segenap jiwa untuk menyembuhkan orang sakit. Anda tidak boleh mengkhianati pasien Anda bahkan dengan mengorbankan nyawa Anda sendiri. Anda harus berakal sehat dan selalu berusaha meningkatkan pengetahuan Anda. Apa pun yang terjadi di rumah orang sakit tidak boleh diberitahukan... kepada siapa pun yang, dengan menggunakan pengetahuan yang diperoleh, dapat membahayakan orang sakit itu atau orang lain." Ribuan kilometer dari Yunani dan beberapa abad dari Hippocrates, orang-orang Indian kuno datang ke kesimpulan yang sama. Dokter juga mematuhi standar etika mengenai pembayaran atas pekerjaan mereka. Dilarang menuntut imbalan pengobatan dari orang yang kurang mampu, teman dokter dan brahmana (pendeta). Jika orang kaya menolak membayar pengobatan, tabib itu diberikan semua harta benda mereka. Untuk pengobatan yang tidak tepat, dokter membayar denda yang besarnya tergantung status sosial sakit.

Referensi:

Pengetahuan medis umat Hindu kuno secara tradisional mencakup informasi tentang penyakit manusia, tumbuhan dan hewan. Esai medis berisi diskusi rinci tentang masa muda dan kematangan tanaman, pengobatan penyakit saat terjaga dan “mengantuk”, penyebab layu dan gugurnya daun, serta pengaruh iklim, angin, dan panas terhadap kesehatan tanaman. Diresepkan untuk merawat tanaman seperti manusia: menutupi akarnya dengan tanah liat obat, menyiramnya dengan air dan susu. Gambaran pencangkokan pucuk dari satu pohon ke pohon lain mirip dengan gambaran operasi bedah.

Secara tradisional, kedokteran hewan termasuk dalam sistem pengetahuan medis India Kuno; Risalah kedokteran seringkali memuat anjuran pengobatan hewan ternak, terutama sapi. Ada banyak gambar India yang menggambarkan para pertapa yang tinggal di gubuk gunung dikelilingi oleh burung, ular dan berbagai binatang, gunung dan hutan.

Untuk pertama kalinya dalam abad Masehi, rumah sakit dibuka di India tidak hanya untuk manusia, tetapi juga untuk hewan. Belakangan, muncul karya khusus tentang perawatan kuda dan gajah. Karya-karya India tentang kedokteran hewan diterjemahkan ke dalam Arab dan menyebar ke berbagai negara di Timur.

Pengampunan Varuna diyakini bisa datang dari pengorbanan dan mantra sihir, serta penampilan “himne penyembuhan”. Berikut ini penggalan salah satunya: “Anda mempunyai seratus, seribu obat, wahai raja. Di dalam airmu terdapat nektar keabadian, di dalamnya terdapat kekuatan penyembuhan yang luar biasa.” Varuna, diberkahi dengan kekuatan luar biasa, tidak hanya mempersonifikasikan kekuatan alam, tetapi juga keadilan. Seruan kepadanya, yang dikenal sebagai “himne pertobatan” dari Rig Veda, dijiwai dengan semangat pertobatan dan kehausan akan pengampunan: “Jangan izinkan aku, ya raja, menderita karena dosa orang lain!” Persahabatan dengan dewa yang membawa seseorang ke perahu surgawinya dinyanyikan sebagai kebahagiaan tertinggi:

“Saat kita berdua menaiki kapal: Aku dan Varuna, Saat kita membawa kapal ke tengah lautan, Saat kita menyusuri permukaan air, Kita berdua akan berayun di ayunan…”

“Airnya penuh penyembuhan, airnya mengusir penyakit.” - kata Atharva Veda. Diyakini bahwa setan, invasi ke dalam jiwa manusia yang oleh umat Hindu dijelaskan sebagai penyakit mental, gangguan mental, dan kehilangan akal, masuk ke dalam air setelah seseorang pulih. Menurut kepercayaan Hindu, air Sungai Gangga yang suci membersihkan dosa dan menghilangkan penyakit.

Sebuah mitos India kuno berbicara tentang zaman keemasan ketika orang hidup tanpa batas waktu dan tidak makan makanan duniawi. Tetapi seseorang entah bagaimana memakan suatu zat yang muncul di permukaan bumi dan jatuh sakit. Mendengar ratapannya, Brahma menasihatinya untuk minum air, dan pria itu sembuh. Sejak itu, Brahma dianggap sebagai dokter pertama, dan air sebagai obat pertama.

Perawatan dengan air merupakan ciri khas ajaran kedokteran di berbagai negara. Penulis kuno menulis bahwa pendeta Mesir menggunakan air untuk menyembuhkan penyakit yang serius sekalipun. Setelah terjemahan teks kedokteran India ke dalam bahasa Arab, metode pengobatan ini banyak digunakan dalam pengobatan Timur. Penguasa yang hebat India Ba-bur (1483-1530) dalam memoarnya (“Kitab Babur” atau “Nama Babur”) mengenang bagaimana dia dirawat oleh dokter istana selama pengepungan Samarkand: “... Saya jatuh sakit parah, jadi Saya selama empat hari lidah saya lumpuh, dan mereka memberi saya air setetes demi setetes dari sepotong kapas... Mereka yang tinggal bersama saya... kehilangan harapan bahwa saya akan selamat... Setelah empat atau lima hari, lidah saya Situasinya sedikit membaik, namun lidahku masih terasa kaku, dan setelah beberapa hari aku kembali ke keadaan normal.”

Legenda kuno mengatakan bahwa Brahma sendiri tidak menemukan apa pun selama pengobatan, tetapi hanya mengingat teks pengobatan kuno yang diceritakan kepadanya. Hal ini terjadi, misalnya, pada saat pertempuran antara dewa dan setan, ketika Brahma terluka di bagian pipi. Rasa sakitnya sangat parah hingga dia kehilangan kesadaran. Ketika dia bangun, dia teringat teks pengobatan kuno dan menyembuhkan dirinya sendiri.

Menurut ajaran filsafat alam umat Hindu, ketiga unsur tersebut mempunyai aspek organik dan kosmis. Misalnya, angin di alam merupakan pembawa cahaya dan kesejukan; tidak terlihat, ia membawa kekuatan kekuatan rahasia. Dalam tubuh manusia, angin berkorelasi dengan sistem yang terkait dengan gerakan: pertama-tama, sistem saraf, tetapi juga sirkulasi darah, pencernaan, ekskresi, dan metabolisme. Empedu di alam diwakili oleh api, dan di dalam tubuh ia mengatur “panas alami” dan menjaga suhu tubuh tetap konstan. Ini memberi kekuatan pada jantung, sumber utama “panas alami”, atau “kehangatan di dalam tubuh”. Ini adalah nama yang diberikan untuk panas yang terjadi selama pencernaan dan metabolisme yang tepat. Sumbernya adalah “jus pemberi kehidupan” yang diperoleh dari makanan. Dahak pada hakikatnya manusia diasosiasikan dengan zat lunak dan dianggap mirip dengan minyak pelumas yang menutupi zat keras.

Doktrin India tentang “jus pemberi kehidupan” yang menjaga panas tubuh menunjukkan fungsi hematopoietik limpa: cairan ini, melewati hati dan limpa, berubah menjadi merah muda dan berubah menjadi darah. Selanjutnya, dari darah muncullah lima fondasi tubuh – daging, lemak, tulang, sumsum tulang, dan air mani.

Teks Weda memuat referensi berbagai penyakit pada mata, telinga, jantung, lambung, paru-paru, kulit, otot dan sistem saraf. Sekitar tiga ratus terdaftar berbagai bagian dan organ tubuh manusia. Penyakit yang tiba-tiba dianggap sebagai manifestasi roh jahat, baik yang berasal dari setan maupun dari cacing yang masuk ke dalam tubuh. Sementara itu, diet sangat penting tempat khusus Resep makanan termasuk susu, madu dan nasi. Tulisan medis selanjutnya menyebut susu sebagai minuman suci yang menjaga kekuatan dan kecerdasan seseorang serta melindunginya dari penyakit. Madu secara tradisional telah dimasukkan dalam resep obat-obatan yang menyembuhkan banyak penyakit. Itu dianggap sebagai penangkal utama keracunan mineral, tumbuhan dan hewan.

Dalam mitologi India kuno, lebah mendapat tempat terhormat, karena dewa Wisnu, yang mempersonifikasikan langit dan kehidupan Alam Semesta, sering digambarkan sebagai lebah kecil yang sedang beristirahat di cangkir bunga teratai. Madu sebagai makanan bergizi dan lezat telah menarik perhatian masyarakat sejak zaman dahulu. Di antara gambar Zaman Batu terdapat gambar seorang pria yang dikelilingi lebah yang sedang mengambil madu dari lubang pohon.

Ekstrak tumbuhan obat sering digunakan untuk membuat obat. Bagian-bagiannya berhubungan dengan tiga elemen. Jadi, batang dan cabang berhubungan dengan air, karena cairan melewatinya, bunga - dengan api, yang ditandai dengan cahaya dan warna, daun - dengan udara, yang menggerakkan tanaman. Khasiat penyembuhan obat-obatan India yang dibuat dari tumbuhan dikenal jauh melampaui perbatasan India Kuno: obat-obatan tersebut diangkut ke Mediterania melalui jalur perdagangan laut dan darat, Asia Tengah dan Cina, ke banyak negara lain di Dunia Kuno. Tanaman obat terbaik didatangkan dari pegunungan Himalaya.

Kombinasi harmonis antara udara, api, dan air hanya diamati pada beberapa orang. Bagi mayoritas, ada satu hal yang mendominasi, namun hal ini belum berarti penyakit. Banyak sebab yang dapat menyebabkan terjadinya ketidakseimbangan antar unsur, terutama perbuatan tidak benar. Najis dan makan berlebihan menyebabkan kontaminasi pada tubuh, menjadi penyebab banyak penyakit, dan membuat seseorang tidak berdaya melawan godaan.

Jika, karena keadaan yang tidak menguntungkan, salah satu elemen dalam tubuh mulai mendominasi secara berlebihan, maka timbullah penyakit. Tugas dokter adalah memulihkan kesehatan pasien dengan menyeimbangkan semua elemen. Pembawa udara, api dan air dalam tubuh manusia masing-masing dianggap prana, empedu dan lendir.

Di era Weda, Ayurveda diciptakan - “ilmu umur panjang”. Tulisan kedokteran India sering disebut Ayurveda. Di India, para Brahmana dianggap sebagai penjaga pengetahuan Ayurveda tentang umur panjang yang bebas dari penderitaan.

Sistem ilmu kedokteran Ayurveda dibagi menjadi 8 bagian utama, antara lain: pengobatan luka; pengobatan penyakit yang berhubungan dengan daerah kepala; pengobatan penyakit yang menyerang seluruh tubuh; pengobatan penyakit jiwa dan gangguan jiwa, yang dikaitkan dengan tindakan roh jahat. Doktrin penawar racun diberi bagian khusus.

Teks Weda memuat referensi berbagai penyakit pada mata, telinga, jantung, lambung, paru-paru, kulit, otot dan sistem saraf. Sekitar tiga ratus bagian dan organ tubuh manusia yang berbeda terdaftar. Penyakit yang tiba-tiba dianggap sebagai manifestasi roh jahat, baik yang berasal dari setan maupun dari cacing yang masuk ke dalam tubuh. Diet sangat penting, dengan susu, madu, dan nasi menempati tempat khusus dalam resep makanan. Tulisan medis selanjutnya menyebut susu sebagai minuman suci yang menjaga kekuatan dan kecerdasan seseorang serta melindunginya dari penyakit. Madu secara tradisional telah dimasukkan dalam resep obat-obatan yang menyembuhkan banyak penyakit. Itu dianggap sebagai penangkal utama keracunan mineral, tumbuhan dan hewan.

Ekstrak tumbuhan obat sering digunakan untuk membuat obat. Khasiat penyembuhan obat-obatan India yang dibuat dari tumbuhan dikenal jauh melampaui perbatasan India Kuno: obat-obatan tersebut diangkut melalui jalur perdagangan laut dan darat ke Mediterania, Asia Tengah dan Cina, dan ke banyak negara lain di Dunia Kuno. Tanaman obat terbaik didatangkan dari pegunungan Himalaya.

Yoga sebagai cara manajemen.

Informasi tentang yoga dikumpulkan pada abad ke-3. SM Orang bijak India Patanjali dalam buku “Yoga Sutras”. Dalam kumpulan ini, pandangan dunia para yogi, sistem pernapasan dan latihan fisik disajikan dalam bentuk ucapan singkat - sutra. Biasanya, gagasan modern tentang yoga sangat mementingkan pelatihan fisik. Pada saat yang sama, aspek filosofis dari doktrin tersebut seringkali tidak diperhitungkan.

Filsafat yoga berusaha untuk mengarahkan seseorang menuju keselarasan dan keseimbangan tidak hanya latihan fisik, tetapi keseluruhan sistem pandangan dunia. “Suasana hati yang jernih, ceria dan bahagia,” yoga mengajarkan, “menciptakan fungsi normal tubuh fisik; keadaan pikiran tertekan, melankolis, tersiksa, ketakutan, kebencian, iri hati dan kemarahan juga mempengaruhi tubuh dan menyebabkan ketidakharmonisan fisik dan penyakit sementara di dalamnya.”

Risalah medis India Kuno.

Obat-obatan yang digunakan dalam pengobatan India dibuat dari produk tumbuhan, mineral dan hewan. Peran besar Logam mulia berperan dalam seni penyembuhan. Salep sering kali mengandung seng, timbal, belerang, antimon, dan amonia, tetapi merkuri dan garamnya paling sering digunakan. Meluasnya penggunaan merkuri dalam pengobatan India kuno dikaitkan dengan tingkat tinggi pengembangan alkimia. Kombinasi merkuri dan belerang seharusnya membuka jalan untuk memperoleh ramuan keabadian. Informasi alkimia terutama terkandung dalam teks medis.

Charaka dan Sushruta adalah dokter hebat di India Kuno.

Arah utama seni penyembuhan umat Hindu kuno tercermin dalam risalah medis "Charaka Samhita" - tentang penyakit dalam (abad I-II SM), dan "Sushruta Samhita" - tentang pembedahan (abad IV M). Risalah pertama milik Charaka, tabib besar India Kuno. Banyak perhatian dalam esai ini diberikan pada diagnosis penyakit: dokter harus memperhitungkan usia pasien, karakteristik fisiknya, kondisi kehidupan, kebiasaan, profesi, nutrisi, iklim dan wilayah. Penting untuk memeriksa urin dan sekresi tubuh dengan cermat, memeriksa kepekaan terhadap berbagai rangsangan, kekuatan otot, suara, ingatan, denyut nadi. Menarik untuk dicatat bahwa Charaka Samhita menyebutkan kasus-kasus seperti ketika setetes darah yang diambil dari seorang pasien harus diperiksa, dan juga menjelaskan metode-metode yang secara aktif mempengaruhi tubuh untuk memperburuk penyakit dalam waktu singkat untuk mengidentifikasi gejala-gejalanya. .

Charaka memberikan penjelasan rinci tentang cara pengobatan penyakit dalam, antara lain wabah penyakit, cacar, malaria, kolera, dan TBC. Risalah ini berisi bagian tentang anatomi dan seni pertumpahan darah.

Penulis risalah “Sushruta Samhita” adalah dokter besar India lainnya, Sushruta. Informasi medis dalam risalahnya terdiri dari enam bagian, yang pertama berisi bagian khusus tentang pembedahan: penulis menganggapnya sebagai bagian terpenting dalam kedokteran. Selain itu, risalah tersebut memuat informasi tentang anatomi, terapi, doktrin racun dan penawarnya, serta pengobatan penyakit mata.

Risalah medis terus-menerus menekankan bahwa seorang dokter sejati, sebagai tambahan pengetahuan yang baik teori dan praktik harus memiliki keutamaan moral: tidak mementingkan diri sendiri, jujur, berani, pengendalian diri. Kedokteran membutuhkan ketabahan moral yang lebih besar dari seseorang dibandingkan profesi lainnya. Kewajiban terhadap pasien harus diutamakan di atas kepentingan pribadi. Dalam kasus penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dokter harus dengan jujur mengakui ketidakberdayaannya. Resep etika kedokteran menyentuh dan penampilan dokter : disyaratkan “seorang dokter yang ingin sukses dalam praktek harus sehat, rapi, sopan, sabar, berjanggut pendek, membersihkan diri dengan baik, memotong kuku, berpakaian putih wangi dupa, keluar rumah hanya dengan membawa tongkat dan payung dan terutama menghindari obrolan.”

Operasi.

Bedah adalah cabang seni kedokteran yang membuat India melampaui banyak negara di dunia kuno. Sushruta menyebut pembedahan sebagai “ilmu kedokteran yang pertama dan terbaik, karya surga yang berharga dan sumber kemuliaan yang pasti.” Dia menggambarkan lebih dari 300 operasi, lebih dari 120 instrumen medis dan lebih dari 650 obat-obatan. Pengetahuan anatomi para dokter India Kuno dapat dinilai dari fakta bahwa karya Sushruta mencantumkan 300 tulang, 500 otot, lebih dari 700 pembuluh darah, dan sekitar 100 persendian.

Ahli bedah India sangat ahli dalam operasi plastik pada wajah. Para dokter tahu bagaimana memulihkan hidung, bibir dan telinga yang hilang atau dimutilasi dalam pertempuran atau berdasarkan keputusan pengadilan. Dalam bidang ini, pembedahan di India berada di depan pembedahan di Eropa hingga abad ke-18. Ahli bedah Eropa belajar dari orang India seni operasi hidung (dari bahasa Yunani "badak" - hidung) - memulihkan hidung yang hilang. Metode ini dijelaskan secara rinci dalam risalah Sushruta dan tercatat dalam sejarah pengobatan dengan nama “metode India”: hidung dipulihkan dengan menggunakan potongan kulit dari dahi atau pipi.

Yang tak kalah cemerlang adalah operasi pengangkatan lensa mata yang keruh – katarak. Ahli bedah India mampu mencapai kebersihan yang sangat teliti selama operasi. Pandai besi berpengalaman membuat instrumen bedah dari baja, bukan tembaga atau perunggu, seperti di negara-negara lain di dunia kuno. Alat-alat tersebut disimpan dalam kotak kayu khusus dan diasah agar dapat memotong rambut. Sebelum operasi, mereka didesinfeksi dengan jus tanaman, dicuci dengan air panas, dan dikalsinasi di atas api. Namun, istilah modern “disinfeksi” tidak sesuai dengan tindakan ini. Dampak api dan air pada alat-alat dokter tentu disertai pengobatan seperti seni sakral lainnya.