A hagyományos szláv minták jelentése. Az orosz hímzésről

Sziasztok kedves olvasók!

Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a minta figurái és díszei csak a szerző képzeletének szüleményei. Valójában minden alkotóeleme az ősi tudás szimbóluma.

Részei a mitológiának és kulturális örökség ennek vagy annak az embereknek. És ma megnézünk néhány buddhista mintát, és megtudjuk azok jelentését a burját díszek - ugalza - példáján.

Definíció és végrehajtott funkciók

Az ornament szó latinul „díszítést, mintát” jelent. Legfőbb jellemzője, hogy nem független, azaz nem létezhet külön az általa díszített tárgytól.

De a díszítés nem az egyetlen funkciója ennek a képnek. Védelemre, talizmánként és bizonyos információk továbbítására is szolgál, amelyek felfedik a tárgyak vagy jelenségek tulajdonságait, az ember tulajdonságait.

Nem minden minta díszlé válik. Ahhoz, hogy egy minta illeszkedjen ehhez a definícióhoz, a benne lévő mintáknak váltakozniuk kell vagy ismétlődnek egy bizonyos sorrendben.

Kreatív források

Honnan származnak az ötletek az ilyen típusú kreativitáshoz? Általában a néphitből, sok nemzedék természeti környezetéből, életmódjukból merítenek.

Minden minta a következőkre oszlik:

• kozmogonikus (természetes);
• zoomorf (állati);
• geometriai;
• növényi;
• kultusz.

Az alkotóelemek sokfélesége

A legnépszerűbb motívumokat maga a természet javasolja. Ilyenek az eső, zivatar, víz, szél, nap, hold, csillagok, tűz, szivárvány, hegyek és mitikus állatok, melyeket istenségek rangjára emeltek.

Az állatokat nem lehet teljes egészükben ábrázolni. Gyakran a testük egy részét veszik alapul. A legnépszerűbb a „szarvas” minta, ahol a kürt képe ismétlődik.

A legősibb motívumok különféle geometriai alakzatok:

• egyenes,
• cikk-cakk vonalak,
• spirálok és fürtök,
• különböző típusú keresztek,
• körök és körök,
• gyémánt minták.

Szimbolikusan közvetítik a termékenységhez kapcsolódó természeti jelenségeket. Például a kerek formák az égitesteket, a cikkcakk és a hullámos formák a levegő környezetét képviselik, tükrözve a szél, a felhők és a felhők hatását a jó termés elérésére.

A növényi minták közé tartoznak a levelek, virágok, szárak, hajtások, gyümölcsök és fák képei. Különleges szent jelentése mert bármelyik buddhista lótuszvirág képe van. Általában ez alkotja az istenségek trónját a buddhista ikonokon, amelyeken ülnek vagy állnak.

Mivel a zöld világ a természetből merít erőt, a virágmotívumok általában az anyaságot, a vitalitást és az erőteljes energiát személyesítik meg.

A vallást valló népek mindig igyekeztek harmóniában élni a természettel. Ő inspirálta őket egyedi és eredeti minták megalkotására.A burját minták az ősi és modern dél-szibériai és közép-ázsiai nomádok és félnomádok motívumaihoz hasonlítanak.

Elemek ikonikus képeken

Ha már a buddhista ornamentikáról beszélünk, nem szabad megemlíteni 8 kedvező jelképet, amelyek mindenhol megtalálhatók mind a templomokban, mind a hívők otthonában az oltárasztalokon. Ez

• esernyő fehér,
• két aranyhal,
• kincses edény,
• süllyedni jobbra fordulással,
• végtelen csomó ,
• győzelmi zászló,
• arany kerék.

A buddhizmus 8 szimbóluma

A különböző buddhista kultúrákban ezeket a tárgyakat eltérően értelmezik: Kínában Buddha belső szerveihez, Tibetben - testrészeihez kapcsolják őket. Ezen túlmenően ezeknek a tételeknek sokkal több független jelentése van.

Néhány kép leírása

Minden mongol nyelvű nép, beleértve a burjátokat is, a geometrikus formákat részesíti előnyben. Közülük a leggyakoribb minták a következők:

• kalapács (alkhan hee, meander),
• fonás (ulzy),
• (van).

Kalapács motívum sok fajtája van: ókori görög klasszikusok, egyszerűbb és összetettebb lehetőségek. A meander a folyamatos mozgás gondolatát tartalmazza:

Meander minta

A pásztorok a név használatával is kifejezték a kézművesek iránti tiszteletüket és a mesterség iránti szeretetüket ősi hangszer– egy kalapács ennek a dísznek a jelölésében.

Közismert tény, hogy a nomád törzsek az ékszerek és lóhámok gyártásában nagy mesteremberekként váltak híressé.

A meander alkalmazási köre széles. Kemény és puha tárgyakat egyaránt díszítenek. Ez:

• fából készült alkatrészek;
• bútor;
• nemeztermékek;
• hímzés;
• szövet;
• felszerelés;
• hám;
• hangszerek.

Minták nomád lakásokhoz

Ha korábban csak a szívnek kedves dolgokon volt megtalálható a kalapácsdísz, akkor a munkások korában mindenhol látható.

Horogkereszt– jelképezi:

• a nap útja bolygónk körül;
• négy évszak;
• élet;
• fény;
• bőség;
• nagylelkűség.

A két szanszkrit szó, amelyből a „horogkereszt” származik, együtt azt jelenti, hogy „jólét”.

A kép a téli és nyári napfordulóra, valamint a négy fő irányra fókuszál. A horogkereszt az óramutató járásával megegyező vagy azzal ellentétes mozgást mutathat. Ennek megfelelően a férfi és női energiát, valamint a jót és a rosszat szimbolizálja.

A jobbkezes horogkereszt uralja az anyagot, és fizikai szinten irányítja az energiát, hogy megakadályozza az alacsonyabb erők megnyilvánulását.

A balkezes horogkereszt szabadságot ad és fizikai erőés az ösztönök, ami megzavarja a magasabb erők hatását. Megszemélyesít fekete mágiaés a negatív energia.

Ez a szimbólum minden, a buddhizmushoz köthető helyen látható: szobrokon, sziklákon, templomokban, rajta, barlangokban.

Ulzy- Ez egy szövés formájú kép, amely a jólét és a hosszú élet szimbóluma. A tábla virágmotívumokkal keretezhető, bármilyen anyagból készült tárgyra felhelyezhető, gyöngyből szőtt. A buddhizmusban végtelent jelent, ami a meander jelentését visszhangozza.

Ulzy

Tetoválás a buddhizmusban

Sok buddhista kép lenyűgözőnek tűnik a testen tetoválás formájában. Maguk a buddhisták hozzáállása ehhez kétértelmű.

Egyes buddhista ágak semlegesen viszonyulnak a rajzoláshoz, mások erősen negatívak, különösen akkor, amikor szent minták olyan emberek állítják a lábukra, akik nem ragaszkodnak a buddhista hithez.

Azonban in délkeleti országokban Létezik a Sak Yant gyakorlata – szent képek alkalmazása a testre.

Egy speciálisan képzett buddhista mester a kívánt mintát bambuszrudakkal és olajjal (ha azt akarja, hogy senki ne lássa) vagy tintával alkalmazza. Ezzel egyidejűleg imákat olvas, és befejezése után a megrendelő spirituális tanítója lesz. A kép talizmánként működik.

Tetoválás a Sak Yant fesztiválon Thaiföldön

A népszerű tetoválások közé tartozik az unalome képe. A megvilágosodást szimbolizálja. A kanyargós vonalak a sors viszontagságait, az egyenes vonalak pedig a gyengeségek és vágyak feletti győzelmet és a lelki tisztaságot jelképezik.

Következtetés

A buddhista ornamentikát még nem tanulmányozták kellőképpen. Ha valaha is feltárul minden titka, az egyedülálló buddhista kultúrával kapcsolatos elképzelések minden bizonnyal jelentősen bővülni fognak.

Barátaim ezzel búcsúzunk ma tőletek. Örülünk, hogy támogatja a projektet, és cikkeket ajánl a közösségi hálózatokon- ez motivál minket a további munkára!

Csatlakozz hozzánk - iratkozz fel a blogra, hogy új érdekes bejegyzéseket kapj e-mailedben!

Hamarosan találkozunk!

BAN BEN elmúlt évszázadok a parasztok hímzése soha nem volt csak dekoráció. Éppen ellenkezőleg, a szláv díszeket erőteljes mágikus eszköznek tartották, amely képes rendet teremteni a káoszból. Ahhoz, hogy az élet a kívánt forgatókönyv szerint alakuljon, az embernek természetfeletti képpel kellett rendelkeznie, mintha a jólét csökkentett „modellje” lenne. Ezt a szerepet a saját kezűleg vagy a legközelebbi emberek által készített elemek vagy szőtt háztartási cikkek töltötték be.

Természetesen a termékek nem csak úgy készültek, hanem szigorúan betartott kánonok szerint. A motívumok hímzésekor nem csak az elem pontos kivitelezése volt szükséges, hanem az öltések minősége is, egyformán szép elülső és hátsó oldalon, csomómentesen. Ettől a termék varázsereje többszörösére nőtt, és egyenletes és erős energiamezőt alakított ki a tulajdonos körül.

A különbözőek témát tekintve eltérő jelentéssel bírtak. A dísz minden eleme meghatározott funkciót töltött be: védelem a betegségektől, segítség a lelki küldetésekben, a család megőrzése stb.

Például be Szverdlovszki régió Szokás volt, hogy szeretteik a következő szimbólummal hímezzenek valamit:

Jelentése: „Férfi és női elvek egysége és harmóniája”, a szerelmi és családi kapcsolatok erősítését szolgálja. És a női amulett „A Földanya és az ősök áldása” (Tver régió) így néz ki:

Ezek a ruhákon azt a hitet keltették az asszonyban, hogy sok egészséges, erős és okos gyermeke lesz, és fiatalsága sokáig nem múlik el.

„A Nap gabonaáldása egy szántóföldön” (Perm vidéke) a kortársak a sikeres üzleti és tanulmányi siker talizmánjaként értelmezhetik, új ismeretek elsajátítása:

Van egy másik szimbólum - „A Nap és a Föld Szent Uniója”. Őseink azt hitték, hogy ez a dísz garantálja a bőséges termést.

BAN BEN Jaroszlavl régió bölcső fölött világos függöny, a gyerekek és tinédzserek ruháit gyakran a következő hímzéssel díszítették:

„A hét elem áldásának” hívják: tűz, víz, föld, levegő, anyag, szellem és elme. Arra szolgált, hogy megvédje a gyerekeket minden szerencsétlenségtől.

Az „Igaz szerelem” már egy esküvői talizmán a Perm régióból:

A szláv díszek, amelyekre S alakú figurákat hímeznek, fehér hattyúpárokat ábrázolnak. A köztük lévő piros motívumok pedig a Földanya ismétlődő szimbólumait alkotják. Megáldják a házaspárt, védelmet nyújtanak minden kár ellen, valódi és örök szerelem barátságon, tiszteleten és törődésen alapul.

A Perm régióból származó „Egészséges terhesség és boldog anyaság” rituális hímzés várandós anyák számára így néz ki:

Ez olyan, mint egy grafikus varázslat az egészséges terhességhez és a könnyű szüléshez – a Földanya áldása a vajúdó nő és a baba számára.

A számítógépes korszakban nem látni ilyen hímzéssel ellátott ruhákat, kivéve azt, hogy télen díszes ujjatlan egy gyereken. És még mindig ősi művészet a hímzés nem merült feledésbe, aktívan újjáéled. A szláv díszek nemcsak szépségükkel vonzzák, de a beléjük vetett hit még mindig él mágikus erő. Ez persze jó, azt jelenti, hogy túlélte népművészet. Az őseink tudása iránti érdeklődés új hulláma pedig minden bizonnyal feléleszti a szimbolikus művészetet.

Az orosz kultúra évszázadokkal ezelőtt keletkezett. Az oroszok már a pogány időkben is eredeti mintákkal díszítették magukat és életterüket (ház, udvar, háztartási cikkek). Ha egy minta megismétli és váltogatja az egyes részleteket, akkor dísznek nevezzük.

A népi dísz szükségszerűen hagyományos motívumokat használ. Minden nemzetnek megvan a maga. Az orosz díszek sem kivételek. Ha ezt a mondatot meghalljuk, képzeletünkben azonnal megjelennek a hímzett ingek, törölközők. Lovakat, kacsákat, kakasokat és geometrikus formákat tartalmaznak.

Hagyományos orosz dísz

Kirándulás a történelembe

A társadalom elsődleges egysége a család. És a családoknak köszönhetjük az elsőt népi minták. Az ókorban az állatoknak és a növényeknek volt totemikus jelentése. Minden család azt hitte, hogy van egy vagy másik pártfogója. A családtagok nemzedékeken át használták a családjuk jelképeivel ellátott tárgyakat, védelemnek és segítségnek tartották őket.

A családi rajz fokozatosan túllépett a családon, és a rokonok tulajdonába került. Több nemzetség kicserélte a mintáját. Így már az egész törzs használt olyan szimbólumokat, amelyek eredetileg bizonyos családokhoz tartoztak.

Idővel több minta lett, és bővült a felhasználói körük. Így jelentek meg Oroszországban az orosz népi díszek.

Még a házak külsejében is nyomon lehetett követni a szimbolikát

Látható, hogy különböző területeken használták különböző színek kézimunka számára. Ennek egyszerű magyarázata van. A régi időkben csak természetes festékeket használtak. Kézműves módon készültek. Tehát a festék alapanyagainak rendelkezésre állása gyakran meghatározta a munkák teljes palettáját.

A különböző régióknak megvoltak a maguk kedvenc „díszei”. Nem véletlen, hogy a „paisley” a keleti vidékek díszítésének egyik motívuma. Az „indiai uborka” hazája Perzsia keleten.

Jelentése és jelentősége

A természet és a vallás kreatív fúziója. Így jellemezhetjük röviden a nemzeti, ezen belül az orosz díszeket. Más szóval, a dísz a világ szimbolikus leírása.

A díszelemek nemcsak dekorációt jelentettek. Szemantikai és rituális terhet viseltek. Nemcsak megtekinthetőek, hanem olvasni is lehet őket. Nagyon gyakran ezek összeesküvések és amulettek.

Minden karakternek saját jelentése van:

• Alatyr talán a legfontosabb orosz és szláv jelek közül. Ez egy szimbólum végtelen univerzum, a világ kettős egysége és egyensúlya. Az élet forrása, amely férfi és női elvekből áll. A nyolcágú Alatyr-csillagot és az Alatyr-követ gyakran használták a mintákban. Segítséget vártak tőlük különféle élethelyzetekben.

Szent Alatyr

• Egy másik szimbólum, amelyet nagyon tiszteltek és gyakran használtak a mintákban, az Élet Világfája (vagy a királyság fája). Azt hitték, hogy Alatyr Stone-on nő, és az istenek nyugszanak a koronája alatt. Az emberek tehát az Életfa ágai alatt és az égiek segítségével próbálták megvédeni magukat és családjukat.

Az uralkodófa ábrázolásának egyik lehetősége

• A különféle horogkeresztek népszerű motívumok az orosz és szláv kézimunkákban is. A horogkeresztek közül a Kolovrat gyakrabban található, mint mások. A nap, a boldogság és a jóság ősi szimbóluma.

A napszimbólum képének változatai a szlávok körében

• Az Orepei vagy Arepei egy gyémánt alakú, oldalt fésűvel. Más nevei: Comb Diamond, Tölgy, Well, Bojtorján. A boldogság, a gazdagság és az önbizalom szimbólumának tartották. Amikor található Különböző részek a ruhákat különbözőképpen értelmezték.

Orepei szimbólum

• Állandó témát képeznek a mintákban az embereket körülvevő és általuk istenített állatok és növények.

A szláv szimbolika nagyon változatos

Különösen fontos volt a díszelemek váltakozásának száma. Mindegyik szám további szemantikai terhelést hordozott.

Szépség és védelem

A dísztárgyak esztétikai jelentését a totemikussal ötvözték. A mágusok és a sámánok szimbólumokat alkalmaztak a rituális ruházaton és edényeken. A hétköznapi emberek is különleges jelentést tulajdonítanak a hagyományos rajzoknak. Talizmánként hímzéssel próbálták megvédeni magukat, a ruha egyes részeire felhelyezve (a test védelmére). Az asztalterítőket, háztartási cikkeket, bútorokat, épületrészeket is megfelelő mintákkal díszítették (a család és az otthon védelme érdekében).

Az ősi díszek egyszerűsége és szépsége ma már népszerűvé teszi őket.

Az amulett babákat hagyományos díszekkel díszítették

Kereskedelem és kézművesség

A civilizáció fejlődésével fokozatosan átalakultak az ősi minták, egyesek az egyes népi mesterségek azonosító jeleivé váltak. Önálló mesterségeket fejlesztettek ki. Általában a kézművességnek a gyártási területnek megfelelő neve van.

A legnépszerűbbek a következők:

• Porcelán és kerámia "Gzhel". Stílusa a kék festék jellegzetes rajza fehér háttér. Nevét a moszkvai régióbeli Gzhel településről kapta, ahol a termelés található.

A Gzhel festészet ősi mesterség

• A „Zhostovo-festményt” a lakkal bevont fekete (ritkábban zöld, kék, piros) fémtálcán lévő virágcsokrokról lehet felismerni. A horgászközpont Zhostovoban (Moszkva régió) található. Ez a mesterség Nyizsnyij Tagilben kezdődött, ahol a Nyizsnyij Tagil tálcák gyártása még mindig létezik.

Luxus Zhostovo festmény

• "Khokhloma" az dekoratív festés fán. Arany alapon fekete, piros és néha zöld minták jellemzik. Hazája és regisztrációs helye Nyizsnyij Novgorod régió.

Khokhloma ma is népszerű

• Sloboda Dymkovo Dymkovskaya szülőhelye, Kargopol városa ennek megfelelően Kargopolskaya, Filimonovo falu Filimonovszkaja, Stary Oskol pedig Starooskolskaya agyagjátékok. Mindegyiknek jellegzetes mintája és színe van.

Stary Oskol agyagjátékok

• Pavlovo Posad gyapjú kendők névjegykártya Pavlovszkij Poszad. Terjedelmes nyomott virágminta jellemzi őket. A vörös és a fekete a hagyományos színük.

A hagyományos Pavloposad sál egy igazán luxus kiegészítő

A folytatás nagyon hosszú lehet: Fedoskino és Palekh miniatúrák, Gorodets festmény, Orenburg pehelysál, Vologda, Yelets, Mtsensk csipke. Stb. Nagyon nehéz mindent felsorolni.

Rajz népi stílusban

Manapság sokan ruhát viselnek és folklór stílusban használnak dolgokat. Sok kézművesnő szeretne valami egyedit alkotni. Építhetnek a kapcsolatra késztermék vagy készítsen saját vázlatot.

Az ötlet sikeres megvalósításához először a következőket kell tennie:

1. Döntse el, hogy külön minta vagy dísz lesz.
2. Bontsa fel a rajzot egyszerű részletekre.
3. Vegyünk milliméterpapírt, készítsünk jelölést, jelöljük meg minden töredéket és annak közepét.
4. Az első legegyszerűbb részletet középre rajzoljuk.
5. Fokozatosan, lépésről lépésre adjuk hozzá a következő töredékeket.

És most elkészült az egyedi minta.

Bárki rajzolhat ilyen mintát.

Az orosz hímzésről

Az orosz hímzés mintái, technikái és színei nagyon változatosak. A hímzés művészete hosszú múltra tekint vissza. Szorosan összefügg az életmóddal, szokásokkal, szertartásokkal.

A szín a kézimunka fontos összetevője.

Az emberek szent tulajdonságokkal ruházták fel:

• A piros az élet, a tűz és a nap színe. Természetesen gyakran használták hímzéshez. Hiszen ez is szépség. Talizmánként az élet védelmére tervezték.
• A fehér a tiszta hó színe. A szabadság és a tisztaság jelképe. Védőnek tekinthető sötét erők.
• A víz és a tiszta ég kék színe. A bátorságot és az erőt szimbolizálta.
• A fekete díszben a földet jelentette. Cikcakk és hullám, felszántatlan és felszántott mező.
• A zöld a fű, az erdő és segítségük az embernek.

Hagyományos orosz hímzés

A szálat bizonyos tulajdonságokkal is felruházták:

• A vászon a férfiasság szimbóluma.
• A gyapjú védelem, pártfogás.

A mintákkal kombinálva speciális célú termékeket hoztak létre.

Például:

• A kakasoknak és a vörös lovaknak kellett volna megvédeniük a babát.
• A munka sikeres befejezése érdekében zöld és kék vászonnal hímeztek.
• Gyapjúval hímeztek betegségek ellen és rossz hatások ellen.
• A női ruhákat gyakran feketére hímezték az anyaság védelme érdekében.
• A férfiakat zöld és kék minta védte.

Természetesen minden alkalomra és személyre egy-egy speciális szimbólum- és designkészlet készült.

Ez a hímzés bármilyen szöveten elegánsan fog kinézni.

Népviselet

A népviselet a hagyományokat testesíti meg és tükrözi. A kézművesek évszázadok óta sima szövetté alakították egyedi munka Művészet. A lányok kiskoruktól kezdve megtanulták a kézimunka titkait. Tizenöt éves korukra több éven át kellett elkészíteniük maguknak a mindennapi és ünnepi ruhákat, törülközőket, terítőket és pántokat.

Maga az öltöny szabása egyszerű, téglalap alakú. Különböző minőségű len- vagy gyapjúszövet. A nők húzták az anyagot (eltávolították a szálak egy részét), és új anyagot kaptak. Varrások és egyéb hímzések készültek rajta.

Az orosz népviselet változatos

Természetesen a ruházat jellegzetes mintákban változott a területtől függően. Két csoportra osztható:

1. Közép-orosz. Többszínűben különbözik. A technikák közül gyakran alkalmazzák a számlás szaténöltést, keresztöltést, zsinórt és szegélyöltést. A déli régiókban csipkét, szalagokat vagy szövetcsíkokat is használnak a ruhák díszítésére. A kialakítás gyakran geometrikus. Az Orepeyt különösen szerették különböző változatokban.
2. Északi. Neki jellegzetes technikák szaténöltés (színes és fehér), keresztöltés, festés, fehér öltés és kivágások. A művészi motívumok gyakrabban kerültek felhasználásra, mint a geometrikus motívumok. A kompozíciók főleg egy színben hangzottak el.

Az orosz hímzés egyedülálló. Jellemzője az állatok és növények stilizált képei, valamint a geometrikus minták széles választéka.

A hagyományok őrzése

Feltárása nemzeti hagyományokés a kézműves technikákat tartósított termékek felhasználásával a modern mesteremberek a modern igényekhez igazítják. A divatos eredeti dolgok ezek alapján jönnek létre. Ezek ruhák, cipők, fehérneműk.

Valentin Yudashkin az egyik elismert divattervező, aki minden kollekciójában népi motívumokat tartalmaz. A külföldi couturiereket, például Yves Saint Laurent-t is inspirálja az orosz örökség.

Yves Saint Laurent orosz gyűjteménye

Emellett a népi mesterségek folytatják a hagyományokat és fejlesztik képességeiket a modern követelményeknek megfelelően. Hozzáadhat olyan rajongókat, akik nem közömbösek a hagyományos kreativitás iránt. Önállóan tanulnak, gyűjtenek és alkotnak népi stílusban.

Az orosz minták továbbra is szépséget és örömet okoznak az embereknek, és megőrzik a történelmi információkat.

A tudás legtöbbször szimbólumokban, képekben, számokban, jegyzetekben, betűkben, mintákban rejtőzik. A beszéd, az ének, a szertartások, a hímzések, a faragás jelekből, képekből szövik, mélyebb értelmüket nem mindenki ismerheti meg, de a harmónia, az arány és a szépség érzése kreativitáson keresztül a helyes lépés az igazság felé. És ezt bárki el tudja sajátítani.

Napelemes hímzés, "Szarvas az élet fájával", - Nevreva Klavdiya Petrovna

A szimbolizmus az emberi történelem öröksége, amikor az emberek konvencionális jeleken keresztül kezdték kifejezni gondolataikat, a világról alkotott felfogásukat. Az ókori kultuszszimbolika tanulmányozása feltárja spirituális világ emberi társadalmak az írás előtti korszakban. A hasonló kultikus szimbólumok és díszítő motívumok széles körben elterjedtek. A rokon és nem rokon népek között gyakran találunk hasonló vagy akár azonos elemeket.

Az emberek tömeges vándorlása hozzájárult az ötletek és tapasztalatok terjedéséhez. De néha egy kis idegen törzs gazdag információkat továbbított a lakosságnak. Ezért a spirituális kulturális jelenségek: nyelv, mítoszok, rítusok, vallás vándorlása nagyobb léptékben történt, mint az emberek vándorlása. A szimbolizmus történetét nehéz nyomon követni. Ez azért van, mert a képek nem tartós anyagokból készültek? kéreg, bőr, fa, agyag. Az ókori szimbolizmus legtöbb példája Kr.e. 2-1 ezerből került hozzánk. pl., amikor már elmozdulás történt a szimbólumok használatától, és elkezdték használni őket díszként vagy szokás által rögzített szent jelként.

Az ókori szimbolizmus a kapcsolódó motívumok rétegződése különböző korszakok, illetve a különféle etnokulturális eredetű cselekmények összefonódása. Elterjedésük időrendi sorrendjét és földrajzi útvonalait nehéz megállapítani. Pedig a hozzánk eljutott kiállításokban és hagyományokban ott vannak, együtt a nagy kép világ, saját eredeti árnyalatai. A keleti szláv és finnugor népek mintáiban nagy a hasonlóság.

Szimbólumok, jelek, dísztárgyak - csodálatos könyv távoli őseink életéről, hiedelmeiről, melynek lapjai többnyire elvesztek. És láthatóan az maradt meg, aminek meg kellett volna maradnia, ami örök.

A díszítés évezredek nyelve, régebbi minden műalkotásnál. B. A. Rybakov akadémikus ezt mondta erről: „A bonyolult mintákat nézve ritkán gondolunk szimbolikájukra, ritkán keresünk jelentést. Sokszor úgy tűnik számunkra, hogy a művészetnek nincs meggondolatlanabb, könnyedebb és értelmetlenebb területe, mint a dísztárgy. Eközben a népi díszben, akárcsak az ókori írásokban, lerakódott a nép ezeréves bölcsessége, világnézetének kezdetei és az ember első próbálkozásai a természet titokzatos erőinek befolyásolására.”

Anyagi világunkat jelenleg növényi és telekdíszek egyaránt díszítik, de a legősibb dísz a geometrikus.

A különféle típusú rozetták kedvelt díszei az építészeti dekorációnak és alkalmazott művészetek. A korong a Nap jelölésére szolgált Egyiptom, Kis-Ázsia és Mezopotámia ókori civilizációiban, bár szem előtt kell tartani, hogy a bronzkorban kör, korong és rozetta jelenthette az eget. B. Rybakov úgy véli, hogy a hatágú rozetta ^ formájú jel egy állítólag a napot szimbolizáló kör és egy állítólag az eget szimbolizáló hópehely minta kombinációjának eredménye. Mind a szlávok, mind a dagesztániak hatszirmú rozettát ábrázoltak a sószórókon, a só pedig a naphoz köthető termék. A rozettakerék szinte mindig forgó keréken van ábrázolva.

A Rig Veda azt mondja, hogy a nap „kerékként gördül”. A napot a szláv, lengyel és litván dalokban kerékhez hasonlítják. Ilyen jelet találhatunk régi csónakon, szekéren, szekéren, mindenen, ami mozog. Minden európai népek, szláv hatású, megtartani a mai napig hagyomány, hogy Ivan Kupalán kerekeket gyújtanak meg, és a hegyről a folyóba engedik a halványuló nap szimbólumaként.

A fogakkal és kereszttel ellátott kerék az eget, az esőfelhőket és a napot jelzi. A Rig Védában a napot isteni szemnek nevezik, az ókori görögök mitológiájában a napot Zeusz szemeként ábrázolták, az ókori germánoknál Odin, az ókori egyiptomiaknál a napot és a holdat a szemei ​​képviselték. Horus, a rómaiak között - Jupiter szemével. De mindegyik kapcsolódik a „világítószem” fogalmához. Ebben az esetben a világítótestet egy kör jelölte, benne egy ponttal és egy kis körrel.

Őseink két princípiumot éreztek a napon: férfit és nőt. A nőiest kör, a férfineműt négyzet vagy háromszög jelzi (ami ritka).

Forgó kerekek az Univerzum képével - a Föld és az égbolt („fehér fény”)

Néha a napot spirál segítségével ábrázolják - a Nap mozgását az égen.

A cikcakk és a csíkok gyakran a mennyei víz szimbólumai lehetnek, ha van köztük kereszt

BAN BEN ókori orosz a tüzet Svarozhicsnak hívták, a napot pedig Svarog fiának, vagyis a tűznek és a napnak ugyanazok a jelzői voltak. A nyári és téli napforduló ünnepén meggyújtott tüzek a mennyei tűz-napot szimbolizálják. Ezt támasztja alá az is, hogy volt szokás az oszlop tetején kereket gyújtani, vagy égés közben a dombról legurítani. A rituális tüzet nemcsak ünnepnapokon gyújtottak, hanem minden katasztrófa idején, hogy megnyugtassák Istent, aki a tűzben testesült meg, és akit e katasztrófák forrásának tartottak. Ebben az esetben kilenc különböző fa égetésére volt szükség a rituális tűzben és 9 fő részvételére. a „9” szám pedig az alvilág istenéhez kapcsolódott. Tovább Ezek a példák azt mutatják, hogy a tűz lehet a nap, az isten és a földalatti uralkodó megszemélyesítője. A kerék póznán való égése ég és föld összekapcsolása a tűzzel.

A legegyszerűbb mintákat alkotó geometrikus figurák egykor nagy jelentéssel bírtak, a természet erőit személyesítették meg, és biztonsági jelek voltak. Feldíszítettek minden háztartási tárgyat, ruhát és magát a házat is.

A gyémántokban, keresztekben, négyzetekben és pontokban az ismételhetőség elsősorban bizonyos számoknál figyelhető meg. A számolás és a ritmus segít átérezni és megmagyarázni a világ szerkezetét. A számok speciális elemek numerikus kód, melynek segítségével elképzelhető az egész világ és az ember, vagyis a számok a világ egyik képei lehetnek. Ezek a számok: 3 - az Abszolút képe, az isteni Szentháromság, az élettér három szférája (ég, föld, alvilág), idő (múlt, jelen, jövő). A 4-es szám az integritás képe, ideálisan stabil szerkezet: 4 kardinális irány, 4 elem, fent-lent-jobb-bal, 4 évszak. 5 - szent szám - 4 oldal + közép - egyensúly. A harmónia szimbóluma a 7-es szám lett. Ezen keresztül az emberiség a spektrum 7 színét, 7 hangjegyet a zenében, a hét 7 napját kapja. A 3 és 4 számok szorzatából a 12-es szám keletkezik - 12 hónap, 12 állatövi csillagképek. Ennek megfelelően mindezek a számok, és nem csak a díszben, szerencsésnek számítanak.

A fogak, gyémántok, keresztek száma szükségszerűen ehhez a mágikus számsorozathoz vagy azok többszöröséhez kapcsolódott.

A tér törvényszerűségei, az elemek egymásra hatása, az emberrel való kapcsolata is tükröződik az ornamentumban. Sőt, gyakrabban az elemeket a megfelelő kombinációban ábrázolják: tűz - levegő, föld - víz. A földi képek alul, a mennyeiek fent voltak. A törvényszerűségek a színek betartásában is megmutatkoztak (hímzésben, festésben). Nem voltak fiktív és természetellenes árnyalatok, csak a természet színei, és ezek elrendezése a népviseletben megfelelt a világ hármasságának (a földtől az alsó sötétebb, és minél magasabban, annál világosabb a szín).

A kereszt gyakran megtalálható a szláv művészetekben és kézművesekben. Az egyenes, egyenlő hegyű kereszt a nap képe. A végkereszt a földi tűzhöz kapcsolódik, amelyet a mennyei tűz egy fajtájaként ábrázoltak. Ha a kör és a négyzet közepén lévő kereszt alakú minták a megvilágított négy kardinális irányt is jelenthetik, akkor a horogkereszt 4-6-8-1 2sugarak mindig a forgó nap jele. És még mindig karkötőnek hívják. A Kolovorot a nap ősi szláv jele. Talizmánnak tartják minden sötét erő ellen. A „kolo” szó oroszul „kört”, „kereket”, „svorot” - forgást jelent. Az egyenlő oldalú kereszt az igazságosság, a jóság, az egyensúly jele. Gyakrabban ábrázolják befelé forgó hegyekkel jobb oldal, az aktív, valódi igazságosság jele.

Az orosz tündérmesék kialakításában gyakran láthatunk szimbolikus kupolát - ez az ég diagramja. Az ősök az eget átlátszó kupolaként képzelték el, alatta pedig az életet. A kupolákban általában a „ZH” betűt hívják szláv ábécé„él” - „élet”. A levél növényi szövésekből áll, amelyek szintén a végtelen életet jelképezik. A boltívekben jelenetek láthatók istenek és emberek életéből, áldozatok jelenetei. Az ábrán Simargl (Semargl) látható.Semargl a „mag” szóból. Őt ábrázolták szárnyas kutya, növények és magvak védelme. Semargl a „fegyveres jó” megszemélyesítője is volt, tüzes, mindig készen áll a békés mezők védelmére. Később az archaikus Simargl-t Pereplutnak kezdték hívni. A növények gyökereihez kapcsolódott, és szorosan kapcsolódott a víz - sellők témájához. A kupolák alatt sellőket is ábrázoltak - szárnyas leányokat, akik akkoriban a mezők öntözésének istenei voltak, esők vagy párás reggeli ködök

A csomós szövés gyakran megtalálható az orosz díszekben és a nagybetűs - vörös betűk kialakításában. Más népek az égbolt kupolát kör alakban ábrázolták, hullámokkal vagy kereszttel - a nap és az esőfelhők.

A víz elem mintázata felismerhető és változatos. Ősi dísz a víz geometrikus, ez az az idő, amikor az emberek nem tudták, hogyan kell rajzolni sima vonalak. Különösen szívesen díszítették ezzel a mintával a víz-, ivó-, bor- és áldozati tálakat. A különböző hajlamok „futóhulláma” ritmikusnak és különösen szépnek tűnik. A csészéken foltok is lehetnek szabad karakter(Trypillians tálai). A kígyó téma is kedvenc. A szlávok körében a kígyó az első víz, a forrás és a meleg szimbóluma. A szezonális naptárak gyakran tükrözik a kígyók képét. A kígyó jelentése tavasz, nyár, eső. Vegyünk néhány további példát a víz témájú szimbolikára.

Mennyei nedvességet hordozó egy-, kettős és hármas felhőket ábrázoltak esővel és anélkül. A faragványokon az ilyen mintákat általában „mennyei szakadéknak” nevezik. Hogyan néznek ki az esőfelhők? női mell, mert az esőt a földet tápláló mennyei tejnek tekintették.

Minden mintát a föld termékenységének témája ural. Mindenekelőtt ezek a Született nők képei, amelyek termést és előnyöket adnak. Az ilyen kép alját általában mag vagy csíra díszíti.

Az ókori szlávok körében a rombuszt a termékenység és a gyermekvállalás egyetemes szimbólumaként tisztelték, i.e. a női princípium szimbóluma a természetben, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az Anya-Progenitorról szóló elképzelésekhez, akire úgy is gondoltak, mint az Anyatermészetre. A geometriai mintákban ez egy rombusz alakban testesül meg, horgokkal a felső és az alsó csúcsokon. A nők egyszerűen „békának” vagy „gyémántbékának” hívják.

A nomád törzsek ülő életmódra való áttérésével oszlopokkal elkerített karámok-kamrák, gerendaházak jelentek meg. Elkészült legnagyobb felfedezés— felfedezték az idő és tér négyszeres jellegének (négy kardinális irány, négy évszak) elvét. Ezért a régiek a rombuszhoz az idő ciklikusságára vonatkozó elképzeléseket társították, amikor az ember már tudatában volt egy időszak kezdetének és végének; Tisztában volt a Nap napi mozgásának – napkelte, zenit, napnyugta – alapelveivel is. A természethez hasonlóan az emberi életben is vannak a születés, a virágzás, az érettség, a hervadás és az öregedés időszakai. A nemzedék nemzedéket követett, ahogy a természet évről évre kivirágzott és meghalt.

De azt a körforgást, amelyet az emberek „koruk” alatt átélnek, a természet több tucatszor a szemük láttára élte át, ezért az ókori földművesek csak rendszeres ismétlődést láttak a természetben. Nem a változás, nem az eltűnés, hanem az ismétlés volt tudatuk és viselkedésük meghatározó motívuma. És ezt egy rombusz képe közvetíti horgokkal a tetején.

B. Rybakov, aki így ír: „Női ősök mindenütt jelenlévő csontképei ősi ember természetes eredetű rombuszmintával borított fűrész, amely annak az agyarnak a szerkezetében rejlik, amelyből a szent figurát faragták.

Emiatt a rombuszminta két fontos fogalmat egyesített az ősvadász szemében: a mamutot (az élet, jóllakottság, jólét forrása) és a nő szent képét (a termékenység, az élet folytatásának szimbóluma, rokonság). Maga a rombusz és a rombusz alakú kanyarulat az életerő és a jólét szimbólumai lettek, az Élet és a Jó első ideogramja az emberi gondolkodás történetében.”

Ezzel szemben a gazdálkodó számára a 4 sarkalatos irány a téglalap alakú lakásának oldalaihoz kapcsolódott. Ismeretes, hogy a kunyhóban a gerendaházban lévő rönköket egymásra rakták a maradékkal, ez a maradék lándzsának, villának tűnt. Az oroszoknak még egy rejtvényük is van: „Kívül kürt, belül kamola” (izba). Az első korona letételével a tér rendeződött, elszigeteltsége, külső, gonosz erőkkel szembeni áthatolhatatlansága biztosított, a káosz térré (vagyis renddé) változott. Figyelemre méltó, hogy még akkor is, ha a kunyhót nyomtalanul kivágták, az első korona a földön mindig szarvas volt. Nyilvánvalóan közel van az „alvilághoz”, „ halottak háza"biztonságot követelt egy ilyen környéktől, az "alvilág lakóinak" esetleges gonosz "intrikáitól". Sőt, a földet megkapták a rajtaütések során a csatákban elesett ellenségek maradványai, és az ókori szlávok egy temetési máglyán elégették rokonaikat. Ismeretesek a fa jellegű temetkezések is. Innentől világos, hogy a bemutatott, sarkokon kiterjesztett oldalú, markáns középső, „rombusz-bojtorján” (más néven „kis rácsos”) rombusz motívumai miért szimbolizáltak egy rönkházat, egy zárt teret. kandallóval vagy oltárral - az ősök élőhelye.

A három pár metsző vonalból álló, eltérő konfigurációjú rombusz pedig egy temetési vagy áldozati máglya, amely az égetés során a szent rítus jele volt - az ókori emberek szerint ez a rituális kapcsolat létesül az ősökkel.

A pöttyös gyémánt a bevetett mező jele. Gyakran láthatunk kereszteket a végén. Ez egy tipikus négy részből álló rendszer a juttatások 4 irányú elosztására.

A geometrikus szövésű ornamentikában nagyon gyakran előfordul kéz (tenyér) motívum. Ezt a motívumot eljátszották nagy szerepet sok nép őseinek művészetében. A tenyér - a kéz - egyet jelentett a növények ecsettel (kötegével), amely releváns volt a korai gazdálkodók tudatában. Jól ismert az orosz tárgyú hímzésekről női alak, amelyet gyakran megnagyobbított tenyérrel és fejjel ábrázolnak - sugárzó rombusz, az ábra közepén szoláris rozettákkal. akadémikus B.A. Rybakov a fény heti ünnepét - vasárnapot - a hímzett istennővel társítja. Ez az istennő lehet csak a Nagy Istennő, és egy ilyen címet őriztek meg az orosz folklórban Lada számára.

Ladát a házasság, a házasság, a szórakozás, a vigasz és minden jólét istennőjeként tisztelték. Őt, Ladát, ma is sok hagyományos rítusban hívják, dalokat énekelnek, és kézen fogva vagy asztalon ütik. Nyilvánvalóan a pogányok tenyerük összecsapásával (tenyér - Lada) vagy tenyerükkel az asztalra ütve kapcsolatot „létesítettek” az istenséggel, és vidám, boldog életet kértek tőle. A törülközőmintákon látható keresztbe tett tenyér képe pedig jelek ezt az istenséget.

Kígyó minta. Trypilli kultúra tálai

A termést termő parcella értelmében a földet négyzetek, téglalapok formájában ábrázolták, vastag hálóval borítva, azaz. vetve. A szemeket föld és vízcsíkok közé helyezték. fő téma A föld, a termékenység, a gyermekvállalás az orosz mintában érvényesül. A Föld képe a hímzések kedvence.

FA. A szent fa képe a világ minden népe között megtalálható. Az egyik orosz tündérmesében a hős fára mászik az égbe. A szibériai sámánok egy fát helyeztek el egy rituális helyszínre, és a közelében cselekedtek. Krisztus mennybemenetelének keresztény ünnepén az oroszok kis létrákat sütöttek tésztából, és azt képzelték, hogy fán vagy lépcsőn lehet feljutni a mennybe. A Biblia a szent fát az „élet fájának” nevezi, és ezt mondják „a kert közepén”, a felhők alatt található), ami a világ közepe. A Rig Veda és az Edda himnuszában egy kígyó él a fa gyökerei között. A fa gyökerei ismeretlen mélységekbe nyúlnak, csúcsa az égbe nyúlik. A kígyó az idő, a spirális mozgás és az ismétlés, a bölcsesség és az óvatosság szimbóluma, és mindez egy ember, egy nemzet, az emberiség gyökereiből indul ki. Ezért találhat egy kígyóval összefonódott fa képet.

	A világfát a világ Nagy Anyjának - a Földnek - megtestesítőjének tartották. A fa az emberek sorsát meghatározó motívumhoz kapcsolódik. A Rig Védában a Világfát egy szülõ nõhöz hasonlították. A világ népei között a nő alakú Fa kígyólábúnak és hosszúkásnak tűnik A szlávok és lettek körében a vallási ünnepeken a leányzó féllábon állt - ez a póz a megtestesítő A világ anyja - a fa, amely az egész világot tartja. Indiában az egy lábon állás a termékenység gondolatát fejezi ki. Ruszban a nyírfa az istennő fája lett. Tavasszal a lányok ajándékot visznek a nyírfákra, jósokat mondanak rajtuk, az egyik lányt nyírfaágakkal, koszorúval öltöztetik, és dalokat szentelnek Ladának, Lelyának, szeretetet és házasságot, szülést kérve. Az ókorban, ha a gyereket megbüntették, azt mindig nyírfavesszővel, a bűnökért való feláldozás rituáléjaként, hogy ne haragudjon a sorsanya.
Az ég szakadéka (esőfelhők)

A szlávok legősibb lakóhelyein mindig egy faoszlop tartotta a tetőt. A faoszlop egy nőt szimbolizált, a régiek mindig is azt hitték, hogy a ház, a lakás a nőn nyugszik. Az oszlop megtámasztja a ház tetejét, mint a világfa az égboltot. A világfa a világegyetem támasza, az eget tartó oszlop.

A délszlávok fafaragásain és hímzésein a növényi motívumok dominálnak. A szent gyógynövények és virágok végtelen csírája látható a csírázás és a virágzás folyamatában. A hajtásokat rendszerint erősnek, erősnek ábrázolják, és oroszlán vagy szíriai madár őrzi őket, mivel csak rájuk bízzák az élet végtelenségét. Növényi világ- a Feltárulkozás képe, megnyilvánult élet, hajtások és virágok? a földi élet szimbóluma. Különbözőek a növényekről alkotott képek, ez attól függ, hogy egy adott területen mely növények számítanak tisztának és szentnek. Délen - rózsa, periwinkle, a középső zónában - búzavirág, páfrány, északon - tűlevelű ágak, fürdőruha.

Labirintusok és spirálok. Meander-spirálos képek a paleolitikumból származnak. Nyugat-Szibériában találták meg a mamut agyar egyik legrégebbi spirálját. Spirális motívumokat találtak a Deszna folyó partján, Pszkovban és Tverben, a Fehér-tenger vidékén, Szolovkiban, a föld minden sarkában. Az indiánoknál különösen sok van belőlük. Perkunas - Perun litván pogány isten bronzfiguráján sok spirál található. Egyik kezében spirálköteget tart, a másikban kereket. A spirálok népszerűek az oroszok körében az ékszerekben, különösen a templomi gyűrűkön. Megtalálhatók brossokban, tiarákban és csatokban. A spiráldísz az orosz hagyományos hímzés kedvenc képe. A novgorodi nők szerették fejdíszüket spirállal díszíteni.
	Trypilli figurák szemcsék lenyomatával vagy vetett tábla jeleivel

Oroszország területén, a Káma régióban találtak spirális istenségeket, akik farkasban ülnek. A farkas és a kígyó képei az alvilág démonainak megtestesítői voltak. A labirintus egy csapda, amelyen keresztül meg kell találni a kiutat. De a labirintus otthonnak, erődítménynek is számít. Sok nép számára a labirintus az eget is tükrözi. A padló sok templomban labirintusszerű. A gender föld? tükrözi az eget. Mind a mennyország, mind az alvilág, ahol minden ellenőrzés alá tartozik Örökmozgó Az emberek életén és sorsán keresztül megismétlődő előadásokat a labirintus vázlatában mutatták be az ősöknek.

„A spirálkódok nemzedékről nemzedékre, emberről emberre, világnézetről világnézetre, vallásról vallásra terjedtek. A spirál az Univerzum egyik legrégebbi szimbóluma. Maga a tér pedig spirálokkal-galaxisokkal, vákuumkvantumörvényekkel tarkított és átitatva. A torziós elmélet szerint az Univerzum, mint szuperszámítógép azzal jön létre emberi agy egyfajta bioszámítógép, amely a torziós törvények szerint, vagyis ugyanazon csavart spirál elvei szerint működik. 0

A paleolitikumban az emberiség megtanulta a díszítés művészetét. Az ismétlődő mintába értékes információkat ágyaztak be. Egy ilyen kép olyan asszociációkat ébreszthet, amelyek egymásba fonódnak, és segít megérteni a mű teljes mélységét.

Ősi szláv kultúra mintákban és díszekben

Sok szent, mágikus jelentést szívtak magukba, és különleges energiával rendelkeznek. A jeleket a mágusok szentségekhez és rituálékhoz használták. Segítségükkel a sámánok eltörölhetik a világok közötti határokat, és a sötét vagy világos világba utazhatnak, kommunikálhatnak az istenekkel, és tiszteleghetnek a természet erői előtt. A természet közt élő ember folyamatosan figyelte, vonalait szövetekre, edényekre, háztartási cikkekre vitte át. Mindegyik sor nem véletlenszerű volt, és saját jelentéssel volt felruházva. A dísz az ókori szlávokat segítette megvédeni otthonukat, önmagukat és családjukat, ennek érdekében az ablakokra, bejárati nyílásokra, ruhákra és törölközőkre mintáztak.

Hagyományos színek a szimbolikában

A díszt különös gonddal vitték fel a ruházatra, mivel megvédte viselőjét a gonosz szellemektől. A rituális mintát a sérülékeny részeken alkalmazták: nyakkivágás, gallér, szegély, ujjak.

Piros

A legtöbb hímzés piros volt, az élet és a szerelem szimbólumaként. Ez a szín megvédi az élőlényeket. A piros az energia, a tűz, vagyis a nap jele is. Ő megadja egészséges test, meleg, eltávolítja a gonosz szemet.

Nem ok nélkül ruházták fel a hétköznapi jelenségeket a „vörös” jelzővel: a vörös nap, amely életet ad minden élő szervezetnek; a tavasz piros - az élet kezdetének megszemélyesítése; vörös nyár - hajnal, az élet diadalmaskodik; vörös leányzó - szép lány, egészséges, tele erővel stb.

Fekete

Pirossal kombinálva fokozta a dísz védő hatását. A fekete a termékeny Földanya, ennek a színnek a szerepe volt, hogy megvédje a nőt a meddőségtől.

A fekete cikkcakkal hímzett tábla felszántatlan mezőt jelent, impregnálásra szoruló lányok hordták. Hullámos fekete vonalak felszántott táblát jeleznek, készen a szemek kicsírázására, vagyis a trágyázásra.

Kék

A kék szín védve van a rossz időjárástól és a természeti elemektől. Főleg férfiruházatra használták, mert az a férfi volt, aki gyakran távol volt otthonról, élelmet szerzett vagy háborúzott. A kék víz az ég a földön, annak tükörképe. Kék hímzett dísz az ember ruháján elárulja, hogy elindult az önfejlesztés spirituális útján.

Férfias szín, a nő védelmére való készenlét jele. Ha egy fiatal férfi kék hímzett sálat adott egy lánynak, ez azt jelentette, hogy a legkomolyabb szándékai voltak, készen áll arra, hogy élete végéig megvédje választottját. Fontos szempont: maga a férfi mindig a lány fejére kötötte az ajándékot, ezzel is megerősítve szándékát.

Zöld

A zöld színt a növények erejével ruházták fel, és segített megvédeni a testet a sebektől. Az erdő, a fiatalság és az újjászületés jelképe. Zölddel ábrázolták a Béke fáját, a bevetett mezőket és a fiatal hajtásokat.

A szlávok nevük volt: - a zöld kert virágzó életet jelentett; - a zöld vadon, ugyanaz, mint a „messzi földek”, nagyon távol; - a zöldbornak negatív konnotációja volt - erős alkoholos mérgezés. De ugyanakkor ez a szín egy idegen terét, gonosz szellemek által lakott helyeket jelölte.

A déli régióban a szlávok összeesküvéseket folytattak, amelyek segítettek kiűzni a gonosz szellemeket a " zöld fű", "zöld fa", "a zöld hegyre". Zöld testrészeik is voltak mitológiai hősök: a sellő és a kobold haja és szeme, és maga a sellő is tengeri iszap színű volt.

fehér

A kettős szín fehér. Minden tisztahoz, fényeshez, szenthez kapcsolódik, ugyanakkor gyásznak is tekintették. Bármilyen más szín kombinálható ezzel a színnel, így a fehér a harmónia és a megbékélés szimbóluma. Ezenkívül a fehér fény az a tér, amelyet az emberi életnek szántak.

A tiszta gondolatokkal és világos gondolatokkal rendelkező embereket a következőképpen jellemezték: fehér kéz, fehér arc, fehér nyírfa. Minden, ami spirituális, fényes és jó a világon, a fehér színben tükröződik: - a fehér abrosz megvédi a vendégeket a gonosz gondolatoktól; - fehér lepedő véd a haláltól; — a fehér fehérnemű gátat szab a gyásznak és a betegségeknek; — a fehér kötény megvédheti a női szerveket a gonosz szemtől.

Szláv szimbólumok és jelentésük

Alatyr Egy másik név Svarog keresztje, egy nyolcszirmú csillag. Ez az Eye of Rod. Hozzáértő emberek ruháira alkalmazták, a jel talizmánként működött egy veszélyes és hosszú úton. A kereszt egyesíti az összes svargát, két- és háromfejűt és sok más szent szimbólumot, mivel minden dolognak ez az alapja.

Bereginya

Ennek a szimbólumnak sok neve van: Rozhanitsa, a világ anyja, az otthon istennője és mások. Megvédi az egész klánját, családját, tűzhelyét, gyermekeit. Beregina uralkodhat a mennyben, a természetben, ő volt a felelős a termékenységért. Női kép felemelt vagy leengedett kézzel hímezve az amulett és áldás jeléül.

Az Univerzum megtestesítője, a világ középpontja és tengelye, az egész Család megszemélyesítője. Nők, hogy a család erős és egészséges legyen. A szlávok fejében a Világfa a világ közepén kapott helyet, az óceán közepén egy szárazföldi szigeten. Az ágak az ég felé nyúlnak, a koronában istenek és angyalok ülnek. A gyökerek pedig mélyen a föld alá nyúlnak, az Alvilágba, ahol démoni entitások és démonok élnek. Bereginya és a Tudás Fája felcserélhető volt. A Ház istennőjét gyakran lábak helyett gyökerekkel ábrázolták - ez a föld jele.

Kolovrat

A jól ismert horogkereszt jel innen származik szláv népek(negatív jelentést kapott Hitlernek és a náci hadseregnek köszönhetően). A Kolovrat vagy a Solstice a legősibb és legmélyebben tisztelt pogány amulett. A legerősebb védőjelnek tartották, amely a Család egységét, folytonosságát, minden és mindenki forgását személyesíti meg. Így kapott szimbolikus megtestesülést az örök reneszánsz gondolata.

A horogkereszt forgásiránya (sózás/sózás elleni) határozza meg a nyári és a téli napot. A törekvés a Nap pályája mentén (Jelenések) fényes, ez egy Teremtő erő, az energiaszabályozás bizonyos szimbóluma, a létező anyaggal szembeni felsőbbrendűség. Ő ellenzi balkezes horogkereszt(Sun Navi), ez minden földi diadala, a dolgok anyagi lényegének és ösztönösségének felsőbbrendűsége.

Kétségtelenül a leggyakoribb szimbólumok azok voltak, amelyek boldogságot hoztak. Orepei (vagy Arepei) az egyik ilyen. A fésűrombusz ben kapta ezt a nevet Ryazan régió. Más régiókban tölgy, kút vagy sorja néven ismert. Magának a rombusznak a szláv díszítőhagyományban sokféle értelmezése van: mezőgazdaság, termékenység, azt hitték, hogy nőies is, a nap.

A ponttal ellátott tábla magokkal beültetett földet jelentett. A nő köntösén, a váll környékén Orepey a Világhegyet, Alatyr-követ ábrázolta, rajta egy istennel. A szegélyre a másik világ kapuit hímezték. A könyökön azt jelenti, hogy ős. A gyémántminta gyakran keresztekkel végződött. Így hitték a szlávok, hogy boldogságot és jóságot terjesztenek mind a négy oldalra. A bevetett mező szimbóluma jólétet, sikert, gazdagságot hozott a szlávok számára, növekedett életerő, önbizalmat adott az embernek.

Gromovnik

Perun (a mennydörgés istene) jelét hat végű keresztként ábrázolták, amelyet hatszögbe vagy körbe írtak. Eleinte csak férfiak használhatták és kizárólag katonai környezetben, harcosok fegyverein és páncélján ábrázolták. Azt hitték, hogy Gromovnik káros hatással volt rá női energia. Később a díszt egyszerű ruházatra és otthonra kezdték alkalmazni, hogy megvédjék a pusztító villámlástól. A redőnyöket és az ajtókereteket gyakran díszítették ezzel a jellel.

Makosh

A mennyei Istenanya a sorsok döntőbírója. Lányaival, Dolyával és Nedolyával istenek és emberek sorsszálait szövi. Akik igazlelkű életmódot folytatnak, tisztelik a szenteket, ismerik a kánonokat, jó sorsot húznak, és Makosh részesedést ad nekik, jó sorsot. Azok számára, akiket vágyaik és önzésük vezet, Nedolya a sors szeretője lesz. Makosh a termékenység, a női kézművesség mecénása, vállán pedig az Interworld válaszútjainak felelőssége.

A szimbólum segít segítségül hívni az istenek erejét, véd, gyógyít, segít megtalálni a harmóniát és a boldogságot. A huroknak kinéző jel képes a szakadt, zavart és törött részeket egyetlen egésszé összekapcsolni.

Víz

A víz nemcsak elemként működött, hanem tudás, melynek kezdete az Interworldban van. A Ribizli folyó megszemélyesítése, amely határként szolgál a Valóság és a Haditengerészet között, egy folyó, amely az ősi ősök, a feledés és a halál tudását hordozza. A Ra folyó fényes út Istenhez. Tudást hoz felső szintés a tejfolyó Iriában halhatatlanságot ajándékoz.

Erős amulett, amely két klán egyesülését személyesíti meg. Ez a dísz mindig jelen volt az esküvői hímzésben. A minta entitások örök szellemi, mentális és fizikai egyesülését jelenti: két ifjú házas és két klán. Mindkét klán Test, Lélek, Szellem és Lelkiismeret szálai egy új teremtett életrendszerré fonódnak össze.

Az Esküvői Könyvben az erős és gyenge elveket szín jelzi: férfi - piros (tűz), nő - kék (víz). A két elem energiáinak kombinációja új univerzális energiát generál, és a végtelen élet megnyilvánulása az időben és a térben.

Ognevitsa

Az ókori szlávok kultúrájában Ognevitsa erős női amulett volt. Jótékony hatás Csak egy érett női testen és egy kialakult léleknél derült ki. Ez a kép nem jelenhetett meg fiatal lányok ruháin. Ognevitsa hatékonyan dolgozott házas nők akik legalább egy gyermeket szültek. Védett minden rossztól, a véletlen szótól a céltudatos gonosz tettekig.

Hordozás szent jelentése, Az Ognevitsát csak ruhákra hímezték, háztartási cikkeken nem találja. Ez a szimbólum képes elhárítani a nő minden szerencsétlenségét, és pozitív törekvésekre irányítani. Slavets gyakran együtt jelenik meg vele – a horogkeresztes napszimbólum, amely segít megóvni a nők egészségét. A szlávok tudták, hogy az Ognevitsa fokozza a mellette elhelyezkedő védőszimbólumok energiaáramlásának hatását.

Stribozhich

Stribozhich kreatív energiáját az elemek (hurrikán, hóvihar, vihar, szárazság és mások) elleni védelem felé irányítja. Az amulett mentességet adott az egész családnak és a család háztartásának. A tengerészek is szerették ezt a szimbólumot. Jeleket faragtak a hajókra, és Stribozhich jó időt biztosított nekik. A földművesek és a gabonatermesztők tisztelték. A munkaruhákra hímzett minta hűvös szellőt kért a forró déli melegben. Van egy vélemény, hogy a pengék szélmalmok a szimbólum szirmainak elrendezése szerint épültek. Ez tette lehetővé a szélenergia leghatékonyabb felhasználását.

A szlávok nagy jelentőséget tulajdonítottak a színvilágnak. A jel piros pengéi a napenergiát, aktivitást jelzik. A fehér szín belső tere egységet jelent az Egyetemes mennyországgal, az energia eredetének helyével. A külső kék szín a szakralitásról, a spirituális fejlődés legmagasabb fokáról beszél. Ez a bölcsesség nem adatik meg mindenkinek, csak néhány kiválasztottnak adatik meg.

Spirál

A spirál a bölcsesség jele. Minta kék színű szent bölcsességet jelentett. A más színekben készült dísz talizmán volt a gonosz erők és a gonosz szem ellen. szláv nők szerettek fejdíszekre spirális képeket hímezni.

Maga a spirál az Univerzum legrégebbi szimbóluma, mivel sok galaxis ennek az elvnek megfelelően van elrendezve. Az emberiség pedig ősidők óta felfelé ívelő spirálban fejlődik.

Még egy kicsit a szimbólumokról

A védő szláv szimbólumok minden szépségét megértheti, ha tanulmányozza a jelentésüket. A mintás hímzéseket figyelve, a dísztárgyak bonyolult összefonódását nézve a szem elveszíti a fókuszt, a kép „holografikussá” válik. A figyelem a sötét és a világos jelek között vált. Ahol a sötét minden földi, és a fény az égi világ.

A mintákban rejlő jelentés megfejtése érdekében figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a védőszimbólumok ruházaton való elhelyezkedésétől függően annak értelmezése is változik. A szlávok elfogadták a világ három részre osztását: Valóság, Nav és a világ, ahol van hely az embernek. Ennek megfelelően: nyak, váll - ez a legmagasabb isteni Fény, szegély – az Alvilág, ujjak – a középső emberi világ.

Egy bejelentkezéssel különböző világok, különböző jelentéseket is kapott. Férfi és nő, fény és sötétség, föld és ég, fel és le – ezek az ellentétek végső soron oda vezetnek, hogy a mozgás és fejlődés folyamata folyamatosan és örökké tart.

Az ókori szlávoknak meg kellett figyelniük arany középút, tartsa egyensúlyban a hatalom két oldalát. A szimbólumokat évszázadok során hozták létre és fejlesztették, magukba szívták a különleges szakrális jelentéseket, a mágiát és az ősök műveit. Ezek erős védő amulettek, így szépségüket és esztétikájukat kell utolsóként értékelni. A kézművesek nagyon sokáig tiszteletben tartották azokat a kánonokat, amelyek szerint a díszt hímezték, és felelősek voltak a jelentésért. De a huszadik század elejére sok minden elveszett.

A modern hímzők már nem tudják megmagyarázni, mit hímeztek, de valahol a távoli hátországban a legősibb minták még mindig élnek és gyönyörködtetik tisztelőiket. Még mindig vannak, akik tudatosan viselnek védőruhát, elmélyülnek és megértik a múlt titkait.

A szláv jelmezt mindig is csodálták a tengerentúli kereskedők. A ruhák ügyesen hangsúlyozták a külső és lelki szépséget. A geometriai részletek ritmusa jelentős szerepet játszik. A kreativitás révén megismerhetjük az igazságot, érezhetjük a harmóniát és a pompát. Futás közben azonban nem szabad ránézni titokzatos dísz. Ehhez különleges hangulat, lelki hangulat kell, amikor az ember meghallja a szívét, és kész követni hívását.