Szláv szimbólumok és jelentésük. Rajz népi stílusban
BAN BEN modern világ A dísz olyan minta, amely a háztartási tárgyakat díszíti anélkül, hogy bármiféle jelentést hordozna. Számunkra a szőnyegen a rombuszok csak rombuszok, a körök pedig csak körök, de voltak idők, amikor az emberek tudták a mintákat olvasni, ebbe titkosították elképzeléseiket az életről, a másik világról, az örök igazságokról.
Azt lehet mondani dekoratív minta a természetérzékelés és a valóság dekoratív megjelenítése között megtalált kapcsolat eredménye.Sok éves fennállás során díszítőművészet Különböző típusú minták alakultak ki: geometrikus, virágos, összetett stb., az egyszerű illesztésektől a bonyolult bonyolultságokig.
A dísztárgy állhat objektív és nem tárgyi motívumokból, tartalmazhat emberi formákat, állatvilágot és mitológiai lényeket, a naturalisztikus elemek stilizált és geometrikus mintákkal fonódnak össze, artikulálódnak az ornamentumban. A művészi fejlődés bizonyos szakaszaiban „elmosódik” a határ az ornamentális és a tárgyi festészet között. Ez megfigyelhető Egyiptom művészetében (amaráni korszak), Kréta művészetében, az ókori római művészetben, a késő gótikában és a szecesszióban.
Először geometrikus minták jelentek meg, ez az emberi kultúra hajnalán. Mi lehetne egyszerűbb, mint az egyenes vagy hullámos vonalak, körök, cellák, keresztek? Ezek a motívumok díszítik az agyagedények falát. primitív emberek, ősi termékek kőből, fémből, fából és csontból. Mert ősi emberők voltak konvencionális jelek, melynek segítségével kifejezhette világfelfogását. Az egyenes vízszintes vonal a földet, a hullámos vonal a vizet, a kereszt a tüzet, a rombusz, kör vagy négyzet a napot jelentette.
Az ősi hiedelem szerint a mintákban szereplő szimbólumok spirituális erőt hordoztak, képesek a természet elemi erőinek bármilyen gonoszságát és igazságtalanságát megidézni. Ezek a szimbolikus jelek, amelyek a régiektől érkeztek hozzánk rituális ünnepek, – mágikus szimbolikával. Például a Filimonov játékban (Oroszország) a nap, a föld, a víz és a termékenység szimbólumait látjuk. A mesterek az összes képet és szimbólumot világérzékelésükön keresztül vitték át, és a festményen megmutatták világérzékelésüket. Az ősi szimbólumok a Dymkovo és a Kargopol játékokban is megtalálhatók. De ornamentikában mindenhol mások. Minden mesterségben észrevesszük a nap, a víz stb. szimbólumait. Vékony fonalként fut át rajtuk a paraszti vallás ősi szimbolikája.
A dísz pedig orosz nyelvű népviselet. A fő motívumok szoláris jelek voltak - körök, keresztek; női alak képei - a termékenység szimbóluma, anya - nedves föld; hullámos ritmikus vonalak – a víz jelei; a talajt jelző vízszintes egyenes vonalak; egy fa képei az örökké élő természet megszemélyesítői. A paraszti ruhák hímzése nemcsak díszítette őket, és megörvendeztette a körülöttük lévőket a minták szépségével, hanem meg is kellett volna védenie azt, aki ezeket a ruhákat viselte, a károktól, a gonosztól. Egy nő karácsonyfákat hímzett – ami azt jelenti, hogy boldogulást kívánt az illetőnek boldog élet, mert a luc az élet és a jóság fája. Egy parasztasszonynak gyermeke született. És ő fogja díszíteni az első egyszerű ingét hímzéssel, egyenes vonal formájában, világos, örömteli színben. Ez egy egyenes és világos út, amelyet a gyermeknek követnie kell. Legyen számára ez az út boldog és örömteli.
A nap képe a díszítő- és iparművészet egyik fő helyét foglalja el. A nap kerek rozetták, rombuszok formájában található benne különböző típusok népművészet.
Az egyenes, egyenlő hegyű kereszt a népi szimbolikában is a nap képe volt. A rombuszt a termékenység szimbólumaként tisztelték, és gyakran kombinálták a beleírt napjellel.
Az élet fája
Az ókori rusz díszítményeiben a geometrikus mellett gyakran találkozhatunk különféle ókori pogány témákkal. Például, női alak a föld és a termékenység istennőjét személyesítette meg. A pogány művészetben az életfa az élő természet erejét testesítette meg, az isteni fát ábrázolta, amelytől a gyógynövények, gabonafélék, fák növekedése és magának az embernek a „növekedése” függött. Nagyon gyakran találhat varázslatos történeteket naptári rituálék, amelyek a mezőgazdasági munka fő szakaszaihoz kapcsolódnak.
A legváltozatosabb szimbolika a növényvilág képeire jellemző, amelyek virágokat, fákat és gyógynövényeket tartalmaztak.
Az egyiptomi díszekben a dekoráció gyakran lótuszvirágot vagy lótuszszirmokat használt - Ízisz istennő attribútuma, a természet isteni termelőerejének, a megújuló életnek, a magas erkölcsi tisztaságnak, a tisztaságnak, a lelki és testi egészségnek a szimbóluma, valamint a temetésben. kultusz a halottak felélesztésének mágikus eszközének számított. Ezt a virágot a nap személyesítette meg, szirmait pedig napsugarak. A lótusz motívum díszítő formákban elterjedt. Ősi Kelet(Kína, Japán, India stb.).
Az egyiptomiak az aloe képét is használták díszeikben – ez a szárazságtűrő növény a túlvilági életet szimbolizálta. A fák közül különösen tisztelték a datolya- és kókuszpálmát, a platánt, az akácot, a tamariszkot, a kökényt, a perseát (Osiris fa), az eperfát - ezek testesítették meg az életigenlő elvet, az örökké termő Életfa gondolatát. ..
Laurel be Ókori Görögország Apollón istennek szentelték, és a bűnöktől való megtisztulás szimbólumaként szolgált, mivel egy szent babérágat legyeztek a megtisztulandó személynek. Babérkoszorút osztottak ki a zenei és gimnasztikai versenyek győzteseinek Delphiben, az Apolló-kultusz fő központjában. A babér a dicsőség szimbólumaként szolgált.
Komló - termesztett növény, melynek festői megjelenése hozzájárult a növényi formák díszítésben való széles körű elterjedéséhez. A fülekkel kombinált komló képét háztartási cikkek díszítésére használták.
A szőlőfürtöket és ágakat az ókorban és a középkorban különösen tisztelték. Az ókori görög mitológiában ez Bacchus isten attribútuma, a keresztények körében - a kalászokkal (kenyérrel és borral, azaz a közösség szentsége) kombinálva - Krisztus szenvedésének szimbóluma. 
A borostyán örökzöld kúszócserje, néha fa; mint a szőlőt Bacchusnak szentelték. Levelei változatos formájúak, leggyakrabban szív alakúak vagy hegyes lebenyűek. Az ókori művészetben gyakran használták vázák és borosedények díszítésére.
A tölgy az erdők királya, az erő és a hatalom szimbóluma. A tölgylevelek elterjedtek a római díszítésben. Képeik gyakran megtalálhatók frízeken és tőkéken, templomi edényeken és más gótikus iparművészeti formákon, valamint mesterek alkotásaiban Olasz reneszánsz. Jelenleg érmeken és érméken tölgylevelek és babér képek találhatók.
A tölgy a hatalom, a kitartás, a hosszú élet és a nemesség, valamint a dicsőség szimbóluma.
BAN BEN ősi Kína a fenyő a halhatatlanságot és a hosszú életet jelképezi. igazán nemes személyiség.A fenyőfa képe a ciprus képét visszhangozza, mely a kínai hiedelmek szerint különleges védő és gyógyító tulajdonságokkal volt felruházva, beleértve a halottak elleni védelmet is.A virágzó fák között fontos helyet foglal el a vadszilva - meihua - ez a fa az újév, a tavasz és minden új születésének szimbóluma.A virágok között a központi helyet a bazsarózsa kapja.A bazsarózsa a női szépséggel és a családi boldogsággal kapcsolatos.Az orchidea és a krizantém a isteni világ és rituális szertartások.A zöldségek között a legelterjedtebb szimbólum a tök tök, amely a halhatatlanság és a hosszú élet szimbólumává vált.
Festett tök, edény és talizmán (Kína, XIX. század)
„Boldog gyümölcsök”: gránátalma, mandarin, narancs - a hosszú élet és a sikeres karrier szimbólumai.
A sakura motívumok gyakran megtalálhatók a japán művészetekben és kézművesekben, a szépség, a fiatalság, a gyengédség és az átmeneti világ elkerülhetetlen változékonyságának szimbóluma.
A virágokat széles körben használják minden idők és stílus díszítő motívumaiban. Dekorációként szolgálnak szövetekhez, tapétákhoz, edényekhez és más díszítőművészethez.
A rózsának poláris szimbolikája van: mennyei tökéletesség és földi szenvedély, idő és örökkévalóság, élet és halál, termékenység és szüzesség. A szív, az univerzum központja, a kozmikus kerék, az isteni, romantikus és érzéki szerelem szimbóluma is. A rózsa a teljesség, az élet misztériuma, fókusza, az ismeretlenség, szépség, kecsesség, boldogság, de egyben érzékiség, szenvedély, és a borral együtt érzékiség és csábítás. A rózsabimbó a szüzesség szimbóluma; elszáradt rózsa - az élet, a halál, a bánat mulandósága; tövisei a fájdalom, a vér és a mártíromság.
Heraldikai rózsák: 1 – Lancaster; 2 – York; 3 – Tudor; 4 – Anglia (jelvény); 5 – német rózsa Rosenow; 6 – Orosz bélyeg.
A heraldikai középkori rózsa öt-tíz szirmú, ami összeköti a pitagoraszi pentaddal és dekanáttal. A vörös szirmú és fehér porzós rózsa Anglia jelképe, az angol királyok leghíresebb mellvérte. A „Skarlát és Fehér Rózsa háborúja” után, így nevezték el a harcoló családok jelvényeiről. angol korona, a lancasteri skarlát rózsa és a yorki fehér rózsa egyesült a „Tudor Rose” néven. A fényes karmazsin rózsa Bulgária nem hivatalos jelképe. A híres tearózsa Peking jelképe. Kilenc fehér rózsa található Finnország címerében.
Az ősi díszekben a növények mellett gyakran különböző állatokat is ábrázolnak: madarakat, lovakat, szarvasokat, farkasokat, egyszarvúkat, oroszlánokat. Az életfa vízszintes szerkezetét alkotják: tetején madarak; a törzs szintjén - emberek, állatok és méhek is; a gyökerek alatt - kígyók, békák, egerek, halak, hódok, vidrák.
A hímzett törölközőkön és kötényeken állatok láthatók ,
festett ládán x, faragott és festett forgó kerekeken; ókori orosz katedrálisok falain és kunyhók díszeiben ,
kezdőbetűk díszeiben. A ló és a madár ősi képeit népi játékok és edények őrizték meg. A lókorbácsok és a harci íjak ütőit állat- vagy madárfej alakra faragták. Stilizált állatok és madarak díszítették a hajfésűket, edényeket és edényeket. Az ókorban sok természeti jelenséget megszemélyesítettek az állatok képében, és mindenki a hozzá közelebb álló szemszögből nézte ezeket a jelenségeket, életmódjától és foglalkozásától függően: a pásztor nézőpontja eltért a pásztor nézeteitől. a vadász, és mindketten - a harcostól. Az emberek a földi állatokról szerzett ismereteiket a légköri jelenségekre adták át.
A népi iparművészetben a madár megszemélyesítheti a szelet, felhőt, villámlást, zivatart, vihart és napfény. Merőkanálokat és sószórókat madárformára faragtak, a női ruhákat hímzett madarak díszítették. .
A madár képe széles körben bekerült a világ szinte minden népének folklórjába.
A ló is mindent képviselt természetes jelenség, Kapcsolódó gyors mozgás, - szél, vihar, felhők. Gyakran ábrázolták tűzokádónak, tiszta nappal vagy holddal a homlokán, és arany sörénnyel. A gyerekek szórakoztatására készült fából készült lovat gyakran teljesen díszítették napelemekkel vagy virágokkal. .
Úgy gondolták, hogy ez megvédi a gyermeket a gonosz erőktől. A lovak képei gyakran láthatók a tárgyakon Háztartási cikkek(vödör fogantyúk, forgó kerekek ,
orsók), ruhákon .
Az északi régiókban a lovakhoz kapcsolódó természeti jelenségeket az ókori emberek is a szarvasoknak tulajdonították .
A szarvast gyakran ábrázolták az életfa közelében hímzett törölköző, néha gerinc helyett helyezték el a kunyhó tetején. A ló és a szarvas szakrális szerepe a szkíta művészetben gyakran kapcsolódik a lélek sikeres felemelkedésének reményéhez egy másik világba.
Az oroszlán sok nép mitológiájában a nap és a tűz szimbóluma volt, valamint különböző időpontokban nál nél különböző nemzetek megszemélyesítette a magasabb hatalmakat, a hatalmat, a hatalmat és a nagyságot, a nagylelkűséget, a nemességet és az intelligenciát. Az oroszlán képe ősidők óta létezik a díszítő- és iparművészetben.
Az oroszlán évszázadokon át az orosz szimbolizmus egyik kedvenc alakja maradt. A nagyhercegi hatalomhoz kapcsolódó ókori orosz képeken az oroszlán képének, attól függően, hogy mi vette körül, két jelentése volt: az Istentől kapott hatalom, és legyőzött erő gonosz.
A népi iparosok gyakran faragtak oroszlánokat a kunyhó elülső deszkájára, vagy virágmintákkal körbevett ládákra festették, a kézművesek hímezték.
Nőies. A Nagy Anyát, szörnyű alakjában, mint a sors szövője, néha pókként ábrázolják. Minden holdistennő a sors fonója és szövője. A háló, amelyet a pók sző, a középpontból spirálszerűen szövi, az Univerzum teremtő erőinek szimbóluma, az univerzum szimbóluma. A pók a háló közepén a világ közepét szimbolizálja; A napot sugarak veszik körül; Az élet és halál körforgását jelképező hold, amely az idő hálóját szövi. A pókot gyakran szerencsével, gazdagsággal vagy esővel társítják. Egy pók megölése rossz előjel.
Pók egy amerikai indián amuletten ábrázolva
A vallási kánonok stabilitásának köszönhetően a szimbólumok jelentése Egyiptom ornamentikájában és az ókori kelet országainak művészetében sok évezredig változatlan maradt, ezért az etnográfusok és régészek számára az ősi díszek olyan jelek, amelyekkel „olvasni lehet” ” egyfajta mágikus szövegek.
Az etnokulturális kapcsolatok, a kereskedelem, a katonai hadjáratok, a vallási missziók, a nagyköveti ajándékok és a látogató művészek hozzájárultak a műalkotások országról a másikra való mozgásához, ami a művészeti eszmék és stílusok terjedéséhez vezetett.
Gyakran a következő generációk a művészek korábbi művészetet használnak, és saját variációkat készítenek rá. Ilyen szembetűnő példa a horogkereszt elem, az egyik legkorábbi szimbólum, amely szinte minden európai, ázsiai, amerikai stb. nép díszeiben megtalálható. Ősi képek a horogkeresztek már a tripoli törzsek kultúrájában is megtalálhatók a Kr. e. 5-4. évezredben. e. A régieknél és középkori kultúrák A horogkereszt napszimbólum, szerencsejegy, amelyhez a termékenységről, a nagylelkűségről, a jólétről, a nap mozgásáról és erejéről alkotott elképzelések kapcsolódnak.
A Kolovrat vagy a napforduló az egyik legrégebbi ősi orosz szimbólum, amely a Napot és a Napot személyesíti meg napistenek Svarog, Dazhdbog és Yarila. A szimbólum neve a „kolo” - nap szóból származik.
Maga a szimbólum úgy néz ki, mint egy kör, íves sugarakkal, ezért sokan a fasiszta horogkereszthez kötik. Bár ez alapvetően nem igaz: a fasiszták valóban használták ezt a szoláris szimbólumot, de fordítva nem. 
1852-ben Eugene Bournouf francia tudós adta először a négyágú, ívelt végű keresztnek a szanszkrit „horogkereszt” nevet, ami nagyjából azt jelenti, hogy „jót hoz”. A buddhizmus a horogkeresztet tette szimbólumává, ami a világ örök forgásának misztikus jelentését adta neki.
A modern kor díszeiben gyakorlatilag nincs modern szimbolika, annak ellenére, hogy a környező valóságban bőségesen létezik. Kivételként modernista művészek munkái lehetnek. BAN BEN késő XIX- XX. század eleje ezek a művészek megpróbálták megalkotni saját szimbolikájukat, és azt reprodukálni munkáikban.
Az ornamentum alkotásaikban már nem mellékszerepet játszott, hanem a cselekmény körvonalába szervesen beleszőve a kép szerves részévé vált.
Ugyanakkor A. Bely, az orosz szimbolizmus teoretikusa ezt írta: „A szimbolista művész, tapasztalattal telítve a képet, művé alakítja; egy ilyen átalakított (módosított) kép szimbólum.” A továbbiakban pedig A. Bely rögzíti a szimbolizmus fő jelszavait a művészetben: „1. a szimbólum mindig a valóságot tükrözi; 2. a szimbólum a tapasztalat által módosított kép; 3. alak művészi kép elválaszthatatlan a tartalomtól."
A neves költő és prózaíró ebben a három pontban pontosan megfogalmazta a szimbolikus alkotás megalkotásának alapelveit, amely bármely művészeti ágban, így a díszítésben is használható.
Ez a cikk a „Napjelek körülöttünk” című cikk iránti fokozott érdeklődés miatt jelent meg. A szoláris szimbólumok témája sok embert lenyűgöz. Először is az ősisége. A napszimbólumok az idők kezdete óta jelentek meg, talán abban a pillanatban, amikor az ember tudatosan ránézett az égbolton fénylő tűzkörre, arra a körre, amelyet Napnak nevezünk. Másodszor azért, mert ez a szlávok által gyakran használt szimbólumok egyike. Harmadszor, a nap témája mindenkihez közel áll, nos, ki ne örülne közülünk, ha hosszú, rossz idő után kisüt a nap?
A modern RuNetben sokféle információ található a napjelekről, ezért nagyon fontos, hogy „elválasztjuk a búzát a pelyvától”. Vagyis ha érdekel igazi történet ezt a cikket el lehet és kell is olvasni, ha elégedett vagy az álszláv áfonyával, akkor nincs értelme elolvasni a cikket, vegyél magadnak valami „Perunitsa”, „Lada Star” vagy „eredeti” fajtát. Szláv szimbólum"Kolovrat" és nyugodj meg. Azoknak, akik a végére szeretnének érni, azt tanácsolom, hogy legyenek türelmesek.
A cikkben szereplő összes illusztráció megtekinthető kinagyítva (jobb egérgomb - kép megnyitása)
Napimádat.
Beszéljünk arról, honnan ismerjük a szoláris jeleket, mint amilyeneket a protoszlávok, szlávok, majd az orosz emberek megértettek és ábrázoltak. Ismereteink forrásai elsősorban a régészet és a néprajz. Régészeti ásatások számos anyagot biztosítanak: ékszereket, vallási tárgyakat és háztartási cikkeket. A néprajzkutatók házfaragások, háztartási cikkek faragása, hímzés és szóbeli művészet, valamint rituálék formájában biztosítanak anyagot.
A Nap-kultusz ókoráról beszélnek régészeti leletek. Például napelemek a Sungir oldalról. . A Sungir folyó a Klyazma mellékfolyója, nem messze Vlagyimirtól. A korongok kora megközelítőleg 25 000 év (20-29 ezer év). A mamutvadászok sírjaiban a korongokat úgy helyezték el, hogy kultikus jelentőségük változatát, elsősorban a szoláris jelek amulett jelentőségét sok tudós komolyan mérlegeli. Magas szint temetkezési kultúrák, csúcstechnológia ruhagyártásban (10 000 ezer gyöngyöt mamutcsontból hímeztek a vadász ruházatára), fegyverek (kiegyenesített mamut elefántcsontból készült lándzsa) ill. Háztartási cikkek a kultuszok és általában a kultúra fejlődéséről beszél. (Olvassa el O. N. Bader „A világítótestek kultuszának elemei a paleolitikumban” című cikkét)
Úgy tartják, hogy a napimádat kultuszai a neolitikumban születtek. És ami különösen érdekes, hogy ezek a kultuszok szinte mindenkiben közösek. A földművesek, a szarvasmarha-tenyésztők és a vadász-halászok hasonló módon imádták a napot. A napkultuszok hasonlóak voltak a különböző etnikai társadalmakban, néha egymástól távol éltek, és semmilyen módon nem kapcsolódtak egymáshoz. A napkultuszhoz kapcsolódó szimbolikus jelek is nagyon hasonlóak. Ezeket a jeleket a világ számos népe megőrizte ilyen vagy olyan formában, általában díszek formájában. Hímzésben, népi mesterségekben, a mindennapokban.
A szlávok szoláris jelei.
Hagyjuk békén a távoli múltat, és beszéljünk arról, ami a történészek szerint a közelmúltban történt. A Kijevi Rusz kialakulásának idejéről és az orosz állam kialakulásának első évszázadairól. Különösen érdekelnek bennünket a tudósok által talált, valódi múltbeli leletek, és a modern szórakoztatók elméjéből kitalált „valami”.
A napjelek témáját a csodálatos tudós B. A. Rybakov „Az ókori orosz pogányság” című könyvében mutatta be a legteljesebben. Könyve számos fő tézist nyomon követ a szlávok által használt szoláris jelekkel kapcsolatban.
A keleti szlávok szoláris jelei elsősorban védelmező, védelmező jelentést hordoznak. A szlávok a napjelek különféle változatait használták, hogy megvédjék az embert és otthonát a gonosz túlvilági, éjszakai erőktől. Ghouloktól és navitól.
Rybakov úgy véli, hogy őseink a nap szimbólumait nem önmagukban, hanem az univerzum részeként használták, amit a keleti szlávok a következőképpen képzeltek el: a „föld testét” növényekkel, állatokkal és emberekkel lefedték. az égbolt íve mellett, amely mentén a nap mozgott. E mozgás során a Napot többféle formában ábrázolták – reggel, délben, este, mindhárom nap együtt alkotta a Háromegy Napot. Gyakran a talajszint alatt ábrázolták az Éjféli Napot, amely este, miután túllépett a föld egyik szélén, reggel a másik széle mögül jelent meg. Az égbolt felett „mennyei szakadékok” voltak, amelyekben az összes nedvesség elraktározott, ami aztán eső formájában lehullott. Esősugarak kötötték össze az „égi szakadékokat” a földdel.
Rybakov azt javasolja, hogy a napjeleket alak szerint különböztesse meg. Például megtölt egy kört négy küllővel a talizmán jelentésével „mind a négy oldalon”. A hat küllős napszimbólumot hagyományosan mennydörgés keréknek nevezik, és elsősorban a napkultuszhoz köti. Rybakov a napjelet sok küllővel vagy sugárral korrelálja nem a Nappal, hanem a Fehér Fénnyel, amelynek fogalmát megkülönbözteti a Nap fogalmától (olvasható opcionálisan Rybakovtól a Fehér Fényről). Rybakov nem definiálja külön a nyolc küllős napszimbólumot, csupán arról beszél, hogy a szlávok ritkaságban használják őket.
A szoláris szimbólumok főbb képei, amelyeket a szlávok az életben és a mindennapi életben használtak.
 |
|
 |
A szoláris szimbólum egyszerű változata |
 |
Napelem "mind a négy oldalon" |
 |
Napelem "hat küllős" - Mennydörgés kerék |
 |
Napelem "nyolc küllős" |
 |
Többsugaras szoláris jel. Ez az opció rendelkezik nagyszámú különféle képek. |
 |
Többsugaras szoláris jel. Ennek az opciónak nagy száma van különféle képek. |
 |
"Művészi" szoláris szimbólum. Ennek az opciónak nagy száma van különféle képek. |
Amulett jelentése szoláris jelek.
A tudósok szerint a napjeleket a szlávok elsősorban védő, amulett jelképként használták. A nap futása az égen előre meghatározott volt, és az emberi emlékezet óta nem változott. Napról napra a tüzes kerék a horizont fölé emelkedett, és az égen átgördülve leszállt a föld másik végére. Imádkoznom kellett az éghez, hogy küldjön esőt, imádkoznom kellett az istenekhez, hogy védjenek meg a rossz időjárástól, jégesőtől, inváziótól és egyéb szerencsétlenségektől. De a napot, az égbolton való rendíthetetlen pályáját, egyszerűen tisztelni és megköszönni lehetett. Napról napra a horizont fölé emelkedő nap meleget és fényt adott az embereknek, eloszlatva az éjszaka sötétjét és elűzve a hideget. A nap a világos erők győzelmét testesítette meg a sötétek felett. A jó erőinek diadala a gonosz erői felett.
Ezért a napjelek mindenekelőtt védelmező jelentést hordoztak magukban - a jó örök győzelmét a gonosz felett. Milyen sötét lény szúrná be magát abba, ahol a ragyogó és forró nap van ábrázolva?
Ebből arra következtethetünk, hogy a szlávok, majd az orosz nép számos napképet használt erős amulettszimbólumként annak reményében, hogy megvédjék magukat és otthonukat mindenféle „ismert és ismeretlen” szerencsétlenségtől.
A szlávok védőházi faragása.
Mindenekelőtt az otthont, minden ember szent helyét kellett megvédeni. Amikor az ellenség támadott, a férfi lándzsát vett a kezébe, és csatába indult, megpróbálva megvédeni a házát. De mi a helyzet a láthatatlan szerencsétlenségekkel, a gonosz és rosszindulatú szellemekkel, a haditengerészettel és a ghoulokkal? Hogy megvédjék a házat ettől a fenyegetéstől, a szlávok jól kidolgozott házfaragási módszereket alkalmaztak, amelyek kötelező eleme a napkép volt.
A kunyhó minden bejáratát napelemes táblákkal ellátott zárakként borították. Ez a védőegyüttes elsősorban a mólók faragványait és az ablakokon faragott kereteket foglalta magában.
Rybakov egyértelműen összekapcsolja a kunyhók tornácán lévő díszítő faragványokat a szlávok világegyetem felépítésének felfogásával.
A prichelinek az égboltot testesítik meg, aszerint
amelyre a hármas nap költözik. Lent balra emelkedik, a gerinc alatt dél, jobb oldalon nyugszik. Több nap is ábrázolható, valószínűleg a hatás fokozása érdekében. A gerinc alatt, függőleges deszkán - törülközőn, több napjel is ábrázolható volt. Az egyik leggyakrabban mennydörgés volt. A hegygerinc alatti mennydörgés kerekét (hat küllő) állítólag talizmánként használták mennydörgés és villámlás ellen. A mólók felső széle mentén gyakran hullámos vonalat húztak, amely Rybakov szerint „mennyei szakadékokat” jelképez.
De nem volt elég a kunyhó főbejáratának eltakarása a gonosz erőktől. Az ablakokat is védeni kellett. Az ablakok védő funkcióját többek között a keretekre faragott napelemek látták el.
A külső biztonsági komplexum mellett a kunyhó belső védelmét is kialakították. A kunyhóban nagy hazai és szakrális jelentést hordozó svolok vagy matitsa nevű mennyezeti gerendákat (rönköket) amulett-faragványokkal, köztük szoláris szimbólumokkal is díszítették.
A szlávok védő háztartási faragása.
A szlávok amulettfaragása az emberi élet minden területére kiterjedt. A kunyhó védelme nem volt elég. Ezért az emberek által életük során használt háztartási cikkekre is védőintézkedéseket tettek.
Sok tárgyat a nap szimbólumai díszítettek. Edények - merőkanalak, agyagedények, ládák, ládák. A székek támláit és a gyermekbölcsőket napelemekkel díszítették.
A védett háztartási tárgyak és eszközök között különleges hely elfoglalják azokat, amelyeket a szövet- és ruházatgyártásban használtak az egész teremtési ciklus során. A szövéshez és fonáshoz szükséges eszközöket és tartozékokat különösen sűrűn díszítették napelemekkel. Minden tárgyat felhasználnak a szövetkészítési ciklusban - hengerek, zúzók, fodrok, kártolók és mások napelemeket viseltek.
A fonókorongokat különösen pazar faragványok díszítették, gyakran ábrázolva igaz munka népművészet. Minden fonallal végzett munkát szentnek tekintettek, és gyakran a szövéshez kapcsolódó képeket használták különféle mágikus rituálékban.
Rybakov úgy vélte, hogy a forgó kerekek lapátjain lévő védőfaragványok gyakran nemcsak a nap képét hordozzák, hanem gyakran tükrözik a szláv világképet, a föld felszínével, a Nap menetével és a földhöz szálakkal kötődő „égi szakadékokkal”. az esőtől.
Amulett szoláris faragványokkal díszített háztartási cikkek.
Szövetgyártással kapcsolatos cikkek. Pörgető kerekek, görgők, fodrok.
Szeretnék részletesebben elidőzni ennél az illusztrációnál. Darkevich V. P. „Utazás az ókori Rjazanba” című könyvéből származik. Rjazant Batu csapatai elpusztították 1237 telén. Soha többé nem volt város ezen a helyen. A ma ismert Ryazan egy másik helyen épült.
Darkevich évekig vezette a Staroryazan régészeti expedíciót. Rengeteg anyagot találtak, köztük számos edényfenéket, amelyeken nyomok láthatók. A jelek gyakran szoláris szimbólumok voltak.
Az egyik hipotézis szerint ezek a jelek a mesterek személyes jegyei. De Darkevich az anyag alapos tanulmányozása után azt állítja, hogy ezek a jelek a gonosz szellemek elleni amulettek szimbólumai, amelyeket mágikus céllal alkalmaznak edényekre.
Védőruházat védelme.
Miután megvédte a kunyhót, a munka és a mindennapi élet tárgyait, meg kellett védenie magát. Az emberi ruházatot, mind a férfiakat, mind a nőket amuletthímzéssel borították, vagy már amulettdíszekkel szőtték. A napjelek, a föld és a bevetett mező díszképei védték a ruházat „nyílásait” – gallérokat, ujjakat a csuklónál és szegélyt. A női ruhákat gondosabban díszítették.
A ruházat egy ilyen részét, mint az övet, talizmán díszítéssel díszítették. Egyetlen szláv jelmez sem képzelhető el öv nélkül. Az öv kötelező tartozéka volt a jelmeznek. A népszokásokban gyakran használták az övet, amely szent védő és összekötő jelentést hordozott. A nyilvános megjelenés öv nélkül elképzelhetetlen volt.
A szlávok és oroszok viseletének másik szent része a fejdísz volt. A lány a házasságkötés után mindig fejdíszt viselt, hogy eltakarja a fejét és elrejtse a haját. Az asszonyok a kunyhóban nem vették le a fejdíszüket, mint a férfiak. A nők fejdíszét, valamint a ruházatot gazdagon díszítették hímzéssel és különféle fémtermékekkel.
A női fejdísz, különösen az ünnepi, gyakran nehezen érthető termék volt, amelynek minden részlete valamilyen szent és védő jelentést hordozott. Díszítő (főleg ünnepi) fej Női Ruházat Különféle fémtermékek is voltak, de erről lentebb.
Mennyiség különféle lehetőségeket a női fejdíszek díszítésének gazdagsága pedig ámulatba ejti a képzeletet. De gyakran találhat olyan napszimbólumokat, amelyek megvédik a nőt a gonosztól.
Íme egy másik érdekes illusztráció. A bal oldalon egy szarkalábas hímzés rajza (a női fejdísz egyik változata) Grigorieva G. A. „Az orosz északi kalapok” című könyvéből.
Ez a hímzés összetéveszthető valamiféle hagyományos növényi elemekkel díszített díszítéssel.
De! Ha megpróbáljuk erre a hímzésre alkalmazni a szláv univerzum Rybakov-féle elméletét, könnyen felismerhetjük ebben a hímzésben a „föld megerősítését” - ez szimbolizálja. virág dísz, egy égbolt, sok nappal, amely annak folyását ábrázolja, és a napok felett „mennyei szakadékok” hullámvonala.
Itt van - a szláv univerzum, amelyet egy női fejdísz közepén ábrázolnak.
Nagyon gyakran a hagyományos kör helyett horogkeresztet használtak, négysugaras, ívelt végű kereszt formájában, mint napelemeket a díszítő hímzésekben. Vagy különféle kombinációk ezeknek a szimbólumoknak a kapcsolatai. A tudósok ezt a horogkeresztet hagyományosan a szoláris jelek csoportjába sorolják; néha beszélnek ennek a jelnek a második jelentéséről. Ez a jel a tüzet jelképezi. A tűz jelei azonban könnyen korrelálhatók a szoláris szimbólumokkal, mivel a nap nem más, mint „mennyei tűz”.
A horogkereszt (hagyományos, négysugaras) jelenléte a hímzésben – feltételezhetően – éppen a hímzéstechnikával függ össze. A téglalap alakú szimbólumokat könnyebb hímezni (szőni), mint a kerekeket, könnyű ismétlődő összetett mintákat építeni.
Külön meg kell jegyezni, hogy a horogkereszt szimbólumok gazdagsága, amelyet korunkban az „újpogányok” találtak ki, és amelyekkel az „álszláv áfonyát” árusító online áruházak tele vannak, hiányzik a népi hímzésekből.
Amulett ékszerek és fém ékszerek.
Az ékszerek terén a nők kétségtelenül elsőbbséget élveznek. Pontosan női öltönyés különösen a fejdísz gazdagon díszített fémtermékekkel, amelyek különféle védő jelentéseket hordoznak. A napelemeket szinte mindig az ékszereken ábrázolják.
Nyakláncok, nyaklánc medálok, fejdísz templomi medálok, karkötők, gyűrűk gyakran magukon viselték a nap képét, ráadásul eltakarva a tulajdonost sötét erők. A női fejdísz halántékgyűrűi a szoláris szimbólumokkal is összefüggésbe hozhatók. Érdekes, hogy a nő fejének két oldalán lemenő nap képével ellátott medálok eltakarták a nő fülét. Végül is a fülek lyukak a testben, és a gonosz behatolhat rajtuk.
Ezen a ponton érdekes lesz valami analógiát vonni. A pogány női tetoválásokról szóló cikkemben a berber nők tetoválásairól írtam. Védő védőtetoválásokkal a berber nők megvédték testük minden nyílását. Ez a részlet érdekes módon egybeesik a szláv jelmez amulettvédelmének felépítésével, amelyben hímzéssel próbálják befedni az összes lyukat, amelyen keresztül a sötét erők bejuthatnak az emberi testbe. Nyilvánvalóan emberek Afrikában és itt, a megszállt területen szláv törzsek ugyanezt gondolta.
Érme alakú medálok (lásd lent). Sedova M.V. „Az ókori Novgorod ékszerei” című könyvéből. A X-XV századok). Ezeket a medálokat főleg rétegesen találták meg XI - XIII századokban és láthatod, hogy közülük hányan hordozzák a keresztény keresztet és hányan viselik a napjeleket. Eléggé összehasonlítható összeg. Ez jelzi a napelemes amulettek széles körű elterjedését érme alakú medálok formájában.
Gyűrűk geometrikus mintákkal (lásd balra). A legtöbb lelet a moszkvai régióban, a felső Kljazma medencéjében, mellékfolyóiban, Uche és Vore, valamint a Moszkva középső folyó medencéjében került elő. Mindezek a leletek temetkezésekben, a Vyatichi nép temetkezési dombjaiban születtek. Úgy tartják, hogy ezek a gyűrűk a 12. század harmadik negyedében kezdődtek. A minták között könnyen megkülönböztethetők a kompozíció közepén napelemeket tartalmazó minták. (T.V. Ravdina „Régi orosz öntött gyűrűk geometrikus mintákkal”).
Az egyes gyűrűk jobb oldalán található arab számok a talált példányok számát jelzik.
Mint látható, a napelemek és a horogkeresztek a díszek kedvelt részét képezték.
Összehasonlító táblázat Darkevics V. P. „Az égitestek szimbólumai az ókori orosz díszben” cikkéből. I - a X-XIII. századi ékszerek általános képe, II - az ékszerek díszítésének diagramja, III - a használt jelek szoláris szimbólumok a bronz- és vaskorban. Darkevich kereszt formájú díszítéseket helyezett az asztalra, néhányat kifejezetten keresztény kereszt formájában, azon az alapon, hogy a kereszt ősi szimbólum, amely tüzet és napot jelöl, de mindazonáltal abban a korszakban, amelyhez ezek a díszítések tartoznak. , ezek a keresztek egyértelmű jelentést hordoztak - a keresztény kereszt jelentését, ezért kétséges, hogy milyen alapon szerepeltetjük az ilyen díszítéseket ebben a táblázatban.
Következtetés.
A szlávok védő napszimbólumainak témáját lezárva a következőket mondhatjuk - a gonosz erőivel, a sötét erőkkel és a különféle „ismert és ismeretlen” szerencsétlenségekkel szemben őseink használták a hatalmas, úgymond "mélyen a lépcsőn" védelem
Az amulett szimbólumok első sora védte az otthont.
A második a háztartási és munkaügyi cikkek.
A harmadik sort az emberek és különösen a nők védelmére használták.
Feltételezhető, hogy ezt a védekezési szertartást őseink már jóval a Kijevi Rusz kora előtt kidolgozták, és jóval később, már a keresztény időkben is használták, mint jól bevált védekezést. Az ilyen védelem rejtett szemantikai jelentése azonban fokozatosan elveszett.
Valójában volt egy másik védelmi vonal is! De már nem hordozta a napjelek anyagi képét, bár a nap közvetlen védelméhez folyamodott. Erről bővebben alább.
Kiegészítés a különösen érdeklődőknek, mint például én J
A nap védelmező jelentése az összeesküvésekben.
Miután majdnem befejeztem ezt a cikket, elgondolkodtam azon, hogy egy ilyen erős hit jó erő a napnak nyomokat kellett volna hagynia benne szóbeli kreativitás orosz nép. Ilyen nyomokat keresve csak azzal operálhatunk, amiben a néprajzkutatók összegyűjtöttek számunkra elmúlt évszázadok a cári Oroszország létezése. Nyilvánvaló, hogy nem láthatjuk a szlávok amulett összeesküvéseit abban a formában, ahogyan a pogány időkben léteztek. Század ortodox hit erős keresztény elemet vitt be az összeesküvésekbe és a cselekvő erőre való felhívásban elsősorban Jézus Krisztus, az Istenszülő és a különféle keresztény szentek jelennek meg. Ez teljesen érthető és magyarázható.
A napkultusz nyomait azonban amulett jelentésében találhatjuk meg (a megadott idézetek A.L.T. Porkkov „Orosz összeesküvések 17. - 19. század első fele kézírásos forrásokból” című könyvéből származnak. Nem írok le minden összeesküvést, csak azt, ami a témánkhoz kapcsolódik.
Varázslók, gonosz emberek és korrupció összeesküvése.
Beszéd(ek) Ivánról péntek reggel a zárnál. Uram áldjon, atyám. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Íme, a név szolgája, megáldalak, elmegyek és keresztet vetek, burkolózzon be a vörös napba(kiemelés tőlem), felövezem magam a fényes hajnallal, izzadok a gyakori csillagoktól, kezembe veszem a fiatal fényes holdat, és kimegyek a nyílt mezőre, és találkozom őrangyalommal és Isten legtisztább anyjával; és imádkozz és kiálts: Takarj be véreddel és szárnyaiddal, és védj meg köntösöddel a varázslótól és a varázslónőtől, a varázslótól és a dologtól, és minden gonosztól, és minden gonosz példázattól a vizeken. és a földön. ...
Vadászati telek Lista Timoskin Polokhovnak írt leveleiből.
Uram Isten, áldd atyát. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Saint Trufan elhoz engem a folyókból, tavakból és az elakadt fegyverekből. És ugyanazt a szent Trufan fogadja nekem, Isten fiának nevezett szolgájának mind a négy oldaláról minden kacsát a szent filmjeimre, a szent filmjeimben cukor van, köreimen van egy általam választott mézes ital, és egyél jóllakott és részegen iszik. A föld minden embernek atyja és anyja, megtámasztom a földdel, és elkerítem az éggel, felövezem magam a hajnallal, A boszorkány vörös napjába öltözöm, a boszorkányoktól és a boszorkányoktól, minden lóvarázslótól és minden varázslótól fehértől és feketétől, szerzetesektől és szerzetesektől és fejes lányoktól, a törődő vértől és az irigységtől. ...
Összeesküvés nyilak, golyók és ellenfelek ellen.
Ez az ász, Isten szolgája, védve a naptól, Csillagok borítanak, varázslók és varázslók látnokának öltözöm. Állj közel hozzám, név szerint Isten szolgája, kandallófal ellenfeleink elől, akik ellenem harcolnak. Varázsolok neked vasat és kefét és ónt, mindenféle nyílvesszőt, repülnek éjjel-nappal, mindenkor ágyúgolyókból, késből és baltából, nádból, szablyából és lándzsákból, és lándzsából, csúszdából és facsapásból. Ámen.
Ezek az összeesküvések. És mindegyikben jelen van a nap, mint jó és erős védelmet a sötét és gonosz erőkkel szemben. Az első összeesküvés képletével kapcsolatban "...beburkolózok a vörös napba..." Toporkov úgy ad magyarázatot, hogy ezt a formulát a keresztény alappal korrelálja (János teológus kinyilatkoztatásai), talán igaza van, de ez a kifejezés fájdalmasan pontosan a mi témánkba esik - a nap mint talizmán. Végül szó szerint is értheti – viseljen napelemekkel díszített ruhákat.
Amint az idézetekből látható, a fő aktív erő, amelyhez a beszélő fordul, a keresztény - ortodox erő, de a „név” nem felejti el használni a „vörös nap” erőteljes amulett erejét. ahogy ősei tették időtlen idők óta. Az összeesküvésben a nap védő erejét varázslók és más gonosz emberek, valamint fegyverek ellen is felhasználják.
A legérdekesebb az, hogy ez még nem minden.
Szinte minden amulett vagy biztonsági telek említi a napot. Szinte mindig azt mondják, hogy a varázslatot a nap fényében ejtik ki - „hajnalban, ahogy a vörös nap felkel”, „a vörös nap alatt”, „a nap felé fordul”, „kelet felé, hajnalban, a vörös nap alatt”. Vagyis az, aki kimondja a varázslatot, mintegy tanúként hívja a napot, a nap pedig szó szerinti és isteni értelemben is világít, és megszilárdítja ezt a mágikus cselekvést. Ez a megszilárdulás gyakran egy cselekvésen keresztül történik, például háromszori körbejárással a nap mozgásának irányában - „só”, a varázslatot kimondó személy utánozza a nap mozgását az égen, így tovább erősíti a varázslatot.
Köszönöm a figyelmet.
nordicrunes, 2015. április
Bibliográfia.
Rybakov B.A. "Az ókori Oroszország pogánysága"Darkevich V.P. „Az égi testek szimbólumai az ókori Rusz díszében”
Darkevich V. P. „Utazás az ókori Rjazanba”
Voronov V. „Parasztművészet”
Grigorieva G.A. "Az orosz észak kalapjai"
Kruglova O.V. "Orosz népi faragás és fafestés"
Kutasov S.N., Seleznev A.B. " Mellkasi keresztek, keresztkötésű és kereszt alakú medálok"
Lebedeva N.I. " Népi élet a Desna felső folyásánál és az Oka felső folyásánál."
Kolchin B. A. „Novgorodi régiségek. Faragott fa"
Sedova M. V. „Az ókori Novgorod ékszerei (X-XV. század)”
Toporkov A.L. (összeáll.) „Orosz összeesküvések kézírásos forrásokból a 19. század 17.-első feléből. (A szlávok hagyományos szellemi kultúrája)
Chekalov A.K. "Népi faszobor"
Ravina T.V. “Régi orosz öntött gyűrűk geometrikus mintákkal”
Golubeva L. A. „A nap szimbólumai a finnugor ékszerekben”
Badera O. N. „A világítótestek kultuszának elemei a paleolitikumban”
_____________________________________________________
A díszek és szimbólumok ma is nagyon népszerűek. A történelmi idők óta az emberek szilárdan hisznek benne gonosz szellemekés szellemek. Hogy megvédjék magukat a túlvilági karakterektől, az emberek különféle amulettek formájában találták ki a védelmet a ruhákon. különböző jelekés szokatlan szimbólumok.
A hímzés különböző részletei egészen egyedi jelentőséggel bírnak: a születéstől az ember utolsó útjára való kihordásáig.
A hagyományosan generációkon keresztül továbbadott rajzokat négy típusra osztják:
- növényi eredetű
- geometriai minták
- botanikai vegyítve geometrikus
- isteneket állati formában ábrázoló minták
A tűnők leggyakrabban virágos és geometrikus hímzett mintákat használnak. A hozzáértő hímzők körében a növényi eredetű mintákat a következőképpen értelmezik:
Rózsa szimbolika
Ősidők óta a rózsát Ukrajna legtiszteltebb napfényes virágának tartották. A vérre emlékeztető vörös rózsák az életet szimbolizálják.
A nemes varrásasszonyok által alkotott díszek és szimbólumok virágokat és rózsaleveleket tartalmaztak, és zárt, végtelen koszorúra emlékeztető csíkban hímezve a folyamatos életet, az újjászületést és a nap megújuló mozgását jelzik. Néha a rózsákat geometriai mintázattal ábrázolták a végtelen égi felszínen összegyűlt csillagok formájában.
Szőlőfürtök
Közép-Ukrajna egész területén elismerik a szőlőmintákat. A kijevi, poltavai és csernigovi régió híres hímzett ingeiről és törölközőiről, amelyeket nagy szőlőfürtök díszítenek.
Ez a növényzet a házassághoz kapcsolódó örömöt, a leendő család jólétét és a békét jelenti. Kert – a szőlőt létfontosságú mező jelöli. Itt a férj a magvető, a kenyérkereső, és a feleség az őrző tűzhely és otthon. Egy szőlőfürt családfára emlékeztet, a nemzetség egészséges és számos tagjával. Az ukrán hímzéstörténet az ókorig nyúlik vissza, és feltárja a díszek és szimbólumok jelentését.
Mák
A mákot a legvarázslatosabb virágnak tartották Ukrajnában, megvédve a családot a gonosz szemtől és a problémáktól. Áldott mákot szórtak szét a házban, a tulajdonos udvarán, szórták rá a lakókat, állatokat.
A virág piros színe a halottak vérét jelképezi. A mákminta, a magos dobozok, a levelek védelmet jelentenek a gonosz szándékokkal szemben, vagy az elesett harcosok - családtagok - emlékét. Egy elhunyt katona családjából származó fiatal nők hét mákvirágból álló koszorút viseltek. Ez az akció a családi vonal védelmére és folytatására tett esküt jelentett.
fehér liliom
A liliomvirág gyengédsége és törékenysége a lányos ártatlansággal, bájjal és szépséggel egyenlő. A liliomok képe és egy pár fehér hattyú meghatónak tűnik - a tiszta, őszinte szerelem és a végtelen hűség jele. A liliom virágként, leveleihez és bimbójához hasonlóan hímzett, szimbolizálja az új élet születésének titkát és megszemélyesíti női energia, mint a tisztaság, a báj, a szűzi tisztaság szimbóluma. A vonalrajzot kiegészítheti a fiatal családot megáldó kereszt. A csepp virága feletti kép a megtermékenyítést jósolja.
Tölgy
Perunt még az ókorban is hatalmas, félelmetes, mindenható Istennek tartották. A fent említett Isten szimbolikus jele a tölgyfa, amelyet a férfierő, az erőteljes életenergia és a rugalmatlanság szimbólumának tartanak.
A ruházatot, a törölközőket és a férfi háztartási cikkeket tölgyfát ábrázoló mintával díszítették, amely az ukrán férfiakat erőssé és bátorrá tette, büszkén védve családját. A tölgy egy erőteljes növény, amely a napistent, a fejlődést és az életet személyesíti meg. A tölgy és a viburnum egyesíti a lányos szépséget és a férfias erőt. Gyakran használják ingek hímzésére.
A Viburnum a család szimbóluma
A Kalina az ukrán családot dicsőítő bokor lányos szépség az élet eredete. A viburnum bogyója halhatatlanságot jelent ukrán nép. Az udvaron egy bokrot ültettek életet adó virágokkal és gyümölcsökkel. A régi szlávok egy nevet találtak ki a napnak - „kolo”. Úgy gondolják, hogy a viburnum magára vette ezt a nevet. A fent említett bogyók lédús fürtjei egészséges és erős családot jeleznek. Az ukrán kézművesek esküvői törölközőket és mindenféle inget hímeztek vörös viburnum fürtökkel.
A komlólevél szimbolikája
Hímzés Ukrajna központi részén - Podol híres a komlólevél mintájáról. A komló a fiatalság jele, a szeretet és az újjászületés érzésének pozitív energiatartalékát hordozza magában. Az esküvőre szánt ingeket, törölközőket komlóval díszítették. Esküvői szimbólumnak tekinthető, amely az élet áramlását és egy fiatal, erős családot személyesíti meg.
Bereginya
Az ukrán hímzés legerősebb amulettje egy virágcserép virágokkal, madarakkal és Bereginyával - egy varázslatos virág, amelyet az anyai erő jellemez, és az egész emberi faj megőrzését tükrözi. Az ukránok tisztelik a Bereginya szimbólumát, saját édesanyjukkal, gyengéd és gyengéd kezével kombinálva. Az emberi faj Bereginya virágos növényként vagy női sziluettként ábrázolja. Ez a gyógyulás, megtisztulás, védelem jele. Piros cérnával hímzett, fekete szín hozzáadásával. A vörös árnyalatai a napot és a tisztító tüzet jelentik.
Érdekes a kreatív képekkel hímzés története, valamint a csodálatos minták és ikonikus szimbólumok jelentése. A csernobrivci gyógyító virágok, amelyek gyógyítják az érzelmi szorongást és a testi betegségeket, megszemélyesítve az élő természet iránti szeretetet.
A Nap és a víz díszei és szimbólumai
A szláv hímzésben olyan mintákat használnak, amelyek a Napot és a vizet szimbolizálják - a támogató erőket földi élet. A Nap és a Víz elválási szimbólumok, akár egy nyolcszögletű virág. Ez a csodálatos dísz összekapcsolja a földi életet támogató elemeket. A jeleket a nap- és a víz szülőenergia érzékeli. Nyolc sarkú virág vagy rozetta a Nap, a csavart pedig a Víz.
Geometriai minták
A hímzett minták népszerű típusa szláv népek- rombusz A nemzeti népi hímzés rombuszképéről híres. Ez egy erős amulett, amely boldogságot és szerencsét hoz. A szimbólum széles körben elterjedt, és a szláv etnikai ruhák hímzésére használják.
Az ukrán varrónők mindenféle jelentős minta hímzésekor gyakran használtak geometrikus mintákat, amelyek jelentését nyilvánosságra hozták.
- A Földet és a Napot Vízzel kiegészítve - minden élőlénynek életet adó szimbólumok - szimbolikus rombuszok jelzik, amelyek a Föld termékenységét jelentik, felmelegítve a nap melegétől.
- A csillagok a Naprendszert és az univerzumot jelképezik, amelyet rend és harmónia jellemez.
- A vonalakkal keresztezett rombusz mezőt, telket jelent.
- Rombusz pöttyökkel a közepén - termékenység, megtermékenyítés.
- A kör a Nap és a harmónia szimbolikája.
- A hullámos körvonalak vízforrások.
- Sugárzás - jólét, mennyei áldás, jól táplált élet.
A világ minden népének kultúrája a maga egyéni irányába fejlődött, és megvolt a maga sajátja különleges módon képződés. Ugyanakkor a múlt máig fennmaradt műemlékeiben könnyen felismerhetők olyan közös motívumok, amelyek egyszerre jellemzőek a világ minden országára, nemzetiségére és népére.
Hogyan magyarázható az ilyen lenyűgöző tény? Ha alaposan elmélyül mindegyik művészettörténetében külön nemzet, nyomon követhető egy zökkenőmentes átmenet a primitív, át nem alakított, legegyszerűbb formákkal és képekkel felruházott tudattól a valóság összetettebb, rendkívül művészi és kifinomultabb felfogása felé.
A kultúrák közösségének legmeggyőzőbb bizonyítéka a díszítő szimbólumok, amelyek minden festményen jelen vannak. modern népekévszázados, hagyományosan kialakult formában művészi formák. Ha az ókori díszek elemeit elemezzük, sok minden kiderül a régiek gondolkodásmódjában, és összeáll a globális tudat fejlődési vektora.
Mindenekelőtt érdemes megjegyezni, hogy minden folklórmotívum mitológiai világnézeten alapult. A vonalak egyszerűsége, a formák letisztultsága és az ismétlődő elemek stabilitása jellemzi őket, amelyek főbb elemei a mai napig jelen vannak minden nép hagyományos díszítésében. Íme a leggyakoribb és leghíresebb közülük:
1. A női és férfias elvek szimbolikája. Szinte minden kultúrában léteznek ellentétes nők és férfiak képei (e formák absztrakt értelmében). A legtöbb híres dísztárgy, így vagy úgy, szerves attribútumként tartalmazza ezeket a formákat összetételében. Például a véleményünk szerint legegyszerűbb forma (X) a hímnemű princípium szimbóluma, az ellenkezője (+) pedig a női princípiumot szimbolizálja. Vannak kombinált szimbólumok is, amelyek mindkét formát egyesítik. A felsorolt szimbólumok csak a díszek megrajzolásának alapjait képezik, számos más elem egészíti ki, fejleszti őket.
Rózsakeresztes szimbólum. Jelzi Krisztus vérének engesztelő erejét, valamint a szellem diadalát, a halál és az újjászületés körforgását. Egyes értelmezésekben a férfi és női isteni elvek egyesülését is szimbolizálja. A rózsakeresztesek a 17. századtól kezdve gyakorolták a fekete mágiát, a kabalizmust és az alkímiát.
A hímzés közepén a két klán egyesülésének szimbóluma, az esküvői férfi néven ismert. A férfias és a nőies egyben általános ereje, egység és sorsközösség.
Hagyományos ősi szláv szoláris szimbólumok egészítik ki az esküvői rendezvényt. A Colard és Solard szoláris kereszteket hagyományosan az ifjú házasok ruháira hímezték.
Salamon pecsétje, vagy Dávid csillaga
Ez Salamon híres mágikus pecsétje, vagyis a Dávid-csillag. Képén a felső háromszög fehér, az alsó pedig fekete. Mindenekelőtt az analógia abszolút törvényét szimbolizálja, amelyet a misztikus képlet fejez ki: „Ami lent van, az hasonló ahhoz, ami fent van”.
Salamon pecsétje az emberi evolúció szimbóluma is: meg kell tanulni nemcsak venni, hanem egyszerre adni, elnyelni és sugározni, a Földért sugározni, a Mennyből érzékelni. Csak akkor kapunk és teljesedünk ki, ha adunk másoknak. Ez a szellem és az anyag tökéletes egyesülése az emberben – az egyesülés napfonatés az agy.
2. Föld és ég szimbolikája. Ezenkívül két egyértelműen ellentétes fogalom működhet egymással szemben vagy együtt, létrehozva az idill és a harmónia szimbólumát (a Föld szimbóluma egy fordított egyenlő oldalú háromszög, a Mennyország szimbóluma egy kör, amelybe metsző vonalak vannak bezárva) .
A buddhizmusban és a japán temetkezésekben is találhatunk ilyen alakokból álló szobrokat. Az alján van egy négyzet, majd egy kör, utána egy háromszög. A négyzet a föld szimbóluma, a kör pedig az ég szimbóluma. Az egész ábra az embert szimbolizálja, és az ég és a föld kapcsolatát jelzi.
3. A Nap szimbolikája. A művészetek fejlődésének hajnalán a világról alkotott elképzelések távol álltak a maiaktól, nem hittek egyetlen istenben, és üdvözölték a számos pogány isten kultuszát. Az egyik legtiszteltebb Ra isten az egyiptomi mitológiában (más néven Yarila a szlávoknál, Helios az ókori görögöknél, Tonatiuh a majáknál és aztékoknál, Amaterasu napistennő Japánban stb.). Teljesen érthető, hogy a Nap egyetlen helyes szimbolikája egy kör lehet, amelyet minden nemzet a maga értelmezésében képvisel.
A szoláris szimbolika a napelem, a nap és a fényistenek szimbolikája.
A napkorong képének változatai
Indo-árja szimbólumok a szaltoviták között
Ez a Nap szimbólum. Orosz név horogkeresztek - „Kolovrat”, azaz. „napforduló” (a „kolo” a nap óorosz neve, a „vrat” pedig forgás, visszatérés). Kolovrat a fény (a nap) győzelmét jelképezte a sötétség felett, az élet a halál felett, a valóság a valóság felett.
4. A mozgás és a tér szimbolikája. Díszekben, szaggatott vonal formájában ábrázolva. Sőt, hogy a művész pontosan mit akart mondani, nagyban függ a rajz irányától és módszerétől. Így a sima hullámvonal egyértelműen pozitív irányt jelent - termékenységet, bőséget, gazdagságot, hosszú élettartamot, jólétet minden megnyilvánulásában. Az éles vonalakból álló görbe taszításról, visszafelé mozgásról, törésről beszél.
Horogkereszt Anglia csillagában. A horogkereszt az Univerzum örök körforgásának szimbóluma; a Legfelsőbb Mennyei Törvényt jelképezi, amelynek minden dolog alá van vetve. Ezt a Tűz jelet talizmánként használták, amely megvédte a létező mennyei törvényt és rendet. Maga az élet függönyözte el őket a sérthetetlenségtől.
A kör alakú mandala az év természetes ciklusaihoz kapcsolódik. Egyik tengelyét a tavaszi és őszi napéjegyenlőség, a másikat a nyári és téli napforduló alkotta. Ez egy univerzális szimbólum különböző kultúrák a tér, idő és irány érzékelésére.
A Triquerta egy szimbólum-amulett, a mozgás szimbóluma.
A kereszt az egység szimbóluma és az egység kulcsa. A négy kardinális irány – észak, nyugat, kelet és dél – egyesülésének jele. A kereszt minden vonala lényegében egy tér-idő spirál, amely folyamatosan generálja az Univerzum két fő áramlását, valamint annak minden dimenzióját és szintjét.
Ez csak néhány alapvető díszítő szimbólum, amely egyidejűleg minden kultúrában közös. A segítségükkel készült díszek kiegészíthetők más, kevésbé jelentős elemekkel, egyetlen harmonikus kompozíciót alkotva, amely a művésziség mellett egy bizonyos legmélyebb jelentéssel is felruházott.
Nő felemelt tenyérrel: Makosh, vele leeresztett: Lada.
Leggyakrabban szarvassal az oldalukon ábrázolják őket. Ezeket az istennőket két északi csillagképgel azonosították - a Nagy Ursa és a Kis Ursa. Mint tudják, Ruszban ezeket a csillagképeket korábban Losinnak hívták.
ÉLŐLÉNYEK
1) A bika Veles jele.
2) A farkas Yarila jele.
3) Raven - a bölcsesség és a halál jele, Veles.
4) Fa - az élet és a termékenység jele; vagy - az Univerzum (Világfa).
5) A kígyó a Föld, a bölcsesség, Veles jele. Összekötve az alsó világgal.
6) A ló a Nap jele, napistenek.
7) A hattyú Mária, halál, tél jele.
8) A medve Veles jele.
9) Rénszarvas (fontos) vagy jávorszarvas - a termékenység istennőinek (Rozhanits) jele.
10) Eagle - a mennydörgés jele, Perun.
11) A kakas a tűz jele, Aguni.
12) A sólyom a tűz jele, Aguni. Van egy vélemény, hogy a „háromágú” (a Rurikovicsok és a modern Ukrajna címere) egy röpködő sólyom stilizált képe.
13) Kakukk - életjel, él.
14) A kecske a termékenység, a termékenység jele.
15) A sertés a termékenység, a bőség jele.
JELEK
1) A hullámos vonal a Víz jele. Az esőt függőleges vonalak, a folyókat, a föld alatti vizeket - vízszintes vonalak, az "égi szakadékokat" - vízszintes vonalak ábrázolják.
2) Gromovnik (hatágú kereszt körben vagy hatszögben). Mennydörgés (és Perun) jele. Talizmánként használják villámlás ellen; katonai amulett is.
3) Négyzet (vagy rombusz), amelyet egy kereszt négy részre oszt - (felszántott mező). Ha vannak benne pontok, a tábla be van vetve. Ezek a Föld és a termékenység jelei.
4) Kolokres (kereszt a körben). A Nap jele, akadály és idegenkedés a gonosztól, a bezárás jele.
5) A Krada („rács”) a Tűz jele. A Krada egy áldozati vagy temetési máglya.
6) Kereszt (egyenlő oldalú kereszt: egyenes vagy ferde) - a tűz jele (és a tűz istene - Aguni).
7) Hónap – Hold jele, hónap. A „hold” medálok ismertek.
8) A hét nyúlványú kakasfi a Tűz jele.
9) Bőségszaru. A gazdagság, a bőség jele.
10) Yarga (horogkereszt). Különben forgószél. Nagyon sok stíluslehetőség létezik. A Yarga a Nap jele (és ennek megfelelően a Napistenek: Khorsa, Dazhdbog stb.).
A forgásirány (só/antisó) alapján megkülönböztetik a világos Nap jelét (Yavi nap) és a sötét Nap jelét (Navi napja).
A Kinyilatkoztatás Napja jótékony, teremtő Erő; A Sun Navi egy pusztító Erő. A szláv mítoszok szerint napnyugta után a Nap megvilágította a Földalattit (Nav), innen ered a név.
Tudjuk, hogy a Nap éjjel nincs a Föld alatt, de nehéz kétségbe vonni, hogy a Napnak pusztító aspektusa van... Kétféle értelmezés létezik a jel forgásirányának meghatározására; a hagyományos tudtommal a következő: a sugarak végei a forgásirány ellenében hajlottak.
