Egy modern ember számára az ókori szlávok szokásai csak valamiféle hátborzongató fantáziának tűnhetnek. De ez tényleg megtörtént. Ezek az ősi szokások nagyon kényelmetlenül érzik magukat. És egyesek ma könnyen büntetőjogi ítéletet kaphatnak.

Összegyűjtöttük őseink hét legfurcsább rituáléját. Különösen nehéz volt a nőknek és a gyerekeknek.

Leányság

– Após. V. Makovszkij

Ezt a semleges szót az após és a meny közötti szexuális kapcsolat leírására használták. Nem mintha jóváhagyták volna, de nagyon csekély bűnnek számított. Az apák gyakran 12-13 évesen házasodtak össze 16-17 éves lányokkal. Közben a srácok felzárkóztak fiatal feleségükhöz a fejlődésben, apa házastársi feladatokat látott el nekik. Egy teljesen mindenki számára előnyös lehetőség volt, hogy a fiamat hat hónapra dolgozni, vagy még jobb esetben húsz évre a hadseregbe küldtem. Aztán a menynek, aki férje családjában maradt, gyakorlatilag esélye sem volt, hogy megtagadja apósát. Ha ellenállt, a legnehezebb és legpiszkosabb munkát végezte, és beletörődött a „starshak” (ahogy a családfőt nevezték) folytonos nyaggatásába. Manapság a rendvédelmi szervek beszéltek a felsővezetővel, de akkor nem volt hova panaszkodni.

A szemétlerakás bűne

– Páfrányvirág. O. Gurenkov

Ezt ma már csak speciális, főleg Németországban készült filmekben lehet látni. És ezt megelőzően Ivan Kupala orosz falvaiban történt. Ez az ünnep ötvözi a pogány és a keresztény hagyományokat. Így a tűz körüli tánc után a párok elmentek páfrányvirágot keresni az erdőbe. Csak hogy megértsd, a páfrány nem virágzik, hanem spórákkal szaporodik. Ez csak ürügy a fiatalok számára, hogy kimenjenek az erdőbe, és átadják magukat a testi örömöknek. Ráadásul az ilyen kapcsolatok semmire sem kötelezték sem a fiúkat, sem a lányokat.

Gasky

B. Olshansky „Tél hercegnő kúriája”

Ezt a bűnnek is nevezhető szokást Roccolini olasz utazó írja le. A falu összes fiatalja összegyűlt a nagy házban. Fáklya fényében énekeltek és táncoltak. És amikor kialudt a fáklya, vakszerelmeskedtek azzal, aki véletlenül a közelben volt. Majd meggyújtották a fáklyát, és ismét folytatódott a mulatság és a tánc. És így tovább hajnalig. Aznap este, amikor Roccolini felszállt a Gasky-ra, a fáklya kialudt, és ötször kigyulladt. Függetlenül attól, hogy az utazó maga is részt vett-e az orosz népi rituáléban, a történelem hallgat.

Túlsütés

Ennek a rituálénak semmi köze a szexhez, lazíthat. Szokás volt a koraszülött vagy gyenge gyereket sütőben „túlsütni”. Persze nem kebabba, inkább kenyérbe. Úgy gondolták, hogy ha a babát nem „készítették fel” az anyaméhben, akkor saját kezűleg kell sütni. Erőt nyerni és megerősödni. A babát egy speciális, vízben elkészített rozstésztába csomagolták. Csak az orrlyukak maradtak lélegezni. Kenyérlapáthoz kötözték, és titkos szavakat mondva egy időre a kemencébe küldték. Persze a sütő nem meleg volt, hanem meleg. Senki sem akarta felszolgálni a gyereket az asztalhoz. Ezzel a rituáléval próbálták eltüntetni a betegségeket. Hogy ez segített-e, a történelem hallgat.

Terhes nők ijesztgetése

L. Plakhov. “Pihenés a szénaföldön”

Őseink különös izgalommal kezelték a szülést. Azt hitték, hogy ebben a pillanatban a gyermek a holtak világából az élők világába kerül. Már maga a folyamat is nehéz egy nő számára, a szülésznők pedig igyekeztek teljesen elviselhetetlenné tenni. Egy speciálisan képzett nagymama a vajúdó nő lábai közé helyezkedett, és rávette a medencecsontokat, hogy távolodjanak el egymástól. Ha ez nem segített, akkor ijesztgetni kezdték a kismamát, edényeket zörgettek, és fegyvert lőhettek a közelében. Szerették a vajúdó nők hánytatását is. Azt hitték, hogy amikor hány, a gyerek szívesebben megy. Ehhez a saját fonatát a szájába nyomták, vagy az ujjait a szájába dugták.

Sózás

Ezt a vad rituálét nemcsak Oroszország egyes régióiban használták, hanem Franciaországban, Örményországban és más országokban is. Úgy gondolták, hogy egy újszülöttnek erőt kell nyernie a sóból. Ez nyilvánvalóan a túlsütés alternatívája volt. A gyermeket finom sóval vonták be, beleértve a fülét és a szemét is. Valószínűleg jól hallani és látni ezután. Aztán rongyokba csomagolták és ott tartották pár órán keresztül, nem figyelve az embertelen sikolyokra. A gazdagabbak szó szerint sóval temették el a gyereket. Leírják azokat az eseteket, amikor egy ilyen egészségügyi eljárás után az összes bőr levált a babáról. De ez rendben van, de akkor egészséges lesz.

Halott ember rítusa

V. Korolkov. „Házassági szertartás”

Ez a szörnyű szertartás nem más, mint egy esküvő. Azokat a menyasszonyi ruhákat, amelyeket ma szertartásosnak tartunk, őseink temetésnek nevezték. Fehér köntös, fátyol, amivel a halott arcát eltakarták, hogy véletlenül se nyissa ki a szemét, és ne nézzen valakire élve. Az egész házasságkötési szertartást egy lány újjászületéseként fogták fel. És ahhoz, hogy megszülethess, először meg kell halnod. A fiatal nő fejére fehér babát tettek (olyan fejdísz, mint az apácáké). Általában ebbe temették el. Innen megy gyászolni a menyasszonyt, amit még ma is gyakorolnak néhány külvárosban. Most azonban sírnak, hogy a lány elmegy otthonról, de korábban a „halála” miatt sírtak. A váltságdíj szertartása is okkal merült fel. Ezzel a vőlegény megpróbálja megtalálni a menyasszonyt a halottak világában, és elhozni fehér fény. A koszorúslányokat ebben az esetben a túlvilág őrzőinek tekintették. Ezért, ha hirtelen meghívást kap, hogy alkudozzon a vőlegénnyel a bejárati, kiköpött lépcsőn, emlékezzen, honnan származik ez a hagyomány, és ne értsen egyet))

Mennyi idő telt el azóta, hogy utoljára az egész házaddal gombócot csináltál? És mikor jöttél össze az összes rokonoddal és mentél el... a temetőbe, hogy meglátogasd elhunyt szeretteid sírját? Emlékszel utoljára, amikor az összes családtag ugyanabban a szobában ült, és felváltva olvasott fel? érdekes könyvek? Tatyana Vorobyova legmagasabb kategóriás tanár-pszichológus és Stefan Domuschi pap, A Szentpétervári Ortodox Intézet Tantudományi Tanszéke. János teológus.

HAGYOMÁNY 1. KÖZÖS CSALÁDI ÉTKEZÉS

Tudtad, hogy Domostroy szerint a legfiatalabbnak nem kellett volna az asztalnál elkezdenie enni vagy kipróbálni ezt vagy azt az ételt, mielőtt a családfő (vagy a vendégek legelőkelőbbje) megtette volna? És mit ajánl Pál apostol leveleiben az első keresztényeknek: várjátok meg egymást a közös étkezésre, ne csapjatok le az ételre, mielőtt mindenki megérkezik, és ne egyetek túl sokat, gondolva arra, mit kapnak mások?
Joggal lehet megjegyezni: most teljesen más ritmusban élünk, mint a Domostroy-kor emberei. Jobb. De még mindig nem érdemes a közös étkezés hagyományát „lényegtelenként” leírni. Egy közös családi lakoma során kialakulnak és megszilárdulnak a családtagok közötti interakció legfontosabb mechanizmusai. Melyik?
Először is az a képesség, hogy alkalmazkodj mindenkihez, aki közel áll hozzád. „Közös asztalhoz ülve és szeretteinkkel megosztva az önzést legyőzzük, ami a bukott ember számára természetes, és megtanuljuk megosztani a legfontosabbat: mi az életünk alapja” – mondja Stefan Domuschi pap.

Másodszor, a közös étkezés hagyománya arra tanít, hogy ne menet közben, közös folyosón találkozva kommunikáljunk, hallgassuk és halljuk egymást, hanem legalább 20 percig. Apróságnak tűnik, de sokat ér.

Harmadszor, a közös étkezésben van egy tanulságos momentum is. Csak – ahogy Tatyana Vorobyova pszichológus mondja – az általános gyakorlattól eltérően „nem a szigorú apa tanításait és a gyerek állandó kanállal való homlokonverését feltételezi, hanem azt, hogy az asztalnál a gyerek megtanulja a jó viselkedést, megtanul törődni másokkal."

De a modern élet árnyalatokat vezet be: munkából jövünk más idő, mindenki más állapotban van, a feleség diétázik, a férjnek nincs kedve. Mit kellene tennem? Tatyana Vorobyova szerint a közös családi étkezés ma más, nem teljesen megszokott formában is kifejezhető. „Mindenkivel van egy úgynevezett „étkezés” – magyarázza Tatyana Vladimirovna. „Kevésbé a családtagok fizikai jelenlétéről van szó az asztalnál, sokkal inkább arról, hogy mire és hogyan készültünk.” Időt kell találnod arra, hogy ne csak tápláld a családodat, hanem a kedvében járj, emlékezz arra, hogy mit szeretnek, és még az apróságokkal is foglalkozz.

HAGYOMÁNY 2. KÖZÖS FŐZÉS, „CSALÁDI” ÉTEL

Az étkezésre való felkészülés nem kevésbé hatékonyan segít megtalálni a közös nyelvet és javítani a családtagok közötti kapcsolatokat, mint az ebéd vagy a vacsora megosztása. Sokan emlékeznek arra, hogy 20 évvel ezelőtt a gombócok általános szobrászatát vagy a süteménysütést ünnepélyes családi rituálénak tekintették, és nem unalmas házimunkának.

Stefan Domuschi pap szerint nem csak a jól ismert ételeket érdemes együtt főzni, hanem valami újat is: „Egy régi recept segít átérezni a nemzedékek közötti kapcsolatot, azoknak az élő emlékét, akik ezt az ételt sokaknak ugyanúgy elkészítették. évekkel ezelőtt. Az új az, hogy mindenkit az örömteli várakozásban egyesítsen: sikerül-e a tervek szerint, finom lesz-e?”

Tatyana Vorobyova pszichológus szerint a legfontosabb a csapatmunka, amikor mindenki hozzájárul a közös ügyhöz. Fontos, hogy például a vendégek érkezésével kapcsolatos házimunka ne csak az anyára háruljon, és a feladatokat erősségek szerint osszák el. A gyerekek számára pedig ez az esély arra, hogy jelentősnek és szükségesnek érezzék magukat.

HAGYOMÁNY 3. OTTHON SZÜNET

Az otthoni ünnepségek ma is léteznek. Tehát mit felejtettünk el erről a hagyományról? Egy nagyon fontos részlet: régen az ünnepek nem korlátozódtak a lakomára, a huszadik század közepéig házi előadásokat, bábszínházat, játékokat szerveztek gyerekeknek és felnőtteknek egyaránt (például „élőképeket”, melyeket még a XX. a császári család játszott, vagy „irodalmi lottó”), egy házi újság kiadása.

Mit ünnepeljen az egész család? Csak újév, karácsony vagy születésnap?

Még a legkisebb dátumokat vagy évfordulókat is meg kell ünnepelni, amelyek minden egyes családtag számára jelentősek – mondja Tatyana Vorobyova pszichológus. Ezen a napon a lányom iskolába ment, a fiam ezen a napon lépett be az egyetemre, ezen a napon jött haza a hadseregből, és ezen a napon találkozott anya és apa. Nem szükséges lakomával ünnepelni, a lényeg a figyelem. „A család abban különbözik a barátoktól és ismerősöktől, hogy a rokonok mindenre emlékeznek, amire a kicsik, de fontos mérföldkövek egy ember életében” – magyarázza Tatyana Vladimirovna. „Jelentős, az egész élete értékes.”
Bármilyen ünnep és az arra való készülődés egy élő, nem virtuális és kapkodó kommunikáció, ami (ismételni kell) korunkban egyre kevésbé. „Az ünnep lehetőséget ad mindenkinek, hogy kipróbálja, valóban tud-e kommunikálni” – mondja Stefan atya. - Gyakran megesik, hogy a férj és a feleség naponta csak párszor látja egymást, és csak hírt váltanak egymással, és ezért ha van egy szabad estéjük, kiderül, hogy nincs miről beszélniük. -szív, mint közeli emberek. Emellett – emlékeztet a pap – az ortodox ünnepek lehetőséget adnak a hívőknek arra, hogy közösséget vállaljanak az egész családdal, érezzék, hogy az igazi családi egység alapja nemcsak a vérségi kötelék, hanem magában a Krisztus testében való részvétel.

HAGYOMÁNY 4. UTAZÁSOK TÁVOLI ROKONOKHOZ

Ha le kell gyaláznia egy embert, nyugodjon meg, senki sem fogja jobban megtenni, mint a rokonai – jegyezte meg William Thackeray a Vanity Fair című regényében. Ugyanakkor sok kultúrában ismert a rokonok - közeli és távoli - gyakori látogatásának hagyománya a családi kapcsolatok erősítése érdekében.

Gyakran nehéz és unalmas „kötelesség” - van értelme fenntartani egy ilyen szokást?

A „távoli szomszédokhoz” való alkalmazkodás és az ezzel járó kellemetlenségek elviselése pluszt jelenthet egy keresztény számára – mondja Stefan Domuschi pap. „A modern emberek gyakrabban kommunikálnak barátaikkal, munkatársaikkal és azokkal, akikkel érdekes kommunikálni” – mondja. - És be nagy család- mindenki más, mindenkinek megvan a maga érdeke, saját élete. Így a távoli rokonokkal való kommunikáció segít leküzdeni az emberekhez való fogyasztói attitűdöt.”

A pap mindenesetre úgy véli, az igazán jó kapcsolatokat, az igaz barátságot meg kell tanulni: meg kell tanulni értékelni az embereket olyannak, amilyenek, és nem a szolgáltatások és lehetőségek forrásaként kezelni őket.

A kérdés kétértelmű – mondja Tatyana Vorobyova: valóban, a család ősidők óta érték, de ma már nem léteznek ilyen szoros kapcsolatok – a családot meg kell őrizni a belső szakadásoktól! „Néha, amikor távoli rokonokat látogat, irigységgel, ellenségeskedéssel és vitákkal találkozhat. Aztán ez a felesleges beszélgetések, tisztázások nyoma követ téged, és ez senkinek sem hasznos” – mondja a pszichológus. „A rokonságra való emlékezés soha senkit nem állított meg – biztos benne –, de mindenekelőtt a saját családjában kell kapcsolatokat kiépíteni és fenntartani: „az otthonom az én erődítményem”.

HAGYOMÁNY 5. SZABADIDŐ GYERMEKEKKEL

Sátrak, kajakok, gombás nagy kosarak. Ma még akkor is, ha az otthonokban megőrzik az aktív családi nyaralás ilyen attribútumait, gyakran évekig egyszerűen port gyűlnek az erkélyen. Mindeközben a közös szabadidő a gyerekekben bizalmat és érdeklődést kelt a szüleik iránt. „Végül ez dönti el a kérdést: jól érzik-e magukat a gyerekek anyával és apával vagy sem” – mondja Tatyana Vorobyova.
Élő példák, nem építő szavak, gyereket nevelni, és nyaralni különféle helyzetek, kellemes és nehéz, változatosabb, mint otthon. „Itt minden látható” – mondja Tatyana Vladimirovna. „Tisztességesen vagy sem, mi döntünk bizonyos kérdésekben, hogyan osztjuk el a felelősséget, ki vállalja a nehezebb hátizsákot, ki fekszik le utoljára, ügyelve arra, hogy a ház tiszta legyen, és minden felkészülve legyen holnapra. Az együtt töltött idő tehát fontos lecke, amelyet a gyerekek felhasználhatnak a saját családjukban.”

A nem iskolapadban, hanem élő párbeszéd formájában történő viselkedésről szóló, feltűnő leckék a gyerekek emlékezetében rakódnak le, és sokkal megbízhatóbban rögzíthetők!

„A közös újraalkotás abban is segít, hogy a gyermek megismerje a vadon élő állatok világát, és megtanuljon óvatosan bánni vele” – mondja Stefan atya. „Ráadásul ez a lehetőség arra, hogy személyesen vagy együtt beszélgessünk, beszélgessünk fontos dolgokról.”
Ma már nagyon divatos az ünnepeket külön tölteni, és a gyerekeket táborba küldeni. A pszichológus szerint az a vágy, hogy egy gyereket nyaralni küldjenek egy gyerektáborba, az árt családi szabadidő lehet a családi szétválás kezdete: „Jobb, ha a család minél több időt tölt együtt. De egy fenntartással: nem kell semmit erőszakkal tenni.”

HAGYOMÁNY 6. HANGOS OLVASÁS CSALÁDJÁVAL

– Esténként, főleg télen, amikor egyedül maradtunk, együtt olvastunk: többnyire ő és én hallgattuk. Itt a maga az olvasás által keltett élvezet mellett az is biztosította, hogy felkeltette gondolatainkat, és olykor a legérdekesebb ítéletekre, beszélgetésekre szolgált közöttünk egy-egy elgondolkodtató, megtörtént esemény alkalmával. a könyvben.” – írja le a költő feleségével és irodalomkritikus M. A. Dmitriev (1796-1866).
Felolvasunk családunkkal, baráti körben, szülők olvasnak a gyerekeknek, gyerekek a szülőknek.

Ma talán már csak a gyerekeknek való felolvasás maradt hátra. De még ezen a szokáson is nyomot hagy a modernség, mondja Tatyana Vorobyova.

„Elfoglalt életünk és életünk intenzitása miatt reálisabb, ha elolvasunk egy könyvet, és mesélünk róla, ajánljuk, újrameséljük a cselekményét, felkeltjük érdeklődését. Sőt, érzelmi jelentőségű, azaz őszinte érdeklődésű könyvet kell ajánlani.”

Az előnyök nyilvánvalóak: kialakul az olvasás és a jó irodalom ízlése, emelkedik a könyv erkölcsi kérdések, amiről meg lehet beszélni. Ráadásul – állítja a pszichológus – nekünk magunknak tanultaknak és okosnak kell lennünk ahhoz, hogy egy lépéssel előrébb léphessünk, és javasolhassuk, mi fog megfelelni a gyermek szemléletének és érdeklődésének.

Ha két felnőttről - házastársról vagy felnőtt gyermekről - beszélünk, akkor van értelme valamilyen spirituális irodalmat együtt olvasni. Egy feltétellel: annak el kell olvasnia, aki hallani akar. „Itt óvatosnak kell lenni – magyarázza Tatyana Vlagyimirovna –, nem lehet semmit rákényszeríteni.

A gyerekek nagyon gyakran elutasítják azt, amit kötelességünknek tartunk beléjük nevelni. „Nemrég – emlékszik vissza Tatyana Vorobjova – a konzultációmon volt egy fiú, aki azt kiabálta, hogy az anyja arra kényszeríti, hogy higgyen Istenben. Nem lehet erőltetni.

Adjon lehetőséget gyermekének, hogy érdeklődjön, például hagyjon a szeme elé egy gyermekbibliát, tegyen egy könyvjelzőt, majd kérdezze meg:

- Láttad, hogy hagytam ott neked egy oldalt? Megnézted?

- Megnéztem.

- Láttad?

- Mit kellett volna ott látnod?

- És ezt ott olvastam! Menj, keresd meg és nézd meg.

Vagyis finoman bökheti az embert az érdeklődő olvasás felé.”

HAGYOMÁNY 7. PEDIAFA ÖSSZEÁLLÍTÁSA, A CSALÁD EMLÉKEZETE

A genealógia mint tudomány csak ben jelent meg XVII-XVIII században, de a gyökereinek ismerete mindig is nagyon fontos volt. A modern Máltai Lovagrendhez való csatlakozáshoz továbbra is jó származási bizonyítványt kell felmutatnia. Mi van, ha nem kell csatlakoznunk a Máltai Lovagrendhez?... Miért tudunk ma őseinkről dédapáinkon és dédanyáinkon kívül?

„Az önző embernek mindig úgy tűnik, hogy előtte nem volt semmi, és utána sem fog történni. A családfa felállítása pedig egy módja annak, hogy megértsük a generációk folytonosságát, megértsük a helyét a világban, és felelősséget érezzünk a múlt és a jövő nemzedékei iránt” – mondja Stefan atya.

Pszichológiai szempontból a család emléke, az ősök ismerete segíti az embert abban, hogy emberré formálja magát, és javítsa saját jellemvonásait.

„Az a helyzet, hogy a fogyatékosságok és hiányosságok nemzedékről nemzedékre öröklődnek, de a felszámolhatatlan hiányosság nem múlik el, nemzedékről nemzedékre nő” – mondja Tatyana Vorobyova. - Ezért, ha tudjuk, hogy a családunkból valaki mondjuk dühös, szűkszavú volt, meg kell értenünk, hogy ez megnyilvánulhat gyermekeinkben is. És dolgoznunk kell magunkon, hogy megszabaduljunk ettől a lelkesedéstől és indulattól.” Ez igaz a negatív és a pozitív tulajdonságokra is – lehet, hogy az emberben rejtőzik valami, aminek nincs tudatában, és ezen is lehet dolgozni.

A keresztény számára pedig a család emléke, az ősök nevének ismerete emellett alkalom arra, hogy imádkozzon értük: egy igazi dolog, amit megtehetünk azokért, akiknek az életünket köszönhetjük.

HAGYOMÁNY 8. HALOTTAK EMLÉKEZÉSE, KÖZÖS TEMETŐI KAMPÁNY

Évente hétszer az ortodox keresztények kifejezetten találnak időt arra, hogy részt vegyenek az istentiszteleteken, elmenjenek a temetőbe és emlékezzenek elhunyt rokonaikra – ezek a szülői szombatok, az a nap, amikor különösen a halottakra emlékezünk. Egy hagyomány, amely az 1990-es években újra életre kelt az orosz egyházban.

Hogyan és miért valósítsd meg családoddal együtt?

Természetesen ez ok arra, hogy mindenkit egybegyűjtsünk a liturgiára.

Mi más? Értsd meg, hogy ugyanazon család tagjai felelősek egymásért, hogy az ember nincs egyedül az életben és a halál után sem. „Az elhunytak emlékei arra ösztönöznek bennünket, hogy jobban odafigyeljünk az élőkre” – mondja Stefan atya.

„A halál nehéz pillanat. És ezért fontos, hogy ebben a pillanatban a család együtt legyen – egyesülünk, nem válunk el” – magyarázza Tatyana Vorobyova. "Azonban itt nem szabad erőszaknak lenni, semmiféle "kötelezettségnek" - ennek minden családtag szükségleteiből és képességeiből kell kiindulnia."

HAGYOMÁNY 9. CSALÁDI ÖRÖKSÉGEK

– Kidobni, vidékre vinni, eladni egy antikváriumnak? - sokszor pontosan így áll a kérdés a nagyszüleinktől örökölt dolgokkal kapcsolatban.

Azonban minden ilyesmi egy nehéz napon vigasztalásul szolgálhat számunkra – mondja Tatyana Vorobyova pszichológus. Nem is beszélve a fényképekről, az emlékiratokról és a naplókról – egyedi dolgokról, amelyek felfedik az ember lelkének a mindennapi életben bezárt finom vonásait. „Amikor a kedvesedről olvasol, megtudod a gondolatait, a szenvedéseit, bánatait, örömeit, élményeit, életre kel, és sokkal közelebb és tisztábbá válik hozzád! - magyarázza Tatyana Vladimirovna. "És ez ismét lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük saját jellemvonásainkat, és feltárja a családban történt számos esemény okait."

Gyakran előfordul, hogy régi képeslapok, levelek olyan részletekre világítanak rá dédnagyapáink életrajzára, amelyek életük során - személyes vagy politikai okokból - nem derültek ki! Az antik dolgok, a levelek egy letűnt kor „dokumentumai”, amelyekről így sokkal izgalmasabban és szemléletesebben tudunk mesélni a gyerekeknek, mint egy történelemtankönyv.

És végül, a régiségek, különösen azok, amelyeket ajándékba adnak, gravírozással vagy dedikációval, ajtót jelentenek az ember élő személyiségéhez. „A kezedben tartani valamit, ami a dédnagyapádé, újraolvasni a régi leveleket, nézegetni a képeslapokat, fényképeket – mindez egy élő kapcsolat érzetét kelti, támogatja a rég eltávozottak emlékét időt, de annak köszönhetően, akinek létezel” – mondja Stefan atya.

HAGYOMÁNY 10. KÉZZEL ÍRT BETŰK, KÁRTYÁK

Észrevetted, milyen nehéz manapság olyan képeslapot találni, amelyen üres teríték van – hogy írhass valamit? A múlt században a terítéket mindig üresen hagyták, maguk a kártyák pedig műalkotásnak számítottak. Az elsők 1894-ben jelentek meg Oroszországban - egy tereptárgy képével és a következő feliratokkal: „Üdvözlet (ilyen és ilyen városból)” vagy „Így (ilyen és ilyen városból)”. Van-e valódi haszna annak, ha egy szeretett személytől nem egy mms-t kap N városból, hanem valódi levelet vagy képeslapot?

Ha belegondolunk, bármilyen kézzel írt kártya vagy levél egy lehetőség arra, hogy a szokásos rövidítések nélkül kifejezze gondolatait, érzéseit, gyönyörű, helyes nyelv.

„A valódi betűk szakzsargon és rövidítések nélkül, a nyelv torzítása nélkül fejlesztik az átgondolt, mély és őszinte kommunikáció képességét” – jegyzi meg Stefan atya. Ráadásul a pap szerint az ilyen leveleket nem feltétlenül kell kézzel írni, lehet e-mail is - a lényeg, hogy a levél a rohanásból való pihenésre ösztönözzen, és közös gondolkodásra ösztönözzön.

Tatyana Vorobyova éppen ellenkezőleg, úgy véli, hogy van értelme a leveleket kézzel írni - akkor ez egy másik ember élő hangja, minden személyes árnyalattal.

HAGYOMÁNY 11. SZEMÉLYES NAPLÓ VEZETÉSE

„Többször elkezdtem napi jegyzeteket írni, és lustaságból mindig feladtam” – írta Alekszandr Szergejevics Puskin, és ebben a fajta lustaságban sokan „szolidarizálunk” a nagy költővel!

Oroszországban a 18. század óta vezetnek személyes naplókat: lehet irodalmi formájuk, beleértve a szerző tapasztalatait és gondolatait, vagy lehetnek sematikusak, mint mondjuk II. Miklós császár naplója, amely rövid üzeneteket tartalmaz a mindennapokról. tevékenységeket, sőt menüelemeket is.

Ráadásul a történtek rögzítése egy mód arra, hogy kívülről tekintsd az életed, ne töredékes, hanem teljes képet láss. Manapság, amikor a napok zsúfoltak és úgy repülnek el, mint a másodpercek, ez duplán fontos!

„A napló vezetése nem csak arról szól, hogy feljegyezzük, mi történt a nap folyamán, hanem lehetőséget ad arra, hogy elgondolkozz az életeden” – mondja Stefan atya. "Emellett a napló újraolvasásával nyomon követheti gondolatainak és érzéseinek alakulását."

Elektronikus napló- választási lehetőség?

Igen, ha nem túl őszinte, hiszi a pap. Véleménye szerint a nyilvános személyes posztok az interneten egyrészt felhívást jelenthetnek a gondolatok megvitatására, másrészt a hiúságból fakadó játékot a nyilvánosság számára.

Egy szokásos naplóban lehet, hogy kétértelmű, de tudod, mire gondolsz. Az interneten szinte bárki elolvashatja a blogodat, ami azt jelenti, hogy meg kell tanulnod világosan megfogalmazni a gondolataidat, hogy helyesen megértsd. A blogot üzemeltetők jól ismerik azokat a heves vitákat, sőt veszekedéseket, amelyekhez a félreértett dolgok megbeszélése vezethet.

HAGYOMÁNY 12. FÜRS ELFOGADÁS

„Barátságosnak kell lennünk, és minden egyes ember rangjának és méltóságának megfelelően kellő tiszteletet kell adnunk. Szeretettel és hálával, kedves szóval tiszteld meg mindegyiküket, beszélgess mindenkivel és üdvözöld egy jó szóval, és egyél-igyál, vagy tedd az asztalra, vagy add a kezedből kedves üdvözlettel, és küldjön valamit másoknak, de mindenki valamivel... aztán emelje ki és tegyen mindenki kedvére” – beszél a vendéglátásról, vagyis idegenek behívásáról a házba és a családba, Domostroy.

Ma legtöbben nem Domostroy szerint élünk. Mi a teendő ezzel a hagyománnyal?

Sok olyan eset van, amikor egy pap megáldja a családot, hogy befogadjon egy embert, majd ez a túl sokáig élt és ott maradt személy gyűlöletté válik - és csak engedelmességből tűri. „A gyűlölettel és ingerültséggel való engedelmesség senkinek sem jó” – mondja Tatyana Vorobyova pszichológus. - Ezért a sajátodból kell kiindulnod valós lehetőségeket, józan okoskodásból. Ma a vendéglátás rendkívüli, szokatlan dolog, és más formákat ölt. Ha nem tud befogadni egy személyt, segítsen bármilyen módon: egy darab kenyér, pénz, ima. A lényeg, hogy ne taszíts el."

A pszichológus szerint ugyanakkor a vendéglátás csak akkor lehet hasznos, ha minden családtag beleegyezik. Ha mindenki vállalja, hogy elvisel némi kellemetlenséget, ne 15 percig maradjon a hálószobában, hanem 2 percig; mosogatni a vendég számára; korán menjen el dolgozni stb. – akkor ez lehetséges. Ellenkező esetben eljön a pillanat, amikor mondjuk a fiú azt mondja a szüleinek: „Te beengeded ezt az embert, és ez idegesít, lehangol.” És elkezdődik a dobálás és a képmutatás – kísérlet arra, hogy a fiúnak és annak is a kedvében járjon, akit befogadtak. És minden képmutatás hazugság, ami nem hasznos a család számára.

Stefan atya meg van győződve arról, hogy a vendégszeretet lelkileg egy kísérlet arra, hogy túllépjen a családon, a vállalati érdekeken, és egyszerűen segítsen egy embernek. Hogyan valósítsuk meg ma? Megpróbálhat elutasítás nélkül befogadni nem idegeneket, de legalább távoli rokonokat, ismerősöket, akik rászorulnak, és ilyen kéréssel fordulnak Önhöz.

HAGYOMÁNY 13. JÁTÉKOK AZ EGÉSZ UDVARNAK

Ma sokan vágynak erre baráti élet, amely korábban az udvarokban uralkodott. „A gyermekkori barátság jó élménye egész életében támogatja az embert” – mondja Stefan Domusci pap. Sem a szülők, sem a nagyszülők soha nem helyettesíthetik a gyermek társakkal való kommunikációját. Az udvaron egy tinédzser elsajátíthatja azokat az életkészségeket, amelyeket otthon, üvegházban soha nem tanul meg.

Mire kell figyelni, ha gyermekünk kimegy az udvarra játszani?

„Amit otthon lefektettél, az mindenképpen megnyilvánul a társadalmi kommunikációban” – mondja Tatyana Vladimirovna. - Itt rögtön látszik: őszintén vagy becstelenül játszik a gyerek, botrányos vagy nem botrányos, büszke ezekre a játékokra vagy tud még türelmes lenni és megadni magát? Amit felneveltél benne, amit belefektettél, azzal fog kimenni az udvarra: a saját tábornoka-e, vagy konformista és mások felé hajlik? Az összes fiú nyárfalevelet fog szívni, és ő fog dohányozni? Vagy azt mondja: „Nem, nem dohányzom”? Erre oda kell figyelnünk."

HAGYOMÁNY 14. EGYMÁS RUHÁZÁSA

Hihetetlennek tűnő tény: az utolsó orosz császár családjában a királylányok szó szerint egymás után koptatták ki a ruháikat. Igor Zimin kutató a „The Adult World of Imperial Residences” című könyvében ezt írja: „Minden új ruha megrendelésekor Alexandra Fedorovna valóban mindig érdeklődött az ára iránt, és panaszkodott a magas költségek miatt. Ez nem filléres csípés volt, hanem egy szegény gyerekkorból átvett szokás volt, amelyet Viktória királynő angol puritán udvarában erősítettek meg. A császárné legközelebbi barátja azt írta, hogy „a kis udvarban nevelkedett császárné ismerte a pénz értékét, ezért takarékos volt. A ruhákat és cipőket a rangidős nagyhercegnőkről a fiatalabbak örökölték.”

Ma már sok otthonban a ruhahordás korkövetelmény: nincs mit tenni, ha nagy a család és nincs bevétel. De ez az egyetlen dolog?

„A ruhaviselet hagyománya segít megtanulni ésszerű és körültekintő hozzáállást a dolgokhoz, és ezen keresztül az egész világhoz” – mondja Stefan atya. „Emellett felelősségérzetet is fejleszt az emberben, hiszen a ruhákat jó állapotban kell tartania, és át kell adnia másnak.”

Tatyana Vorobyova pszichológus szemszögéből ez szerénységet és másokkal való törődést hoz az emberbe. És az ilyen hagyományhoz való hozzáállás - a szégyen és a bosszúság érzése vagy a rokonság, a közelség és a hála érzése - teljes mértékben a szülőkön múlik: „Helyesen kell bemutatni - ajándékként, ajándékként, nem pedig öntvényként. off: "Milyen gondoskodó testvéred van, milyen nagyszerű fickó!" Nézd, gondosan hordta a cipőjét, hogy meglegyen, amikor eljön a napod. Itt van! Ha aranyórát adunk ajándékba, annak nagyon nagy jelentősége van, és ha jó cipőt adunk, amit gondoztunk, papírral kibéleltünk, papírral bevontunk, kitisztítottunk - hát nem ajándék? Mondhatja például így: „A mi Andryushkánk ebben a cipőben futott, és most, fiam, te fogsz futni!” És lehet, hogy valaki megkapja őket tőled – vigyázz rájuk.” Akkor nem lesz elhanyagolás, undor, kisebbrendűségi érzés.”

HAGYOMÁNY 15. ESKÜVŐI SZOKÁSOK

Hivatalosan csak I. Péter idejében ismerkedhettek meg a fiatalok önállóan, tetszés szerint. Azelőtt minden, ami egy új család születésével kapcsolatos, szigorúan szabályozva volt, több tucat szokás keretei közé szorítva. Ma is sápadt hasonlatosságuk maradt fenn, de a közmondás: „Bűn egy esküvőn úgy lenni, hogy nem vagyunk részeg”, sajnos még mindig sok ember elméjében él.

Van értelme betartani az esküvői hagyományokat, ha igen, melyeket?

„Egy kereszténynek mindig komolyan kell vennie azt, amivel az életét kitölti” – mondja Stefan atya. „Rengeteg esküvői hagyomány van, van köztük pogány és keresztény is, tisztességes és nagyon rossz is... A hagyományok tiszteletben tartása mellett fontos megőrizni az egyensúlyt, emlékezni arra, hogy a házasság mindenekelőtt szentség, és nem a végrehajtott szokások sorozata.” .

Talán kevesen fogják megbánni azt a hagyományt, hogy az esküvő második napján sárba gurítják az anyóst, ami már a múlté. De érdemes lenne elgondolkodni az olyan elfeledett szokások felelevenítésén, mint az eljegyzés, az eljegyzés (az esküvőt megelőző megállapodás).

„Ugyanakkor az eljegyzést aligha érdemes csak szép szokásként feleleveníteni – gyűrűt venni és hűségesküt tenni” – mondja Stefan atya. — Az a helyzet, hogy az eljegyzés az egyházjogban a kötelezettségek tekintetében egyenértékű a házassággal. Ezért minden alkalommal egyénileg kell megoldani az elköteleződés kérdését. Manapság sok nehézség adódik az esküvőkkel, és ha az embereknek eljegyzést is kínálnak... Felmerül a kérdés: nem ró-e ez „elviselhetetlen terheket” az emberekre?

Tatyana Vorobyova is azt tanácsolja, hogy óvatosan és fanatizmus nélkül kezeljék az esküvői hagyományokat: „Ezen a napon a férj és a feleség vállalja az egymás iránti felelősség súlyos keresztjét, a türelemet egymás gyengeségeihez, a fáradtságot és néha a félreértéseket. Ezért véleményem szerint az egyetlen vitathatatlan esküvői hagyomány a szülői áldás a házasságra. És ebben az értelemben az ősi szokás, hogy egy fiatal családnak ikont – általában az Úr és Szűz Mária esküvői ikonját – áldás jeléül adják, természetesen mély értelmű.”

A pszichológus szerint a szülőknek a fő elválás üzenete az ifjú házasok felé az, hogy szüleik elfogadják őket férjként és feleségként. A gyerekeknek tudniuk kell, hogy a szüleik az esküvőjük pillanatától kezdve nem választják el őket egymástól, nem találják ki, kinek van igaza és kinek nincs igaza, hanem mindent megtesznek az egyesülés megőrzése érdekében. Ez a megközelítés bizalmat ad a fiatal családnak szüleik iránt, és segít abban, hogy egységes, oszthatatlan egészként értelmezzék magukat.

„Apa vagy anya zúgolódása, zúgolódása, ilyen „nemes átok” egy meg nem született családon – ez a legrosszabb, ami történhet! - mondja Tatyana Vorobyova. „Éppen ellenkezőleg, a fiatal házastársaknak érezniük kell, hogy szüleik egységes egészként tekintenek rájuk. És mondjuk, ha valamiféle nézeteltérés van a családban, az anyós nem fogja elítélni a menyét, és azt mondja: "A fiam a legjobb, igaza van!"

HAGYOMÁNY 16. SZÜLŐI ÁLDÁS

A leendő Radonyezsi Tiszteletreméltó Sergius nem engedelmeskedett szüleinek, amikor nem áldották meg, hogy kolostorba menjen halálukig. De a pecherski Theodosius szerzetes anyja akarata ellenére a kolostorba menekült, aki visszafordította az ösvényről, és meg is verte...

Ez utóbbi meglehetősen szokatlan. „A szülői áldás nem süllyed el vízben, és nem ég el tűzben” – jegyezték meg őseink. „Ez a legnagyobb örökség, amit a szülők gyermekeikre hagynak. Ezért a gyerekeknek gondoskodniuk kell arról, hogy megkapják” – magyarázta a modern athonita aszkéta, Paisiy Svyatogorets. Az Egyház azonban nem hiszi, hogy a „tiszteld apádat és anyádat” parancsolat a keresztények számára a szülők iránti abszolút engedelmességgel jár.

„Szomorú, de ezt a parancsolatot évszázadokon keresztül úgy érzékelték Ruszban, hogy a szülőket szinte gyermekeik urainak tekintették, és minden engedetlenséget bátran egyenlővé tettek a tiszteletlenséggel. Valójában az Újszövetségben vannak olyan szavak, amelyek kölcsönössé teszik ezt a parancsolatot: „És ti atyák, ne ingereljétek gyermekeiteket...” – érvel Stefan atya, kifejtve: „A szülői vágyat, hogy azt tegyék, amit helyesnek látnak, meg kell erősíteni. kiegyensúlyozva a gyerekek vágya és szabadsága.” „Meg kell próbálnunk meghallgatni egymást, és nem önző vágyakból, hanem ésszel kell mindent megtenni.”
Manapság gyakoribb a saját útválasztás: például egyszerűen csak tájékoztassa édesapját és anyját közelgő házasságáról. Nem halt meg a szülői áldás intézménye, legalábbis a házasságra?

„A szülők áldása bármikor nagyon fontos. Ez a bizonyíték arra, hogy mennyire fontos az apa és az anya gyermekeik számára – mondja Tatyana Vorobyova pszichológus. - Ráadásul nem a szülők tekintélyelvűségéről beszélünk, hanem tekintélyükről - vagyis a gyerekek szüleikbe vetett bizalmáról. Ez a bizalom pedig a megfelelő nevelés következménye.”

A gyerekek részéről a szülők iránti engedelmesség a pszichológus szerint az ember személyes érettségét jelzi.
Tatyana Vladimirovna azonban megjegyzi, mások a szülők, mások az indítékaik: „Vak, megalázó szeretettel lehet szeretni például, amikor egy anya a saját önző indítékai alapján mer feleséget választani fiának. Ezért a szülőknek emlékezniük kell: a gyerekek nem a mi tulajdonunk, nekünk „kölcsönadják”, „vissza kell adni” őket a Teremtőnek.

HAGYOMÁNY 17. CSALÁDI TANÁCS

„Lehet, hogy ezer tanácsadója van kívülről, de a döntést a családnak magának és közösen kell meghoznia” – biztos benne Tatyana Vorobyova.

Először is itt mindenki megszólal - őszintén, képmutatás nélkül, minden családtag véleményét figyelembe veszik, ami azt jelenti, hogy mindenki fontosnak érzi magát, mindenkinek joga van meghallgatni.

Másodsorban nagyon fontos a közös vélemény kialakításának készsége: megszólalunk, meghallgatunk, szembehelyezkedünk egymással – és így megtaláljuk az egyetlen helyes megoldást.

„Ez a megközelítés nem ad okot arra, hogy egymást hibáztassuk: „De ti döntöttek így!” Ahogy például az anyák gyakran mondják: „Így nevelted a gyerekeidet!” Elnézést, hol voltál abban a pillanatban?..."

Ha nem sikerül közös véleményt kialakítani, akkor a végső szó a családfőé maradhat. „De hát – figyelmeztet Tatjana Vorobjova – ennek a szónak olyan súlyúnak, olyan jól megindokoltnak vagy olyan nagy bizalomra épülőnek kell lennie, hogy a legcsekélyebb kétséget vagy elégedetlenséget se okozzon senkinek! És ez a családfőnek való bizalom általi alárendeltséghez vezet.”

A PÁTRIÁRKA HAGYOMÁNYA

Abban az időben, amikor még nem volt internet és papír könyvek nagyra értékelték, hagyománya volt a családi könyvtárak gyűjtésének. Volt egy ilyen könyvtár, és egy hihetetlenül nagy, a leendő Kirill pátriárka házában. Így emlékszik rá: „Apánk (Mihail Vasziljevics Gundjajev – a szerk.) könyvbarát volt. Nagyon szerényen, közösségi lakásban laktunk, de apának sikerült egy kiváló könyvtárat gyűjtenie. Több mint háromezer kötetből állt. Fiatalkoromban olyat olvastam, ami a legtöbb polgártársunk számára csak a peresztrojka és a posztszovjet időkben vált hozzáférhetővé. És Berdjajev, Bulgakov és Frank, és orosz vallási és filozófiai gondolkodásunk 20. század eleji csodálatos alkotásai. És még párizsi kiadványok is.”

Azt egyébként kevesen tudják, hogy minden egyes szentpétervári látogatása alkalmával Őszentsége mindig hagy időt szülei sírjának meglátogatására. A pátriárka sajtótitkára, Alekszandr Volkov diakónus így beszél erről a hagyományról: „A pátriárka mindig felkeresi a szentpétervári temetőket, hogy megemlékezzen szüleiről<…>. Mindig azt jelenti, hogy abszolút mindig, minden alkalommal. És ez természetesen nagyon erős érzést hagy maga után – kik voltak a pátriárkának a szülei, mennyire szerette őket, mit tettek érte az életben, és mennyire hálás nekik. És mindig azon tűnődsz, hogy te milyen gyakran látogatod meg rokonaid sírját (és ha lehet, a szülei sírjain kívül még több rokon temetkezési helyet is meglátogat, csak erről nem árulunk el). Általában véve a pátriárka nagyon tanulságos példát ad az elhunyt hozzátartozókkal való bánásmódra. A koszorún lévő felirat pedig – „szerető fiútól kedves szülőknek” – teljesen informális.

A kultúra szintetikus formája a rítusok, szokások, hagyományok és rituálék, i.e. amit viselkedésmintáknak nevezünk. A rituálék olyan szokásos és ismétlődő csapattevékenységek, amelyeket meghatározott időben és különleges alkalmakkor tartanak, hogy befolyásolják a szervezeti környezet alkalmazottainak viselkedését és megértését. A rituálé ereje az emberekre gyakorolt ​​érzelmi és pszichológiai hatásában rejlik. Egy rituáléban nemcsak bizonyos normák, értékek és eszmék racionális asszimilációja történik meg, hanem a rituális cselekvés résztvevőinek empátiája is.

A rituálék a rituálék rendszere. Még bizonyos vezetői döntések is szervezeti rituálékká válhatnak, amelyeket az alkalmazottak a szervezeti kultúra részeként értelmeznek. Az ilyen rituálék szervezett és tervezett akciókként működnek, amelyek fontos „kulturális” jelentőséggel bírnak.

Egy vállalkozás mindennapi életében a rituálék kettős funkciót töltenek be: erősíthetik a vállalkozás struktúráját, másrészt elfedve igaz értelme tett intézkedések – gyengíteni. Pozitív esetben a rituálék alapvető fontosságú művek színpadi előadásai. A rituálék olyan hiedelmeket szimbolizálnak, amelyek jelentős szerepet játszanak a vállalkozásban. A kiemelkedő eseményekkel kombinálva a rituálék közvetlenül és közvetve kiemelik a vállalkozás arculatát és az azt meghatározó értékorientációkat.

Elismerési rituálék, mint például évfordulók, a külszolgálatban elért sikerek megünneplése, nyilvános elismerés, ösztönző utazásokon való részvétel – mindezeknek az eseményeknek meg kell mutatniuk, mi érdekli a vállalkozást, mit díjaznak és mit ünnepelnek.

Hasonló funkciót töltenek be az úgynevezett beavatási rituálék is, amelyeket általában egy csapatba való belépéskor hajtanak végre. Világosan be kell mutatniuk az új tagnak, hogy a vállalat mit értékel igazán. Ha egy elitegyetemet végzett frissen végzett mérnök, pályafutása legelső napjaiban a cég képviseleti irodájában Dél Amerika Ha adnak neki egy seprűt, és megkérik, hogy kezdje el söpörni a helyiséget, az csalódást és zavart okozhat a fiatalemberben. Ugyanakkor azonnal világossá teszik számára, hogy ebben a vállalkozásban elsősorban nem a formális oktatást, hanem az üzleti életben való személyes részvételt értékelik. Párhuzam vonható a minőségi termékek gyártására szakosodott vállalkozásokkal, ahol végzettségtől függetlenül szinte mindenki az értékesítési területen indul.

Negatív esetben a rituálék és az értékorientáció közötti kapcsolat elvész. Ilyenkor a rituálék egy szükségtelen, primitív és végső soron nevetséges formalitássá válnak, amelyek segítségével igyekeznek időt ütni, elkerülni a döntéshozatalt, elkerülni a konfliktusokat, konfrontációkat.

Ennek legjellemzőbb példája a mindennapi életben a tarifa-megállapodások tárgyalása, különösen akkor, ha ezt munkavállalói tiltakozás előzte meg. A dráma tiltja a megegyezést a munkanap folyamán. Nem, egész éjjel harcolni kell, és az új tarifa-megállapodást lehetőleg nem sokkal hajnal előtt kell aláírni, hogy a szakszervezeti képviselők és a munkáltatók teljesen kimerülten első látásra a televízió kamerái elé állhassanak.

A vállalkozásoknál pedig gyakran megfigyelhető, hogyan válnak a rituálék öncélúvá, hogyan válnak ballaszttá a fő aktív célok megvalósítása során.

Egy vállalkozás kultúráján belül a rituálék foglalnak helyet fontos hely. Ugyanakkor ellenőrizni kell, hogy segítségükkel valóban átadódnak-e a mindennapi élet szempontjából is releváns értékorientációk.

A szokás az emberek tevékenységének és attitűdjének múltból átvett társadalmi szabályozásának egy formája, amely egy bizonyos társadalomban, ill. társadalmi csoportés tagjai számára ismerős. A szokás a múltból kapott utasítások szigorú betartásából áll. Különféle rituálék, ünnepek, termelési készségek stb. A szokás egy íratlan viselkedési szabály.

A hagyományok elemei a társadalmi és kulturális örökség, nemzedékről nemzedékre továbbadva, és hosszú ideig megmarad egy adott közösségben. A hagyományok minden társadalmi rendszerben működnek és működnek szükséges feltételélettevékenységüket. Megvető hozzáállás a hagyományokhoz a társadalom és a kultúra fejlődésében a folytonosság megszakadásához, az emberiség értékes vívmányainak elvesztéséhez vezet. A vak hagyományimádás konzervativizmust és stagnálást szül a közéletben.

Ősi esküvői rituálék

Esküvői szertartások Oroszországban a 15. század körül alakult ki. Az esküvői szertartások fő összetevői a következők:

Párkeresés- esküvői szertartás, amelyben a menyasszony rokonainak előzetes beleegyezését megszerezték az esküvőhöz.

Menyasszony– esküvői szertartás, amelyen a párkereső/(párkereső), a vőlegény és a vőlegény szülei láthatták a leendő menyasszonyt, és értékelhetik erősségeit és gyengeségeit. A koszorúslányokat a párkeresés után, a kézfogás előtt tartották.

Kézműves(összeesküvés, ivás, zaruchiny, eljegyzés, boltozatok) - az esküvői szertartás része, amely során végleges megállapodás született az esküvőről.

Vytie- esküvői szertartás, rituális sírás. A menyasszony felén történik. Célja, hogy megmutassa, a lány jól lakott a szülői házban, de most el kell mennie. A menyasszony elbúcsúzott szüleitől, barátaitól és a szabadságtól.

női összejövetel– esküvői szertartás, az esküvő előtti nap, vagy a kézlengetéstől az esküvőig tartó napok.

Váltságdíj, szidás- esküvői szertartás, amelyben a vőlegény elvitte otthonról a menyasszonyt.

Az esküvő szentsége

Az egyházi esküvő vagy esküvő a menyasszony és a vőlegény megáldásának keresztény szentsége, akik kifejezték azon vágyukat, hogy férjként és feleségként éljenek együtt életük során.

esküvői lakoma- esküvői szertartás, amelyben az esküvőt étel és ital mellett viccekkel és pohárköszöntőkkel ünnepelték.

Ünnepi rituálék

Borító

BAN BEN Pokrov-nap (október 14.) A lányok kora reggel elszaladtak a templomba, és gyertyát gyújtottak az ünnep alkalmából. Volt egy hiedelem: aki előbb gyújt gyertyát, hamarabb megházasodik.

Hamarosan lányok, Pokrov,

Hamarosan bulizunk,

Hamarosan játszani fog

Drága kislány.

Ha jól érzi magát a közbenjárás alatt, talál egy barátot.

Egyes területeken szokás érméket tenni a menyasszony és a vőlegény poharába. Az ifjú házasoknak ezeket az érméket az asztalukon a terítő alatt kell tartaniuk, ami mindig biztosítja a jólétet a házban.

Ha egy lány vacsora közben italt önt az asztalterítőre, az részeg férjet jelez.

Más részeken az ifjú házasok kénytelenek voltak rozsköveken aludni. És ezeknek a kévéknek páratlan számnak kell lenniük, mondjuk 21-nek. Ha ez a feltétel teljesült, az azt jelentette, hogy nem lesz szükségük semmire.

Az ünnepen a lányok templomba mennek, és gyertyákat helyeznek Szűz Mária közbenjárásának ikonja elé, és azt mondják: „A közbenjárás Istennek szent anyja, takarja be szegény fejemet egy gyöngy kokoshnikkal, egy arany fejpánttal.” És ha ebben a pillanatban a megzavarodott srác egy takarót dobott a neki tetsző lány fejére, akkor az kétségtelenül a felesége lett – jegyezte meg egy arab író, aki a XII. században járt Ruszban.

karácsonyi idő

Karácsonyi jóslás

Mindkét nemhez tartozó fiatalok összegyűlnek estére, gyűrűket, gyűrűket, mandzsettagombokat, fülbevalókat és egyéb apróságokat vesznek, és kenyérdarabokkal együtt egy edény alá helyezik, és mindent letakarnak egy tiszta törülközővel, szalvétával vagy légyvel (ruhadarab) . Ezt követően a jóslásban résztvevők egy kenyér-só dedikált dalt énekelnek, majd további résztanfolyamok (Yuletide, szerencsemondó) dalokat. Mindegyik végén, elfordulva, a zárt edény alól kivesznek egy-egy tárgyat, ami először került kézbe. Ez olyan, mint egy házi lottó. Ehhez a rituáléhoz egy dalt használtak, amelynek tartalmából előkép származott. De mivel az edény alól kivett dolgokat nem mindig találják meg azok, akikhez tartoznak, ez alkalommal váltságdíjat ítélnek a dolgokért. Az utolsónak, aki már az utolsót is kivette az edény alól, általában nászdalt énekelnek, mintegy előrevetítve a közelgő házasságot. Ezután görgetik a gyűrűt a padlón, figyelve, hogy melyik irányba gurul: ha az ajtó felé, akkor egy lánynál - a házasság közelsége; egy srácnál - az indulás.

Újévi jóslás

Annak érdekében, hogy megtudja, milyen lesz a menyasszony vagy a vőlegény, magas vagy kicsi, szilveszterkor el kell mennie a fáskamrába, és azonnal el kell vennie egy rönköt. Ha nagy, akkor nagy, és fordítva.

Ha egy lány vérzésig vágja vagy szúrja az ujját újév, jövőre biztosan férjhez megy.

Újévre egy kanálban fagyasztják a vizet: ha a jég domború és buborékos, az hosszú életet jelent, ha lyuk van a jégen, az halált jelent.

A bolgár lányok pedig így szoktak jósolni szilveszterkor: összegyűltek valahol egy forrás mellett, egy kút mellett, és teljes csendben felkanalaztak egy vödör vizet, aminek különleges varázserőt tulajdonítottak. Ebbe a vödörbe minden lány egy marék zabot, egy gyűrűt vagy egy csokrot dobott a jelével. A kislány sorra vette elő ezeket a tárgyakat, miközben különleges rituális dalokat énekelt: a dalok szavai a lány leendő férjére vonatkoztak, akinek elővette a gyűrűjét. Aztán a lányok kivettek egy kis zabot a vödörből, és a párnáik alá tették, abban a reményben, hogy álmodni fognak a jegyesükről.

Nem minden jóslás volt csak szerelmi jellegű, előfordult, hogy a lányok megjósolták a következő év időjárását, és ezen keresztül előrejelzéseket készítettek a leendő betakarításról.

Karácsony

Előtt Közelgett a karácsony Filippov 40 napos böjtje, nem ettek húst, beértek a hallal. Az egész ház böjtöl, az öregek pedig a szentestét ünneplik. Szenteste az első palacsinta a juhoknak való (járványtól)

BAN BEN szenteste(december 24-ről 25-re virradó éjszaka) ne egyél az első csillagig. Karácsony első napján mindig búzatésztából sülnek tehén- és juhfigurák. Vízkeresztig őrzik, de vízkeresztkor, vízáldás után, a háziasszony szenteltvízbe áztatja ezeket a figurákat, és odaadja a jószágoknak (utódoknak, tejhozamért).

Karácsonykor, a háború második felében, amikor elkezdődtek az újév és vízkereszt közötti kéthetes „szörnyű esték”, a lányok különösen sokat csodálkoztak.

Keresztség

„A keresztség keresztény eljárása” – írja A.Yu. Grigorenko, egy varázslatos szertartás. A test háromszori vízbe merítése, a baba tiszta fehér ingbe öltöztetése a lélek tisztaságának megőrzése érdekében stb. - mindez a homeopátiás mágiából származik, azon a meggyőződésen alapszik, hogy „a hasonló hasonlót hoz létre”, „a hatás olyan, mint az oka”.

Az a szokás, hogy a csecsemőre fújnak vizet, olajat, hogy kegyelmet adjunk nekik, és egyben elűzzük a Sátánt, és a keresztség során a Sátánra köpni is egy ősi hitből származott - abból a hiedelemből, hogy az emberi lehelet és a nyál különleges varázserővel bír. A primitív emberek azt hitték, hogy a fújás és a köpködés a szentség közvetítésének és a gonosz kivédésének módja. Ugyanez a primitív rítus a „haj tonizálása”. Egy gyermek (vagy egy felnőtt) hajának levágása a kereszteléskor és a kútba dobása annak az ősi hiedelemnek a kezdete, hogy ha valaki egy élő testrészt egy istenség lábához fektet, amely a növekedés csodálatos tulajdonságával rendelkezik, egy személy erős kapcsolatot alakít ki vele. Az ókorban sok népnél volt szokás hajat adományozni az isteneknek. Így Astrata föníciai templomaiban még egy különleges pozíció is volt - galab-elim - Isten borbélya. Az ókori templomokban isteneket ábrázoló szobrokat gyakran tetőtől talpig férfi és női haj borította.

És a keresztség fő eleme a víz? A keresztény teológusok azzal magyarázzák a vízzel való keresztséget, hogy Jézus Krisztus megszentelte a Jordán vizét, miután Keresztelő Jánostól kapta első keresztségét. A vízzel való mosás mágikus rituáléja azonban valójában sokkal régebbi, mint Krisztus és a kereszténység. Sok évszázaddal a kereszténység felemelkedése és magának a Messiásnak a születése előtt az ókori egyiptomiak vízbe mártották a csecsemőket, az iráni zoroasztriánusok (tűzimádók) újszülötteket vittek a templomba, ahol a papok speciális vízzel töltött edényekben vásárolták meg őket, a rómaiak megfürdette a fiút a születése utáni kilencedik napon, a lányok pedig a nyolcadik szinten vannak. Az újszülött vízben való megfürdetésének és vízzel való meglocsolásának rituáléi ismertek az ókori Mexikó, Kína, Japán, Tibet, Új-Zéland, Afrika stb. Szinte minden kereszténység előtti vallásban léteztek egy újszülött rituális lemosásának rítusai, amelyek célja az volt, hogy megtisztítsák a gonosz szellemektől. Mindezen rituálékban a központi szerepet a víz játszotta, amelynek az emberek régóta mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak. És ez érthető. A víz, amely nélkül az élet a Földön lehetetlen, az emberek számára természetesen jótékony erőnek tűnt.

Gyertyaszentelőn találkozott a tél és a nyár. Ruszország északnyugati részén – írja I.P. Kalinsky, - ezt az ünnepet gromnitsy néven ismerik, mivel itt szokás gyertyákat vinni a templomba ezen a napon áldás céljából, amelyet gromnitsy-nak neveznek. A pogány fáklyák helyett a gyertyaáldást bevezetve a keresztény egyházba a rómaiak igyekeztek különleges jelentést adni nekik az emberek szemében, és sírköveknek nevezték őket. A papság azt állította, hogy „ezek a gyertyák megsemmisítik a démonok erejét, hogy ne okozzanak kárt mennydörgéssel és villámlásokkal, zuhogó esővel és jégesővel, amelyeket Isten engedelmével a varázslók vagy varázslók könnyen ledönthetnek; és ezért a hívek (hívők) meggyújtják ezeket a gyertyákat zivatar idején, hogy megtapasztalják az ima gyümölcsét; Villámcsapást is adnak a haldoklók kezébe, hogy legyőzzék és elűzzék Sátánt, a sötétség fejedelmét.

Maslenitsa

És elvittük Maslenitsa-t autózni,

De nem is láttuk a szemünkben,

Azt gondoltuk: Maslenitsa hét hetes,

Már hét nap telt el Maslenitsa után,

Maslenitsa intett,

Kölcsönzött beültetett

És a pokolba a retekkel,

Fehér káposztához.

Ismert – írja R.N. Szaharov, - hogy Oroszországban ősidők óta Maslenitsa a legvidámabb és legfelszabadultabb nemzeti ünnep. Maslenitsa-n a régi időkben minden napnak különleges jelentése volt, amely általában magát a karaktert határozta meg. népi mulatságés szórakozás. A hétfőt például találkozónak hívják, mert akkor ünnepelték Maslenitsa kezdetét; Kedd - flört, hiszen ettől a naptól kezdve mindenféle szórakozás, öltözködés és korcsolyázás kezdődött; A szerda finom nap, azóta mindenkit megvendégeltek palacsintával és hasonló ételekkel; Csütörtök - széles, mert elkezdődött Maslenitsa mulatság; Péntek - anyós buli, amikor a menyek az anyósukat kezelték; Szombat - sógornői összejövetelek, hiszen ezen a napon a fiatal menyasszonyok meghívták rokonaikat a lakomára. Szombaton Maslenitsa búcsúja is volt, hiszen másnap a megbocsátás napja volt.

„A mi Maslenicánk” – olvassuk az I.P. Kalinsky, - nem nélkülözhette a halottak megemlékezését. Egyházunk általában a Maslenaya hetet megelőző szombatot az elhunyt elődök, apák és testvérek megemlékezésének szenteli, és ezt a szombatot közismert nevén szülői vagy nagypapa szombat. A bűnbocsánat napján gyengéd búcsú van egymástól, ami egyfajta kérés egymás bűneinek bocsánatára. Ezt a megbocsátást pedig csókok kísérik, és a mondat: „ne menjen le a nap haragunkra”.

A gyerekek szánkóztak le a hegyekről. Volt egy tábla: aki lejjebb csúszik a hegyen, a családtagoknak hosszabb lesz a len.

„Téli szórakozás férfiaknak és nőknek” – írja a történész N.I. Kostomarov, - korcsolyázott a jégen: fából készítettek patkót keskeny vasszalagokkal, amelyeket előre felfelé hajlítottak, hogy a vas kényelmesen vághassa a jeget. Az oroszok elképesztő könnyedséggel és mozgékonysággal korcsolyáztak.

A téli szünidő estéit családi körben és baráti körben töltöttük: dalokat énekeltek, kabarok (mesemondók) meséltek, a beszélgetők találós kérdéseket tettek fel, felöltöztek, megnevettették egymást, lányok vagyonosítottak.”

Az első palacsintát szüleink lelkének emlékére szentelték „becsületes szüleink, itt van egy palacsinta a kedvesednek!” – ezekkel a szavakkal kerül a palacsinta a ház tetőablakára.

Őseink azt mondták, hogy az Angyali üdvözlet Isten legnagyobb ünnepe. Ezen a napon, akárcsak a húsvéton, Ivan Kupalan, Krisztus születésén, Péter napján, felkelő nap játszik. Őseink nemcsak súlyos bűnnek tartották, ha bármilyen feladatot elvállaltak az Angyali üdvözletkor, hanem azt hitték, hogy ezt még egy oktalan teremtmény is tiszteletben tartja. nagyszerű ünnep. Azt mondták, ha egy madár átalussza az Angyali üdvözletet, és fészket rak aznap, akkor ennek büntetéséből egy időre elveszik a szárnyait, és nem tud repülni, hanem a földön jár. Az ősi néphit szerint az Angyali üdvözlet napján maga Isten áldja meg a földet és nyitja meg a vetésnek. Itt kezdődött az ünnep előestéjén vagy magán az ünnepen a prosphora vagy magvak felszentelésének szokása: mindkettőt az első tavaszi vetésig őrzik vidéki tulajdonosaink, Isten látható áldásának jeleként a jó növekedésre és termékenységre. a mezők. Az Angyali Üdvözlet napjához sok jel és megfigyelés kapcsolódik, amelyek alapján hétköznapi embereink az időjárásról és a jövendő betakarításról sejtenek. Az Angyali üdvözlethez kapcsolódó rituálék és hiedelmek közül néhányat a pogány ókorból őriztek meg. Ilyen például a szalmaágyak és régi cipők égetése, a tűzön való ugrálás (aki magasabbra ugrik, annak magasabb lesz a len), a füstölés, mint megelőző szer mindenféle betegség ellen. Ezek a rituálék természetüknél fogva közel állnak a kupala szertartásokhoz. Kifejezték a tűz tisztító és gyógyító erejébe vetett hitüket, amely minden ősi pogány vallásra jellemző, különösen az ősi orosz vallásra.

A görögöknél és a rómaiaknál az ünnepélyes nyilvános tisztogatások során, valamint a magánszemélyek által végzett tisztítószertartások során az oltártűz láthatóan köztes szerepet játszott az áldozatégetés és a tisztítószer között. A tűz tisztító erejébe vetett hit átkerült származékaiba - füst, szén, márkák, hamu. Sok példát láttunk arra, hogy az emberek kifejezetten gyógyászati ​​célból magyarázzák a rituális tüzek átugrását. Ugyanebből a célból marhákat hajtottak át a füstön a tüzek közelében. Ide tartozik a házak, istállók, állatállomány stb. füsttel (tömjénnel) történő fertőtlenítése is. mágikus rituálék A tisztítások nem a tűz egy elemével foglalkoztak, hanem különféle kombinációkkal: a tüzet vízzel, vassal, fokhagymával és más amulettekkel kombinálták. A tűznek és füstnek a gyakorlatban észlelt semlegesítő tulajdonságai átkerülnek a természetfeletti birodalmába. Innen származik az ötlet, hogy a tűz képes elpusztítani minden rosszat, megvédeni a boszorkányságtól, a boszorkányoktól, a gonosz szellemektől. A gonosz szellemek elleni védekezés néha nagyon is valóságos formákat ölt. Például Finnország egyes területein csütörtökön Szent hét(3 nappal Szent Húsvét előtt) kiűzték az udvarról a gonosz szellemeket: „... kátrányos dobozban vagy kátrányos hordóban tüzet gyújtottak, szánra tették és körbevezették az udvaron. Régi cipőket, bőrdarabokat és rongyokat dobtak a tűzbe.

A tűzzel kapcsolatos számos rituális cselekvés a termékenységi mágia komplexumához tartozik. Ismeretes, hogy hamuval trágyázzák meg a talajt. A tűzszalagok vagy a szikrák szétszórása a mezőkön és a kerteken már varázslatos technika. A lengyelek hosszú szárú szalmát igyekeztek rituális tüzekbe tenni, hogy a len magasra nőjön. Egy fickó és egy lány közös átugrása egy rituális tűz lángján kellett volna bebetonozni jövőbeli házasságukat. Svájc egyes területein az ókorban a Tűz Iván (Ivan Kupala) parázsán sült kenyér szolgált áldozatul az elemeknek; később a napi étkezés egyik eleme lett.

A pogány idők óta megőrizték az Angyali üdvözlet napján meglehetősen durva és tudatlan jeleket: a tolvajok ezen a napon próbálnak ellopni valamit abban a reményben, hogy ha ezt most nem teszik meg, akkor bízhatnak vállalkozásaik sikerében. tovább Egész évben.

Ha szerencsénk van, egy-két csipet sót kell elégetni a tűzhelyen: az égetett só láz vagy láz kezelésére is hasznos.

Aki boldogan feldobta az Angyali üdvözletet, egész évben pénzt nyer ebben a játékban.

Ha a háziasszony ezen a napon, matin és mise között seprűvel űzi ki a csirkéket az üdülőhelyről, akkor húsvétra már friss tojásokat tojhatnak Krisztus újjászületésére.

Ha az Angyali üdvözlet napja esős, akkor nyáron és ősszel sok gomba lesz, és a halászok jó fogásokra számíthatnak.

Ha a fecskék nem érkeztek meg az Angyali üdvözletre, akkor a tavasz várhatóan hideg lesz.

Ahogy töltöd az Angyali üdvözletet, olyan lesz az egész év.

húsvéti

„Szent nap alatt egész Oroszország a húsvét ünneplésére készült. Mindenhol húsvétot tartottak, húsvéti kalácsot sütöttek, tojást festettek, mostak, takarítottak, takarítottak. Fiatalok és gyerekek igyekeztek a legjobb és legszebben festett tojásokat elkészíteni a Nagy Napra.

A festett tojás elkerülhetetlen része a húsvéti böjt megtörésének. Sok legenda kering a húsvéti tojások eredetéről, és különösen a húsvéti tojások eredetéről. Egyikük szerint a Megfeszített Krisztus vérének földre hulló cseppjei csirketojás formát öltöttek, és kőkemények lettek. A kereszt lábánál zokogó Istenszülő forró könnyei ezekre a vérvörös tojásokra hullottak, és szép minták és színes foltok formájában nyomokat hagytak rajtuk. Amikor Krisztust levették a keresztről és a sírba fektették, a hívők összegyűjtötték a könnyeit, és felosztották őket egymás között. És amikor a feltámadás örömhíre elterjedt közöttük, kézről kézre köszöntötték Krisztus könnyeit. A feltámadás után ezt a szokást szigorúan betartották az első keresztények körében, és a legnagyobb csoda jelét - a könnytojást - szigorúan megtartották, és a fényes feltámadás napján örömteli ajándék tárgyaként szolgáltak. Később, amikor az emberek egyre többet vétkeztek, Krisztus könnyei elolvadtak, és patakokkal, folyókkal együtt a tengerbe hurcolták, véressé téve a tenger hullámait... De a húsvéti tojások leggyakoribb szokása ezután is megmaradt..."

Egy másik legenda így szól:

„Jézus Krisztus gyermekként szerette a csirkéket, szívesen játszott velük és etette őket. És az Istenanya, hogy a kedvében járjon, festett csirke tojásés játéknak adta őket. Amikor Krisztus tárgyalása elkezdődött, az Istenanya Pilátushoz ment, és hogy megnyugtassa, a legnagyobb művészettel festett tojásokat hozott neki ajándékba. Beletette őket a kötényébe, és amikor arcra borult Pilátus előtt, a Fiúért könyörögve, a tojások kigurultak a kötényből, és elgurultak az egész világon... Azóta emlékül szolgálnak nekünk Krisztus szenvedése és későbbi feltámadása."

„A húsvéti tojásokon reprodukált képek és minták nagyon változatosak, és az ókorban keletkeztek. Mind az egyszerű arabeszkek, mind a különféle szent és egyszerű tárgyak stilizált képei, amelyek a húsvéti tojások díszítésére szolgálnak, nagyon régen készültek, és nemzedékről nemzedékre öröklődnek és hagyományozzák őket. A húsvéti tojás készítésének technikája és hagyományuk művészete. A húsvéti tojáskészítés technikája és a festés művészete nagyon magas szinten van a kisorosz és délszláv nők körében. Különleges sárgaréz fogantyú készül lószőrrel, természetes színek kerülnek kiválasztásra (sárga, piros, zöld és ritkábban fekete). A festékeket „tiszta” vízzel kell hígítani, vagyis olyan kútról vagy forrásból kell hozni, amelyet még nem szennyezett be senki, különösen „tisztátalan” nő vagy állat. A húsvéti tojás kézművesnő nagyon óvakodik minden boszorkányságtól és a gonosz szemtől. Ezért mindenki, aki tojásfestés közben lép be a házba, kötelességének tekinti, hogy hosszan a művész irányába köpködjön, és azt mondja: „Egy üdv, vigyázz, ne haragudj!” Ő pedig vesz egy csipet sót, festékekre, tojásra, írótollara és viaszra szórja, és azt mondja: "Só a szemedbe." A tojásfestés csúcspontja nagycsütörtökön van. Itt jön szóba a tojássárgája, a viasz és mindkét ecset. A művész felmelegíti a tojásokat a tűzhelyen, és viasszal festeni kezdi. A meleg tojásra felvitt viasz nem engedi, hogy a festék ezen a területen beszívódjon a héjba. A viasz alatt fehér minta marad, és a festék (mondjuk a napraforgómaghéjból nyert lila) az egész tojást lilás árnyalattal borítja. A viasz törlődik, de a minta megmarad. A folyamat ezután más színekkel folytatódik – egyszóval egy egész művészet.”

Húsvét napján a lányok nem vesznek sót a kezükbe, hogy ne izzadjon a tenyerük.

Vörös vízzel is mossák az arcukat húsvéti tojás rózsásnak lenni...

„Az egész húsvéti hét egy nap; mert amikor Krisztus feltámadt, a nap egész héten nem nyugodott le."

„Húsvétkor” – írja N.I. Kostomarov szerint „néhány játékszervező profitot termelt ebből: hintákat állítottak fel és hagyták hintázni, és mindenkitől ezüstpénzt (fél fillért) szedtek össze.”

A Rajna-vidéki németek „lányárverést” tartottak, először Maslenitsa idejére, később május 1-jén vagy húsvétra. A lányokat úgy játszották, mint egy igazi aukción: aki a legmagasabb árat ajánlotta a lányért, az kapta táncpartnernek egy hónapra vagy egész évre. Azt a lányt, akiért a legmagasabb árat fizették, a „május királynőjének”, a srácot pedig a „május királyának” tekintették. A srácnak minden lehetséges módon meg kellett védenie és védenie a lányt. Néha az ilyen komikus ápolás valósággá vált. (tavaszi ünnepek)

Szentháromság

Amikor a Palesztinától keletre élő mágusok (a mágusok és asztrológusok is) egy csodálatos csillag megjelenését látták, rájöttek, hogy megszületett a Messiás, a „zsidók királya”. Jeruzsálembe indulnak, hogy erről tájékoztassák Heródes zsidó királyt, és egyúttal segítséget kérjenek a baba megtalálásához. Heródes megijedt, és felhívta bölcs írástudóit, akik arról számoltak be, hogy az ősi jóslatok szerint egy ilyen messiásnak Betlehemben kell születnie. Heródes odaküldi az idegeneket, hogy megtudják jövendőbeli riválisa, trónja versenyzőjének nevét.

A csillag pontosan jelzi a mágusoknak azt a helyet, ahol a gyermek Krisztus található. A mágusok leendő királyként meghajolnak előtte, aranyat, tömjént és illatos gyantát - mirhát - ajándékoznak neki.

Prófétai álom megjósolja nekik, hogy Jeruzsálembe való visszatérés veszélyes számukra, és a mágusok elindulnak hazájukba. A mágusok által átadott ajándékok száma alapján megállapították, hogy három darab volt. Ez korrelált a Szentháromság három arcával, az ember három korával és az emberi faj hármasságával, a Háromkezű Hölggyel - az Istenszülő egyik kinyilatkoztatott ikonjával.

Az ujjak Szentháromsága keresztet vet.

A Szentháromság az Szentháromság, de három gyertyát nem tesznek az asztalra.

De Szentháromság vasárnapján esik az eső - sok gomba van.

A Szentháromság napját a húsvét utáni 50. napon ünneplik. A „pünkösdöt” ősidők óta számos rituálé kísérte, mint például koszorúfonás, jóslás, hintalovaglás, csónakázás, a ház díszítése virágokkal, nyírfaágakkal a képek mögé szúrva.

Az ünnep az ősi szláv megemlékezés és az ősök tiszteletének kultuszához, valamint a virágzó természet dicsőítéséhez kapcsolódott. Jelképe egy fiatal nyírfa volt. Szentháromság szombatján a családok a temetőbe mentek. A sírokat gondosan feldíszítették koszorúkkal és nyírfaágakkal.

Az emberek régóta hisznek benne varázserők meztelen emberi test, amely a föld termékenységének tényezőjeként szolgálhat. Lusatians ( szláv törzs Németországban) volt egy szokás: a lengyomláló lánynak a gyomlálás befejeztével háromszor körbe kellett szaladnia a mezőn, levetkőznie és varázsolnia.

Szentháromság éjszakáján Ruszban szokás volt „felszántani a falut”, hogy az állatállomány ne pusztuljon el. A csupa fehérbe öltözött lányokat az ekéhez erősítik, az ostoros srácot pedig teljes csendben kísérik. Ekével felszántják a keresztet, a közepére tömjént, kenyeret, boróka- vagy nyírfaágakat helyeznek. A körmenet körbejárja az egész falut, és visszatér ehhez a kereszthez. Ezek után a lányok találgatni kezdenek.

- Pörögnek körbe, és aki melyik irányba esik, onnan várja a vőlegényt.

"Egy régi eke töredékeit szétszórják: melyik irányba esett a töredék, onnan jön a jegyes."

– Elégetik a régieket férfi nadrág– akkor több menyasszony van.

pünkösdhétfő

Minden gonosz szellem fél a nap szellemétől. Az emberek azt mondták: „A Spiritual Day óta nem csak az égből, hanem a föld alól is meleg jön.”

Mielőtt felkel a nap a Szellem napján, a sajt anyja, a föld felfedi titkait. Ezért ezen a napon a Szentlélek imádkozása után a kincsvadászok „kincsekre hallgatnak”.

Az úton lévő esküvő azt jelenti, hogy a nap veszteséges lesz, de a temetés az ellenkezőjét teszi.

Viszket az ajkad – meg kell csókolnod kedvesedet.

Viszket a szemöldök – találkozóra. Ha viszket a jobb szemöldök, az a kedvesével való randevúzás jele, ha bal szemöldökét viszketés - találkozó egy csaló és képmutató személlyel.

A 16. században Pszkov vidékén élt Pamphilus apát így írja le ezt a pogány időkből visszaköszönt ünnepet: „Ha eljön az ünnep, azon a szent éjszakán nem lesz zűrzavar az egész városban, a falvakban megvadulnak a tamburákkal, szipogással, húrzúgással, fröcsögéssel és tánccal; feleségek és lányok bólogatják a fejüket, és az ajkuk ellenséges a kiabálásra, minden csúnya dalra, és a gerincükkel ingadozásra, valamint az ugrálásra és a lábukkal toporgásra; vagyis férfi és fiú nagy bukása, férfiak, nők és lányok suttogása, paráznasága, a férjes asszonyok beszennyeződése és a szüzek megrontása.”

„A kupalai ünnep rituáléiról” – írja I.P. Kalinsky, - nem lehet nem látni, hogy őseink számára ez a tűz és víz általi megtisztulás valamiféle nagyszerű napja volt, és egyben a nyári napforduló ünnepeként is szolgált, amikor a természet különleges mindent elevenítő és minden -izgató erő. Annak bizonyítására, hogy az ókori orosz Kupala volt a tisztító ünnep, elég megjegyezni, hogy általában sok ókori népnél (erről fentebb már beszéltünk) a tüzet tartották a legmagasabb tisztító elemnek. Ismeretes például, hogy fejedelmeink csak akkor léphettek a tatár kánok elé, miután először áthaladtak a tüzes máglyákon. Ugyanígy a vízzel való mosást szinte minden ókori nép állandóan tisztulási tevékenységként ismerte fel.

Az 1754-es Rumjancev gyűjteményben ezt olvashatjuk: „Szentáni éjszakán kincseket őriznek, gyógynövényes fürdőben gőzölögnek, gyógynövényeket tépnek, gyökereket ásnak, nyírfákat kötnek ki, ágakat fonnak, hogy az ember éljen azon a nyáron. .” Kis-Oroszországban Keresztelő János születésének ünnepét egyszerűen sétáló Ivánnak hívják, ami abból is látszik, hogy ezt a napot ősidők óta különféle népi örömökkel, mulatságokkal és mulatságokkal ünneplik.”

Fű Nechui-szél

A páfrány és más mágikus erővel felruházott gyógynövények mellett népünk is áhítat immortelle. Azért hívják így, mert nem hervad el sokáig, hanem kiszárad és jól megőrzi színét, formáját. Az ókori emberek természetfeletti tulajdonságokkal ruházták fel, úgy gondolva, hogy az elhunyt lelke ebbe a virágba költözött, hogy ezen keresztül kommunikálhasson barátaival és rokonaival. Népszerű nevén is nevezik - Nem érzem a szelet. Ez a megfoghatatlan szél a legendák és hagyományok szerint segít a vakoknak feltárni a kincseket. Iván Kupala éjszakáján széllel, komornyal és virágzó páfránnyal a kezedben virágfüvet kellett szedned, és a pázsiton kellett sétálnod, amíg a fájdalom meg nem jelent a szemedben. És amint megjelenik, vegyél ásót a kezedbe, és gyorsan tépd fel a földet: az esküdt kincsnek a lábad alatt kell lennie.

Ez a fű a varázslók legendája szerint télen nő a folyók és tavak partjain. Az emberek azt hiszik, hogy aki birtokolja ezt a gyógynövényt, az mindig meg tudja állítani a szelet a vízen, meg tudja menteni magát és hajóit a fulladástól, és végül háló nélkül is foghat halat. Az érzéketlen szelet január 1-jén, Vasziljev estéjén, éjfélkor kell összeszedni. A falusiak azt hiszik, hogy ebben az időben a tavak és folyók mentén sétálva a gonosz szellemek Nechui-szelet dobnak a fűbe, hogy elpusztítsák a vihart. Csak vakok találhatják meg, és akkor is nem a kezükkel, hanem a szájukkal kell elvenniük. Aztán kezdik birtokolni annak erejét.

Ádám feje fű nagy tiszteletnek örvend a falusiak körében. A varázslók, mint a páfrányok, Szentivánkor gyűjtik és titokban tárolják áldozócsütörtökig. Által népszerű fogalomÁdám fejének mágikus ereje csak a vadkacsákra terjed ki. Azok a vadászok, akik ezt a gyógynövényt egy bejegyzett varázslótól kapták, minden kagylót fertőtlenítenek, amelyet nagycsütörtökön kacsafogáskor használnak, nem kevésbé.

Csillagos éjszaka van Szentivánkor - sok gomba lesz!

Eljött a Szentiváné, elmentem füvet gyűjteni.

Szentivánkor, akárcsak annak előestéjén, máglyákat raknak, gyújtanak, ugrálnak rajtuk, fürödnek vízben és harmatban, táncolnak a fa körül. Ezen a napon a brownie-k, sellők, sellők és goblinok huncutságot követnek el. A páfrány éjfélkor virágzik Ivan Kupalán, és segítségével kincseket fedeznek fel. Kupala harmatot szórnak a ház falaira, az ágyakra és a bútorokra, hogy elkerüljék a poloskákat és a csótányokat.

Ezen a napon mindenki vizet önt egymásra, nevet, szórakozik. Este a fürdőt fűtik. A lányok a fürdő tetejéről seprűt dobnak, és megtudják, melyik oldalon kell várni a vőlegényre.

Ivan Kupala éjszakája vagy Kupala éjszaka a természet legmagasabb erejének ideje: az ezen az éjszakán gyűjtött gyógynövényeket a legjobb gyógyszernek tartották, akárcsak az éjszakai harmatot. Az európai országokban a lányok Szentivánéjszakán koszorúkat úsztatnak a vízen. Aznap este a lányok meztelenül forgolódtak a harmatban. Szokás mindent csendben csinálni. A némaság a hozzátartozás jele halottak világa. Csendben gyűjtik és hozzák a vizet mágikus akciókhoz, és ezt „néma víznek” nevezik.

A lány csendben szedeget, és virágot hoz haza, hogy a párnája alá tegye, és álmában lássa eljegyezve.

A lengyel lányok virágokkal jósoltak Ivan Kupalán: forrásból vagy sebes patakból vett vizet öntenek egy medencébe, és két szár nélküli virágot dobnak bele, mondjuk két százszorszépet; ha külön utakon járnak, akkor a szerelmesek elválnak, ha lebegve összeérnek a virágok, akkor még idén összeházasodnak.

A vőlegény megbabonázásához meg kell etetnie a kakast a kályhacsappantyúból, mondván: „Mintha ez a csappantyú a szájához tapadna, a kakas is az otthonához tapadna.”

„Szórakozás és nevetés” – írja A.Ya. Gurevich, - nem kereszténynek rendelik, látjuk, hogy maguk a prédikátorok is gyakran arra törekszenek, hogy hallgatóikat mosolyogják. De a túlzott nevetés bűn. Vitry Jacques egy olyan személyről mesél, aki látta a Legszentebb Máriát sok szűzzel, és szeretett volna velük lenni. Az Istenanya azt mondta neki: "Ne nevess harminc napig, és velünk leszel." Pont ezt tette, egy teljes hónapig nem nevetett, majd meghalt, és megtalálta a megígért dicsőséget. Jacques de Vitry kétségtelenül azt a következtetést vonja le, hogy ha nem tartózkodott volna a nevetéstől, a daloktól és a körtáncoktól, a Szűzanya soha nem fogadta volna be vendéglátójába.

Wet Honey megmentette

A Megváltó első napján szenteld meg a kutakat.

Az Első Gyógyfürdőn a lovak és egyéb állatok utolsó fürdetése.

A méhek abbahagyják a mézes kenőpénz szállítását.

A méhészek megtörik (vágják) a lépeket.

Málna, madárcseresznye szedése, gyógynövények betelepítése.

Ha a málna érésekor az első bogyók nagyok, akkor az őszi rozsot korábban kell vetni.

A mákot Makabeában gyűjtik.

A mák nem születik, mi így maradunk.

A boszorkányok gyógymódjaként vadmákot is gyűjtöttek. Természetesnek számított, hogy csak meg kell szórni a házat ezzel a mákkal, és minden intrika eltűnik.

Ettől a naptól kezdve szabad mézet enni.

Az első Gyógyfürdőkön a borsót csípik.

Az Urálban és Szibériában megkezdődött a cédrusok kúposodása.

Hideg harmat az első Megváltó óta.

Augusztusban a sarló meleg, a víz hideg.

Gazdag az augusztus – mindenből van bőven.

Augusztus van, és jó idő a halászathoz.

Az aratás során az aratók igyekeztek a legtöbbet megtalálni nagyszámú gabonafélék Az ilyen tüskét „búza méhnek” vagy „ergotnak” nevezik. Egész évben megőrzik az új vetésig; a vetés ezekkel a szemekkel kezdődik, abban a reményben, hogy nagy termést kapnak tőlük.

Ezekben a napokban érdemes felhalmozni síró fű, amely megvéd minden szerencsétlenségtől és emberi rosszindulattól. „A fű egy sírás” – írja I.P. Szaharov - úgy nő, mint egy nyíl; bíborvörösének színe, a szarvas gyökér. Ilyen gyökérből jó keresztet csinálni, és magadon hordani – akkor ne félj az ellenségtől és az ellenféltől. Isten megóv téged minden csapástól."

„A gyógyítók – írja Zabylin – a Plakun gyökerét használják a brownie-k, a boszorkányok és a kincseket őrző gonosz szellemek elűzésére. Ennek a gyógynövénynek tulajdonítják a tisztátalan szellemek sírását, ezért kapta a nevét.”

Az Apple megmentette

A második Megváltó – minden egy óra (érik a gyümölcs).

A második Megváltón gyümölcsöt és mézet áldanak, almát esznek (előtte pedig csak uborkát).

És nő a széna. Otava - őszi széna, nyári széna meg lesz mentve.

szeretem az almát

„Ezek az almák, amelyeken keresztül elnyerheti a vágyott ember figyelmét és szeretetét. Ez nagyon egyszerűen történik: csak ketté kell vágni az almát, közepére egy cetlit kell tenni szeretett személy nevével, és ki kell tenni a napra. Mintha, ahogy az alma szárad, a szeretett személyed is szenvedne érted."

A nyár első búcsúja és az ősz, ősz találkozása; az emberek énekelve sétáltak a mezőre, hogy meglássák a naplementét.

Szűz Mária születése

Ezen a napon a nők a víz mellett köszöntik az őszt. Ősz, az ősz második találkozása. Rokonok jönnek meglátogatni az ifjú házasokat. És három nappal később Fedora – nedvesítse meg a farkát. Úgy tartják, hogy ezen a napon az ősz egy öböl kancát lovagol. „Az őszi Fedorák felhúzzák a szegélyt” – mondja a közmondás. És emlékszem a nyárra, amikor a lányok, miközben lógtak és játszottak a pasikkal, nem nagyon tartották fel a szegélyüket, kötélhintán repültek a csodálkozó férfiak feje fölött. A.M. Gorkij arról írt, hogy a srácok imádták „felfedni a lányok szegélyét, egészen a fejükhöz húzva...” A lányok ezt meglehetősen békésen érzékelték, és nem is siettek meztelen testüket elrejteni, hanem szándékosan babráltak a lányok szegélyével. szegély hosszan húzódott a fejük fölé. „Nem minden indián nyár éri el Fedorát.” A berkenye érik. Közvetlenül bojtokkal gyűjtik össze, és a tető alá akasztják. A berkenye berkenye kvasshoz vagy erős tinktúrához használják. Az érett viburnum is megjelenik. A fagy édeské teszi a bogyókat. Manapság a parasztház tele van mindenféle zöldséggel: sárgarépa-, fehérrépa- és rutabaga-hegyekkel, amelyekből „parenkit” készítenek (orosz kemencében főzik és szárítják). A hagymát megkötözzük és a falakra akasztjuk. A káposztát apróra vágják és kádban kelesztik. Hámoznak a napraforgók, harapják a magokat, az egész ház összegyűlt. A padlón vastag héjréteg található – ezt szándékosan teszik, hogy emlékezetessé tegyék a szüreti ünnepség napját. A házban alma és zöldség, ribizlilevél, tölgy és kapor illata van.

A szeptember alma illata, az október a káposzta illata.

Októberben (sáros körülmények között) sem kerekeken, sem szánon.

„Kapustin bulijai manapság kezdődnek” – írja I.P. Kalinsky - két hétig. Vozdvizhenén a gabona elmozdult a mezőről (az utolsó sokk a mezőről), a madarak elkezdtek elrepülni, a kígyók és a fűkígyók elrejtőztek. "Az út kereken megy!" - kiáltják a darvaknak, hogy fordítsák el őket. BAN BEN Asztafjev napja A szelek segítségével jelzik az időjárást: az északi hideget, a déli a meleget, a nyugati rossz időt, a keleti pedig a vödröt. A sztyeppeiek körében a déli szeleket „édesnek” nevezik, és termékenységet ígérnek.

A kenyeret a pajtában szárítják úgy, hogy tüzet gyújtanak benne. A fiúk krumplit sütnek a tűzön, mesélik különböző történetek, az istállóhoz vagy a bab istállóhoz köthető - az istálló tulajdonosa, aki oldalba tud lökni, hogy elálljon a lélegzete, ha nem tetszik neki valamilyen módon. Tüzet dobhat a kévékre, és megégetheti a termést. Tehát nem tudsz aludni, de éjjel-nappal őrizned kell a tüzet."

A tulaj kap egy lapát kenyeret, a cséplők pedig egy fazék kását.

Nem csépelhetsz kévét ölbe tett kézzel.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakembereink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Területében, de kétszer olyan kicsi a lakossága. Egy ország hihetetlenül gazdag kultúrával, történelemmel és hagyományokkal. Sok nép, vallás és szokás összefonódik itt. De most Oroszország legnagyobb etnikai csoportjáról, az orosz népről szeretnék beszélni.

Az oroszok talán a legvitatottabb emberek a világon. Az orosz személy mindig is rejtély volt minden külföldi számára. Szeretik és utálják, csodálják és féltik őket. Az emberek velejéig paradoxok. Kérdezheti, mi a paradoxon? Igen, szinte mindenben. Teljesen logikátlan cselekedetek - ez a furcsa hajlam a vakmerőségre, a hivalkodó, megmagyarázhatatlan nagylelkűségre, a pazarlásig, a luxus drága dolgok iránti szeretetre, akár egy napra, akár egy fillér nélkül is, mintha ez lenne az utolsó nap - nem , ezt lehetetlen megérteni. Szörnyű, brutális bűnözés, totális korrupció és a büntető törvénykönyvnél jobban betartott tolvajtörvények – milyen emberek élnek ebben az országban?

Az oroszok nagyon büszkék az ország katonai erejére és hatalmas hadseregükre, de senki sem akar csatlakozni a hadsereghez, és bármilyen ürüggyel mentegeti magát. Az oroszok őrülten akarnak gazdagok lenni, de senki sem akar semmit csinálni, vagy valahogy megkeresni a vagyonát. Az oroszok büszkék gazdag kultúrájukra és hatalmas országukra – de minden második ember arról álmodik, hogy külföldre menjen keresni jobb élet. Az oroszok egymás között szidják és korruptnak nevezik az ország kormányát, de nem a legvirágzóbb életre való tekintettel senki sem fog komolyan még demonstrációt sem szervezni - és kitűnő kifogást találnak -, állítólag korábban még rosszabbul éltek. Az oroszok kiválóak katonai felszerelés a fegyverek pedig az egyik legjobbak a világon, de amikor a hazai autóiparhoz ér a kezük, egyszerűen nehéz elképzelni rosszabb autókat. És végül, mondd el, hogy van az, hogy a bolygó legszebb női a világ legfélelmetesebb férfiaival végeztek (a nemzetközi divatkiadványok értékelése szerint)?

Kik az oroszok és hogyan kell megérteni őket, mi a probléma az egész néppel, és olyan ijesztő-e orosznak lenni - találjuk ki.

Orosz mentalitás

Az orosz emberek csodálatosak. Mindig a legjobbat remélik, és mindig a legrosszabbra készülnek. Általában az átlagos orosz ember melankolikus. Az oroszok mindig elégedetlenek valamivel, de alázatosan viselik a terhüket, csak néha horkantanak fel az életre. Mindenképpen panaszkodni fognak az életre, és azt mondják, hogy ők a legszerencsétlenebb és legszerencsétlenebb emberek a világon, hogy korábban, a kommunisták alatt minden sokkal jobb volt, a forradalom előtt még jobb, mint a kommunisták alatt, és még a kommunisták alatt is. Kijevi Ruszés teljesen csodálatos. Hogy Oroszország a világon senkinek nem kell, hogy ez a leghülyébb és legelmaradottabb ország, a civilizált világ peremvidéke! És hogy szidják az oroszok a hatóságokat! Ez a népkormány definíció szerint nem lehet jó, bármit is csinál. És „ők” (a vezetés minden szinten) a nép ellensége, az örök ellenség, akitől félni kell, és minden lehetséges módon kerülni kell a találkozást.

Az oroszok nem sok embert szeretnek. Az összes külföldi szomszédjuk kivétel nélkül áruló, aljas, kapzsi és gonosz, és mindannyian a szegény oroszok, agyuk és erőforrásaik kíméletlen kizsákmányolásának köszönhetik jólétüket. Az oroszok nem haboznak ellenszenvet mutatni a más országokból származó emberek iránt, sőt, éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon hangsúlyozzák felsőbbrendűségüket más nemzetekkel szemben a beszélgetésekben. Szokás az utcán ujjal mutogatni az afro-amerikaiakra, és feketének nevezni őket, lakosoknak Üzbegisztán , Tádzsikisztán , Kirgizisztán - ékek, emberek Grúzia , Örményország , Azerbajdzsán - Khachami, bármilyen nemzetiségű, kissé összeszűkült szemű ember - kínai. És az oroszok nem sokat értenek - hogy a „kínaiak” lehetnek kazahok vagy burjákok (egyébként Oroszország állampolgárai), elvileg nem számít nekik. Politikai korrektségről szó sem lehet, az oroszok nem ismerik ezt a szót! Ugyanakkor maguk az oroszok is alaposan elhiszik, hogy ők a világ legjóindulatúbb, legvendégszeretőbb és legbarátságosabb emberei!

A szovjet idők óta azt mondják az oroszoknak, hogy Amerika Oroszország első számú ellensége. Ezt a kormány minden lehetséges módon ösztönözte, állítólag ha nem Amerika, most már minden orosz emberként élne. Hiszen mindenki tudja, hogy Amerika mesésen gazdag, az emberek nagy magánházakban laknak, és jó külföldi autókkal járnak. Ez már jó ok arra, hogy gyűlöljük az országot. Ó, ha lehetne úgy dolgozni, mint az oroszok, és úgy élni, mint az amerikaiak! Sajnos az orosz nép mentalitásában eredetileg az volt leírva, hogy Oroszországnak mindig igaza van, mindenki megbántja szegény népét, és általában ezeket a szegény, hosszútűrő orosz embereket, akik mindenkinek segítenek, de senki sem szereti őket. Kivétel nélkül minden külföldi szomszéd alattomos, aljas, kapzsi és gonosz, jólétüket a szegény oroszok, agyuk és erőforrásaik kíméletlen kizsákmányolásának köszönhetik. A média és a sajtó aktívan tölti az olajat a tűzre - különféle meséket írnak arról, hogy mindenki milyen barbár, de Oroszországban állítólag még mindig vannak tisztességes emberek.

Mindenki, aki gazdagabb és sikeresebb, potenciális ellensége az oroszoknak, egyszerűen nem értik, hogyan lehet valaki jobb náluk? Vegyük például a japánokat. Ők - keleti emberek, és ezért életminőségüknek olyannak kell lennie, mint az indiaioké vagy a kínaioké, vagy legalábbis az oroszoké. Az, hogy elérték az európai jólét szintjét, zavaró, bosszantó és egyenesen dühítő! Nos, hogyan lehetséges ez? Valami egyértelműen nincs rendben a japánokkal! Valami természeti tévedés van itt. Mi a helyzet a törökökkel, akiket tömegesen bérelnek fel építőnek az orosz városokban? Kiderült, hogy jobban és gyorsabban dolgoznak, mint az oroszok, és gyakran kevesebbe (!) kerülnek a munkaadóknak, mint a lassú orosz építők. De hogy lehet ez? Ők törökök! – mondaná minden átlag orosz. Az, hogy valaki valamit jobban csinál náluk, gyakran bánt és sért.

Az oroszoknak megvan a saját „ostorozó fiújuk” - a csukcsi. Nem világos, mit tett a távol-észak kis népe, amivel bosszantotta őket. Ráadásul az oroszok gyakorlatilag semmit sem tudnak a csukcsokról, és általában nagyon kevés orosz látott életében legalább egyszer élő csukcsit. De maga a „chuk-cha” név hangzatosan és viccesen hangzik, és ez nem ok arra, hogy nevettessünk és gúnyolódjunk rajtuk? Milyen gyakran halljuk egy-egy kérésre: „Miért én? Csukcs vagyok? . És mennyi viccet írtak az oroszok a csukcsokról! Sőt, nem számít, mi a vicc, a csukcsokat mindig hiszékeny, egyszerű és hihetetlenül ostoba embereknek írják le. Ó igen, és az amerikaiak is! Inkább az elsők a népszerűségben az orosz viccekben. Nem számít, miről szólnak a viccek, és nem számít, milyen nemzetiségűek vannak jelen, az eredmény mindig ugyanazzal a dologgal végződik – az oroszok öltek meg mindenkit! Hihetetlenül örülnek, hogy így emelkedhetnek fel - még ha csak a saját szemükben, és még ha csak viccben is...

Sok orosz, évtől függetlenül, úgy gondolja, hogy nehéz időket él, és sorsuk nem könnyű. A teljesen melankolikus emberek mélyet sóhajtva alávetik magukat nehéz sorsuknak, és azt mondják: „A sors elől nem kerülhetsz el” és egy üveg után nyúlnak, majd szánalmas, nyafogó alakká válnak, aki pohár fölött zokog, és kérdés gyötör. az élet értelme. A sorsuk gyászolása segít emlékezni arra, hogy nehéz időket élnek, hogy mindig is nehéz idők voltak, és csak nehezebbé válhatnak.

Ugyanakkor az oroszok hihetetlenül türelmes emberek. Valóban, az oroszok türelem kimeríthetetlen: képesek várni és a legjobbat remélni olyan körülmények között, amelyek szinte minden más nemzet számára elviselhetetlennek tűnnek. – Ó, növelted a munkaidőnket? - kiáltják a franciák, gyűléseket szerveznek az utcákon, és mindent elpusztítanak, ami az útjukba kerül. „Itt az ideje, hogy többet fizessünk, béremelést követelünk” – háborodnak fel a primitív németek, és törölték a német légitársaságok összes járatát. – Csökkenti a nyugdíjunkat? - háborodnak fel a görögök, nem hajlandók a munkahelyükre menni. És csak az oroszok viselik el az összes bánatot és nehézséget csendben évekig. „Drágulnak a bérleti díjak és a tömegközlekedés? Nos, ez rossz, de nem számít, nem végzetes." „Volt új adó a kisvállalkozásoknak? Nos, néha az országnak nincs elég pénze, válság van.” „Nem lesz többé ingyenes az oktatás? Nos, igen, valójában minden efelé tartott. Nos, túl leszünk rajta, többet spórolunk.” „6% volt az év inflációja? Ezek a köcsögök lopnak és lopnak." Ez minden. Ez minden! Az oroszok továbbra is úgy élnek, mintha mi sem történt volna, és semmi sem történt volna, türelmesen viselik a terhüket, miközben bármely más nép, például Európában, már régen fellázadt volna. Csak találgatni lehet, honnan származik ez az engedelmesség és alázat egynél több háborút megnyerő nép közül.

Egy másik érdekes tulajdonsága ennek a népnek a babona. Az oroszok nagyon babonás emberek. Az utadon keresztező fekete macskát nem lehet figyelmen kívül hagyni, semmi esetre sem szabad sót szórni, tükröt meg nem törni, az üres vödörrel feléd érkező nagymama elől jobb, ha elfutsz, ha pedig vizsgára mész, tedd ne felejts el nikkelt tenni a sarkad alá...És ez még nem minden. Az oroszoknak sok babonája van, némelyik meglehetősen nevetséges, nincs értelme vagy helye felsorolni őket – egy tény marad: az oroszok babonás nép. A horoszkópokban is hisznek. Még egy teljesen értelmes hölgy is komolyan kijelentheti, hogy mivel a Patkány évében született, ezért nem mehet hozzá a férfihoz, mert az ő születési éve összeegyeztethetetlen az övével.

Orosz karakter

Az orosz karakter főbb jellemzői a lélek szélessége, a kitartás, az együttérzés, az alázat, az igazságosság iránti vágy, a közösségi szellem, a hősiesség elérésére való képesség, a nem feladás képessége, és nagyon gyakori a fájdalmas önkritika.

Az oroszok általában gyakran tapasztalnak érzelmi hullámvölgyeket (ezt elősegíti az évszakok változása). Az oroszok legtöbbször energiát takarítanak meg vagy spórolnak, igyekeznek nem túl stresszelni, alacsony érdeklődést mutatnak a történések iránt, hajlamosak az enyhe depresszióra, az élet értelmének keresésére és az okoskodásra. Vannak azonban időszakok, amikor az oroszok „feat módba” kapcsolnak. Az aktív fellépés oka lehet háború, forradalom, iparosodás, a kommunizmus kiépítése, új területek fejlesztése stb. A kis „feat” oka ünnep lehet: születésnap, újév, esküvő. Ilyen időszakokban az oroszok megmutatják a magukét Legjobb Jellemzők: tömeges hősiesség, önfeláldozás, közösségi érzés, szorgalom, hihetetlen kitartás, vezetői tulajdonságok. Az oroszok gyakran okoznak nehézségeket maguknak, majd hősiesen leküzdik azokat, például egy havi tervet teljesítenek az utolsó héten. Van még egy közmondás is: „Az oroszoknak sok időbe telik, hogy befogják, de gyorsan hajtanak.”

Sok európai országban és Amerikában is az emberek mindig barátságosak és gyakran mosolyognak, még akkor is, ha egyszerűen megkérdezi őket: „Hogy vagy?” Azoknál a népeknél, amelyek számára a mosoly egyfajta védőfal, az oroszokat komor és szigorú embereknek, vagy érzéketleneknek és unalmasnak tartják, mert nem mosolyognak olyan gyakran, mint ők. Az orosz utcákon sétálva, metrón vagy buszon utazva gyorsan észreveszi, hogy senki, egyáltalán senki nem mosolyog, és ennek nyoma sincs. Valójában az oroszok rendkívül ritkán mosolyognak, amit az európaiak egyszerűen nem tudnak megérteni. És mindezt csak azért, mert az oroszok biztosak abban, hogy „az ok nélküli nevetés az ostobaság jele”. Miért teszel úgy, mintha boldog lennél, ha nem szórakozol?!

Az oroszoknak általában egyáltalán nincs európai modoruk. A halk hang, a nyugodt gesztusok és az európai „közöny” nem az oroszoknak való. Nem haboznak nyilvános helyen kifejezni érzéseiket. Ha egy orosz embernek nem tetszik, ahogy egy boltban vagy étteremben kiszolgálják, könnyen elmondhatja az eladónak vagy a pincérnek, hogy mit gondol róla, közeli és távoli rokonairól, szokásairól és szexuális preferenciáiról. Egy átlagos európai soha nem tenne ilyet (az isten szerelmére, azok kulturált emberek), elégedetlen maradna, de kulturáltan visszafogná minden érzelmét, és legközelebb egyszerűen kulturáltan körbejárná ezt a 10 km-re lévő üzletet és éttermet. Az orosz egy verés után egy idő után mindenképpen bejön, hogy úgy mondjam, hogy ellenőrizze, hogy a kiszolgáló személyzet belsővé tette-e az elégedetlenségét, és nem változott-e valami jó irányba.

A „Te” helyett az oroszok leggyakrabban a „te”-t használják. Sok embert „piszkálnak”: szülőket, közeli rokonokat, jó barátokat (és néha ellenségeket -, hogy megmutassák, mennyire megvetik). Oroszországban nincsenek olyan címek, mint „uram” vagy „asszony”, ami sok kellemetlenséget okoz az oroszoknak. Előtt Októberi forradalom 1917-ben a megszólítás szokásos formája „uram” vagy „hölgyem” volt. Ezek a szavak nagyon „burzsoául” hangzottak, és a bolsevikok elutasították őket, „polgárt” vagy „elvtársat” javasoltak. De manapság egyre gyakrabban az „állampolgár” szót egy tárgyaláshoz vagy a rendőrkapitányságra való behozatalhoz kötik. Az oroszok kétségbeesetten keresnek valami megfelelőt, ezért az egyszerű „Ember!” és „Nő!” Egyre elterjedtebb a meglehetősen szertartástalanul hangzó „Nagyapa!”. bármilyen korú szakállas embernek. De az „Öreg!”, mint egy fiatal kortárshoz intézett megszólítás, meglehetősen barátságosan hangzik. Az orosz nyelv útjai kifürkészhetetlenek!

Az oroszok szeretnek beszélgetni, és vég nélkül képesek beszélni bármiről: politikáról, családi ügyekről, egészségről. legfiatalabb lánya Másodunokatestvéred vagy a Szentháromság fogalma. Van azonban egy téma, amit megpróbálnak elkerülni. Nagyon zavarban vannak, ha szexuális problémákról beszélnek - még az orvosi rendelőben is, és még inkább a barátokkal, gyermekeik vagy szüleik előtt. Természetesen az erotikus filmek, magazinok, sőt a szexboltok megjelenésével a szexhez való hozzáállás egyre lazább, de a szex témája még mindig nagyon érzékeny az oroszok számára. Most olyan, korábban tabunak számító szavakat hallhat, mint az óvszer, a közösülés vagy a csoportos szex. De például a homoszexuális kapcsolatokat továbbra is aljasnak és szégyenletesnek tartják, bár már nem büntetik őket. Senki nem foglalkozik gyerekek szexuális nevelésével – sem az iskolák, sem a szülők –, ez továbbra is teljes tabu.

Ugyanakkor a legtöbb orosz átkok a szexhez kapcsolódnak - az oroszok itt jeleskednek igazán! Arra is büszkék, hogy káromkodásukat más országok lakosai is ismerik. A leggyakoribb átokszavak közé tartozik: káromkodás, amely a szex és a családi kapcsolatok témájához kapcsolódik, valamint olyan viszonylag ártalmatlan szavakat, mint a „kurva” és a „ A kurva fia" Ezenkívül népszerű egy nagyon kemény szó - „kecske”.

Igen, az oroszok isznak. És sokat isznak. Oroszországban bármilyen okból szokás inni, legyen az boldog vagy szomorú alkalom: lehet inni születésről és halálról, esküvőről és válásról, a hadseregbe való belépésről és a hazatérésről, az iskola és az egyetem elvégzéséről, a megszabadulásról. egy betegség és egy szakdolgozat megvédése. Indoklás nélkül inni nem jó, de jó okot találni egy orosz számára nem nehéz.

orosz nyelv

A „nagy és erős” orosz nyelvnek megvan a többi nyelv összes előnye, és nincs hátránya. Az orosz nyelv dallamos, parancsoló, precíz és... hát, nagyon nehéz tanulni. Különféle variációk léteznek és végtelen szám utótagok. Például a „ló” egy ló, míg a „ló” egy kicsi, vidám, elbűvölő lény, a „kis ló” pedig egy fáradt igásló, nagyon öreg és meghajlott a munka terhe alatt. Szeretettel „ló”, és ha nagy és ügyetlen állatot jelöl ki, akkor „ló” lesz. Az oroszok pedig a legtöbb szóval képesek ilyen trükköket előadni. Természetesen egy külföldi számára hihetetlenül nehéz mindezt megérteni, mert a világ más nyelvein nincs hasonló analógia.

Az orosz nyelvet nagyon nehéz megtanulni. Senki sem tudja, hogyan kell helyesen beszélni, még maguk az oroszok sem. Még nehezebb rá írni. De a lényeg az, hogy az orosz nyelvben több kivétel van, mint szabály, és minden kivételt fejből kell megtanulnia minden szerencsétlen embernek, aki részt vesz az oktatási folyamatban. Például a „fried(n)y” szót egy „n”-nel kell írni, ha melléknévről van szó, és kettővel, ha passzív névelőről van szó, és emellett határozószót is mellékelünk, de ebben az esetben hozzá kell adni a -za előtagot is, és ezt kapjuk: "jól sült liba".

Az orosz írásjelekben egyáltalán nincs logika. Csak emlékeznie kell arra, hogy az alárendelt tagmondat előtt vesszőnek kell lennie. Akár van szünet, akár nincs, a vesszőt nem szabad elfelejteni. A tudósok régóta próbálják megreformálni és frissíteni a helyesírási és írásjelek szabályait. Az ország lakosságának nagy része azonban negatívan viszonyul ehhez az ötlethez, mert az emberek éveket töltöttek azzal, hogy megtanulják helyesen írni, miért engedik meg másoknak, hogy elkerüljék ezt a kínzást?

Ezenkívül minden évben új idegen szavak „infúziója” történik az orosz nyelvbe. Itt a vezető az angol nyelv - az oroszok sok szót megragadnak belőle, és átadják az életnek. Figyelembe véve az oroszok kreativitását, bármilyen angol szót a maguk módján újrakészítenek, olyannyira, hogy maguk a britek is tanácstalanok. Például egy fiatal fashionista azt mondhatja: „Új cipőt vettem magamnak”.Csizmára gondol, de nem akármilyen csizmára. Egy torz angol szó luxuscipőt jelent, leggyakrabban importált.

Orosz hozzáállás a pénzhez

Az oroszok rendkívüli népek. Mindenki arról álmodik, hogy hamarosan hirtelen gazdag lesz. Ugyanakkor valójában semmit sem kell tenned – csak várnod kell és hinned. És mit akarunk azoktól, akik olyan meséket olvasnak a gyerekeiknek, mint például a Bolond Emelya? Ez a mese arról szól, hogyan élt a bolond Emelya, és nem csinált semmit életében, csak feküdt a tűzhelyen, aztán véletlenül fogott egy csukát, ami minden kívánságát teljesítette. "Által csuka parancs, kívánságom szerint!" - kiáltja Emelya, és anélkül, hogy egy ujját mozdítaná, mindent megkap, amit csak akar: a kofáktól, amelyek maguktól mennek a házba, a házasságon át a hercegnőig és a saját összeállítású terítőig, amely megrakja magát edényekkel. Az oroszok ilyen meséken nevelik gyermekeiket, ezért nem meglepő, hogy oroszok egész generációi nőnek fel leszokókká, akik nem akarnak semmit sem csinálni, de nagyon szeretnének nagy pénzeket szerezni.

Hogyan legyen? Hogyan szerezhetsz sok „pénzt” anélkül, hogy felállnál a tűzhelyről? És itt válik rendkívül népszerűvé az orosz nép a csalók körében. Mindenféle lottó, amely arra hív, hogy szerencsét próbáljon, pár perc alatt meggazdagodjon, és hirtelen „új oroszlá” váljon, számos pénzügyi piramis, amelyek egekig magas jövedelmet ígérnek, és még sok minden más. Az idősebb generáció valószínűleg még emlékszik a 90-es évek pénzügyi piramisára – MMM és a híres Lenya Golubky. Talán csak a lusták nem fektettek be pénzt akkoriban az MMM-be. Emberek millióit tévesztették meg már, piramisok piramisai omlik össze, csalókat tartóztatnak le és börtönöznek be, és oroszok újabb tömegei sorakoznak fel lelkesen a következőre. fényes álom. És senki sem fogja tudni észhez téríteni őket, mert a kedvenc orosz szó a „freebie”...

De a pénz nem a legnagyobb érték az oroszok számára. Persze, ha van pénzed, az jó, ha nincs, az nem ijesztő. Miért? Mert abszolút minden orosz ember politikája a következő: becsületes embereknek nem lehet sok pénzük – legalábbis ha nem popsztárok vagy teniszbajnokok. Ha Ön sem az egyik, sem a másik, az azt jelenti, hogy lopott, vagy tisztességtelenül keresett pénzt. Ha van elég pénzed, és nem kérsz kölcsön sót a szomszédodtól, soha, ne hallgass, soha ne beszélj róla az oroszoknak. Félreértik, és néha együttéreznek (pl. szegény lopott, nincs sok ideje hátra, hamarosan börtönbe kerül). De ha úgy teszel, mintha szegény lennél, és elmondod, milyen nehéz az életed, hogy fülig érsz a kölcsönökben, és volt feleség levágva az autóról - kedvenc és kedvenc leszel. Az oroszok készen állnak arra, hogy segítsenek felebarátjukon, még akkor is, ha biztosan tudják, hogy akit segítenek, az képes gondoskodni magáról.

Ha keveset keresel, azzal nincs semmi baj. Azzal, hogy kifogásolja, hogy alulfizetett, azt mutatja, hogy munkáltatója alábecsül, és nem ért meg. Keveset keresni nem megalázó – a szégyen arra esik, aki kihasznál. Az oroszok pedig biztosan téged támogatnak, és nem a munkáltatót. És nem számít, hogy minden nap elkésik a munkádról, nincs időd jelentéseket benyújtani, és általában nem dolgozol túl jól. Valójában ezt senki sem fogja megérteni. Itt a fő az összefogás, a közös ellenség elleni összefogás - és az ellenség itt a vezetés, és az ellenség egyszerre két okból: mert ez csak a vezetés, és mert a vezetés egyszerűen jobban és boldogabban él. Nincs már elég ok arra, hogy utálja a menedzsmentet?

Finoman szólva sem szeretik Oroszországban a gazdagokat. Ez a 90-es évekre nyúlik vissza, amikor teljes káosz uralkodott az utcákon, és akik „kiraboltak és kiszorítottak”, azok jól éltek. Azóta jöttek az úgynevezett „új oroszok” - olyan emberek, akiknek a gazdagság virágcserépként hullott az erkélyről. Valószínűleg nem lehet megszámolni, hogy az új oroszokat hány gúny tárgya volt, hány viccet írtak róluk, mint rövidlátó emberekről, még a csukcsik is „pihennek”.

És a mai napig minden politikus, üzletember, vezető, minden gazdag vagy jómódú ember nem támogatja az oroszokat. Ennek részben Oroszország nagyon korrupt hivatalnokai, részben maga az orosz mentalitás és jellem az oka – az oroszoknak egyszerűen nem kell szeretniük valakit. Valóban, ebben a senki iránti ellenszenvben az oroszok a lehető legjobb módon egyesülnek, megnyilvánul ennek a népnek az egysége. Még ez a mondás is van náluk: – Ki ellen harcolunk ma?

Ahhoz, hogy Oroszországban politikusként vagy üzletemberként sikereket érjen el, meg kell találnia a megfelelő személyt, aki segíthet. Ideális esetben ez a rokonod vagy valaki, akinek egy időben segítettél. Egy ilyen személy megtalálása után minden egyszerűbbé válik - elvégre neki is vannak barátai, akiknek valaha segített, és akik most segíthetnek neki (vagyis neked). Így egy ilyen lánc nagyon hosszú lehet, és gyakran több mint egy tucat emberből áll. Ezzel a sémával nagyon lenyűgöző eredményeket érhet el az életben. A rendszer úgy működik, mint egy óra, minden időben és generációkon keresztül. És úgy hívják – blat!

Blat - a legerősebb fegyver, amelyet Oroszország valaha is birtokolt, ez egy mesterkulcs, amely minden ajtót kinyit. Semmi esetre sem szabad összetéveszteni a cronyizmust a kenőpénzzel - itt szó sincs pénzről, egyetlen rubel sem mozdul zsebről zsebre. Egyszerűen segítenek neked, azzal az elvárással, hogy egy napon szükség lehet a segítségedre. Például: „Hozok neked egy építőanyag-autót a nyaralódba, és megbizonyosodsz arról, hogy jövő szerdán az idiótám sikeres felvételi vizsgát tesz az egyetemedre.” A Blat mindenhol jelen van Oroszországban, és a társadalom minden rétegét áthatja, ugyanakkor mindig hibátlanul működik. A kapcsolatok révén a legjobb földterületekhez jutnak, jó állásokat kapnak, bekerülnek rangos egyetemekre stb. És azokat az embereket, akik bármilyen sikert értek el a rokonság révén, „bûnözõknek” nevezik.

Azok, akiknek sikerült valamit elérniük az életben, általában egyértelműen bizonyítják ezt. Oroszországban szokás a gazdagságot és a luxust fitogtatni - új A-osztályú autót, elegáns, drága öltönyt vagy Rolex órát mutatni 35 000 dollárért. Nos, ha jó pénzt keresel, akkor tudd jól elkölteni, mondják Oroszországban. Itt nem szokás, hogy a gazdag emberek pénzt takarítanak meg a számlájukon, diszkréten öltözködnek és metróznak. Általánosságban elmondható, hogy Oroszországban nagyon tekintélyes a jól öltözött, és minden nemű fiatalt elsősorban a ruházata alapján ítélnek meg. Mivel jó pénzt keresel, mutasd meg magad körül mindenkinek, hogy sikerült ebben az életben. Irigykedjenek... És irigykedjenek... a kis vagy átlagos jövedelmű hétköznapi emberekre, akik kevésbé szerencsések az életben. Néznek és irigykednek... és utálnak. És évről évre nő a szakadék gazdagok és szegények között. Bár ebben a tekintetben Oroszország még mindig nagyon messze van Indiától.

Orosz ház

Az oroszok általában kis, szűk lakásokban élnek. Paradoxon, de a világ legnagyobb országában a legkisebb lakások némelyike ​​épül. Vegyük például ezeket a Hruscsov alatt épült házakat - „Hruscsov épületek”, amelyek nem nagy méretűek vagy megfelelő elrendezésűek. Ilyen hruscsov épületeket emeltek az egész országban. A mai napig bennük élnek. Talán ez az oka a jó kapcsolatoknak a szomszédokkal - egy orosz szeretne kiszabadulni apró lakásából és kommunikálni valakivel. Leggyakrabban lakástársak lesznek. Ez a hagyomány azonban a nagyvárosokban feledésbe merül - ott nagyon gyakran a szomszédok egyáltalán nem ismerik egymást.

Oroszországban még mindig sok falu és város maradt, ahol az emberek saját házukban élnek. Egy hagyományos orosz ház fa kunyhó, általában valódi sütővel. Egy ilyen házban az áramon és gyakran a gázon kívül talán nincs más kommunikáció. Wc kint, víz kútból. Egyszóval a civilizáció előnyeihez szokott átlag európainak nem lenne könnyű ilyen házban telelnie. És ismét egy paradoxon - ez abban rejlik, hogy a globális urbanizáció és számos falu és falu olyan lakásokba költözése ellenére, ahol minden kommunikáció van - és meleg víz a nap bármely szakában, és WC a közelben, az oroszok többsége kategorikusan nem akarják elhagyni otthonukat. Ők, látod, megszokták őket, szeretik így. No, és a civilizáció előnyei... igen, egyszerű kényeztetés...

Ez valamiféle nemzeti vágy, hogy legyen saját otthonod. Azok, akik lakásban élnek, egy dacha vásárlásáról álmodoznak. Hogy legalább nyáron, hétvégén a saját otthonodban lakhass. Akinek van dachája, az a civilizáció mindenféle előnyével tömi. Gázt és villanyt szerelnek, csatornáznak, zuhanyzót és WC-t szerelnek a házban. Általában szilárd kerítéssel kerítik be dachájukat, hogy senki ne lássa, mi történik mögötte. Ez állítólag magántulajdon, és az oroszok szabadon csinálhatnak rajta, amit akarnak. A kerítéshez való hozzáállás paradox - szokás mindent elkeríteni, ami az Öné. Ez sok szempontra kiterjed - bármit elkerítenek: saját telket, földet, ahol egy autó parkol, rokonok sírjait a temetőben. Az utolsó hagyomány továbbra is rejtély marad. A halottak nem menekülnek el sírjukból. Kinek való a kerítés? Az élőknek – mondod. De ezek a kerítések pusztán szimbolikusak, nem magasak és nem akadályozzák meg az embereket, és bárki könnyen eljuthat a sírhoz, és azt csinálhat ott, amit akar. Oroszok, kinek építitek ezeket a kerítéseket?

Oroszország vallása

Oroszországban sok szent hely van. A forradalom előtti időkben Oroszország istenfélő ország volt, és zarándokok ezreiből álló tömegek vonultak egyik kolostorból a másikba egyfajta végtelen turistatúra keretében.

Most a helyzet megváltozott. Már nincs olyan sok igaz hívő. Kevesen böjtölnek, nem sokan járnak rendszeresen templomba. Alapvetően ez az idősebb generáció – a fiatalok nem annyira vágynak a vallásra. Ugyanakkor mindenki, akit kérsz, hisz Istenben. Nagyon furcsa megközelítés.

A tény az, hogy az orosz ortodox egyház a maga ezer éves történelmével szemben áll a kereszténység minden más ágával, de mindenekelőtt a katolicizmussal és a protestantizmussal. Az ortodox keresztények biztosak abban, hogy ők az egyedüli igaz hívők, és rajtuk kívül senkinek nincs esélye a megváltásra. Furcsa módon a tatárokkal és a mongolokkal (akik az iskolában tanítják, egykor brutálisan elnyomták az oroszokat) a vallási különbségek ellenére a hozzáállás meglehetősen barátságos vagy közömbös, míg a nyugati keresztényekre bizalmatlansággal és gyanakvással tekintenek.

Sokban ortodox egyházak, vannak az utolsó ítéletet ábrázoló ősi freskók, ahol az amerikai zarándokatyákhoz hasonló keleti turbánt és sapkát viselő bűnösöket engedelmesen a pokol tüzébe küldik, az igazakat pedig orosz ruhába. nemzeti ruhák, szeretettel üdvözli Önt a paradicsomban. Az ilyen freskók világosan megmutatják a keresztény hívőknek, hogy az ortodox keresztényeken kívül mindenkinek a pokolban kell égnie.

De Oroszországban egy új generáció nő fel, amely talán sokkal többet lát és ért. Most a fiatalok szabadon utaznak a világ más országaiba, új hagyományokat, vallásokat tapasztalva, önkéntelenül is képek, összehasonlítások jelennek meg a fejükben. Összehasonlítása például a hagyományos katolikus egyháznak az ortodoxokkal. Miért rosszabb? És miért lenne jobb az ortodoxia (hagyományosan, mint minden más az oroszoknál)? Egyre több fiatal nem fogadja el az orosz ortodox egyház parancsait és követeléseit, sokukat egyszerű szeszélynek tekintve. Az orosz ortodoxia gyorsan elveszíti híveit. És mi lesz ezután? És itt elmondható a híres idézet: „Rossz rabszolga. Túl sokat láttam a világból."

Orosz esküvő

Néhány száz évvel ezelőtt az orosz esküvő rituálék sorozata volt, amelyeket szigorú sorrendben hajtottak végre a hagyomány által meghatározott forgatókönyv szerint. A legfontosabb esküvői rituálék Oroszországban a párkeresés, az összejátszás, a leánybúcsú, az esküvő, a nászéjszaka és a lakodalma volt. Mindegyiknek volt egy bizonyos szemantikai jelentése. A párkeresés például két család közötti tárgyalásokban fejeződött ki egy fiatal férfi és egy lány házasságának lehetőségéről. A menyasszony búcsúja a lánykortól egy kötelező szakasz volt, amely egy fiatal lánynak a férjes nők kategóriájába való átmenetét jellemezte. Az esküvő a házasság vallási és jogi formalizálásaként, a nászéjszaka pedig a fizikai megszilárdításaként működött. Nos, az esküvői lakoma a házasság nyilvános jóváhagyását fejezte ki.

Mára számos orosz esküvői hagyomány helyrehozhatatlanul elveszett, és a néhány megmaradt nagyon módosított változatban létezik. Az olyan rituálékat, mint a párkeresés és az összejátszás ma már nem alkalmazzák, mivel maguk a fiatalok találkoznak, és úgy döntenek, hogy összeházasodnak, szintén egyedül. Manapság csak néhány lány megy szűzként férjhez, és sokan még az esküvő előtt is együtt élnek. Az esküvő előtt a menyasszonynak leánybúcsút, a vőlegénynek pedig legénybúcsút szokás rendezni. A menyasszony barátai összegyűlnek a leánybúcsún, férfiakat nem engednek be. A lányok általában reggelig isznak, buliznak és szórakoznak, ez megtörténhet otthon és bármely szórakoztató intézményben. Ugyanez történik a vőlegénynél is – és a legénybúcsún csak férfiak vannak jelen. Nagyon gyakran a barátok sztriptízt rendelnek a vőlegénynek - állítólag azért, hogy búcsút vegyenek agglegény életétől. A búcsúnak vannak más őszintébb formái is. Egy tény marad: a leány- és legénybúcsúkon szokás inni, bulizni, szórakozni, rosszalkodni és elbúcsúzni szabad élet. Vannak, akik inkább elhagyják ezeket az eseményeket, hogy megtakarítsák a családi költségvetést.

Az esküvő napja a menyasszony frizurájával, sminkjével és öltözködésével kezdődik otthonában vagy a szülei otthonában. Menyasszony esküvői ruhája, hagyományosan, fehér. A menyasszony fehér ruhája, amely ma a tisztaságot és a tisztaságot szimbolizálja, az ókortól származott Görögország – ott az öröm és a jólét szimbóluma volt. II. Katalin idejéig a menyasszony ruhája Oroszországban vörös volt. Catherine fehér ruhában ment férjhez, és ezzel örökre megváltoztatta az orosz hagyományt.

A vőlegénynek lényegesen kevesebb időre és erőfeszítésre van szüksége a felkészüléshez. De néha más kihívások is esnek neki (autó díszítése, esküvői csokor beszerzése stb.). Ha mindenki készen áll, a vőlegény és közeli barátai készülődnek és mennek a menyasszony házához. Ezután megtörténik az első ősi orosz rituálé - váltságdíj. Az eljárás a menyasszony házának bejáratánál történik. A koszorúslányoknak a lehető legvidámabban kell kínozniuk a vőlegényt, egy csomó hülye feladatot és találós kérdést kell feltenniük, és ezzel egy időben váltságdíjat kell kapniuk tőle – ez lehet pénz, vagy valami finomság, amit nem bán, ha odaad érte. menyasszony. Végül a vőlegény megadja a váltságdíjat, és beengedik a házba, ahol még menyasszonyt kell találnia. Mert itt megpróbálják becsapni. Amikor a vőlegény megtalálja a menyasszonyt, ebből az alkalomból mindenki pezsgőt iszik, és elmegy az anyakönyvi hivatalba.

Az ünnepélyes rész az anyakönyvi hivatalban zajlik, a menyasszony és a vőlegény a hivatalos nénik (az anyakönyvi dolgozók) előtt hivatalosan megállapodnak abban, hogy szabad akaratukból „házasodnak”, gyűrűt cserélnek, csókolóznak, és elhagyják az anyakönyvi hivatalt. mint férj és feleség! Ezt követi néhány séta Gyönyörű hely, általában a legközelebbi barátaiddal és egy profi fotóssal, aki igyekszik megörökíteni ennek a fontos napnak minden pillanatát.

A végén a fáradt ifjú házasok és barátaik bemennek egy kávézóba (van aki otthon ünnepel), ahol már várják őket a rokonok, barátok, akik nem vettek részt a sétán. Az ifjú házasokat egy kávézóban köszöntik, gabonapelyhekkel és érmékkel szórják meg, ami a gazdagságot és a jólétet jelképezi. A fiatalok szülei egy kenyérrel ajándékozzák meg őket. Ez is egy régi orosz hagyomány - az újonnan készült férj és feleség egyszerre harap a kenyérből - akinek a nagyobb darabja van, az állítólag uralja a közös élet. Ezt követően kezdődik a lakoma.

Az esküvői asztal hagyományosan sok ételt és savanyúságot, de még több alkoholt tartalmaz. A vendégek időről időre azt kiabálják az ifjú házasoknak: „Bitter!” és le kell tenniük kanalaikat és villáikat, fel kell állniuk és meg kell csókolniuk. Gyakorlatilag az esküvőt mindig a pirítósmester vezeti. Ez az a fajta ember, aki felügyeli az összes rituálé betartását, és fenntartja a szórakozást a vendégek között. Különféle versenyeket is szervez, amelyeken részt vesz a menyasszony és a vőlegény, valamint minden meghívott vendég. A pirítósmester egyértelműen beosztja az időt a pirítósok emelésére és a „Bitter” kiabálásra - ez leggyakrabban 5-10 percenként történik. A pohárköszöntők között a pohárköszöntő szigorúan elosztott ajándékozása is történik, amit a legtöbbször a költői forma a kifejezetten erre a célra vásárolt képeslapokon.

A mulatság estig tart, utána a fáradt ifjú házasok hazamennek (néha szállodába), ahol első nászéjszakája várja őket. Korábban ez nagyon izgalmas volt, de most, amikor sokan már a házasság előtt is teljes szexuális életet élnek, a nászéjszaka szentsége megszűnt.

Korábban egy orosz esküvő három napig tartott. A második nap a szülői házban zajlott, a harmadikon pedig az ifjú házasok házába érkeztek a vendégek. Manapság a legtöbb orosz esküvőt egy napig ünneplik, néhányan 2 napig ünneplik az esküvőt. Ez nagyrészt a gazdaságossági problémáknak köszönhető, mivel egy ilyen ünneplés elég fillérbe kerül. Az esküvő második napján a menyasszony felvesz valami gyönyörű ruhát (de nem menyasszonyi ruhát), és a móka és a mulatozás folytatódik. Minden vendég iszik, sétál, szórakozik és versenyeket szervez!

Egyes párok amellett, hogy az anyakönyvi hivatalban kötnek házasságot, templomban is házasodnak. Az esküvő megtörténhet akár másnap, akár egy idő után - gyakran több hónap vagy akár év múlva is. De a mi korunkban nagyon kevés pár köt házasságot, sokak számára az esküvő csak az anyakönyvi hivatalba való utazásra korlátozódik.

orosz család

Oroszországban még mindig sok területen a férfiak dominálnak, de a tanárok, orvosok, mérnökök között, nem beszélve a kiszolgáló személyzetről, valamint a családban a nők uralkodnak. Nem véletlen, hogy az orosz nyelvtan törvényei szerint „Oroszország” nőnemű. „Oroszország anya” – és senkinek sem jutna eszébe Oroszországot „atyának” nevezni.

Az átlagos orosz családban a férj a család feje, a feleség pedig a nyaka, és megszabja, hová forduljon a fej. Engedelmesen legyőzte a férfiakat, és néha, úgy tűnik, szinte önként meghajol a „gyengébbik” nem előtt. Az orosz nőknek nem is kellett hadat üzenniük a férfiaknak, mert a férfiak önként behódoltak a műveltebb, kulturáltabb, intelligensebb, szorgalmasabb és kevésbé italozó nemnek.

A múltban az oroszoknak meglehetősen nagy családjuk volt, sok gyermekük volt, és minden rokonukkal szoros kapcsolatot tartottak fenn. Az oroszok ősidők óta kiterjedt névrendszerrel rendelkeznek a családi kapcsolatokra: sógor, sógor, párkereső, meny, sógornő, meny, testvér sógornő, sógornő stb. Most azonban örökre eltűntek az oroszok nagycsaládosai, amelyek több generációnyi rokonságból állnak.

Európai mércével az oroszoknak elég korán születnek gyerekeik. A legtöbb lány megszüli első gyermekét egy 25 év alatti gyerek, és ha ne adj isten, úgy döntesz, hogy 25 év után szülsz, akkor megvetően viseled az „öregszülött” titulust. Sőt, nem is olyan régen az amerikaiak kutatásaik szerint bebizonyították, hogy általában jobb, ha a nők 30 éves koruk után szülnek, állítólag pszichológiailag, erkölcsileg és anyagilag is, a nő jobban felkészült a gyermek születésére. 30 éves. És ebben az időben képes minőségi oktatást adni a gyermeknek. Nos, ezek amerikaiak, mit vehetünk el tőlük? Az oroszok makacsul visszautasítják, hogy „ellenségeiktől” bármilyen tudományos tényt lássanak vagy halljanak. Ezért a családban a nők minden generációja, a fiataloktól az idősekig, megijeszti a fiatal lányt - „azt mondják, szülj, különben túl késő lesz”. A „túl késő”-től való félelem miatt születik Oroszországban a legtöbb gyerek nagyon fiatal lányoknak, akiknek gyakran még nincs szakmájuk, iskolájuk, pénzük, sőt, ahhoz, hogy lábra tegyék, vagy agyuk. - normálisan nevelni egy gyereket. És általában a fiatal házastársat behívták a hadseregbe, vagy ami még rosszabb, nem volt elég ideje, és elhagyta a családot. Az ilyen korai házasságok következtében megnövekszik a válások száma, mert azok a fiatalok, akik „menet közben” kényszerültek egymásra kötni, egyszerűen nem állnak készen arra, hogy életük végéig együtt legyenek.

Manapság jellemzőbb az egygyermekes, vagy egyáltalán nem gyermekes család, mint a két-három gyermekes család. A háromgyermekes család már sokgyermekesnek minősül, és még néhány apró juttatásra is jogosult. A gyerekek túl drága élvezetté váltak, mert a gyermeke nem lehet rosszabbul öltözött, mint a barátai, és a nevelése merő tönkretétel: elvégre még Public School folyamatos gyűjtéssel foglalkozik (javításra, biztonságra, tankönyvekre).

Oroszországban szokás tisztelettel bánni az idősekkel, különösen, ha rokonok. Minden generációt megtanítanak arra, hogy az időseket tisztelni kell, és minden gyerek tudja, hogy az idősebbeknek fel kell adniuk a helyüket a buszon (speciális ülések vannak mozgássérültek és gyermekes utasok számára). A legszégyenletesebb, amit egy orosz tehet, hogy egy tehetetlen apát vagy anyát idősek otthonába küld. Oroszországban az illetékes intézmények a legrosszabb hírnévnek örvendenek, és ez a hírnév megérdemelt.

Orosz nők

Az orosz nők csodálatosak. Megállítja a vágtató lovat, és belép egy égő kunyhóba. Talán ez az egyetlen jelmondat Nekrasova a lehető legjobban írja le az orosz nőket. Az orosz nő annyira független, olyan erős a szelleme, hogy könnyen kijut az élet minden bajából. Nevelj fel egy gyereket – kérlek! Dolgozz két állást – kérlek! Egy ilyen nőt semmi sem ijeszt meg.
És munka után etetni kell férjét és gyermekeit, és takarítania kell a házat. Egy orosz nő számára nincs béke - és minden az ő vállán van. Talán így él a legtöbb orosz nő. Nőnek lenni Oroszországban nagy felelősség, sokkal többet követelnek tőle, mint egy férfitól, nem bocsátják meg a hibáit, a társadalom pedig elítéli a nő minden hibáját.

Teljes függetlensége mellett úgy tűnik, neki sincs szüksége férfira: na, miért kell neki ez a kövér, lusta, gyakran iszik és rosszul kereső férfi a kanapén? Mindent meg tud csinálni egyedül, és senki sem megy az idegeire. De ez nem így van. Az orosz nők hagyományos neveltetésükből adódóan mind családot akarnak alapítani. Sokan nagyon boldogtalanok a házasságban, de továbbra is támogatják az álmukat, mondják, ha van férjed, akkor családod is van. Gyakran magukra vállalják az összes házimunkát és problémát, sőt többet keresnek, mint a férjük. Egy férfi, látva felesége sikerét, teljesen abbahagyja a tevékenységet, és lusta kanapékrumplivá válik.

Az erősebb nem a gyengébbé válik, az erős nők hátterében. Maguk a férfiak kezdték elveszíteni azokat a vezető pozíciókat, amelyekért évszázadokon át harcoltak. Nem lehet ezért csak a férfiakat hibáztatni – a nők is nagyrészt hibásak a jelenlegi helyzetért. Talán egy ilyen trükk nem működött volna a civilizált európai országokban, ahol a nők már régóta nem igáslónak számítanak. De Oroszországban még mindig virágzik. Az orosz nők nem feministák, nem, ezért a lelkiismeretük vagy a szánalom érzése nem engedi, hogy felkeljenek és elhagyják szánalmas szegény férjüket. Hiszen ha egy nő elválik (még ha boldogtalan is a házasságában, a férje részeg, megveri vagy megcsalja), azonnal „elvált” státuszt kap, és az idősebb generáció szarkasztikusan megbeszélni a háta mögött, mondván, hogy nőként nem volt sikeres, A férj elment, valószínűleg a háziasszony rossz háziasszony, lusta. És mindez azért, mert nem is olyan régen a válást szégyenteljes cselekedetnek tartották Oroszországban; a válások rendkívül ritkák, és csak különleges okokból; senki más nem vett feleségül egy elvált nőt, különösen, ha gyermekei vannak. A helyzet természetesen most változik, de a múlt visszhangjai még mindig kísértenek.

Az orosz nőket joggal tartják a világ egyik legszebbnek. Tipikus szláv megjelenés, szőke vagy barna haj, szabályos arcvonások, világos bőr, hatalmas kék szemek, teli szeretettelés valami távoli szomorúság – régóta emberek millióit kergetik őrületbe szerte a világon. Nincs bennük sem emancipáció, sem feminizmus – ezek a 21. századi betegségek, amelyek megrázzák a világot, és a legtöbb férfinak égnek a haja. Nem fertőzöttek meg ezzel a pestissel. Az orosz nőkben fiatal koruktól kezdve tiszteletet keltenek a férfiak iránt. És ha ezekhez a tulajdonságokhoz hozzáadja a takarékosságot, a törődést és a megértést, akkor a külföldiek egyszerűen remegni kezdenek, és sok ezer külföldi udvarló, akiket emancipált nők megaláznak és sértegetnek, Oroszországba indulnak abban a reményben, hogy itt találnak gondoskodó feleséget és méltó háziasszonyt. . És sok orosz szépség beleegyezik abba, hogy összekapcsolja életét egy tengerentúli herceggel. Sőt, az orosz nők finoman szólva is "hazai termelők" nem túl szerencsés.

De egy orosz nő nem csak az, aki mindig a konyhában áll és törli a gyerekek taknyát. A modern orosz nőnek üzleti tulajdonságai is vannak. A nagyvárosokban sok nő próbál először karriert építeni, majd férjhez megy. És nem rosszak benne. Furcsa módon a gyengébbik nemnek több előnye van az erősebbel szemben: a hölgyek szorgalmasabbak és felelősségteljesebbek a döntések meghozatalakor, hatékonyan és egyben diplomatikusan cselekszenek. Jelenleg nőket vesznek fel számos vezetői pozícióra. Hiszen a nő még a nadrágviselés képességében is messze felülmúlta a férfit...

Orosz férfiak

Az orosz nőkkel ellentétben az orosz férfiak az egész földkerekség három legrondábbja közé tartoznak (velük a britek és a lengyelek). A forrás nem túl mérvadó - ez a Beautiful People társkereső oldal, amelyet a Szépek Klubjának is neveznek. Saját értékelési és kiválasztási rendszerük van, amely szerint az orosz férfiak gyakorlatilag nem népszerűek, és nem szeretik őket a külföldi hölgyek.

Megkérdezed, hogy miért? De a válasz nyilvánvaló. Vessen egy pillantást egy átlagos orosz férfira, körülbelül 30-45 éves. Mit látsz? Igen, persze, az emberek különbözőek, de a legtöbbjük valahogy így fog kinézni: egy komor, telt, 50-55 évesnek kinéző férfi, hatalmas kiálló hassal, rossz frizurával (ha egyáltalán létezik), lazán. felöltözve, és a primitív hétköznapi kommunikációban is igényes, arrogáns, nehéz lesz. De fő jellemzője az orosz embert mint nemzetközi „terméket” elhanyagolják. És a vendégszeretetetlenség.

Sőt, ha mindenkit alaposan megnézel, és elképzeled, mi lesz, ha lefogy 10 kilót, vigyáz a megjelenésére és a ruházatára, akkor teljesen normális férfiakat kapsz. Szinte minden európai fut, ugrál, úszik, edzőterembe jár és gőzölög a szaunában. És az oroszok valószínűleg nagyon elfoglaltak - nincs idejük erre a hülyeségre. Nos, ki fogja ezt megtenni? Ezek a pomádozott, parfümös, felfújt testű fiúk, ugyanabban az Európában, teljesen melegek! Egy orosz férfi sem nem metroszexuális, sem nem hipszter. A körmök és kabátok szépségére gondolni szégyen. Igen, és hadd hízzon 20 kilogrammot 35 évesen túlsúly, és elfelejtettem kicserélni a ruhatáram, és most szétrepednek az ingeim a varrásnál... akkor mi van? Valóban megbecsülik ezért?

A legrosszabb az, hogy egy orosz férfi biztos abban, hogy Oroszországban bárki beleegyezik, hogy vele legyen, még akkor is, ha rosszul néz ki. A lényeg az, hogy bizonyos funkciókat végezzen - például pénzügyi támogatást nyújtson. Ezért sokkolja őket az a gondolat, hogy szeretni kell őket, szexinek kell lenniük, és valahogy formában kell lenniük. "Itt, Oroszországban több a nő, mint a férfi, és a férfiak között több a részeg és mindenféle szemét, mint a megfelelő férfi - szóval ez megteszi, e trükkök nélkül, és lesz egy nő, aki szeretni fog. én pont ilyen vagyok." De senki sem szereti azokat a férfiakat, akik puhák, bozontosak, szivárgó pofákkal vagy puffadt hasúak. Még azok a nők is, akik még mindig velük alszanak.

Az alkoholizmus, a munkanélküliség és a családon belüli erőszakra való hajlam után nyugodtan felvehetjük a kategorikus non-szexualitást az orosz férfi hiányosságok listájára. Az orosz férfiak túlnyomó többsége nem érti, hogy az önmagukról való gondoskodás, az arcuk és testük ápolása normális. Hogy a történelem előtti „ember” fogalma (vagyis egy bizonyos bozontos, ráncos ruhájú lény) már nincs ezen a világon, az végül is csak antropológiai tárgy, de egyáltalán nem szexuális.

A barátságtalan orosz férfiaknak van még egy nem túl kellemes tulajdonságuk. Még a legbájosabb és legkedvesebb orosz férfiak is nagyon feszültek. Nos, ha valaki odajön hozzád, és csak úgy, minden szexuális konnotáció nélkül azt mondja, hogy neked nagyon van Szép ruha– nagy valószínűséggel külföldi lesz. Amellett, hogy feszültek, az orosz férfiakról azt tartják, hogy meglehetősen hidegek (egyesek a heringekhez hasonlítják őket). Ők nem azok, akik mindenféle szexi szavakat súgnak egy nő fülébe, végtelenül bókolnak neki, miközben lenyűgöző ruháját nézik, vagy szerenádokat énekelnek az ablak alatt. Nem, ezeket a szenvedélyes romantikus dolgokat hagyd másokra, például az olaszokra, az oroszoknál minden nyugodt, és szavak nélkül, ahogy mondják: „nincs zaj, nincs por”. Hiszen minek mondasz egy nőnek valamit, pazarold rá a fantáziádat és az energiádat, ha már kiválasztották, és már végtelenül örülnie kell, hogy őt választották, mert Oroszországban kevesebb a férfi, mint a nő, és lehet, hogy nem. minden kiosztásnál maradt Sőt, még ha isznak is egy keveset az orosz férfiak (a bátorság kedvéért, a lazításért), belül akkor is visszafogottak lesznek. Nehéz elképzelni, hogyan sikerül néha még mindig szexelniük.

Az orosz nők mindezt látják és tökéletesen megértik. Sok orosz férfi nem kelt érdeklődést az orosz nők körében (és még inkább a külföldi nők körében!). Nem akarják azokat a sűrű barbárokat, akiket még a társkereső oldalak is elutasítanak – menő, édes, stílusos és modern férfiakat akarnak, akiket érdekel, hogy egy nő mit gondol róluk, és akik nem csak úgy kezelik, mint egy korrupt kurvát, aki bármibe beleegyezik. ha felajánlod neki a gyámságot és ezt a mitológiai „férfi vállat”. Elmúltak azok az idők, amikor a nők megragadták, amit adtak. Manapság nem sok ember hajlandó elviselni bármelyik férfit csak azért, mert férfi.

Igen, és ez a kemény igazság - Oroszországban vannak nagyon szép nők, akikről Karl Lagerfeld azt mondta, hogy jobb lenne, ha leszbikusok lennének (ilyen és ilyen férfiakkal).

Golden Ring túrák - a nap különleges ajánlatai

A nemzeti kultúra egy nép nemzeti emlékezete, amely megkülönbözteti az adott népet a többiektől, megvédi az embert az elszemélytelenedéstől, átérezheti az idők és nemzedékek kapcsolatát, lelki támaszt, támogatást kaphat az életben.

Mind a naptárhoz, mind az emberi élethez kötődnek a népszokások, valamint az egyházi szentségek, szertartások, ünnepek. Ruszban a naptárt havi naptárnak nevezték. A hónapos könyv a paraszti élet egész évét felölelte, napról napra, hónapról hónapra „leírva”, hogy minden napnak megvannak a maga ünnepei vagy hétköznapjai, szokásai és babonái, hagyományai és rituáléi, természeti jelei és jelenségei.

Népi naptár mezőgazdasági kalendárium volt, amely a hónapok, népi jelek, szertartások és szokások elnevezésében tükröződött. Már az évszakok időzítésének és időtartamának meghatározása is a valós éghajlati viszonyokhoz kapcsolódik. Innen ered az eltérés a hónapok elnevezésében a különböző területeken. Például mind az októbert, mind a novembert lombhullásnak nevezhetjük. A népnaptár egyfajta enciklopédiája a paraszti életnek a maga ünnepeivel, hétköznapjaival. Magában foglalja a természet ismereteit, a mezőgazdasági tapasztalatokat, a rituálékat és a társadalmi élet normáit.

A népnaptár a pogány és a keresztény elvek, a népi ortodoxia ötvözete. A kereszténység létrejöttével a pogány ünnepeket betiltották, új értelmezést kaptak, vagy elmozdították korukból. A naptárban bizonyos dátumokhoz rendelt ünnepek mellett megjelentek a húsvéti ciklus ingó ünnepei is.

A nagy ünnepekre szentelt szertartások között számos népművészeti alkotás szerepelt: dalok, mondatok, körtáncok, játékok, táncok, drámai jelenetek, álarcok, népviseletek, egyedi kellékek.

Az oroszok naptári és rituális ünnepei

Az oroszok tudták, hogyan kell dolgozni, és tudták, hogyan kell pihenni. A „Munkára van idő, a szórakozásra egy óra” elvet követve a parasztok főként ünnepnapokon pihentek. Mi az ünnep? orosz szó Az „ünnep” az ősi szláv „prazd” szóból származik, ami „pihenést, tétlenséget” jelent. Milyen ünnepeket tiszteltek Oroszországban? A falvak hosszú ideig három naptár szerint éltek. Az első természetes, mezőgazdasági, az évszakok váltakozásával kapcsolatos. A második - pogány, kereszténység előtti idők, akárcsak a mezőgazdaság, a természeti jelenségekkel korrelált. A harmadik, legújabb naptár a keresztény, ortodox, amelyben csak tizenkét nagy ünnep van, a húsvétot nem számítva.

Az ókorban a fő téli szünet Karácsonynak számított. A karácsony ünnepe a 10. században a kereszténységgel együtt jött el Oroszországba. és egybeolvadt az ősi szláv téli ünneppel - Christmastide vagy ének.

Maslenitsa

Mit csináltál Maslenitsa-n? Maslenitsa szokásainak jelentős része, így vagy úgy, a családi és házassági kapcsolatok témájához kapcsolódott: Maslenitsa-ban tisztelték azokat az ifjú házasokat, akik az elmúlt évben házasodtak össze. A fiatalokat amolyan nézegető bulit rendeztek a faluban: a kapufáknál helyezték el őket, és mindenki előtt csókolózásra kényszerítették őket, „eltemették” őket a hóba, vagy hóval záporoztak Maslenicára. Más teszteknek is alávetettük őket: amikor a fiatalok szánon lovagoltak a falun, megállították és régi szárcipőkkel vagy szalmával dobálták meg őket, és néha „pusziparti” vagy „pusziparti” volt. falusiak jöhettek a fiatalok házába és megcsókolhatták a fiatalasszonyt. Az ifjú házasokat körbevezették a faluban, de ha kaptak

Rossz csemege, nem szánon, hanem boronán utaztathatták volna az ifjú házasokat.

A Maslenitsa-hét két nemrégiben összeházasodott család kölcsönös látogatásán is lezajlott.

húsvéti keresztény

A húsvét Jézus Krisztus feltámadását ünnepli. Ez a legfontosabb ünnep a keresztény naptárban. Húsvét vasárnap nem esik minden évben ugyanarra a dátumra, hanem mindig március 22. és április 25. közé esik. A március 21-ét, a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapra esik. A húsvétvasárnap dátumát a nikai egyháztanács i.sz. 325-ben hagyta jóvá. A "húsvét" elnevezés a zsidó ünnep nevének közvetlen átadása, amelyet évente a 14. naptól kezdődő héten ünnepelnek.

Boldog tavaszi hónapot Nissan. Maga a „páska” név a héber „pesah” szó görög módosítása, amelyet „múlásként” értelmeztek; a téliről a nyári legelőkre való átmenet megünneplésének ősibb pásztori szokásából kölcsönözték.

Horoszkóp

A karácsony nem csak az ortodoxia fényes ünnepe. A karácsony visszatért, újjászületett ünnep. Ennek a valódi emberséggel és kedvességgel, magas erkölcsi eszmékkel teli ünnepnek a hagyományait napjainkban újra felfedezik és megértik.

Agraphens fürdőruha és Ivan Kupala

A nyári napforduló az év egyik jelentős fordulópontja. Ősidők óta a Föld összes népe június végén ünnepelte a nyár csúcspontját. Hazánkban ilyen ünnep Ivan Kupala. Ez az ünnep azonban nemcsak az orosz nép számára volt velejárója. Litvániában Lado, Lengyelországban Sobotki, Ukrajnában Kupalo vagy Kupaylo néven ismert. Ősi őseinknek volt egy Kupala nevű istensége, aki a nyári termékenységet jellemezte. Tiszteletére esténként dalokat énekeltek és átugrottak a tűzön. Ez a rituális akció a nyári napforduló évenkénti ünnepévé változott, keverve a pogány és a keresztény hagyományokat. A Kupala istenséget Rusz megkeresztelkedése után kezdték Ivánnak nevezni, amikor nem más, mint Keresztelő János (pontosabban népkép) váltotta fel, akinek karácsonyát június 24-én ünnepelték.

Esküvő Oroszországban

Minden nép életében az esküvő az egyik legfontosabb és legszínesebb esemény. Mindenkinek saját családja és gyerekei kellenek. És hogy ne forduljon elő, hogy valaki hosszú ideig maradjon „a lányokban” vagy „a vőlegényekben”, a párkeresők segítettek. A párkeresők élénk, beszédes nők voltak, akik ismerik az esküvői hagyományokat. Amikor a párkereső a menyasszonyhoz jött, az imádkozás után leült vagy olyan helyre állt, amelyről úgy tartották, hogy szerencsét hozhat a párkeresésben. A beszélgetést az ebben az esetben megszokott allegorikus mondatokkal kezdte, amelyek alapján a menyasszony szülei azonnal kitalálták, milyen vendégek érkeztek hozzájuk. Például a párkereső azt mondta: „Van egy terméked (menyasszony), és van egy kereskedőnk (vőlegényünk)” vagy „Van egy ragyogó nő (menyasszony), nekünk pedig egy pásztorunk (vőlegényünk).” Ha mindkét fél az lenne. elégedettek a házasság feltételeivel, akkor megegyeztek az esküvőben.

Orosz fürdő

Melyik orosz nem szereti a fürdőt? A fürdőről Nestor krónikás is írt műveiben. Kezdetben tisztító szertartásokat végeztek a fürdőben: a menyasszonyt és a vőlegényt az esküvő előtt, a vajúdó nőt és az újszülöttet kimosták, a „gonosz szellemeket” kiűzték az elmebetegekből. A gyógyítók gyógynövényekkel és fürdőgőzzel gyógyították a betegségekben szenvedőket. Az ifjúság a fürdőben rendezkedett be Karácsonyi jóslás, a gazdák pedig előrejelzéseket fogalmaztak meg a jövőbeni betakarítással és időjárással kapcsolatban. „A fürdőben mindenki egyenlő” közmondás arról tanúskodik, hogy idősek és fiatalok, közemberek és fejedelmek egyaránt jártak itt. Orosz fürdő

A fürdő az egyik legkitartóbb orosz hagyománynak bizonyult. Elképzelhetetlen, hogy van olyan orosz ember, aki soha nem kóstolt sűrű fürdőgőzt, nyír- vagy tölgyfa seprűt. A fürdő számos betegséget gyógyít, a fürdőben enyhítheti a felgyülemlett fáradtságot és stresszt, nemcsak a testet, hanem a lelket is megtisztítja. A fürdés technológiája nem sokat változott az ókorban. Miután felváltva felmelegítették a testet az egyes polcokon, jóízűen megkorbácsolják magukat egy jól párolt seprűvel, majd szappannal és törlőkendővel megmossák magukat, és kenyérrel és gyógynövényes forrázattal öblítsék le a hajukat. Az orosz hagyomány megköveteli, hogy a gőzfürdő után beugorjunk egy tó hideg vizébe, vagy hókupacba vagy jéglyukba.