Surikov egy ősi embert ábrázolt Kozák játék, amelyet régóta Szibériában szerveznek a Maslenitsa-n.

Pieter Bruegel "A maslenitsai csata és a nagyböjt" (1559)

A karnevál utolsó napján holland városokban és falvakban komikus csatát rendeztek Maslenitsa és Lent között. Előre készültek az utcai előadásra, jelmezeket varrtak, próbákat szerveztek, ételeket készítettek. A tér közepén látható festményen komikus csata bontakozik ki a Maslenitsa kísérete és a nagyböjti rajongók között. Maslenitsa, egy pocakos kövér sapkás férfi ül egy nagy boroshordón. Egy köpést tart maga előtt, amelyen egy disznófej és egy csirke van felnyársalva. A nagyböjt megtestesítője egy vékony köntösű férfi. Fegyverét Maslenitsa felé nyújtja – hosszú nyélen egy lapát, amelyen két hering fekszik magányosan.

Boris Kustodiev "Maslenitsa" (1919)

1916 és 1920 között Kustodiev többször is foglalkozott Maslenitsa témájával.

Borisz Kustodiev "Tél" 1916

A "Maslenitsa" festmény változata

Borisz Kustodiev "Maszlenitsa" 1916

A festmény változata

Borisz Kustodiev "Maszlenitsa" 1920

Boris Kustodiev "Maszlenitsa falu (harmonista)" 1916

Borisz Kustodiev "Maszlenitsa" 1919

Az itt látható „Maszlenitsa” nagyon jellemző Kustodiev munkásságára. Létrehozva 1919-ben, alatt polgárháború, éhség, pusztítás, a képet áthatja az Oroszország halhatatlanságába vetett hit, népe, ünnepei, történelme. Ebben a művész a fény, az öröm, a jólét világába kalauzolja a nézőt, ahol az emberek elégedettek az élettel: elegáns trojkák és könnyű szánkók rohangálnak az utcákon, merülnek a lejtőn, fagy és füzérek csillognak a nap alatt. színes léggömbök, színes zászlók lengenek a körhintákon és fülkéken. Hol van ez az ünnep, melyik oroszországi város ismeretlen. Igen, nem számít. Ez a kép Oroszországról, ahogy a nagy művész látta.

N. Serracapriola "Guruló hegyek a Nagy Néván" 1817

Színezett gravírozás

A.M. jel "Búcsú a téltől a régi Krasznojarszkban" 1996

Pjotr ​​Nyikolajevics Gruzinszkij "Maszlenica" 1889

Szemjon Kozhin "Maszlenitsa. Búcsú." Oroszország 17. század

Rudolf Fedorovich Frenz "Maslenitsa", 1903

Anna Vinogradova "Maslenitsa" 2005

Valentin Belykh "Alexander Nyevszkij-székesegyház. Maslenitsa" 1908

Valerij Szirov "Maszlenitsa" 1998-1999

K. E. Makovsky" Népi fesztivál Maslenitsa idején a szentpétervári Admiralitás téren" 1869

Shelyakin Anatolij Nyikolajevics "Maslenitsa" 2001

Anna Cherkashina "Maslenitsa" 2002

N. Fetisov" Széles Maslenitsa"1990

Maslenitsa Kustodievskaya és nem csak... mamlas 2016. március 7-én írta

Bővebben az ünnepekről

Széles Maslenitsa: faltól falig harc és egyéb népi szórakozás orosz művészek festményein
7 tennivaló Maslenitsa városában

Idén Maslenitsa március második hetére esett, 7-től 13-ig. Oroszországban régóta szokás ezt az ünnepet széles körben és nagyszabásúan megünnepelni. Az egész héten át tartó mulatság számos játékkal és mulatsággal járt. Faltól-falig ökölharcok, szedés hóváros, trojka lovaglás és szánkózás stb. További információ

B. Kustodiev. Maslenitsa, 1916

A híres orosz művészek festményei lehetővé teszik számunkra, hogy elképzeljük, hogyan zajlott a Maslenitsa ünnepe több mint egy évszázaddal ezelőtt. Kezdődik a Maslenitsa hét. A Maslenitsa szélesebbé tételéhez lelked teljes szélességével kell megközelítened az ünneplést. Fő jelentése Ez az ünnep a tél búcsúja. Méltó küldetés! Így annak a télnek nincs lehetősége visszatérni. Ezért szükséges csinálj 7 dolgot.

2. G. Perov. Széles Maslenitsa, 2005

3. V. Surikov. A havas város elfoglalása, 1891

A „Taking the Snow Town” az egyik legtöbb híres művek V. Surikov, amely egy ősi népi játékot ábrázol: a folyó jegére hóból tornyos, kapus erődöt építettek, a résztvevőket védőkre és támadókra osztották. Hógolyókkal, gallyakkal és seprűkkel küzdöttek vissza. A győztes, aki elsőként tört be az erődbe, próbával kellett szembenéznie - jéglyukban úszni. Ezt az ősi kozák játékot régóta játsszák Szibériában a Maslenitsa-n.

4. A. Bruszilov. Maslenitsa, 1999

1. Ünnepelje Maslenitsa

Maslenitsa első napját találkozónak nevezték. Az első palacsintát hétfőn nem ették meg, azt hagyták az eltávozottak lelkére; kivitték a tornácra azzal a felirattal, hogy „Tiszteletre méltó halottunk, itt van egy palacsinta a lelketeknek!” - vagy odaadta a szegényeknek, hogy békéért imádkozhassanak. Ezen a napon szalmából is kell készíteni egy Maslenitsa figurát, és rá kell tenni egy régit. Női Ruházat, tedd rúdra, és énekelve cipeld végig az utcán szánon.

5. B. Kustodiev. Maslenitsa, 1916

A trojka és a szánkózás az emberek másik kedvenc időtöltése a Maslenitsa héten. B. Kustodiev több festményét is ennek a témának szentelte. Modern kritikusok Kustodiev munkásságának vitathatatlan előnyének nevezik a lubok és az elvek elegáns kombinációját Velencei festészet Reneszánsz. De a művész kortársai ezt hátránynak tartották: a „Maslenitsa” (1916) Művészeti Akadémia általi megvásárlását botrány kísérte – a tanács egyes tagjai felszólaltak ennek a „népszerű nyomtatványnak a megszerzése ellen, amelynek semmi köze nincs Művészet."

6. F. Szicskov. Hegyi síelés, 1937

2. Lecsúszni a dombról szánon

A kérdés az, hogy miért? A jó termésért! Dédapáink hiedelme szerint minél tovább gurul a szán, és minél nagyobb a zaj és nevetés a jégcsúszda fölött, annál jobban és hosszabban nő a len. És nem csak vászon. Ezért keressük a legmagasabb csúszdákat, és zajt keltünk.

7. B. Kustodiev. Maslenitsa, 1919

8. B. Kustodiev. Maslenitsa, 1920

Kustodiev a következőképpen magyarázta választott írásmódját: „Az orosz életre nagyon jellemzőnek tartom a sokszínűséget és a fényességet.” Festett szánok, lendületes trojkák, népszínházakés a fülkék, a sokszínű körhinta állandó attribútumai Kustodiev Maslenitsa-jának. Falusi asszonyok fényes sálban és szoknyában, harmonikás, hawkerok, kereskedők és kereskedőasszonyok rendszeres résztvevői az ünnepnek, festményeinek szereplői.

9. P. Balod. Maslenitsa

10. B. Kustodiev. Maslenitsa falu (harmonista), 1916

Kustodiev festményei mind az ország, mind a művész számára nehéz időszakban készültek - 1916-1920, a forradalom és a polgárháború ideje. Kustodiev súlyos beteg volt, ő festette ezeket a festményeket tolószék, a fájdalom leküzdése. A művész vicces jeleneteket hoz létre emlékezetből Nemzeti ünnepek, mintha szembeállítaná őket a bajokkal, a vérontással és a betegségekkel.

11. I. Shurikhina. Maslenitsa

4. Menj el az anyósodhoz palacsintáért

Szerdán megyünk az anyósunkhoz palacsintáért. Nem tudni pontosan, mihez kapcsolódik ez a hagyomány. Van olyan verzió, hogy az anyós egy személyre szabott tél, amit le kell csillapítani. Kedves vejeim! A legfontosabb dolog az, hogy ne feledje, hogy a hagyomány szerint minden palacsintát meg kell enni: különben problémák merülhetnek fel a tél végén.

12. P. Gruzinsky. Maslenitsa, 1889

13. V. Belykh. Alekszandr Nyevszkij-székesegyház. Maslenitsa, 1908

Ugyanezt a cselekményt - trojkákban lovagolva a hófödte falusi utcákon - ábrázolta P. Gruzinsky „Maszlenitsa” című festménye. V. Belykh és A. Stepanov festményei ugyanannak a témának szentelik magukat. És L. Solomatkin írt egy jelenetet a korcsolyázásról egy jégcsúszdán. A csúszda építéséhez hógolyókat tekertek fel és raktak egy kupacba, a havat tömörítették, majd a csúszdát hideg vízzel töltötték fel.

14. A. Cserkasina. Maslenitsa, 2002

5. Válassz egy öltönyt

Csütörtökön a Razgulay-n szokás volt a leghihetetlenebb jelmezekbe öltözni. Egy tengerentúli vendég fogadhatott, aki a sors akaratából kiderült, hogy Razgulay tanúja volt. idegösszeroppanás, orr orrba fordulva orosz mamákkal. A Halloween gyerekjátéknak tűnhet... Egyébként a maszlenicai hagyományban többféle „kép” létezik a mamákról, úgyhogy válaszd ki a stílusodhoz legközelebb állót:

Ősök- „vének”, „halott ember”, „magas öregasszonyok”.
Idegenek- „koldusok”, „vadász”, „ördög” (mind fekete, szarvakkal).
Fiatal- „menyasszony és vőlegény”, „terhes nő”.
Állatok- „Bika”, „tehén”, „ló”, „kecske”, „jávorszarvas”, „medve”, „kutyák”, „farkasok”.
Madarak- „Lúd”, „Gander”, „Dru”, „Kacsa”, „Csirke”.

15. A. Sztyepanov. Lovaglás Maslenitsa-n, 1910

16. L. Solomatkin. Maslenitsa

Egy másik hagyomány, amely Oroszországban ősidők óta létezik, a kézi küzdelem. Maslenitsa idején népszerű időtöltés volt a faltól falig ökölharc – a nagyböjt előtt az emberek nem csak bőven akartak inni és enni, hanem szabad kezet akartak adni az öklüknek. Ez egy igazi csatatéren két ellenséges egység csatájának utánzata volt. Az összetűzés helyszínén a nézők gyülekeztek, velük együtt árusok és forró mézsörrel és sörrel verők. A csata „zaklatással”, „csajozással”, „érintéssel” kezdődött, ami gyakran több mint egy órán át tartott: az ellenfelek harcra készültek, kiabálva. csatakiáltásokés kigúnyolja az ellenfelet. Moszkvában a jeges Moszkva folyón, a Babyegorodskaya duzzasztómű közelében, Szimonov mellett, ill. Novogyevicsi kolostorés a Veréb-hegyeken, Szentpéterváron - a Néva és a Fontanka jegén.

17. A. Myrochkina. Maslenitsa, 1998

6. Vegye ki a "hóerődöt"

Razgulay fő eseménye a telet jelképező havas város elleni támadás volt. Őseink előszeretettel építettek egy „várost” egy folyóra vagy egy város vagy falu tere. Általában az "erőd" két falból állt, köztük egy kapuval. A hókapukra különféle figurákat szereltek fel: leggyakrabban kakas, üveg és pohár volt, de más képekkel is lehet kísérletezni. A résztvevőket két csapatra osztották - az ostromlókra és az ostromlottakra. A kapukat gyalog kell megvédeni és lóháton támadni. A „város” elfoglalása azt jelenti, hogy elpusztítják. Az ostromlott ágakkal, seprűkkel védekezhet, és lapáttal is hóval takarja el a támadókat. Az volt a győztes, aki először tört át a kapun. Egyébként őseinknek hagyománya volt, hogy a hóban „mossák” a győztest.

18. B. Kustodiev. Ökölharc a Moszkva folyón, 1897

19. K. Makovszkij. Népi ünnepségek Maslenitsa idején a szentpétervári Admiraltejszkaja téren, 1869

A kortárs művészek is a maszlenyicai népünnepélyek témájának szentelik alkotásaikat. S. Kozhin a Maslenitsa-i búcsút ábrázolta, amelyre az ünnepi hét utolsó napján kerül sor, és egy szalmakép elégetésével jár együtt - a tél és a halál szimbóluma.

20. S. Kozhin. Maslenitsa. Eltávozás. Oroszország, XVII. század, 2001

21. E. Shtirov. Maslenitsa. Búcsú a téltől

7. Égesd el a Maslenitsa képmását

A bűnbocsánat vasárnapján a kialakult orosz hagyomány szerint, szívünk mélyéből meghajolva egymás előtt megbocsátjuk egymásnak a kölcsönös sértéseket és bűnöket, hogy elkezdhessük a böjtöt. kedves lélek. Ezt követően áttérhet az ünnep csúcspontjára - a Maslenitsa-kép elégetésére. Amikor a tél leég, az utolsó móka véget vet az ünnepnek: átugrás a tűzön. Így ér véget Maslenitsa.

22. T. Nazarenko. Búcsú a téltől, 1973

Idén Maslenitsa március második hetére esett, 7-től 13-ig. Oroszországban régóta szokás ezt az ünnepet széles körben és nagyszabásúan megünnepelni. Az egész héten át tartó mulatság számos játékkal és mulatsággal járt. Faltól-falig ökölharcok, havas város elfoglalása, hármasízés és szánkózás stb.

V. Surikov. A havas város elfoglalása, 1891

A híres orosz művészek festményei lehetővé teszik számunkra, hogy elképzeljük, hogyan zajlott a Maslenitsa ünnepe több mint egy évszázaddal ezelőtt.

B. Kustodiev. Maslenitsa, 1916

A „Hóváros elfoglalása” V. Surikov egyik leghíresebb alkotása, amely egy ősi népi sportot ábrázol: a folyó jegére hóból tornyos, kapus erődöt építettek, a résztvevőket védőkre osztották. és támadók. Hógolyókkal, gallyakkal és seprűkkel küzdöttek vissza. A győztes, aki elsőként tört be az erődbe, próbával kellett szembenéznie - jéglyukban úszni. Ezt az ősi kozák játékot régóta játsszák Szibériában a Maslenitsa-n.

B. Kustodiev. Maslenitsa, 1916

A trojka és a szánkózás az emberek másik kedvenc időtöltése a Maslenitsa héten. B. Kustodiev több festményét ennek a témának szentelte. A modern kritikusok Kustodiev munkáinak vitathatatlan előnyének a népszerű nyomatok és a reneszánsz velencei festészet elveinek elegáns kombinációját nevezik. De a művész kortársai ezt hátránynak tartották: a „Maslenitsa” (1916) Művészeti Akadémia általi megvásárlását botrány kísérte - a tanács egyes tagjai felszólaltak ennek a „népszerű nyomtatványnak a megszerzése ellen, amelynek semmi köze nincs Művészet."

B. Kustodiev. Maslenitsa, 1919

B. Kustodiev. Maslenitsa, 1920

Kustodiev a következőképpen magyarázta választott írásmódját: „Az orosz életre nagyon jellemzőnek tartom a sokszínűséget és a fényességet.” Festett szánok, lendületes trojkák, népszínházak és bódék, sokszínű körhinták Kustodiev Maslenitsa állandó attribútumai. Falusi asszonyok fényes sálban és szoknyában, harmonikás, hawkerok, kereskedők és kereskedőasszonyok rendszeres résztvevői az ünnepnek, festményeinek szereplői.

B. Kustodiev. Maslenitsa falu (harmonista), 1916

Kustodiev festményei mind az ország, mind a művész számára nehéz időszakban készültek - 1916-1920, a forradalom és a polgárháború ideje. Kustodiev súlyosan beteg volt, a fájdalmat leküzdve, kerekes székben festette ezeket a festményeket. A művész emlékezetből teremti újra a vidám népi ünnepek jeleneteit, mintha bajokkal, vérontással és betegséggel állítaná szembe őket.

P. Gruzinsky. Maslenitsa, 1889

V. Belykh. Alekszandr Nyevszkij-székesegyház. Maslenitsa, 1908

Ugyanezt a cselekményt - trojkákban lovagolva a hófödte falusi utcákon - ábrázolta P. Gruzinsky „Maszlenitsa” című festménye. V. Belykh és A. Stepanov festményei ugyanannak a témának szólnak. És L. Solomatkin írt egy jelenetet a korcsolyázásról egy jégcsúszdán. A csúszda építéséhez hógolyókat tekertek fel és raktak egy kupacba, a havat tömörítették, majd a csúszdát hideg vízzel töltötték fel.

A. Sztyepanov. Lovaglás Maslenitsa-n, 1910

L. Solomatkin. Maslenitsa

Egy másik hagyomány, amely Oroszországban ősidők óta létezik, a kézi küzdelem. Maslenitsa idején népszerű időtöltés volt a faltól falig ökölharc – a nagyböjt előtt az emberek nemcsak sok italt és ételt akartak kapni, hanem szabad kezet is akartak adni az öklüknek. Ez egy igazi csatatéren két ellenséges egység csatájának utánzata volt. Az összetűzés helyszínén a nézők gyülekeztek, velük együtt árusok és forró mézsörrel és sörrel verők. A csata „zaklatással”, „flörtöléssel” és „érintéssel” kezdődött, amely gyakran több mint egy órán át tartott: az ellenfelek harcra készültek, csatakiáltásokat kiabáltak és gúnyolták ellenfelét. Moszkvában a jéggel borított Moszkva folyón, a Babyegorodskaya gát közelében, a Szimonov és a Novogyevicsi kolostorban és a Veréb-hegységben, Szentpéterváron - a Néva és a Fontanka jegén - zajlottak a csaták.

B. Kustodiev. Ökölharc a Moszkva folyón, 1897

K. Makovszkij. Népi ünnepségek Maslenitsa idején a szentpétervári Admiraltejszkaja téren, 1869

A kortárs művészek is a maszlenyicai népünnepélyek témájának szentelik alkotásaikat. S. Kozhin a Maslenitsa-i búcsút ábrázolta, amelyre az ünnepi hét utolsó napján kerül sor, és egy szalmakép elégetésével jár együtt - a tél és a halál szimbóluma.

S. Kozhin. Maslenitsa. Eltávozás. Oroszország, XVII. század, 2001

És néhány modern felvétel:

Maslenitsa - eredeti orosz ünnep, amelyet a pogány idők óta őriztek. A Maslenitsa ünnepei 8 nappal a nagyböjt előtt kezdődnek, és a tél végét jelzik.

Régen ez a hét szó szerint bővelkedett ünnepi tevékenységekben; Rituális és nem szertartásos tevékenységek, hagyományos játékok és vállalkozások zsúfolásig megtöltötték a napot. Mindenhez volt elég erő, energia, lelkesedés, hiszen a felszabadultság, az általános öröm és a jókedv hangulata uralkodott.

Érdekes, hogy az ókorban Maslenitsa két hétig tartott, és márciusban esett. 1698-ban a pátriárka egy hétre csökkentette ennek az ünnepnek az időtartamát. Így ezt követően az ünnep új „menetrendet” kapott.

Maslenitsa minden napjának saját neve volt, minden napnak bizonyos cselekvései és magatartási szabályai voltak:

hétfő- "találkozó"
kedd- "flörtöl"
szerda- "ínyenc"
csütörtök- "mulatság", "törés"
péntek- "anyós vesperás"
szombat- "sógornői összejövetelek"
vasárnap- "megbocsátás napja".

Az egész hetet „őszintének, szélesnek, vidámnak” hívták: Lady Maslenitsa, Madam Maslenitsa.

Természetesen ezt áthatja az orosz szellem, nemzeti íz, az ünnepi mulatság nem tudott nem tükröződni az orosz művészek alkotásaiban. Nézzük meg ezeket a csodálatos, fényes és színes festményeket:

Maslenitsa témájával többször is foglalkoztam Borisz Kustodiev :

P. N. Gruzinsky "Maslenitsa", 1889

K. E. Makovszkij " Népi ünnepségek Maslenitsa idején a szentpétervári Admiralitás téren", 1869.

A. Cserkasina. "Maslenitsa", 2002

N. Fetisov "Széles Maslenitsa", 1990

V. Belykh "Alexander Nyevszkij-székesegyház. Maslenitsa", 1908

V. I. Surikov " A havas város elfoglalása", 1891

S. Kozhin. Maslenitsa. "Búcsú a téltől. Oroszország XVII század", 2001

Jelentés a témáról: „Széles Maslenitsa az orosz művészek alkotásaiban”

Felkészítője: Belova Alevtina, a jegorjevszki UIOP 3. számú Városi Oktatási Intézmény Középiskolájának tanulója

Vezető: Tatyana Nikolaevna Vikulova, művésztanár

2. dia Maslenitsa - eredeti orosz ünnep, amelyet a pogány idők óta őriztek. A Maslenitsa ünnepei 8 nappal a nagyböjt előtt kezdődnek, és a tél végét jelzik. Régen ez a hét szó szerint bővelkedett az ünnepi tevékenységekben; Rituális és nem rituális tevékenységek, hagyományos játékok és tevékenységek zsúfolásig megtöltötték a napot. Mindenhez volt elég erő, energia, lelkesedés, hiszen a felszabadultság, az általános öröm és a jókedv hangulata uralkodott. Maslenitsa minden napjának saját neve volt, minden napnak voltak bizonyos cselekedetei és magatartási szabályai.

hétfő - "találkozó"
kedd - "flörtöl"
szerda - "ínyenc"
csütörtök - "mulatság", "törés"
péntek - "anyós vesperás"
szombat - "sógornői összejövetelek"
vasárnap - "megbocsátás napja".

Első kép Az egész hetet „őszintének, szélesnek, vidámnak” nevezték: Lady Maslenitsa, Mrs. Maslenitsa. A Maslenitsa mindenekelőtt bőséges és kielégítő étel. Ezért nincs semmi baj azzal, ha ilyenkor jól érzi magát, sokféle ételt megkóstol, és nem tagad meg magától semmit. BAN BEN hagyományos élet Mindig is azt hitték, hogy aki rosszul és unalmasan töltötte a Maslenicai hetet, az egész évben szerencsétlen lesz. A féktelen maslenitsai falánkság és szórakozás a jövőbeli jólét, a jólét és a siker egyfajta varázslatos hírnöke minden üzleti, háztartási és gazdasági tevékenységben.

A Maslenitsa alatt tejtermékeket és halat fogyaszthat. A Maslenitsa fő étele azonban, mint tudod, a palacsinta, amelyet hétfőtől minden nap, de különösen sokat csütörtöktől vasárnapig sütnek. Ezt az időt Wide Maslenitsa-nak hívják. A második szabály az, hogy a Maslenitsa alatti étel az élet legfontosabb formája lesz. Ezért mondták az emberek, hogy ilyenkor annyiszor kell enni, ahányszor a kutya a farkát csóválja, vagy ahányszor a varjú kukorékol. Sok más ünneppel ellentétben Maslenitsa-n az emberek nem csak otthon, a családban kényeztetik magukat, hanem gyakran elmennek látogatni és vendégeket hívnak magukhoz. A „hosting” öncélú jelleget kap.

Második kép A Maslenitsa jelentését azonban nem csak az étel alkotja. A Maslenitsa táncot, éneklést, hegyi síelést, vicces küzdelmeket jelent, mint például hóváros elfoglalása, Maslenitsa madárijesztő építése, máglyagyújtás és még sok más.

Harmadik kép Népszerű volt a szánozás is, amelyhez a lovakat és a hámokat különleges módon díszítették: a lovak boltíve alá harangokat akasztottak, a farkába és a sörénybe szalagokat szőttek.

Természetesen ez az orosz szellemiséggel és nemzeti ízzel átitatott ünnepi mulatság nem lehetett más, mint az orosz művészek alkotásaiban. De kezdem az első képpel, aminek a neve:

3. dia „A maszlenicai csata és a nagyböjt” Pieter Bruegel 1559.

A karnevál utolsó napján holland városokban és falvakban komikus csatát rendeztek Maslenitsa és Lent között. Előre készültek az utcai előadásra, jelmezeket varrtak, próbákat szerveztek, ételeket készítettek. A tér közepén látható festményen komikus csata bontakozik ki a Maslenitsa kísérete és a nagyböjti rajongók között. Maslenitsa, egy pocakos kövér sapkás férfi ül egy nagy boroshordón. Egy köpést tart maga előtt, amelyen egy disznófej és egy csirke van felnyársalva. A nagyböjt megtestesítője egy vékony köntösű férfi. Fegyverét Maslenitsa felé nyújtja – hosszú nyélen egy lapát, amelyen két hering fekszik magányosan.

4. dia . Vessünk egy pillantást orosz művészek csodálatos, fényes és színes festményeire: A nép Maslenitsa szimbóluma egy fiatal nő plüssállata volt, akinek még a nevét is kitalálták - Avdotya Izotyevna. Játékokat és dalokat szenteltek neki, és a vad hét végén elégették őket.

Szemjon Kozhin "Maszlenitsa. Búcsú." Oroszország 17. század

5. dia A Maslenitsa-t mindig is széles körben ünnepelték: dalokkal, táncokkal, különféle mulatságokkal, nyávogással és bódékkal... Az volt a szokás, hogy „egész csuklásig, inni korpásodásig, énekelni, amíg el nem fárad, táncolni, amíg el nem esik”.

E. Makovsky "Népi ünnepségek Maslenitsa idején a szentpétervári Admiralitás téren" 1869

Slide6 Valentin Belykh "Alexander Nevsky Cathedral. Maslenitsa" 1908

7. dia V.I. Surikov "Elfoglalni a havas várost"

Surikov egy ősi kozák játékot ábrázolt, amelyet Szibériában régóta szerveznek Maslenitsa-n.

8-11. dia Maslenitsa témájával többször foglalkoztam Borisz Kustodiev:

1916-1920 \

12. dia Az itt látható „Maszlenitsa” nagyon jellemző Kustodiev munkásságára. Az 1919-ben, a polgárháború, az éhínség, a pusztítás idején készült képet áthatja az Oroszország halhatatlanságába vetett hit, népe, ünnepei és történelme. Ebben a művész a fény, az öröm és a jólét világába kalauzolja el a nézőt, ahol az emberek elégedettek az élettel: elegáns trojkák és könnyű szánkók rohangálnak az utcákon, merülnek a lejtőkön, fagy és sokszínű golyófüzérek csillognak az alatta. nap, színes zászlók lengenek a körhintákon és a fülkéken. Hol van ez az ünnep, melyik oroszországi város ismeretlen. Igen, nem számít. Ez a kép Oroszországról, ahogy a nagy művész látta.

13. dia Kortárs művészek törekedjenek arra is, hogy elfoglalják Maslenitsa-t, ahogyan nekik látszik:Ljudmila Jugova "Palánkcsendélet"

14. dia Az ókori szlávok számára Maslenitsa is szilveszter volt! Végül is a 14. századig az év Ruszban márciusban kezdődött. Még a kerek, rózsás, forró palacsinta is a nap szimbóluma volt, amely egyre fényesebben égett, meghosszabbítva a napokatIgor Shaimardanov „Pszkov Maslenitsa”

15. dia Olga Kiseleva „Szibériai csendélet”

16. dia Boris Ivan „Maszlenitsa”

17. dia Inna Shirokova „Maszlenitsa”, 2009.

A Maslenitsa-i búcsú a nagyböjt első napján ért véget - Tiszta hétfő, amelyet a bűntől és a kevés ételtől való megtisztulás napjának tartottak. A férfiak általában "öblítették a fogukat", pl. bőségesen ittak vodkát, állítólag azért, hogy kiöblítsék szájukból a csekély ételmaradékot; néhol ökölharcokat stb. szerveztek, hogy „kirázzák a palacsintát”.
"Ha nem gúnyolódsz Maslenitsa-n, az azt jelenti, hogy keserű szerencsétlenségben fogsz élni, és rosszul fogsz véget vetni az életednek" - ezt hitték őseink.

A modern művészek nem csak az ünnepeink történetét próbálják megörökíteni festői festmények, hanem benne is játékfilmek, amelyek magukban foglalják nagy mennyiség művészek (produkciós tervező, jelmeztervező, sminkes stb.) Nézzünk meg egy részletet a „Szibériai borbély” című filmből, amely a „Broad Maslenitsa” ünnep hangulatát mutatja be