คำแนะนำ

กิจกรรมชีวิตของสังคมแบบดั้งเดิมนั้นขึ้นอยู่กับการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ (เกษตรกรรม) โดยใช้เทคโนโลยีที่กว้างขวาง เช่นเดียวกับงานฝีมือดั้งเดิม โครงสร้างทางสังคมนี้เป็นเรื่องปกติในสมัยโบราณและยุคกลาง เชื่อกันว่าสิ่งใดก็ตามที่มีอยู่ในช่วงเวลาตั้งแต่ชุมชนดึกดำบรรพ์จนถึงจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรมนั้นเป็นของสายพันธุ์ดั้งเดิม

ในช่วงเวลานี้มีการใช้เครื่องมือช่าง การปรับปรุงและการปรับปรุงให้ทันสมัยเกิดขึ้นช้ามากจนแทบมองไม่เห็นวิวัฒนาการทางธรรมชาติ ระบบเศรษฐกิจก็ขึ้นอยู่กับการใช้งาน ทรัพยากรธรรมชาติมันถูกครอบงำโดยการขุด การค้า และการก่อสร้าง ผู้คนมีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ส่วนใหญ่

ระบบสังคมสังคมดั้งเดิม - อสังหาริมทรัพย์-องค์กร โดดเด่นด้วยความมั่นคงที่ได้รับการอนุรักษ์มานานหลายศตวรรษ มีหลายประเภทที่แตกต่างกันซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา โดยคงไว้ซึ่งลักษณะของชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลงและคงที่ ให้กับสังคมมากมาย ดูแบบดั้งเดิมความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์นั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะเลย หรือมีการพัฒนาที่ไม่ดีนักจนมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของตัวแทนกลุ่มเล็กๆ ของชนชั้นสูงทางสังคมเท่านั้น

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังต่อไปนี้ โดดเด่นด้วยการครอบงำศาสนาโดยสมบูรณ์ในขอบเขตจิตวิญญาณ ชีวิตมนุษย์ถือเป็นการดำเนินการตามแผนการของพระเจ้า คุณภาพที่สำคัญที่สุดสมาชิกของสังคมดังกล่าวมีจิตวิญญาณแห่งการรวมกลุ่ม ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวและชนชั้น ตลอดจนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับดินแดนที่เขาเกิด ปัจเจกนิยมไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับคนในช่วงเวลานี้ ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญสำหรับพวกเขามากกว่าความมั่งคั่งทางวัตถุ

กฎของการอยู่ร่วมกับเพื่อนบ้าน การใช้ชีวิต และทัศนคติต่อถูกกำหนดโดยประเพณีที่จัดตั้งขึ้น บุคคลได้รับสถานะของเขาแล้ว โครงสร้างทางสังคมถูกตีความจากมุมมองของศาสนาเท่านั้น ดังนั้นบทบาทของรัฐบาลในสังคมจึงถูกอธิบายให้ประชาชนฟังในฐานะจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ ประมุขแห่งรัฐมีความสุขและเล่นอย่างไม่ต้องสงสัย บทบาทที่สำคัญในชีวิตของสังคม

สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะทางประชากรศาสตร์คือ มีอัตราการตายสูง และอายุขัยค่อนข้างต่ำ ตัวอย่างประเภทนี้ในปัจจุบันคือวิถีชีวิตของหลายประเทศในภาคตะวันออกเฉียงเหนือและแอฟริกาเหนือ (แอลจีเรีย เอธิโอเปีย) เอเชียตะวันออกเฉียงใต้(โดยเฉพาะเวียดนาม) ในรัสเซียเคยมีสังคมประเภทนี้มาก่อน กลางวันที่ 19ศตวรรษ. อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ในช่วงต้นศตวรรษใหม่เธอก็เป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดและ ประเทศใหญ่โลกย่อมได้รับสถานะเป็นมหาอำนาจ

ค่านิยมทางจิตวิญญาณหลักที่โดดเด่นคือวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา ชีวิตทางวัฒนธรรมเน้นไปที่อดีตเป็นหลัก: การเคารพบรรพบุรุษ การชื่นชมผลงาน และอนุสาวรีย์จากยุคก่อนๆ วัฒนธรรมมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกัน (ความเป็นเนื้อเดียวกัน) ประเพณีของตัวเองและการปฏิเสธวัฒนธรรมของชนชาติอื่นอย่างเด็ดขาด

ตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่า สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะคือขาดทางเลือกในด้านจิตวิญญาณและ ในเชิงวัฒนธรรม- โลกทัศน์และประเพณีที่มั่นคงซึ่งครอบงำในสังคมดังกล่าวทำให้บุคคลมีระบบแนวทางและค่านิยมทางจิตวิญญาณที่พร้อมและชัดเจน ดังนั้นบุคคลจึงดูเหมือนโลกที่เข้าใจได้โดยไม่ตั้งคำถามที่ไม่จำเป็น

แบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สังคมดั้งเดิมเป็นครั้งแรก การพัฒนาทางประวัติศาสตร์รูปแบบขององค์กร มนุษยสัมพันธ์- โครงสร้างทางสังคมนี้อยู่ในขั้นแรกของการพัฒนาและมีลักษณะเด่นหลายประการดังต่อไปนี้

ประการแรก สังคมดั้งเดิมคือสังคมที่ชีวิตมีรากฐานมาจากการทำเกษตรกรรม (การยังชีพ) โดยใช้เทคโนโลยีที่กว้างขวางและงานฝีมือดั้งเดิม เป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเวลานั้น โลกโบราณและยุคกลาง เชื่อกันว่าเกือบทุกสังคมที่มีอยู่ในช่วงเวลาตั้งแต่ชุมชนดึกดำบรรพ์จนถึงจุดเริ่มต้นนั้นเป็นสังคมแบบดั้งเดิม

เครื่องมือที่ใช้ในช่วงเวลานี้เป็นแบบแมนนวล การปรับปรุงและการปรับปรุงให้ทันสมัยเกิดขึ้นช้ามากจนแทบมองไม่เห็นวิวัฒนาการที่ถูกบังคับตามธรรมชาติ ระบบเศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากการทำเกษตรกรรมยังชีพ การขุด การก่อสร้าง และการค้าขาย

ระบบสังคมของสังคมประเภทนี้เป็นแบบชนชั้นองค์กร มีความมั่นคงและไม่เคลื่อนไหวมานานหลายศตวรรษ มีหลายคลาสที่ไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลานาน โดยคงไว้ซึ่งลักษณะของชีวิตที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง ในสังคมดั้งเดิมหลายแห่ง ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะเลยหรือมีการพัฒนาที่ไม่ดีนักจนมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังต่อไปนี้ เป็นลักษณะการครอบงำศาสนาโดยสมบูรณ์ในชีวิตมนุษย์ ถือเป็นการดำเนินการตามความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของบุคคลคือลัทธิร่วมกัน ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชั้นเรียน ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับดินแดนที่เขาเกิด ปัจเจกนิยมยังไม่เป็นลักษณะของผู้คน ในเวลานี้ ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญมากกว่าสำหรับบุคคลเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตฝ่ายวัตถุ

กฎเกณฑ์ของชีวิตในทีม การอยู่ร่วมกับเพื่อนบ้าน และทัศนคติต่อผู้มีอำนาจถูกกำหนดโดยประเพณี บุคคลที่ได้รับสถานะตั้งแต่แรกเกิด ถูกตีความเฉพาะจากมุมมองของศาสนา ดังนั้นทัศนคติต่ออำนาจจึงได้รับการรับรองโดยการอธิบายจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐบาลในการบรรลุบทบาทในสังคม มีอำนาจอย่างไม่มีปัญหาและมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม สังคมดังกล่าวไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยความคล่องตัว

ตัวอย่างของสังคมดั้งเดิมในปัจจุบันคือวิถีชีวิตในประเทศส่วนใหญ่ทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของแอฟริกา (เอธิโอเปีย แอลจีเรีย) และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (เวียดนาม)

ในสังคมรัสเซีย ประเภทนี้ดำเนินไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ประเทศนี้ก็เป็นหนึ่งในประเทศที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในโลกและมีสถานะเป็นมหาอำนาจ

ค่านิยมทางจิตวิญญาณหลักที่สังคมดั้งเดิมมีคือประเพณีและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ. ชีวิตทางวัฒนธรรมมุ่งเน้นไปที่อดีตเป็นหลัก: การเคารพบรรพบุรุษ ความชื่นชม อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและผลงานในสมัยก่อน วัฒนธรรมมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันการปฐมนิเทศต่อประเพณีของตนเองและการปฏิเสธวัฒนธรรมทางเลือกของชนชาติอื่นที่ค่อนข้างเด็ดขาด

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นวัฒนธรรมที่ไม่มีทางเลือก โลกทัศน์ที่โดดเด่นในสังคมและประเพณีที่มั่นคงทำให้บุคคลได้รับแนวทางที่ชัดเจนและเป็นจิตวิญญาณ นั่นเป็นเหตุผล โลกรอบตัวเราเป็นที่เข้าใจของมนุษย์และไม่ตั้งคำถามที่ไม่จำเป็น

สังคมชนบทที่ไม่ใช่อุตสาหกรรม ซึ่งมีลักษณะคงที่และตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายใน สังคมศาสตร์แต่ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ได้รับการพิจารณาว่าเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างมากและถูกรังเกียจโดยนักสังคมศาสตร์จำนวนมาก ดู อารยธรรมเกษตรกรรม

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

สังคมแบบดั้งเดิม

สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรม สังคมยุคดึกดำบรรพ์) เป็นแนวคิดที่เน้นเนื้อหาเป็นชุดความคิดเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม ลักษณะเฉพาะของ สังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีแบบครบวงจรที่. ไม่มีอยู่จริง ไอเดียเกี่ยวกับ ที.โอ. มีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจในฐานะแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมยุคใหม่ มากกว่าที่จะมีลักษณะทั่วไป ข้อเท็จจริงที่แท้จริงชีวิตของประชาชนที่ไม่เกี่ยวข้องกับการผลิตภาคอุตสาหกรรม ลักษณะของเศรษฐกิจ T.O. ถือเป็นการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็หายไปเลยหรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ หลักการพื้นฐานขององค์กร ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการแบ่งชั้นทางสังคมแบบลำดับชั้นที่เข้มงวด ซึ่งมักแสดงออกมาในการแบ่งออกเป็นวรรณะภายนอก ในเวลาเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่คือชุมชนที่ค่อนข้างปิดและโดดเดี่ยว สถานการณ์หลังนี้กำหนดครอบงำความคิดทางสังคมแบบกลุ่มนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคล เช่นเดียวกับความเข้าใจในคุณค่าของมัน ร่วมกับ การแบ่งวรรณะคุณลักษณะนี้เกือบจะขจัดความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมเกือบทั้งหมด อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ ตระกูล ครอบครัว) และมีอยู่ในรูปแบบเผด็จการเป็นหลัก คุณลักษณะเฉพาะที่. ถือเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง การขาดงานโดยสมบูรณ์การเขียนหรือการดำรงอยู่เป็นสิทธิพิเศษของบางกลุ่ม (ข้าราชการ นักบวช) ในเวลาเดียวกัน การเขียนค่อนข้างบ่อยพัฒนาในภาษาที่แตกต่างจากภาษาพูดของประชากรส่วนใหญ่ (ละตินใน ยุโรปยุคกลาง, ภาษาอาหรับ- ในตะวันออกกลาง การเขียนภาษาจีนเข้า ตะวันออกไกล- ดังนั้นการถ่ายทอดวัฒนธรรมระหว่างรุ่นจึงดำเนินการด้วยวาจา แบบฟอร์มชาวบ้านและสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนอย่างมากในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็นความแตกต่างในท้องถิ่นและภาษาถิ่น ซึ่งแตกต่างจากสังคมวิทยาแบบดั้งเดิม มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ไม่ได้ดำเนินการด้วยแนวคิดของ T.O. จากมุมมองของเธอ แนวคิดนี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็น เรื่องจริงการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม แต่เป็นเพียงลักษณะเฉพาะเท่านั้น ขั้นตอนสุดท้าย- ดังนั้นความแตกต่างทางสังคมวัฒนธรรมระหว่างผู้คนที่อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาเศรษฐกิจที่ "เหมาะสม" (การล่าสัตว์และการรวบรวม) และผู้ที่ได้ผ่านขั้นตอนของ "การปฏิวัติยุคหินใหม่" อาจมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าหรือสำคัญไปกว่าระหว่าง "ก่อน" - สังคมอุตสาหกรรมและสังคม "อุตสาหกรรม" เป็นลักษณะเฉพาะที่ว่าใน ทฤษฎีสมัยใหม่ประเทศ (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) เพื่อระบุลักษณะของการพัฒนาก่อนอุตสาหกรรมใช้คำศัพท์ที่เพียงพอมากกว่าแนวคิดของ "TO" - "เกษตรกรรม", "สังคมความรู้ด้านเกษตรกรรม" ฯลฯ

สังคมในรูปแบบที่ซับซ้อนมีความหลากหลายมากในลักษณะเฉพาะของมัน สังคมสมัยใหม่มีความแตกต่างกันในภาษาในการสื่อสาร (เช่น ประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ประเทศที่พูดภาษาสเปน ฯลฯ) วัฒนธรรม (สังคมของวัฒนธรรมโบราณ ยุคกลาง อาหรับ ฯลฯ) ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ (ภาคเหนือ ภาคใต้ เอเชีย ฯลฯ . ประเทศ) , ระบบการเมือง (ประเทศที่มีการปกครองแบบประชาธิปไตย, ประเทศที่มีระบอบเผด็จการ ฯลฯ ) สังคมยังแตกต่างกันในระดับความมั่นคง ระดับของการบูรณาการทางสังคม โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ระดับการศึกษาของประชากร ฯลฯ

การจำแนกประเภทสากลของสังคมทั่วไปส่วนใหญ่นั้นขึ้นอยู่กับการระบุตัวแปรหลัก ทิศทางหลักประการหนึ่งในการจำแนกประเภทของสังคมคือการเลือกความสัมพันธ์ทางการเมืองรูปแบบของอำนาจรัฐเป็นพื้นฐานในการระบุสังคมประเภทต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในเพลโตและอริสโตเติล สังคมมีความแตกต่างกันตามประเภทของรัฐบาล: ระบอบกษัตริย์ การปกครองแบบเผด็จการ ชนชั้นสูง คณาธิปไตย ประชาธิปไตย แนวทางสมัยใหม่นี้แยกแยะความแตกต่างระหว่างเผด็จการ (รัฐกำหนดทิศทางหลักทั้งหมดของชีวิตทางสังคม) ประชาธิปไตย (ประชากรสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐบาล) และสังคมเผด็จการ (ผสมผสานองค์ประกอบของลัทธิเผด็จการและประชาธิปไตย)

ลัทธิมาร์กซิสม์วางรากฐานการจำแนกประเภทของสังคมโดยอาศัยความแตกต่างของสังคมตามประเภทของความสัมพันธ์ทางการผลิตในรูปแบบต่างๆ ทางเศรษฐกิจและสังคม สังคมชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ (รูปแบบการผลิตที่เหมาะสมในขั้นต้น) สังคมที่มีรูปแบบการผลิตแบบเอเชีย (การมีอยู่ของรูปแบบพิเศษ) กรรมสิทธิ์ร่วมกันในที่ดิน) สังคมทาส (การเป็นเจ้าของประชาชนและการใช้แรงงานทาส) สังคมศักดินา (การแสวงประโยชน์จากชาวนาที่ติดอยู่กับที่ดิน) สังคมคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม (การปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันในการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยผ่าน การกำจัดความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนบุคคล)

ประเภทที่มีเสถียรภาพที่สุดในสังคมวิทยาสมัยใหม่คือประเภทที่มีพื้นฐานมาจากการระบุสังคมที่มีความเท่าเทียมและแบ่งชั้น ทั้งแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สังคมดั้งเดิมจัดอยู่ในประเภทความเสมอภาค

1.1 สังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวดการดำรงอยู่ของความมั่นคง ชุมชนทางสังคม(โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) ซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมตามประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรนี้สังคมมุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม

ความโดดเด่นของโครงสร้างทางการเกษตร

ความมั่นคงของโครงสร้าง

องค์กรอสังหาริมทรัพย์

ความคล่องตัวต่ำ

อัตราการเสียชีวิตสูง

อัตราการเกิดสูง

อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่แยกไม่ออก ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติจะตามสิทธิโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับแรกของผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ตระกูล ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าตลาดเสรีเพิ่มขึ้น ความคล่องตัวทางสังคมและเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะ ทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำอาจถูกควบคุมโดยประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ได้เป็นเช่นนั้น การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้ทั้งบุคคลและชั้นเรียน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" การประหัตประหาร ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม ผู้คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมต่อกับสังคมที่ใหญ่กว่านั้นค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ยุคทองของอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

การแนะนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยเกิดจากการที่มีคำถามเกิดขึ้นมาหลายปีแล้วเกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์แบบใด ปรากฏการณ์ทางสังคมเราต้องเลือก: ในรูปแบบหรืออารยธรรม มีความจำเป็นต้องวิเคราะห์แนวทางนี้ในการศึกษาสังคมดั้งเดิมและรัฐ เพื่อระบุข้อดีและข้อเสียทั้งหมด แนวทางอารยธรรม.

การพัฒนาทางทฤษฎีของหัวข้อนี้ประดิษฐานอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคนเช่น A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek, W. Rostow

แนวทางนี้ได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์เช่น V.S. Stepin, V.P. Karyakov, A. Panarin

ศึกษาสังคมดั้งเดิมในแนวทางอารยธรรมโดย D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski

ความเกี่ยวข้องและการอธิบายรายละเอียดทางทฤษฎีทำให้สามารถเน้นวัตถุประสงค์ของการวิจัยและสาขาวิชาได้

วัตถุนี้เป็นระยะเริ่มต้นของกระบวนการอารยธรรม (ก่อนยุคอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม)) โดยพิจารณาว่าเราจะได้ความรู้ที่มีรายละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับหัวข้อการวิจัย

หัวเรื่อง: สังคมดั้งเดิมและรัฐเกษตรกรรมในแนวทางอารยธรรมแบบรัฐ

วัตถุและหัวเรื่องช่วยให้คุณสามารถร่างเป้าหมายและวัตถุประสงค์ได้

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมดั้งเดิมและสภาพเกษตรกรรมภายใต้กรอบแนวทางนี้

วัตถุประสงค์การวิจัย:

1. สังคมดั้งเดิมและรัฐเกษตรกรรม

2. ศึกษาปัญหาแนวทางอารยธรรมในรูปแบบของรัฐ

มีการวางแผนการแก้ปัญหาสำหรับงานที่ได้รับมอบหมายโดยใช้วิธีการต่อไปนี้: การวิเคราะห์วิธีการจัดระบบฐานทางประวัติศาสตร์

โครงสร้าง งานหลักสูตรถูกกำหนดโดยเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาวิจัยนี้ และประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้: บทนำ สองส่วนหลักและข้อสรุป รายการแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้ บทนำจะกำหนดความเกี่ยวข้องของหัวข้อ การพัฒนาทางทฤษฎี วัตถุประสงค์ และหัวข้อของ มีการกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษา มีการระบุวิธีการ

รัฐอารยธรรมสังคมดั้งเดิม

การพัฒนาและการก่อตัวของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา การมีส่วนร่วมทางสังคมมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

1. เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม

2. ความโดดเด่นของโครงสร้างทางการเกษตร

3. ความมั่นคงของโครงสร้าง

4. องค์กรด้านอสังหาริมทรัพย์

5. ความคล่องตัวต่ำ

6. อัตราการตายสูง

7. อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติจะตามสิทธิโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นคือผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือผลประโยชน์ส่วนตัวรวมถึงผลประโยชน์สูงสุดของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ, เผ่า, ฯลฯ ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

หนึ่งในผู้ที่ศึกษาสังคมแบบดั้งเดิมคือ Walt Whitman Rostow นักเศรษฐศาสตร์และนักคิดทางการเมืองชาวอเมริกัน ในงานของเขา "ขั้นตอนของการเติบโตทางเศรษฐกิจ" และ "การเมืองและขั้นตอนของการเติบโต" เขาอธิบายว่าสังคมดั้งเดิมเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการพัฒนาแนวโน้มทางเศรษฐกิจและสังคม ในกรณีนี้จะยึดระดับการพัฒนากำลังการผลิตเป็นพื้นฐาน สำหรับ "สังคมดั้งเดิม" W. Rostow เชื่อว่าเป็นลักษณะเฉพาะที่ประชากรวัยทำงานมากกว่า 75% มีส่วนร่วมในการผลิตอาหาร รายได้ประชาชาติถูกใช้อย่างไร้ประสิทธิผลเป็นหลัก สังคมนี้มีโครงสร้างตามลำดับชั้น อำนาจทางการเมืองเป็นของเจ้าของที่ดินหรือรัฐบาลกลาง Rostow W. ขั้นของการเติบโตทางเศรษฐกิจ ประกาศที่ไม่สื่อสาร เคมบริดจ์ 196O ดูเพิ่มเติมที่: Rostow W. กระบวนการเติบโตทางเศรษฐกิจ 2 เอ็ด อ็อกซ์ฟอร์ด, 1960. หน้า 307-331.

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาในตลาดไม่สามารถทำได้ การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้เสื่อมโทรมโดยไม่ได้รับอนุญาต บุคคลและชั้นเรียน การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในเวลาเดียวกัน ความสัมพันธ์ในครอบครัวตรงกันข้ามกลับมีความแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

สังคมดั้งเดิมค่อนข้างมีเสถียรภาพ สังคมอุตสาหกรรมมีชีวิตชีวาอยู่เสมอจากการเปลี่ยนแปลง นี่ไม่ได้หมายความว่าประวัติศาสตร์กำลังเร่งรีบอย่างที่นักข่าวบางคนเขียนไว้ ทุกอย่างดำเนินไปอย่างที่ควรจะเป็น เพียงแต่สังคมอุตสาหกรรมถูกสร้างขึ้นเพื่อการเปลี่ยนแปลงและสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในขณะที่ยังคงอยู่ สังคมดั้งเดิมมีการเปลี่ยนแปลงค่อนข้างช้าแต่ลึกซึ้งมาก

สังคมแบบดั้งเดิมมักมีจำนวนน้อยและตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ค่อนข้างจำกัด การแสดงออก สังคมมวลชนเน้นย้ำ ขนาดยักษ์ สังคมอุตสาหกรรมซึ่งตรงกันข้ามกับสังคมดั้งเดิมที่มีขนาดค่อนข้างเล็ก สิ่งนี้นำไปสู่ความเชี่ยวชาญและความหลากหลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของหน่วยทางสังคม (กลุ่มและบุคคล) ภายในสังคมสังคม

มีสังคมดั้งเดิมมากมายและสังคมเหล่านี้ล้วนมีความแตกต่างกัน พวกเขาบอกว่าพวกเขามีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน - มันไม่ทันสมัย สังคมสมัยใหม่มีโครงสร้างพื้นฐานและการสำแดงออกมาเหมือนกัน

แนวคิดของสังคมดั้งเดิมครอบคลุมอย่างกว้างขวาง ยุคประวัติศาสตร์- จาก (ตามเงื่อนไข) สังคมปิตาธิปไตย - ชนเผ่าที่มีจิตสำนึกในตำนานที่โดดเด่นไปจนถึงจุดสิ้นสุด (ตามเงื่อนไข) ยุคศักดินาซึ่งโดดเด่นด้วยการครอบงำของเศรษฐกิจธรรมชาติ การแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นต่างๆ ด้วยสิทธิพิเศษ ค่อนข้างเข้มงวด รวมถึงกฎหมาย การแบ่งแยกระหว่างชนชั้น และอำนาจทางพันธุกรรมที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข

สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเติบโตช้าของปัจจัยการผลิตซึ่งก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่ จำกัด ของชีวิตที่มีให้กับสังคม (แบบแผนของพายคงที่) และความเป็นไปได้ของธรรมชาติในฐานะแหล่งกำเนิดของ สินค้า. ดังนั้นความกังวลที่สำคัญสำหรับสังคมคือการปฏิบัติตามมาตรการปกติในการกระจายปัจจัยยังชีพที่มีอยู่

การผลิตในสังคมดั้งเดิมเน้นการบริโภคโดยตรง

ในสังคมดั้งเดิม เครือญาติเป็นรูปแบบหลัก องค์กรทางสังคม, วี สังคมสมัยใหม่มันหยุดเป็นเช่นนี้ และครอบครัวไม่เพียงแต่แยกออกจากระบบเครือญาติเท่านั้น แต่ยังแยกตัวออกจากระบบด้วย ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่ไม่รู้จักญาติห่าง ๆ เช่นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองตามชื่อ ญาติสนิทก็มารวมตัวกันน้อยลงกว่าเดิม สาเหตุส่วนใหญ่ของการพบกันคือวันครบรอบและวันหยุด

ในสังคมดั้งเดิม บุคคลไม่สามารถเปลี่ยนตำแหน่งที่ตนได้รับตั้งแต่แรกเกิดได้

สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เมื่อนำไปใช้กับความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ตลาด เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่แตกต่างกัน: ลัทธิคอมมิวโนแครต คอมมิวนิสต์ เอกภาพ ลัทธิร่วม ความสัมพันธ์เชิงสมาคม แต่ละคนมีความชอบธรรมในระดับหนึ่งถึงแม้ว่ามันจะบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ดังกล่าวในเวอร์ชันเฉพาะหรือบางแง่มุมก็ตาม คำจำกัดความของความสัมพันธ์เหล่านี้ว่าเป็นชุมชนหรือแบบดั้งเดิมนั้นคลุมเครือหรือบางส่วนเกินไปและไม่ได้สะท้อนถึงสาระสำคัญของสถานการณ์

ความเสมอภาคในสังคมดั้งเดิมอยู่ร่วมกันในการผสมผสานที่ซับซ้อนกับหลักการของลำดับชั้นซึ่งได้รับการแก้ไขอย่างชัดเจนในจิตสำนึก ระดับและธรรมชาติของลำดับชั้นเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากขึ้นอยู่กับระดับของความแตกต่างทางสังคม ยศ วรรณะ การแบ่งแยกมรดก เป็นทางการ สัญญาณภายนอกและบรรทัดฐานของพฤติกรรมกลายเป็นศูนย์รวมของคุณค่าภายในของแต่ละบุคคลในจิตสำนึก ระบบดังกล่าวไม่เพียงพัฒนาการเชื่อฟังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชื่นชม การรับใช้ การเยินยอต่อผู้บังคับบัญชา และทัศนคติต่อการครอบงำและดูถูกผู้ด้อยกว่า การปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชาถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบของความสามัคคีในกลุ่มซึ่งภายในนั้น ชายใหญ่(พระมหากษัตริย์ที่ดี เจ้าของที่ดิน ผู้นำ ข้าราชการ) จัดให้มีการอุปถัมภ์ภาคบังคับ และ ชายร่างเล็กตอบแทนเขาด้วยความเชื่อฟัง

การแพร่กระจายในสังคมดั้งเดิมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเสมอภาคและลำดับชั้นของสังคมดั้งเดิมและจิตสำนึก

ความมั่งคั่งในสังคมดั้งเดิมก็มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับระบบเช่นกัน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและจำเป็นต่อการบำรุงรักษา ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุจะถูกนำมาใช้เพื่อยืนยันสถานะทางสังคมและการดำเนินการตามความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้อง

ความมั่งคั่งในสังคมดั้งเดิมไม่เกี่ยวข้องกับการทำงานและการเป็นผู้ประกอบการทางเศรษฐกิจ ตามกฎแล้วการเป็นผู้ประกอบการก็ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจเช่นกัน ชนชั้นสูงแบบดั้งเดิมซึ่งมีความมั่งคั่งมากมาย มองว่าการทำฟาร์มเป็นอาชีพที่ไม่คู่ควร ไม่สอดคล้องกับสถานะของตน และดูหมิ่นการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ประกอบการ ชาวนาและช่างฝีมือในเศรษฐกิจแบบเดิมไม่สามารถผลิตได้มากเพื่อที่จะร่ำรวยและเพิ่มกิจกรรมทางธุรกิจ และพวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายดังกล่าวไว้สำหรับตนเอง นี่ไม่ได้หมายความว่าในสังคมดั้งเดิมจะไม่มีความกระหายในความมั่งคั่ง ผลกำไร และวิสาหกิจแต่อย่างใด - สิ่งเหล่านี้มีอยู่ตลอดเวลาและทุกที่ แต่ในสังคมดั้งเดิม ทุกความหลงใหลในผลกำไร ทุกความกระหายเงินมุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจนอกกระบวนการผลิต สินค้าการขนส่งสินค้าและแม้กระทั่ง ส่วนใหญ่และการค้าสินค้า ผู้คนวิ่งไปที่เหมือง ขุดหาสมบัติ ฝึกฝนการเล่นแร่แปรธาตุและเวทมนตร์ทุกประเภทเพื่อหาเงิน เพราะไม่สามารถหาได้ภายใต้กรอบของการทำฟาร์มธรรมดา อริสโตเติลผู้ซึ่งเข้าใจแก่นแท้ของเศรษฐกิจยุคก่อนทุนนิยมอย่างลึกซึ้งที่สุด จึงถือว่าการได้มาซึ่งเงินที่เกินขอบเขตของความต้องการตามธรรมชาติค่อนข้างถูกต้องว่าไม่ใช่ของ กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

การค้าในสังคมดั้งเดิมมีความหมายที่แตกต่างจากสังคมทุนนิยมสมัยใหม่ ประการแรก สินค้าไม่ได้เป็นเพียงการแลกเปลี่ยนมูลค่า และผู้ซื้อและผู้ขายเป็นผู้เข้าร่วมที่ไม่มีตัวตนในการแลกเปลี่ยน สินค้าคือคุณค่าแห่งการใช้ ซึ่งมีสัญญาณของความสัมพันธ์ทางสังคมว่าในสังคมก่อนชนชั้นกลางมีความเกี่ยวข้องกับการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ และความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์และมีชื่อเสียง เป็นตัวกำหนดราคาเป็นหลัก

การแลกเปลี่ยนในสังคมดั้งเดิมขยายออกไปมากกว่าแค่สินค้า องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลแบบดั้งเดิมคือการบริการ

ถ้าอยู่ในสังคมแบบเดิมๆ การควบคุมทางสังคมขึ้นอยู่กับกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ ในยุคปัจจุบันก็ขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร เช่น คำแนะนำ พระราชกฤษฎีกา ข้อบังคับ กฎหมาย

ดังนั้นสังคมดั้งเดิมจึงมักจะมีเสถียรภาพมากที่สุดจนกว่าการเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้น แต่ทันทีที่บรรทัดฐานและค่านิยมเริ่มถูกตั้งคำถาม ผู้คนก็ประสบกับการลดค่าแรงบันดาลใจของพวกเขาลงอย่างมาก นักวิทยาศาสตร์บางคนเรียกสถานการณ์นี้ว่าเป็นการปฏิวัติความคาดหวังที่เพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่าการปฏิวัติไม่ได้เกิดขึ้นในบริเวณที่ผู้คนยากจน แต่เกิดขึ้นที่สภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น ประเด็นก็คือ ความปรารถนาและความต้องการของผู้คนก็เพิ่มขึ้นอย่างมากควบคู่ไปกับการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ การปฏิวัติและการลุกฮืออื่นๆ มักจะเกิดขึ้นเมื่อช่วงการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ถูกขัดจังหวะ และสร้างช่องว่างระหว่างความต้องการที่เพิ่มขึ้นและโอกาสในการดำเนินการที่ลดลง

ขอให้เราระลึกว่าสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่โดยการเติบโตทางเศรษฐกิจที่เป็นศูนย์และความปรารถนาที่จะมีความเท่าเทียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบค่านิยม ศีลธรรม และประเพณีทางศาสนาที่เข้มงวด (หรือเฉพาะเจาะจง) ที่เรียกว่าหมู่บ้านซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน เพื่อสำนึกถึงประชาชาติ ค่าสูงสุดภายใน โมเดลแบบดั้งเดิมคือความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยตลอดจนความไม่เปลี่ยนแปลงของค่านิยมทางศีลธรรมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ลักษณะสำคัญยังรวมถึงความปิด โครงสร้างทางสังคม, ความมั่นคงทางประเพณีและประเพณี

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิมคือการบริโภคทั้งที่จำเป็นทางกายภาพและมีชื่อเสียงนั้นถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคม ในขณะเดียวกัน สถานะในสังคมดั้งเดิมก็เป็นความต้องการที่สำคัญของแต่ละบุคคลเช่นกัน และระดับการบริโภคก็ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็น

คุณค่าของแรงงานในสังคมดั้งเดิมนั้นไม่ชัดเจน เหตุผลก็คือการดำรงอยู่ของสองวัฒนธรรมย่อย (ชนชั้นปกครองและชนชั้นการผลิต) และประเพณีทางศาสนาและจริยธรรมบางประการ แต่โดยทั่วไปแล้วบังคับ แรงงานทางกายภาพมีต่ำ สถานะทางสังคม- การเปลี่ยนแปลงคุณค่าของงานเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ นักเทววิทยาในยุคกลางมองว่างานเป็นกิจกรรมที่จำเป็นอยู่แล้ว เนื่องจากมีส่วนช่วยในการดำเนินชีวิตที่ชอบธรรม งานได้รับการยอมรับว่าคู่ควรแก่การสรรเสริญว่าเป็นการชดใช้บาปของเนื้อหนัง การชดใช้บาป แต่ไม่ควรมาพร้อมกับความคิดที่จะได้มาหรือเพิ่มคุณค่าด้วยซ้ำ สำหรับนักบุญเบเนดิกต์ งานเป็นเครื่องมือแห่งความรอด เนื่องจากช่วยให้เราช่วยเหลือผู้อื่นได้ (การทำบุญตักบาตร) และเพราะว่าด้วยการครอบครองร่างกายและจิตใจ จะช่วยขับไล่สิ่งล่อใจที่เป็นบาปออกไป งานยังมีคุณค่าสำหรับคณะเยสุอิตด้วย ซึ่งผู้ที่ทำงานได้ดีคือภารกิจที่พระเจ้าทรงมอบหมายให้เราบนโลกนี้ เป็นช่องทางในการมีส่วนร่วมในการสร้างโลกอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลมีหน้าที่ทำงาน และจุดประสงค์ของแรงงานคือเพื่อตอบสนองความต้องการ ขจัดความเกียจคร้าน และทำการกุศล

ในระบบปิตาธิปไตย (สังคมดั้งเดิม) บรรทัดฐานเกือบทั้งหมดของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ ไปจนถึงพารามิเตอร์เชิงปริมาณของการผลิตและการกระจายสินค้าเฉพาะนั้นแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลย พวกมันถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่อย่างแท้จริงเป็น ส่วนสำคัญองค์กรทางเศรษฐกิจนั้นเอง

นั่นคือเหตุผลที่ตลาดสดในสังคมดั้งเดิมไม่ได้เป็นเพียงสถานที่การค้าเท่านั้น ประการแรก เป็นสถานที่สื่อสารที่ไม่เพียงแต่สรุปธุรกรรมเท่านั้น แต่ยังสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลด้วย

วัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมไม่เพียงแต่เพื่อให้ตัวเองได้รับผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปรับปรุงคุณธรรม (อย่างน้อยก็ในระดับจริยธรรมเชิงบรรทัดฐาน) วัตถุประสงค์ของการจำหน่ายคือเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคม (ศักดิ์สิทธิ์) เป้าหมายเดียวกันนี้เกิดขึ้นได้จากการแลกเปลี่ยนและการบริโภค ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสถานะ ไม่น่าแปลกใจที่กิจกรรมทางธุรกิจและกิจกรรมทางเศรษฐกิจไม่ใช่คุณค่าสำหรับวัฒนธรรมนี้ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้บ่อนทำลายคำสั่งที่พระเจ้ากำหนดขึ้น และละเมิดรากฐานของระเบียบและความยุติธรรม http://www.ai08.org/index (ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์) พจนานุกรมเทคนิคเล่มใหญ่..

ตามที่เราเข้าใจ สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรมที่ก่อตั้งขึ้นในรัฐประเภทเกษตรกรรม

ยิ่งไปกว่านั้น สังคมดังกล่าวไม่เพียงแต่สามารถเป็นเจ้าของที่ดินได้เช่นเดียวกับสังคมเท่านั้น อียิปต์โบราณ, ประเทศจีน หรือ รัสเซียยุคกลางแต่ยังขึ้นอยู่กับการเลี้ยงโค เช่นเดียวกับมหาอำนาจบริภาษเร่ร่อนของยูเรเซีย (เตอร์กและคาซาร์คากาเนท จักรวรรดิเจงกีสข่าน ฯลฯ) และแม้กระทั่งเมื่อตกปลาในน่านน้ำชายฝั่งที่อุดมไปด้วยปลาเป็นพิเศษทางตอนใต้ของเปรู (ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย)

ลักษณะของสังคมดั้งเดิมก่อนยุคอุตสาหกรรมคือการครอบงำความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายซ้ำ (เช่น การกระจายตาม สถานะทางสังคมแต่ละคน) ซึ่งสามารถแสดงออกได้มากที่สุด รูปแบบที่แตกต่างกัน: รวมศูนย์ เศรษฐกิจของรัฐอียิปต์โบราณหรือเมโสโปเตเมีย จีนยุคกลาง- ชุมชนชาวนารัสเซียซึ่งมีการแจกจ่ายซ้ำโดยการแจกจ่ายที่ดินเป็นประจำตามจำนวนผู้กิน ฯลฯ

ใน โลกสมัยใหม่ประเภทของรัฐเกษตรกรรมยังคงรักษาไว้ องค์กรทางสังคมประเภทก่อนยุคอุตสาหกรรมครอบงำอยู่ในปัจจุบันในประเทศส่วนใหญ่ในแอฟริกา หรือหลายประเทศ ละตินอเมริกาและเอเชียใต้

ในบทต่อไป เราจะมาดูสังคมเกษตรกรรมในแนวทางอารยธรรมตามแบบฉบับของรัฐ ความสำคัญของรัฐเกษตรกรรมในแนวทางนี้