แนวคิดหลักสำหรับเรื่องโรแมนติกคืออะไร? คุณสมบัติหลักของยวนใจในวรรณคดี

ยวนใจเป็นความเคลื่อนไหวในศิลปะและวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่ 18 ในเยอรมนีและแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและอเมริกา

สัญญาณของความโรแมนติก:

เน้นความสนใจไปที่บุคลิกภาพของมนุษย์ ความเป็นปัจเจก และโลกภายในของบุคคล

การแสดงลักษณะพิเศษเฉพาะในสถานการณ์พิเศษ บุคลิกเข้มแข็ง ดื้อรั้น ไม่เข้ากันกับโลก บุคคลนี้ไม่เพียงแต่มีจิตวิญญาณอิสระเท่านั้น แต่ยังพิเศษและไม่เหมือนใครอีกด้วย ส่วนใหญ่แล้วเขาเป็นคนนอกรีตที่คนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ

ลัทธิแห่งความรู้สึก ธรรมชาติ และสภาวะธรรมชาติของมนุษย์ การปฏิเสธเหตุผลนิยม ลัทธิเหตุผล และความเป็นระเบียบเรียบร้อย

การดำรงอยู่ของ “สองโลก” โลกแห่งอุดมคติ ความฝัน และโลกแห่งความเป็นจริง มีความคลาดเคลื่อนที่ไม่สามารถแก้ไขได้ระหว่างพวกเขา สิ่งนี้ทำให้ศิลปินโรแมนติกตกอยู่ในอารมณ์แห่งความสิ้นหวังและสิ้นหวัง “ความเศร้าโศกของโลก”

ดึงดูดเรื่องราวพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน สนใจประวัติศาสตร์ในอดีต ค้นหาจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ ความสนใจที่ใช้งานอยู่เพื่อชาตินิยม ยก เอกลักษณ์ประจำชาติเน้นความเป็นตัวตนในหมู่ แวดวงสร้างสรรค์ชาวยุโรป

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติที่แปลกใหม่ องค์ประกอบที่มีพายุ รวมถึงภาพของผู้คน "ธรรมชาติ" ซึ่ง "ไม่เน่าเปื่อย" โดยอารยธรรม กำลังได้รับความนิยมในวรรณคดีและภาพวาด

ยวนใจเลิกใช้เรื่องราวเกี่ยวกับสมัยโบราณโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นที่นิยมในยุคคลาสสิก มันนำไปสู่การเกิดขึ้นและการอนุมัติประเภทวรรณกรรมใหม่ - เพลงบัลลาดที่มีพื้นฐานมาจากคติชน เพลงโคลงสั้น ๆ, โรแมนติก, นวนิยายอิงประวัติศาสตร์

ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวโรแมนติกในวรรณคดี:จอร์จ กอร์ดอน ไบรอน, วิคเตอร์ ฮูโก, วิลเลียม เบลค, เอิร์นส์ ธีโอดอร์ อมาเดอุส ฮอฟฟ์มันน์, วอลเตอร์ สก็อตต์, ไฮน์ริช ไฮเนอ, ฟรีดริช ชิลเลอร์, จอร์จ แซนด์, มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ, อเล็กซานเดอร์ พุชกิน, อดัม มิคกี้วิคซ์

ยวนใจ- ความเคลื่อนไหวทางศิลปะและวรรณกรรม ยุโรปตะวันตกและรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 ซึ่งประกอบด้วยความปรารถนาของผู้เขียนที่จะเปรียบเทียบความเป็นจริงที่ไม่น่าพึงพอใจด้วยภาพและโครงเรื่องที่ไม่ธรรมดาซึ่งเสนอแนะโดยปรากฏการณ์ชีวิต ศิลปินโรแมนติกมุ่งมั่นที่จะแสดงภาพของเขาถึงสิ่งที่เขาต้องการเห็นในชีวิตซึ่งตามความเห็นของเขาควรเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการพิจารณา เกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อเหตุผลนิยม

ตัวแทน:	ต่างชาติ วรรณกรรม	ภาษารัสเซีย วรรณกรรม
	เจ.จี. ไบรอน; I. เกอเธ่ I. ชิลเลอร์; อี. ฮอฟฟ์แมน พี. เชลลีย์; ค. โนเดียร์	V. A. Zhukovsky; K. N. Batyushkov K. F. Ryleev; A. S. Pushkin M. Yu. เอ็น.วี. โกกอล
	ตัวละครที่ไม่ธรรมดา สถานการณ์พิเศษ
	การต่อสู้อันน่าสลดใจระหว่างบุคลิกภาพและโชคชะตา
	อิสรภาพ อำนาจ ความไม่ย่อท้อ ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์กับผู้อื่น - นี่คือลักษณะสำคัญของฮีโร่โรแมนติก
คุณสมบัติที่โดดเด่น	สนใจทุกสิ่งที่แปลกใหม่ (ทิวทัศน์, เหตุการณ์, ผู้คน), แข็งแกร่ง, สดใส, ประเสริฐ
	การผสมผสานระหว่างเรื่องสูงและเรื่องต่ำ โศกนาฏกรรมและการ์ตูน เรื่องธรรมดาและไม่ธรรมดา
	ลัทธิแห่งอิสรภาพ: ความปรารถนาของแต่ละบุคคลเพื่ออิสรภาพที่สมบูรณ์ เพื่ออุดมคติ เพื่อความสมบูรณ์แบบ

รูปแบบวรรณกรรม

ยวนใจ- ทิศทางที่พัฒนาขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ยวนใจมีลักษณะเฉพาะด้วยความสนใจเป็นพิเศษในแต่ละบุคคลและโลกภายในของเขาซึ่งมักจะแสดงเป็นโลกในอุดมคติและตรงกันข้ามกับโลกแห่งความเป็นจริง - ความเป็นจริงโดยรอบ ในรัสเซียมีการเคลื่อนไหวหลักสองประการในแนวโรแมนติก: ยวนใจแบบพาสซีฟ (สง่างาม) ตัวแทนของความโรแมนติกคือ V.A. Zhukovsky ; แนวโรแมนติกแบบก้าวหน้าตัวแทนอยู่ในอังกฤษ J. G. Byron ในฝรั่งเศส V. Hugo ในเยอรมนี F. Schiller, G. Heine ในรัสเซียเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของลัทธิโรแมนติกที่ก้าวหน้าได้รับการแสดงออกมาอย่างเต็มที่โดยกวี Decembrist K. Ryleev, A. Bestuzhev, A. Odoevsky และคนอื่น ๆ ในบทกวียุคแรกของ A. S. Pushkin "นักโทษแห่งคอเคซัส", "ยิปซี" และ บทกวีของ M. Yu. Lermontov "ปีศาจ"

ยวนใจ- ขบวนการวรรณกรรมที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษ พื้นฐานของแนวโรแมนติกคือหลักการของโลกคู่ที่โรแมนติกซึ่งสันนิษฐานถึงความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างฮีโร่กับอุดมคติของเขาและโลกโดยรอบ ความไม่ลงรอยกันของอุดมคติและความเป็นจริงแสดงออกมาในการจากไปของความโรแมนติกจากธีมสมัยใหม่สู่โลกแห่งประวัติศาสตร์ ประเพณีและตำนาน ความฝัน ความฝัน จินตนาการ และประเทศที่แปลกใหม่ ยวนใจมีความสนใจเป็นพิเศษในแต่ละบุคคล พระเอกโรแมนติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความเหงาที่น่าภาคภูมิใจ ความผิดหวัง ทัศนคติที่น่าเศร้า และในเวลาเดียวกัน การกบฏและการกบฏของจิตวิญญาณ (อ.พุชกิน.“ นักโทษแห่งคอเคซัส”, “ ยิปซี”; ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ."มตซีรี"; เอ็ม. กอร์กี."บทเพลงของเหยี่ยว", "หญิงชราอิเซอร์จิล")

ยวนใจ(ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 19)- ได้รับการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส (เจ. ไบรอน, ดับเบิลยู. สก็อตต์, วี. ฮิวโก้, พี. เมอริมี)ในรัสเซียเกิดท่ามกลางฉากหลังของการลุกฮือของชาติหลังสงครามปี 1812 โดดเด่นด้วยการวางแนวทางสังคมที่เด่นชัดตื้นตันใจกับแนวคิดของการบริการพลเมืองและความรักในเสรีภาพ (K.F. Ryleev, V.A. Zhukovsky)ฮีโร่คือบุคคลที่มีความสดใสและโดดเด่นในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา ยวนใจมีลักษณะเฉพาะด้วยแรงกระตุ้น ความซับซ้อนที่ไม่ธรรมดา และความลึกภายในของความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ การปฏิเสธหน่วยงานศิลปะ ไม่มีอุปสรรคด้านประเภทหรือความแตกต่างด้านโวหาร ความปรารถนาที่จะมีอิสระอย่างเต็มที่ในจินตนาการที่สร้างสรรค์

ความสมจริง: ตัวแทน คุณสมบัติที่โดดเด่น,รูปแบบวรรณกรรม

ความสมจริง(จากภาษาละติน. ความจริง)- การเคลื่อนไหวทางศิลปะและวรรณกรรมซึ่งมีหลักการสำคัญคือการสะท้อนความเป็นจริงที่สมบูรณ์และแม่นยำที่สุดผ่านการจำแนกประเภท ปรากฏในรัสเซียในศตวรรษที่ 19

รูปแบบวรรณกรรม

ความสมจริง- วิธีการทางศิลปะและทิศทางในวรรณคดี พื้นฐานของมันคือหลักการแห่งความจริงในชีวิตซึ่งชี้นำศิลปินในงานของเขาเพื่อให้สะท้อนชีวิตที่สมบูรณ์และแท้จริงที่สุดและรักษาความเป็นจริงของชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการพรรณนาเหตุการณ์ผู้คนวัตถุ โลกภายนอกและธรรมชาติตามความเป็นจริง ความสมจริงมีพัฒนาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 19 ในผลงานของนักเขียนสัจนิยมชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เช่น A.S. Griboyedov, A.S. Pushkin, M.Yu.

ความสมจริง- ขบวนการวรรณกรรมที่สร้างตัวเองในวรรณคดีรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และผ่านไปตลอดศตวรรษที่ 20 ความสมจริงยืนยันถึงความสำคัญของความสามารถทางปัญญาของวรรณกรรม ความสามารถในการสำรวจความเป็นจริง หัวข้อที่สำคัญที่สุดของการวิจัยทางศิลปะคือความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครกับสถานการณ์ การก่อตัวของตัวละครภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม ตามความเห็นของนักเขียนแนวสัจนิยม พฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยสถานการณ์ภายนอก ซึ่งไม่ได้ปฏิเสธความสามารถของเขาในการต่อต้านเจตจำนงที่เขามีต่อพวกเขา สิ่งนี้กำหนดความขัดแย้งส่วนกลาง วรรณกรรมที่เหมือนจริง- ความขัดแย้งระหว่างบุคลิกภาพและสถานการณ์ นักเขียนแนวสัจนิยมพรรณนาถึงความเป็นจริงในการพัฒนา ในรูปแบบไดนามิก นำเสนอปรากฏการณ์ทั่วไปที่มั่นคงและเป็นเอกลักษณ์ในรูปลักษณ์เฉพาะตัวของแต่ละคน (อ.พุชกิน."บอริส Godunov", "Eugene Onegin"; เอ็น.วี.โกกอล"วิญญาณที่ตายแล้ว"; นวนิยาย I.S. Turgenev, J.N. Tolstoy, F.M. ดอสโตเยฟสกีเรื่องราว I.A.Bunina, A.I.Kuprina; พีเอ เนกราซอฟ“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” ฯลฯ )

ความสมจริง- ก่อตั้งตัวเองในวรรณคดีรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และยังคงมีอิทธิพลอย่างต่อเนื่อง ทิศทางวรรณกรรม- สำรวจชีวิต เจาะลึกความขัดแย้งของมัน หลักการพื้นฐาน: การสะท้อนวัตถุประสงค์ของแง่มุมที่สำคัญของชีวิตร่วมกับอุดมคติของผู้เขียน การเล่น อักขระทั่วไปความขัดแย้งในสถานการณ์ทั่วไป เงื่อนไขทางสังคมและประวัติศาสตร์ ความสนใจที่โดดเด่นในปัญหาของ "บุคลิกภาพและสังคม" (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างรูปแบบทางสังคมและอุดมคติทางศีลธรรมส่วนบุคคลและมวลชน) การก่อตัวของตัวละครภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม (Stendhal, Balzac, C. Dickens, G. Flaubert, M. Twain, T. Mann, J. I. H. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov)

ความสมจริงเชิงวิพากษ์- วิธีการทางศิลปะและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 คุณสมบัติหลักคือการพรรณนาถึงตัวละครของมนุษย์ที่เชื่อมโยงกับสถานการณ์ทางสังคมตามธรรมชาติ ควบคู่ไปกับการวิเคราะห์โลกภายในของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง ตัวแทนของรัสเซีย ความสมจริงเชิงวิพากษ์ได้แก่ A.S. Pushkin, I.V. Gogol, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy

สมัยใหม่- ชื่อทั่วไปของกระแสศิลปะและวรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 แสดงถึงวิกฤตของวัฒนธรรมชนชั้นกลางและโดดเด่นด้วยการฝ่าฝืนประเพณีแห่งความสมจริง สมัยใหม่เป็นตัวแทนของเทรนด์ใหม่ต่างๆ เช่น A. Blok, V. Bryusov (สัญลักษณ์) V. Mayakovsky (ลัทธิแห่งอนาคต)

สมัยใหม่- ขบวนการวรรณกรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งต่อต้านตัวเองกับความสมจริงและรวมการเคลื่อนไหวและโรงเรียนมากมายเข้าด้วยกันด้วยแนวสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลายมาก แทนที่จะเชื่อมโยงอย่างเหนียวแน่นระหว่างตัวละครและสถานการณ์ สมัยใหม่ยืนยันถึงคุณค่าในตนเองและความพอเพียงในบุคลิกภาพของมนุษย์ การไม่สามารถลดทอนสาเหตุและผลที่ตามมาอันน่าเบื่อหน่ายได้

ลัทธิหลังสมัยใหม่- ชุดที่ซับซ้อนของทัศนคติเชิงอุดมคติและปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมในยุคของพหุนิยมเชิงอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ (ปลายศตวรรษที่ 20) การคิดหลังสมัยใหม่เป็นการต่อต้านลำดับชั้นโดยพื้นฐาน ต่อต้านแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์ และปฏิเสธความเป็นไปได้ในการเรียนรู้ความเป็นจริงโดยใช้วิธีเดียวหรือภาษาในการอธิบาย นักเขียนหลังสมัยใหม่พิจารณาวรรณกรรมก่อนอื่นคือข้อเท็จจริงของภาษาดังนั้นพวกเขาจึงไม่ปิดบัง แต่เน้นย้ำถึง "วรรณกรรม" ของผลงานของพวกเขารวมเอาโวหารของประเภทต่าง ๆ และแตกต่างกันในข้อความเดียว ยุควรรณกรรม(A. Bitov, Caiuci Sokolov, D. A. Prigov, V. Pelevin, Ven. Erofeevฯลฯ)

ความเสื่อมโทรม (ความเสื่อมโทรม)- สภาพจิตใจบางอย่าง, จิตสำนึกประเภทวิกฤติ, แสดงออกด้วยความรู้สึกสิ้นหวัง, ไม่มีพลัง, ความเหนื่อยล้าทางจิตใจด้วยองค์ประกอบบังคับของการหลงตัวเองและการทำให้สุนทรีย์ของการทำลายตนเองของแต่ละบุคคล ผลงานที่มีอารมณ์เสื่อมโทรม สื่อถึงการสูญพันธุ์ การฝ่าฝืนศีลธรรมแบบดั้งเดิม และความมุ่งมั่นที่จะตาย โลกทัศน์ที่เสื่อมโทรมสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 F. Sologuba, 3. Gippius, L. Andreeva, M. Artsybashevaฯลฯ

สัญลักษณ์นิยม- ทิศทางในศิลปะยุโรปและรัสเซียในช่วงปี 1870-1910 การแสดงนัยมีลักษณะเป็นแบบแผนและสัญลักษณ์เปรียบเทียบโดยเน้นด้านที่ไม่ลงตัวของคำ - เสียงจังหวะ ชื่อ "สัญลักษณ์" นั้นเกี่ยวข้องกับการค้นหา "สัญลักษณ์" ที่สามารถสะท้อนทัศนคติของผู้เขียนต่อโลกได้ สัญลักษณ์แสดงความปฏิเสธวิถีชีวิตชนชั้นกลาง โหยหาอิสรภาพทางจิตวิญญาณ ลางสังหรณ์ และความกลัวโลก สังคมประวัติศาสตร์ภัยพิบัติ ตัวแทนของสัญลักษณ์ในรัสเซียคือ A.A. Blok (บทกวีของเขากลายเป็นคำทำนายซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของ "การเปลี่ยนแปลงที่ไม่เคยได้ยิน"), V. Bryusov, V. Ivanov, A. Bely

สัญลักษณ์นิยม (ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20) - การแสดงออกทางศิลปะเอนทิตีและแนวคิดที่เข้าใจโดยสัญชาตญาณผ่านสัญลักษณ์ (จากภาษากรีก "สัญลักษณ์บน" ​​- เครื่องหมาย, เครื่องหมายระบุ) คลุมเครือบ่งบอกถึงความหมายที่ไม่ชัดเจนสำหรับผู้เขียนเองหรือความปรารถนาที่จะนิยามสาระสำคัญของจักรวาลด้วยคำพูด บทกวีมักดูไร้ความหมาย ลักษณะคือความปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นถึงความอ่อนไหวที่เพิ่มมากขึ้นซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ ถึงคนธรรมดาคนหนึ่งประสบการณ์; ความหมายหลายระดับ การรับรู้ในแง่ร้ายของโลก รากฐานของสุนทรียศาสตร์ก่อตั้งขึ้นในผลงานของกวีชาวฝรั่งเศส พี. แวร์เลน และ เอ. ริมโบด์.นักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย (V.Ya.Bryusova, K.D.Balmont, A.Bely)เรียกว่าเสื่อม (“เสื่อม”)

สัญลักษณ์นิยม- ทั่วยุโรปและในวรรณคดีรัสเซีย - ขบวนการสมัยใหม่ครั้งแรกและสำคัญที่สุด การแสดงสัญลักษณ์มีรากฐานมาจากลัทธิโรแมนติกโดยมีแนวคิดเรื่องสองโลก นักสัญลักษณ์เปรียบเทียบแนวคิดดั้งเดิมในการทำความเข้าใจโลกในงานศิลปะกับแนวคิดในการสร้างโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ ความหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการไตร่ตรองความหมายที่เป็นความลับโดยจิตใต้สำนึกซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะศิลปินผู้สร้างเท่านั้น วิธีการหลักในการถ่ายทอดความหมายลับที่ไม่สามารถรู้ได้อย่างมีเหตุผลกลายเป็นสัญลักษณ์ (“ ผู้แสดงสัญลักษณ์อาวุโส”: V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub;"นักสัญลักษณ์หนุ่ม": A. Blok, A. Bely, V. Ivanov)

การแสดงออก- ทิศทางในวรรณคดีและศิลปะของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 ที่ประกาศให้อัตนัยเป็นความจริงเท่านั้น โลกฝ่ายวิญญาณมนุษย์และการแสดงออกของเขาคือเป้าหมายหลักของศิลปะ การแสดงออกมีลักษณะเฉพาะคือความฉูดฉาดและความพิสดาร ภาพศิลปะ- ประเภทหลักในวรรณคดีของทิศทางนี้คือบทกวีและบทละครและบ่อยครั้งที่งานกลายเป็นบทพูดที่หลงใหลโดยผู้เขียน แนวโน้มทางอุดมการณ์ต่างๆ รวมอยู่ในรูปแบบของการแสดงออก - ตั้งแต่เวทย์มนต์และการมองโลกในแง่ร้ายไปจนถึงเฉียบพลัน การวิจารณ์ทางสังคมและการเรียกร้องการปฏิวัติ

การแสดงออก- ขบวนการสมัยใหม่ที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1910 - 1920 ในประเทศเยอรมนี นักแสดงออกไม่ต้องการพรรณนาถึงโลกมากนักเพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับปัญหาของโลกและการปราบปรามบุคลิกภาพของมนุษย์ รูปแบบของการแสดงออกถูกกำหนดโดยเหตุผลนิยมของการก่อสร้างการดึงดูดสิ่งที่เป็นนามธรรมอารมณ์ที่รุนแรงของคำพูดของผู้เขียนและตัวละครและการใช้จินตนาการและความพิสดารมากมาย ในวรรณคดีรัสเซียอิทธิพลของการแสดงออกแสดงออกในผลงานของ L. Andreeva, E. Zamyatina, A. Platonovaฯลฯ

ความเฉียบแหลม- การเคลื่อนไหวในบทกวีรัสเซียของปี 1910 ซึ่งประกาศการปลดปล่อยบทกวีจากแรงกระตุ้นเชิงสัญลักษณ์สู่ "อุดมคติ" จากความหลากหลายและความลื่นไหลของภาพการกลับคืนสู่โลกแห่งวัตถุหัวเรื่ององค์ประกอบของ "ธรรมชาติ" ค่าที่แน่นอนคำ. ตัวแทนคือ S. Gorodetsky, M. Kuzmin, N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam

ความเฉียบแหลม - การเคลื่อนไหวของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียที่เกิดขึ้นจากการตอบสนองต่อความสุดขั้วของสัญลักษณ์โดยมีแนวโน้มที่จะรับรู้ความเป็นจริงอย่างต่อเนื่องว่าเป็นภาพที่บิดเบี้ยวของหน่วยงานระดับสูง ความสำคัญหลักในบทกวีของ Acmeists คือการพัฒนาทางศิลปะของความหลากหลายและมีชีวิตชีวา โลกทางโลกการถ่ายทอดโลกภายในของบุคคล การยืนยัน วัฒนธรรมเป็นคุณค่าสูงสุด บทกวี Acmeistic มีลักษณะเฉพาะด้วยความสมดุลของโวหาร ความชัดเจนของภาพ องค์ประกอบที่ปรับเทียบอย่างแม่นยำ และความแม่นยำของรายละเอียด (N. Gumilyov. S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narvut)

ลัทธิแห่งอนาคต- การเคลื่อนไหวแนวหน้าในศิลปะยุโรปในช่วงทศวรรษที่ 10-20 ของศตวรรษที่ 20 มุ่งมั่นที่จะสร้าง “ศิลปะแห่งอนาคต” โดยปฏิเสธ วัฒนธรรมดั้งเดิม(โดยเฉพาะคุณธรรมของเธอและ คุณค่าทางศิลปะ) ลัทธิอนาคตนิยมปลูกฝังความเป็นเมือง (สุนทรียศาสตร์ของอุตสาหกรรมเครื่องจักรและเมืองใหญ่) การผสมผสานระหว่างสารคดีและนิยาย และแม้กระทั่งทำลายภาษาธรรมชาติในบทกวี ในรัสเซียตัวแทนของลัทธิแห่งอนาคตคือ V. Mayakovsky, V. Khlebnikov

ลัทธิแห่งอนาคต- ขบวนการแนวหน้าที่เกิดขึ้นเกือบจะพร้อมกันในอิตาลีและรัสเซีย ลักษณะสำคัญคือการเทศน์การโค่นล้มประเพณีในอดีต การทำลายสุนทรียภาพเก่า ความปรารถนาที่จะสร้างงานศิลปะใหม่ ศิลปะแห่งอนาคต ที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ หลักการทางเทคนิคหลักคือหลักการของ "การเปลี่ยนแปลง" ซึ่งแสดงออกมาในการปรับปรุงคำศัพท์ของภาษากวีเนื่องจากการแนะนำคำหยาบคายคำศัพท์ทางเทคนิค neologisms ซึ่งละเมิดกฎความเข้ากันได้ของคำศัพท์ในการทดลองที่เป็นตัวหนา สาขาไวยากรณ์และการสร้างคำ (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, V. Kamensky, I. Severyaninฯลฯ)

เปรี้ยวจี๊ด- การเคลื่อนไหวในวัฒนธรรมทางศิลปะของศตวรรษที่ 20 ที่มุ่งมั่นในการต่ออายุงานศิลปะอย่างก้าวกระโดดทั้งในด้านเนื้อหาและรูปแบบ การวิพากษ์วิจารณ์แนวโน้ม รูปแบบ และสไตล์ดั้งเดิมอย่างรุนแรง ลัทธิเปรี้ยวจี๊ดมักจะดูถูกความสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ก่อให้เกิดทัศนคติที่ทำลายล้างต่อคุณค่า "นิรันดร์"

เปรี้ยวจี๊ด- ทิศทางในวรรณคดีและศิลปะของศตวรรษที่ 20 รวบรวมการเคลื่อนไหวต่าง ๆ รวมเป็นหนึ่งเดียวในลัทธิหัวรุนแรงทางสุนทรียศาสตร์ (Dadaism, สถิตยศาสตร์, ละครไร้สาระ, "นวนิยายใหม่", ในวรรณคดีรัสเซีย - ลัทธิแห่งอนาคต)มันมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับสมัยใหม่ แต่กลับทำให้ความปรารถนาที่จะต่ออายุทางศิลปะเป็นไปอย่างสมบูรณ์และถึงขีดสุด

ลัทธิธรรมชาตินิยม(ช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19)- ความปรารถนาที่จะคัดลอกความเป็นจริงภายนอกที่ถูกต้อง, การพรรณนาถึงตัวละครมนุษย์อย่าง "วัตถุประสงค์" อย่างไม่ใส่ใจ, การเปรียบเทียบ ความรู้ทางศิลปะทางวิทยาศาสตร์ มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการพึ่งพาโชคชะตา ความตั้งใจ และโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์โดยสมบูรณ์ในสภาพแวดล้อมทางสังคม ชีวิตประจำวัน พันธุกรรม และสรีรวิทยา ไม่มีโครงเรื่องที่ไม่เหมาะสมหรือหัวข้อที่ไม่คู่ควรสำหรับนักเขียน เมื่ออธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ เหตุผลทางสังคมและชีวภาพจะจัดให้อยู่ในระดับเดียวกัน การพัฒนาพิเศษได้รับในประเทศฝรั่งเศส (G. Flaubert พี่น้อง Goncourt, E. Zola ผู้พัฒนาทฤษฎีลัทธินิยมนิยม)นักเขียนชาวฝรั่งเศสก็ได้รับความนิยมในรัสเซียเช่นกัน

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2017-04-01

ยวนใจ (1790-1830)เป็นกระแสวัฒนธรรมโลกที่เกิดขึ้นจากวิกฤตแห่งยุคแห่งการตรัสรู้และแนวคิดทางปรัชญา “ตะบูลา รสา” ซึ่งแปลว่า “ กระดานชนวนว่างเปล่า- ตามคำสอนนี้ บุคคลเกิดมาเป็นกลาง บริสุทธิ์ และว่างเปล่า ดุจกระดาษขาว ซึ่งหมายความว่าหากคุณมีส่วนร่วมในการศึกษาของเขา คุณสามารถเลี้ยงดูสมาชิกในอุดมคติของสังคมได้ แต่โครงสร้างเชิงตรรกะที่บอบบางก็พังทลายลงเมื่อสัมผัสกับความเป็นจริงของชีวิต: สงครามนโปเลียนอันนองเลือด การปฏิวัติฝรั่งเศสพ.ศ. 2332 และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอื่นๆ ได้ทำลายศรัทธาของผู้คนต่อพลังการรักษาของการตรัสรู้ ในช่วงสงคราม การศึกษาและวัฒนธรรมไม่ได้มีบทบาท กระสุนและดาบยังคงไม่ไว้ชีวิตใคร ผู้ทรงอำนาจของโลกพวกเขาศึกษาอย่างขยันขันแข็งและเข้าถึงได้ทั้งหมด ผลงานที่มีชื่อเสียงศิลปะ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการส่งประชากรของพวกเขาไปสู่ความตาย ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการโกงและมีไหวพริบ ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการหลงระเริงในความชั่วร้ายอันหอมหวานเหล่านั้นซึ่งมาแต่โบราณกาลได้ทำให้มนุษยชาติเสื่อมทราม ไม่ว่าพวกเขาจะศึกษาใครและอย่างไร . ไม่มีใครหยุดยั้งการนองเลือดได้ นักเทศน์ ครู และโรบินสัน ครูโซด้วยงานอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา และ "ความช่วยเหลือจากพระเจ้า" ไม่ได้ช่วยใครเลย

ผู้คนผิดหวังและเบื่อหน่ายกับความไม่มั่นคงทางสังคม คนรุ่นต่อไปก็ “เกิดแก่” “คนหนุ่มสาวพบว่าการใช้พลังว่างของพวกเขาอยู่ในความสิ้นหวัง”- ดังที่ Alfred de Musset เขียน ผู้เขียนที่ฉลาดที่สุด นวนิยายโรแมนติก“คำสารภาพของบุตรแห่งศตวรรษ” สถานะ ชายหนุ่มเขาบรรยายเวลาของเขาดังนี้: “การปฏิเสธทุกสิ่งในสวรรค์และทุกสิ่งในโลก หากคุณต้องการความสิ้นหวัง”- สังคมตื้นตันไปด้วยความเศร้าโศกของโลก และอารมณ์นี้เป็นผลมาจากอารมณ์นี้

คำว่า "โรแมนติก" มาจากภาษาสเปน ศัพท์ดนตรี"โรแมนติก" (งานดนตรี)

คุณสมบัติหลักของแนวโรแมนติก

ยวนใจมักจะมีลักษณะโดยการแสดงรายการลักษณะสำคัญ:

— โลกคู่ที่โรแมนติก- นี่เป็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอุดมคติและความเป็นจริง โลกแห่งความจริงนั้นโหดร้ายและน่าเบื่อ และอุดมคติก็คือที่หลบภัยจากความยากลำบากและความน่ารังเกียจของชีวิต ตัวอย่างหนังสือเรียนเรื่องแนวโรแมนติกในการวาดภาพ: ภาพวาดของฟรีดริชเรื่อง "Two Contemplating the Moon" ดวงตาของเหล่าฮีโร่มุ่งตรงไปยังอุดมคติ แต่รากแห่งชีวิตที่ติดยาเสพติดสีดำดูเหมือนจะไม่ยอมปล่อยพวกเขาไป

— ความเพ้อฝัน– นี่คือการนำเสนอความต้องการทางจิตวิญญาณสูงสุดต่อตนเองและต่อความเป็นจริง ตัวอย่าง: กวีนิพนธ์ของเชลลีย์ ซึ่งมีข้อความหลักคือความน่าสมเพชอันน่าสมเพชของวัยเยาว์

— ความเป็นทารก– นี่คือการไร้ความสามารถที่จะรับผิดชอบ, ความเหลื่อมล้ำ. ตัวอย่าง: รูปภาพของ Pechorin: ฮีโร่ไม่ทราบวิธีคำนวณผลที่ตามมาจากการกระทำของเขา เขาทำร้ายตัวเองและผู้อื่นได้ง่าย

— ลัทธิเวรกรรม ( หินชั่วร้าย) - นี้ ตัวละครที่น่าเศร้าความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับชะตากรรมที่ชั่วร้าย ตัวอย่าง: " นักขี่ม้าสีบรอนซ์“ พุชกินที่ซึ่งฮีโร่ถูกไล่ตามโดยโชคชะตาที่ชั่วร้ายโดยพรากคนที่รักของเขาไปและกับเธอด้วยความหวังทั้งหมดสำหรับอนาคต

— ยืมมาจากยุคบาโรกมากมาย: ความไร้เหตุผล (เทพนิยายของพี่น้องกริมม์, เรื่องราวของฮอฟมันน์), ความตาย, สุนทรียศาสตร์ที่มืดมน (เรื่องราวลึกลับของ Edgar Allan Poe), ต่อสู้กับพระเจ้า (Lermontov, บทกวี "Mtsyri")

— ลัทธิปัจเจกนิยม– การปะทะกันระหว่างบุคคลและสังคมถือเป็นความขัดแย้งหลัก ผลงานโรแมนติก(Byron, Childe Harold: ฮีโร่ตัดความแตกต่างระหว่างความเป็นตัวตนของเขากับสังคมที่เฉื่อยชาและน่าเบื่อ โดยเริ่มต้นการเดินทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด)

ลักษณะของฮีโร่โรแมนติก

• ความผิดหวัง (พุชกิน "โอเนจิน")
• การไม่เป็นไปตามข้อกำหนด (ปฏิเสธระบบค่านิยมที่มีอยู่ ไม่ยอมรับลำดับชั้นและหลักการ ประท้วงต่อต้านกฎเกณฑ์)
• พฤติกรรมที่น่าตกใจ (Lermontov “Mtsyri”)
• สัญชาตญาณ (Gorky "หญิงชรา Izergil" (ตำนานของ Danko))
• การปฏิเสธเจตจำนงเสรี (ทุกอย่างขึ้นอยู่กับโชคชะตา) - วอลเตอร์ สก็อตต์ "อิวานโฮ"

แก่น แนวคิด ปรัชญาแนวโรแมนติก

ธีมหลักในยวนใจคือฮีโร่พิเศษในสถานการณ์พิเศษ ตัวอย่างเช่น เชลยชาวเขาตั้งแต่เด็ก ได้รับการช่วยชีวิตอย่างปาฏิหาริย์ และจบลงที่อาราม โดยปกติแล้วเด็กจะไม่ถูกจับเป็นเชลยเพื่อพาพวกเขาไปที่วัดและเติมเจ้าหน้าที่ของพระสงฆ์ กรณีของ Mtsyri เป็นแบบอย่างที่ไม่เหมือนใคร

พื้นฐานทางปรัชญาของลัทธิจินตนิยมและแกนกลางทางอุดมการณ์และใจความสำคัญคือลัทธิอุดมคตินิยมเชิงอัตวิสัย ซึ่งโลกเป็นผลผลิตจากความรู้สึกส่วนตัวของบุคคลนั้น ตัวอย่างของนักอุดมคติเชิงอัตนัย ได้แก่ Fichte, Kant ตัวอย่างที่ดีอุดมคตินิยมเชิงอัตนัยในวรรณคดี - “คำสารภาพของบุตรแห่งศตวรรษ” โดย Alfred de Musset ตลอดการเล่าเรื่อง พระเอกจะดื่มด่ำกับผู้อ่านในความเป็นจริงเชิงอัตวิสัย ราวกับว่าเขากำลังอ่านอยู่ ไดอารี่ส่วนตัว- เมื่ออธิบายถึงความขัดแย้งในความรักและความรู้สึกที่ซับซ้อน เขาไม่ได้แสดงให้เห็นความเป็นจริงที่อยู่รอบๆ ตัว แต่แสดงให้เห็นถึง โลกภายในซึ่งดูเหมือนว่าจะเข้ามาแทนที่ภายนอก

ยวนใจขจัดความเบื่อหน่ายและความเศร้าโศก - ความรู้สึกทั่วไปในสังคมในยุคนั้น เกมแห่งความผิดหวังทางโลกเล่นได้อย่างยอดเยี่ยมโดยพุชกินในบทกวี "Eugene Onegin" ตัวละครหลักแสดงต่อสาธารณะเมื่อเขาจินตนาการว่าตัวเองอยู่นอกเหนือความเข้าใจของมนุษย์ทั่วไป แฟชั่นเกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวเพื่อเลียนแบบ Childe Harold ผู้โดดเดี่ยวผู้โดดเดี่ยวซึ่งเป็นฮีโร่โรแมนติกผู้โด่งดังจากบทกวีของ Byron พุชกินหัวเราะเบา ๆ กับกระแสนี้ โดยวาดภาพโอเนจินว่าเป็นเหยื่อของลัทธิอื่น

อย่างไรก็ตาม Byron กลายเป็นไอดอลและไอคอนแห่งความโรแมนติก กวีโดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่แปลกประหลาดของเขาดึงดูดความสนใจของสังคมและได้รับการยอมรับจากความแปลกประหลาดที่โอ้อวดและพรสวรรค์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เขาเสียชีวิตด้วยจิตวิญญาณแห่งความโรแมนติก: ในสงครามภายในในกรีซ ฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมในสถานการณ์พิเศษ...

ยวนใจที่ใช้งานอยู่และยวนใจแบบพาสซีฟ: อะไรคือความแตกต่าง?

ยวนใจเป็นธรรมชาติที่แตกต่างกัน โรแมนติกที่ใช้งานอยู่- นี่คือการประท้วง การกบฏต่อโลกที่ชั่วร้ายและฟิลิสเตียซึ่งส่งผลเสียต่อบุคคล ตัวแทนของแนวโรแมนติกที่กระตือรือร้น: กวี Byron และ Shelley ตัวอย่างของแนวโรแมนติกที่กระตือรือร้น: บทกวีของ Byron "Childe Harold's Travels"

โรแมนติกแบบพาสซีฟ– นี่คือความปรองดองกับความเป็นจริง ปรุงแต่งความเป็นจริง ถอนตัวเป็นตัวตน ฯลฯ ตัวแทนของแนวโรแมนติกแบบพาสซีฟ: นักเขียน Hoffman, Gogol, Scott ฯลฯ ตัวอย่างของแนวโรแมนติกแบบพาสซีฟคือ The Golden Pot ของ Hoffmann

คุณสมบัติของยวนใจ

ในอุดมคติ- นี่คือการแสดงออกของจิตวิญญาณโลกที่ลึกลับไร้เหตุผลและยอมรับไม่ได้ซึ่งเป็นสิ่งที่สมบูรณ์แบบที่เราต้องต่อสู้ดิ้นรน ความเศร้าโศกของแนวโรแมนติกสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ความปรารถนาในอุดมคติ" ผู้คนโหยหามันแต่ไม่สามารถรับมันได้ มิฉะนั้นสิ่งที่พวกเขาได้รับจะไม่อยู่ในอุดมคติเนื่องจากจากแนวคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับความงามมันจะกลายเป็นของจริงหรือปรากฏการณ์จริงที่มีข้อผิดพลาดและข้อบกพร่อง

คุณสมบัติของความโรแมนติกคือ...

• การสร้างมาก่อน
• จิตวิทยา: สิ่งสำคัญไม่ใช่เหตุการณ์ แต่เป็นความรู้สึกของผู้คน
• ประชด: ยกตัวเองเหนือความเป็นจริงและล้อเลียนมัน
• การประชดตัวเอง: การรับรู้เกี่ยวกับโลกนี้ช่วยลดความตึงเครียด

การหลบหนีคือการหลบหนีจากความเป็นจริง ประเภทของการหลบหนีในวรรณคดี:

• แฟนตาซี (เข้าสู่โลกสมมุติ) – Edgar Allan Poe (“The Red Mask of Death”)
• ความแปลกใหม่ (ไปยังพื้นที่ที่ไม่ธรรมดา เข้าสู่วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก) – มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ (วัฏจักรคอเคเชี่ยน)
• ประวัติศาสตร์ (อุดมคติของอดีต) – วอลเตอร์ สก็อตต์ (“อิวานโฮ”)
• นิทานพื้นบ้าน (นิยายพื้นบ้าน) – Nikolai Gogol (“ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka”)

แนวโรแมนติกแบบมีเหตุผลมีต้นกำเนิดในอังกฤษ ซึ่งอาจอธิบายได้ด้วยความคิดอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวอังกฤษ แนวโรแมนติกลึกลับปรากฏขึ้นอย่างแม่นยำในเยอรมนี (พี่น้องกริมม์, ฮอฟฟ์มันน์ ฯลฯ ) โดยที่ องค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมเป็นเพราะลักษณะเฉพาะของความคิดแบบชาวเยอรมันด้วย

ลัทธิประวัติศาสตร์- นี่คือหลักการพิจารณาโลก ปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในการพัฒนาประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติ

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

ยวนใจ- ชนิดพิเศษโลกทัศน์ไปพร้อมๆ กัน ทิศทางศิลปะในงานศิลปะของปลาย XVIII - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ XIX ก่อตั้งขึ้นในประเทศเยอรมนี ได้รับความสำคัญและจัดจำหน่ายไปทั่วโลก ทิศทางของแนวโรแมนติกชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างกับความต้องการกฎเกณฑ์แบบคลาสสิก ยวนใจยังต่อต้านยุคแห่งการตรัสรู้ในแง่วาจา: ภาษาของงานโรแมนติกที่มุ่งมั่นที่จะเป็นธรรมชาติ "เรียบง่าย" เข้าถึงได้สำหรับผู้อ่านทุกคนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคลาสสิกที่มีธีมสูงส่ง "ประเสริฐ" ลักษณะเฉพาะเช่น ของโศกนาฏกรรมคลาสสิก

คุณลักษณะที่สำคัญของลัทธิโรแมนติกในฐานะการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมคือสิ่งที่เรียกว่าโลกสองโลกที่โรแมนติก ซึ่งส่วนใหญ่มักเข้าใจว่าเป็นความพยายามเพื่อความประเสริฐและทางโลกในเวลาเดียวกัน นอกจากนี้ ยังเป็นความขัดแย้งระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริง หรือใน กล่าวอีกนัยหนึ่ง การตรงกันข้ามกับความเป็นจริงและความฝัน อะไรคือสิ่งที่เป็นไปได้ และอะไรคือสิ่งที่เป็นไปได้ ลัทธิยวนใจมักจะตรงกันข้ามกับความเป็นจริงที่แท้จริงที่ปฏิเสธกับความเป็นจริงเชิงกวีอีกประการหนึ่ง สำหรับคู่รักบางคน โลกถูกครอบงำด้วยพลังลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งจะต้องเชื่อฟังและไม่พยายามเปลี่ยนแปลงโชคชะตา (Chateaubriand, V.A. Zhukovsky) สำหรับคนอื่นๆ ความชั่วร้ายของโลกทำให้เกิดการประท้วง เรียกร้องการแก้แค้นและการต่อสู้ (ต้น A.S. Pushkin, Byron, Lermontov)

The Romantics ค้นพบความซับซ้อนและความลึกล้ำของโลกจิตวิญญาณของมนุษย์ มันเป็นทั้งจักรวาลที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง โรแมนติกสนใจในตัณหาทั้งสูงและต่ำซึ่งขัดแย้งกัน ตัณหาสูงคือความรักในทุกรูปแบบ ตัณหาต่ำคือความโลภ ความทะเยอทะยาน ความอิจฉาริษยา ยวนใจมีลักษณะโดยการยืนยันเสรีภาพและความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์

ความสนใจในความรู้สึกที่เข้มแข็งและสดใส ความหลงใหลที่กินเวลานาน และการเคลื่อนไหวลับของจิตวิญญาณเป็นลักษณะเฉพาะของแนวโรแมนติก

โรแมนติกหันไปหลากหลาย ยุคประวัติศาสตร์พวกเขาถูกดึงดูดโดยความคิดริเริ่ม ดึงดูดโดยประเทศและสถานการณ์ที่แปลกใหม่และลึกลับ สถานที่สำคัญครอบครองภูมิทัศน์ - ประการแรกคือทะเลภูเขาท้องฟ้าองค์ประกอบที่มีพายุซึ่งฮีโร่มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ธรรมชาติสามารถอยู่ในหน้าเดียวกันกับฮีโร่ได้ แต่มันก็สามารถต่อต้านเขาได้เช่นกัน กลายเป็นพลังที่ไม่เป็นมิตรซึ่งเขาถูกบังคับให้ต่อสู้ ยวนใจ - ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมยุโรปและอเมริกา ใน ประเทศต่างๆชะตากรรมของเขามีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

2. เมื่อต้นทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19 แนวโรแมนติกก็เข้ามาครอบงำ สถานที่สำคัญในศิลปะรัสเซียเผยให้เห็นเอกลักษณ์ประจำชาติของตนไม่มากก็น้อยแนวโรแมนติกของรัสเซียเกิดขึ้นในเงื่อนไขที่แตกต่างจากยุโรปตะวันตก ในโลกตะวันตก เขาเป็นปรากฏการณ์หลังการปฏิวัติและแสดงความผิดหวังกับผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นแล้วในสังคมทุนนิยมใหม่ ในรัสเซียมันถูกสร้างขึ้นในยุคที่ประเทศยังไม่เข้าสู่ยุคของการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นกลาง เหตุการณ์ทางทหารในปี 1812 มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาแนวโรแมนติกของรัสเซีย

สงครามรักชาติไม่เพียงทำให้การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของพลเมืองและระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการยอมรับบทบาทพิเศษของประชาชนในชีวิตของรัฐชาติด้วย และการลุกฮือของ Decembrist ในปี 1825 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อตลอดเส้นทาง การพัฒนาทางศิลปะรัสเซีย กำหนดประเด็นและหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับความรักของรัสเซีย แก่นเรื่องของผู้คนมีความสำคัญมากสำหรับนักเขียนโรแมนติกชาวรัสเซีย ความปรารถนาที่จะขอสัญชาติเป็นผลงานของนักโรแมนติกชาวรัสเซียทุกคน แม้ว่าความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณของประชาชน" จะแตกต่างออกไปก็ตาม สำหรับ Zhukovsky ประการแรกสัญชาติคือทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อชาวนาและคนยากจนโดยทั่วไป เขามองเห็นแก่นแท้ของมันในบทกวี พิธีกรรมพื้นบ้าน, เพลงโคลงสั้น ๆ, สัญญาณพื้นบ้านและความเชื่อโชคลาง ในผลงานของ Decembrists อันโรแมนติก แนวคิดของ จิตวิญญาณของผู้คนเกี่ยวข้องกับลักษณะอื่น ๆ สำหรับพวกเขา ตัวละครประจำชาติคือตัวละครที่กล้าหาญและโดดเด่นในระดับชาติ ในการทำงานของพวกเขา ธีมหลักไม่ใช่ชะตากรรมของบุคคล แต่เป็นชะตากรรมของประชาชน ไม่ใช่ความสุขส่วนตัว แต่เป็นผลดีต่อส่วนรวม บทกวีของ Decembrists ฟังดูเหมือนเสียงระฆังปลุกเรียกร้องให้มีการต่อสู้และความกล้าหาญมันเชิดชูความสุขของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ยวนใจเช่นเดียวกับความรู้สึกอ่อนไหวให้ความสนใจอย่างมากกับการวาดภาพโลกภายในของมนุษย์ แต่ต่างจากนักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวที่ยกย่อง "ความอ่อนไหวเงียบๆ" คนโรแมนติกชอบพรรณนาถึงการผจญภัยที่ไม่ธรรมดาและความหลงใหลที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น ความคิดสร้างสรรค์มีลักษณะเช่นนี้ กวีชาวอังกฤษ J. Byron ซึ่งนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนได้รับอิทธิพลจากต้นศตวรรษที่ 19

ความสำเร็จที่สำคัญอย่างหนึ่งของแนวโรแมนติกคือการสร้างภูมิทัศน์ที่เป็นโคลงสั้น ๆ สำหรับความโรแมนติกนั้นทำหน้าที่เป็นการตกแต่งที่เน้นอารมณ์ที่รุนแรงของการกระทำ ความคิดริเริ่มของธีมของงานโรแมนติกมีส่วนทำให้การใช้คำอุปมาอุปมัย คำคุณศัพท์บทกวี และสัญลักษณ์ ดังนั้นทะเลและสายลมจึงปรากฏเป็นสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพที่โรแมนติก ความสุข - ดวงอาทิตย์ ความรัก - ไฟหรือดอกกุหลาบ เลย สีชมพูเป็นสัญลักษณ์ของความรู้สึกรัก สีดำ - ความโศกเศร้า ค่ำคืนนี้แสดงถึงความชั่วร้าย อาชญากรรม ความเป็นปฏิปักษ์ สัญลักษณ์ของความแปรปรวนชั่วนิรันดร์คือคลื่นทะเล ความไม่รู้สึกตัวคือหิน รูปภาพของตุ๊กตาหรือการสวมหน้ากากหมายถึงความเท็จความหน้าซื่อใจคดการซ้ำซ้อนโรแมนติกของรัสเซียมีลักษณะในระดับสูงด้วยความปรารถนา อุดมคติทางศีลธรรม- อุดมคติสำหรับพวกเขาคือความรักต่อมนุษยชาติและความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล ชื่อของตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับแนวโรแมนติก - พุชกิน ครั้งแรกของเขาแม้ว่าจะยังขี้อาย แต่ผีก็พบได้ในเรื่องราวของ N. M. Karamzin: "เกาะบอร์นโฮล์ม ”, “เซียร์รา โมเรนา”, “มาร์ฟา” โปซัดนิตซา” ในนั้น ผู้เขียนพรรณนาถึงความไม่พอใจในบุคลิกภาพของมนุษย์ด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อสภาพแวดล้อมที่จำกัดบุคลิกภาพนั้น แนวโน้มเหล่านี้ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในบทกวีของ V. A. Zhukovsky และ Batyushkov Zhukovsky มีชื่อเสียงในเรื่องเพลงบัลลาดคำอธิบายอันงดงามของธรรมชาติและแน่นอนว่าเป็นโครงเรื่องที่ไม่ธรรมดา สถานที่ขนาดใหญ่ในงานของเขาถูกครอบครองโดย ภาพโคลงสั้น ๆธรรมชาติพื้นเมือง ในบทกวียุคแรกๆ ของเขา บทกวี "ตอนเย็น" อันสง่างาม กวีได้จำลองภาพดินแดนบ้านเกิดของเขาที่เรียบง่ายดังนี้:

ทุกอย่างเงียบสงบ: สวนกำลังหลับใหล มีความสงบสุขอยู่รอบข้าง

หมอบลงบนพื้นหญ้าใต้ต้นวิลโลว์ที่โค้งงอ

ฉันฟังว่ามันพึมพำผสานกับแม่น้ำอย่างไร

ลำธารที่ปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้

คุณแทบจะไม่ได้ยินต้นกกที่ไหวเหนือลำธาร

เสียงแว่วมาแต่ไกล หลับใหล ปลุกชาวบ้านให้ตื่น

วรรณกรรมแนวโรแมนติกของรัสเซีย

ในหญ้าไม้ค้ำยันฉันได้ยินเสียงร้องอย่างดุเดือด...[Bestuzhev-Marlinsky A.Soch. T. 1. M. , 1952. P. 119 ความรักที่มีต่อภาพชีวิตรัสเซีย ประเพณีประจำชาติและพิธีกรรม ตำนาน และนิทานจะแสดงออกมาในผลงานต่อๆ ไปของ Zhukovsky ในช่วงเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของ Batyushkov ร้องเพลงของความสันโดษในชนบทความฝันและความเศร้าโศก ต่อมา ธรรมชาติของกวีนิพนธ์ของเขาเปลี่ยนไป และตอนนี้เขายกย่องไวน์และความรัก ความสุข ความเพลิดเพลิน และความหลงใหล

3. ปัญหาการกำหนดช่วงเวลาของกระบวนการวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 เป็นหนึ่งในปัญหาที่ยากที่สุดที่นักวิชาการวรรณกรรมต้องเผชิญทั้งในอดีตและปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ได้หยิบยกหลักการหลายประการของการแบ่งยุคสมัย พวกเขาไม่ได้แทนที่กันตามเงื่อนไขปฏิทินที่แน่นอน แต่ปีนี้หรือปีนั้นจะมีลักษณะเป็นยุคชายแดน ถึงกระนั้นลัทธิโรแมนติกของรัสเซียมักจะแบ่งออกเป็นหลายช่วงเวลา: เริ่มต้น (1801-1815) ชีวิตวรรณกรรมในช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการต่อสู้ที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นระหว่าง "ใหม่" และ "เก่า" ในช่วงปีแรกของศตวรรษใหม่ ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวเข้ามาครอบงำตำแหน่งที่โดดเด่นในวรรณคดี และนักคลาสสิกกำลังพยายามปกป้องตำแหน่งทางวรรณกรรมเก่า

นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1840 เหล้ารัมได้สูญเสียตำแหน่งเดิมและหลีกทางให้กับความสมจริง แต่มันก็ไม่ได้หยุดอยู่

นักเขียนสัจนิยมหลักเกือบทั้งหมดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ: Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Nekrasov, Dostoevsky และ Tolstoy หันไปหามรดกของ Roma และนำประสบการณ์ทางศิลปะของเขากลับมาใช้ใหม่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขามักจะสร้างผลงานที่ใกล้เคียงกับชาวโรมันในระดับหนึ่งตามหลักการทางอุดมการณ์และศิลปะ ต่อมาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นักสัญลักษณ์ชาวรัสเซียได้ทำหน้าที่เป็นผู้สืบสานประเพณีโรแมนติก การปฏิเสธความทันสมัยซึ่งเป็นระบบชนชั้นกลางที่สถาปนาตัวเองในรัสเซียในเวลานี้โดยฝันถึงการสร้างชีวิตใหม่และการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติโดยสมบูรณ์ - ทั้งหมดนี้ทำให้นักสัญลักษณ์เข้าใกล้ความโรแมนติกมากขึ้น ประเพณียังปรากฏให้เห็นด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ในผลงานของกอร์กีรุ่นเยาว์เช่น Makar Chundra หญิงชรา Izergil เพลงเกี่ยวกับเหยี่ยว ประเพณีเกี่ยวกับเหล้ารัมยังคงอยู่ในวรรณคดีโซเวียต นักเขียนที่มุ่งมั่นเพื่อความตรงไปตรงมาจะมุ่งเข้าหาพวกเขา การแสดงออกถึงอุดมคติของตนโดยตรง อิทธิพลนี้เห็นได้ชัดเจนในผลงานของ Paustovsky และนักเขียนคนอื่น ๆ

ยวนใจเป็นหนึ่งในขบวนการวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 19

ยวนใจไม่ได้เป็นเพียงการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม แต่ยังรวมถึงโลกทัศน์บางอย่างซึ่งเป็นระบบมุมมองต่อโลกด้วย มันถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านอุดมการณ์ของการตรัสรู้ซึ่งครอบงำตลอดศตวรรษที่ 18 โดยถูกขับไล่จากอุดมการณ์นั้น

นักวิจัยทุกคนเห็นพ้องกันว่าเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่มีบทบาทในการเกิดขึ้นของยวนใจคือการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2332 เมื่อผู้โกรธแค้นบุกโจมตีเรือนจำหลัก Bastille อันเป็นผลมาจากการที่ฝรั่งเศสกลายเป็น อันดับแรกมีระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญและจากนั้นเป็นสาธารณรัฐ การปฏิวัติกลายเป็นเวทีที่สำคัญที่สุดในการก่อตั้งพรรครีพับลิกันและประชาธิปไตยสมัยใหม่ของยุโรป ต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ความเสมอภาค ความยุติธรรม และการพัฒนาชีวิตของประชาชน

อย่างไรก็ตาม ทัศนคติต่อการปฏิวัติยังไม่ชัดเจน ในไม่ช้า ผู้คนที่มีความคิดและสร้างสรรค์จำนวนมากก็ไม่แยแสกับสิ่งนี้ เนื่องจากผลลัพธ์ที่ได้คือความหวาดกลัวในการปฏิวัติ สงครามกลางเมือง และสงครามระหว่างฝรั่งเศสที่ปฏิวัติและเกือบทั้งหมดของยุโรป และสังคมที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติยังห่างไกลจากอุดมคติ ผู้คนยังคงมีชีวิตอยู่อย่างยากจน และเนื่องจากการปฏิวัติเป็นผลโดยตรงจากแนวคิดทางปรัชญาและสังคมและการเมืองของการตรัสรู้ ความผิดหวังจึงส่งผลกระทบต่อการตรัสรู้ด้วย จากการผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่างความหลงใหลและความท้อแท้กับการปฏิวัติและการตรัสรู้ที่ยวนใจเกิดขึ้น พวกโรแมนติกยังคงศรัทธาในอุดมคติหลักของการตรัสรู้และการปฏิวัติ - เสรีภาพ ความเสมอภาค ความยุติธรรมทางสังคม ฯลฯ

แต่พวกเขาผิดหวังกับความเป็นไปได้ที่จะนำไปปฏิบัติจริง มีความรู้สึกเฉียบพลันของช่องว่างระหว่างอุดมคติกับชีวิต ดังนั้น ความรักจึงมีลักษณะที่ขัดแย้งกันสองประการ: 1. ความประมาท ความกระตือรือร้นที่ไร้เดียงสา ความศรัทธาในแง่ดีในชัยชนะของอุดมคติอันสูงส่ง; 2. ความผิดหวังโดยสิ้นเชิงและมืดมนในทุกสิ่งในชีวิตโดยทั่วไป นี่คือสองด้านของเหรียญเดียวกัน: ความผิดหวังในชีวิตโดยสิ้นเชิงเป็นผลมาจากศรัทธาในอุดมคติอย่างแท้จริง

อื่น จุดสำคัญเกี่ยวกับทัศนคติของโรแมนติกต่อการตรัสรู้: อุดมการณ์ของการตรัสรู้เองเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เริ่มถูกมองว่าล้าสมัย น่าเบื่อ และไม่เป็นไปตามความคาดหวัง ท้ายที่สุดแล้วการพัฒนาดำเนินไปบนหลักการของการขับไล่จากครั้งก่อน ก่อนยวนใจมีการตรัสรู้และยวนใจเริ่มต้นจากมัน

ดังนั้นอะไรคือผลกระทบของการขับไล่ยวนใจจากการตรัสรู้?

ในศตวรรษที่ 18 ในช่วงการตรัสรู้ลัทธิเหตุผลขึ้นครองราชย์ - ลัทธิเหตุผลนิยม - ความคิดที่ว่าเหตุผลเป็นคุณสมบัติหลักของบุคคลด้วยความช่วยเหลือของเหตุผลตรรกะวิทยาศาสตร์บุคคลสามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องรู้จักโลก และตัวเขาเองและเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นทั้งคู่

1. คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของแนวโรแมนติกคือ การไร้เหตุผล(ต่อต้านเหตุผลนิยม) - ความคิดที่ว่าชีวิตมีความซับซ้อนมากกว่าที่คิดในจิตใจของมนุษย์ ไม่สามารถอธิบายชีวิตได้อย่างมีเหตุผลหรือมีเหตุผล เป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ เข้าใจไม่ได้ ขัดแย้งกัน กล่าวโดยย่อ ไม่มีเหตุผล และส่วนที่ลึกลับและไร้เหตุผลที่สุดในชีวิตก็คือ จิตวิญญาณของมนุษย์- บุคคลมักถูกควบคุมไม่ใช่โดยจิตใจที่สว่างไสว แต่ถูกควบคุมโดยความมืด ที่ไม่สามารถควบคุมได้ และบางครั้งก็ถูกควบคุมโดยตัณหาที่ทำลายล้าง แรงบันดาลใจ ความรู้สึก และความคิดที่ตรงกันข้ามกันมากที่สุดสามารถอยู่ร่วมกันในจิตวิญญาณได้อย่างไร้เหตุผล โรแมนติกให้ความสนใจอย่างจริงจังและเริ่มอธิบายสภาวะจิตสำนึกของมนุษย์ที่แปลกประหลาดและไม่มีเหตุผล: ความบ้าคลั่ง, การนอนหลับ, ความหลงใหลในความหลงใหลบางอย่าง, สภาวะของความหลงใหล, ความเจ็บป่วย ฯลฯ ยวนใจมีลักษณะเฉพาะด้วยการเยาะเย้ยวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ และตรรกะ

2. โรแมนติก ตามอารมณ์ เน้นความรู้สึก อารมณ์ท้าทายตรรกะ อารมณ์- คุณภาพที่สำคัญที่สุดของบุคคลจากมุมมองของยวนใจ คนโรแมนติกคือคนที่กระทำการที่ขัดแย้งกับเหตุผลและการคำนวณเล็กๆ น้อยๆ ความโรแมนติกนั้นขับเคลื่อนด้วยอารมณ์

3. ผู้รู้แจ้งส่วนใหญ่เป็นพวกวัตถุนิยม คนรักโรแมนติกหลายคน (แต่ไม่ใช่ทั้งหมด) นักอุดมคติและผู้วิเศษ- นักอุดมคตินิยมคือผู้ที่เชื่อว่านอกเหนือจากโลกแห่งวัตถุแล้ว ยังมีโลกแห่งจิตวิญญาณในอุดมคติอีกด้วย ซึ่งประกอบด้วยความคิด ความคิด และซึ่งสำคัญกว่ามาก ยิ่งใหญ่กว่าโลกแห่งวัตถุ ผู้วิเศษไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่เชื่อในการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง - ลึกลับ, นอกโลก, เหนือธรรมชาติ ฯลฯ พวกเขาคือผู้ที่เชื่อว่าตัวแทนจากอีกโลกหนึ่งสามารถเจาะเข้าไปในโลกแห่งความเป็นจริงได้ โดยทั่วไปแล้วการเชื่อมโยงเป็นไปได้ระหว่าง โลกการสื่อสาร โรแมนติกเต็มใจปล่อยให้เวทย์มนต์มาสู่งานของพวกเขาโดยบรรยายถึงแม่มดพ่อมดและตัวแทนอื่น ๆ วิญญาณชั่วร้าย- งานโรแมนติกมักมีคำอธิบายที่ลึกลับเกี่ยวกับเหตุการณ์ประหลาดที่เกิดขึ้น

(บางครั้งแนวคิด "ลึกลับ" และ "ไม่มีเหตุผล" จะถูกระบุและใช้เป็นคำพ้องความหมายซึ่งไม่ถูกต้องทั้งหมด บ่อยครั้งพวกเขาเกิดขึ้นพร้อมกันโดยเฉพาะในหมู่โรแมนติก แต่โดยทั่วไปแล้วแนวคิดเหล่านี้หมายถึงสิ่งที่แตกต่างกัน ทุกสิ่งที่ลึกลับมักจะเป็น ไม่มีเหตุผล แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ไร้เหตุผลนั้นเป็นสิ่งลึกลับ)

4. มีคู่รักหลายคน ความตายลึกลับ- ความเชื่อเรื่องโชคชะตา พรหมลิขิต ชีวิตมนุษย์ถูกควบคุมโดยพลังลึกลับ (ส่วนใหญ่เป็นความมืด) ดังนั้นในงานโรแมนติกบางเรื่องจึงมีคำทำนายลึกลับ คำใบ้แปลก ๆ มากมายที่เป็นจริงอยู่เสมอ บางครั้งฮีโร่ก็แสดงการกระทำราวกับว่าไม่ใช่ตัวเอง แต่มีคนผลักพวกเขา ราวกับว่ามีพลังภายนอกบางอย่างแทรกซึมเข้าไปในพวกเขา ซึ่งนำพวกเขาไปสู่การตระหนักถึงชะตากรรมของพวกเขา ผลงานโรแมนติกหลายชิ้นเต็มไปด้วยความรู้สึกถึงชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

5. โลกคู่ - คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดแนวโรแมนติกที่เกิดจากความรู้สึกขมขื่นของช่องว่างระหว่างอุดมคติและความเป็นจริง

โรแมนติกแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน: โลกแห่งความเป็นจริงและโลกแห่งอุดมคติ

โลกแห่งความจริงเป็นโลกธรรมดา ในชีวิตประจำวัน ไม่น่าสนใจ และไม่สมบูรณ์อย่างยิ่ง เป็นโลกที่คนธรรมดา ชาวฟิลิสเตีย รู้สึกสบายใจ ชาวฟิลิสเตียเป็นคนที่ไม่มีความสนใจทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง อุดมคติของพวกเขาคือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ความสบายและความสงบสุขส่วนตัวของพวกเขาเอง

ลักษณะเด่นที่สุดของความโรแมนติกโดยทั่วไปคือไม่ชอบคนฟิลิสเตีย คนธรรมดาต่อคนส่วนใหญ่ ต่อฝูงชน ดูหมิ่นชีวิตจริง แยกตัวจากชีวิตจริง ไม่เข้ากับชีวิตจริง

และโลกที่สองคือโลกแห่งอุดมคติโรแมนติก ความฝันโรแมนติก ที่ทุกสิ่งสวยงาม สดใส ที่ทุกสิ่งเป็นเหมือนความฝันโรแมนติก โลกนี้ไม่มีอยู่ในความเป็นจริง แต่ควรจะเป็น การพักผ่อนแสนโรแมนติก- นี่คือการหลบหนีจากความเป็นจริงสู่โลกแห่งอุดมคติ สู่ธรรมชาติ ศิลปะ สู่โลกภายในของคุณ ความบ้าคลั่งและการฆ่าตัวตายก็เป็นทางเลือกสำหรับการหลีกหนีจากความโรแมนติกเช่นกัน การฆ่าตัวตายส่วนใหญ่มีองค์ประกอบสำคัญของความโรแมนติกในตัวพวกเขา

7. คนโรแมนติกไม่ชอบทุกสิ่งที่ธรรมดาและมุ่งมั่นเพื่อทุกสิ่ง ผิดปกติ, ไม่ปกติ, ดั้งเดิม, พิเศษ, แปลกใหม่. ฮีโร่โรแมนติกมักไม่เหมือนกับคนส่วนใหญ่เสมอไป เขาแตกต่างออกไป นี่คือคุณสมบัติหลักของฮีโร่โรแมนติก เขาไม่ได้รวมอยู่ในความเป็นจริงโดยรอบ ไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริง เขามักจะโดดเดี่ยวอยู่เสมอ

ความขัดแย้งโรแมนติกที่สำคัญคือการเผชิญหน้าระหว่างฮีโร่โรแมนติกผู้โดดเดี่ยวกับคนธรรมดา

ความรักต่อสิ่งผิดปกติยังนำไปใช้กับการเลือกเหตุการณ์พล็อตสำหรับงานนี้ด้วย - สิ่งเหล่านี้มีความพิเศษและผิดปกติอยู่เสมอ คนโรแมนติกยังชอบสถานที่แปลกใหม่ เช่น ประเทศที่ห่างไกล ทะเล ภูเขา และประเทศในจินตนาการที่บางครั้งก็สวยงาม ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกโรแมนติกจึงสนใจประวัติศาสตร์ในอดีตอันห่างไกล โดยเฉพาะยุคกลาง ซึ่งผู้รู้แจ้งไม่ชอบจริงๆ ว่าเป็นช่วงเวลาที่ไม่ได้รับการรู้แจ้งและไร้เหตุผลมากที่สุด แต่พวกโรแมนติกเชื่อว่ายุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของแนวโรแมนติก รักโรแมนติกและบทกวีโรแมนติกเรื่องแรก วีรบุรุษโรแมนติก- เหล่านี้เป็นอัศวินที่รับใช้พวกเขา ผู้หญิงที่น่ารักและการเขียนบทกวี

ในแนวโรแมนติก (โดยเฉพาะบทกวี) แนวคิดของการบินการแยกจากชีวิตธรรมดาและความปรารถนาในบางสิ่งที่แปลกและสวยงามเป็นเรื่องปกติมาก

8. ค่านิยมความโรแมนติกขั้นพื้นฐาน

คุณค่าหลักสำหรับความโรแมนติกคือ รัก- ความรักคือการสำแดงบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างสูงสุด ความสุขสูงสุด การเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของจิตวิญญาณได้อย่างสมบูรณ์ที่สุด นี้ เป้าหมายหลักและความหมายของชีวิต ความรักเชื่อมโยงบุคคลกับโลกอื่น ในความรักความลับที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่จะถูกเปิดเผย ความโรแมนติกนั้นโดดเด่นด้วยความคิดที่ว่าคู่รักเป็นสองซีกของการพบกันที่ไม่ใช่โดยบังเอิญของโชคชะตาอันลึกลับของผู้ชายคนนี้โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงคนนี้โดยเฉพาะ ก็ยังมีความคิดที่ว่า รักแท้เป็นไปได้เพียงครั้งเดียวในชีวิตที่มันจะปรากฏขึ้นทันทีตั้งแต่แรกเห็น ความคิดที่จำเป็นต้องรักษาความซื่อสัตย์แม้หลังจากผู้เป็นที่รักเสียชีวิตไปแล้ว ในเวลาเดียวกัน เช็คสเปียร์ได้นำเสนอความรักโรแมนติกในอุดมคติในโศกนาฏกรรม "โรมิโอและจูเลียต"

คุณค่าความโรแมนติกประการที่สองคือ ศิลปะ- ประกอบด้วยความจริงสูงสุดและความงามสูงสุดซึ่งสืบเชื้อสายมาจากศิลปิน (ในความหมายกว้าง ๆ ของคำ) ในช่วงเวลาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากโลกอื่น ศิลปินเป็นคนโรแมนติกในอุดมคติ มอบของขวัญอันสูงสุดด้วยความช่วยเหลือจากงานศิลปะของเขา เพื่อสร้างจิตวิญญาณให้กับผู้คน เพื่อทำให้พวกเขาดีขึ้นและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น รูปแบบสูงสุดของศิลปะคือดนตรี มีเนื้อหาน้อยที่สุด มีความไม่แน่นอน อิสระ และไร้เหตุผลมากที่สุด ดนตรีส่งตรงถึงหัวใจและความรู้สึก ภาพลักษณ์ของนักดนตรีเป็นเรื่องธรรมดามากในเรื่องแนวโรแมนติก

ที่สาม คุณค่าที่สำคัญที่สุดแนวโรแมนติก - ธรรมชาติและความงามของเธอ ชาวโรแมนติกพยายามที่จะสร้างจิตวิญญาณให้กับธรรมชาติ เพื่อมอบจิตวิญญาณที่มีชีวิต ซึ่งเป็นชีวิตลึกลับที่ลึกลับเป็นพิเศษ

ความลับของธรรมชาติจะไม่ถูกเปิดเผยผ่านจิตใจอันเย็นชาของนักวิทยาศาสตร์ แต่เพียงผ่านความรู้สึกถึงความงามและจิตวิญญาณเท่านั้น

ค่าความโรแมนติกประการที่สี่คือ เสรีภาพจิตวิญญาณภายใน เสรีภาพในการสร้างสรรค์เหนือสิ่งอื่นใด บินฟรีวิญญาณ แต่เสรีภาพทางสังคมและการเมืองก็เช่นกัน อิสรภาพเป็นคุณค่าแห่งความโรแมนติกเพราะเป็นไปได้เฉพาะในอุดมคติเท่านั้น แต่ไม่ใช่ในความเป็นจริง

คุณสมบัติทางศิลปะของแนวโรแมนติก

1. พื้นฐาน หลักการทางศิลปะยวนใจเป็นหลักการของการสร้างใหม่และการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง ความโรแมนติกแสดงชีวิตไม่ใช่อย่างที่มองเห็น แต่เผยให้เห็นความลึกลับและแก่นแท้ทางจิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่ตามที่พวกเขาเข้าใจ ความจริงของชีวิตจริงรอบตัวเราสำหรับความโรแมนติกนั้นน่าเบื่อและไม่น่าสนใจ

ดังนั้นคนโรแมนติกจึงเต็มใจที่จะใช้มากที่สุด วิธีการที่แตกต่างกันการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง:

1. ตรง แฟนตาซี, ความยอดเยี่ยม,
2. ไฮเปอร์โบลา - ประเภทต่างๆการพูดเกินจริง, การพูดเกินจริงในคุณสมบัติของตัวละคร;
3. พล็อตไม่น่าเชื่อ– การผจญภัยมากมายที่ไม่เคยมีมาก่อนในโครงเรื่อง – เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาและไม่คาดคิด ความบังเอิญทุกประเภท อุบัติเหตุ ภัยพิบัติ การช่วยเหลือ ฯลฯ

2. ความลึกลับ- การใช้ความลึกลับอย่างกว้างขวางในฐานะอุปกรณ์ทางศิลปะ: การเพิ่มความลึกลับเป็นพิเศษ โรแมนติกบรรลุผลของความลึกลับโดยการซ่อนบางส่วนของข้อเท็จจริง เหตุการณ์ อธิบายเหตุการณ์ประจุด บางส่วนเพื่อให้มีการแทรกแซงใน ชีวิตจริงพลังลึกลับ

3. ยวนใจมีลักษณะพิเศษ สไตล์โรแมนติก- คุณสมบัติของเขา:

1. อารมณ์(หลายคำที่แสดงอารมณ์และอารมณ์);
2. โวหาร การตกแต่ง- การตกแต่งโวหารวิธีการเป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกมากมาย: คำคุณศัพท์ คำอุปมาอุปมัย การเปรียบเทียบ ฯลฯ
3. คำฟุ่มเฟือย, ความคลุมเครือ -หลายคำที่มีความหมายเชิงนามธรรม

กรอบลำดับเวลาของการพัฒนาแนวโรแมนติก.

ยวนใจเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ทศวรรษ 1890 ในเยอรมนีและอังกฤษ จากนั้นก็ในฝรั่งเศส ลัทธิยวนใจกลายเป็นขบวนการวรรณกรรมที่โดดเด่นในยุโรปราวปี ค.ศ. 1814 เมื่องานของฮอฟฟ์แมนน์ ไบรอน และวอลเตอร์ สก็อตต์เริ่มปรากฏให้เห็นทีละคน และยังคงอยู่เช่นนั้นจนกระทั่งประมาณครึ่งหลังของคริสต์ทศวรรษ 1830 ซึ่งเป็นช่วงที่ทำให้เกิดความสมจริง ยวนใจจางหายไปในพื้นหลัง แต่ก็ไม่ได้หายไป - โดยเฉพาะในฝรั่งเศสมันดำรงอยู่ตลอดเกือบศตวรรษที่ 19 เช่นเกือบ ที่สุดนวนิยายของวิกเตอร์ อูโก นักเขียนร้อยแก้วที่เก่งที่สุดในบรรดาแนวโรแมนติก เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1860 และนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2417 ในบทกวี แนวโรแมนติกแพร่หลายไปทั่วศตวรรษที่ 19 ในทุกประเทศ