เรื่องราวของ Bazhov และ Ural ชีวประวัติโดยย่อของ Pavel Bazhov สิ่งที่สำคัญที่สุด

นักข่าวชื่อดังนักประชาสัมพันธ์และนักเขียนที่มีชื่อเสียงไปทั่วโลกจากนิทานอูราลของเขา จากปากกาของเขา Danila the Master ผู้เป็นที่รักของ Copper Mountain และคุณปู่ Slyshko ผู้เล่าเรื่อง ฉ่ำ, ภาษาต้นฉบับเต็มไปด้วยตำนานและความเชื่อ คนงานที่เป็นศูนย์กลางของงานแต่ละชิ้น โครงเรื่องที่น่าสนใจและไม่อาจคาดเดาได้ เหล่านี้ คุณสมบัติลักษณะหนังสือของเขาโดดเด่นจากคนอื่นๆ

Pavel Petrovich Bazhov เกิดเมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2422 ตามรูปแบบใหม่และในวันที่ 15 ในทางเก่า- ฉันใช้ชีวิตวัยเด็กทั้งหมดในเมืองเล็กๆ ที่ชื่อ Sysert ใกล้เมือง Yekaterinburg พ่อ Pyotr Vasilyevich เป็นคนขุดแร่ทางพันธุกรรมทำงานที่โรงงานในท้องถิ่นแม่ Augusta Stefanovna ทอลูกไม้เพื่อขาย ครอบครัวไม่รวยไม่จนด้วยซ้ำ พาเวลเติบโตขึ้นมาเป็นลูกคนเดียว

ในขั้นต้น Bazhov มีนามสกุล Bazhev จากคำว่า "bazhit" นั่นคือเพื่อเสกคาถา แต่เสมียนไซบีเรียคนหนึ่งมอบเอกสารให้ Pavel Bazhev สะกดผิดและเขียน Bazhov Pavel Petrovich ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย ชื่อ Bazhov ยังคงอยู่กับเขาไปตลอดชีวิตและทำให้เขาโด่งดัง ผู้เขียนยังได้ลงนามในนามแฝงมากมาย: Koldunkov, Baheev, Derevensky, Starozavodsky, Osintsev

วัยเด็กและเยาวชน

Bazhov เติบโตขึ้นมาท่ามกลางคนงานเหมือง บางคนไม่เพียงแต่เป็นผู้เชี่ยวชาญในงานฝีมือเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเล่าเรื่องที่ดีอีกด้วย จากพวกเขาเด็ก ๆ ในท้องถิ่นได้เรียนรู้เกี่ยวกับตำนานที่มีสิ่งมีชีวิตและผู้คนที่ยอดเยี่ยมอยู่ธรรมชาติของอูราลที่มีสีสันก็เป็นหนึ่งในตัวละครเช่นกัน โดยเฉพาะ พาเวลตัวน้อยฉันจำเรื่องราวของคนงานเหมืองเก่า Vasily Alekseevich Khmelin ซึ่งตอนนั้นทำงานเป็นผู้ดูแลโกดังของโรงงาน เด็กๆ ในท้องถิ่นมารวมตัวกันที่บ้านพักของเขาตลอดเวลา

พาเวลเติบโตขึ้นมาเป็นเด็กฉลาด ของเขา ชั้นเรียนประถมศึกษาตกอยู่ในช่วง zemstvo ชายสามปี ต่อมาครูเล่าว่า Bazhov เป็นอย่างไร ที่จะฉันจำบทกวีของ Nekrasov ทั้งหมดและอ่านงานในชั้นเรียน

ต่อไปตามแผนคือโรงยิมหรือโรงเรียนจริง แต่ราคาค่าเล่าเรียนสูงมากจนทำให้ครอบครัวไม่สามารถจ่ายได้ ดังนั้นเด็กชายจึงถูกส่งไปยังโรงเรียนเทววิทยาเยคาเตรินเบิร์กซึ่งมีราคาการศึกษาต่ำและนักเรียนได้รับที่อยู่อาศัยฟรี เมื่ออายุ 14 ปี Bazhov ได้เข้าเรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน นักเรียนของเขาสำเร็จการศึกษาด้วยคะแนนดี ชายหนุ่มใฝ่ฝันที่จะเรียนมหาวิทยาลัย แต่ค่าครองชีพแพงเกินไปสำหรับครอบครัวของเขา เขาได้รับการเสนอให้เข้าเรียนที่ Kyiv Theological Academy แต่พาเวลปฏิเสธ เขาไม่เห็นตัวเองมีบทบาทเป็นนักบวช

ค้นพบตัวเอง

เมื่ออายุ 20 ปี Bazhov เริ่มต้น กิจกรรมแรงงาน- เขาเป็นอาจารย์ใน โรงเรียนประถมศึกษาในหมู่บ้าน Shaidurikha อันห่างไกล ซึ่งผู้ศรัทธาเก่าส่วนใหญ่อาศัยอยู่ จากนั้นเขาก็สอนภาษารัสเซียและวรรณคดีในโรงเรียนในเยคาเตรินเบิร์กและคามีชลอฟ หลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นครูในเยคาเตรินเบิร์ก โรงเรียนศาสนาที่ฉันเคยศึกษา ในตัวเขา อาชีพการทำงานโรงเรียนสตรีสังฆมณฑลก็อยู่ในรายชื่อด้วย ซึ่งเขาไม่เพียงสอนวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังสอนพีชคณิตและ ภาษาสลาโวนิกเก่า- สิ่งที่เกิดขึ้นภายในกำแพงของสถานประกอบการแห่งนี้ก็คือ การประชุมที่เป็นเวรเป็นกรรม, Bazhov พบกัน ภรรยาในอนาคต Valentina Ivanitskaya ทั้งคู่จะมีลูกเจ็ดคนในเวลาต่อมา โดยสามคนจะเสียชีวิตในวัยเด็ก

Valentina Aleksandrovna เล่าถึงการพบกันครั้งแรกว่า “เราได้ยินเสียงไอเล็กน้อย ชายหนุ่มที่ไม่สูงมากมีหนวดเคราหนาหรูหราและมีผมสีน้ำตาลอ่อนเป็นลอนเล็กน้อยปรากฏตัวในชั้นเรียน แต่ครูคนใหม่มีความโดดเด่นเป็นพิเศษด้วยดวงตาที่ฉลาดและเปล่งประกายของเขา”

ในระหว่าง กิจกรรมการสอน Bazhov ใฝ่ฝันที่จะเข้าสู่ มหาวิทยาลัยทอมสค์- แต่เขาถูกปฏิเสธเนื่องจากความไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง เวลา 20 วิ อายุน้อยพาเวล เปโตรวิช ถูกพาตัวไป แนวคิดการปฏิวัติและฝันถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประเทศ นักเรียนที่ล้มเหลวยังสนใจด้านสื่อสารมวลชน ประวัติศาสตร์ของภูมิภาค ตำนานและนิทานท้องถิ่นอีกด้วย ทุกฤดูร้อนในช่วงวันหยุด Bazhov ไปเดินทัวร์ไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ห่างไกล เขารวบรวมนิทานพื้นบ้าน ทำความคุ้นเคยกับงานฝีมือของเครื่องตัดหินและโรงหล่อ และเขียนลงในสมุดบันทึก คำที่หายาก,สำนวน,เขียนบันทึกเกี่ยวกับธรรมชาติ ต่อมาภาพร่างทั้งหมดเหล่านี้จะกลายเป็นพื้นฐานของนิทานที่มีชื่อเสียง

ถึงเวลาสำหรับการเปลี่ยนแปลง

หลังการปฏิวัติในปี 17 Bazhov ทำงานในคณะกรรมการความมั่นคงสาธารณะ Kamyshlov จากนั้นก็กลายเป็นรองสภาเทศบาลเมือง นอกจากนี้เขายังดำรงตำแหน่งผู้บังคับการศึกษาและหัวหน้าบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ "Izvestia of the Kamyshlovsky Council" อย่างต่อเนื่องในปี 1918 Pavel Petrovich ได้รับการ์ดปาร์ตี้

ในช่วงสงครามกลางเมือง นักเขียนในอนาคตเดินทางไป Alapaevsk ที่อยู่ใกล้เคียงเพื่อจัดระเบียบงานของหนังสือพิมพ์ Okopnaya Pravda ครอบครัวยังคงอยู่ใน Kamyshlov เมื่อถูกกองทัพของ Kolchak ยึดครอง ในช่วงเวลาแห่งความปั่นป่วนนี้ Bazhov เขียนจดหมายทีละฉบับโดยมีเนื้อหาดังต่อไปนี้: “ Valyanushka! ที่รักของฉันดีที่รัก! พวก! คุณอยู่ที่ไหน มีอะไรผิดปกติกับคุณ? ยากแค่ไหนที่จะไม่รู้เรื่องนี้!

หลังจาก Alapaevsk มี Nizhny Tagil, Omsk, Tyumen และ Ust-Kamenogorsk (เมืองในคาซัคสถาน) Bazhov ไม่เพียง แต่สนับสนุนหนังสือพิมพ์ปฏิวัติเท่านั้น แต่ยังต่อสู้ในกองทัพแดงอีกด้วย หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง Pavel Petrovich ล้มป่วยด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่ หลังจากพักฟื้น ครอบครัวก็กลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิด

เส้นทางนักเขียน

ผู้คนเริ่มพูดถึงนักเขียน Bazhov ในปี 1924 เมื่อมีการตีพิมพ์หนังสือ "The Ural Were" ซึ่งเล่าถึงการทำงานหนักของคนงานเหมือง ในปี 1937 “ Formation on the Move” ปรากฏขึ้นซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของกองทหาร Kamyshlovsky สำหรับงานนี้นักเขียนถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้ แม้ว่าเขาจะถูกรับตำแหน่งอีกครั้งในภายหลังก็ตาม

มีชื่อเสียง " กล่องมาลาไคต์"ตีพิมพ์เฉพาะในปี พ.ศ. 2482 สำหรับเธอในปี 1943 Pavel Petrovich ได้รับรางวัล รางวัลสตาลิน- หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหลายฉบับ Bazhov เสริมด้วยนิทานใหม่ เรื่องราวเกี่ยวกับนายหญิงแห่งภูเขาทองแดง, Danil the Master, งูใหญ่, กีบเงินและคุณยาย Sinyushka เล่าโดยคุณปู่ Slyshko ได้รับความนิยมทั่วโลกและได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนต้องพิสูจน์ว่าเขาเป็นผู้แต่งนิทาน เขาไม่เพียงแต่จดบันทึกเท่านั้น แต่ยังแต่งนิทานด้วย

Bazhov มีเรื่องราวอัตชีวประวัติสองเรื่อง “ Green Filly” ปรากฏในปี 1939 โดยใช้นามแฝง Egorsha Koldunkov ส่วนชื่อ “Far-Close” ต่อมามีอายุย้อนไปถึงปี 1949

ดู รายการทั้งหมดเทพนิยาย

ชีวประวัติของ Bazhov Pavel Petrovich

บาโชฟ พาเวล เปโตรวิช(27 มกราคม พ.ศ. 2422 - 3 ธันวาคม พ.ศ. 2493) - ภาษารัสเซียที่มีชื่อเสียง นักเขียนชาวโซเวียตนักเล่าเรื่องอูราลผู้โด่งดังนักเขียนร้อยแก้วผู้ประมวลผลที่มีความสามารถ ตำนานพื้นบ้าน, ตำนาน, นิทานอูราล

ชีวประวัติ

Pavel Petrovich Bazhov เกิดเมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2422 ใน Urals ใกล้ Yekaterinburg ในครอบครัวของหัวหน้าคนงานเหมืองแร่ทางพันธุกรรมของโรงงาน Sysertsky, Pyotr Vasilyevich และ Augusta Stefanovna Bazhov (เนื่องจากนามสกุลนี้สะกด)

นามสกุล Bazhov มาจากคำท้องถิ่น "bazhit" - นั่นคือการเสกให้ทำนาย Bazhov ยังมีชื่อเล่นบนถนนแบบเด็ก ๆ - Koldunkov และต่อมาเมื่อ Bazhov เริ่มเผยแพร่ผลงานของเขาเขาก็เซ็นสัญญากับตัวเองด้วยนามแฝงคนหนึ่งของเขา - Koldunkov

Pyotr Vasilyevich Bazhev เป็นหัวหน้าคนงานของร้านพุดดิ้งและการเชื่อม Sysertsky โรงงานโลหะวิทยาใกล้เยคาเตรินเบิร์ก Augusta Stefanovna แม่ของนักเขียนเป็นช่างตัดเย็บที่มีทักษะ นี่เป็นความช่วยเหลือที่ดีสำหรับครอบครัว โดยเฉพาะในช่วงที่สามีถูกบังคับให้ว่างงาน

นักเขียนในอนาคตอาศัยและก่อตั้งขึ้นท่ามกลางคนงานเหมืองอูราล ความประทับใจในวัยเด็กกลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและชัดเจนสำหรับ Bazhov

เขาชอบฟังผู้มีประสบการณ์เก่าๆ ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญในอดีต ชายชรา Sysert Alexey Efimovich Klyukva และ Ivan Petrovich Korob เป็นนักเล่าเรื่องที่ดี แต่สิ่งที่ดีที่สุดที่ Bazhov มีโอกาสรู้คือ Vasily Alekseevich Khmelinin นักขุดแร่ Polevsky เก่า เขาทำงานเป็นยามเฝ้าโกดังไม้ที่โรงงาน และเด็กๆ ก็มารวมตัวกันที่ป้อมยามของเขาบนภูเขาดัมนายาเพื่อฟัง เรื่องราวที่น่าสนใจ.

Pavel Petrovich Bazhov ใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยรุ่นในเมือง Sysert และที่โรงงาน Polevsky ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตเหมือง Sysert

ครอบครัวนี้มักย้ายจากโรงงานหนึ่งไปอีกโรงงานหนึ่ง ซึ่งทำให้นักเขียนในอนาคตได้รู้จักชีวิตของเขตภูเขาอันกว้างใหญ่เป็นอย่างดี และสะท้อนให้เห็นในงานของเขา

ด้วยโอกาสและความสามารถของเขาทำให้เขาได้รับโอกาสในการเรียน

Bazhov เรียนที่โรงเรียน zemstvo สามปีชายซึ่งมีครูสอนวรรณกรรมที่มีความสามารถซึ่งสามารถดึงดูดเด็ก ๆ ด้วยวรรณกรรมได้

ดังนั้นเด็กชายวัย 9 ขวบจึงท่องคาถานี้ทั้งหมด คอลเลกชันของโรงเรียนบทกวีของ N.A. Nekrasov เรียนรู้จากเขาด้วยความคิดริเริ่มของเขาเอง

เราเลือกโรงเรียนเทววิทยาเยคาเตรินเบิร์ก: มีค่าเล่าเรียนต่ำที่สุด คุณไม่จำเป็นต้องซื้อเครื่องแบบ และยังมีอพาร์ตเมนต์สำหรับนักเรียนที่โรงเรียนเช่าด้วย - สถานการณ์เหล่านี้กลายเป็นเรื่องชี้ขาด

หลังจากผ่านการสอบเข้าอย่างสมบูรณ์แล้ว Bazhov ก็ลงทะเบียนในโรงเรียนศาสนศาสตร์ Ekaterinburg ความช่วยเหลือจากเพื่อนในครอบครัวเป็นสิ่งจำเป็นเพราะโรงเรียนเทววิทยาไม่เพียงแต่มีความเป็นมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังเป็นแบบชั้นเรียนด้วย โดยได้ฝึกอบรมผู้ปฏิบัติศาสนกิจในโบสถ์เป็นหลัก และส่วนใหญ่เป็นลูกๆ ของนักบวชเรียนที่นั่น

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเมื่ออายุ 14 ปี พาเวลได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน ซึ่งเขาศึกษาอยู่เป็นเวลา 6 ปี นี่เป็นช่วงเวลาที่เขาคุ้นเคยกับวรรณกรรมคลาสสิกและสมัยใหม่

ในปี พ.ศ. 2442 Bazhov สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยระดับการใช้งาน - อันดับสามในแง่ของคะแนนรวม ถึงเวลาที่ต้องเลือกเส้นทางชีวิต ข้อเสนอให้เข้า Kyiv Theological Academy และศึกษาที่นั่น เนื้อหาเต็มถูกปฏิเสธ เขาฝันถึงมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตามทางนั้นถูกปิด ประการแรก เนื่องจากแผนกสงฆ์ไม่ต้องการสูญเสีย "บุคลากร" การเลือกสถาบันการศึกษาระดับสูงสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาเซมินารีจึงจำกัดอยู่เฉพาะมหาวิทยาลัย Dorpat, Warsaw และ Tomsk อย่างเคร่งครัด

Bazhov ตัดสินใจสอนที่โรงเรียนประถมในพื้นที่ที่มีผู้ศรัทธาเก่าอาศัยอยู่ เขาเริ่มต้นอาชีพของเขาในหมู่บ้าน Shaidurikha ใน Ural อันห่างไกล ใกล้ Nevyansk จากนั้นใน Yekaterinburg และ Kamyshlov เขาสอนภาษารัสเซีย เดินทางไปทั่วเทือกเขาอูราลบ่อยครั้ง สนใจนิทานพื้นบ้าน ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ชาติพันธุ์วิทยา และทำงานด้านสื่อสารมวลชน

เป็นเวลาสิบห้าปีทุกปีในช่วง วันหยุดโรงเรียน Bazhov เดินเท้า ที่ดินพื้นเมืองทุกที่ที่เขามองชีวิตรอบตัวอย่างใกล้ชิดพูดคุยกับคนงานเขียนคำพูดที่เหมาะสมบทสนทนาเรื่องราวรวบรวมคติชนศึกษางานช่างเจียระไนช่างตัดหินช่างเหล็กโรงหล่อช่างทำปืนและช่างฝีมืออูราลอื่น ๆ อีกมากมายพูดคุยกับ พวกเขาเกี่ยวกับความลับของงานฝีมือและทำบันทึกมากมาย หุ้นรวย ความประทับใจในชีวิต, ตัวอย่าง คำพูดพื้นบ้านช่วยเขามากในการทำงานในอนาคตในฐานะนักข่าวและจากนั้นก็เข้ามา การเขียน- เขาเติม "ตู้กับข้าว" ของเขามาตลอดชีวิต

ในเวลานี้ Yekaterinburg Theological School มีตำแหน่งว่าง และ Bazhov ก็กลับมาที่นั่น - ตอนนี้เป็นครูสอนภาษารัสเซีย ต่อมา Bazhov พยายามเข้ามหาวิทยาลัย Tomsk แต่ไม่ได้รับการยอมรับ

ในปี 1907 P. Bazhov ย้ายไปที่โรงเรียนสังฆมณฑล (สตรี) ซึ่งจนถึงปี 1914 เขาสอนชั้นเรียนในภาษารัสเซีย และในบางครั้งใน Church Slavonic และพีชคณิต

ที่นี่เขาได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขา และในเวลานั้นมีเพียงนักเรียนของเขา Valentina Ivanitskaya ซึ่งทั้งคู่แต่งงานกันในปี 2454 การแต่งงานมีพื้นฐานอยู่บนความรักและความสามัคคีของปณิธาน ครอบครัวเล็กมีชีวิตที่มีความหมายมากกว่าเพื่อนร่วมงานของ Bazhov ส่วนใหญ่ที่ใช้ชีวิตไป เวลาว่างสำหรับการ์ด ทั้งคู่อ่านหนังสือมากและไปดูหนัง มีเด็กเจ็ดคนเกิดมาในครอบครัวของพวกเขา

ครั้งแรกเริ่มเมื่อไหร่? สงครามโลกครั้งที่ Bazhovs มีลูกสาวสองคนแล้ว เนื่องจากปัญหาทางการเงิน ทั้งคู่จึงย้ายไปที่ Kamyshlov ใกล้กับญาติของ Valentina Alexandrovna Pavel Petrovich ย้ายไปเรียนที่โรงเรียนศาสนา Kamyshlovsky

เข้าร่วมใน สงครามกลางเมือง 2461-21 ในเทือกเขาอูราล ไซบีเรีย อัลไต

ในปี 1923-29 เขาอาศัยอยู่ที่ Sverdlovsk และทำงานในสำนักงานบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ชาวนา ในเวลานี้เขาเขียนนิทานมากกว่าสี่สิบเรื่องเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านของโรงงานอูราล

ตั้งแต่ปี 1930 - ในสำนักพิมพ์หนังสือ Sverdlovsk

ในปีพ. ศ. 2480 Bazhov ถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้ (อีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้รับการคืนสถานะ) แต่แล้วเมื่อต้องสูญเสียงานประจำในสำนักพิมพ์เขาจึงทุ่มเทเวลาทั้งหมดให้กับนิทานและพวกเขาก็ส่องประกายใน "กล่องมาลาไคต์" เหมือนอัญมณีอูราลแท้

มากที่สุดในปี พ.ศ. 2482 งานที่มีชื่อเสียง Bazhov - ชุดเทพนิยาย "The Malachite Box" ซึ่งผู้เขียนได้รับ รางวัลระดับรัฐ- ต่อจากนั้น Bazhov ได้ขยายหนังสือเล่มนี้ด้วยนิทานใหม่

อาชีพการเขียนของ Bazhov เริ่มต้นค่อนข้างช้า: หนังสือเล่มแรกของเรียงความ "The Ural Were" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1924 เฉพาะในปี 1939 เท่านั้นที่มีการตีพิมพ์ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา - คอลเลกชันนิทาน "The Malachite Box" ซึ่งได้รับรางวัล USSR State Prize ในปีพ.ศ. 2486 และ เรื่องราวอัตชีวประวัติเกี่ยวกับวัยเด็ก "กรีนเมีย" ต่อจากนั้น Bazhov เติม "Malachite Box" ด้วยนิทานใหม่: "The Key-Stone" (1942), "Tales of the Germans" (1943), "Tales of the Gunsmiths" และอื่น ๆ ของเขา งานล่าช้าสามารถนิยามได้ว่าเป็น "นิทาน" ไม่เพียงแต่เนื่องมาจากเป็นทางการเท่านั้น ลักษณะประเภท(การปรากฏตัวของผู้บรรยายสมมติกับบุคคล ลักษณะการพูด) แต่เป็นเพราะพวกเขากลับไปที่ "นิทานลับ" ของอูราล - ประเพณีปากเปล่าของคนงานเหมืองและนักสำรวจแร่ซึ่งโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบในชีวิตจริงและเทพนิยาย

ผลงานของ Bazhov ย้อนกลับไปใน "นิทานลับ" ของอูราล - ประเพณีปากเปล่าของคนงานเหมืองและนักสำรวจแร่ผสมผสานชีวิตจริงและ องค์ประกอบที่ยอดเยี่ยม- นิทานที่ได้ซึมซับ แรงจูงใจในการวางแผนซึ่งเป็นภาษาที่มีสีสันของตำนานพื้นบ้านและภูมิปัญญาพื้นบ้าน รวบรวมแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมในยุคของเรา

เขาทำงานในการรวบรวมนิทานเรื่อง The Malachite Box ตั้งแต่ปี 1936 ถึง วันสุดท้ายของชีวิตของคุณ เป็นครั้งแรก สิ่งพิมพ์แยกต่างหากมันออกมาในปี 1939 จากนั้นในแต่ละปี “กล่องมาลาไคต์” ก็ถูกเติมเต็มด้วยนิทานใหม่ๆ

นิทานเรื่อง “กล่องมาลาไคต์” มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ร้อยแก้วประวัติศาสตร์ซึ่งเหตุการณ์และข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์เทือกเขาอูราลตอนกลางของศตวรรษที่ 18-19 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ผ่านบุคลิกภาพของคนงานอูราล นิทานใช้ชีวิตเป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ด้วยระบบที่สมบูรณ์ของภาพที่สมจริง น่าอัศจรรย์ และกึ่งมหัศจรรย์ รวมถึงปัญหาทางศีลธรรมและมนุษยนิยมอันยาวนาน (ธีมของแรงงาน การค้นหาที่สร้างสรรค์, ความรัก, ความซื่อสัตย์, อิสรภาพจากอำนาจแห่งทองคำ ฯลฯ )

Bazhov พยายามพัฒนาของเขาเอง สไตล์วรรณกรรมกำลังมองหารูปแบบดั้งเดิมของความสามารถในการเขียนของเขา เขาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 เมื่อเขาเริ่มตีพิมพ์นิทานเรื่องแรกของเขา ในปี 1939 Bazhov รวมสิ่งเหล่านี้ไว้ในหนังสือ Malachite Box ซึ่งต่อมาเขาได้เสริมด้วยผลงานใหม่ Malachite ให้ชื่อหนังสือเล่มนี้เพราะตามคำกล่าวของ Bazhov "ความสุขของโลกถูกรวบรวม" ในหินก้อนนี้

กิจกรรมทางศิลปะและวรรณกรรมโดยตรงเริ่มล่าช้าเมื่ออายุ 57 ปี ตามที่เขาพูด "ไม่มีเวลาเลย งานวรรณกรรมชนิดนี้

การสร้างเทพนิยายกลายเป็นงานหลักในชีวิตของ Bazhov นอกจากนี้ เขายังแก้ไขหนังสือและปูม รวมถึงหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอูราลด้วย

Pavel Petrovich Bazhov เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2493 ในมอสโก และถูกฝังไว้ที่บ้านเกิดของเขาในเยคาเตรินเบิร์ก

นิทาน

เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาได้ยินเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับความลับของภูเขาคอปเปอร์เป็นครั้งแรก

ผู้เฒ่า Sysert เป็นนักเล่าเรื่องที่ดี - สิ่งที่ดีที่สุดคือ Vasily Khmelin ในเวลานั้นเขาทำงานเป็นผู้ดูแลโกดังไม้ที่โรงงาน Polevsky และเด็ก ๆ รวมตัวกันที่ประตูเมืองของเขาเพื่อฟังเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Poloz งูในเทพนิยาย และลูกสาวของเขา Zmeevka เกี่ยวกับ Mistress of the Copper Mountain เกี่ยวกับคุณย่าบลู Pasha Bazhov จำเรื่องราวของชายชราคนนี้มาเป็นเวลานาน

Bazhov เลือกรูปแบบการเล่าเรื่องที่น่าสนใจ: "skaz" - นี่เป็นคำปากเปล่าเป็นหลักซึ่งเป็นรูปแบบคำพูดในช่องปากที่ถ่ายโอนไปยังหนังสือ ในนิทานเราสามารถได้ยินเสียงของผู้บรรยาย - ปู่ Slyshko - มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ต่างๆ เขาพูดด้วยภาษาพื้นบ้านหลากสีสัน เต็มไปด้วยคำ สำนวน คำพูด และคำพูดในท้องถิ่น

เมื่อพูดถึงผลงานของเขา Bazhov ไม่เพียงคำนึงถึงเท่านั้น ประเพณีวรรณกรรมประเภท ซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของผู้บรรยาย แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่ของสมัยโบราณด้วย ประเพณีปากเปล่าคนงานเหมืองอูราลซึ่งในนิทานพื้นบ้านเรียกว่า "นิทานลับ" จากสิ่งเหล่านี้ งานคติชนวิทยา Bazhov นำหนึ่งในสัญญาณหลักของนิทานของเขามาใช้: ความสับสน ภาพเทพนิยาย.

หัวข้อหลักนิทานของ Bazhov - คนเรียบง่ายกับงานความสามารถและทักษะของเขา การสื่อสารกับธรรมชาติด้วยรากฐานที่เป็นความลับของชีวิตนั้นดำเนินการผ่านตัวแทนที่ทรงพลังของโลกภูเขามหัศจรรย์

หนึ่งในที่สุด ภาพที่สดใสประเภทนี้คือนายหญิงแห่งภูเขาทองแดงซึ่งอาจารย์สเตฟานพบจากนิทานเรื่อง "กล่องมาลาไคต์" นายหญิงแห่งภูเขาทองแดงช่วยพระเอกของนิทาน ดอกไม้หินดานิลาค้นพบพรสวรรค์ของเขา และรู้สึกผิดหวังในตัวอาจารย์หลังจากที่เขาเลิกพยายามสร้างดอกไม้หินด้วยตัวเขาเอง

ผลงานของ Bazhov ที่เป็นผู้ใหญ่สามารถกำหนดได้ว่าเป็น "นิทาน" ไม่เพียงเนื่องจากลักษณะประเภทที่เป็นทางการและการมีอยู่ของผู้บรรยายที่มีลักษณะการพูดของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะพวกเขากลับไปที่ "นิทานลับ" ของอูราล - ประเพณีปากเปล่า ของนักขุดแร่และนักสำรวจแร่ โดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและในเทพนิยาย

นิทานของ Bazhov ดูดซับลวดลายของพล็อตภาพที่ยอดเยี่ยมสีภาษาของตำนานพื้นบ้านและ ภูมิปัญญาชาวบ้าน- อย่างไรก็ตาม Bazhov ไม่ใช่นักประมวลผลพื้นบ้าน แต่เป็นศิลปินอิสระที่ใช้ความรู้เกี่ยวกับชีวิตคนงานเหมืองอูราลและ ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากเพื่อใช้แนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรม

เมื่อพูดถึงศิลปะของช่างฝีมืออูราลซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสีสันและความคิดริเริ่มของชีวิตการขุดเก่า Bazhov ในเวลาเดียวกันก็เล่าเรื่องของเขา คำถามทั่วไป- เกี่ยวกับคุณธรรมที่แท้จริง เกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณและศักดิ์ศรีของคนทำงาน

ตัวละครที่ยอดเยี่ยมจากเทพนิยายแสดงให้เห็นถึงพลังธาตุแห่งธรรมชาติซึ่งไว้วางใจในความลับของมันเฉพาะกับผู้กล้าหาญทำงานหนักและ วิญญาณบริสุทธิ์- Bazhov สามารถมอบบทกวีพิเศษให้กับตัวละครที่ยอดเยี่ยม (Mistress of the Copper Mountain, Great Snake, Jumping Ognevushka) และมอบจิตวิทยาที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนให้กับพวกเขา

นิทานของ Bazhov - ตัวอย่างของการใช้งานที่เชี่ยวชาญ ภาษาถิ่น- อย่างระมัดระวังและในขณะเดียวกันก็รักษาอย่างสร้างสรรค์ ความเป็นไปได้ที่แสดงออกภาษาพื้นบ้าน, Bazhov หลีกเลี่ยงการใช้คำพูดในท้องถิ่นในทางที่ผิด, พื้นบ้านหลอก "เล่นความรู้เรื่องการออกเสียง" (การแสดงออกของ Bazhov)

นิทานของ P.P. Bazhov มีสีสันและงดงามมาก สีของเขาได้รับการออกแบบโดยคำนึงถึงจิตวิญญาณของการวาดภาพพื้นบ้านการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของอูราล - แข็งหนาสุก สีสันของนิทานไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันถูกสร้างขึ้นโดยความงามของธรรมชาติของรัสเซียความงามของเทือกเขาอูราล นักเขียนในผลงานของเขาใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมดของคำภาษารัสเซียเพื่อถ่ายทอดความหลากหลาย ช่วงสีความสมบูรณ์และความชุ่มฉ่ำซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของธรรมชาติอูราล

นิทานของ Pavel Petrovich เป็นตัวอย่างของการใช้ภาษาพื้นบ้านอย่างเชี่ยวชาญ อย่างระมัดระวังและในขณะเดียวกันก็รักษาความเป็นไปได้ที่แสดงออกอย่างสร้างสรรค์ คำพื้นบ้าน Bazhov หลีกเลี่ยงการใช้คำพูดในท้องถิ่นในทางที่ผิดและหลอกชาวบ้าน "เล่นการไม่รู้หนังสือเกี่ยวกับการออกเสียง" (การแสดงออกของผู้เขียนเอง)

นิทานของ Bazhov ดูดซับลวดลายของพล็อตภาพที่ยอดเยี่ยมสีภาษาของตำนานพื้นบ้านและภูมิปัญญาพื้นบ้านของพวกเขา อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้เป็นเพียงนักประมวลผลพื้นบ้านเท่านั้น เขาเป็นศิลปินอิสระที่ใช้ความรู้อันยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตคนงานเหมืองอูราลและความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากเพื่อรวบรวมแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรม เมื่อพูดถึงศิลปะของช่างฝีมืออูราลเกี่ยวกับความสามารถของคนงานชาวรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงสีสันและความคิดริเริ่มของชีวิตการขุดเก่าและลักษณะความขัดแย้งทางสังคมของมัน Bazhov ในเวลาเดียวกันก็ตั้งคำถามทั่วไปในนิทานของเขา - เกี่ยวกับศีลธรรมที่แท้จริง , เกี่ยวกับ ความงามทางจิตวิญญาณและศักดิ์ศรีของคนทำงานเกี่ยวกับกฎแห่งการสร้างสรรค์ทางสุนทรีย์และจิตวิทยา ตัวละครที่ยอดเยี่ยมในเทพนิยายแสดงให้เห็นถึงพลังธาตุแห่งธรรมชาติซึ่งวางใจในความลับของมันเฉพาะกับผู้กล้าหาญทำงานหนักและจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เท่านั้น Bazhov สามารถมอบบทกวีพิเศษให้กับตัวละครที่ยอดเยี่ยมของเขา (นายหญิงแห่งภูเขาทองแดง, งูใหญ่, Ognevushka-Rocking ฯลฯ ) และมอบจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนและซับซ้อนให้กับพวกเขา

นิทานที่บันทึกและประมวลผลโดย Bazhov เดิมเป็นนิทานพื้นบ้าน เมื่อตอนเป็นเด็กเขาได้ยินหลายเรื่อง (ที่เรียกว่า "นิทานลับ" - ประเพณีปากเปล่าโบราณของคนงานเหมืองอูราล) จาก V. A. Khmelinin จากโรงงาน Polevsky (Khmelinin-Slyshko ปู่ของ Slyshko, "Glass" จาก "Ural Byli") . คุณปู่ Slyshko เป็นผู้บรรยายใน “The Malachite Box” ต่อมา Bazhov ต้องประกาศอย่างเป็นทางการว่านี่เป็นเทคนิคและเขาไม่เพียงแค่เขียนเรื่องราวของคนอื่นเท่านั้น แต่จริงๆ แล้วเป็นผู้แต่งของพวกเขาด้วย

ต่อมาคำว่า "skaz" เข้ามาในนิทานพื้นบ้านของสหภาพโซเวียตด้วย มือเบา Bazhov เพื่อกำหนดร้อยแก้วของคนงาน (ร้อยแก้วของคนงาน) หลังจากนั้นไม่นานก็เป็นที่ยอมรับว่าไม่ได้หมายถึงปรากฏการณ์ชาวบ้านใหม่ ๆ - "นิทาน" กลายเป็นประเพณีตำนานเทพนิยายความทรงจำนั่นคือประเภทที่มีอยู่มานานหลายร้อยปี

อูราล

เทือกเขาอูราลเป็น “สถานที่ที่หายากทั้งในด้านงานฝีมือและความงาม” เป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสความงามของเทือกเขาอูราลโดยไม่ต้องไปเยี่ยมชมบ่อน้ำและทะเลสาบอูราลที่น่าตื่นตาตื่นใจมีเสน่ห์ด้วยความสงบและเงียบสงบ ป่าสน,บนภูเขาในตำนาน ที่นี่ในเทือกเขาอูราลช่างฝีมือผู้มีความสามารถอาศัยและทำงานมานานหลายศตวรรษเฉพาะที่นี่เท่านั้นที่อาจารย์ Danila สามารถปั้นดอกไม้หินของเขาได้และที่ไหนสักแห่งที่นี่ ปรมาจารย์อูราลเห็นนายหญิงแห่งภูเขาทองแดง

ตั้งแต่วัยเด็กเขาชอบผู้คน ตำนาน นิทาน และเพลงของเทือกเขาอูราลบ้านเกิดของเขา

งานของ P.P. Bazhov เชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับชีวิตของการขุดและการแปรรูป Urals ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของโลหะวิทยาของรัสเซีย ปู่และปู่ทวดของนักเขียนเป็นคนงานและใช้ชีวิตทั้งชีวิตในโรงถลุงทองแดงที่โรงงานอูราล

เนื่องจากลักษณะทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจของเทือกเขาอูราล อายุการใช้งานของการตั้งถิ่นฐานในโรงงานจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก ที่นี่ก็เหมือนกับที่อื่นๆ คนงานหาเงินเลี้ยงชีพแทบไม่ได้และไม่มีสิทธิ์ แต่แตกต่างจากภูมิภาคอุตสาหกรรมอื่น ๆ ของประเทศ Urals มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยรายได้ที่ลดลงอย่างมากสำหรับช่างฝีมือ ที่นี่มีการพึ่งพาคนงานเพิ่มเติมในองค์กร เจ้าของโรงงานนำเสนอการใช้ที่ดินฟรีเพื่อชดเชยค่าแรงที่ลดลง

คนงานเก่า “บายวาลต์ซี” เป็นผู้รักษาตำนานและความเชื่อเกี่ยวกับการขุดพื้นบ้าน พวกเขาไม่เพียงแต่เป็น "กวีพื้นบ้าน" เท่านั้น แต่ยังเป็น "นักประวัติศาสตร์" อีกประเภทหนึ่งด้วย

ตัวเธอเอง ดินแดนอูราลให้กำเนิดตำนานและเทพนิยาย P.P. Bazhov เรียนรู้ที่จะเห็นและเข้าใจความมั่งคั่งและความงามของเทือกเขาอูราล

ภาพตามแบบฉบับ

นายหญิงแห่งภูเขาทองแดงเป็นผู้รักษาหินและอัญมณีล้ำค่า บางครั้งปรากฏต่อหน้าผู้คนในรูปแบบของหญิงสาวสวย และบางครั้งก็อยู่ในรูปแบบของจิ้งจกในมงกุฎ ต้นกำเนิดน่าจะมาจาก "จิตวิญญาณแห่งพื้นที่" นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานว่านี่คือภาพของเทพีวีนัสซึ่งหักเหจากจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมซึ่งมีป้ายทองแดง Polevsky ซึ่งถูกตราหน้ามาหลายทศวรรษในศตวรรษที่ 18

งูใหญ่มีหน้าที่รับผิดชอบเรื่องทองคำ ร่างของเขาถูกสร้างขึ้นโดย Bazhov ตามความเชื่อโชคลางของ Khanty และ Mansi โบราณ ตำนานอูราลและสัญญาณของคนงานเหมืองและคนงานเหมืองแร่ พ. งูในตำนาน

คุณยาย Sinyushka เป็นตัวละครที่เกี่ยวข้องกับบาบายากา

Ognevushka-Jumping - เต้นรำเหนือเงินฝากทองคำ (การเชื่อมต่อระหว่างไฟและทองคำ)

เรื่องนี้เริ่มต้นโดยไม่มีอะไรเลย - ด้วยการจับคู่ดินปืน ไม่นานมานี้เองที่มันถูกประดิษฐ์ขึ้น ตัวเล็กจะได้อายุร้อยปีไหม? ในตอนแรก เมื่อเริ่มใช้ขวดผง ก็มีกลอุบายมากมาย ซึ่งมันไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง ใครพูดว่ามีความคิดในการทำฟางหันซึ่งเริ่มหล่อลื่นการแข่งขันด้วยองค์ประกอบดังกล่าวอีกครั้งเพื่อที่พวกเขาจะได้เผาด้วยแสงที่แตกต่างกัน: สีแดงเข้มสีเขียวและอะไรก็ตาม มีความแปลกประหลาดมากมายกับการกำหนดสูงสุด ถ้าจะพูดตรงๆก็คือ แฟชั่นที่ยิ่งใหญ่มีการแข่งขันแบบแป้ง

ฉันจะไม่พูดมันเกี่ยวกับผู้คน ฉันจะพูดมันเกี่ยวกับตัวฉันเอง ในช่วงหลายปีที่ผู้คนเริ่มเข้าร่วมฟาร์มรวมเป็นกลุ่ม ฉันก็ไม่ได้เป็นเด็กอีกต่อไปแล้ว แทนที่จะผมหยิกเป็นสีน้ำตาลอ่อน กลับมีจุดหัวล้านเต็มศีรษะ และหญิงชราของฉันดูไม่เด็ก เมื่อก่อนเคยเรียกว่าเครื่องร้องเพลง แต่ตอนนี้ ดูเหมือนเครื่องลับคมแล้ว มันทำให้ฉันเหนื่อยและเบื่อหน่าย สิ่งนี้หายไป สิ่งนี้หายไป

ในหมู่ผู้คน ผู้ชายจะดูแลทุกอย่าง แต่สำหรับเรา ทันทีที่มันลากและระเหยไปในโรงอาบน้ำ มันก็จะอยู่ข้างๆ และเขาไม่คิดอะไรเลย!

ในสถานที่เหล่านี้มาก่อน ถึงคนทั่วไปไม่มีทางที่จะต้านทานได้ สัตว์ร้ายจะกินมัน หรือตัวชั่วจะเอาชนะมันได้ ในตอนแรกสถานที่เหล่านี้มีวีรบุรุษอาศัยอยู่ แน่นอนว่าพวกมันดูเหมือนคน มีขนาดใหญ่มากและทำจากหิน แน่นอนว่ามันง่ายกว่าสำหรับสิ่งนี้: สัตว์ร้ายจะไม่กัดเขาจนตาย ตัวเหลือบก็สบายใจอย่างสมบูรณ์ ความร้อนและความหนาวเย็นไม่รบกวนเขา และไม่จำเป็นต้องมีบ้าน

หนึ่งในวีรบุรุษหินเหล่านี้ยืนหยัดเพื่อผู้อาวุโสที่สุดชื่อ Denezhkin คุณเห็นไหมว่าเขาตอบด้วยเงินจำนวนเล็กน้อยหนึ่งแก้วจากหินและแร่ในท้องถิ่นทุกประเภท เงินแร่และหินนี้ทำให้ฮีโร่คนนั้นมีชื่อเล่นว่า

แน่นอนว่าแก้วนั้นเป็นวีรบุรุษ - สูงกว่าผู้ชายและใหญ่กว่าถังสี่สิบถังมาก แก้วนั้นทำมาจากโทปาซสีทองที่ดีที่สุด และแกะสลักอย่างประณีตและสะอาดตาจนไม่สามารถอยู่ไกลออกไปได้ เงินแร่และหินสามารถมองเห็นได้โดยตรง และพลังของเงินนี้ก็แสดงให้เห็นสถานที่นั้น

ยังไงเสียเราก็ไม่ได้รวยมากที่นี่ เรามีแค่ภูเขาและช้อน ช้อนและภูเขา คุณไม่สามารถไปรอบ ๆ พวกเขา คุณไม่สามารถไปรอบ ๆ พวกเขาได้ ภูเขา แน่นอนว่าความโศกเศร้านั้นแตกต่าง ไม่มีใครคำนึงถึงใครเลย และไม่เพียงแต่ในเขตของตนเองเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงด้วย คนห่างไกลพวกเขารู้: เธอเป็นที่รู้จักและมีชื่อเสียง

มีภูเขาลูกหนึ่งอยู่ติดกับโรงงานของเรา ในตอนแรกเป็นระยะทางหนึ่งไมล์หรือมากกว่านั้นมีการดึงจนม้าที่แข็งแกร่งเดินเบา ๆ และมันอยู่ในสบู่แล้วคุณยังต้องเอาชนะนกแร้งเหมือนหอยเชลล์ที่ยากที่สุดในการปีน ฉันจะว่าอย่างไรได้ เนินเขาที่น่าทึ่ง เมื่อผ่านหรือผ่านก็จะจำไปอีกนานและจะเล่าให้คนอื่นฟัง

เรามีโลโก้หนึ่งอันพาดผ่านสระน้ำที่มีชื่อเสียงมายาวนาน ช่างเป็นสถานที่ที่สนุกสนาน ช้อนก็กว้าง ในฤดูใบไม้ผลิที่นี่จะชื้นเล็กน้อย แต่หญ้าจะหยิกมากขึ้นและมีดอกไม้มากขึ้น แน่นอนว่ารอบๆ ก็มีป่าไม้นานาชนิด ดีใจที่ได้ดู และมันสะดวกที่จะรบกวนจากสระน้ำไปยังโลโก้นั้น: ชายฝั่งไม่สูงชันและไม่ราบเรียบ แต่พูดราวกับว่ามันถูกตัดสินโดยตั้งใจและด้านล่างเป็นทรายที่มีบ่นสีน้ำตาลแดง ก้นแข็งแรงมากและไม่เจ็บขา ทุกอย่างเป็นไปตามจินตนาการ คุณสามารถพูดได้ว่าสถานที่แห่งนี้น่าดึงดูดใจ ดีใจที่ได้นั่งริมฝั่ง สูบบุหรี่ไปป์ จุดไฟ แล้วให้เราดูโรงงานของเรา สิ่งมีชีวิตเล็กๆ ของเราจะดูดีขึ้นไหม

คนในท้องถิ่นคุ้นเคยกับช้อนนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้แต่ภายใต้โมโซโลฟ แฟชั่นก็เริ่มต้นขึ้น

พวกเขา - พี่น้องโมโซโลฟเหล่านี้ซึ่งโรงงานของเราเริ่มก่อสร้างภายใต้นั้นมาจากตำแหน่งช่างไม้ ในแง่สมัยใหม่เห็นได้ชัดว่ามีผู้รับเหมา ใช่แล้ว คุณรวยมากและมาตั้งโรงงานของคุณเองกันเถอะ ซึ่งหมายความว่าพวกมันว่ายออกไปในน้ำลึก แน่นอนว่าพวกเขาเต็มไปด้วยความมั่งคั่ง พี่น้องทั้งสามคนลืมเดินไปตามจันทันด้วยระดับจิตวิญญาณและสายดิ่ง พวกเขาพูดได้คำเดียว:

เด็กชายสองคนเติบโตในโรงงานของเราในบริเวณใกล้กัน: Lanko Puzhanko และ Leiko Shapochka

ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าใครเป็นคนคิดชื่อเล่นให้พวกเขาและทำไม คนเหล่านี้อยู่กันเองอย่างฉันมิตร พวกเขาจับคู่มัน ความฉลาดเท่ากัน ความแข็งแกร่งเท่ากัน ส่วนสูงและอายุเท่ากัน และไม่มีความแตกต่างใหญ่หลวงในชีวิต พ่อของ Lank เป็นคนขุดแร่ ครอบครัวของ Lake กำลังโศกเศร้าอยู่บนหาดทรายสีทอง และอย่างที่ทราบกันดีว่าบรรดาแม่ๆ ต่างทำงานบ้านอย่างหนัก พวกเขาไม่มีอะไรจะภูมิใจเมื่ออยู่ต่อหน้ากัน

Katya - คู่หมั้นของ Danilova - ยังไม่ได้แต่งงาน เวลาผ่านไปสองหรือสามปีนับตั้งแต่ดานิโลหลงทาง และเธอก็ละทิ้งเวลาของเจ้าสาวไปโดยสิ้นเชิง ในความคิดของเราในอีกยี่สิบปีในทางโรงงานถือว่าเก่าเกินไป ผู้ชายแบบนี้ไม่ค่อยเข้ากัน ส่วนแม่หม้ายมักทำบ่อยกว่า เห็นได้ชัดว่าคัทย่าคนนี้สวยคู่ครองทุกคนเข้ามาหาเธอ แต่สิ่งที่เธอต้องพูดคือ:

ดานิโลให้สัญญา

มีคนงานเหมืองที่มีชื่อเสียงมากมายในพื้นที่ของเรา นอกจากนี้ยังมีสิ่งดังกล่าวจริงๆ คนที่เรียนรู้นักวิชาการเรียกพวกเขาว่าอาจารย์และรู้สึกประหลาดใจอย่างยิ่งที่พวกเขารู้จักภูเขาอย่างลึกซึ้งถึงแม้พวกเขาจะไม่รู้หนังสือก็ตาม

แน่นอนว่าเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย - ไม่เก็บเบอร์รี่จากพุ่มไม้ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่หนึ่งในนั้นได้รับชื่อเล่นว่า Heavy Knapsack เขาแบกหินจำนวนมากไว้บนหลังของเขา และมีความคล้ายคลึงกันมากน้อยเพียงใด หินถูกเปลี่ยนรูปร่างและพลิกกลับมากแค่ไหน - เป็นไปไม่ได้ที่จะนับ

พวกเขากล่าวว่าสนามของเราได้รับการติดตั้งโดยกระทรวงการคลัง (ด้วยกองทุนของรัฐ - เอ็ด) สมัยนั้นไม่มีโรงงานอยู่ในสถานที่เหล่านี้ พวกเขาต่อสู้ คลังก็รู้แล้ว ทหารถูกส่งไป หมู่บ้าน Mountain Shield ถูกสร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ถนนมีความปลอดภัย คุณเห็นบน Gumeshki ในเวลานั้นความมั่งคั่งที่มองเห็นได้วางอยู่ด้านบน - และพวกเขาก็เข้าใกล้มัน เราไปถึงที่นั่นแน่นอน พวกเขานำคนเข้ามา ติดตั้งโรงงาน พวกเขานำชาวเยอรมันบางส่วนเข้ามา แต่สิ่งต่างๆ กลับไม่ประสบผลสำเร็จ มันไม่ทำงานและมันก็ไม่ได้ทำงาน ชาวเยอรมันไม่ต้องการแสดงหรือไม่รู้จักตัวเอง - ฉันไม่สามารถอธิบายได้ แต่ Gumeshki กลับกลายเป็นว่าพวกเขาไม่สนใจ พวกเขาเอามันมาจากเหมืองอื่น แต่มันก็ไม่คุ้มกับงานเลย เหมืองเล็กๆ ที่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง ผอมเพรียว คุณไม่สามารถสร้างโรงงานที่ดีแบบนี้ได้ นั่นคือตอนที่ Polevaya ของเราตกอยู่ในมือของ Turchaninov

ผลงานแบ่งออกเป็นหน้า

นิทานอูราลของ Bazhov

นิทานของ Bazhovซึมซับลวดลายโครงเรื่อง ภาพแปลกตา สีสัน ภาษาตำนานประจำชาติ และภูมิปัญญาชาวบ้าน Pavel Petrovich Bazhov สามารถมอบบทกวีที่น่าหลงใหลให้กับตัวละครที่ผิดปกติ (Mistress of the Copper Mountain, Great Snake, Jumping Ognevushka) โลกเวทมนตร์ที่ผู้เฒ่าแนะนำเราให้รู้จัก นิทานอูราลของ Bazhovดื่มด่ำกับชาวรัสเซียธรรมดา ๆ และพวกเขาก็เป็นคนจริง พลังทางโลกพิชิตการประชุมแห่งเวทมนตร์แห่งเทพนิยาย บนเว็บไซต์ของเราคุณสามารถดูได้ รายการออนไลน์เทพนิยายโดย Bazhovและสนุกกับการอ่านอย่างแน่นอน ฟรี.

เรื่องนี้เริ่มต้นโดยไม่มีอะไรเลย - ด้วยการจับคู่ดินปืน ไม่นานมานี้เองที่มันถูกประดิษฐ์ขึ้น ตัวเล็กจะได้อายุร้อยปีไหม? ในตอนแรก เมื่อเริ่มใช้ขวดผง ก็มีกลอุบายมากมาย ซึ่งมันไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง ใครพูดว่ามีความคิดในการทำฟางหันซึ่งเริ่มหล่อลื่นการแข่งขันด้วยองค์ประกอบดังกล่าวอีกครั้งเพื่อที่พวกเขาจะได้เผาด้วยแสงที่แตกต่างกัน: สีแดงเข้มสีเขียวและอะไรก็ตาม มีความแปลกประหลาดมากมายกับการกำหนดสูงสุด พูดตรงๆ ก็คือการจับคู่แป้งนั้นเป็นเรื่องที่เดือดดาลมาก

ในสถานที่เหล่านี้ เมื่อก่อนไม่มีทางที่คนธรรมดาจะมีชีวิตอยู่ได้ สัตว์ร้ายจะกัดกินเขา หรือคนเลวทรามจะเอาชนะเขา ในตอนแรกสถานที่เหล่านี้มีวีรบุรุษอาศัยอยู่ แน่นอนว่าพวกมันดูเหมือนคน มีขนาดใหญ่มากและทำจากหิน แน่นอนว่ามันง่ายกว่าสำหรับสิ่งนี้: สัตว์ร้ายจะไม่กัดเขาจนตาย ตัวเหลือบก็สบายใจอย่างสมบูรณ์ ความร้อนและความหนาวเย็นไม่รบกวนเขา และไม่จำเป็นต้องมีบ้าน

ยังไงเสียเราก็ไม่ได้รวยมากที่นี่ เรามีแค่ภูเขาและช้อน ช้อนและภูเขา คุณไม่สามารถไปรอบ ๆ พวกเขา คุณไม่สามารถไปรอบ ๆ พวกเขาได้ ภูเขา แน่นอนว่าความโศกเศร้านั้นแตกต่าง ไม่มีใครคำนึงถึงอีกคนหนึ่งด้วยซ้ำ แต่อีกคนหนึ่งไม่เพียงเป็นที่รู้จักในเขตของตนเองเท่านั้น แต่แม้แต่คนที่อยู่ห่างไกลก็รู้ด้วยว่าเธอเป็นที่รู้จักและมีชื่อเสียง

เด็กชายสองคนเติบโตในโรงงานของเราในบริเวณใกล้กัน: Lanko Puzhanko และ Leiko Shapochka

ดานิโลให้สัญญา

มีคนงานเหมืองที่มีชื่อเสียงมากมายในพื้นที่ของเรา นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่ผู้รอบรู้อย่างแท้จริง นักวิชาการ เรียกพวกเขาว่าอาจารย์ และประหลาดใจอย่างมากที่พวกเขารู้จักภูเขาอย่างลึกซึ้งถึงแม้พวกเขาจะไม่รู้หนังสือก็ตาม

ผลงานแบ่งออกเป็นหน้า

นิทานอูราลของ Bazhov

นิทานของ Bazhovซึมซับลวดลายโครงเรื่อง ภาพแปลกตา สีสัน ภาษาตำนานประจำชาติ และภูมิปัญญาชาวบ้าน Pavel Petrovich Bazhov สามารถมอบบทกวีที่น่าหลงใหลให้กับตัวละครที่ผิดปกติ (Mistress of the Copper Mountain, Great Snake, Jumping Ognevushka) โลกมหัศจรรย์ที่คนเก่าแนะนำเรา นิทานอูราลของ Bazhovพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับชาวรัสเซียธรรมดาๆ และด้วยความแข็งแกร่งทางโลกที่แท้จริงของพวกเขา พวกเขาเอาชนะการประชุมเวทมนตร์แห่งเทพนิยาย บนเว็บไซต์ของเราคุณสามารถดูได้ รายชื่อนิทานออนไลน์ของ Bazhovและสนุกกับการอ่านอย่างแน่นอน ฟรี.

ชีวประวัติ

BAZHOV, PAVEL PETROVICH (1879-1950) นักเขียนชาวรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 15 (27) มกราคม พ.ศ. 2422 ที่โรงงาน Sysertsky ใกล้ Yekaterinburg ในครอบครัวผู้เชี่ยวชาญด้านการขุดทางพันธุกรรม ครอบครัวนี้มักจะย้ายจากโรงงานหนึ่งไปอีกโรงงานหนึ่ง ซึ่งทำให้นักเขียนในอนาคตได้รู้จักชีวิตของเขตภูเขาอันกว้างใหญ่นี้เป็นอย่างดี และสะท้อนให้เห็นในงานของเขา - โดยเฉพาะในบทความ The Ural Were (1924) Bazhov ศึกษาที่ Yekaterinburg Theological School (พ.ศ. 2432-2436) จากนั้นที่ Perm Theological Seminary (พ.ศ. 2436-2442) ซึ่งค่าเล่าเรียนถูกกว่าการเรียนฆราวาสมาก สถาบันการศึกษา.

ทำงานจนถึงปี 1917 ครูโรงเรียนในเยคาเตรินเบิร์กและคามีชลอฟ ทุกปีในช่วง วันหยุดฤดูร้อนเดินทางไปทั่วเทือกเขาอูราลรวบรวมนิทานพื้นบ้าน Bazhov เขียนในอัตชีวประวัติของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาชีวิตของเขาหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และตุลาคม:“ ตั้งแต่แรกเริ่ม การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ได้เข้าไปทำงานในองค์กรสาธารณะ จากจุดเริ่มต้นของการสู้รบที่เปิดกว้างเขาอาสาให้กับกองทัพแดงและมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการรบในแนวรบอูราล ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 เขาได้รับการยอมรับให้อยู่ในตำแหน่งของ CPSU (b) เขาทำงานเป็นนักข่าวในหนังสือพิมพ์กองพล "Okopnaya Pravda" ในหนังสือพิมพ์ Kamyshlov "Red Path" และตั้งแต่ปี 1923 - ใน "หนังสือพิมพ์ชาวนา" ของ Sverdlovsk ในที่สุดการทำงานกับจดหมายจากผู้อ่านชาวนาก็บ่งบอกถึงความหลงใหลในนิทานพื้นบ้านของ Bazhov ตามการยอมรับในภายหลัง สำนวนต่างๆ ที่เขาพบในจดหมายจากผู้อ่านหนังสือพิมพ์ชาวนาถูกนำมาใช้ในชื่อเสียงของเขา นิทานอูราล- หนังสือเล่มแรกของเขา The Ural Were ได้รับการตีพิมพ์ใน Sverdlovsk โดยที่ Bazhov บรรยายรายละเอียดทั้งเจ้าของโรงงานและพนักงาน "ที่วางแขนอันสง่างาม" รวมถึงช่างฝีมือธรรมดา ๆ Bazhov พยายามพัฒนารูปแบบวรรณกรรมของเขาเองโดยมองหารูปแบบดั้งเดิมของศูนย์รวม ความสามารถทางวรรณกรรมของเขาเขาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 เมื่อเขาเริ่มตีพิมพ์นิทานเรื่องแรกของเขา ในปี 1939 Bazhov รวบรวมพวกเขาไว้ในหนังสือ Malachite Box (USSR State Prize, 1943) ซึ่งต่อมาเขาได้เสริมด้วยเรื่องใหม่ ผลงาน Malachite ตั้งชื่อหนังสือเล่มนี้เพราะตาม Bazhov หินก้อนนี้มีการรวบรวม "ความสุข" การสร้างเทพนิยายกลายเป็นงานหลักในชีวิตของ Bazhov นอกจากนี้เขายังแก้ไขหนังสือและปูมรวมถึง เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอูราลเป็นหัวหน้าองค์กรนักเขียน Sverdlovsk และเป็นหัวหน้าบรรณาธิการและผู้อำนวยการสำนักพิมพ์หนังสืออูราล มีประเพณีเทพนิยายในวรรณคดีรัสเซีย รูปแบบวรรณกรรมกลับไปที่โกกอลและเลสคอฟ อย่างไรก็ตามการเรียกผลงานของเขาว่า skaz นั้น Bazhov ไม่เพียงคำนึงถึงประเพณีวรรณกรรมของประเภทนี้ซึ่งหมายถึงการมีอยู่ของผู้บรรยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีอยู่ของประเพณีปากเปล่าโบราณของคนงานเหมืองอูราลซึ่งในนิทานพื้นบ้านเรียกว่า "นิทานลับ" ” จากผลงานคติชนเหล่านี้ Bazhov ได้นำเอาสัญลักษณ์หลักของนิทานของเขามาใช้: การผสมผสานของภาพในเทพนิยาย (Poloz และลูกสาวของเขา Snakes, Ognevushka-Poskakushka, Mistress of the Copper Mountain ฯลฯ ) และฮีโร่ที่เขียนด้วยเส้นเลือดที่เหมือนจริง (Danila the Master, Stepan, Tanyushka และอื่น ๆ ) แก่นหลักของนิทานของ Bazhov คือคนธรรมดาและงานความสามารถและทักษะของเขา การสื่อสารกับธรรมชาติด้วยรากฐานที่เป็นความลับของชีวิตนั้นดำเนินการผ่านตัวแทนที่ทรงพลังของโลกภูเขามหัศจรรย์ ภาพที่โดดเด่นที่สุดภาพหนึ่งในประเภทนี้คือ Mistress of the Copper Mountain ซึ่งอาจารย์สเตฟานพบจากนิทานเรื่อง The Malachite Box นายหญิงแห่งภูเขาทองแดงช่วยดานิลาฮีโร่แห่งนิทาน Stone Flower เผยความสามารถของเขา และรู้สึกผิดหวังในตัวอาจารย์หลังจากที่เขายอมแพ้ในการสร้างหินดอกไม้ด้วยตัวเอง คำทำนายที่แสดงเกี่ยวกับนายหญิงในนิทานของ Prikazchikovy Soles กำลังจะเกิดขึ้นจริง: "มันเป็นความโศกเศร้าที่คนเลวมาพบเธอ และมีความสุขเพียงเล็กน้อยสำหรับคนดี" Bazhov เป็นเจ้าของสำนวน "zhivinka in action" ซึ่งกลายเป็นชื่อของนิทานที่มีชื่อเดียวกันซึ่งเขียนในปี 1943 ปู่เนเฟดหนึ่งในวีรบุรุษของเขาอธิบายว่าทำไมนักเรียนของเขา Timofey ถึงเชี่ยวชาญทักษะการใช้เตาถ่าน: "และเพราะว่า ” เขากล่าว“ เพราะคุณดูถูก - นั่นหมายความว่าสิ่งที่ทำเสร็จแล้ว; และเมื่อคุณมองจากด้านบน - สิ่งที่ควรทำดีกว่านั้นสิ่งมีชีวิตตัวเล็ก ๆ ก็จับคุณไว้ คุณคงเห็นว่ามันอยู่ในทุกธุรกิจ มันวิ่งนำหน้าทักษะและดึงคนมาด้วย” Bazhov จ่ายส่วยตามกฎ " สัจนิยมสังคมนิยม"ในสภาวะที่พรสวรรค์ของเขาพัฒนาขึ้น เลนินกลายเป็นวีรบุรุษในผลงานหลายชิ้นของเขา ภาพลักษณ์ของผู้นำการปฏิวัติได้รับคุณลักษณะของคติชนตามที่เขียนไว้ระหว่างนั้น สงครามรักชาตินิทานของ Sun Stone, Mitten ของ Bogatyrev และ Eagle Feather ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Bazhov กล่าวกับนักเขียนเพื่อนร่วมชาติว่า: “ พวกเราชาวอูราลที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคดังกล่าวซึ่งเป็นแหล่งรวมสมาธิของรัสเซียเป็นขุมทรัพย์แห่งประสบการณ์ที่สั่งสมมาและเป็นประเพณีอันยิ่งใหญ่เราต้องนำสิ่งนี้ไปสู่ บัญชีนี้จะเสริมสร้างจุดยืนของเราในการแสดง คนทันสมัย- Bazhov เสียชีวิตในกรุงมอสโกเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2493

Bazhov Pavel Petrovich ปีแห่งชีวิต พ.ศ. 2422-2493 นักเขียนชาวรัสเซียเกิดเมื่อวันที่ 15 (27 มกราคม) พ.ศ. 2422 ใกล้กับเยคาเตรินเบิร์กที่โรงงาน Sysertsky ในครอบครัวคนงานเหมือง จากปี พ.ศ. 2432 ถึง พ.ศ. 2436 Bazhov ศึกษาที่โรงเรียนเทววิทยา Yekaterinburg จากนั้นในปี พ.ศ. 2436 ถึง พ.ศ. 2442 ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน ซึ่งแน่นอนว่าค่าเล่าเรียนถูกกว่าในสถาบันการศึกษาทางโลกมาก

Bazhov สามารถทำงานเป็นครูใน Yekaterinburg และ Kamyshlov ได้จนถึงปี 1917 ทุกปีในช่วงวันหยุดฤดูร้อน Pavel Petrovich ชอบสะสมนิทานพื้นบ้านขณะเดินทางไปทั่วเทือกเขาอูราล หลังจากเดือนกุมภาพันธ์และ การปฏิวัติเดือนตุลาคมอธิบายไว้ในชีวประวัติของเขาว่าชะตากรรมของเขาพัฒนาขึ้นอย่างไร: “ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์เขาทำงานอยู่ องค์กรสาธารณะ- เมื่อการสู้รบเริ่มต้นขึ้น เขาได้เข้าร่วมกับกองทัพแดงและต่อสู้ในแนวรบอูราล ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 เขาได้เข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมด (บอลเชวิค) นอกจากนี้เขายังทำงานเป็นนักข่าวในหนังสือพิมพ์ Okopnaya Pravda และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ในหนังสือพิมพ์ชาวนา Sverdlovsk

เมื่อทำงานกับจดหมายจากผู้อ่าน ฉันตระหนักว่าการเรียนรู้นิทานพื้นบ้านเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขา Bazhov ยอมรับในภายหลังว่าสิ่งที่เขาใช้ในนิทานอูราลส่วนใหญ่มาจากจดหมายจากผู้อ่านหนังสือพิมพ์ชาวนา หนังสือเล่มแรก "The Ural People" ได้รับการตีพิมพ์ใน Sverdlovsk ซึ่งเขาพรรณนาถึงเจ้าของโรงงานและคนงานธรรมดาได้ค่อนข้างชัดเจน

เขาสามารถค้นหารูปแบบวรรณกรรมของเขาได้เฉพาะในกลางปี 1930 เมื่อโลกได้เห็นนิทานเรื่องแรกของเขา ในปี 1943 Bazhov ได้รับรางวัล State Prize (เนื่องจากในปี 1939 เขาได้รวมนิทานของเขาไว้ในหนังสือเล่มเดียว The Malachite Box) นอกจากนี้เขายังแก้ไขหนังสือเป็นหัวหน้าองค์กรนักเขียน Sverdlovsk และเป็นผู้อำนวยการสำนักพิมพ์หนังสือ Ural

ในผลงานหลายชิ้นของเขาเขาให้ภาพลักษณ์ของ V.I. ภาพลักษณ์ของผู้นำปรากฏให้เห็นในนิทานเช่น "Eagle Feather", "Sun Stone" ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงสงครามรักชาติ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเมื่อพูดกับนักเขียนเขากล่าวว่า:“ สำหรับพวกเราชาวอูราลที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเช่นนี้นี่เป็นขุมสมบัติของประสบการณ์ที่สั่งสมมาประเพณีอันยิ่งใหญ่เราต้องคำนึงถึงสิ่งนี้สิ่งนี้จะเพิ่มตำแหน่งของเรา ในการแสดงความเป็นมนุษย์สมัยใหม่” เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2493 นักเขียนถึงแก่กรรมในกรุงมอสโก