ร้อยแก้วประวัติศาสตร์ 50-80 ปี

การเสริมสร้างลัทธิเผด็จการที่แยกตัวเชลยศึกเมื่อวานนี้ เนรเทศประชาชนจำนวนหนึ่งที่ถูกกล่าวหาว่า "ทรยศหักหลัง" ไปยังภูมิภาคตะวันออก โดยจับกุมและขนส่งทหารผ่านศึกพิการไปยังพื้นที่ห่างไกล "แปดปีอันเลวร้ายนั้นช่างยาวนาน ยาวนานเป็นสองเท่าของสงคราม เป็นเวลานานเพราะด้วยความกลัวนิยายและศรัทธาเท็จหลุดออกจากจิตวิญญาณ ตรัสรู้มาอย่างช้าๆ ใช่และเป็นการยากที่จะเดาว่าคุณกำลังมองเห็นได้เพราะดวงตาที่มองเห็นนั้นมองเห็นความมืดเหมือนกับคนตาบอด” (D. Samoilov)

“ Zhdanovshchina” 14 สิงหาคม 2489 มติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคในประเด็นวรรณกรรมและศิลปะ“ ในนิตยสาร“ Zvezda” และ“ Leningrad” “ The Vulgars and Scum of Literature” โดย Zoshchenko และ Akhmatov 4 กันยายน พ.ศ. 2489 “เมื่อขาดไอเดียในหนัง” กุมภาพันธ์ 2491 “ แนวโน้มเสื่อมโทรมของดนตรีโซเวียต” ปี การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม 13 มกราคม พ.ศ. 2496 “การเปิดเผย” “สมรู้ร่วมคิดของแพทย์สังหาร” มม. โซชเชนโก

การนำเสนอบทเรียน N.Yu. Shurygina 7 “ทฤษฎีแห่งความขัดแย้ง” “ในสังคมโซเวียตไม่มีเหตุผลที่จะก่อให้เกิดความขัดแย้งที่เป็นปรปักษ์ มีเพียงความขัดแย้งระหว่างความดีกับสิ่งที่ดีที่สุดเท่านั้น” “หนังสือหนืดพวกนี้เหมือนกันจนน่าหดหู่! พวกเขามีตัวละคร แก่นเรื่อง จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่เหมารวม ไม่ใช่หนังสือ แต่เป็นฝาแฝด - แค่อ่านสักหนึ่งหรือสองเล่มก็เพียงพอแล้วที่จะรู้ลักษณะของเล่มที่สาม” (V. Pomerantsev “ เกี่ยวกับความจริงใจของวรรณกรรม, 1953)

ร้อยแก้วเรียงความสะท้อน 2495 V. Ovechkin “ ชีวิตประจำวันของเขต” เรียงความจำนวน 5 เรื่อง ข้อเท็จจริงชีวิตจริงของคนชนบท สถานการณ์ของชาวนารวม (วันทำงาน ขาดหนังสือเดินทาง) ภาพลักษณ์ของ Borzov ข้าราชการโซเวียตนั้นตรงกันข้ามกับภาพของ Martynov "จิตวิญญาณ" อดีตผู้จัดการผู้มุ่งมั่นและผู้บริหารธุรกิจอิสระคนใหม่ V. Tendryakov "การล่มสลายของ Ivan Chuprov" ประธานฟาร์มรวมกำลังหลอกลวงรัฐเพื่อประโยชน์ของฟาร์มรวมของเขา ความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของผู้ที่ใช้ตำแหน่งตนในสังคมอย่างเห็นแก่ตัว G. Troepolsky “บันทึกของนักปฐพีวิทยา” ซีรีส์เรื่องเสียดสีเกี่ยวกับหมู่บ้าน อิงจากเรื่องราวของ V. Tendryakov “Not at home” “ชีวิตประจำวันของหมู่บ้านหลังสงคราม”

นวนิยายเกี่ยวกับคนหนุ่มสาว พ.ศ. 2496 V. Panova “ฤดูกาล” หัวข้อ "พ่อ" และ "ลูกชาย" ภาพลักษณ์ของ Gennady Kupriyanov เป็นชายหนุ่มยุคใหม่ประเภทหนึ่งที่ไม่แยแสไม่เชื่อและน่าขันซึ่งเกิดจากสภาพทางสังคม แก่นเรื่องของความเสื่อมโทรมของโซเวียต nomenklatura ที่ทุจริต (ชะตากรรมของ Stepan Bortashevich) ปี I. เอเรนเบิร์ก “ละลาย” การละลายของสาธารณชน (การกลับมาของนักโทษ โอกาสในการพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับตะวันตก การไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นส่วนใหญ่) และเรื่องส่วนตัว (พูดตามตรงทั้งในที่สาธารณะและต่อหน้ามโนธรรมของตนเอง) ปัญหาของการเลือกระหว่างความจริงและความเท็จ สิทธิของศิลปินในเสรีภาพในการสร้างสรรค์และความเป็นอิสระของเขาจากข้อเรียกร้องของอุดมการณ์และผลประโยชน์ของรัฐในทันที ประวัติความเป็นมาของบุคคล "ธรรมดา" ประสบการณ์เชิงลึกที่ไม่เหมือนใคร ความพิเศษของโลกแห่งจิตวิญญาณ ความสำคัญของการดำรงอยู่ "โสด"

1954 การอภิปรายของนักเขียน All-Union ครั้งที่สองในหน้าวรรณกรรมราชกิจจานุเบกษา: - คำถามเกี่ยวกับลักษณะของฮีโร่แห่งวรรณกรรม - คำถามเกี่ยวกับเนื้อเพลงแห่งปี การตีพิมพ์นิตยสารหนา: "มิตรภาพของประชาชน", "วรรณกรรมต่างประเทศ", "เนวา" ปี - "Young Guard", "คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม" ฯลฯ "ชาวโซเวียตต้องการเห็นนักสู้ที่หลงใหลในนักเขียนของพวกเขาเข้ามาแทรกแซงอย่างแข็งขัน ในชีวิตช่วยให้ผู้คนสร้างสังคมใหม่ วรรณกรรมของเราไม่เพียงแต่สะท้อนสิ่งใหม่เท่านั้น แต่ยังช่วยในทุกวิถีทางที่จะนำไปสู่ชัยชนะ”

การถ่ายภาพยนตร์ ตรงกลางคือ โชคชะตาของมนุษย์ 2507 2500 2499 2504

ชีวิตในโรงละคร พ.ศ. 2499 โรงละคร Sovremennik ก่อตั้งโดยกลุ่มนักแสดงรุ่นเยาว์ (การแสดงครั้งแรกจากละครเรื่อง Forever Living ของ Rozov (กำกับโดย O. Efremov) สมาคมสร้างสรรค์ฟรีของกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันและสามารถปกป้องตัวเองในฐานะกลุ่มศิลปะที่สำคัญ ก่อตั้งโรงละคร Taganka (The การแสดงครั้งแรกคือบทละครของ B. Brecht เรื่อง The Good Man จาก Szechwan "(ผบ. Yu. Lyubimov) องค์ประกอบฟรีของเกมความกล้าหาญในการแสดงแบบจัตุรัสประเพณีที่ฟื้นคืนชีพของ Vakhtangov และ Meyerhold ความเชี่ยวชาญของนักแสดงทั้งหมด จานสีศิลปะ

"ความคิดเห็นของประชาชน" 2500 การข่มเหง B. Pasternak เป็นเวลาหนึ่งปี “ โดรนใกล้วรรณกรรม” I. Brodsky ถูกจับกุมเป็นเวลาหนึ่งปี A. Sinyavsyakiy และ Y. Daniel ถูกจับในข้อหา "ก่อกวนและโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียต" (การตีพิมพ์ผลงานเสียดสีในต่างประเทศ) ในปี 1970 รางวัลโนเบลประจำปีของ Solzhenitsyn การลิดรอนสัญชาติโซเวียตเป็นเวลาหนึ่งปี ความพ่ายแพ้ของ "โลกใหม่" "จดหมายของคนทำงาน" - ข้อความโกรธเคืองในนามของคนงาน ฯลฯ "ความคิดเห็นของประชาชน" ไม่สามารถโต้แย้งได้ รูปแบบการตอบโต้วิสามัญฆาตกรรม: ผู้คนถูกบังคับให้ถูกส่งตัวไปยังโรงพยาบาลจิตเวชพิเศษ

ร้อยแก้ว 2499. V. Dudintsev. นวนิยายเรื่อง “ไม่ใช่โดย Bread Alone” ป. นิลิน “โหดร้าย” 2500. ส. อันโตนอฟ. “มันเกิดขึ้นใน Penkov” 2005 ส. โกโวรุคิน 2500 สตานิสลาฟ รอสตอตสกี้

1964 S. Zalygin "บน Irtysh" การรวมตัวของยุค 30 ในหมู่บ้านไซบีเรียเป็นโศกนาฏกรรมของการเสียชีวิตของวิถีชีวิตชาวนาอายุหลายศตวรรษที่มีประเพณีทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง V. Belov “ ทำธุรกิจตามปกติ” ชีวิตที่ไม่ยุติธรรมอันเลวร้ายของชาวนากลุ่ม Vologda และภรรยาของเขา “พื้นที่ชาวนา” เต็มไปด้วยบทกวี ความรัก และภูมิปัญญา ร้อยแก้วหมู่บ้านของปี 1952 V. Ovechkin “ ชีวิตประจำวันของตำบล” ปี อ. ยาชิน. เรื่องราว "คันโยก" กลุ่มผู้นำฟาร์มทั้งก่อน ระหว่าง และหลังการประชุมพรรค คนธรรมดากลายเป็นคันโยกแห่งอำนาจ "ชาวบ้าน" 2513 วี. รัสปูติน. "กำหนดเวลา" การตายของหญิงชราในหมู่บ้านแอนนาเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สงบและมีสติจากการดำรงอยู่ทางโลกสู่ชีวิตอื่น ปัญหาชีวิตและความตาย

2489 V. Nekrasov “ ในสนามเพลาะของสตาลินกราด” สงครามนี้แสดงผ่านชีวิตของทหารธรรมดาๆ ชัยชนะในสงครามไม่ได้ได้รับจากนายพลและเจ้าหน้าที่ แต่โดยประชาชน “ร่องลึก” ความจริงเกี่ยวกับสงคราม “ร้อยแก้วร้อยโท” 2502 G. Baklanov "หนึ่งนิ้วของแผ่นดิน" และอื่น ๆ Y. Bondarev “ กองพันขอไฟ” และอื่น ๆ ถึงโวโรบีฟ เรื่อง "ถูกฆ่าใกล้กรุงมอสโก" และอื่น ๆ บี. วาซิลีฟ. “และรุ่งเช้าที่นี่ก็เงียบสงบ” ฯลฯ ชะตากรรมของบุคคลที่อยู่ในสภาพไร้มนุษยธรรม การเผชิญหน้าที่แท้จริงของสงคราม แก่นแท้ของ "การทำงานหนัก" ของทหาร ต้นทุนของการสูญเสีย และนิสัยของการสูญเสีย นี่คือสิ่งที่กลายมาเป็นหัวข้อความคิดของเหล่าฮีโร่และผู้เขียน

“ร้อยแก้วเยาวชน” “ฉันมองตรงนั้น ฉันมอง และหัวของฉันก็เริ่มหมุน และทุกสิ่ง ทุกอย่าง ทุกอย่างที่เกิดขึ้นในชีวิตและสิ่งที่จะเกิดขึ้นอีกครั้ง ทุกอย่างเริ่มหมุน และฉันก็ไม่เข้าใจอีกต่อไปว่าฉันโกหกหรือเปล่า บนขอบหน้าต่างหรือไม่ และดวงดาวจริง ๆ ที่เต็มไปด้วยความหมายอันสูงสุดกำลังโคจรเวียนอยู่เหนือฉัน” A. Gladilin “พงศาวดารแห่งยุคของ Viktor Podgursky” 2500 A. Kuznetsov “ ความต่อเนื่องของตำนาน” ค้นหาเส้นทางของคุณใน "สถานที่ก่อสร้างแห่งศตวรรษ" และในชีวิตส่วนตัวของคุณ V. Aksyonov "ตั๋วดาว" ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในมอสโกอย่างไร้กังวล แต่งกายด้วยแฟชั่นตะวันตก รักดนตรีแจ๊ส ไม่อยากนั่งอยู่ที่เดียว ยุคแห่งความโรแมนติกที่มีคติประจำใจว่า “สู่ดวงดาว!” 1962 ภาพยนตร์โดย A. Zarkhi “น้องชายของฉัน” ปรากฏการณ์ระยะสั้น เสริมวรรณกรรมทศวรรษ 1990 อย่างมีสไตล์ บทพูดสารภาพ คำสแลงของเยาวชน สไตล์โทรเลข

ประเภทของเรื่องโดย Y.P. คาซาคอฟ วี.เอ็ม. ชุคชิน ()

Vasily Makarovich Shukshin ประเภทเรื่องราว: เรื่องราวชะตากรรม (“ The Hunt to Live”) ตัวละครเรื่องราว (“ ตัดออก”, “ ความไม่พอใจ”, “ ข้อเหวี่ยง”) เรื่องราวคำสารภาพ (“ Raskas”) เรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ “ ฮีโร่ของ Shukshinsky” - ตัวประหลาด: ความไพเราะ โชคไม่ดี ความเขินอาย ความไม่เห็นแก่ตัว ความจริงใจ

“ค่ายร้อยแก้ว” ปี วี.ที. Shalamov เขียน "Kolyma Stories" (ตีพิมพ์ในลอนดอน, 1988) ยูโอ Dombrovsyakiy เขียนเรื่อง “The Faculty of Unnecessary Things” (ตีพิมพ์ในฝรั่งเศส), 1962 A.I. Solzhenitsyn “วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich” (ตีพิมพ์ปี 1962) Varlam Tikhonovich Shalamov (ปี) Yuri Osipovich Dombrovsyakiy () “พลเมืองทุกคนของพลเมืองสองร้อยล้านคนของสหภาพโซเวียตจะต้องอ่านและเรียนรู้ด้วยใจสหภาพ” (A.A. อัคมาโตวา)

“ ยุคสำริด” Yevtushenko, Voznesensky, Rozhdestvensky Akhmadulina Okudzhava Sokolov V. Kunyaev S. Gorbovsyakiy G. Rubtsov N. Zhigulin A. Narovchatov S. Slutsky B. Drunina Yu. Samoilov D. Levitansky เนื้อเพลงป๊อป เนื้อเพลงแนวหน้าเงียบ The Thaw เป็นความรุ่งเรืองของกวีนิพนธ์ในวรรณคดี

ละคร, บทเพลง, เพิ่มความเป็นส่วนตัว, ลักษณะของวรรณกรรม Thaw, ประเภทของเรื่องประโลมโลก Afinogenov A. “ Mashenka” Arbuzov A. “ Tanya” Leonov L. “ คนธรรมดา” Rozov V. Zorin L. Volodin A. Aleshin S. Radzinsky E . Roshchin M. ชีวิตประจำวันของผู้คน (บทกวีที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อน) ความกังวลในชีวิตประจำวันของพวกเขา (ละครที่คมชัด)

1954 "สวัสดีตอนเช้า!" 2500 "ในการค้นหาความสุข" 2500 “Eternally Alive” “Rozov Boys” ตัดสินใจเลือกระหว่างมาตรฐานที่ยอมรับกับความเป็นตัวตนของพวกเขา ต่อต้านมาตรฐานอย่างแข็งขัน และค้นหาระบบพิกัดของตัวเอง ความน่าสมเพชของบทละครเป็นการผสมผสานระหว่างความเห็นอกเห็นใจ อารมณ์ขัน น้ำตาและรอยยิ้ม การประชดและความน่าสมเพช โรซอฟ วิคเตอร์ เซอร์เกวิช ()

"ห้าเย็น" 2509 “ พี่สาว” “ อย่าแยกทางกับคนที่คุณรัก” Alexander Volodin ฮีโร่ในบทละครของ Volodin นั้นเป็นปัญญาชน: ไม่มีที่พึ่ง, อ่อนแอ, พวกเขาชอบที่จะทนทุกข์ทรมานตัวเองมากกว่าสร้างความเจ็บปวดให้กับคนที่รักดังนั้นพวกเขาต้องการความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจเป็นพิเศษ () 1963. "ทันย่า" 2507 “มารัตผู้น่าสงสารของฉัน” เสียงของผู้เขียนในฐานะเสียงของคนรุ่นหนึ่ง ฮีโร่หนุ่มมั่นใจในตัวเอง เข้ามาในชีวิต และหวังว่าจะสร้างมันขึ้นมาใหม่ Alexey Arbuzov ใช้ชีวิตเพื่อค้นหาความสุข ()

อเล็กซานเดอร์ วาเลนติโนวิช วัมพิลอฟ () 2510 "ลูกชายคนโต" 2510 “Duck Hunt” ปฏิวัติทั้งละครรัสเซียและโรงละครรัสเซีย

แหล่งที่มาของโรงละคร Vampilov: Melodrama ของโรงละครแห่งอัตถิภาวนิยมในยุค 1960 กำลังคิดใหม่เกี่ยวกับบทบาทของคนในรุ่นของเขา: "เด็กชายดารา" ถูกนำเสนอว่าเป็น "รุ่นที่สูญหาย" ซึ่งถือเป็นการทดลองที่ขัดแย้งกันโดยมีจุดประสงค์เพื่อทดสอบคำถามหลักของงานของเขา เสรีภาพคืออะไร? “สถานการณ์เกณฑ์” (อยู่ใน “เกณฑ์” ที่ราคาที่แท้จริงและความหมายที่แท้จริงของเสรีภาพถูกเปิดเผย) เรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชาวบ้านในเมืองสมัยใหม่ - บรรยากาศของการแสดงที่ไร้สาระอย่างตลกขบขัน

มิคาอิล มิคาอิโลวิช รอชชิน () 2510 "ปีใหม่เก่า" 2513 "วาเลนไทน์และวาเลนติน่า" และอื่น ๆ

ลักษณะที่ขัดแย้งกันของการปฏิรูป "ละลาย" ก่อให้เกิดความน่าสมเพชของการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดบนพื้นฐานที่ศิลปินรวมตัวกันเพื่อต่อต้านนโยบายอย่างเป็นทางการในสาขาศิลปะ ความขัดแย้งของศิลปินในแวดวงการเมืองเรียกว่าความไม่ลงรอยกันและในแวดวงสร้างสรรค์ - ใต้ดิน ศิลปะใต้ดินก่อตัวตรงกันข้าม ศิลปะสัจนิยมสังคมนิยมเสา ระหว่างจุดสุดยอดเหล่านี้ชีวิตสร้างสรรค์ที่น่าสนใจหลากหลายแง่มุมเกิดขึ้นโดยพื้นฐานคือการค้นหาวิธีปรับปรุงภาษาภาพและการแสดงออกของศิลปะ

การพัฒนาวรรณกรรมในช่วง พ.ศ. 2493 - 2523 เกี่ยวข้องกับการบูรณะเป็นหลัก หลักการของศิลปะที่สมจริง- กระบวนการนี้ถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ วรรณกรรมได้ฟื้นฟูสิ่งที่สูญเสียไปจากสัจนิยมสังคมนิยมในช่วงทศวรรษปี 1940 และ 1950 จุดเริ่มต้นการวิเคราะห์ทางสังคมและปรากฏการณ์หลายประการที่มีลักษณะทางเศรษฐกิจสังคม การเมือง และอุดมการณ์นั้นแท้จริงแล้วยังห่างไกลจากอุดมคติและจำเป็นต้องมีการไตร่ตรองอย่างจริงจัง นักเขียนร้อยแก้วเช่น Yu. V. Trifonov, Yu. P. Kazakov, A. I. Solzhenitsyn, V. P. Astafiev, S. P. Zalygin, V. M. Shukshin, V.G. Rasputin, Yu.V. Bondarev และคนอื่น ๆ ในเวลาเดียวกันส่วนสำคัญของกระบวนการวรรณกรรมในช่วงปี 1950 - 1960 นั้นเป็น "ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม" สำหรับสัจนิยมสังคมนิยม แนวโน้มสมัยใหม่และเปรี้ยวจี๊ด

งานของ A. A. Akhmatova, B. L. มีความเกี่ยวข้องกับสุนทรียภาพสมัยใหม่ Pasternak, N.A. Zabolotsky, V.P. Kataev, V.T. ชาลามอฟ. ในช่วงทศวรรษที่ 1950 - 1960 วรรณกรรมสมัยใหม่ได้เกิดใหม่อีกครั้งในบทกวีเชิงนวัตกรรมของ E. A. Evtushenko, D. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, Yu. P. Morits, B. Sh. Okudzhava, I. A. Brodsky ในร้อยแก้วของ V.P. อัคเซโนวา, A.G. บีโตวา, เอส.ดี. โดฟลาโตวา.

การค้นหาวรรณกรรมแนวหน้าดำเนินการโดยกวี G.N. Aigi, V.A. ซอสโนรา และคณะ คุณสมบัติของเปรี้ยวจี๊ดทศวรรษที่ 1960 ไม่เพียงแต่ต่อต้านอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังต่อต้านอุดมคติโรแมนติกของ "อายุหกสิบเศษ" ด้วย กวีแนวหน้าปฏิเสธการพึ่งพาข้อจำกัดใดๆ ในการสร้างสรรค์ทางศิลปะ ไม่ว่าจะเป็นการสั่งการทางการเมืองหรือกรอบประเพณี

การคิดใหม่เกี่ยวกับหมวดหมู่สุนทรียภาพบางอย่างก็เกิดขึ้นเช่นกัน วรรณกรรมที่เหมือนจริงแม้แต่รายการที่ได้รับอนุญาตจากการเซ็นเซอร์ให้ตีพิมพ์ก็ตาม ด้วย​เหตุ​นั้น วรรณกรรม​นี้​จึง​ยืน​ยัน​ถึง​ศักดิ์ศรี​ของ​บุคคล​ส่วน​ตัว กระทั่ง​เป็น​บุคคล​ที่​ไม่​เป็น​วีรบุรุษ​ด้วย​ซ้ำ. ขอให้เราจำไว้ว่าในอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต วีรบุรุษถูกเข้าใจว่าเป็นการกระทำที่มุ่งเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง และศิลปะแห่งสัจนิยมสังคมนิยมได้รับการประกาศว่าเป็น "ความเป็นเลิศของวีรบุรุษ" การพัฒนาวรรณกรรมในเวลาต่อมาได้ปรับแนวเกณฑ์ของวีรบุรุษไปสู่ประเภทศีลธรรมอื่น ๆ นักวิจารณ์วรรณกรรม V. Ya. Lakshin ในบทความของเขาเรื่อง "Writer, Reader, Critic" (1965) เล่าว่าสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็นวีรบุรุษไม่เพียง แต่เป็นความสำเร็จเท่านั้นที่เข้าใจว่าเป็นการกระทำที่มุ่งออกไปภายนอก แต่ยังรวมถึงการบำเพ็ญตบะภายในอย่างต่อเนื่อง หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในนิตยสาร Znamya (1992, ฉบับที่ 11) ในบทความโดยนักวิจารณ์ผู้อพยพ P. Weil ได้มีการประกาศ "การตายของฮีโร่" ซึ่งถูกแทนที่ด้วยบรรทัดฐาน ชาย "ส่วนตัว" เข้ามาดูวรรณกรรม.

วิธีการทางศิลปะของวรรณกรรมสมจริงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ค่อยๆ มีความหลากหลาย ในช่วงทศวรรษ 1970-1980 ผู้เขียนใช้เทคนิคทางศิลปะที่ชัดเจนและเป็นแบบแผน "รอง" อย่างจริงจัง ความสมจริงทางจิตวิทยาถูกรวมเข้ากับองค์ประกอบของแฟนตาซีและสถิตยศาสตร์ โดยทั่วไป สถานการณ์และสถานการณ์ที่มีเงื่อนไข การแทนที่ของชั้นเวลาและเชิงพื้นที่ ความคล้ายคลึงอุปมาและอุปมาอุปไมยในร้อยแก้วและละครเป็นวิธีการที่นักสัจนิยมสมัยใหม่นิยมใช้กัน

ในรัชสมัยของ L.I. นโยบายของเบรจเนฟที่มีต่อตัวแทนที่ไม่เห็นด้วยกับวัฒนธรรมทางศิลปะได้กระตุ้นให้เกิดแนวคิดใหม่ กระแสการอพยพครั้งที่สาม- ในปี 1970 - 1980, V.P. Aksenov, I.A. Brodsky, G.N. Vladimov, V.N. Gorenshtein, A.A. Galich, Yu. M. Kublanovsky, V. E. Maksimov, S. Sokolov และคนอื่น ๆ , A. Solzhenitsyn และอีกหลายคนถูกไล่ออกจากประเทศ งานของพวกเขาก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลไม่เพียงแต่จากวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียเท่านั้น แต่ผลงานของ M.I. Pasternak, A.P. Platonov และวรรณกรรมอเมริกันและละตินอเมริกาที่ได้รับความนิยมในทศวรรษ 1960 ในสหภาพโซเวียต สิ่งนี้อธิบายความหลากหลายทางสุนทรียะของวรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียในคลื่นลูกที่สาม: จากความสมจริงไปจนถึงลัทธิหลังสมัยใหม่ ถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจาก "ผู้อพยพเก่า" นักเขียนได้สร้างปูมและนิตยสารของตนเองซึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "ทวีป" ของปารีส หนังสือพิมพ์อเมริกัน "New American" และ "Panorama" นิตยสาร " Kaleidoscope” นิตยสารอิสราเอล “ Time and We” , มิวนิก - “Forum” ในช่วง พ.ศ. 2528 - 2534 อันเป็นผลมาจากการเซ็นเซอร์ที่อ่อนแอลงจึงมีการตีพิมพ์บทความที่มีวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากหัวข้อการอภิปรายซึ่งเป็น "ความผิดปกติของลัทธิสังคมนิยม" ที่เกิดขึ้นในช่วง 70 ปีของการดำรงอยู่ของระบบ “หัวหน้าคนงานเปเรสทรอยกา” สนับสนุนนโยบายของ M.S. กอร์บาชอฟกลายเป็น "อายุหกสิบเศษ" พวกเขาถือว่ากิจกรรมของกอร์บาชอฟเป็นการสานต่อการปฏิรูปต่อต้านสตาลินของ "ละลาย"

ขอบเขตระหว่างวัฒนธรรมอย่างเป็นทางการและวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นในส่วนลึกของรัฐโซเวียตถูกระเบิดอย่างสมบูรณ์ การใช้คำศัพท์ของ Yu. M. Lotman เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมในประเทศในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษ 1980 - 1990 พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ "การระเบิด" ในแง่หนึ่งสิ่งนี้ซับซ้อนและในทางกลับกันทำให้ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของประเทศมีความหลากหลาย มีการติดต่อกับผู้อพยพกลุ่มที่สามอย่างค่อยเป็นค่อยไป และมีการยกเลิกการห้ามตีพิมพ์สิ่งตีพิมพ์ของพวกเขา

อันเป็นผลมาจากการบรรเทาแรงกดดันทางการเมืองและอุดมการณ์ นิตยสารวรรณกรรมและศิลปะ "หนา" "โลกใหม่", "มิตรภาพของประชาชน", "ตุลาคม" และงานอื่น ๆ ตีพิมพ์ผลงานที่ถูกเก็บไว้ในคลังพิเศษเป็นเวลาหลายปีและถูก กำหนดให้เป็น “ วรรณกรรมส่งคืน" ในบรรดาผลงานของ Platonov, Akhmatova, Grossman, Pasternak, Bulgakov, Tvardovsky, Trifonov, Dombrovsky, Tendryakov, Solzhenitsyn และคนอื่น ๆ ในเวลาเดียวกันนักเขียนรุ่นใหม่เข้าสู่วรรณกรรม: B.S. Makanin, R.T. Kireev, T.N. Tolstaya, L.S. Petrushevskaya, V.N. Krupin, T.Yu.

หนังสือที่ใช้: วรรณกรรม: หนังสือเรียน. สำหรับนักเรียน เฉลี่ย ศาสตราจารย์ หนังสือเรียน สถาบัน / เอ็ด จี.เอ. โอเบอร์นิคิน่า. อ.: "สถาบันการศึกษา", 2553

ข้อเสนอของรัสเซียในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 และครึ่งแรกของทศวรรษที่ 80

1. การกำหนดระยะเวลา
2. แก่นของระบบราชการและปัญหาความขัดแย้งในนวนิยายของ V. Dudintsev เรื่อง Not by Bread Alone
3. ความขัดแย้งอันน่าสลดใจระหว่างอุดมคติและความเป็นจริงในเรื่อง “ความโหดร้าย” ของ ป. นิลิน
4. เรื่องราวของ B. Mozhaev "Alive" และ V. Belov "ธุรกิจตามปกติ": ความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของโลกแห่งศีลธรรมของมนุษย์จากโลก
5. ผลงานของ V. Rasputin: การกำหนดปัญหาเฉียบพลันในยุคของเราในเรื่อง "Money for Maria" และ "Deadline"
6. โลกแห่งศิลปะของเรื่องราวของ V. Shukshin
7. ปัญหานิเวศวิทยาของธรรมชาติและจิตวิญญาณมนุษย์ในการบรรยายในเรื่องราวของ V. Astafiev "The Tsar Fish"
8. ความโหดเหี้ยมในการพรรณนาถึงความน่าสะพรึงกลัวในชีวิตประจำวันในเรื่องราวของ V. Astafiev เรื่อง "The Sad Detective"

วรรณกรรม:
1. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 (20-90) อ.: มส., 2541.
2. ประวัติศาสตร์วรรณกรรมโซเวียต: รูปลักษณ์ใหม่ ม., 1990.
3. เอเมลยานอฟ แอล. วาซิลี ชุคชิน เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ล., 1983.
4. Lanshchikov A. Viktor Astafiev (ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์) ม., 1992.
5. มูซาตอฟ วี.วี. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ (สมัยโซเวียต). ม., 2544.
6. Pankeev I. วาเลนติน รัสปูติน ม., 1990.

การตายของสตาลินและการเปิดเสรีที่ตามมาส่งผลโดยตรงต่อชีวิตวรรณกรรมของสังคม

ปีระหว่างปี 1953 ถึง 1964 มักเรียกว่าช่วง "ละลาย" - ตามชื่อเรื่องชื่อเดียวกันโดย I. Ehrenburg (1954) ช่วงเวลานี้เป็นเวลาสำหรับนักเขียนที่รอคอยมายาวนานแห่งอิสรภาพ การปลดปล่อยจากความเชื่อ และการบงการของความจริงครึ่งเดียวที่ได้รับอนุญาต "ละลาย" มีขั้นตอนทั้งการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าและข้างหลังการฟื้นฟูของเก่าตอนของการกลับคืนสู่คลาสสิก "ล่าช้า" บางส่วน (ดังนั้นในปี 1956 มีการตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวม 9 เล่มโดย I. Bunin คอลเลกชันของการปลุกระดม ผลงานของ Akhmatova, Tsvetaeva, Zabolotsky เริ่มตีพิมพ์ , Yesenin และในปี 1966 นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. Bulgakov ได้รับการตีพิมพ์) ในเวลาเดียวกัน เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” ของบี. ปาสเตอร์นัก และการได้รับรางวัลโนเบลของเขายังคงเกิดขึ้นได้ในชีวิตของสังคม นวนิยายเรื่อง "Life and Fate" ของ V. Grossman แม้จะอยู่ในสภาพ "ละลาย" แต่ก็ถูกยึดในปี 2504 และถูกจับกุมจนถึงปี 2523

ส่วนแรกของ "การละลาย" (พ.ศ. 2496-2497) เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยจากข้อกำหนดของสุนทรียภาพเชิงบรรทัดฐานเป็นหลัก ในปี 1953 ในนิตยสาร New World ฉบับที่ 12 บทความของ V. Pomerantsev ปรากฏขึ้นเรื่อง "On Sincerity in Literature" ซึ่งผู้เขียนชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างที่พบบ่อยมากระหว่างสิ่งที่ผู้เขียนเห็นเป็นการส่วนตัวกับสิ่งที่เขาได้รับคำสั่งให้พรรณนา ซึ่งถือเป็นความจริงอย่างเป็นทางการแล้ว ด้วยเหตุนี้ ความจริงในสงครามจึงไม่ถือเป็นการล่าถอย ไม่ใช่ภัยพิบัติในปี 1941 แต่เป็นเพียงการโจมตีที่ได้รับชัยชนะอย่างฉาวโฉ่เท่านั้น และแม้แต่นักเขียนที่รู้เกี่ยวกับความสำเร็จและโศกนาฏกรรมของผู้พิทักษ์ป้อมปราการเบรสต์ในปี พ.ศ. 2484 (เช่น K. Simonov) ก็ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้จนกระทั่งปี พ.ศ. 2499 และขีดฆ่ามันออกจากความทรงจำและชีวประวัติของพวกเขา ในทำนองเดียวกัน ผู้เขียนไม่ได้พูดถึงทุกสิ่งที่พวกเขารู้เกี่ยวกับการล้อมเลนินกราด โศกนาฏกรรมของนักโทษ ฯลฯ V. Pomerantsev เรียกร้องให้นักเขียนเชื่อมั่นในชีวประวัติ ประสบการณ์ที่ได้มาอย่างยากลำบาก จริงใจ และไม่เลือกหรือปรับเนื้อหาให้เข้ากับโครงการที่กำหนด

ขั้นตอนที่สองของ "การละลาย" (พ.ศ. 2498-2503) ไม่ใช่ขอบเขตของทฤษฎีอีกต่อไป แต่เป็นผลงานศิลปะหลายชุดที่ยืนยันสิทธิ์ของนักเขียนในการมองโลกตามที่เป็นอยู่ นี่คือนวนิยายของ V. Dudintsev "Not by Bread Alone" (1956) และเรื่องราวโดย P. Nilin "Cruelty" (1956) และบทความและเรื่องราวของ V. Tendryakov "Bad Weather" (1954), "Tight ปม” (1956) ฯลฯ

ส่วนที่สามและสุดท้ายของ "การละลาย" (พ.ศ. 2504-2506) มีความเกี่ยวข้องอย่างถูกต้องกับนวนิยายในการป้องกันทหารโซเวียตที่ถูกจับ "Missing in Action" (1962) โดย S. Zlobin เรื่องราวแรก ๆ และนวนิยายของ V. Aksenov บทกวีของ E. Yevtushenko และแน่นอนว่าเป็นคำอธิบายที่เชื่อถือได้ครั้งแรกของค่ายในเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (1962) โดย A. Solzhenitsyn

ระยะเวลาตั้งแต่ 1964 ถึง 1985 โดยทั่วไปจะเรียกสิ่งเหล่านั้นอย่างคร่าว ๆ และเรียกง่ายๆ ว่า "ปีแห่งความซบเซา" แต่เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ยุติธรรมทั้งในด้านวิทยาศาสตร์ของเรา (ประเทศของเราเป็นประเทศแรกทั้งในอวกาศและในสาขาเทคโนโลยีไฮเทคมากมาย) หรือเกี่ยวข้องกับกระบวนการวรรณกรรม ขอบเขตของเสรีภาพสำหรับศิลปินในช่วงหลายปีที่ผ่านมานั้นยิ่งใหญ่มากจนเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ทศวรรษ 1920 ที่กระแสวรรณกรรมใหม่ ๆ ของร้อยแก้ว "หมู่บ้าน" ร้อยแก้ว "ทหาร" "เมือง" หรือ "ร้อยแก้วทางปัญญา" เกิดขึ้นในวรรณคดีและ เพลงของผู้แต่งเจริญรุ่งเรือง 2/ มีผลงานเฉพาะเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและศีลธรรมของรัสเซียในงานศิลปะ: “Letters from the Russian Museum” (1966), “Black Boards” (1969) โดย Vl. 3/นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ ว. พิกุล (พ.ศ. 2471-2532) ถูกสร้างขึ้น และเขียนผลงานทางประวัติศาสตร์และปรัชญาอันลึกซึ้งของ ดี. บาลาชอฟ 4/ นวนิยายเชิงประวัติศาสตร์และปฏิวัติของ A. Solzhenitsyn (“The Red Wheel”) เกิดขึ้น; 5/ มีการเพิ่มขึ้นของนิยายวิทยาศาสตร์ ความเจริญรุ่งเรืองของสังคมโทเปียของ I. Efremov และพี่น้อง Strugatsky

ในช่วงทศวรรษที่ 60-80 กระแสสองประการครอบงำกระบวนการวรรณกรรม: ในด้านหนึ่งมีความรักชาติเน้นระดับชาติ (ใน V. Belov, V. Rasputin, V. Astafiev, N. Rubtsov ฯลฯ ) และในทางกลับกัน โดยทั่วไปแล้วจะเป็น "ตะวันตก" ซึ่งส่วนใหญ่เป็นปัจเจกนิยมโดยมุ่งเน้นไปที่ปรัชญาและบทกวีหลังสมัยใหม่ล่าสุด (E. Evtushenko, A. Voznesensky, I. Brodsky, V. Voinovich ฯลฯ ) ตัวอย่างเช่นนักเขียนบางคนเช่น V. Belov เห็นว่ากระท่อมชาวนาเป็นจิตวิญญาณของชุมชนและครอบครัว ตัวอย่างเช่นคนอื่น ๆ V. Voinovich ซึ่งกระตือรือร้นไม่น้อยไปกว่า V. Belov ไม่ยอมรับลัทธิสตาลินในเวลาเดียวกันในนวนิยายเรื่อง“ The Life and Extraordinary Adventures of the Soldier Ivan Chonkin” (1969) และในเรื่อง“ Ivankiada " (1976) มองทั้ง "แนวคิดของรัสเซีย" และของรัสเซียในชนบทอย่างเหน็บแนมอย่างมาก

บราเช่ ที.จี.

ศาสตราจารย์, ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์การสอน, สถาบันการศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นักเขียนโซเวียตเจ็ดคนในช่วง 50-80 ปีแห่งศตวรรษที่ XX

คำอธิบายประกอบ

บทความเกี่ยวกับนักเขียนโซเวียตรัสเซียที่ถูกลืมอย่างไม่สมควรในศตวรรษที่ 20

คำสำคัญ:วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย หน้าที่ มโนธรรม เกียรติยศ

เบรซ ต. ช.

ศาสตราจารย์, แพทย์เฉพาะทางครุศาสตร์, เซนต์. สถาบันการศึกษาการสอนระดับสูงกว่าปริญญาตรีแห่งปีเตอร์สเบิร์ก

นักเขียนชาวโซเวียตเจ็ดคนที่มีอายุ 50-80 ปีแห่งศตวรรษที่ XX

เชิงนามธรรม

บทความนี้เกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซียที่ถูกลืมอย่างไม่สมควรในศตวรรษที่ยี่สิบ

คำสำคัญ:วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย หน้าที่ มโนธรรม เกียรติยศ

เป้าหมายของฉันคือการเตือนคุณให้นึกถึงนักเขียนชาวรัสเซียรุ่นก่อนที่มีพรสวรรค์บางคนถึงการพัฒนาวรรณกรรมของเราตั้งแต่ยุคโซเวียตจนถึงปัจจุบัน ฉันอยากให้ครูและผู้อ่านจำไว้ว่าในสมัยโซเวียตมีนักเขียนที่มีความสำคัญ มีความสามารถ และสดใสในวรรณคดีโซเวียต

นักเขียนที่เกิดในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมาต้องผ่านช่วงหลายปีของลัทธิสตาลินทนต่อภัยพิบัติทั้งหมดของมหาสงครามแห่งความรักชาติและยุคของ "ละลาย" - คนรุ่นนี้ถูกเรียกว่า "คนรุ่นที่ถูกฆ่า" ร้อยแก้ว "ร้อยโท" ความจริง - "ร่องลึก" พวกเขาเริ่มเขียนในช่วงทศวรรษที่ 50-80: ในช่วงหลังสงครามที่ยากลำบากภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดและในช่วงทศวรรษที่ 90 หลายคนกลับกลายเป็นว่าถูกลืมไปแล้วครึ่งหนึ่ง

ประเภทที่ชื่นชอบของนักเขียนเหล่านี้คือเรื่องราวที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่เขียนด้วยคนแรก ร้อยแก้วของพวกเขาไม่ได้เป็นอัตชีวประวัติอย่างเคร่งครัดเสมอไป แต่เต็มไปด้วยความทรงจำของผู้เขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในช่วงสงครามซึ่งเขาต้องกล้าเขียนในช่วงเวลาที่ค่อนข้าง "ละลาย" การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเป็นทางการไม่ยอมรับความจริงที่พวกเขาบอก ซึ่งไม่สอดคล้องกับหลักการที่ยอมรับในการวาดภาพสงคราม พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็น "การลดความเป็นฮีโร่" และ "มนุษยนิยมเชิงนามธรรม"

ทั้งครูและนักเรียนควรอ่านหนังสือดังกล่าว ซึ่งมีความจริงเกี่ยวกับสงคราม ไม่ใช่ความน่าดึงดูดใจของเกมคอมพิวเตอร์ และการไตร่ตรองเกี่ยวกับชีวิตและความตาย เกี่ยวกับคุณค่านิรันดร์ของหนังสือสามารถดึงดูดผู้อ่านและปลุก "ความรู้สึกดีๆ"

ฉันได้เลือกนักเขียนชาวโซเวียตเจ็ดคนที่ฉันไม่อยากลืม และผลงานของพวกเขาที่ฉันอ่านซ้ำด้วยความสนใจใหม่ นี่คือ Vladimir Fedorovich Tendryakov (12/5/1923-8/3 1984 ), ยูริ วาเลนติโนวิช ทริโฟนอฟ (28.08.1925–28.03.1981), นากิบิน ยูริ มาร์โควิช (คิริลโลวิช) (3.04.1920-17.06.1994), บอนดาเรฟ ยูริ วาซิลีวิช (15.03.1924), ไซมอนอฟ คอนสแตนติน (คิริลล์) มิคาอิโลวิช (28.11.1915 -28/08/1979), Kondratyev Vyacheslav Leonidovich (30/10/1920-09/23/1993), Vasil (Vasily) Vladimirovich Bykov (19/06/1924-06/22/2003) ชีวประวัติของนักเขียนมีอยู่บนอินเทอร์เน็ตใน Wikipedia ซึ่งค่อนข้างน่าสนใจในตัวเอง

วลาดิมีร์ เฟโดโรวิช เทนดรียาคอฟ

ฉันจะเริ่มต้นเรื่องราวของฉันกับ Vladimir Fedorovich Tendryakov ซึ่งผลงานของฉันเองโชคไม่ดีที่จำไม่ได้ดีดังนั้นฉันจึงอ่านซ้ำเกือบทั้งหมดและพบสิ่งที่น่าสนใจมากมายในตัวพวกเขาเอง

Vladimir Tendryakov ต่อสู้ในปี 1942 เขาได้รับบาดเจ็บใกล้ Kharkov และปลดประจำการสำเร็จการศึกษาจากสถาบันวรรณกรรม A. M. Gorky กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพ นับตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ผลงานเกือบทั้งหมดของ Tendryakov ต้องเผชิญกับการเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียต หลายคนตีพิมพ์เฉพาะในช่วงหลายปีของเปเรสทรอยกาหลังจากการตายของนักเขียน

วีรบุรุษในผลงานของ Tendryakov มักเป็นชาวชนบท เพศและวัย อาชีพที่แตกต่างกัน: คนขับรถแทรกเตอร์ คนขับรถในชนบท นักเรียนและครู รวมถึงผู้อำนวยการโรงเรียน (ในเรื่อง "ศาล") เลขาธิการคณะกรรมการเขต พระภิกษุและผู้ศรัทธาในเรื่อง “ปาฏิหาริย์กรรมกร” ผลงานที่สำคัญที่สุดในมุมมองของฉัน: "ไม่ใช่สำหรับศาล", "หลุมบ่อ", "คนงานปาฏิหาริย์", "ศาล", "Nakhodka", "แมลงเม่า - อายุสั้น" », “ภารกิจเผยแพร่ศาสนา”, “ขนมปังสำหรับสุนัข”, “การล่าสัตว์”, “การเปลี่ยนแปลงในฤดูใบไม้ผลิ”, “ข้าวสาลีวัชพืชสามถุง”, “คืนหลังสำเร็จการศึกษา”

จากมุมมองของฉันที่ทรงพลังที่สุดคือเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม "Bumps"

การกระทำเกิดขึ้นในหมู่บ้านที่ไม่มีถนนธรรมดา คุณสามารถเดินไปได้เท่านั้น และหากคุณต้องการเข้าไปในเมือง (ไปโรงพยาบาล ไปยังสถานีรถไฟ) วิธีเดียวที่จะไปถึงที่นั่นได้คือ ใช้บริการ "ส่วนตัว" ของรถบรรทุกเก่าที่เป็นของฟาร์มส่วนรวม รถคันนี้มีคนขับที่ได้รับมอบหมาย ซึ่งหารายได้เพียงเล็กน้อยจากฟาร์มส่วนรวมและเป็นคนโกง เมื่อเขาได้รับมอบหมายให้ไปที่ไหนสักแห่ง เขาจะรับผู้โดยสารไว้ด้านหลัง และเนื่องจากไม่มีพาหนะอื่น จึงมีผู้โดยสารจำนวนมากเสมอและด้านหลังก็เต็มไปด้วยผู้โดยสาร ตำรวจท้องที่สามารถจับคนขับได้ที่ทางเข้าเมือง แต่เขาฉลาดแกมโกงพาผู้โดยสารไปที่ทางเข้าเมืองเท่านั้นและส่งทุกคนออกไป ผู้คนเดินไปรอบๆ เสาที่ขวางทางเข้า แล้วเดิน จากนั้นในเมืองที่มีรถบรรทุกเข้าไปก็ปีนกลับ

และอยู่มาวันหนึ่งในช่วงหนึ่งของการเคลื่อนไหวนี้ รถก็เสีย และคนที่แข็งแกร่งที่สุดและเร็วที่สุดก็ตอบโต้เมื่อมีคนเริ่มตกลงมาจากรถไปทางซ้ายและขวาก็สามารถจับหญิงชราที่ล้มลงและให้เธอลุกขึ้นยืนได้ . แต่เขาไม่มีเวลาที่จะกระโดดออกไป และรถบรรทุกที่ตกลงมาก็ทับเขาไว้ โดยธรรมชาติแล้วด้วยความช่วยเหลือจากผู้โดยสารทุกคน พวกเขาจึงยกรถบรรทุกขึ้น และเห็นว่าชายคนดังกล่าวป่วยหนัก ถูกทับทับ ต้องถูกนำส่งโรงพยาบาล

และนี่คือจุดเริ่มต้นของการกระแทก ไม่ใช่การกระแทกบนถนน แต่เป็นการกระแทกของมนุษย์ ผู้อำนวยการฟาร์มของรัฐผ่านไปไม่ยอมให้รถมาเพราะมาถึงแล้วต้องไปประชุม ด้วยเหตุผลบางอย่างคนอื่นก็ปฏิเสธในลักษณะเดียวกัน และเมื่อผู้โดยสารที่เหลือบนผ้าใบกันน้ำพาชายคนนี้ไปที่จุดปฐมพยาบาลของแพทย์ในชนบท ก็ทำอะไรไม่ได้ เพราะชายคนนั้นตัวสั่นไปหมดและเสียชีวิตแล้ว

ชื่อเรื่องมีความหมายสองประการ - สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการกระแทกบนท้องถนนเท่านั้น แต่ยังเป็น "การกระแทก" ในจิตวิญญาณของผู้คนอีกด้วย หลุมบ่อในจิตวิญญาณของผู้คน หลุมบ่อที่แท้จริงและหลุมบ่อของพฤติกรรมมนุษย์ หลุมบ่อทางศีลธรรม - นี่คือความร้ายแรงของการวางตัวปัญหาซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับ Tendryakov

ปรากฏการณ์สำคัญในงานของ Tendryakov คือเรื่อง "Nakhodka" พระเอกของเรื่องนี้คือสารวัตรการประมงที่เข้มงวดและไม่ยอมให้อภัยกับพวกขโมยปลาซึ่งจากมุมมองของเขาถือเป็นทรัพย์สินของสังคมนิยมทั่วไป เนื่องจากความไม่ยืดหยุ่นของเขา เขาจึงถูกเรียกว่า "แม่มด" ขณะสำรวจสถานที่ห่างไกลรอบ ๆ เขาพบว่าตัวเองอยู่ในกระท่อมร้างยืนอยู่บนฝั่งสระน้ำ ซึ่งเขาได้ยินเสียงแหลม และตอนแรกคิดว่ามันเป็นสุนัขหลงทาง จากนั้นจึงรู้ว่ามันเป็นเสียงร้องของ เด็กน้อยมาก และกางกายออก ห่อด้วยผ้าขี้ริ้ว เห็นทารกแรกเกิด แม่ไม่อยู่ด้วย สารวัตรประมงเดินเตร่ไปทั่วบริเวณเป็นเวลาสามวัน เคี้ยวขนมปังที่เหลือและใส่เข้าไปในปากของทารก เมื่อสิ้นวันที่สาม เขาได้ตกลงบนธรณีประตูบ้านของชาวบ้านคนหนึ่งพร้อมกับภาระของเขา ชาวกระท่อม สามีและภรรยากระโดดออกมาเมื่อได้ยินเสียงน้ำตก แกะหีบห่อออก และตระหนักว่าเด็กนั้นตายแล้ว ก่อนที่จะฝังเขา ผู้ใหญ่จะพยายามตั้งชื่อให้เขา

จากนั้นผู้ตรวจสอบพบแม่ของเด็ก - เธอมาจากครอบครัว Old Believer ซึ่งมีการปฏิบัติตาม "กฎแห่งเกียรติยศ" อย่างเคร่งครัด - และพูดคุยกับเธอ หญิงสาวขอให้พาเธอ "ไปยังสถานที่ที่ถูกต้อง" นั่นคือไปหาผู้ตรวจสอบ แต่หลังจากคิดทบทวนสถานการณ์แล้ว “แม่มด” ก็ปล่อยเธอไป โดยบอกว่าเธอมีชีวิตยืนยาวแม้ว่าเธอจะไม่ทำสิ่งที่เคยทำก็ตาม ต่อมาเขารู้ว่าหญิงสาวออกจากสถานที่เหล่านี้จริงๆ แต่งงานแล้วและมีความสุข

หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ ความสัมพันธ์ของ “hag” กับภรรยาของเขาเปลี่ยนไป เขาเริ่มพูดคุยกับเธอเกี่ยวกับชีวิตและปัญหาของเธอ ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับธุรกิจของเขาเท่านั้น เขาก็ใจดีมากขึ้น และแม้ว่าบางครั้งเขาจะยังถูกเรียกว่า “hag” ” แต่ตอนนี้ไม่ค่อยมีแล้ว

ฉันคิดว่าครูคงจะสนใจเรื่อง “The Trial” ในนั้นการกระทำเกิดขึ้นในโรงเรียนในชนบทซึ่งในหมู่นักเรียนมีทั้งฉลาดและเข้มแข็ง และมีคนไม่ดีที่ไม่สามารถเชี่ยวชาญโปรแกรมได้ นักเรียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดในโรงเรียนคือนักเรียนมัธยมปลายที่เป็นนักคณิตศาสตร์ที่เก่งกาจเพราะเขาได้รับการสอนโดยครูคณิตศาสตร์ที่เก่งกาจ แต่พวกเขานินทาเกี่ยวกับครูคนนี้ ว่าเขามีรูปเคารพในบ้านของเขา ว่าเขาเป็นผู้ศรัทธา ผลก็คือ เมื่อผู้อำนวยการโรงเรียนล้มป่วยและไปโรงพยาบาล รองของเขาจึงไล่นักคณิตศาสตร์คนนั้นออกจากงาน แม้ว่าเขาจะยังมีเวลาเหลืออีกสองปีก่อนที่จะเกษียณก็ตาม

เรื่องนี้เรียกว่า "ศาล" เพราะผู้อำนวยการโรงเรียนกระตุ้นเกมเล่นตามบทบาทที่เรียกว่า "ศาล" ซึ่งพวกเขาพูดคุยกันว่าอะไรสำคัญกว่าสำหรับชีวิตมนุษย์: วิทยาศาสตร์หรือวัฒนธรรม เป็นครูคณิตศาสตร์ที่กล่าวสุนทรพจน์ในตอนท้ายของการอภิปรายเพื่อสนับสนุนวัฒนธรรม และยุติการอภิปรายนี้พร้อมกับเสียงปรบมือของผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์

เมื่อกลับจากโรงพยาบาลผู้อำนวยการยังคงยืนยันความถูกต้องของคำสั่งให้เลิกจ้างนักคณิตศาสตร์

ชื่อเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องราวนั้นชัดเจน - เป็นการตัดสินในช่วงเวลาที่ยากลำบากและกฎหมายที่รุนแรงและดูเหมือนไม่เปลี่ยนแปลง และ Tendryakov ไม่ได้บอกว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร

เรื่องราวที่ดีคือ "ไม่เหมาะกับศาล" - เกี่ยวกับการที่คนขับรถแทรกเตอร์หนุ่มที่ย้ายเข้าไปในกระท่อมของพ่อแม่ของภรรยาเจ้าของที่มีไหวพริบซึ่งในนามของลูกเขยซึ่งเป็นประธานฟาร์มส่วนรวมอย่างสูง ค่านิยมไม่สามารถตกลงกันในเรื่องลักษณะและค่านิยมสามารถต่อรองเพื่อสิทธิในการตัดหญ้าส่วนหนึ่งในฟาร์มส่วนรวมตามความต้องการของตนเองได้ ความพยายามที่จะคืนดีกับภรรยาของเขาก็ล้มเหลวเช่นกัน เธอไม่ต้องการออกจากบ้านพ่อแม่ จากนั้นสามีก็ย้ายไปที่อพาร์ตเมนต์อื่นชั่วคราวและไปเต้นรำที่ศูนย์วัฒนธรรมด้วยความโศกเศร้า ตอนสุดท้ายของเรื่องนี้ ทุกคนหยุดเต้นและมองออกไปนอกหน้าต่างอันมืดมิดซึ่งมีใบหน้าของภรรยาของเขาฝังอยู่ มีความเงียบสนิทและพระเอกก็หยุดอยู่กับที่ นี่เป็นโศกนาฏกรรมในแบบของตัวเอง

Tendryakov ไม่ได้ทำให้มุมของชีวิตราบรื่นเท่าที่เขาต้องการ น่าเสียดายที่ตอนนี้ Tendryakov กลายเป็นนักเขียนที่เกือบถูกลืมไปแล้ว

ยูริ วาเลนติโนวิช ทริโฟนอฟ

Yuri Valentinovich Trifonov เกิดที่มอสโกเลี้ยงดูโดยยายของเขาเนื่องจากพ่อแม่ของเขาถูกอดกลั้นและในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเขาอาศัยอยู่ในการอพยพในทาชเคนต์ Trifonov ไม่เชื่อในความผิดของพ่อของเขาแม้ว่าเมื่อเข้าสู่สถาบันเขาไม่ได้ระบุในแบบฟอร์มใบสมัครถึงข้อเท็จจริงของการจับกุมพ่อของเขาและเกือบถูกไล่ออกจากโรงเรียน

Trifonov ถือเป็นปรมาจารย์แห่งร้อยแก้ว "ในเมือง" ตัวละครหลักของเขาคือชาวเมือง เชื่อกันว่านี่คือนักเขียนที่สำคัญที่สุดแห่งยุคโซเวียต เป็นที่รัก ผู้อ่าน ทุกคนรู้จัก และชื่นชม ได้รับรางวัลหลายประเภท

ร้อยแก้วของ Trifonov มักเป็นอัตชีวประวัติ หัวข้อหลักคือชะตากรรมของกลุ่มปัญญาชนในช่วงหลายปีที่สตาลินครองราชย์โดยเข้าใจถึงผลที่ตามมาจากหลายปีที่ผ่านมาต่อศีลธรรมของชาติ เรื่องราวของ Trifonov ในรูปแบบข้อความธรรมดาโดยไม่พูดอะไรโดยตรง แต่สะท้อนให้เห็นถึงโลกของชาวเมืองโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษ 1960 - กลางทศวรรษ 1970

ผลงานของ Trifonov เกือบทุกชิ้นถูกเซ็นเซอร์และเป็นเรื่องยากที่จะอนุญาตให้ตีพิมพ์แม้ว่าภายนอกเขายังคงเป็นนักเขียนที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการก็ตาม หลังจากตีพิมพ์เรื่องราวมากมายเขาได้เขียนเรื่องราวมากมาย: "การแลกเปลี่ยน", "ผลลัพธ์เบื้องต้น", "การอำลาอันยาวนาน", "อีกชีวิตหนึ่ง", "บ้านบนเขื่อน" ซึ่งเปิดเผยความสามารถของนักเขียนที่ สามารถแสดงความสัมพันธ์และจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างมีความสามารถผ่านช่วงเวลาเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวัน

ฉันอ่านผลงานของเขาหลายเรื่องรวมถึงสารคดีเรื่อง "Reflection of the Fire" เกี่ยวกับชะตากรรมของพ่อของเขา Valentin Andreevich Trifonov ซึ่ง Yu.V. Trifonov ใช้เอกสารสำคัญและความทรงจำของคนรู้จักเก่าสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ กิจกรรมการปฏิวัติของบิดาตั้งแต่เยาว์วัยจนถึงปี พ.ศ. 2481 เมื่ออายุได้ 49 ปี เขาถูกนำตัวไปเป็นคณะกรรมการความมั่นคงแห่งรัฐอย่างถาวร

ผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งสำหรับฉันและผู้ร่วมสมัยคือเรื่องราวของ "Exchange" ของ Trifonov คำหลักในเรื่องนี้: “คุณได้แลกเปลี่ยนแล้ววิทยา การแลกเปลี่ยนเกิดขึ้น... ความเงียบกลับมาอีกครั้ง” Dmitrieva Ksenia Fedorovna ผู้เป็นแม่ของเขาจะกล่าวถึงการแลกเปลี่ยนคุณค่าของชีวิต ค่านิยมของเธอถูกต่อต้านโดยค่านิยมของครอบครัวลูกชายของเธอและลีนาภรรยาของเขา มีเพียงน้องสาววิทยาและสามีของเธอเท่านั้นที่ยังคงมีความสุขในครอบครัวนี้ โดยออกจากมอสโกไปทำงานเป็นนักโบราณคดีในเอเชียกลาง

แต่ชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียนถูกนำมาหาเขาโดย "The House on the Embankment" - เรื่องราวบรรยายชีวิตและศีลธรรมของผู้อยู่อาศัยในอาคารของรัฐบาลในช่วงทศวรรษที่ 1930 ซึ่งหลายคนย้ายเข้าไปอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่สะดวกสบาย (ในเวลานั้นชาว Muscovites เกือบทั้งหมด อาศัยอยู่ในอพาร์ทเมนต์ส่วนกลางโดยไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวก บ่อยครั้งไม่มีห้องน้ำด้วยซ้ำ ใช้ไม้ยกในสนามหญ้า) จากนั้นพวกเขาก็ไปอยู่ในค่ายของสตาลินและถูกยิงทันที ครอบครัวของนักเขียนก็อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ด้วย

คอลเลกชันบทความที่น่าสนใจโดย Trifonov เกี่ยวกับนักเขียนวรรณกรรมรัสเซียและวรรณกรรมโลก "คำพูดของเราจะตอบสนองอย่างไร" Trifonov เชื่อว่าเราต้องเรียนรู้จาก Chekhov ซึ่งคุณค่าหลักคือความจริงและความงามและเราต้องไปเช่นเดียวกับ Chekhov จากรายละเอียดเฉพาะไปจนถึงแนวคิดทั่วไปของงาน จากข้อมูลของ Trifonov ประการแรกวรรณกรรมถือเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ เขาเรียกหนังสือที่ไม่ดีว่า "นิยายถุงเท้า" ในเชิงเปรียบเทียบและเหมาะเจาะอย่างยิ่ง แนวคิดนี้ยังใช้กับศิลปะร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับละครโทรทัศน์

Yu.V. Trifonov เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวโซเวียตที่สำคัญที่สุดที่ถูกมองว่าแตกต่างออกไปครั้งหนึ่งเขาแทบจะลืมไปแล้ว แต่ตอนนี้ความสนใจในตัวเขากำลังฟื้นขึ้นมา หนังสือของ Semyon Ekshtut เรื่อง "Yuri Trifonov: The Great Power of the Unsaid" ได้รับการตีพิมพ์ในซีรีส์ ZhZL ในปี 2003 มีการติดตั้งแผ่นจารึกอนุสรณ์บน "House on the Embankment": "นักเขียนที่โดดเด่น Yuri Valentinovich Trifonov อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ตั้งแต่ปี 1931 ถึง 1939 และเขียนนวนิยายเรื่อง The House on the Embankment เกี่ยวกับเรื่องนี้"

ยูริ มาร์โควิช นากิบิน

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2484 Nagibin ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ถูกกระสุนปืนแตกสองครั้ง ถูกปลดประจำการด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ทำงานเป็นนักข่าวสงคราม อยู่ในสตาลินกราด ใกล้เลนินกราด ระหว่างการปลดปล่อยมินสค์ วิลนีอุส และเคานาส

เรื่องราวของ Nagibin มีความหลากหลายมาก ประเด็นหลักของเขาคือ: สงคราม ธรรมชาติ ความรัก; เขาแสดงให้ผู้คนจากทุกสาขาอาชีพ อาชีพ และกลุ่มอายุ รวมถึงเด็กด้วย เรื่องราวของ Nagibin ส่วนใหญ่เป็นวัฏจักร: การทหาร “การล่าสัตว์” ประวัติศาสตร์และชีวประวัติ วัฏจักรของเรื่องราวการเดินทาง และวัฏจักรอัตชีวประวัติ Nagibin ถือว่าธีมหลักของงานของเขาคือ "การตื่นขึ้นของมนุษย์"

สำหรับทุกคนรวมทั้งฉันด้วย เรื่องราว "ความอดทน" เกี่ยวกับเด็กพิการไร้ขาและไร้แขนในมหาสงครามแห่งความรักชาติที่ถูกเนรเทศไปยังเกาะวาลาอัมก็มีความสำคัญมากเช่นกัน ตัวละครหลักแอนนาค้นหาความรักครั้งแรกของเธอไม่สำเร็จ แต่ได้รับ "ปฏิเสธที่จะรายงานอะไรเกี่ยวกับชะตากรรมของ Pavel Alekseevich Kanishchev เนื่องจากคำขอสำหรับผู้สูญหายนั้นได้รับการยอมรับจากญาติสนิทเท่านั้น" หลายปีต่อมา เธอ "ได้พบกับรักแรกของเธอที่โบโกยาร์ คนพิการขาขาด..." และเธอก็หนีจากเขาไม่ได้ เธอจึงกระโดดลงจากเรือลงไปในน้ำ แอนนาว่ายน้ำไปหาพาเวล เธอว่ายน้ำได้ดี “แต่น้ำเย็นเกินไปและหัวใจของเธอก็เหนื่อยล้าเกินไป” แอนนาเสียชีวิต

ธีมชนบทปรากฏในเรื่อง "Pages of Trubnikov's Life" (1962) ซึ่งตำแหน่งชีวิตที่ขัดแย้งกันขัดแย้งกัน: สังคมและปัจเจกชน จากเรื่องราวนี้ ผู้กำกับ Alexei Saltykov ได้สร้างภาพยนตร์เรื่อง "Chairman" (1964) ร่วมกับมิคาอิล อุลยานอฟ ภาพยนตร์เรื่องนี้กลายเป็นเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

“มีฝูงสัตว์อยู่จำนวนหนึ่ง ตัวใหญ่และสง่างาม และในขณะเดียวกันก็ทำอะไรไม่ถูกโดยไม่ได้รับการดูแลรายวันและรายชั่วโมง

และ Trubnikov ที่ยืนอยู่ใกล้โลงศพจำฝูงอื่นได้: เตียงผอมบางที่น่าสงสารหลายเตียงปูด้วยปุ๋ยคอกซึ่ง Praskovya เคยใช้กิ่งไม้ขับไล่ออกไปเพื่อแทะเล็มครั้งแรกหลังจากขาดอาหารในฤดูหนาว นี่คือจุดเริ่มต้นของฝูงใหญ่ในปัจจุบันที่ผ่านไปตามถนนในหมู่บ้าน

และเป็นคนที่ทุ่มเททำงานและทุ่มเทให้กับสิ่งนี้จนเธอเป็นคนแรกที่ตอบสนองต่อ Trubnikov เมื่อยังไม่มีใครเชื่อในตัวเขาเห็นสัตว์เลี้ยงของเธอด้วยดวงตาที่ตายแล้วและมองไม่เห็น

ทันใดนั้นเสียงกีบกีบหลายพันตัวก็ดังไกลออกไป และทองเหลืองของวงออเคสตราก็แตก..."

จากวัฏจักรของร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติ ฉันรู้สึกสะเทือนใจที่สุดเมื่ออ่านเรื่อง “ผู้วิงวอน (เรื่องราวในบทพูดคนเดียว)”

Arsenieva ยายของ Lermontov หลังจากการตายของหลานชายของเธอในการดวลกำลังจะไปมอสโคว์เพื่อพบกับซาร์:“ ฉันจะมาหาคุณเพื่อความยุติธรรม” แต่คนรับใช้ Nikita แสดงจดหมายพร้อมคำว่า "... เมื่อซาร์ได้รับแจ้งเกี่ยวกับการตายของมิคาอิล ยูริเยวิช เขากล่าวว่า: "มันเป็นการตายของสุนัขสำหรับสุนัข ... "

“ ซาร์พูดเรื่องนี้เกี่ยวกับเลอร์มอนตอฟ เกี่ยวกับชายที่ถูกฆ่า เกี่ยวกับกวีผู้ยิ่งใหญ่ โกรธอะไรนักหนา!...ตอนนี้ทุกอย่างชัดเจนแล้ว Martynov รู้ว่าใครต้องการช็อตของเขา ราวกับว่าผ้าพันแผลหลุดออก คุณเป็นอิสระแล้ว ซาร์นิโคไล โรมานอฟ โดยไม่ต้องเสียเลือดของโรมานอฟสักหยด ที่จะปฏิบัติต่ออาสาสมัครของคุณด้วยวิธีนี้ แต่อย่าคาดหวังให้เราปฏิบัติต่อคุณเหมือนเป็นหนึ่งในพวกเราเอง! - เธอเข้าใกล้รูปเหมือนของกษัตริย์และฉีกมันออกจากผนังด้วยพลังที่ไม่คาดคิดในร่างกายเก่าของเธอ) ฉันไม่ใช่เป้าหมายของคุณอีกต่อไป และทั้งครอบครัวของเราไม่ได้รับใช้ฆาตกรสวมมงกุฎ... ( สับสน) แบบไหน? อาร์เซนเยฟ? พวกเขาเป็นใครสำหรับฉันและฉันเป็นใครสำหรับพวกเขา? สโตลีพิน? ถ้าเพื่อนสนิทและญาติของฉันทรยศฉัน... แล้วฉันเป็นสโตลีพินแบบไหนล่ะ? ฉันคือเลอร์มอนโตวา! ขอบคุณหลานสาวสำหรับของขวัญมรณกรรมของคุณ: คุณให้ชื่อที่แท้จริงของฉันแก่ฉัน ด้วยเหตุนี้ ฉันจะอยู่กับคุณตลอดไป - Lermontova คนสุดท้าย ความสัมพันธ์ทั้งหมดของฉันหลุดออกไปแล้ว ฉันไม่มีทั้งราชาแห่งสวรรค์และราชาแห่งโลก”

ใน The Diary Nagibin แบ่งวรรณกรรมออกเป็นงานแฮ็กและงานศิลปะ ยิ่งกว่านั้นการแฮ็กยังทำงานใน "Diary" ที่ตีพิมพ์ของเขาถึงแม้จะได้รับความเสียหายอย่างมาก แต่ก็ไม่อนุญาตให้เขาแยกจากตัวเขาเอง หากครอบครัวของฉันเข้าใจสิ่งนี้ พวกเขาจะต้องต่อสู้กับการที่ฉันอยู่โต๊ะอย่างไม่เห็นแก่ตัวเหมือนเมื่อก่อนโดยที่ฉันอยู่หลังขวด ท้ายที่สุดแล้วทั้งคู่คือการทำลายบุคลิกภาพ งานแฮ็คเท่านั้นที่อันตรายถึงชีวิตมากกว่า” ในเวลาเดียวกัน: “ มันก็คุ้มค่าที่จะคิดว่ากระดาษที่เขียนอย่างไร้ความสามารถเย็นชาและเส็งเคร็งสามารถเปลี่ยนเป็นหนังที่ยอดเยี่ยมบนยางที่เหมาะกับขาของคุณอย่างสวยงามหรือเป็นชิ้นขนสัตว์ที่ดีเยี่ยมซึ่งคุณเริ่มทำโดยไม่ได้ตั้งใจ เคารพตัวเอง หรือสิ่งอื่นใด ไม่ว่าจะเป็นของนุ่ม อุ่น เคลือบ มันเงา กรุบกรอบ ละเอียดอ่อน หรือหยาบ แล้วกระดาษที่เปื้อนหมึกก็เลิกน่ารังเกียจ อยากสกปรกมาก...”

ความซื่อสัตย์ต่อตนเองและผู้อ่านมักดูถูกตนเองและในขณะเดียวกันการชื่นชมคนดีก็เน้นย้ำอัตชีวประวัติ "ไดอารี่" ของยูรินากิบิน

ยูริ วาซิลิเยวิช บอนดาเรฟ

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2485 Bondarev ถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนทหารราบ Berdichev ที่ 2 และในเดือนตุลาคมของปีเดียวกันนักเรียนนายร้อยถูกส่งไปยังสตาลินกราด “แม้ตอนนี้ ฉันยังจำการเผาไหม้ของความเย็นที่กำมะถันในสเตปป์สตาลินกราด ความหนาวเย็นของปืน ซึ่งแข็งตัวด้วยน้ำค้างแข็งในชั่วข้ามคืนจนสามารถสัมผัสโลหะผ่านถุงมือได้ ฉันจำกลิ่นแป้งของตลับที่ใช้แล้ว ก๊าซร้อนจากก้นร้อน และความเงียบเหงาของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวในตอนกลางคืน... กลิ่นของขนมปังแช่แข็งแข็งเหมือนหิน ข้าวเกรียบของทหารไรย์ กลิ่นที่อธิบายไม่ได้ของทหาร “ข้าวฟ่าง” ในสีม่วงอันเยือกแข็งของรุ่งอรุณฤดูหนาวยังคงอยู่ในความทรงจำของฉันตลอดไป” ในการสู้รบใกล้ Kotelnikovsky เขาถูกกระสุนปืนตกตะลึงได้รับอาการบวมเป็นน้ำเหลืองและได้รับบาดเจ็บเล็กน้อยที่ด้านหลัง หลังการรักษาในโรงพยาบาล เขาทำหน้าที่เป็นผู้บังคับปืนและมีส่วนร่วมในการข้ามแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bและการปลดปล่อยกรุงเคียฟ

ในเรื่องราวแรก ๆ ของเขา Bondarev เขียนเกี่ยวกับการทำงานอย่างสันติของผู้คนที่มีอาชีพต่างกัน ต่อมาเขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับสงคราม: เรื่อง "กองพันขอไฟ", "The Last Salvos", คอลเลกชันร้อยแก้วของ Bondarev เรื่อง "Hard Night", "Late in the Evening" นักวิจารณ์มองว่าเป็น "ร้อยแก้วของผู้หมวด"

นวนิยายเรื่อง Hot Snow เกี่ยวกับการรบที่สตาลินกราดเกี่ยวกับผู้พิทักษ์สตาลินกราดมีความสำคัญมากสำหรับฉัน ประกอบด้วยวันหนึ่งในชีวิตของแบตเตอรี่ปืนใหญ่ของ Drozdovsky ซึ่งต่อสู้ที่ชานเมืองสตาลินกราด ทนต่อการยิงของฟาสซิสต์ และถูกกองพลรถถังฟาสซิสต์ข้ามไปซึ่งทิ้งมันไว้ด้านหลัง Bondarev บรรยายทั้งการต่อสู้และการเอาชีวิตรอดในช่วงเวลาแห่งความสงบ ข้อพิพาทของร้อยโทหนุ่ม Drozdovsky และ Kuznetsov ความรักและการตายของอาจารย์แพทย์ Zoya การเสียชีวิตของทหารหนุ่มที่ถูกส่งไประเบิดรถถัง

Bondarev กล่าวว่า: « ฉันต้องการ, เพื่อให้ผู้อ่านของฉันได้เรียนรู้ในหนังสือของฉัน ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความเป็นจริงของเรา เกี่ยวกับโลกสมัยใหม่ แต่ยังเกี่ยวกับตัวเองด้วย นี่คือสิ่งสำคัญเมื่อคน ๆ หนึ่งจำสิ่งที่เขาคุ้นเคยในหนังสือ สิ่งที่เขาต้องเผชิญ หรือบางสิ่งที่เขาต้องการจะเผชิญในหนังสือ

ฉันมีจดหมายจากผู้อ่าน คนหนุ่มสาวรายงานว่า: หลังจากหนังสือของฉัน พวกเขากลายเป็นนายทหาร เจ้าหน้าที่ และเลือกเส้นทางชีวิตนี้ มันมีค่ามากเมื่อหนังสือส่งผลต่อจิตวิทยา ซึ่งหมายความว่าฮีโร่ของหนังสือได้เข้ามาในชีวิตของเราแล้ว สงครามนั้น โอ้ โอ้ โอ้ มันไม่เหมือนกับการกลิ้งล้อบนยางมะตอย! แต่มีคนยังต้องการเลียนแบบฮีโร่ของฉัน สิ่งนี้เป็นที่รักของฉันมากและไม่เกี่ยวอะไรกับความรู้สึกพึงพอใจที่ไม่ดี สิ่งนี้แตกต่าง คุณทำงานและใช้ชีวิตไม่ใช่เพื่ออะไร เข้าใจไหม! ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่คุณต่อสู้ ต่อสู้ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรมโดยสมบูรณ์ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่คุณผ่านไฟนี้และยังมีชีวิตอยู่... ฉันจ่ายส่วยง่ายๆให้กับสงคราม - บาดแผลสามบาดแผล แต่คนอื่นก็จ่ายด้วยชีวิต! ให้เราจำสิ่งนี้ เสมอ".

นวนิยายเรื่อง "Shore", "Choice", "Game" เล่าถึงชีวิตของอดีตทหารแนวหน้าที่พบว่าเป็นการยากที่จะปรับตัวให้เข้ากับชีวิตหลังสงคราม มันไม่มีคุณค่าทางศีลธรรมที่นำทางเขาในช่วง สงคราม.

สำหรับ Bondarev ความเหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญในผู้คน: “ นี่หมายถึงความสามารถในการยับยั้งชั่งใจสามารถฟังคู่สนทนาของคุณ (คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ในการสื่อสารของมนุษย์) ไม่เกินขอบเขตของความโกรธกล่าวคือสามารถควบคุมตนเองได้ มาสายเพื่อขอความช่วยเหลือในความเดือดร้อนของคนอื่นสามารถรู้สึกขอบคุณ… " “มีการมอบให้กับผู้มีเหตุมีผลทุกคนที่จะคิดว่าชีวิตของเขาไม่ใช่ของประทานแบบสุ่มที่ไม่ได้ใช้งาน แต่มีความหมายอันยิ่งใหญ่ทางโลกอยู่ภายในนั้น - เพื่อให้ความรู้แก่จิตวิญญาณของเขาเองในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่อย่างอิสระ เพื่อความมีมนุษยธรรมของมนุษย์ในนามของ ความยุติธรรมสากล ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดไม่มีอะไรเลย”

Bondarev ไม่ยอมรับ "เปเรสทรอยกา" และเขียนอย่างไม่เกรงกลัวว่า "หากเกมการปฏิรูปของกอร์บาชอฟไม่หยุดทันทีความพ่ายแพ้อย่างไร้ความปราณีรอเราอยู่เราก็อยู่บนขอบเหวและโคมไฟสีแดงแห่งการฆ่าตัวตายของประเทศและผู้คนได้ไปแล้ว สว่าง” ในปี 1994 เขาปฏิเสธที่จะได้รับรางวัล Order of Friendship of Peoples จาก Yeltsin; เมื่อกอร์บาชอฟประกาศเปเรสทรอยกาเรียกมันว่า "การบินขึ้นของเครื่องบิน" Bondarev ตะโกนถามเขาจากผู้ชม: "เครื่องบินขึ้นแล้ว แต่จะลงที่ไหน"

นิยายของเขาเมื่อเร็วๆ นี้ ฉันอ่านแค่ "สามเหลี่ยมเบอร์มิวดา" ซึ่งหมายถึงรัสเซีย ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างหายไปหมด ทั้งผู้คน วัฒนธรรม เงินทอง ทุกคน โดยเฉพาะนักเขียน มีสิทธิที่จะมีทัศนคติเช่นนี้ต่อประเทศ แต่จากมุมมองเชิงศิลปะ นวนิยายเรื่องนี้ในความคิดของฉันมีข้อบกพร่อง จากมุมมองของฉัน มันเป็นส่วนผสมของนักสืบและโศกนาฏกรรมชั้นสูง

มีการเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับ Bondarev: V. Mikhailov "Yuri Bondarev" (1976), E. Gorbunova "Yuri Bondarev" (1989), V. Korobov "Yuri Bondarev" (1984), Y. Idashkin "Yuri Bondarev" (1987) ), N. Fed "การค้นพบทางศิลปะของ Bondarev" (1988) ตอนนี้เขาอาศัยและทำงานในมอสโก

คอนสแตนติน (คิริลล์) มิคาอิโลวิช ซิโมนอฟ

ในปี 1936 บทกวีแรกของ Simonov ได้รับการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2484 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ในช่วงสงครามเขาเขียนบทละคร "คนรัสเซีย", "รอฉัน", "มันจะเป็นอย่างนั้น", เรื่อง "วันและคืน", หนังสือบทกวีสองเล่ม "กับคุณและไม่มีคุณ" และ "สงคราม"

Simonov เขียนว่า:“ ฉันไม่ใช่ทหาร ฉันเป็นแค่นักข่าว แต่ฉันมีที่ดินผืนหนึ่งที่ฉันจะไม่มีวันลืม - ทุ่งนาใกล้ Mogilev ซึ่งเป็นครั้งแรกในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ฉันได้เห็นวิธีที่คนของเราถูกทำให้ล้มลง และเผารถถังเยอรมันไป 39 คันในวันเดียว...”

หลังจากการล่าถอยในแนวรบด้านตะวันตก Simonov จะเขียนว่า: "ใช่ สงครามไม่ใช่แบบที่เราเขียน - นี่เป็นเรื่องตลกที่ขมขื่น ... " “...ตราบใดที่ยังมีสงคราม เราจะนำประวัติศาสตร์จากชัยชนะ! จากการปฏิบัติการรุกครั้งแรก... จากนั้นเราจะเขียนความทรงจำเกี่ยวกับทุกสิ่งตั้งแต่แรกเริ่ม ยิ่งกว่านั้นฉันไม่อยากจำอะไรมาก”

Simonov พูดถึงว่าสงครามสำหรับทหารธรรมดาเป็นอย่างไร “ไม่ว่าพี่ชายของเราซึ่งเป็นนักข่าวสงครามจะต้องเปียกน้ำตัวสั่นและสาปแช่งบนท้องถนนมากแค่ไหน แต่คำบ่นของเขาที่ว่าเขามักจะต้องลากรถทับตัวเองแทนที่จะขับรถไปในที่สุดกลับกลายเป็นว่า ไร้สาระเมื่อเผชิญกับสิ่งที่เขากำลังทำอยู่ตอนนี้เป็นทหารราบธรรมดาที่สุด หนึ่งในล้านคนที่เดินไปตามถนนสายนี้ บางครั้ง... เดินขบวนเป็นระยะทางสี่สิบกิโลเมตรต่อวัน

เขามีปืนกลอยู่ที่คอ ด้านหลัง ในชุดเกราะเต็มตัว เขาขนทุกสิ่งที่ทหารต้องการบนท้องถนน บุคคลหนึ่งผ่านไปในที่ที่รถไม่ผ่านและนอกเหนือจากสิ่งที่เขาแบกไว้แล้วเขายังถือสิ่งที่ควรจะไปด้วย เขาเดินในสภาพที่เข้าใกล้สภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์ถ้ำซึ่งบางครั้งก็ลืมไปว่าไฟคืออะไรเป็นเวลาหลายวัน เสื้อคลุมยังไม่แห้งสนิทเป็นเวลาหนึ่งเดือนแล้ว และเขารู้สึกถึงความชื้นของเธอบนไหล่ของเขาอยู่ตลอดเวลา ในระหว่างการเดินขบวนเขาไม่มีที่ให้นั่งพักผ่อนเป็นเวลาหลายชั่วโมง - มีโคลนอยู่รอบตัวจนคุณสามารถจมลงไปได้จนถึงหัวเข่าเท่านั้น บางครั้งเขาไม่เห็นอาหารร้อนๆ เป็นเวลาหลายวัน เพราะบางครั้งไม่เพียงแต่รถยนต์เท่านั้น แต่ม้าที่มีห้องครัวก็ไม่สามารถผ่านไปตามเขาได้ด้วย เขาไม่มียาสูบเพราะยาสูบก็ติดอยู่ที่ไหนสักแห่งเช่นกัน ทุกวันในรูปแบบย่อ การทดลองจำนวนหนึ่งตกอยู่กับเขาโดยที่ไม่มีใครอื่นจะได้สัมผัสตลอดชีวิตของเขา

และแน่นอน - ฉันยังไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เลย - เหนือสิ่งอื่นใด เขาต่อสู้อย่างดุเดือดทุกวัน และเสี่ยงอันตรายถึงชีวิต...

ผมคิดว่าถ้าเราขอให้เขาอดทนต่อการทดลองทั้งหมดนี้เพียงลำพัง พวกเราคนใดคนหนึ่งก็จะตอบว่าเป็นไปไม่ได้ และจะไม่สามารถอดทนทั้งหมดนี้ได้ไม่ว่าทางร่างกายหรือจิตใจ อย่างไรก็ตาม ผู้คนหลายล้านคนที่นี่ต้องทนกับสิ่งนี้ และพวกเขาก็ทนมันได้อย่างแม่นยำเพราะมีเป็นล้านคน

ความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่และความเป็นสากลของการทดลองได้ปลูกฝังความแข็งแกร่งโดยรวมที่ไม่เคยมีมาก่อนและไม่อาจทำลายได้ให้กับจิตวิญญาณของผู้คนที่หลากหลาย ซึ่งสามารถปรากฏแก่ผู้คนทั้งหมดในสงครามที่แท้จริงอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ ... "

เกือบทุกคนรู้จักบทกวีของ Simonov: "ถ้าบ้านของคุณเป็นที่รักของคุณ ... "; "รอฉันด้วย"; “บุตรทหารปืนใหญ่” "โต๊ะนักข่าว"; “ฉันรู้ว่าคุณหนีไปในสนามรบ…”; “ อย่าโกรธ - เพื่อสิ่งที่ดีกว่า…”; “เมืองต่างๆ กำลังลุกไหม้ไปตามเส้นทางของฝูงชนเหล่านี้...”; “นายหญิงแห่งบ้าน”; “จดหมายเปิดผนึก”; "รอยยิ้ม"; “ คุณจำ Alyosha ถนนของภูมิภาค Smolensk ได้ไหม…”; “ผู้พันพาเด็กขึ้นรถม้า...” ฯลฯ

บทกวี "มาตุภูมิ" เป็นที่รักของฉันมาก:

เขาเป็นเจ้าของนวนิยายและเรื่องราว: "วันและคืน"; "สหายในอ้อมแขน"; “ คนเป็นและคนตาย”, “ ทหารไม่ได้เกิด”; "ฤดูร้อนที่แล้ว"; “ ควันแห่งปิตุภูมิ” “ นิทานใต้”; "จากบันทึกของ Lopatin"

ฉันได้อ่านเรื่อง “ทหารไม่ได้เกิด” ซ้ำหลายครั้ง นี่เป็นหนังสือเล่มที่สองในไตรภาค "The Living and the Dead" เกี่ยวกับการเลี้ยงดูทหารในสงครามเนื่องจาก "ทหารไม่ได้เกิด" เกี่ยวกับชะตากรรมของวีรบุรุษแห่ง Battle of Stalingrad ในปี 1943 ที่ต้องการชนะ: เกี่ยวกับผู้บัญชาการที่แท้จริง: “ ... เป็นการดีที่คนเช่นนี้มาสั่งการกองทัพเพราะคน ๆ นั้นจะดึงและเขาจะ ดึงได้ดี - ดีกว่าคนที่มาก่อนเขามาก…”

ตามพินัยกรรมขี้เถ้าของ Simonov กระจัดกระจายไปทั่วทุ่ง Buinichi ใกล้ Mogilev บนก้อนหินขนาดใหญ่ที่ติดตั้งที่ขอบสนามมีการประทับตราลายเซ็นของนักเขียน "Konstantin Simonov" และวันที่ในชีวิตของเขาในปี 2458-2522 และอีกด้านหนึ่งของก้อนหินมีแผ่นจารึกอนุสรณ์พร้อมคำจารึกว่า "... ตลอดชีวิตของเขาเขาจำสนามรบในปี 1941 ได้และมอบพินัยกรรมให้โปรยขี้เถ้าของเขาที่นี่"

เวียเชสลาฟ เลโอนิโดวิช คอนดราเทียฟ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 Vyacheslav Kondratyev ถูกส่งไปที่แนวหน้าใกล้ Rzhev เขาได้รับรางวัลเหรียญ "เพื่อความกล้าหาญ" จากความจริงที่ว่าในการสู้รบเพื่อหมู่บ้าน Ovsyannikovo หลังจากการตายของผู้บังคับหมวดเขาได้ยกทหารเข้าโจมตี

“สนามที่เราเดินผ่านถูกยิงจากสามด้าน รถถังที่สนับสนุนเราถูกปืนใหญ่ศัตรูปิดการใช้งานทันที ทหารราบถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังภายใต้การยิงปืนกล ในการรบครั้งแรก เราทิ้งหนึ่งในสามของกองร้อยที่ถูกสังหารไว้บนสนาม จากการโจมตีนองเลือดที่ไม่ประสบผลสำเร็จ การโจมตีด้วยปูนทุกวัน การวางระเบิด หน่วยต่างๆ ก็สลายไปอย่างรวดเร็ว เมื่อปลายเดือนเมษายน เหลือเพียง 11 คนในบริษัทของเราที่มีทั้งหมด 150 คน”

การสูญเสียกองทหารโซเวียตในการรบใกล้ Rzhev มีจำนวนมากกว่า 2 ล้านคน เมืองถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง เหลือเพียง 248 คนจากประชากร หลังจากการสู้รบอันดุเดือดเป็นเวลา 15 เดือน Rzhev ไม่เคยถูกยึด - ชาวเยอรมันเองก็ถอยกลับไปยังตำแหน่งที่เตรียมไว้ก่อนหน้านี้ นับเป็นการต่อสู้ที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของสงคราม

หลังจากออกไปเนื่องจากอาการบาดเจ็บ Kondratiev ถูกส่งไปที่กองทหารรถไฟ แต่ได้รับบาดเจ็บสาหัสอีกครั้งใกล้ Nevel ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2486 และถูกปลดประจำการด้วยความพิการ

เขาเริ่มเขียนในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในแนวหน้า: "มีเพียงฉันเท่านั้นที่สามารถเล่าเกี่ยวกับสงครามของฉันได้ และฉันต้องบอก ฉันจะไม่บอกคุณ - บางหน้าจะยังคงไม่เปิดเผย”

เรื่องแรกที่ตีพิมพ์คือ "Sashka" ในปี 1979 เมื่อ Kondratiev อายุ 59 ปีแล้ว เรื่อง "Sashka" เป็นอัตชีวประวัติ มันบอกเล่าเกี่ยวกับทหารธรรมดาคนหนึ่งที่ประสบกับความน่าสะพรึงกลัวของสงครามและสามารถรักษาคนใจดีและยุติธรรมได้

หลังจากเรื่องแรกของ Kondratiev « ที่หนึ่งร้อยห้ากิโลเมตร"; "หุบเขา Ovsyannikovsky"; "สวัสดีจากด้านหน้า"; "วันแห่งชัยชนะในเชอร์นอฟ"; "ลาออกเนื่องจากอาการบาดเจ็บ"; "ลิโคโบรี"; “ การประชุมที่ Sretenka”; "เจิ้นย่า"; “ ในสมัยนั้นใกล้ Rzhev”; "ประตูแดง" และอื่น ๆ

สิ่งสำคัญสำหรับฉันคือเรื่องราว "ลาเนื่องจากอาการบาดเจ็บ" และ "Meetings on Sretenka" ซึ่งสร้างจากประสบการณ์ส่วนตัวและชีวประวัติของ Kondratiev ผลงานเหล่านี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับคนรุ่นก่อนสงครามที่เลี้ยงดูวรรณกรรมรัสเซีย สิ่งนี้ใช้กับตัวแทนของคนรุ่นเก่าด้วย ผู้ถือพินัยกรรมวรรณกรรมรัสเซียคือแม่ของผู้หมวดที่กล่าวว่า "ความสุขและความโชคร้ายของเธอคือการที่เธอถูกเลี้ยงดูมาด้วยวรรณกรรมรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" ลูกชายของเธอซึ่งเป็นอดีตเด็กนักเรียนในมอสโกไม่เพียงถูกเลี้ยงดูมาด้วยวรรณกรรมเท่านั้น แต่ลาน Marinoroschinsky ยังสอนผู้หมวด Volodka ในอนาคตมากมายซึ่งจะต้องประหลาดใจก่อนแล้วจึงพอใจกับความจริงที่ว่าหญิงชราที่นำดอกไม้เพียงชนิดเดียวมาให้ อนุสาวรีย์พุชกินในกรุงมอสโกในปี 2485 มีคุณปู่ที่เข้าร่วมในยุทธการโบโรดิโน “และผู้ชายทุกคนในครอบครัวก็ต่อสู้เพื่อมาตุภูมิ”

ผู้หมวดเองก็กำลังต่อสู้เพื่อรัสเซียเช่นกัน - เขาเพิ่งกลับมาจากใกล้ Rzhev ซึ่งเป็นเรื่องเดียวกับที่ Tvardovsky เขียนบทกวีอันโด่งดังของเขา“ ฉันถูกฆ่าตายใกล้ Rzhev ในหนองน้ำนิรนามในกองร้อยที่ห้าทางด้านซ้ายระหว่าง การจู่โจมอย่างหนัก” นามแฝงกลายเป็นชื่อของเมืองเล็กๆ ใจกลางรัสเซียแห่งนี้ ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ของสงคราม สำหรับนักเขียน Elena Rzhevskaya ผู้ซึ่งต่อสู้ที่นั่นด้วย

ภาระของ Rzhev แย่มาก: ร้อยโท Volodka สวมแจ็กเก็ตบุนวมแนวหน้าซึ่งเลือดของฟาสซิสต์ที่เขาสังหารในการลาดตระเวนไม่ได้ถูกล้างออกขาดสารอาหารเมื่อมองอย่างแข็งขันพวกเขากลัวบนรถรางมอสโก

เรื่องราว "ปล่อยให้บาดเจ็บ" เล่าเกี่ยวกับมอสโกในปี 2485 เกี่ยวกับความรักที่พึ่งเกิดขึ้น

พ่อของหญิงสาว Volodya ตกหลุมรักนายพลทหารเชิญเขาให้รับราชการในหน่วยของเขาในอีกด้านหนึ่ง ทั้งที่รักของเขาและแม่ของเขาแอบฝันถึงเรื่องนี้ การกลับไปหมายถึงการไปสู่ความตายอย่างแน่นอน แต่มโนธรรมคือสิ่งที่ทำให้ชายหนุ่มแตกต่าง ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อหน้าภรรยาของจ่าสิบเอกในกองร้อยของเขา ต่อหน้าผู้บังคับกองพันและผู้คนในกองร้อยของเขาที่ยังคงอยู่ที่นั่นใกล้ Rzhev เป็นบทเรียนหลักของ "คลาสสิกรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์"

ในแง่นี้ภาพลักษณ์ของ Sergei ในเรื่องน่าสนใจมาก: การเป็นเพื่อนของ Volodya ที่ถูกเลี้ยงดูมา "ในแบบคลาสสิกนี้" เขาจะสามารถอยู่บ้านด้วย "ตั๋วสีขาว" ของเขาได้หรือไม่? คนที่เลี้ยงดูโดยเธอซึ่งยอมรับเธอด้วยใจไม่สามารถเป็นคนวายร้ายได้เรื่องราวของ Kondratiev กล่าว

วีรบุรุษของเรื่อง "Meetings on Sretenka" ซึ่งเป็นภาคต่อของ "Leave for Wounds" จะหันไปหาชะตากรรมของบรรพบุรุษของพวกเขา - และสู่วรรณกรรมด้วย พวกเขาจะอ่านบรรทัดของ P.A. Vyazemsky: “ และเรายังคงอยู่รอดชีวิตจากการต่อสู้ที่ร้ายแรงนี้หลังจากการตายของเพื่อนบ้านของเราเราก็ยากจนลงและไม่กระตือรือร้นที่จะมีชีวิตเหมือนการต่อสู้อีกต่อไป” (บทกวี "คนรุ่นเก่า", 2384) พวกเขาจะบอกว่าอารมณ์ที่กวีแสดงออกมา - "เราไม่กระหายชีวิตอีกต่อไป" - "กลายเป็นสภาพธรรมชาติของผู้คนหลังสงคราม พวกเขาจะถามกัน:“ Vyazemsky สู้จริงเหรอ?” - และคิดว่า “คุณยังต้องรีบเร่งในชีวิต”

วาซิล (วาซิลี) วลาดิมีโรวิช ไบคอฟ

Vasil Bykov เกิดมาในครอบครัวชาวนา วัยเด็กของนักเขียนไม่มีความสุข: "ชีวิตที่หิวโหยเมื่อคุณต้องไปโรงเรียน แต่ไม่มีอะไรจะกินหรือสวมใส่ ... " Bykov ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพในปี 1942 เขาเข้าร่วมในการรบใกล้ Krivoy Rog, Znamenka และ Alexandria ในการสู้รบใกล้ Severinka (ภูมิภาค Kirovograd) Vasil ไม่ได้ถูกรถถังเยอรมันบดขยี้อย่างปาฏิหาริย์ได้รับบาดแผลสาหัสและสามารถไปที่หน่วยแพทย์ได้ในขณะที่ผู้บัญชาการเขียนรายงานเกี่ยวกับการตายของเขาและชื่อของ Bykov ยังคงอยู่ หลุมศพหมู่ใกล้กับเซเวรินกา เหตุการณ์หลังการบาดเจ็บเป็นพื้นฐานของเรื่องราว “It Does not Hurt the Dead”

“...ข้าที่ต่อสู้เพียงเล็กน้อยในกองทหารราบและประสบกับความทรมานในชีวิตประจำวัน และผมคิดว่าเมื่อเข้าใจความหมายของสายเลือดอันยิ่งใหญ่ของมันแล้ว จะไม่มีวันหยุดถือว่าบทบาทของมันในสงครามครั้งนี้เป็นบทบาทที่ไม่มีใครเทียบได้ ไม่มีกองทัพสาขาใดเทียบได้กับความพยายามของไซโคลเปียนและการเสียสละของเธอ คุณเคยเห็นสุสานภราดรภาพกระจัดกระจายอย่างหนาแน่นในสนามรบเก่าตั้งแต่สตาลินกราดไปจนถึงเอลเบหรือไม่ คุณเคยอ่านชื่อผู้ล่วงลับที่มีคอลัมน์ไม่มีที่สิ้นสุดส่วนใหญ่เป็นชายหนุ่มที่เกิดในปี 2463-2468 หรือไม่? นี่คือทหารราบ ข้าพเจ้าไม่รู้จักทหารหรือนายทหารราบระดับต้นสักคนเดียวที่สามารถพูดได้ในวันนี้ว่าเขาอยู่ในทหารราบตลอดเส้นทางการต่อสู้ สำหรับทหารกองพันปืนไรเฟิลนี่เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง นั่นเป็นเหตุผลที่ผมคิดว่าศักยภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรูปแบบการทหารยังคงถูกทหารราบเก็บไว้ในอดีตอย่างเงียบ ๆ”

เขาเขียนเกี่ยวกับสงครามในหนังสือบันทึกความทรงจำเรื่อง The Long Road Home (2003): « ฉันสัมผัสได้ถึงคำถามศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความกลัว คุณกลัวไหม แน่นอนว่าฉันกลัวและบางครั้งก็ขี้ขลาดด้วยซ้ำ แต่มีความกลัวมากมายในสงคราม และทั้งหมดก็แตกต่างกัน กลัวชาวเยอรมัน - พวกเขาสามารถถูกจับและยิงได้ กลัวไฟไหม้ โดยเฉพาะปืนใหญ่หรือระเบิด หากมีการระเบิดอยู่ใกล้ ๆ ดูเหมือนว่าร่างกายโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของจิตใจก็พร้อมที่จะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ จากความเจ็บปวดอย่างป่าเถื่อน แต่ก็มีความกลัวที่มาจากด้านหลังเช่นกัน - จากเจ้าหน้าที่ซึ่งเป็นหน่วยงานลงโทษทั้งหมดซึ่งในช่วงสงครามมีไม่น้อยไปกว่าในยามสงบ มากยิ่งขึ้น"

Bykov พูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในสงครามเรื่องราวที่สำคัญที่สุดของเขา: "The Crane Cry", "The Third Rocket", "It Does not Hurt the Dead", "Alpine Ballad" ซึ่ง Bykov เป็นคนแรกของโซเวียต นักเขียนเพื่อแสดงการถูกจองจำว่าเป็นโศกนาฏกรรม ไม่ใช่วีรบุรุษแห่งความรู้สึกผิด และบรรยายถึงความรักของทหารโซเวียตและเด็กสาวชาวอิตาลี

สำหรับการพรรณนาถึงสงครามอย่างตรงไปตรงมา Bykov ถูกกล่าวหาว่า "ดูหมิ่น" ระบบโซเวียต เรื่องราวของเขาแต่ละเรื่องมีความน่าสนใจในแบบของตัวเอง: "Sotnikov", "Obelisk", "To Live Until Dawn", "To Go and Never return", "Sign of Trouble", "Quarry", "Roundup"

Bykov เขียนว่า: “...เพื่อไม่ศึกษาเรื่องสงคราม (นี่เป็นงานของนักประวัติศาสตร์) แต่ความเป็นไปได้ของจิตวิญญาณมนุษย์ที่ประจักษ์ในสงคราม... สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อเราพูดถึงความสำคัญของปัจจัยมนุษย์ในสงครามของเราในวันนี้ ใช้ชีวิตเป็นพลังชี้ขาดในการสร้างสรรค์ ในการต่ออายุของความเป็นจริง เรามีความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์และจิตวิญญาณซึ่งขึ้นอยู่กับความมีมโนธรรม บนความเหมาะสมภายใน การดำเนินชีวิตตามมโนธรรมไม่ใช่เรื่องง่าย แต่บุคคลสามารถเป็นคนได้ และเผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถอยู่รอดได้ก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขว่ามโนธรรมของมนุษย์ยังคงอยู่ในระดับสูง... ใช่ แน่นอนว่าเป็นเรื่องยากที่จะเรียกร้องความเป็นมนุษย์ระดับสูงจากบุคคลในสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรม แต่ก็มีขีดจำกัด เกินกว่าที่มนุษยชาติจะเสี่ยงต่อการกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม "

เรื่อง “Obelisk” เป็นเรื่องที่สำคัญที่สุดเรื่องหนึ่งสำหรับฉัน “ เสาโอเบลิสก์นี้สูงกว่าผู้ชายเล็กน้อยในช่วงสิบปีที่ฉันจำได้เปลี่ยนสีหลายครั้ง: เป็นสีขาวเหมือนหิมะ, ทาด้วยปูนขาวก่อนวันหยุด จากนั้นเป็นสีเขียวซึ่งเป็นสีของเครื่องแบบทหาร วันหนึ่ง ขณะที่ขับรถไปตามทางหลวงสายนี้ ผมเห็นสีเงินแวววาวเหมือนปีกเครื่องบินเจ็ตไลเนอร์ ตอนนี้เขาเป็นสีเทา และบางทีในบรรดาสีอื่นๆ ทั้งหมด สีนี้เหมาะกับรูปลักษณ์ของเขามากที่สุด”

คำถามหลักของเรื่องนี้คือสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นความสำเร็จการกระทำของครูประจำหมู่บ้าน Ales Ivanovich Moroz เป็นการกระทำหรือไม่? Moroz ยังคงทำงานที่โรงเรียนภายใต้ผู้ยึดครองและสอนเด็ก ๆ เหมือนกับก่อนสงครามเขากล่าวว่า: "ถ้าคุณหมายถึงการสอนในปัจจุบันของฉันก็ทิ้งข้อสงสัยไปซะ ฉันจะไม่สอนสิ่งเลวร้ายแก่คุณ และโรงเรียนก็มีความจำเป็น ถ้าเราไม่สอนพวกเขาจะหลอกเรา และฉันไม่ได้ทำให้คนเหล่านี้มีความเป็นมนุษย์มาเป็นเวลาสองปีแล้วเท่านั้น แต่ตอนนี้พวกเขาถูกลดทอนความเป็นมนุษย์แล้ว ฉันจะยังคงต่อสู้เพื่อพวกเขา แน่นอนที่สุดเท่าที่จะทำได้”

นักเรียนของเขาพยายามสังหารตำรวจท้องที่คนหนึ่งและถูกพวกนาซีจับกุม ซึ่งสัญญาว่าจะปล่อยตัวตำรวจเหล่านั้นหากครูของพวกเขาปรากฏตัว ฟรอสต์เข้าใจว่าคำสัญญานี้เป็นเรื่องโกหก แต่เขาก็เข้าใจด้วยว่าถ้าเขาไม่ปรากฏตัว ทุกอย่างที่เขาสอนเด็กๆ ก็ไม่เป็นความจริงเช่นกัน Ales Ivanovich มาแบ่งปันชะตากรรมอันเลวร้ายของพวกเขากับนักเรียนของเขา เขารู้ว่าทุกคนจะถูกประหารทั้งเขาและเด็กๆ แต่ครูทำอย่างอื่นไม่ได้

ในเรื่องนี้ในข้อพิพาทกับ Tkachuk Ksendzov อ้างว่า Moroz ไม่ได้แสดงความสามารถไม่ได้ฆ่าชาวเยอรมันแม้แต่คนเดียวไม่ได้ทำอะไรที่เป็นประโยชน์สำหรับการปลดพรรคพวกซึ่งเขาใช้เวลาเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ ว่าเขาไม่ได้ ฮีโร่ แต่ Pavlik Miklashevich ผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวของคนเหล่านี้จำบทเรียนของครูของเขาได้และใช้เวลาทั้งชีวิตพยายามทำให้แน่ใจว่าชื่อของ Moroz นั้นประทับอยู่บนเสาโอเบลิสก์เหนือชื่อของนักเรียนที่เสียชีวิตทั้งห้าคน

เมื่อเป็นครู Miklashevich ได้สอนลูก ๆ ของเขาเรื่อง "วิถี Morozov" และ Tkachuk เมื่อรู้ว่าหนึ่งในนั้น Vitka เพิ่งช่วยจับโจรได้ตั้งข้อสังเกตด้วยความพึงพอใจ: "ฉันรู้แล้ว Miklashevich รู้วิธีการสอน นอกจากนี้ยังมีแป้งเปรี้ยวอีกด้วย คุณสามารถมองเห็นได้ทันที” ในเรื่อง "Obelisk" ผู้เขียนทำให้คุณนึกถึงความหมายของความกล้าหาญและความสำเร็จซึ่งเป็นอาการต่างๆ

Vasil Bykov ยังคงเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีผู้อ่านมากที่สุด เขาเป็นนักเขียนชาวเบลารุสซึ่งผลงานของเขาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวรรณกรรมรัสเซีย (กรณีที่ดูเหมือนจะไม่มีแบบอย่างในประวัติศาสตร์วรรณกรรม)

การเรียกวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมโซเวียตรัสเซียในศตวรรษที่ 20 นี้เผยให้เห็นความเชื่อมโยงที่ลึกซึ้งระหว่างยุคสมัยความสามัคคีของค่านิยมและประเพณี

วรรณกรรม

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/

ธีมเมืองในวรรณคดีรัสเซียมีประเพณีอันยาวนานและเกี่ยวข้องกับชื่อของ F.M. ดอสโตเยฟสกี, A.P. Chekhov, M. Gorky, M. Bulgakov และนักเขียนชื่อดังอีกหลายคน ร้อยแก้วเมืองคือวรรณกรรมที่เมืองซึ่งเป็นภูมิหลังแบบดั้งเดิม รสชาติทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่เฉพาะเจาะจง และสภาพความเป็นอยู่ที่มีอยู่ ครอบครองสถานที่สำคัญที่สุดและกำหนดโครงเรื่อง แก่นเรื่อง และปัญหาของงาน การเปลี่ยนแปลงที่น่าเศร้าจากความสัมพันธ์ในครอบครัวไปสู่กฎของเมืองโบราณ, วรรณกรรมยุคกลางในเมือง, ประเพณีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - มอสโกในวรรณคดีรัสเซีย, นวนิยายในเมืองยุโรปตะวันตก - นี่เป็นเพียงเหตุการณ์สำคัญบางส่วนที่ทำเครื่องหมายขั้นตอนของ " ข้อความเมือง” ในวรรณคดีโลก นักวิจัยไม่สามารถเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงนี้ได้: มีทิศทางทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่วิเคราะห์คุณลักษณะของภาพลักษณ์ของเมืองในงานของปรมาจารย์คำ

เท่านั้น ในช่วงปี 1970-1980 ของศตวรรษที่ 20งานในหัวข้อนี้เริ่มรวมกันภายใต้หัวข้อ "ร้อยแก้วในเมือง" เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่าในวรรณกรรมสมัยใหม่ คำจำกัดความเช่น "หมู่บ้าน" "ในเมือง" "การทหาร" ไม่ใช่คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และเป็นเงื่อนไข

ใช้ในการวิจารณ์และช่วยให้เราสร้างการจำแนกกระบวนการวรรณกรรมโดยทั่วไปที่สุด. การวิเคราะห์ทางปรัชญาซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาลักษณะของรูปแบบและประเภท เอกลักษณ์ของจิตวิทยา ประเภทของคำบรรยาย คุณลักษณะที่โดดเด่นในการใช้เวลาและพื้นที่ทางศิลปะ และแน่นอนว่าภาษาของร้อยแก้วให้ความแตกต่างที่แม่นยำยิ่งขึ้น คำศัพท์เฉพาะทาง

เหตุผลในการเกิดขึ้นของ "ร้อยแก้วเมือง"

อะไรทำให้เกิดการเกิดขึ้นของร้อยแก้วในเมืองในคุณภาพใหม่?ในช่วงทศวรรษที่ 1960-1970 กระบวนการอพยพในรัสเซียทวีความรุนแรงมากขึ้น: ประชากรในเมืองเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว องค์ประกอบและความสนใจของผู้อ่านก็เปลี่ยนไปตามนั้น ควรจำไว้ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบทบาทของวรรณกรรมต่อจิตสำนึกสาธารณะมีความสำคัญมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน โดยธรรมชาติแล้วนิสัยพฤติกรรมวิธีคิดและโดยทั่วไปแล้วจิตวิทยาของชาวพื้นเมืองในเมืองดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้น ในทางกลับกัน ชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานในเมืองใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เรียกว่า "ตัวจำกัด" ทำให้นักเขียนมีโอกาสใหม่ในการสำรวจพื้นที่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทางศิลปะ

“ร้อยแก้วในเมือง”: ตัวอย่างตัวแทน

ผู้ค้นพบร้อยแก้วในเมืองคือ Yu.เรื่องราวของเขา "Exchange" (1969), "Preliminary Results" (1970), "The Long Farewell" (1971), "Another Life" (1975) พรรณนาถึงชีวิตประจำวันของปัญญาชนชาวมอสโก ผู้อ่านรู้สึกได้ว่าผู้เขียนมุ่งความสนใจไปที่ชีวิตประจำวันเพียงอย่างเดียว แต่นี่ถือเป็นการหลอกลวง ในเรื่องราวของเขาไม่มีเหตุการณ์สำคัญทางสังคม เรื่องน่าตกใจ หรือโศกนาฏกรรมที่น่าสะเทือนใจเลยจริงๆ อย่างไรก็ตาม ศีลธรรมของมนุษย์ส่งผ่านท่อทองแดงอย่างแม่นยำที่นี่ ในระดับครอบครัวทุกวัน ปรากฎว่าการทนต่อการทดสอบดังกล่าวนั้นไม่ง่ายไปกว่าสถานการณ์ที่รุนแรง บนเส้นทางสู่อุดมคติซึ่งเป็นสิ่งที่ฮีโร่ของ Trifonov ทุกคนใฝ่ฝันมีสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตเกิดขึ้นทำให้ถนนเกะกะและนำนักเดินทางให้หลงทาง พวกเขาสร้างคุณค่าที่แท้จริงของตัวละคร ชื่อเรื่องมีความหมายในเรื่องนี้

ความสมจริงทางจิตวิทยาโดย Yu. Trifonovทำให้คุณจดจำเรื่องราวและเรื่องราวของ A. Chekhov ความเชื่อมโยงระหว่างศิลปินเหล่านี้ไม่อาจปฏิเสธได้ ในความร่ำรวยและความคล่องตัวทั้งหมดธีมของเมืองถูกเปิดเผยในผลงานของ S. Dovlatov, S. Kaledin, M. Kuraev, V. Makanin, L. Petrushevskaya, Yu. ปิซึคา และคณะ

การวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ของ Trifonov

ในเรื่อง “Exchange” วิศวกร Dmitriev ตัดสินใจแลกเปลี่ยนพื้นที่อยู่อาศัยเพื่อย้ายไปอยู่กับแม่ที่ป่วย แต่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฏว่าเขาทรยศต่อแม่ของเขา การแลกเปลี่ยนเกิดขึ้นในแง่จิตวิญญาณเป็นหลัก - ชฮีโร่ "แลก" ความเหมาะสมกับความถ่อมตัว “ผลลัพธ์เบื้องต้น” เป็นการตรวจสอบสถานการณ์ทางจิตวิทยาทั่วไป เมื่อบุคคลที่ไม่พอใจกับชีวิตของเขา กำลังจะขีดเส้นใต้อดีต และเริ่มต้นใหม่อีกครั้งในวันพรุ่งนี้ แต่สำหรับนักแปล Gennady Sergeevich ผลลัพธ์เบื้องต้นซึ่งมักจะเกิดขึ้นถือเป็นที่สิ้นสุด เขาพังทลาย ความตั้งใจของเขาเป็นอัมพาต เขาไม่สามารถต่อสู้เพื่อตัวเองได้อีกต่อไป เพื่ออุดมคติของเขา

Olga Vasilyevna นางเอกของเรื่องชื่อเดียวกันซึ่งฝังสามีของเธอก็ล้มเหลวในการเริ่มต้น "ชีวิตที่แตกต่าง" ในผลงานเหล่านี้ของ Trifonov เทคนิคการพูดโดยอ้อมนั้นประสบความสำเร็จเป็นพิเศษโดยช่วยสร้างบทพูดคนเดียวภายในของตัวละครและแสดงให้เห็นถึงภารกิจทางจิตวิญญาณของเขา ผ่านการเอาชนะความไร้สาระเล็กๆ น้อยๆ ของชีวิตเท่านั้น ความเห็นแก่ตัวแบบ "ไร้เดียงสา" ในนามของเป้าหมายอันสูงส่งบางอย่างเท่านั้นจึงจะสามารถบรรลุความฝันของชีวิตที่แตกต่างออกไปได้

เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวงจรของเรื่องราวนี้และ นวนิยายเรื่อง "เวลาและสถานที่" (1981)- ที่นี่ตัวละครหลักทั้งสอง - นักเขียน Antipov และผู้บรรยาย - ใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีแม้ว่าช่วงเวลาอันมืดมนและยากลำบากจะมีส่วนทำให้ความเสื่อมโทรมของแต่ละบุคคลก็ตาม

การเกิดขึ้นของร้อยแก้วของผู้หญิง: ตัวแทน, ตัวอย่าง

การเกิดขึ้นของ "ร้อยแก้วในเมือง" ให้โอกาสที่ดีที่สุดสำหรับการนำหลักการสร้างสรรค์ของร้อยแก้ว "อื่น ๆ" ไปใช้ ฉันค้นพบตัวเองภายใต้กรอบของธีมเมือง ปรากฏการณ์ร้อยแก้วของผู้หญิง- ไม่เคยมีนักเขียนที่มีพรสวรรค์มากมายปรากฏต่อผู้อ่านในคราวเดียวมาก่อน ในปี 1990 คอลเลกชันถัดไป "Not Remembering Evil" ได้รับการตีพิมพ์โดยนำเสนอผลงานของ T. Tolstoy, L. Vaneeva, V. Narbikova, V. Tokareva, N. Sadur และคนอื่น ๆ เมื่อเวลาผ่านไปมีการเพิ่มชื่อใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับพวกเขา และร้อยแก้วของผู้หญิงไปไกลกว่าธีมของเมือง ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา Vagrius Publishing House ได้จัดพิมพ์หนังสือหลายเล่มภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "Women's Handwriting"

ร้อยแก้วในเมือง เช่นเดียวกับร้อยแก้วในชนบท ส่วนใหญ่อยู่ในทศวรรษ 1970 และ 1980

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!