อินเกรียนแลนด์มาจากไหน? ประธานองค์กรสาธารณะของ Ingrian Finns - เกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตที่ Ingrian Finns อาศัยอยู่ในปัจจุบัน

และเอสโตเนีย การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ในสหพันธรัฐรัสเซียนับได้ 441 คนในรัสเซีย ส่วนใหญ่อยู่ในคาเรเลียและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ingrians เป็นกลุ่มคนโบราณของ Ingria (ภาษารัสเซีย Izhora, ภาษาเยอรมัน Ingermanlandia; ชายฝั่งทางใต้ของอ่าวฟินแลนด์และคอคอด Karelian) โดยหลักการแล้ว พวกเขาควรแตกต่างจากชาวฟินน์เอง - ผู้อพยพจากภูมิภาคต่างๆ ของฟินแลนด์ในเวลาต่อมา แต่ชาว Ingrians เองก็สูญเสียอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ไปเกือบทั้งหมดและคิดว่าตนเองเป็นฟินน์หรือถูกหลอมรวมโดยชนชาติใกล้เคียง ภาษาถิ่นที่แตกต่างกันเล็กน้อยของชาว Ingrian เป็นภาษาถิ่นตะวันออกของภาษาฟินแลนด์ วรรณกรรมฟินแลนด์ก็แพร่หลายเช่นกัน ในอดีต Ingrians แบ่งตัวเองออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์: Avramoiset และ Savakot ชาวฟินน์เรียก Ingrians Inkerilaiset ซึ่งเป็นชาว Inkeri (ชื่อภาษาฟินแลนด์สำหรับ Ingermanland)

ผู้นับถืออิงเกรียนคือนิกายลูเธอรัน ในอดีตมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์กลุ่มเล็กๆ ในหมู่ชาวยูริไมเซต ชาวสวาคตมีนิกายแบ่งแยกนิกายอย่างกว้างขวาง รวมถึง “จัมเปอร์” เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวต่างๆ ในลัทธิลูเธอรัน (Lestadianism) ชาวฟินน์ปรากฏตัวบนดินแดนอินเกรียส่วนใหญ่หลังปี 1617 เมื่อดินแดนเหล่านี้ถูกยกให้กับสวีเดนภายใต้เงื่อนไขของสันติภาพ Stolbovo ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฟินแลนด์จำนวนหนึ่งเคยอยู่ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 หลังจากการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพชลิสเซลบวร์ก (ออเรโคเวตส์) การหลั่งไหลเข้ามาหลักของชาวอาณานิคมฟินแลนด์เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อชาวสวีเดนเริ่มบังคับให้คนในท้องถิ่นยอมรับนิกายลูเธอรันและปิดโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ทำให้เกิดการอพยพจำนวนมากของประชากรออร์โธดอกซ์ (Izhorian, Votic, Russian และ Karelian) ไปยังรัสเซีย ดินแดนรกร้างถูกยึดครองโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฟินแลนด์

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากบริเวณใกล้ๆ ของฟินแลนด์ โดยเฉพาะจากตำบลEuräpää ซึ่งครอบครองส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของคอคอดคาเรเลียน เช่นเดียวกับจากตำบลใกล้เคียงอย่าง Jäeski, Lapes, Rantasalmi และ Käkisalmi (Kexholm) ถูกเรียกว่า Eurämäset (ผู้คนจาก ยูเรปา). ส่วนหนึ่งของ Eurymeiset ครอบครองดินแดนที่ใกล้ที่สุดของคอคอด Karelian ส่วนอีกส่วนหนึ่งตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวฟินแลนด์ระหว่าง Strelnaya และต้นน้ำตอนล่างของแม่น้ำ Kovashi กลุ่มสำคัญของ Eurymeiset อาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Tosna และใกล้กับ Dudergof

กลุ่มผู้อพยพจากฟินแลนด์ตะวันออก (ภูมิภาคประวัติศาสตร์ของ Savo) เรียกว่า Savakot ในเชิงตัวเลข มันมีชัยเหนือยูริเมเซต ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ชาวอินเกรียนจากทั้งหมด 72,000 คน เป็นชาวสวาคตเกือบ 44,000 คน จำนวนผู้อพยพจากส่วนอื่น ๆ ของฟินแลนด์ไม่มีนัยสำคัญก่อนศตวรรษที่ 19 ในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Ingrian เกิดขึ้น กระบวนการนี้เร่งตัวขึ้นหลังจากที่อินเกรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและขาดความสัมพันธ์กับฟินแลนด์ หลังจากที่ฟินแลนด์เข้าร่วมกับรัสเซีย การไหลบ่าของฟินน์เข้าสู่ดินแดนอินเกรียก็กลับมาอีกครั้ง แต่ไม่มีนัยสำคัญเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป และฟินน์ไม่ได้ปะปนกับอินเกรียน นอกจากนี้กระแสหลักของผู้อพยพจากฟินแลนด์ไม่ได้ถูกส่งไปยัง Ingermanland แต่ไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย

แม้จะมีความคล้ายคลึงกันมากในด้านภาษา ศาสนา และประเพณี แต่เมือง Savakot และ Eurymeiset ก็พัฒนามาเป็นเวลานานโดยแยกจากกัน Eurymeiset ถือว่าชาวฟินน์ที่เหลือเป็นผู้มาใหม่ที่มาสายและงดเว้นจากการแต่งงานกับพวกเขา ผู้หญิง Evrymeiset ที่ไปที่หมู่บ้าน Savakot หลังแต่งงาน พยายามสวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมและรักษาแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมารดาไว้ในจิตใจของลูก ๆ โดยทั่วไปชาวอินกริเรียนยังคงโดดเดี่ยวจากประชากรใกล้เคียง ได้แก่ ชาวโวดี อิโซรา และรัสเซีย

อาชีพหลักของ Ingrians คือเกษตรกรรมซึ่งเนื่องจากขาดที่ดินและดินไม่ดีจึงไม่เกิดประโยชน์ พื้นที่ทุ่งหญ้าอันจำกัดขัดขวางการพัฒนาการเลี้ยงปศุสัตว์ ระบบสามฟิลด์บังคับยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน ซึ่งขัดขวางการพัฒนารูปแบบการปลูกพืชหมุนเวียนที่เข้มข้นมากขึ้น ธัญพืชส่วนใหญ่เป็นข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ในฤดูใบไม้ผลิ ข้าวโอ๊ต และพืชอุตสาหกรรม ได้แก่ ผ้าลินินและป่าน ซึ่งใช้สำหรับใช้ในครัวเรือน (ทำตาข่าย ถุง เชือก) ในศตวรรษที่ 19 มันฝรั่งถือเป็นสถานที่สำคัญ ในบางหมู่บ้านก็มีการปลูกเพื่อขาย ในบรรดาพืชผักกะหล่ำปลีไปตลาดส่วนหนึ่งอยู่ในรูปแบบดอง

โดยเฉลี่ยแล้ว สนามหญ้าแห่งหนึ่งมีวัว 2-3 ตัว แกะ 5-6 ตัว โดยปกติจะเลี้ยงหมู 1 ตัว และไก่หลายตัว ชาว Ingrians ขายเนื้อลูกวัวและเนื้อหมูที่ตลาดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเพาะพันธุ์ห่านเพื่อขาย โดยทั่วไปแล้วร้านค้าปลีกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือ "Okhtenki" ซึ่งขายนม เนย ซาวครีม และคอทเทจชีส (แต่เดิมชื่อนี้ใช้กับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Ingrian ใกล้ Okhten)

บนชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ ชาว Ingrians ได้พัฒนาประมง (ส่วนใหญ่เป็นการจับปลาแฮร์ริ่งในฤดูหนาว); ชาวประมงออกไปบนน้ำแข็งพร้อมกับเลื่อนและกระท่อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ Ingrians มีส่วนร่วมในงานเสริมและการค้าขยะต่างๆ - พวกเขาได้รับการว่าจ้างให้ตัดไม้, ปอกเปลือกเปลือกเพื่อฟอกหนัง, ขับรถแท็กซี่และในฤดูหนาวคนขับรถแท็กซี่ ("ตื่น") ทำงานนอกเวลาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยเฉพาะในช่วง ฤดูการขี่ Maslenitsa ในเศรษฐกิจและวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาว Ingrians ลักษณะโบราณถูกรวมเข้ากับนวัตกรรมที่เข้ามาในชีวิตประจำวันด้วยความใกล้ชิดกับเมืองหลวงของจักรวรรดิรัสเซีย

ชาว Ingrians อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ผังของพวกเขาไม่มีลักษณะเฉพาะ ที่อยู่อาศัยประกอบด้วยห้องนั่งเล่นหนึ่งห้องและทางเข้าที่เย็นสบาย เตาไก่ถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน เตาเหล่านี้เป็นเตาอบ (เหมือนเตารัสเซีย) แต่วางบนเตาหินเช่นเดียวกับในฟินแลนด์ตะวันออก หม้อน้ำที่แขวนอยู่ได้รับการแก้ไขเหนือเสา ด้วยการปรับปรุงเตาและการมาถึงของปล่องไฟ หมวกเสี้ยมเหนือเตาจึงกลายเป็นลักษณะเฉพาะซึ่งมีการสร้างเตาพร้อมเรือนไฟ ในกระท่อมพวกเขาทำม้านั่งตายตัวไว้ตามผนังซึ่งพวกเขานั่งและนอน เปลของทารกถูกระงับ ต่อมาได้พัฒนาที่อยู่อาศัยเป็นอาคารสามห้อง เมื่อที่อยู่อาศัยหันหน้าไปทางถนน กระท่อมด้านหน้าเป็นกระท่อมฤดูหนาว และกระท่อมด้านหลังใช้เป็นบ้านพักฤดูร้อน ครอบครัว Ingrians เลี้ยงดูครอบครัวใหญ่มาเป็นเวลานาน โดยสร้างสถานที่แยกต่างหากสำหรับลูกชายที่แต่งงานแล้ว ซึ่งไม่ได้หมายถึงการแยกพวกเขาออกจากครอบครัว

ผู้ชายสวมเสื้อผ้าแบบเดียวกับประชากรรัสเซียและคาเรเลียนที่อยู่โดยรอบ: กางเกงขายาว เสื้อเชิ้ตผ้าลินิน ผ้าคาฟตานสีเทาที่เอวและมีลิ่มยาวออกมาจากเอว รองเท้าบูทสูงสำหรับเทศกาลก็สวมในช่วงฤดูร้อนในช่วงวันหยุดสำคัญ ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรือง นอกจากหมวกสักหลาดแล้ว หมวกเมืองยังสวมด้วย เสื้อผ้าผู้หญิงระหว่าง eurymeiset และ savakot แตกต่างกัน เสื้อผ้า Eurymeset มีความแตกต่างในท้องถิ่น เสื้อผ้าของผู้หญิง Ingrian ใน Duderhof (Tuutari) ถือว่าสวยที่สุด เสื้อเชิ้ตสตรีมีรอยผ่าหน้าอกทางด้านข้าง ด้านซ้าย และตรงกลางหน้าอกมีเอี๊ยมปักลายสี่เหลี่ยมคางหมู - recco เย็บแผลด้วยกระดูกน่องกลม แขนเสื้อก็ยาว มีข้อมืออยู่ที่ข้อมือ สวมเสื้อผ้าประเภท sundress ทับกระโปรงสีน้ำเงินเย็บติดกับเสื้อท่อนบนมีรูแขนทำจากผ้าสีแดง ศีรษะของหญิงสาวถูกมัดด้วยริบบิ้นผ้าประดับด้วยลูกปัดสีขาวและแถบดีบุก ผู้หญิงสวมชุดเผด็จการบนศีรษะ - เป็นผ้าสีขาววงกลมเล็ก ๆ ติดกับผมเหนือหน้าผากเมื่อแยกจากกัน ตัดผมแล้ว สาวๆ มักจะไว้ผมสั้นมีหน้าม้า บนคอคอดคาเรเลียน ในบรรดาชาวออร์โธดอกซ์เอฟรีเมย์เซ็ต ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมผ้าโพกศีรษะแบบนกกางเขนพร้อมผ้าคาดผมปักอย่างหรูหราและมี "หาง" เล็กๆ อยู่ด้านหลัง ที่นี่เด็กผู้หญิงถักผมเป็นเปียเดียวและหลังจากแต่งงานแล้ว - เป็นเปียสองเส้นซึ่งวางบนกระหม่อมเหมือนมงกุฎ

ใน Tyur (Peterhof - Oranienbaum) ผู้หญิง eurymeiset ที่แต่งงานแล้วก็สวมผมยาวเช่นกันโดยบิดเป็นเชือกแน่น (syukeret) ใต้ผ้าโพกศีรษะผ้าเช็ดตัว ใน Western Ingria (Koporye - Soykinsky Peninsula) ไม่ได้ทำการมัดผม ผมถูกซ่อนไว้ใต้ผ้าโพกศีรษะสีขาว ที่นี่พวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่าย (ไม่มีเอี๊ยมเอี๊ยม) และกระโปรง ผ้ากันเปื้อนของ Evrymeyset เป็นผ้าวูลลายทาง และในวันหยุดจะเป็นสีขาว ตกแต่งด้วยลายปักครอสติชและขอบสีแดง เสื้อผ้าที่ให้ความอบอุ่นคือเสื้อคลุมผ้าสีขาวหรือสีเทาและเสื้อหนังแกะ ในฤดูร้อนพวกเขาสวม "คอสโตลี" ซึ่งเป็นผ้าลินินที่มีความยาวถึงสะโพก การสวมเลกกิ้งที่เย็บจากผ้าลินิน (ผ้าสีแดง ในฤดูหนาว) ไว้คลุมหน้าแข้งก็ถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน

ผู้หญิงชาวสวกตมีเสื้อเชิ้ตแขนกว้างแบบดึงถึงศอก เสื้อมีรอยกรีดตรงกลางหน้าอกและมีกระดุมติด เสื้อผ้ายาวถึงเอวเป็นกระโปรงสีสันสดใส มักเป็นลายตารางหมากรุก ในวันหยุดจะมีการสวมกระโปรงทำด้วยผ้าขนสัตว์หรือผ้าดิบ ด้วยกระโปรงพวกเขาสวมเสื้อท่อนบนแขนกุดหรือแจ็คเก็ตที่ผูกไว้ที่เอวและคอปก จำเป็นต้องมีผ้ากันเปื้อนสีขาว ผ้าพันคอศีรษะและไหล่ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในหมู่บ้านบางแห่งทางตะวันตกของอิงเกรีย Savakot เปลี่ยนมาสวมชุดอาบแดดสไตล์รัสเซีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ในหลายท้องที่ eurymeiset เริ่มเปลี่ยนมาใช้เสื้อผ้าประเภท Savakot

พื้นฐานของโภชนาการคือขนมปังข้าวไรย์รสเปรี้ยว โจ๊กซีเรียลและแป้ง เป็นเรื่องปกติที่จะกินทั้งเห็ดเค็มและซุปเห็ด และใช้น้ำมันเมล็ดแฟลกซ์

พิธีแต่งงานของ Ingrian ยังคงรักษาลักษณะที่เก่าแก่ไว้ การจัดหาคู่มีลักษณะหลายขั้นตอน โดยมีผู้จับคู่มาเยี่ยมซ้ำๆ เจ้าสาวไปเยี่ยมบ้านเจ้าบ่าว และการแลกเปลี่ยนหลักประกัน หลังจากตกลงกันแล้ว เจ้าสาวก็เดินไปตามหมู่บ้านโดยรอบ รวบรวม “ความช่วยเหลือ” สำหรับสินสอดของเธอ เธอได้รับผ้าลินิน ผ้าขนสัตว์ ผ้าเช็ดตัวสำเร็จรูป และถุงมือ ประเพณีนี้ซึ่งย้อนกลับไปในประเพณีโบราณของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันร่วมกันได้รับการเก็บรักษาไว้เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เฉพาะในเขตชานเมืองของฟินแลนด์เท่านั้น โดยปกติแล้วงานแต่งงานจะเกิดขึ้นก่อนพิธีแต่งงาน และคู่สามีภรรยาออกจากโบสถ์ก็กลับบ้าน งานแต่งงานประกอบด้วยการเฉลิมฉลองในบ้านเจ้าสาว - “การจากไป” (หลักเซียเส็ต) และงานแต่งงานที่แท้จริง “หา” ซึ่งเฉลิมฉลองในบ้านเจ้าบ่าว

ใน Ingria มีการรวบรวมเทพนิยายตำนานนิทานคำพูดเพลงของฟินแลนด์มากมายทั้งอักษรรูนและบทกวีคร่ำครวญและคร่ำครวญ อย่างไรก็ตาม จากมรดกนี้ เป็นการยากที่จะแยกแยะนิทานพื้นบ้านอิงเกรียนออกมาได้ Ingrians มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยเพลงที่มีท่อนคล้องจอง โดยเฉพาะเพลงเต้นรำแบบกลมและเพลงสวิง ซึ่งใกล้เคียงกับเพลงรัสเซีย เพลงเต้นรำเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ Rentuske ซึ่งเป็นการเต้นรำแบบ Square Dance

คริสตจักรลูเธอรันส่งเสริมการรู้หนังสือในยุคแรกๆ โรงเรียนประถมศึกษาทางโลกค่อยๆ ปรากฏขึ้นในเขตที่พูดภาษาฟินแลนด์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีโรงเรียนภาษาฟินแลนด์ 38 แห่งในอินเกรีย รวมทั้งสามแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ห้องสมุดชนบทซึ่งเกิดขึ้นในศูนย์กลางตำบลตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ก็มีส่วนช่วยในการรักษาความรู้เกี่ยวกับภาษาฟินแลนด์เช่นกัน ในปี พ.ศ. 2413 Pietarin Sanomat หนังสือพิมพ์ฉบับแรกในภาษาฟินแลนด์ได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การสอนภาษาฟินแลนด์ในโรงเรียนยุติลงในปี พ.ศ. 2480 ในปี 1938 กิจกรรมของชุมชนคริสตจักรนิกายลูเธอรันถูกห้าม ย้อนกลับไปในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ระหว่างการถูกยึดครอง ชาว Ingrians จำนวนมากถูกส่งตัวไปยังภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ ในปี พ.ศ. 2478-2479 มีการ "ทำความสะอาด" พื้นที่ชายแดนของภูมิภาคเลนินกราดจาก "องค์ประกอบที่น่าสงสัย" ในระหว่างนั้นชาว Ingrians ส่วนใหญ่ถูกขับไล่ไปยังภูมิภาค Vologda และภูมิภาคอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ประมาณสองในสามของโซเวียตฟินน์ลงเอยในดินแดนที่ถูกยึดครองและตามคำร้องขอของทางการฟินแลนด์ ก็อพยพไปยังฟินแลนด์ (ประมาณ 60,000 คน) หลังจากการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างสหภาพโซเวียตและฟินแลนด์ ประชากรอพยพก็ถูกส่งกลับไปยังสหภาพโซเวียต แต่ไม่ได้รับสิทธิ์ในการตั้งถิ่นฐานในสถานที่พำนักเดิม เป็นผลให้เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ Ingrians ถูกหลอมรวมเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ขึ้นเกือบทั้งหมด

ใบหน้าของรัสเซีย “อยู่ร่วมกันแต่ยังคงแตกต่าง”

โครงการมัลติมีเดีย "Faces of Russia" มีมาตั้งแต่ปี 2549 โดยบอกเล่าเกี่ยวกับอารยธรรมรัสเซีย คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการอยู่ร่วมกันในขณะที่ยังคงความแตกต่าง - คำขวัญนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับประเทศต่าง ๆ ทั่วทั้งพื้นที่หลังโซเวียต ตั้งแต่ปี 2549 ถึง 2555 เราได้จัดทำสารคดี 60 เรื่องเกี่ยวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ นอกจากนี้ยังมีการสร้างรายการวิทยุ 2 รอบ "เพลงและเพลงของประชาชนรัสเซีย" - มากกว่า 40 รายการ ภาพประกอบปูมได้รับการตีพิมพ์เพื่อสนับสนุนภาพยนตร์ชุดแรก ตอนนี้เรามาถึงครึ่งทางของการสร้างสารานุกรมมัลติมีเดียที่เป็นเอกลักษณ์ของประชาชนในประเทศของเราแล้ว ซึ่งเป็นภาพรวมที่จะช่วยให้ชาวรัสเซียจดจำตนเองและทิ้งมรดกไว้ให้กับลูกหลานด้วยภาพว่าพวกเขาเป็นอย่างไร

~~~~~~~~~~~

"ใบหน้าของรัสเซีย" อินกริเรียน. 2554

ข้อมูลทั่วไป

ฟินส์-อิงเกอร์แมนลันดันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟินน์ ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มย่อยของฟินน์ ประชากรในสหพันธรัฐรัสเซียอยู่ที่ 47.1 พันคนรวมถึงใน Karelia - 18.4 พันคนในภูมิภาคเลนินกราด (ส่วนใหญ่เป็นเขต Gatchina และ Vsevolozhsk) - ประมาณ 11.8 พันคนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - 5,5,000 คน พวกเขาอาศัยอยู่ในเอสโตเนียด้วย (ประมาณ 16.6 พันคน) จำนวนทั้งหมดประมาณ 67,000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวน Ingrian Finns ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียคือ 300 คน

ภาษา (ภาษาถิ่นที่แตกต่างกันเล็กน้อยจำนวนหนึ่ง) เป็นภาษาถิ่นตะวันออกของภาษาฟินแลนด์ ภาษาฟินแลนด์ด้านวรรณกรรมก็ใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน ชื่อตนเอง - ฟินน์ (suomalayset), inkerilaiset เช่น ผู้อยู่อาศัยใน Inkeri (ชื่อภาษาฟินแลนด์สำหรับดินแดน Izhora หรือ Ingria - ชายฝั่งทางใต้ของอ่าวฟินแลนด์และคอคอด Karelian ชื่อภาษาเยอรมัน - Ingria)

ผู้ที่เชื่อว่า Ingrian Finns เป็นชาวลูเธอรัน ในอดีตมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์กลุ่มเล็กๆ ในหมู่ชาวยูริไมเซต ชาวสวาคตมีลัทธินิกายแบ่งแยกนิกายอย่างกว้างขวาง (รวมถึง “พวกจัมเปอร์”) เช่นเดียวกับขบวนการนับถือศาสนาต่างๆ (เลสตาเดียน)

การตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากของฟินน์ไปยังดินแดนอินเกรียเริ่มขึ้นหลังปี 1617 เมื่อดินแดนเหล่านี้ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญา Stolbovo ถูกยกให้กับสวีเดนซึ่งในเวลานั้นรวมถึงฟินแลนด์ด้วย การหลั่งไหลเข้ามาหลักของชาวอาณานิคมฟินแลนด์เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อรัฐบาลสวีเดนเริ่มบังคับให้ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นเปลี่ยนมานับถือนิกายลูเธอรันและปิดโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ทำให้เกิดการอพยพจำนวนมากของประชากรออร์โธดอกซ์ (Izhorian, Votic, Russian และ Karelian) ไปยังดินแดนทางใต้ที่เป็นของรัสเซีย ดินแดนที่ว่างเปล่าถูกยึดครองอย่างรวดเร็วโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฟินแลนด์ ผู้ตั้งถิ่นฐานจากภูมิภาคที่ใกล้ที่สุดของฟินแลนด์ โดยเฉพาะจากตำบลEuräpää และตำบลใกล้เคียงทางตะวันตกเฉียงเหนือของคอคอดคาเรเลียน ถูกเรียกว่า eurymeiset กล่าวคือ ผู้คนจากเมืองยูรยาปาอา กลุ่มชาติพันธุ์ของ Savakots ซึ่งก่อตั้งโดยผู้ตั้งถิ่นฐานจากฟินแลนด์ตะวันออก (ดินแดนทางประวัติศาสตร์ของ Savonia) มีจำนวนมากขึ้น: ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 จาก 72,000 Ingrian Finns เกือบ 44,000 คนเป็น Savakots การหลั่งไหลของฟินน์เข้าสู่ดินแดนอินเกรียก็เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เช่นกัน Ingrian Finns แทบไม่มีการติดต่อกับประชากรพื้นเมืองในภูมิภาคนี้

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 และ 30 Ingrian Finns จำนวนมากถูกส่งตัวไปยังภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ Ingrian Finns ประมาณ 2/3 ลงเอยในดินแดนที่ถูกยึดครองและอพยพไปยังฟินแลนด์ (ประมาณ 60,000 คน) หลังจากการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างสหภาพโซเวียตและฟินแลนด์ ประชากรอพยพก็ถูกส่งกลับไปยังสหภาพโซเวียต แต่ไม่ได้รับสิทธิ์ในการตั้งถิ่นฐานในสถานที่พำนักเดิม นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1980 การเคลื่อนไหวได้พัฒนาขึ้นในหมู่ Ingrian Finns เพื่อฟื้นฟูความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมและกลับคืนสู่แหล่งที่อยู่อาศัยเก่าของพวกเขา

เอ็น.วี. ชลีจิน่า

ฟินส์, suomalayset (ชื่อตัวเอง), ผู้คน, ประชากรหลักของฟินแลนด์ (4,650,000 คน) พวกเขาอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา (305,000 คน), แคนาดา (53,000 คน), สวีเดน (310,000 คน), นอร์เวย์ (22,000 คน), รัสเซีย (47.1 พันคนดู Ingrian Finns) และอื่น ๆ จำนวนทั้งหมดคือ 5430,000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวนชาวฟินน์ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียคือ 34,000 คน

ภาษาฟินแลนด์เป็นภาษาพูดโดยกลุ่มย่อยบอลติก-ฟินแลนด์ของกลุ่มฟินโน-อูกริกในตระกูลอูราลิก ภาษาถิ่นแบ่งออกเป็นกลุ่มตะวันตกและตะวันออก ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาตะวันตกโดยมีคำศัพท์ตะวันออกรวมอยู่ด้วย การเขียนโดยใช้อักษรละติน

ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่เป็นนิกายลูเธอรัน ขบวนการ Pietist ต่างๆ แพร่หลาย: Herrnhuters (จากทศวรรษที่ 1730), Prayerists (จากทศวรรษที่ 1750), Awakeners (จากทศวรรษที่ 1830), Laestadians (จากทศวรรษที่ 1840), ผู้เผยแพร่ศาสนา (จากปี 1840), Free Church, Methodists, Baptists, Adventists , เพนเทคอสต์ มอร์มอน พยานพระยะโฮวา ฯลฯ มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนเล็กน้อย (1.5%) ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ (และผู้อพยพจากที่นั่น)

บรรพบุรุษของฟินน์ - ชนเผ่าบอลติก - ฟินแลนด์ - บุกเข้าไปในดินแดนของฟินแลนด์สมัยใหม่ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และเมื่อถึงศตวรรษที่ 8 พวกเขาก็ตั้งรกรากส่วนใหญ่โดยผลักดันประชากรซามิไปทางเหนือและดูดซึมบางส่วน ชาวฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการรวมชนเผ่าทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Suomi (ในพงศาวดารรัสเซียเก่า - ซัม), ฮาเม (Em รัสเซียเก่า) ซึ่งอาศัยอยู่ในภาคกลางของฟินแลนด์, ชนเผ่าซาโวตะวันออกรวมถึง กลุ่มคาเรเลียนตะวันตก (ไวบอร์กและไซมา) (ดูคาเรเลียน) ภูมิภาคตะวันออกของประเทศมีลักษณะติดต่อกับภูมิภาคลาโดกาและภูมิภาคโวลก้าตอนบนและภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้กับสแกนดิเนเวียและรัฐบอลติก

ในศตวรรษที่ 12 และ 13 ชาวสวีเดนยึดครองดินแดนฟินแลนด์ การครอบงำของสวีเดนในระยะยาวทิ้งรอยประทับที่เห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรมฟินแลนด์ (ความสัมพันธ์ด้านเกษตรกรรม สถาบันทางสังคม ฯลฯ) การพิชิตของสวีเดนนั้นมาพร้อมกับการบังคับให้ชาวฟินน์กลายเป็นคริสต์ศาสนา ในช่วงการปฏิรูป (ศตวรรษที่ 16) มีการสร้างงานเขียนภาษาฟินแลนด์ อย่างไรก็ตาม ภาษาฟินแลนด์ยังคงเป็นเพียงภาษาแห่งการสักการะและการสื่อสารในชีวิตประจำวันจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เมื่อได้รับความเท่าเทียมอย่างเป็นทางการกับภาษาสวีเดน ในความเป็นจริง เริ่มมีการดำเนินการในประเทศฟินแลนด์ที่เป็นอิสระ ภาษาสวีเดนยังคงเป็นภาษาราชการที่สองของประเทศฟินแลนด์

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1809 ถึง 1917 ฟินแลนด์ซึ่งมีสถานะเป็นราชรัฐอิสระ เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 มีการประกาศเอกราชของฟินแลนด์ และในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2462 ได้กลายเป็นสาธารณรัฐ

วัฒนธรรมพื้นบ้านของฟินแลนด์แสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างฟินแลนด์ตะวันตกและตะวันออก พรมแดนทางชาติพันธุ์ระหว่างพวกเขาทอดยาวไปตามเมืองสมัยใหม่อย่าง Kotka, Jyväskylä จากนั้นระหว่าง Oulu และ Raahe ในโลกตะวันตก อิทธิพลของวัฒนธรรมสวีเดนเห็นได้ชัดเจนกว่า จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เกษตรกรรมถูกครอบงำโดยเกษตรกรรม ในภาคตะวันออกในยุคกลาง รูปแบบหลักคือเกษตรกรรมแบบเฉือนและเผา ในทางตะวันตกเฉียงใต้ ระบบการเพาะปลูกที่รกร้างพัฒนาขึ้นในช่วงต้น ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา การปลูกพืชหมุนเวียนแบบหลายสาขาเริ่มถูกนำมาใช้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การเลี้ยงโคนมกลายเป็นอุตสาหกรรมชั้นนำ งานฝีมือแบบดั้งเดิม ได้แก่ การเดินเรือ (ตกปลา ล่าแมวน้ำ แล่นเรือใบ) ป่าไม้ (สูบน้ำมันดิน) งานไม้ (รวมถึงการผลิตเครื่องใช้ไม้) ชาวฟินน์ยุคใหม่มากกว่า 33% มีงานทำในอุตสาหกรรม ประมาณ 9% ในภาคเกษตรกรรมและป่าไม้

การตั้งถิ่นฐานของชาวนาทางตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศจนถึงศตวรรษที่ 16-17 เป็นหมู่บ้านคิวมูลัส ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 โดยมีการแพร่กระจายของการใช้ที่ดินในฟาร์ม ผังหมู่บ้านที่กระจัดกระจายเริ่มมีอิทธิพลเหนือกว่า ในภาคตะวันออก เนื่องจากระบบเกษตรกรรมแบบเฉือนแล้วเผา จึงมีการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ ซึ่งมักเป็นลานเดี่ยว หมู่บ้านจึงเกิดขึ้นเฉพาะที่ที่มีพื้นที่ขนาดใหญ่ที่เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูกอย่างต่อเนื่อง ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมเป็นบ้านไม้ซุงที่มีสัดส่วนยาวมีหลังคาหน้าจั่วมุงด้วยงูสวัด ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ทางตอนใต้ของโพจานมามีลักษณะเป็นบ้านสองชั้น สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดคือโรงนา โรงอาบน้ำ (ซาวน่า) และกรง (ทางตะวันตกเฉียงใต้มักเป็นสองชั้น ชั้นบนสุดใช้สำหรับนอนในฤดูร้อน) ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฟินแลนด์ อาคารที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้างต่างๆ ก่อตัวเป็นลานสี่เหลี่ยมแบบปิด ส่วนทางตะวันออกมีลานแบบเปิด ที่อยู่อาศัยทางตะวันตกและตะวันออกของประเทศแตกต่างกันในการออกแบบเตา: ทิศตะวันตกมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างเตาขนมปังที่ให้ความร้อนและเตาไฟแบบเปิดสำหรับปรุงอาหารและลักษณะที่ปรากฏของปล่องไฟในยุคแรก ในภาคตะวันออก เตาอบที่อยู่ใกล้กับเตาอบแบบรัสเซียถือเป็นเรื่องปกติ การตกแต่งภายในบ้านชาวนาตะวันตกมีลักษณะเป็นเตียงสองชั้นและเตียงเลื่อน มีที่วางบนรางโค้ง และตู้รูปทรงต่างๆ การทาสีและการแกะสลักแบบโพลีโครมแพร่หลายครอบคลุมทั้งเฟอร์นิเจอร์และเครื่องใช้ต่างๆ (ล้อหมุน คราด คีมหนีบ ฯลฯ) พื้นที่อยู่อาศัยตกแต่งด้วยผลิตภัณฑ์ทอ (ผ้าห่ม ผ้าคลุมเตียงสำหรับเทศกาล ผ้าม่านสำหรับเตียงสองชั้น) และพรมขนรุ่ย ในภาคตะวันออกเฟอร์นิเจอร์โบราณได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน - ม้านั่งติดผนัง, เตียงคงที่, เปลแขวน, ชั้นวางของติดผนัง, ตู้ สถาปัตยกรรมและการตกแต่งแบบดั้งเดิมจากทางตะวันออกของประเทศมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมและศิลปะฟินแลนด์ในช่วงที่เรียกว่า "แนวโรแมนติกแห่งชาติ" ของปลายศตวรรษที่ 19

เสื้อผ้าสตรีแบบดั้งเดิม - เสื้อเชิ้ต, เสื้อเบลาส์แบบต่างๆ, กระโปรง (ส่วนใหญ่เป็นลายทาง), เสื้อท่อนบนหรือแจ็คเก็ตแขนกุดทำด้วยผ้าขนสัตว์, ผ้ากันเปื้อน, สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - ผ้าโพกศีรษะผ้าลินินหรือผ้าไหมบนพื้นฐานที่เข้มงวดด้วยการประดับด้วยลูกไม้ เด็กผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะแบบเปิดในรูปของมงกุฎหรือที่คาดผม เสื้อผ้าผู้ชาย - เสื้อเชิ้ต กางเกงยาวถึงเข่า เสื้อกั๊ก แจ็คเก็ต คาฟตัน ทิศตะวันออก เสื้อเชิ้ตสตรีปักลายเฉียงที่หน้าอก ชุดเดรสยาวกึ่งยาวผ้าสปันสีขาวหรือผ้าลินิน (วิต้า) ผ้าโพกศีรษะผ้าเช็ดตัว และหมวกแก๊ปถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน รูปแบบการปักสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของคาเรเลียนและรัสเซียเหนือ เสื้อผ้าพื้นบ้านจะหายไปเร็วโดยเฉพาะทางตะวันตกของประเทศ การฟื้นฟูและการก่อตัวของชุดประจำชาติที่เรียกว่าเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงของขบวนการระดับชาติ เครื่องแต่งกายนี้ยังคงมีบทบาทในการเฉลิมฉลองและเป็นสัญลักษณ์มาจนถึงทุกวันนี้

อาหารแบบดั้งเดิมของฟินน์ตะวันตกและตะวันออกมีความแตกต่างกัน: ในภาคตะวันออกมีการอบขนมปังเนื้อนุ่มทรงสูงเป็นประจำ ส่วนทางตะวันตกอบขนมปังปีละ 2 ครั้งในรูปแบบของเค้กแห้งแบนกลมที่มีรูตรงกลาง และเก็บไว้บนเสาใต้เพดาน ทางตะวันออกพวกเขาทำนมเปรี้ยวที่เป็นก้อน ทางตะวันตกพวกเขาทำนมเปรี้ยวแบบยืดๆ และพวกเขาก็ทำชีสโฮมเมดด้วย เฉพาะทางตะวันออกเท่านั้นที่มีการอบพายแบบปิด (รวมถึง rybniks) และพายประเภท "ประตู" เฉพาะทางตะวันออกเฉียงใต้สุดเท่านั้นที่ยอมรับการบริโภคชาทุกวัน ในภูมิภาคตะวันตกเป็นแบบดั้งเดิมที่จะทำเบียร์ทางตะวันออก - มอลต์หรือขนมปัง kvass

ครอบครัวเล็กๆ. ครอบครัวใหญ่ ทั้งพ่อและพี่น้อง ดำรงอยู่ได้จนถึงศตวรรษที่ 19 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศใน Pohjanmaa ทางตะวันออกเฉียงเหนือใน Kainuu ทางตะวันออกเฉียงใต้ใน Karjala ซึ่งดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20

พิธีกรรมงานแต่งงานในฟินแลนด์ตะวันตกนั้นโดดเด่นด้วยอิทธิพลของสวีเดนและการยืมจากพิธีกรรมในโบสถ์: งานแต่งงานที่บ้าน "ประตูแห่งเกียรติยศ", "เสาแต่งงาน" ในบ้าน, งานแต่งงานใต้หลังคา ("ฮิมเมลี"), มงกุฎแต่งงานของเจ้าสาว ฯลฯ ชาวฟินน์ตะวันออกยังคงรักษารูปแบบงานแต่งงานที่เก่าแก่ โดยมีพิธีกรรมสามส่วนของเจ้าสาว "ออกจากบ้านพ่อของเธอ" การย้าย (รถไฟแต่งงาน) ไปที่บ้านของเจ้าบ่าวและงานแต่งงาน - hyayat ที่เกิดขึ้นจริงในบ้านของเขา พิธีกรรมหลายอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องเจ้าสาวจากวิญญาณชั่วร้าย (เมื่อย้ายไปบ้านเจ้าบ่าว ใบหน้าของเธอถูกคลุมด้วยผ้าคลุมหน้า มีดถูกหยิบใส่เกวียน ฯลฯ) และรับรองความอุดมสมบูรณ์ของการแต่งงาน

วันหยุดตามปฏิทินที่สำคัญที่สุดคือวันคริสต์มาสและวันกลางฤดูร้อน (Juhannus, Mittumaarja) ในระหว่างการปฏิบัติพิธีกรรมต่างๆ ก่อนคริสต์ศักราชได้รับการเก็บรักษาไว้ เช่น การก่อกองไฟในวันกลางฤดูร้อน มีความเชื่อเรื่องวิญญาณผู้พิทักษ์ แม่มดโทรล การกระทำปกป้องต่างๆ เป็นต้น

เพลงมหากาพย์ของรูนมิเตอร์ครอบครองสถานที่พิเศษในนิทานพื้นบ้าน จากอักษรรูนที่รวบรวมใน Karelia ฟินแลนด์ตะวันออกและ Ingermanland E. Lönnrot ได้รวบรวมมหากาพย์ "Kalevala" (1835) ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการระดับชาติของฟินแลนด์

เอ็น.วี. ชลีจิน่า

บทความ

ที่ดินของตัวเองคือสตรอเบอร์รี่ ที่ดินของคนอื่นคือบลูเบอร์รี่ / Oma maa mansikka; มู มา มุสติกกา

ฟินแลนด์ได้รับการขนานนามว่าเป็นดินแดนแห่งทะเลสาบพันแห่ง จริงๆแล้วยังมีอีกมาก: ประมาณ 190,000! ทะเลสาบครอบครองเกือบ 9% ของพื้นที่ทั้งหมดของประเทศ

เกิดอะไรขึ้นก่อนทะเลสาบ? สู่ป่า? เมื่อก่อนไม่มีที่ดินเลย?

ในตอนแรกมีเพียงมหาสมุทรที่ไม่มีที่สิ้นสุด นกตัวหนึ่งบินอยู่เหนือเขาเพื่อค้นหารัง อันไหนไม่ทราบแน่ชัด อักษรรูนโบราณมีความแตกต่างในเรื่องนี้ อาจเป็นเป็ด ห่าน นกอินทรี หรือแม้แต่นกนางแอ่น พูดได้คำเดียวว่านก

เป็นนกที่เห็นเข่าของมนุษย์คนแรกที่โผล่ขึ้นมาจากน้ำ นี่คือชนเผ่าของชายชราผู้ชาญฉลาด Väinämöinen หรือ (ในอักษรรูนอื่น) แม่ของเขา อิลมาทาร์ หญิงสาวแห่งสวรรค์

นกวางไข่บนเข่าของเขา... จากวัสดุหลักนี้ นกผู้สร้างได้สร้างโลกขึ้นมา ในอักษรรูนบางอัน โลกถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์คนแรก Väinämöinen และนภาถูกสร้างขึ้นโดยช่างตีเหล็ก Ilmarinen

ท้องฟ้าถูกสร้างขึ้นจากครึ่งบนของไข่ จากด้านล่าง - โลก จากไข่แดง - ดวงอาทิตย์ จากโปรตีน - ดวงจันทร์ จากเปลือก - ดวงดาว

ดังนั้นการสร้างจักรวาลจึงมีความชัดเจนไม่มากก็น้อย แต่มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ฟินน์กลายเป็นอย่างที่เป็นอยู่ทุกวันนี้?

ฟินน์พึ่งพาแต่ตัวเองเท่านั้น

คำถามนั้นยากแต่ก็สามารถตอบได้ กล่าวคือลักษณะประจำชาติของฟินแลนด์นั้นถูกสร้างขึ้นมาจากการเผชิญหน้ากับธรรมชาติ นี่คือจุดเริ่มต้นของคุณลักษณะเบื้องต้นของจิตสำนึกของชาวฟินแลนด์ ทุกสิ่งเกี่ยวกับเขาถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะพิชิตธรรมชาติ และสิ่งที่น่าสนใจที่สุด (ซึ่งได้รับคำสั่งให้เคารพ): ในการต่อสู้กับองค์ประกอบทางธรรมชาติฟินน์อาศัยเพียงตัวเขาเองเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่เขาให้ความสำคัญกับตัวเองเช่นนี้โดยโน้มน้าวความสามารถของเขา ในความคิดของฟินน์ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอย่างแท้จริง ถูกเรียกให้พิชิตธาตุต่างๆ เราเห็นสิ่งนี้ในมหากาพย์ "Kalevala"

ในเทพนิยาย หัวข้อของการรู้รหัสลับของธรรมชาติก็สะท้อนให้เห็นเช่นกัน บางครั้งก็อยู่ในรูปแบบการ์ตูนเล็กน้อยด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น นี่คือ "คำทำนายของชาวนา"

กาลครั้งหนึ่งมีกษัตริย์และชาวนาองค์หนึ่งอาศัยอยู่ ทุ่งหญ้าและทุ่งนาของชาวนานั้นอยู่ใกล้กับพระราชวังมากจนเจ้าของต้องเดินผ่านลานปราสาททุกครั้งระหว่างทางไปสู่ดินแดนของเขา วันหนึ่ง ชาวนาคนหนึ่งขี่ม้าไปซื้อเส้นเลือด ครั้นเสด็จกลับจากทุ่งหญ้าผ่านทางลานหลวง กษัตริย์บังเอิญประทับอยู่ที่ลานปราสาท และเริ่มดุด่าชาวนาว่า

กล้าดียังไง ไอ้โง่ ขับรถผ่านสนามหญ้าของฉันไปพร้อมหญ้าแห้ง คุณไม่ละอายใจเลยเหรอ!

ขออภัยกษัตริย์ที่รัก” ชาวนาตอบ “แต่ความจริงก็คือว่าอีกไม่นานจะมีพายุฝนฟ้าคะนอง ฝนจะเริ่มตก และถ้าฉันขับรถไปตามถนนวงกลมยาว ฉันจะไม่ไปถึงก่อนที่ฝนจะเริ่มตก และหญ้าแห้งของฉันก็เปียก” ฉันจึงรีบเดินตรงไปพร้อมกับหญ้าแห้ง

“เอาล่ะ” กษัตริย์ตรัส“ คุณรู้เรื่องนี้ได้อย่างไร”

เผด็จการที่ยิ่งใหญ่! - ตอบชาวนา - ฉันรู้จากหางแม่ของฉัน ดูสิว่าตัวเหลือบคลานอยู่ใต้หางของคุณอย่างไร และนี่คือสัญญาณที่แน่นอนว่าจะมีสภาพอากาศเลวร้าย

อย่างนั้น... - กษัตริย์ตรัสและปล่อยให้ชาวนาผ่านไป

หลังจากนั้นพระราชาเสด็จไปยังหอคอยของโหราจารย์ประจำวังและถามหมอดูว่าวันนี้ฝนจะตกหรือไม่ โหราจารย์หยิบกล้องโทรทรรศน์ขึ้นดูท้องฟ้าแล้วพูดว่า:

ไม่ คุณคิง จะไม่มีน้ำตาสักหยด แม้แต่หยดเดียว ไม่ว่าจะวันนี้ พรุ่งนี้ หรือแม้แต่มะรืนนี้ แต่บางทีก็อาจมี

“เข้าใจแล้ว” กษัตริย์ตรัสแล้วลงจากหอคอยเพื่อไปที่ห้องของพระองค์ แต่ระหว่างทางไปพระราชวังก็ถูกฝนตกหนักและพายุฝนฟ้าคะนองอย่างหนักจนทำให้กษัตริย์เปียกถึงผิวหนัง ในที่สุดเขาก็มาถึงวังของเขาอย่างสกปรกแล้วเรียกหมอดูทันที

คุณโหราจารย์ผู้โชคร้ายจะต้องหาที่ว่างเนื่องจากคุณไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับสภาพอากาศในขณะที่ชาวนาที่โง่เขลาและไม่สุภาพมองดูหางของแม่ม้าดูว่าฝนจะตกเมื่อใดและจะมีถังเมื่อใด - พระราชาตรัสสั่งเขาแล้วให้ไล่เขาออกจากตำแหน่งโดยส่งไปที่คอกม้าเพื่อกำจัดมูลสัตว์

แล้วพระราชาทรงเรียกชาวนานั้นมาด้วยพระองค์เอง และประทานหอโหราจารย์และยศตำแหน่งให้ครอบครอง โดยให้เงินเดือนเท่าเดียวกับที่หมอดูคนก่อนได้รับ ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณเหลือบม้าและเหลือบ ทำให้ชาวนากลายมาเป็นเพื่อนของกษัตริย์ เป็นที่อิจฉาของบรรดาข้าราชบริพาร

ฟินน์รักตัวเอง

ฟินน์รักตัวเองในแบบที่มีไม่กี่ชาติรักตัวเอง โดยทั่วไปมีเพียงไม่กี่คนที่รักตัวเอง และฟินน์ก็เป็นหนึ่งในนั้น ในจิตสำนึกของคนส่วนใหญ่มีภาพในอุดมคติของตนเองหรือภาพหนึ่งที่มาจากยุคทองในอดีตและรู้สึกได้ถึงความไม่สอดคล้องกับภาพนี้อย่างรุนแรง

ชาวฟินน์แทบไม่มีความไม่พอใจเช่นนี้เลย โดยพื้นฐานแล้วฟินน์ไม่ต้องการการลงโทษสูงสุด เขาบรรลุตำแหน่งพิเศษในโลกด้วยตัวเขาเอง สิ่งนี้อธิบายถึงการเน้นย้ำความเคารพต่อตนเองของชาวฟินน์ ซึ่งทำให้นักวิจัยหลายคนประหลาดใจ ฟินน์ประพฤติตัวอย่างมีศักดิ์ศรี ไม่เคยขอน้ำชา แม้จะหลีกเลี่ยงแม้แต่น้อย แม้ว่าเขาจะไม่ปฏิเสธที่จะขึ้นเงินในบางครั้ง เขาจะไม่พูดถึงมันด้วยซ้ำ และไม่ว่าพวกเขาจะเพิ่มอะไรให้เขาในเวลาที่ชำระเงินหรือไม่ก็ตาม เขาจะขอบคุณเขาเท่าๆ กันเมื่อเขาได้รับค่าธรรมเนียมตามที่ตกลงกันไว้

ฟินน์พึ่งพาทีมน้อยมาก ชาวนาฟินแลนด์อาศัยอยู่ในฟาร์ม เขาไม่ค่อยสื่อสารกับเพื่อนบ้าน ปิดอยู่ในแวดวงครอบครัว และไม่เห็นความจำเป็นใดๆ เป็นพิเศษในการเปิดแวดวงนี้ หลังอาหารกลางวันวันอาทิตย์ เจ้าของจะไม่ไปเยี่ยม แล้วทำไมเขาถึงหนีออกจากบ้านล่ะ? ภรรยาของเขาเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของเขา ลูก ๆ ของเขาเคารพเขา ฟินน์แทบจะจดจ่ออยู่กับตัวเองเกือบทั้งหมด ดวงตาของเขาบางครั้งก็สวยงามและแสดงออกเมื่อมองเข้าไปในตัวเองเขาปิดและเงียบ ฟินน์ไปต่อสู้กับธรรมชาติตัวต่อตัว

แม้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ฟินแลนด์ก็ถูกเรียกว่าดินแดนแห่งพ่อมด พวกพ่อมดเองก็เชื่อมั่นในงานศิลปะของพวกเขาและตามกฎแล้วได้ส่งต่อมันให้กับลูก ๆ ของพวกเขา ด้วยเหตุนี้จึงถือว่ามันเป็นสมบัติของทั้งครอบครัว

ร่ายมนตร์ธรรมชาติให้พิชิต

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวฟินน์ถือว่าภูมิปัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการมีความรู้เกี่ยวกับพลังที่ซ่อนอยู่ของธรรมชาติ โดยเชื่อว่าคำสามารถบังคับธรรมชาติให้กระทำตามที่บุคคลพอใจได้ ยิ่งบุคคลฉลาดเท่าใดอิทธิพลของคำพูดของเขาที่มีต่อธรรมชาติโดยรอบก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นก็ยิ่งขึ้นอยู่กับเขามากขึ้นเท่านั้น ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวฟินน์มีชื่อเสียงมากกว่าคนอื่นๆ ในด้านพ่อมดของพวกเขา ชาวฟินน์พยายามเสกธรรมชาติและพิชิตมัน นี่เป็นหนึ่งในการแสดงออกที่เหมาะสมของเนื้อหาที่มีอยู่ในจิตสำนึกของฟินน์ พ่อมดก็เหมือนกับซุปเปอร์แมน เขาเหงาและภูมิใจ เขาปิดตัวเองและปิดตัวเอง เขาสามารถออกไปดวลกับธรรมชาติได้ เป้าหมายของเขาคือการบังคับพลังของมนุษย์ต่างดาวให้เชื่อฟังคำพูดและความปรารถนาของเขา

ความสัมพันธ์ของชาวฟินน์กับพระเจ้าเกือบจะเป็นสัญญา พวกเขาได้รับคำสั่งและมีเหตุผลอย่างยิ่ง นิกายลูเธอรันเป็นศาสนาของปัจเจกบุคคลล้วนๆ ไม่มีการประนีประนอมในนั้นทุกคนเป็นของตัวเอง ไม่มีเวทย์มนต์อยู่ในนั้นเช่นกัน คำแนะนำนั้นเข้มงวดและเรียบง่าย พิธีกรรมมีความเข้มงวดและเรียบง่าย บุคคลจะต้องทำงาน จะต้องเป็นคนในครอบครัวที่น่านับถือ เลี้ยงลูก ช่วยเหลือคนยากจน ชาวฟินน์ทำทุกอย่างนี้ด้วยความขยันหมั่นเพียรอย่างที่สุด แต่ในความหลงใหลที่ถูกต้องและการกลั่นกรองนี้ส่องประกายออกมา ความมีเหตุผลนี้เองใช้คุณสมบัติมหัศจรรย์

เป้าหมายของการพิชิตธรรมชาติเป็นและยังคงเป็นเนื้อหาหลักของจิตสำนึกของฟินน์ ฟินน์ในยุคของเรายังคงยอมรับว่าตัวเองเป็นนักสู้คนเดียว บังคับทุกสิ่งให้กับตัวเองและพึ่งพาความแข็งแกร่งของตนเองหรือพระเจ้า แต่ไม่ใช่ในความเมตตาและความสงสารของพระเจ้า แต่ในพระเจ้าในฐานะผู้ทำงานร่วมกันที่เชื่อถือได้ซึ่งฟินน์เข้าสู่ สัญญามุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมเพื่อแลกกับการคุ้มครองของพระองค์

ฟินน์ปฏิบัติตามสัญญาตามจดหมาย ชีวิตทางศาสนาของเขาถูกต้องและเป็นระเบียบมาก ถือเป็นอาชญากรรมที่ยกโทษให้ไม่ได้สำหรับชาวฟินน์ที่พลาดการเข้าโบสถ์ แม้แต่ที่สถานีไปรษณีย์ก็ยังมีป้ายเตือนว่า “ไม่มีใครมีสิทธิ์เรียกร้องม้าและเดินทางระหว่างการสักการะในวันอาทิตย์ได้ เว้นแต่ในกรณีที่มีความจำเป็นอย่างยิ่ง”

ความสามารถในการอ่านถือเป็นหน้าที่ทางศาสนาของฟินน์ ท้ายที่สุดแล้ว ลูเธอรันทุกคนต้องรู้ข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และสามารถตีความได้ ดังนั้นการรู้หนังสือในฟินแลนด์จึงมี 100% ในศตวรรษที่ 20

ฟินน์อ่านได้ทุกที่ทั้งในร้านกาแฟและบนรถไฟ เป็นตัวละครภาษาฟินแลนด์ที่สามารถอธิบายความรักของชาวฟินน์ต่อบทกวีที่รุนแรงและแน่วแน่ของโจเซฟ บรอดสกี้ กวีคนนี้คือผู้ที่ประสบความสำเร็จอย่างเหลือเชื่อในดินแดนแห่งบลูเลคส์

หัวเราะเยาะตัวเอง

นี่เป็นอีกคุณสมบัติหนึ่งของตัวละครฟินแลนด์ ปรากฎว่าฟินน์ชอบเรื่องตลกเกี่ยวกับตัวเอง และพวกเขาก็เต็มใจแต่งขึ้นมาเอง และเมื่อพบกันก็แลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ใหม่ และนี่ยังถือเป็นการเริ่มต้นที่ดีอีกด้วย คนที่หัวเราะเยาะตัวเองได้คือคนที่ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้อย่างแท้จริง ฟินน์ยังสามารถพูดตลกเกี่ยวกับห้องซาวน่าที่พวกเขาชื่นชอบได้ “ใครก็ตามที่สามารถเข้าถึงได้ก็สามารถใช้ห้องซาวน่าได้”

ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ที่กลายเป็นแนวคลาสสิกไปแล้ว

สามพี่น้องฟินน์กำลังนั่งตกปลาในอ่าวฟินแลนด์ รุ่งเช้า พระอาทิตย์เริ่มส่องแสง น้องชายพูดว่า “ไม่เป็นไร”

นี่ก็เช้าแล้ว พระอาทิตย์ขึ้นแล้ว...

พี่กลางพูดว่า: “ต้า มันไม่กัดหรอก”

นี่ก็เย็นแล้ว พระอาทิตย์ก็ตกแล้ว พี่ชายก็พูดว่า:

คุยเยอะก็โดนกัด...

ไรม์ คุณแต่งงานแล้วเหรอ?

แนท ฉันไม่ได้แต่งงาน

แต่พวกนั้นมี kaaltso บน paaltz!

เกี่ยวกับ! แต่งงานแล้ว! เยี่ยมเลย ฟรามยาย่า!

Toivo แปลว่า ความหวัง

ชื่อภาษาฟินแลนด์...มีความหมายอะไรบางอย่างหรือเปล่า? ชื่อภาษาฟินแลนด์ที่นำมาใช้ในปฏิทินฟินแลนด์ของนิกายลูเธอรันนั้นมีต้นกำเนิดต่างกัน ชื่อโบราณและนอกรีตครอบครองสถานที่สำคัญ ชื่อเหล่านี้เป็นชื่อที่ยังคงรักษาความเกี่ยวข้องกับคำที่เป็นต้นกำเนิด

ตัวอย่างเช่น ไอนิกกิ (ผู้เดียว), อาร์มาส (อันเป็นที่รัก), อาร์โว (ศักดิ์ศรี, เกียรติยศ), อิลมา (อากาศ), อินโต (แรงบันดาลใจ), เคาโกะ (ระยะทาง), เลมปิ (ความรัก), ออนนี (ความสุข), ออร์วอกกี (สีม่วง) ), Rauha (สันติภาพ), Sikka (ตั๊กแตน), Sulo (น่ารัก), Taimi (ต้นกล้า), Taisto (การต่อสู้), Tarmo (พลังงาน, ความแข็งแกร่ง), Toivo (ความหวัง), Uljas (ผู้กล้าหาญ), Urho (ฮีโร่, ฮีโร่) , วุคโก ( สโนว์ดรอป).

อีกส่วนหนึ่งของชื่อยืมมาจากภาษาเยอรมันและชนชาติอื่นๆ แต่ชื่อที่ยืมมาเหล่านี้ได้ผ่านการประมวลผลทางภาษาที่สำคัญในดินแดนฟินแลนด์จนปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษาฟินแลนด์แต่แรก แม้ว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับความหมายใดๆ ก็ตาม

ด้วยนามสกุลฟินแลนด์ สถานการณ์จะแตกต่างออกไป นามสกุลภาษาฟินแลนด์ทั้งหมดเกิดจากคำสำคัญของภาษาฟินแลนด์เป็นภาษาพื้นเมือง นามสกุลของแหล่งกำเนิดต่างประเทศได้รับการยอมรับจากเจ้าของภาษาว่าเป็นชาวต่างชาติ

ชื่อบุคคลภาษาฟินแลนด์จะอยู่หน้านามสกุล บ่อยครั้งที่เด็กจะได้รับชื่อสองหรือสามชื่อตั้งแต่แรกเกิด ชื่อที่อยู่หน้านามสกุลจะไม่ถูกปฏิเสธ - มีเพียงนามสกุลเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น: โตอิโว เลติเนน (โตอิโว เลห์ติเนน) - โตอิโว เลติแซล (โตอิโว เลห์ติเนน) การเน้นชื่อเช่นเดียวกับในภาษาฟินแลนด์โดยทั่วไปจะเน้นที่พยางค์แรก

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะรู้ว่าชื่อภาษาฟินแลนด์ใดที่ตรงกับชื่อภาษารัสเซีย อันที่จริงมีไม่มากขนาดนั้น ตัวอย่างเช่น ชื่ออย่าง Akhti หรือ Aimo ไม่มีการโต้ตอบในภาษารัสเซีย แต่ชื่ออันตินั้นสอดคล้องกับชื่อรัสเซียอันเดรย์

เรามาแสดงรายการชื่อฟินแลนด์อีกสองสามชื่อพร้อมกับชื่อชาวรัสเซีย: Juhani - Ivan, Marty - Martyn, Matti - Matvey, Mikko - Mikhail, Niilo - Nikolai, Paavo - Pavel, Pauli - Pavel, Pekka - Peter, Pietari - Peter, Santeri - อเล็กซานเดอร์, ซิโม - เซมยอน, วิคโทริ - วิคเตอร์ รายชื่อผู้หญิงจะเป็นดังนี้: แอนนี่ - แอนนา, เฮเลนา - เอเลน่า ไอรีน - Irina, Katri - Ekaterina, Leena - Elena, Liisa - Elizaveta, Marta - Martha

ภาษารัสเซียมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาฟินแลนด์หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นกับกลุ่มภาษา Finno-Ugric มันเกิดขึ้นในอดีตที่ดินแดนทางตอนเหนือของมาตุภูมิ (และต่อมาคือ Muscovy) ถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนที่พูดภาษา Finno-Ugric ซึ่งรวมถึงภูมิภาคบอลติก และป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือ ใกล้กับอาร์กติกเซอร์เคิล และเทือกเขาอูราล และชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในสเตปป์ทางตอนใต้

จนถึงทุกวันนี้นักภาษาศาสตร์โต้เถียงกันว่าคำไหนส่งผ่านจากใครถึงใคร ตัวอย่างเช่นมีเวอร์ชันหนึ่งที่คำว่า "tundra" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียมาจากคำภาษาฟินแลนด์ว่า "tunturi" แต่ด้วยคำพูดที่เหลือ ทุกอย่างยังห่างไกลจากความเรียบง่ายนัก คำภาษารัสเซีย "รองเท้าบูท" มาจากคำภาษาฟินแลนด์ "saappaat" หรือในทางกลับกันหรือไม่?

คำพังเพยบูมในฟินแลนด์

แน่นอนว่ามีสุภาษิตและคำพูดในฟินแลนด์ นอกจากนี้ยังมีการตีพิมพ์หนังสือซึ่งรวบรวมสุภาษิตเหล่านี้

ห้องซาวน่าเป็นร้านขายยาสำหรับคนยากจน ซาวน่า öä apteekki.

ที่ดินของตัวเองคือสตรอเบอร์รี่ ที่ดินของคนอื่นคือบลูเบอร์รี่ โอมา มา มันสิกกา; มู มา มุสติกกา.

ชาวฟินน์ไม่เพียงให้เกียรติภูมิปัญญาพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังให้เกียรติภูมิปัญญาสมัยใหม่ด้วยนั่นคือคำพังเพย ในฟินแลนด์มีสมาคมที่รวบรวมนักเขียนที่ทำงานเกี่ยวกับคำพังเพยเข้าด้วยกัน พวกเขาตีพิมพ์หนังสือและคราฟท์ พวกเขามีเว็บไซต์ของตนเองบนอินเทอร์เน็ต (.aforismi.vuodatus.)

กวีนิพนธ์ปี 2011 เรื่อง “Tiheiden ajatusten kirja” (ใกล้กับความคิดบนกระดาษ) มีคำพังเพยจากผู้เขียน 107 คน ทุกปีในฟินแลนด์จะมีการแข่งขันเพื่อชิงผู้แต่งคำพังเพยที่ดีที่สุด (การแข่งขัน Samuli Paronen) ไม่เพียงแต่นักเขียน กวี นักข่าวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนในอาชีพอื่น ๆ ที่เข้าร่วมในการแข่งขันครั้งนี้ด้วย อาจกล่าวได้โดยไม่ต้องกล่าวเกินจริงว่าชาวฟินแลนด์ทุกคนหลงใหลทั้งการอ่านคำพังเพยและการเรียบเรียงคำพังเพย ด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่เราแนะนำผลงานของผู้เขียนต้องเดาสมัยใหม่

ทุกคนเป็นสถาปนิกแห่งความสุขของตัวเอง และถ้าใครต้องการสร้างโซ่ตรวนนิรันดร์ให้ตนเอง นั่นเป็นสิทธิส่วนบุคคลของพวกเขา ปาโว่ ฮาวิคโก้

ประเภทการจำแนกประเภทที่พบบ่อยที่สุด: ฉันและส่วนที่เหลือ ทอร์สติ เลห์ติเนน

เมื่อคุณอายุมาก คุณไม่กลัวที่จะเป็นเด็ก เฮเลนา อันฮาวา

ความช้า (ความเชื่องช้า) คือจิตวิญญาณแห่งความสุข มาร์กคู เอนวาลล์

อย่าสับสนระหว่างผู้ประณามพระเจ้ากับทูตสวรรค์ เอโร สุวิเลโต

มีความเป็นไปได้มากที่คำพังเพยของฟินแลนด์สมัยใหม่บางคำจะแพร่หลายไปในหมู่ผู้คนและกลายเป็นสุภาษิต

สถิติ

ฉันมีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับฟินน์ ประการแรก ฉันเกิดที่เมืองซอร์ตาวาลา ประเทศฟินแลนด์ ติดตามแท็กนี้ในนิตยสารของฉัน - คุณจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมาย

ประการที่สอง ตอนเป็นวัยรุ่น ฉันมีเพื่อนคนหนึ่งชื่อ Zhenya Krivoshey ซึ่งอยู่ฝั่งแม่ของเขา Tkhura ต้องขอบคุณผู้ที่ฉันได้เรียนรู้มากมายตั้งแต่ประมาณเกรด 8 ว่าผู้คนสามารถมีชีวิตอยู่ได้ ใกล้ชิดกับเรามาก เป็นชีวิตที่ปกติมากขึ้น กว่าที่พวกเขาอาศัยอยู่เรา

ประการที่สามในครอบครัวของเราตั้งแต่ประมาณปี 2505 ถึง 2515 (วันที่ฉันอาจผิดเล็กน้อย) มีผู้หญิงชาวฟินแลนด์คนหนึ่ง - Maria Osipovna Kekkonen เธอตกลงกับเราอย่างไรและเพราะเหตุใด ฉันจะบอกคุณเมื่อฉันเรียงลำดับความทรงจำของแม่

เพื่อนของฉันในชีวิตและใน LiveJournal Sasha Izotov แม้จะมีนามสกุลรัสเซีย (บิดา) ของเขา แต่ก็เป็นลูกครึ่งฟินแลนด์เช่นกันแม้ว่าเราจะพบกันและกลายเป็นเพื่อนกันเป็นเวลานานหลังจากที่เราออกเดินทางในต่างประเทศ

ไม่ใช่ว่าฉันไม่ชอบ แต่ฉันหลีกเลี่ยงคำว่า ผู้อพยพ (ผู้ย้ายถิ่นฐาน) ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ฉันถูกระบุอย่างเป็นทางการว่า "อยู่ต่างประเทศชั่วคราว" ระยะเวลาที่ฉันอยู่ค่อนข้างขยายออกไปคือในวันที่ 23 พฤษภาคม 2558 ฉันจะอายุ 17 ปี แต่ยังไม่มีถิ่นที่อยู่ถาวรและยังไม่มี

ฉันสนใจประเทศนี้มาโดยตลอดและสิ่งนี้ทำให้ฉันเคารพผู้คนที่พูดไม่กี่คำในเรื่องคุณภาพที่ไม่สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียได้ น้อง- ฟินน์คนใดก็ตามจะเข้าใจว่ามันคืออะไรและอาจถึงกับยิ้มได้ ถ้าคุณพูดถึงคำนี้

ดังนั้นเมื่อฉันเห็นเนื้อหานี้บนเว็บไซต์ Yle ฉันก็อดไม่ได้ที่จะโพสต์ซ้ำ ฉันคิดว่าฉันรู้จัก Victor Kiura ด้วยซ้ำซึ่งคุณจะอ่านด้านล่าง
ไม่ว่าในกรณีใดฉันพบเขาอย่างแน่นอนบนถนนของ Petrozavodsk หรือในกองบรรณาธิการของ Northern Courier มีเพียงเหตุการณ์และใบหน้าเท่านั้นที่ถูกลืม...

ดังนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับโชคชะตา

โคโคเนน

ขอบคุณที่ยังมีชีวิตอยู่...

ครั้งหนึ่งในวัยเด็ก ฉันถามคุณยายว่า “คุณมีความสุขไหม” หลังจากคิดเล็กน้อยเธอก็ตอบว่า: “อาจจะใช่ เธอมีความสุขเพราะเด็ก ๆ ทุกคนยังมีชีวิตอยู่ มีเพียงทารกที่อายุน้อยที่สุดเท่านั้นที่เสียชีวิตจากความหิวโหยระหว่างทางไปไซบีเรีย”

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทีละน้อยจากความทรงจำของญาติลำดับเหตุการณ์และขั้นตอนในชีวิตของคนที่ฉันรักได้ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยก่อนสงคราม

บนคอคอด Karelian ห่างจากชายแดนก่อนสงครามห้ากิโลเมตรในหมู่บ้าน Rokosaari ชาว Kokkonens อาศัยอยู่และเกือบครึ่งหนึ่งของหมู่บ้านมีนามสกุลเดียวกัน ไม่มีใครจำได้ว่าพวกเขาย้ายมาจากดินแดนใดของซูโอมิ ผู้ที่แต่งงานแล้วจากหมู่บ้านใกล้เคียง

ในครอบครัวของยายของฉัน Anna และ Ivan Kokkonen มีลูกหกคน: Victor, Aino, Emma, ​​​​Arvo, Edi และคนสุดท้องซึ่งชื่อยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ก่อนที่จะเริ่มการสู้รบ (สงครามฤดูหนาวปี 2482 - บันทึกของบรรณาธิการ) หน่วยของกองทัพแดงเข้าไปในหมู่บ้าน ชาวบ้านได้รับคำสั่งให้ออกจากบ้าน ประชากรชายบางส่วนสามารถหลบหนีข้ามพรมแดนได้ ขณะที่ส่วนที่เหลือถูกส่งไปยังค่ายแรงงาน พี่ชายสองคนของปู่ของฉันโทรหาอีวานเพื่อไปฟินแลนด์ แต่เขาไม่สามารถทิ้งภรรยาและลูก ๆ ของเขาได้ ต่อจากนั้น เขาไปอยู่ในค่ายแรงงาน และในบรรดาพี่น้องทั้งสองคน คนหนึ่งอาศัยอยู่ในฟินแลนด์ และอีกคนหนึ่งอยู่ในสวีเดน แต่ที่ไหนล่ะ? การเชื่อมต่อทั้งหมดขาดหายไปและยังคงไม่มีใครรู้จักมาจนถึงทุกวันนี้ คุณปู่พบกับลูก ๆ ของเขาในอายุหกสิบเศษเท่านั้นและเขามีครอบครัวอื่นแล้ว

ผู้หญิงและเด็กได้รับคำสั่งให้นั่งเรือข้ามฟากข้ามทะเลสาบลาโดกา แต่ชาวบ้านบางคนซ่อนตัวอยู่ในป่าและอาศัยอยู่ในบ้านที่ขุดลงไปในพื้นดิน - "ดังสนั่น" หนึ่งในนั้นคือคุณย่าของฉันและลูกๆ ของเธอ ชาวบ้านเล่าในเวลาต่อมาว่าเรือเฟอร์รี่ลำดังกล่าวถูกทิ้งระเบิดโดยเครื่องบินที่มีดาวสีแดงอยู่บนตัวเรือ จนกระทั่งวันสุดท้ายของคุณย่าของฉันเก็บเรื่องนี้ไว้เป็นความลับ

ครอบครัว Kokkonen, 1940

รูปถ่าย:
นาตาเลีย บลิซนิอุค.

ต่อมาผู้อยู่อาศัยที่เหลือถูกเคลื่อนย้ายไปตามถนนแห่งชีวิตข้ามทะเลสาบลาโดกา ใส่รถบรรทุกและนำไปที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลและเป็นเวลานาน ไม่มีอาหาร คุณยายไม่มีนมให้เลี้ยงลูกน้อย... เขาถูกฝังอยู่ที่ไหนสักแห่งในสถานีเล็กๆ ในทุ่งนา ตอนนี้ไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน

มีรถไฟแบบนี้อยู่หลายขบวน ชาวบ้านในหมู่บ้านที่พวกเขาผ่านรู้ว่ารถไฟบรรทุกสินค้าไปที่ไหน รถไฟหยุดที่ไทกาในฤดูหนาว ทุกคนลงจากรถและปล่อยให้ตายเพราะความหนาวเย็นและความหิวโหย

รถไฟจอดที่สถานี: เมืองออมสค์ ประชาชนออกไปซื้อน้ำหาอาหาร ผู้หญิงคนหนึ่งเข้าไปหาคุณยาย (ขอบคุณเธอมาก) และพูดว่า: “ถ้าคุณต้องการช่วยเด็กๆ ให้ทำดังนี้ ปล่อยพวกเขาสองคนไว้ที่สถานี และเมื่อรถไฟเริ่มเคลื่อนตัว ให้เริ่มกรีดร้องว่าคุณสูญเสียลูกไปแล้ว” พวกเขาตกอยู่หลังรถไฟและคุณต้องกลับไปรับพวกเขา” จากนั้นพวกคุณทุกคนก็สามารถขึ้นรถไฟขบวนถัดไปด้วยกันได้” ยายของฉันทำอย่างนั้น: เธอทิ้งผู้เฒ่าวิกเตอร์และไอโนะ (แม่ของฉัน) ไว้ที่สถานี สามารถลงจากรถไฟที่ป้ายถัดไป กลับไปที่ออมสค์พร้อมลูก ๆ ที่เหลือ และตามหาวิกเตอร์และไอโนะ

คนใจดีอีกคน (ขอบคุณเขามาก) แนะนำให้คุณยายซ่อนเอกสารที่ระบุนามสกุลและสัญชาติของเธอและไปที่ฟาร์มรวมที่ห่างไกลบอกว่าเอกสารสูญหายหรือถูกขโมยไประหว่างทาง - นี่จะเป็น โอกาสที่จะมีชีวิตอยู่ คุณยายทำอย่างนั้น: เธอฝังเอกสารทั้งหมดไว้ที่ไหนสักแห่งในป่า พาลูก ๆ ไปที่ฟาร์มเพื่อการศึกษา (ฟาร์มปศุสัตว์ฝึกหัด) ในภูมิภาค Omsk และทำงานที่นั่นเป็นคนเลี้ยงลูกวัวและเลี้ยงลูกวัวตัวเล็ก ๆ และเด็ก ๆ ก็ยังมีชีวิตอยู่ ขอบคุณคุณยายที่ยังมีชีวิตอยู่!

ในทศวรรษ 1960 เอ็น. ครุสชอฟเป็นประมุขของประเทศ และประชาชนที่ถูกกดขี่ได้รับอนุญาตให้กลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิดของตน Son Arvo ลูกสาว Edie, Emma และ Aino พร้อมลูก ๆ กลับมาจากไซบีเรียพร้อมยาย (ฉันเอง Natalya และ Andrei น้องชาย) วิกเตอร์ลูกชายของยายคนโตมีลูกสี่คนแล้วทุกคนต้องจดทะเบียนภายใต้นามสกุลที่เปลี่ยน - Kokonya และเฉพาะในยุคแปดสิบเท่านั้นที่พวกเขาสามารถได้รับนามสกุลจริง Kokkonen กลับคืนมา

เอ็มม่ากลับมาโดยไม่มีลูก พวกเขายังคงอาศัยอยู่กับแม่สามีในออมสค์ หลังจากนั้นเธอก็ป่วยหนักและเสียชีวิต และลูกๆ เสียชีวิตเมื่ออายุได้สามสิบ

เมื่อถึงเวลาย้ายไปฟินแลนด์ ลูกๆ ของคุณยายทุกคนก็เสียชีวิตไปแล้ว และในบรรดาหลานสิบสามคนนั้น สี่คนยังคงอยู่ในไซบีเรีย สี่คนเสียชีวิตเมื่ออายุ 30-40 ปี และมีเพียงสี่คนเท่านั้นที่สามารถเคลื่อนไหวได้ ตอนนี้มีพวกเราเพียงสามคน น่าเสียดาย น้องชายของฉัน สามารถอาศัยอยู่ที่ซูโอมิได้เพียงหนึ่งปีกับหนึ่งสัปดาห์เท่านั้น หัวใจอันเลวร้ายของเขาหยุดลง

หลานชายคนที่สิบสาม Oleg ลูกชายคนเล็กของ Emma อาจอาศัยอยู่ในฟินแลนด์หรือเอสโตเนีย (พ่อของเขาเป็นชาวเอสโตเนีย) ไม่มีข้อมูลและฉันอยากพบเขา

ฉันและครอบครัวย้ายไปฟินแลนด์ในปี 2000 เราเรียนรู้โดยบังเอิญจากผู้หญิงคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในซูโอมิว่ามีกฎหมายกำหนดให้ผู้ที่มีเชื้อสายฟินแลนด์สามารถย้ายไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้

ครอบครัว Bliznyuk, 2014

รูปถ่าย:
นาตาเลีย บลิซนิอุค.

มาถึงตอนนี้ หลังจากเกิดวิกฤติเศรษฐกิจและการเมืองของรัสเซียหลายครั้ง ความกลัวต่อชีวิตและอนาคตของเด็กๆ ก็เกิดขึ้น ขอบคุณอเล็กซานเดอร์สามีของฉันที่ยืนกรานที่จะกรอกเอกสารเพื่อย้ายไปฟินแลนด์ เราย้ายและเริ่ม... “ชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” ฉันรู้สึกว่าฉันอาศัยอยู่ที่นี่มาโดยตลอดและได้กลับไปสู่ ​​"วัยเด็ก" ผู้คนเป็นมิตร พูดภาษาเดียวกับคุณย่าของฉัน และดูเหมือนเธอมาก ดอกไม้ที่ปลูกก็เหมือนกับในสวนเราตอนเด็กๆ และภาษาฟินแลนด์ก็ปรากฏขึ้นในหัวของฉันอย่างเป็นธรรมชาติ

เมื่อสื่อสารกับฟินน์ พวกเขาจะเล่าเรื่องอดีตของเราอย่างอบอุ่นและจริงใจ ในรัสเซีย ฉันรู้สึกเหมือน “ไม่ใช่คนรัสเซีย” เสมอ เพราะคุณไม่สามารถบอกได้ว่าญาติของคุณมีสัญชาติอะไร ไม่ว่าคุณจะมีญาติในต่างประเทศ คุณต้องเก็บประวัติครอบครัวไว้เป็นความลับ

ในซูโอมิ ฉันรู้สึกเหมือน “อยู่บ้าน” ฉันรู้สึกเหมือนเป็นผู้หญิงฟินแลนด์ที่เกิดในไซบีเรียและอาศัยอยู่นอกฟินแลนด์มาระยะหนึ่งแล้ว

เกี่ยวกับอนาคตของชาว Ingrian: ในรัสเซียไม่มีคำถามและสัญชาติเช่นนี้ แต่ในฟินแลนด์ ฉันคิดว่านี่เป็นประวัติศาสตร์ทั่วไปสำหรับประชากรฟินแลนด์ทั้งหมดโดยไม่มีความแตกต่างใด ๆ

นาตาเลีย บลิซนยุก (เกิด พ.ศ. 2501)
(ผู้สืบเชื้อสายมาจาก Kokkonens)

ป.ล. ฉันมักจะนึกถึงเรื่องราวของญาติของฉันและบางครั้งฉันคิดว่ามันคุ้มค่าที่จะตีพิมพ์และสามารถทำเป็นภาพยนตร์ได้มันค่อนข้างสอดคล้องกับนวนิยายเรื่อง "Purification" ของ S. Oksanen มีเพียงเรื่องราวของเราเกี่ยวกับชาวฟินน์ที่ พบว่าตัวเอง "อยู่อีกด้านหนึ่ง" ของด้านหน้า

คิอูรู

ฉันชื่อวิคเตอร์ คิอูรู ฉันอายุ 77 ปี ฉันเกิดทางตอนใต้ของคาซัคสถาน ในฟาร์มของรัฐที่ปลูกฝ้ายปักตา-อารัล ซึ่งในปี 1935 ระบอบสตาลินได้เนรเทศพ่อแม่และลูกๆ ของฉัน ในไม่ช้าลูก ๆ ของพวกเขา พี่น้องของฉันก็เสียชีวิตจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ต่อ มา ใน ปี 1940 พ่อ ของ ฉัน ได้ ย้าย ไป ยัง คาซัคสถาน ตะวัน ออก ด้วย สภาพ อากาศ ที่ เอื้ออำนวย มาก ขึ้น ซึ่ง ฉัน ก็ มี สุขภาพ ที่ ย่ำแย่ ใน เวลา นั้น ดี ขึ้น.

วิกเตอร์ คิอูรูกับแม่ของเขา

ในปี 1942 คุณพ่อ Ivan Danilovich เข้าสู่กองทัพแรงงาน และในปี 1945 ฉันไปโรงเรียนและค่อยๆ ลืมคำศัพท์ในภาษาฟินแลนด์ และพูดได้เฉพาะภาษารัสเซียเท่านั้น ใน​ปี 1956 หลัง​จาก​สตาลิน​เสีย​ชีวิต พ่อ​ของ​ผม​ก็​พบ​พี่​ชาย​ของ​ผม และ​เรา​ก็​ย้าย​ไป​ที่​เปโตรซาวอดสค์. ในเมืองต็อกโซโว ซึ่งพ่อแม่ของฉันอาศัยอยู่ก่อนการอพยพ ถูกห้ามไม่ให้เข้าไป หลังจากนั้นก็มีการศึกษาในกองทัพสามปีทำงานในตำแหน่งต่าง ๆ การแต่งงาน - โดยทั่วไปชีวิตปกติของคนโซเวียตที่มีงานสังคมสงเคราะห์ในสหพันธ์หมากรุกและการแข่งสกีแห่งคาเรเลีย

โรงเรียนเทคนิคการเกษตร ปีแรก พ.ศ. 2494

ในปี 1973 Danil Kiuru ลูกพี่ลูกน้องของพ่อฉันจากตัมเปเร เดินทางมาจากฟินแลนด์ด้วยแพ็คเกจทัวร์ นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้พบกับฟินน์ตัวจริงจากเมืองหลวง โดยบังเอิญในปี 1991 คณะกรรมการกีฬาของ Karelia ตามคำเชิญของชาวนาจาก Rantasalmi Seppo ได้ส่งฉันและนักสกีรุ่นเยาว์สองคน (แชมป์ของ Karelia) ไปแข่งขันในฟินแลนด์ ฉันกับเซปโปเป็นเพื่อนกันและเริ่มพบกันบนดินแดนฟินแลนด์และในเปโตรซาวอดสค์ พวกเขาเริ่มเรียนภาษาฟินแลนด์และรัสเซียด้วยกันและยังติดต่อกันด้วย

ต่อมาบรรณาธิการของ Northern Courier ซึ่งฉันทำงานเป็นคอลัมนิสต์กีฬาส่งฉันหลายครั้งในฐานะนักข่าวพิเศษในการแข่งขันสกีประชันใน Lahti และ Kontiolahti และการแข่งขันฟุตบอลโลกใน Kuopio และ Lahti ที่นั่นฉันได้พบกับนักกีฬาที่โดดเด่นจากรัสเซีย ฟินแลนด์ และคาซัคสถานบ้านเกิดของฉัน ซึ่งฉันได้สัมภาษณ์

วิคเตอร์ คิอูรู, 1954

ในเวลาเดียวกัน เขาก็คุ้นเคยกับชีวิต งาน และเวลาว่างของเพื่อนชาวฟินแลนด์ ซึ่งตอนนั้นอาศัยอยู่ในจังหวัดต่างๆ ของฟินแลนด์ ในฤดูร้อนเขามาเยี่ยมพวกเขาในช่วงวันหยุด ทำงานในป่าและทุ่งนา และเก็บผลเบอร์รี่ ฉันซื้อรถที่นี่ และ Jussi เพื่อนบ้านของ Seppo ก็มอบ Opel คันแรกให้ฉัน เขาทำให้ฉันตะลึง - เขาส่งเอกสารแล้วพูดว่า:“ ตอนนี้เธอเป็นของคุณแล้ว! ฟรี!" คุณคงจินตนาการว่าฉันตกใจแค่ไหน

ระหว่างการพัต ฉันอยู่ที่รันตาซาลมีและกังวลมากเมื่อติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซีย แต่ทุกอย่างก็จบลงด้วยดีและฉันก็กลับไปที่เปโตรซาวอดสค์อย่างใจเย็น เมื่อถึงเวลานี้ ชาว Ingrian จำนวนมากเริ่มย้ายไปฟินแลนด์ น้องสาวของพ่อ ลูกพี่ลูกน้องของฉัน และคนรู้จักอีกหลายคนจากไป แต่ฉันไม่รีบร้อน โดยยังคงหวังว่าลมที่พัดมาจะนำการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกมาสู่ชีวิตของพลเมืองรัสเซียทั่วไป

การเกษียณอายุใกล้เข้ามาและในไม่ช้าก็มีคำสั่งอันโด่งดังของ Tarja Halonen เกี่ยวกับโอกาสสุดท้ายสำหรับคน Ingrian ที่จะกลับไปฟินแลนด์ในกรณีของฉันเพื่อย้าย ตอนนี้ลูกสาวของฉันอาศัยอยู่ในฟินแลนด์ด้วยวีซ่าทำงาน หลังจากทำงานมาห้าปี เธอได้รับสิทธิในการมีถิ่นที่อยู่ถาวร จากนั้นจึงได้รับสัญชาติฟินแลนด์ เธออาศัยอยู่ใน Turku และใน Seinäjoki หลานสาวคนโตของเธอ Evgeniya อาศัยอยู่ในบ้านของเธอเองกับครอบครัว

ฉันกับนีน่าภรรยาย้ายไปที่นั่นในปี 2012 เพื่อช่วยเหลือคนหนุ่มสาว พวกเขามี Sveta อายุห้าขวบและ Sava อายุสามขวบ Zhenya ทำงานร่วมกับ Sergei สามีของเธอในเมือง Kurikka ที่บริษัทวิศวกรรมไฟฟ้าขนาดเล็ก ตามนิสัยของรัสเซียเราได้พัฒนาสวนผักบนแปลงของพวกเขา ติดตั้งเรือนกระจก และตอนนี้ในฤดูร้อนเรามีบางอย่างที่ต้องทำ: มันฝรั่งและผัก ผลเบอร์รี่และสมุนไพรอยู่บนโต๊ะแล้ว และเราก็ยุ่งเช่นกัน ในฤดูใบไม้ร่วงเรารวบรวมเห็ดเค็มและแช่แข็ง

วิกเตอร์ คิอูรู กับเหลนของเขา

และฉันได้อพาร์ทเมนต์สามห้องในวันที่สาม! เป็นเรื่องเหลือเชื่อที่ Petrozavodsk ฉันอาศัยอยู่ในอพาร์ทเมนต์หนึ่งห้องจากนั้นก็มีสำนักงานของตัวเองทันทีซึ่งมีขาตั้งและหมากรุกอยู่เสมอ - นี่คืองานอดิเรกของฉัน ฉันวาดภาพทิวทัศน์โดยรอบและสนุกกับชีวิต ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปมากในทางที่ดีขึ้นหลังจากย้ายบ้าน ฉันมีความสุขและเข้าใจดีว่าฉันไม่เคยใช้ชีวิตได้ดีขนาดนี้มาก่อน

ฉันรู้สึกถึงความช่วยเหลืออย่างเต็มที่จากบริการสังคมจากตัวแทน Lena Kallio ศูนย์การแพทย์ และแพทย์ที่ดูแล Olga Korobova ซึ่งพูดภาษารัสเซียได้ดีเยี่ยม ซึ่งทำให้การสื่อสารง่ายขึ้นสำหรับเรา ฉันไปเล่นสกี มีรางไฟส่องสว่างสวยงามอยู่ใกล้ ๆ ฉันเล่นกีฬามาตลอดชีวิต ฉันวิ่งมาราธอน Murmansk สามครั้งและเล่าให้ผู้อ่านฟังเกี่ยวกับวันหยุดทางเหนือใน Karelia และแน่นอนว่าฉันไม่ได้หยุดติดตามการแข่งขันกีฬาทั้งหมดในฟินแลนด์และทั่วโลก ฉันกำลังตั้งตารอการแข่งขันชิงแชมป์ไบแอธลอนที่ Kontiolahti ซึ่งฉันเคยไปเยือนเมื่อปี 1999 ชาวเมือง Petrozavodsk Vladimir Drachev และ Vadim Sashurin ทำผลงานได้สำเร็จที่นั่น ครั้งแรกสำหรับทีมชาติรัสเซีย ครั้งที่สองสำหรับเบลารุส ตอนนี้ฉันจะติดตามการแข่งขันทางทีวีและเชียร์สองประเทศ - รัสเซียและฟินแลนด์

วิคเตอร์ คิอูรู (เกิด พ.ศ. 2480)

ดังนั้น

ฉันชื่อ Andrey Stol ฉันอายุ 32 ปี ฉันเกิดที่เมืองโอซินนิกิ ใกล้โนโวคุซเนตสค์ ในภูมิภาคเคเมโรโว ของไซบีเรียตะวันตก ภูมิภาคของเรามีชื่อเสียงในด้านความสวยงาม แหล่งถ่านหินและแร่เหล็กที่อุดมสมบูรณ์ รวมถึงโรงงานขนาดใหญ่

สโตลีในปี 1970

ฉันย้ายไปฟินแลนด์เมื่อหนึ่งปีครึ่งที่แล้วกับภรรยาและลูก เรื่องราวสะเทือนใจของฉันเริ่มต้นในปี 2011 มิคาอิลชื่อของฉันพบฉันทาง Skype ซึ่งฉันขอบคุณเขามาก ในเวลานั้นผู้ชายจากภูมิภาคมอสโกกำลังศึกษาอยู่ที่มิคเคลิในปีแรก เราพบเขาและเริ่มมองหารากเหง้าที่เหมือนกัน เมื่อปรากฏในภายหลัง รากเหง้าของเขาเป็นชาวเยอรมัน แต่เมื่อสงครามเริ่มขึ้น ยายของเขาบอกว่าเธอมาจากรัฐบอลติก ตอนนี้เขาย้ายไปอยู่กับครอบครัวอย่างปลอดภัยแล้วและอาศัยอยู่ที่ริกา

ในระหว่างการสนทนา เขากล่าวว่าในฟินแลนด์มีโครงการส่งตัวกลับประเทศซึ่ง Ingrian Finns สามารถย้ายไปฟินแลนด์ได้ ฉันเริ่มรวบรวมข้อมูลและเอกสารเพื่อเข้าแถวส่งตัวกลับประเทศ พ่อของฉันเล่าให้ฉันฟังเล็กน้อยเกี่ยวกับออสการ์ปู่ของฉันได้ เนื่องจากปู่ของฉันเสียชีวิตในขณะที่พ่อของฉันอยู่ในกองทัพ

ปู่ของฉัน Stol Oscar Ivanovich เกิดเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 ที่สถานี Lakhta ในภูมิภาคเลนินกราด ในช่วงสงครามเขาถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียเพื่อทำงานในเหมือง ที่นั่นเขาได้พบกับคุณยายของฉันซึ่งเป็นชาวเยอรมันโดยสัญชาติ Sofia Alexandrovna และลุงของฉัน Valery และพ่อของฉัน Victor เกิดที่นั่น ว่ากันว่าออสการ์เป็นนักล่า ชาวประมง และคนเก็บเห็ดที่ดี เขาพูดภาษาฟินแลนด์เพียงครั้งเดียวเมื่อพี่สาวมาเยี่ยมเขา ครอบครัวนี้พูดภาษารัสเซียเท่านั้น

ออสการ์ สโตล.

ดังนั้นฉันจึงรีบรวบรวมเอกสารและบินไปมอสโคว์เพื่อเข้ารายชื่อรอหนึ่งสัปดาห์ก่อนที่จะปิด (1 กรกฎาคม 2554) โชคดีที่ฉันเข้าแถวได้สองหมื่นสองพันหรืออะไรประมาณนั้น สูติบัตรของฉันก็พอแล้ว ฉันได้รับแจ้งว่าฉันต้องสอบเป็นภาษาฟินแลนด์ให้ผ่าน และหากผลเป็นบวก ฉันก็จะสามารถยื่นเอกสารเพื่อย้ายไปฟินแลนด์ได้ โดยจะต้องเช่าอพาร์ตเมนต์ ฉันบอกว่าฉันไม่รู้ว่าจะเริ่มเรียนที่ไหน เนื่องจากเราไม่มีหลักสูตรภาษาฟินแลนด์ในไซบีเรีย สถานทูตให้หนังสือมาหลายเล่มและแจ้งว่าต้องคืนและสอบภายในหนึ่งปี เวลาผ่านไปแล้ว

ตั้งแต่เดือนกันยายน 2554 ฉันเริ่มเรียนภาษาฟินแลนด์อย่างใกล้ชิด เมื่อรวมสองงานเข้าด้วยกัน ฉันพบว่ามีเวลาและพลังงานในการดูหนังสือเรียนที่ซื้อผ่านอินเทอร์เน็ตเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมง และฟังวิทยุฟินแลนด์ ในเดือนพฤษภาคม 2555 ฉันเข้าสอบและรอผลประมาณหนึ่งเดือน สุดท้ายก็โทรมาบอกว่าให้เตรียมเอกสารย้ายได้เลย มันยากที่จะหาอพาร์ตเมนต์จากระยะไกล โชคดีที่ผู้หญิงที่แสนวิเศษคนหนึ่ง Anastasia Kamenskaya ช่วยเรา ซึ่งเราขอขอบคุณเธอมาก!

ดังนั้นเราจึงย้ายไปที่เมืองลาห์ตีในฤดูร้อนปี 2013 เมื่อเร็ว ๆ นี้การทำงานใน Novokuznetsk ที่ฉันอาศัยอยู่กับครอบครัวยังไม่ดีนัก ยิ่งกว่านั้น ฉันไม่อยากอยู่ในเมืองที่มีมลพิษมากที่สุดอันดับที่ห้าในรัสเซีย นอกจากนี้ ภรรยาของฉันกำลังตั้งท้องลูกคนที่สองของเธอ เราเป็นญาติคนเดียวที่ย้าย ครั้งหนึ่งในช่วงทศวรรษที่ 90 พ่อแม่ของฉันมีโอกาสย้ายไปเยอรมนีตามรากฐานของคุณยาย แต่ปู่ของฉัน พ่อของแม่ ซึ่งเป็นทหารผ่านศึกในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ซึ่งเดินทางไปถึงกรุงเบอร์ลิน สั่งให้ฉันอย่างเคร่งครัด อยู่ในบ้านเกิดของฉัน

ฉันและภรรยาไม่เสียใจที่ย้ายเลยแม้แต่น้อย ขณะนี้เรากำลังเช่าอพาร์ทเมนต์สามห้อง Timofey คนโตไปโรงเรียนอนุบาล Ksenia ภรรยาของเขากำลังพักอยู่ที่บ้านกับออสการ์วัย 1 ขวบที่เกิดในลาห์ตี ฉันจบหลักสูตรภาษาฟินแลนด์และเข้าสู่ Ammattikoula เพื่ออาชีพที่ฉันใฝ่ฝันเท่านั้น ไม่เครียด ไม่เร่งรีบ มีอัธยาศัยดีและซื่อสัตย์ อากาศบริสุทธิ์ น้ำประปาอร่อย เด็กๆ จะได้มีวัยเด็กที่แท้จริงและเป็นหนึ่งในการศึกษาที่ดีที่สุดในโลก! ฉันรู้สึกขอบคุณฟินแลนด์สำหรับทั้งหมดนี้!

แน่นอนฉันอยากไปหาญาติที่ฟินแลนด์ บางทีอาจมีคนอ่านบทความนี้จำปู่ของฉันและอยากตอบฉัน

ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ!

อันเดรย์ สโตล (เกิดปี 1982)

ซุยคาเน็น

ประวัติความเป็นมาของตระกูลซุยคาเน็น

แม่ของฉันซึ่งอยู่ฝั่งพ่อของฉัน - Nina Andreevna Suikanen เกิดในหมู่บ้าน Chernyshovo ใกล้กับ Kolpino (ภูมิภาคเลนินกราด) ในครอบครัว Ingrian ปู่ของฉัน Suikanen Andrey Andreevich ทำงานเป็นช่างป่าไม้ในองค์กรป่าไม้ เขามีลูกสาวห้าคนและลูกชายหนึ่งคนในฟาร์มเล็ก ๆ - ม้าวัวไก่และเป็ด ในเวลาว่าง เขาเข้าร่วมในหน่วยดับเพลิงอาสาสมัคร และเล่นในวงดนตรีทองเหลืองสมัครเล่น

Nina Andreevna Suikanen ในเฮลซิงกิ 2487

ในปี พ.ศ. 2480 ปู่ของฉันถูกยึดทรัพย์และต่อมาถูกตัดสินลงโทษตามมาตรา 58 ในฐานะศัตรูของประชาชน ในปี 1939 เขาเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในค่ายแห่งหนึ่งทางตอนเหนือของเทือกเขาอูราลในเมืองโซลิกัมสค์ แม่ของฉันเดินผ่านค่ายกักกันคลูกาในช่วงสงคราม และต่อมาครอบครัวฟินน์ก็พาเธอและน้องสาวของเธอไปฟินแลนด์ พี่สาวทั้งสองทำงานที่โรงงานทหารในเมือง Lohja และแม่ก็ดูแลลูก ๆ ของครอบครัวที่ร่ำรวย

ในปี 1944 แม่และพี่สาวของฉันถูกส่งกลับไปยังสหภาพโซเวียตไปยังภูมิภาคยาโรสลาฟล์ และสองปีต่อมาพวกเขาย้ายไปที่เมือง SSR ของเอสโตเนียไปที่เมือง Jõhvi และแม่ของฉันเริ่มทำงานที่โรงงานปูนซีเมนต์ พี่สาวน้องสาวทุกคนใช้ชีวิต ทำงานและอาศัยอยู่ในเอสโตเนีย ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 แม่ของฉันย้ายไปอยู่ที่เลนินกราดกับพ่อ

เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของโครงการสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Ingrian Finns ในโบสถ์นิกายลูเธอรันในเมืองพุชกินซึ่งแม่ของฉันไปรับราชการ ครั้งแรกที่ฉันมาฟินแลนด์คือตอนเก้าสิบสอง เราอยู่กับลูกพี่ลูกน้องของแม่ที่เฮลซิงกิ แต่ไม่มีการพูดถึงว่าจะอยู่ตลอดไป ฉันไม่รู้ภาษา (พ่อของฉันไม่เห็นด้วยกับการเรียนภาษาฟินแลนด์) และฉันมีงานที่ดีในเลนินกราด ฉันกับภรรยาและลูกสาวย้ายไปที่ซูโอมิถาวรเมื่อปลายปี 1993 เท่านั้น ระหว่างนี้ ฉันเรียนภาษาได้นิดหน่อย และปัญหาที่อยู่อาศัยที่ยังแก้ไขไม่ได้ก็ผลักดันให้ฉันย้ายออกไปด้วย

พิธีบัพติศมาของลูกสาวคนที่สองของมาระโกในเมืองคูโวลา ปี 1994

คูโวลาเมืองเล็กๆ ยังไม่พร้อมสำหรับการมาถึงของเราเลย แม้ว่านี่จะเป็นสถานที่เดียวในหกแห่งที่ฉันเขียนถึงการแลกเปลี่ยนแรงงานและส่งเรซูเม่ และจากที่ที่ฉันได้รับคำตอบ: ฉันได้รับเชิญให้เข้าร่วมเป็นการส่วนตัวใน ค้นหางานได้ทันที เมื่อฉันมากับครอบครัว แน่นอนว่าไม่มีงานให้ฉันทำ ไม่มีโปรแกรมการปรับตัวเลย ขอบคุณคนรู้จักทั่วไป เพื่อนชาว Ingrians ที่ช่วยฉันเช่าบ้าน เปิดบัญชีธนาคาร และทำพิธีการอื่นๆ

สถานการณ์การทำงานเป็นเรื่องยากและในฤดูใบไม้ผลิปีเก้าสิบสี่ฉันก็กลับไปทำงานที่รัสเซียในขณะที่ครอบครัวยังคงอยู่ที่คูโวลา ทุกอย่างดีขึ้นทีละน้อย ภรรยาของฉันเรียนหลักสูตรภาษา ครอบครัวเติบโตขึ้น - ฉันมีลูกสาวอีกสองคน ภรรยาของผมได้งานทำ ลูกคนโตเติบโตขึ้นและมีอาชีพ ตอนนี้พวกเขาแยกกันอยู่และทำงานไม่ไกลจากเรา

เดชาของ Solovyovs ในหมู่บ้าน Siikakoski

ในปี 1996 แม่ของฉัน น้องสาว และครอบครัวของพวกเขามาอาศัยอยู่ที่ฟินแลนด์ ทุกอย่างออกมาดีสำหรับทุกคน ตัวฉันเองย้ายไปที่ซูโอมิอย่างถาวรในปี 2551 งานในรัสเซียสิ้นสุดลงแล้วและฉันยังหางานถาวรที่นี่ไม่ได้ แต่ฉันก็ยังหวังอยู่ แม้ว่าภาษาฟินแลนด์ของฉัน อายุและการไม่มีงานทำทำให้ความหวังนี้เป็นภาพลวงตา และทุกอย่างก็ไม่เลวเลย ทั้งบ้าน ธรรมชาติ ป่าไม้ เมื่อเวลาผ่านไป ทุกคนได้รับสัญชาติฟินแลนด์ และคุ้นเคยกับมัน และตอนนี้เราเชื่อมโยงชีวิตของเรากับ Suomi เท่านั้น ต้องขอบคุณประธานาธิบดี Koivisto และรัฐฟินแลนด์

มาร์ค โซโลวีฟ (เกิดในปี 2509)

เรจิญญา

ประวัติครอบครัวเรจิน่า

ฉันชื่อ Lyudmila Gouk นี Voinova ฉันเกิด เติบโต และอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีในเมืองเล็ก ๆ ของ Karelian แห่ง Medvezhyegorsk บรรพบุรุษของฉันมาจากภูมิภาค Medvezhyegorsk แม่ของฉันเป็นลูกสาวของชาวสวีเดนและหญิงชาวฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคมูร์มันสค์ก่อนการกดขี่ ครอบครัวแรกของคุณยายอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Vaida-Guba ครอบครัวที่สองในหมู่บ้าน Ozerki

มาเรีย เรจินา, 1918.

แต่ในปี พ.ศ. 2480 คุณยายถูกจับกุมและถูกยิงอีกหกเดือนต่อมา เห็นได้ชัดว่าปู่กลัว (เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเขา) และแม่ (เธออายุ 4 ขวบ) ก็ไปอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในภูมิภาค Arkhangelsk เธอรู้นามสกุลของแม่ของเธอ - Reginya - เมื่ออายุ 15 ปีเท่านั้นตอนที่เธอต้องไปโรงเรียน เธอมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมในอนาคต เธอกลายเป็นครูสอนภาษารัสเซีย ทำงานที่โรงเรียนมา 42 ปี เธอเป็นครูผู้มีเกียรติของคาเรเลีย

ฉันกับน้องสาวรู้ตั้งแต่แรกเกิดว่าแม่เป็นคนฟินแลนด์ บราเดอร์โอลาวีมาพบเธอเป็นบางครั้ง เขาพูดภาษารัสเซียได้ไม่ดี แต่ร้องเพลงเป็นภาษาสวีเดนและนอร์เวย์ บ่อยครั้งในระหว่างการสนทนา จู่ๆ พวกเขาก็เงียบและนั่งเงียบๆ เป็นเวลานาน เมื่อมาถึงฟินแลนด์ ฉันได้เรียนรู้ว่านี่เป็นการหยุดภาษาฟินแลนด์แบบดั้งเดิม แน่นอนว่าเรารู้สึกถึงความพิเศษบางอย่าง สมมติว่าเราแตกต่างจากคนรอบข้าง ราวกับว่าเรารู้บางอย่างที่พวกเขาไม่รู้

ในยุค 80 ฉันเขียนถึง Murmansk FSB พวกเขาส่งจดหมายถึงเราโดยระบุวันที่จับกุม วันที่ประหารชีวิต วันที่ฟื้นฟูสมรรถภาพ และสถานที่ประหารชีวิตยังไม่ได้รับการกำหนด ดังที่ฉันจำได้ตอนนี้: ฉันเดินเข้าไป และแม่ของฉันกำลังนั่งถือซองจดหมายใบใหญ่และร้องไห้

ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับโครงการย้ายถิ่นฐานใหม่ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 จากนั้นฉันก็แต่งงาน และปรากฏว่าสามีของฉันก็มาจากครอบครัวฟินน์ที่ถูกอดกลั้นเช่นกัน แม่ของเขา Pelkonen (Russunen) Alina เกิดในปี 1947 ในเมือง Yakutia ซึ่งครอบครัวทั้งหมดของเธอถูกเนรเทศในปี 1942 ในปี 1953 พ่อของเธอโชคดีที่ได้รับเอกสาร และพวกเขาก็ไปที่ Karelia ไปยังหมู่บ้าน Salmi ภูมิภาค Pitkyaranta ของ Karelia พวกเขามาถึงเลนินกราด แต่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานที่นั่น และพวกเขาก็ซื้อตั๋วไปยังสถานีที่พวกเขามีเงินเพียงพอ

ชะตากรรมของอลีนาและน้องสาวของเธอไม่ประสบความสำเร็จมากนัก พวกเขาใช้ชีวิตด้วยความหวาดกลัวมาทั้งชีวิต ตัวอย่างเช่น ฉันได้เรียนรู้ว่าแม่สามีของฉันเป็นคนฟินแลนด์หลายปีต่อมา และการที่เธอพูดภาษาฟินแลนด์ได้ดีนั้นเกิดขึ้นเมื่อเธอมาเยี่ยมเราที่เฮลซิงกิเท่านั้น จากเรื่องราวของเธอ ดูเหมือนเธอจะรู้สึกละอายใจกับสิ่งนี้ ไม่เหมือนแม่ของฉันที่ภูมิใจกับสิ่งนี้มาโดยตลอด แม่สามีจำได้ว่าพี่สาวของเธอไปแจ้งตำรวจได้อย่างไร แม่ของเธอซึ่งไม่พูดภาษารัสเซียแทบไม่ออกจากบ้านเลย แม่ของฉันมีความทรงจำที่เลวร้ายเช่นกันว่าพวกเขาเดินไปโรงเรียนได้อย่างไรและเด็ก ๆ ในท้องถิ่นก็ขว้างก้อนหินใส่พวกเขาแล้วตะโกน: ไวท์ฟินน์!

พอรู้ว่ามาได้ก็เลยตัดสินใจทันที แน่นอน เราไม่รู้ว่าจะต้องเผชิญความยากลำบากอะไรบ้าง (เราไร้เดียงสานิดหน่อย) แต่เรามั่นใจว่าจะดีกว่านี้ในฟินแลนด์ ต่อให้พยายามเกลี้ยกล่อมญาติแค่ไหนก็ไม่มาด้วย บางทีพวกเขาอาจจะเสียใจตอนนี้ แต่นั่นคือการตัดสินใจของพวกเขา

ครอบครัว Gouk ในเฮลซิงกิ

เมื่อมาถึงทุกอย่างเป็นไปด้วยดี: เรามีอพาร์ทเมนต์ที่ยอดเยี่ยม สามีของฉันเริ่มเรียนภาษาอย่างรวดเร็ว ฉันให้กำเนิดลูกชาย ต่อมาผมได้เปิดธุรกิจเล็กๆ ของตัวเอง และทำงานมาได้ 9 ปีแล้ว สามีของฉันก็ทำงานที่ชื่นชอบเช่นกัน เรามีลูกสองคน อายุ 11 และ 16 ปี

ฉันเบื่อมาเป็นเวลานานมาก แต่เมื่อหยุด ฉันรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน และไม่ว่ามันจะฟังดูบาปแค่ไหน ฉันก็ถือว่าฟินแลนด์เป็นบ้านเกิดของฉัน ฉันรู้สึกดีมากที่นี่ทั้งจิตใจและร่างกาย ตอนนี้เกี่ยวกับความยากลำบาก ที่แรกก็คือโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียน เราเรียนที่โรงเรียนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และเมื่อลูกสาวของเราไปโรงเรียน ในช่วงสองปีแรก เราไม่เข้าใจอะไรเลยว่ามันทำงานอย่างไร และมันทำงานอย่างไร ตอนนี้ง่ายขึ้นแล้ว ลูกสาวของฉันเรียนจบแล้ว ตอนนี้เรากำลังฝึกฝน Lukio อยู่

ปัญหาที่สอง (สำหรับฉันเท่านั้น) คือภาษาฟินแลนด์ ฉันไม่ได้ไปเรียนหลายหลักสูตร แต่ในที่ทำงานฉันมักจะเงียบและพูดภาษารัสเซียกับพนักงาน ตอนเย็นฉันกลับบ้านด้วยความเหนื่อยล้า มีลูกๆ และทำงานบ้าน - ในที่สุดฉันก็พูดได้ไม่ดี หลักสูตรภาคค่ำสำหรับคนทำงานมีน้อยมาก ในระยะสั้นฉันพยายามเข้าสองสามครั้งไม่สำเร็จทั้งหมด แต่แน่นอนว่านี่เป็นความผิดของฉันเท่านั้น เราอาศัยอยู่ในเฮลซิงกิมา 13 ปีแล้ว และฉันไม่เคยรู้สึกว่าถูกเลือกปฏิบัติต่อตัวเองหรือคนที่ฉันรักเลย ในที่ทำงาน ทุกคนให้ความเคารพอย่างมาก และถึงขั้นเอาใจใส่อย่างมากอีกด้วย เรามีความสุขที่นี่และเราคิดว่าทุกอย่างจะดีขึ้นต่อไป

ลุดมิลา กูก (เกิด พ.ศ. 2504)

ซาโวไลเนน

เป็นเวลานานแล้วที่ฉันไม่ได้ให้ความสำคัญกับชาติกำเนิดของฉัน แม้ว่าฉันจะสังเกตเห็นความแตกต่างทางความคิดจากชนกลุ่มน้อยชาวรัสเซีย แต่ฉันไม่เคยเชื่อมโยงสิ่งนี้กับสัญชาติมาก่อน ฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องครอบครัวมากกว่า

Andrey กับลูกสาวของเขา Orvokki ใน Jokipii

เริ่มตั้งแต่ประมาณกลางทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 21 คนรู้จักของฉันหลายคนเริ่มเดินทางไปต่างประเทศเป็นระยะๆ รวมถึงไปฟินแลนด์ด้วย พวกเขาบอกฉันว่าฉันมีตัวละครฟินแลนด์จริงๆ นอกจากนี้ฉันยังออกเดทกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในนอร์เวย์มาเป็นเวลานาน และตามที่เธอพูด ฉันมีความคิดแบบสแกนดิเนเวียโดยทั่วไป (โดยชาวสแกนดิเนเวียเธอหมายถึงทั้งชาวนอร์เวย์และฟินน์ จากมุมมองของเธอ ไม่มีความแตกต่างทางเชื้อชาติที่สำคัญระหว่างพวกเขา)

ฉันชอบสิ่งที่เพื่อนบอกฉันเกี่ยวกับฟินแลนด์และฟินน์ แม้ว่าหลายคนจะตอบรับในทางลบ แต่ในทางกลับกัน ฉันกลับมองว่าคุณลักษณะที่พวกเขาไม่ชอบเป็นคุณสมบัติเชิงบวก ฉันเริ่มสนใจและอ่านเนื้อหาเกี่ยวกับฟินแลนด์ นอกจากนี้เขายังเริ่มสนใจประวัติศาสตร์ของ Ingrian Finns มากขึ้นกว่าเดิม น่าเสียดายที่ในเวลานั้นไม่มีรุ่นปู่ย่าตายายคนใดมีชีวิตอยู่ ฉันค้นหาข้อมูลบนอินเทอร์เน็ตและบางครั้งก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่จัดโดย Inkerin liitto Society ด้วย

ฉันรู้ว่าบรรพบุรุษของชาวอินเกรียย้ายไปที่อินเกรียในศตวรรษที่ 17 โดยย้ายจากคาเรเลียและซาโวไปที่นั่น เมื่อพิจารณาจากนามสกุลเดิมของคุณยายฉัน ซาโวไลเนน บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของฉันมาจากซาโว ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาว Ingrians รวมถึงญาติบิดาของฉันทุกคนที่อาศัยอยู่ในขณะนั้น (แม่ของฉันเป็นลูกครึ่งเอสโตเนียและครึ่งรัสเซีย) ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย บ้านและทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาถูกยึดและพวกเขาก็ถูกส่งไปยังภูมิภาคออมสค์

คิลยา โครอสเทเลวา. ภาพถ่ายจากเว็บไซต์ http://pln-pskov.ru

ปัจจุบัน Ingrian Finns มากกว่า 300 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Pskov รายงานสดทางสถานีวิทยุ "Echo of Moscow in Pskov"ประธานองค์กรสาธารณะเมือง Pskov ของ Finns-Ingrians "Pikku Inkeri" ฮิลยา โครอสเทเลวารายงานฟีดข่าวปัสคอฟ

เธอกล่าวว่าก่อนการปฏิวัติในปี 1917 มี Ingrian Finns ประมาณ 120,000 คนในภูมิภาคเลนินกราด ในจำนวนนั้นมีทั้งฟินน์ที่ตั้งถิ่นฐานซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และคนงานที่มาสร้างทางรถไฟและทำงานในโรงงาน

“ หลังสงครามไม่มีชาวฟินน์สักคนเดียวที่เหลืออยู่ในดินแดนอินเกรียเพราะเมื่อชาวเยอรมันยึดครองบ้านเกิดของโซเวียตครึ่งหนึ่งก็ตกอยู่ภายใต้การยึดครองของเยอรมันและอีกคนหนึ่งอยู่ในวงแหวนปิดล้อม ในปี พ.ศ. 2486 รัฐบาลฟินแลนด์ตัดสินใจ เพื่อนำชาวฟินน์จำนวน 62,000 คนไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา และพวกเขาเดินทางผ่านเอสโตเนียไปยังฟินแลนด์ ส่วนที่เหลือของชาว Ingrians ถูกนำตัวไปที่ Yakutia โดย NKVD” Khilya Korosteleva กล่าว

ในจำนวนนี้ มากถึง 30% ไปถึงที่หมาย - สภาพการเคลื่อนย้ายนั้นรุนแรง ในปีพ.ศ. 2487 เมื่อรัฐบาลโซเวียตเห็นผลลัพธ์แห่งชัยชนะของสงคราม จึงได้ร้องขอต่อรัฐบาลฟินแลนด์ให้ส่งชาวฟินน์กลับไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา และชาวอินเกรียน 55,000 คนจากทั้งหมด 62,000 คนตกลงที่จะกลับมา ถูกขนขึ้นรถไฟและประสบความสำเร็จ กลับมา

ปัจจุบัน Ingrians อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ (ภูมิภาคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เลนินกราดและปัสคอฟ, คาเรเลีย, ไซบีเรียตะวันตก), เอสโตเนีย, อดีตสาธารณรัฐอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต เช่นเดียวกับฟินแลนด์และสวีเดน

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มีชาว Ingrians ประมาณ 20,000 คนในรัสเซีย ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้เพียง 300 กว่าคนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคปัสคอฟ จำนวนที่น้อยดังกล่าวเกิดจากการลดลงตามธรรมชาติ: ชาวฟินน์จำนวนมากที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคปัสคอฟมีอายุมากแล้ว

จากข้อมูลของ Hilja Korosteleva ชาวฟินน์ "Pskov" ไม่ได้รวมตัวกันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ยกเว้นวันหยุดประจำชาติ สาเหตุหลักมาจากการขาดพื้นที่สำหรับรวบรวม ในโอกาสที่หาได้ยาก สังคมระดับชาติจะพบกันในคริสตจักรคาทอลิก

“ฉันไม่ได้วาดภาพอนาคตของ Ingrian Finns ด้วยสีดอกกุหลาบ เพราะว่าพวกเราเหลืออยู่น้อยมาก” PLN อ้างอิงคำพูดของ Korosteleva นอกจากจำนวนประชากรตามธรรมชาติที่ลดลงแล้ว Sisu ยังสูญเสียไปตามกาลเวลาอีกด้วย “นี่เป็นหนึ่งในคำภาษาฟินแลนด์หลักๆ ที่ไม่มีการแปลเป็นภาษาอื่น ความหมายของมันคือความรู้สึกถึงตัวตน ตัวตนภายใน และ เมื่อซึมซับความรู้สึกนี้ก็จะสูญหายไป ฉันเห็นมันในตัวลูก ๆ ของฉันด้วยซ้ำ”

ตามที่เธอพูดฟินแลนด์จัดสรรเงินจำนวนมากเพื่อรักษาภาษาและวัฒนธรรมของ Ingrian Finns ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียรวมถึงในภูมิภาคเลนินกราดซึ่งมีตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้มากกว่า 12,000 คนอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัด “แต่ก็ยังเป็นกระบวนการที่ช้า” แขกรับเชิญในสตูดิโอกล่าวสรุป

อินเกรียมาจากไหน?

เราพูดคุยกับนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและผู้จัดพิมพ์ Mikhail Markovich Braudze เกี่ยวกับหน้าประวัติศาสตร์ของภูมิภาคเลนินกราดในปัจจุบันที่ถูกลืมและไม่รู้จัก และกว้างไกลยิ่งขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือ

– มาเริ่มกันตามที่พวกเขาพูดว่า "จากเตา" Ingria หรือ Ingria คืออะไร ซึ่งหลายคนคงเคยได้ยินมาบ้างแล้ว แต่ก็ยังมีความคิดที่ค่อนข้างคลุมเครือว่ามันคืออะไร?

– ชื่อนี้มาจากแม่น้ำ Izhora (ในภาษาฟินแลนด์และ Izhora - Inkeri, Inkerinjoki) และ Izhora ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนนี้ Maa เป็นภาษาฟินแลนด์สำหรับที่ดิน ดังนั้นชื่อดินแดนฟินแลนด์ - อิโซเรียน - Inkerinmaa ชาวสวีเดนซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่เข้าใจภาษาฟินแลนด์ดีนักได้เพิ่มคำว่า "ที่ดิน" เข้าไปในคำนามซึ่งหมายถึง "ที่ดิน" ด้วย ในที่สุด ในศตวรรษที่ 17-18 คำลงท้ายภาษารัสเซีย "iya" ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในคำว่า "Ingermanland" ซึ่งเป็นลักษณะของแนวคิดที่แสดงถึงภูมิภาคหรือประเทศ ด้วยเหตุนี้คำว่า “แผ่นดิน” จึงปรากฏเป็นสามภาษาในคำว่าอินเกรีย

อินเกรียมีขอบเขตทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจน ทิศตะวันตกติดกับแม่น้ำนาร์วา และทิศตะวันออกติดกับแม่น้ำลาวา ขอบเขตทางตอนเหนือของมันใกล้เคียงกับพรมแดนเก่ากับฟินแลนด์โดยประมาณ นั่นคือนี่เป็นส่วนสำคัญของภูมิภาคเลนินกราดร่วมกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมืองหลวงของ Ingria คือเมือง Nyen (Nyen, Nyenschanz) ซึ่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเติบโตขึ้นมาจริง ๆ และแม้ว่าหลายคนจะปฏิเสธความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่ก็ยังเป็นเมืองหนึ่งที่เปลี่ยนชื่อ แต่ยังคงเป็นเมืองหลวงของยุโรปซึ่งมีชื่ออื่น: Nyen , ชล็อตต์เบิร์ก , เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เปโตรกราด, เลนินกราด

– เหตุผลที่ทำให้คุณสนใจหัวข้อนี้ในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของเราคืออะไร? บางทีบรรพบุรุษของคุณคนหนึ่งอาจเป็นชาว Ingrian Finns เหรอ?

– เช่นเดียวกับหลายๆ คน ฉันเริ่มสนใจรากเหง้าของตัวเองและประสบปัญหา ปรากฎว่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบริเวณโดยรอบพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน มีคนเพียงไม่กี่คนที่จินตนาการว่า Ingria คืออะไรทุกคนรับรู้ดินแดนนี้ตามคำพูดของพุชกิน "... บนฝั่งคลื่นทะเลทราย ... " ยิ่งก้าวหน้าไปกว่านั้นก็เคยได้ยินเกี่ยวกับการต่อสู้ของมาตุภูมิกับชาวเยอรมันบางคนก็ตระหนักถึง ชาวสวีเดน แต่แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับชาว Vodians, Izhoras หรือ Finns และ Germans ในพื้นที่ของเรา

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฉันรู้สึกตกใจกับเรื่องราวของแม่ของฉันซึ่งในปี 1940 ไปเยี่ยมลูกพี่ลูกน้องของเธอในหมู่บ้าน Korabselki ภูมิภาค Vsevolozhsk แทบไม่มีใครพูดภาษารัสเซียเลย ต่อมาฉันจำได้ว่าที่ Pargolovo ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 หญิงชราหลายคนพูดกับแม่ของฉันในภาษาที่ฉันไม่เข้าใจ และที่สำคัญที่สุดฉันมีป้า Elvira Pavlovna Avdeenko (nee Suokas): เรื่องราวของเธอเปิดเผยให้ฉันทราบถึงชั้นวัฒนธรรมของเราที่ไม่รู้จักมาก่อน - การดำรงอยู่ใกล้กับมหานครของชีวิตภาษาต่างประเทศของ Ingrian Finns, Izhoras, Vodi ชาวคาเรเลียนซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวรัสเซีย เยอรมัน เอสโตเนีย และชนชาติอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราด

– ลองพิจารณาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ด้วยใจที่เปิดกว้าง ภูมิภาคของเราได้ตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่า "อินเกรีย" หลังจากนั้นตามสนธิสัญญาสันติภาพ Stolbovo ปี 1617 ดินแดนเหล่านี้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นเรื่องยากมากสำหรับภูมิภาคของเรา ชาวสวีเดนเผยแพร่ศรัทธา ประชากรในท้องถิ่นอพยพ ดินแดนถูกลดจำนวนประชากร และชาวฟินแลนด์มาตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นี่ ชาวสวีเดนได้ยึดครองดินแดนที่พวกเขายึดครองได้ ยิ่งกว่านั้น อันที่จริง อินเกรียยังเป็นจังหวัดห่างไกลของสวีเดน ที่ซึ่งอาชญากรเคยถูกเนรเทศด้วยซ้ำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำว่า "อินเกรีย" อาจชวนให้นึกถึงช่วงเวลาอันน่าเศร้าในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของเรา มันคุ้มไหมที่จะยกมันขึ้นเป็นโล่?

– การพูดถึงความเชื่อมโยงของชื่อโดยเฉพาะกับสมัยสวีเดนนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าสมัยสวีเดนก็มีความขัดแย้งเช่นกัน ทั้งในยุคซาร์และโซเวียต เพื่อให้สถานการณ์ทางการเมืองพอใจ เขามักถูกวาดภาพด้วยสีที่มืดมน ในขณะเดียวกันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ไม่มีแรงกดดันต่อชาวออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคนี้ มันเริ่มต้นหลังสงครามรัสเซีย-สวีเดนในปี ค.ศ. 1656–1658 เมื่อกองทหารมอสโกละเมิดสนธิสัญญาอย่างทรยศ และยุติลงหลังจากพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 12 ขึ้นสู่อำนาจ

ในการก่อตั้งกลุ่มย่อยใหม่ - Ingrian Finns - พร้อมด้วยผู้ตั้งถิ่นฐานจากฟินแลนด์ตะวันออก ชาว Izhorians หลายพันคนที่ยอมรับนิกายลูเธอรันก็เข้าร่วมด้วย และชาวรัสเซียจำนวนมากก็เปลี่ยนศรัทธาของพวกเขา (ชาวออร์โธดอกซ์ Izhorians ก็รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้) ตำแหน่งทางทหารและการบริหารจำนวนมากถูกยึดครองโดย "bayors" ซึ่งเป็นลูกหลานของตระกูลขุนนางรัสเซียที่ยังคงอยู่ที่นี่และรวมอยู่ในตำแหน่งอัศวินของสวีเดน และผู้บัญชาการคนสุดท้ายของ Nyenskans คือ Iogan Apolov (Opolyev) และพันเอกของกองทัพสวีเดน Peresvetov-Murat เดินไปหากองทหารของ Peter ภายใต้ธงขาว

ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่คนส่วนใหญ่แทบไม่รู้จัก: ในสวีเดน Ingermanland ผู้เชื่อเก่าจำนวนมากผู้ติดตาม "ศรัทธาโบราณ" ที่ถูกข่มเหงในมาตุภูมิพบที่พักพิง และอีกหลายร้อยคนร่วมกับชาวสวีเดนได้มีส่วนร่วมในการปกป้องนาร์วา!

ในเวลาเดียวกันฉันไม่ต้องการพิสูจน์เลยว่า "ชาวสวีเดนพูดถูก" เมื่อพวกเขายึดครองภูมิภาคนี้ พวกเขาก็แค่-ก็แค่นั้นแหละ ท้ายที่สุดแล้วชาวเอสโตเนียไม่ได้มีความซับซ้อนเกี่ยวกับความจริงที่ว่าทาลลินน์เก่าถูกสร้างขึ้นโดย "ผู้พิชิต" หลายคน - ชาวเดนมาร์ก, อัศวินลิโวเนียน, ชาวสวีเดน และยุคสวีเดนเป็นช่วงเวลาที่แปลกประหลาดของการพบกันบนฝั่งแม่น้ำเนวาที่มีวัฒนธรรมต่างกันทั้งตะวันออกและตะวันตก จะเกิดอะไรขึ้นถ้าชาวสวีเดนเขียนหน้าประวัติศาสตร์ของภูมิภาคด้วย?

อย่างไรก็ตามในสมัยจักรวรรดิชื่อยอดนิยม "Ingria" ไม่ได้ทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบกับใครเลย ในแต่ละช่วงเวลา กองเรือรัสเซียได้รวมเรือประจัญบานสี่ลำที่เรียกว่าอินเกรียไว้ด้วย กองทหารสองกองของกองทัพรัสเซียถูกเรียกว่า "อิงเรียนแลนด์" ในบางครั้ง บั้งของพวกเขามีตราแผ่นดิน Ingrian เวอร์ชันปรับปรุงใหม่ และผู้มีการศึกษาค่อนข้างทุกคนรู้จักชื่อนี้ และตอนนี้คำว่า "Ingria" และ "Ingria" ถูกใช้โดยองค์กรสาธารณะและโครงสร้างเชิงพาณิชย์หลายแห่ง ฉันเชื่อว่าผู้ที่ใช้คำนามเหล่านี้ไม่ได้คิดถึงชาวฟินน์และชาวสวีเดนอีกต่อไป - ชื่อเหล่านี้มีชีวิตที่เป็นอิสระเป็นของตัวเองและกลายเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของภูมิภาค

– เมื่อพูดถึง Ingermanland ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตาม คุณมุ่งเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ของประชากรที่พูดภาษาฟินแลนด์ในภูมิภาคของเรา แต่ตำแหน่งนี้ไม่ได้สวนทางกับวิทยานิพนธ์หลักที่ว่าตะวันตกเฉียงเหนือเป็นดินแดนรัสเซียดั้งเดิม สมบัติของเวลิกี นอฟโกรอด ซึ่งถูกสวีเดนยึดครองและตลอดไปโดยทางด้านขวาของประวัติศาสตร์ คืนโดยปีเตอร์มหาราชในช่วงสงครามเหนือ ?

– ความจริงที่ว่าชาว Finno-Ugrians และ Izhorians ในสมัยโบราณไม่ได้ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อีกประการหนึ่ง ดินแดนเหล่านี้ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นส่วนหนึ่งของ Veliky Novgorod และต่อมาเป็นของรัฐรัสเซียที่เป็นเอกภาพ และหากเรากำลังพูดถึงการพิชิตของสวีเดนเราควรมองการโจมตีของมอสโก "คานาเตะ" ต่อสาธารณรัฐโนฟโกรอดอย่างไรและช่วงเวลาใดในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคที่ถือว่ายากกว่านั้น? เป็นที่ทราบกันดีว่าโนฟโกรอดมุ่งเน้นไปที่ยุโรปมากกว่ามอสโก ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับการยึดที่ดินโดยสวีเดนจึงไม่ชัดเจน Ingria อยู่ในพื้นที่ที่สนใจของหลายรัฐมาโดยตลอด

– ทุกวันนี้มีกี่คนที่ต้องการความทรงจำของ Ingermanland ในดินแดนของภูมิภาคเลนินกราดในปัจจุบัน? บางทีนี่อาจจะน่าสนใจสำหรับผู้ที่มีรากฐานมาจากครอบครัวเท่านั้น?

– ฉันรู้สึกตกใจกับความจริงที่ว่า น่าเสียดายที่คำถามดังกล่าวยังคงเกิดขึ้นในสังคมของเรา เราอาศัยอยู่ในประเทศข้ามชาติ ซึ่งพลเมืองสามารถอยู่ร่วมกันได้เฉพาะในเงื่อนไขของการเคารพต่อความคิดของผู้คนรอบตัวและการอนุรักษ์วัฒนธรรมของพวกเขาเท่านั้น เมื่อสูญเสียความหลากหลายของประเพณีทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในดินแดนของเรา เราจะสูญเสียอัตลักษณ์ของเราเอง

ฉันคิดว่าชั้น "Ingrian" เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์แผ่นดินของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจส่วนสำคัญของชื่อสูงสุดของภูมิภาคเลนินกราดโดยไม่ได้รู้จักเขา Ingrian Finns มีส่วนสนับสนุนประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยจัดหาเนื้อสัตว์ นม และผักให้กับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมานานหลายศตวรรษ โดยรับใช้ในกองทัพรัสเซียและโซเวียต โดยทั่วไป Ingrian Finns (หรือผู้ที่มีเชื้อสายฟินแลนด์) จะพบได้ในกิจกรรมเกือบทุกด้าน ในหมู่พวกเขามีกัปตันของเรือตัดน้ำแข็ง "Litke" และ "Krasin" (พี่น้อง Koivunen) วีรบุรุษของสหภาพโซเวียต Pietari Tikiläinen นักเขียนชาวฟินแลนด์ชื่อดัง Juhani Konkka ชาว Toksovo รายการดำเนินต่อไป

– ในปี 2011 มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 400 ปีของโบสถ์อิงเกรีย...

– เขตแรกของโบสถ์อินเกรียในพื้นที่ของเราก่อตั้งขึ้นในสมัยสวีเดนในปี 1590 เพื่อสนองความต้องการของกองทหารรักษาการณ์ของป้อมปราการ Koporye (Kaprio) และสำหรับผู้อยู่อาศัยตำบลแรกเปิดในเลมโบโลโว (เลมปาอาลา) ในปี 1611 และในปี 1642 มี 13 ตำบลเมื่อสิ้นสุดยุคสวีเดน - 28 ด้วยจุดเริ่มต้นของ "ความอาฆาตพยาบาทครั้งใหญ่" - ที่เรียกว่าภาคเหนือ สงครามในฟินแลนด์ (ค.ศ. 1700-1721) จำนวนตำบลลดลงตามธรรมชาติ ภายในปี 1917 มีวัดที่เป็นอิสระ 30 แห่ง และวัดย่อยที่ไม่เป็นอิสระอีก 5 แห่ง ในสมัยโซเวียต จำนวนตำบลลดลงอย่างต่อเนื่อง โบสถ์แห่งสุดท้ายถูกปิดเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2482 ในเมืองยัคคะ

ปัจจุบันมี 26 ตำบลในภูมิภาคเลนินกราด โดย 12 ตำบลเป็นเขตเก่า (ฟื้นคืนชีพ) และ 14 ตำบลเป็นเขตใหม่ ปัจจุบันคริสตจักรอีแวนเจลิคัลลูเธอรันแห่งอิงเกรียได้กลายเป็นภาษารัสเซียทั้งหมดและมี 77 ตำบลทั่วประเทศ

– คุณคิดว่าอินเกรียเป็น "เนื้อหาทางประวัติศาสตร์" ที่เป็นของประวัติศาสตร์โดยสมบูรณ์แล้ว หรือยังมีความต่อเนื่องอยู่ในปัจจุบันหรือไม่?

– ปัจจุบันตามการประมาณการต่างๆ Ingrian Finns จาก 15 ถึง 30,000 อาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่ปี 1988 เป็นต้นมา Inkerin Liitto Society of Ingrian Finns ได้เปิดดำเนินการ โดยจัดหลักสูตรภาษาฟินแลนด์ จัดวันหยุดประจำชาติ - Juhannus, Maslenitsa, Inkeri Day และตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ Inkeri นอกจากนี้ยังมีกลุ่มนิทานพื้นบ้านด้วย สังคมของ Ingrian Finns มีอยู่ในฟินแลนด์ เอสโตเนีย สวีเดน รวมถึงในไซบีเรียและคาเรเลีย ทุกที่ที่ตัวแทนของคนกลุ่มเล็กๆ ถูกลมแรงพัดกระหน่ำในศตวรรษที่ 20 พิพิธภัณฑ์เล็กๆ แต่ให้ข้อมูลมากได้เปิดขึ้นในเมืองนาร์วา

เป็นการยากที่จะบอกว่าจะเกิดอะไรขึ้นถัดจาก Ingrian Finns ขบวนการระดับชาติจะเป็นอย่างไร โดยส่วนตัวแล้ว ฉันสนใจประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา และฉันพยายามอย่างเต็มที่ที่จะบอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ให้ทุกคนที่สนใจทราบ สิ่งนี้จะช่วยให้ผู้ที่มีเชื้อสายฟินแลนด์ได้สัมผัสประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของพวกเขา และตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ จะเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ดินแดนบ้านเกิดของตน

จากหนังสือ Russian Atlantis ผู้เขียน

บทที่ 8 ลิทัวเนียมาจากไหน ทุกเอนทิตีมีต้นกำเนิด ไม่ใช่ทุกต้นกำเนิดจะก่อให้เกิดแก่นแท้ จากคำกล่าวของนักปรัชญา ตามฉบับอย่างเป็นทางการของมอสโก เจ้าชายลิทัวเนียเป็นศัตรูตัวฉกาจของรัสเซียซึ่งในโอกาสแรก

จากหนังสือ Russian Atlantis ผู้เขียน บูรอสกี้ อังเดร มิคาอิโลวิช

บทที่ 8 ลิทัวเนียมาจากไหน 44 สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ อ.: รัฐ, วิทยาศาสตร์. สำนักพิมพ์ "บิ๊กนกฮูก สารานุกรม" พ.ศ. 2494 ฉบับที่ 2. ต. 8. หน้า 199.45 Karamzin N.M. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย อ.: Nauka, 1991. T. IV. กับ.

จากหนังสือ Russian Atlantis ประวัติศาสตร์สมมติของมาตุภูมิ ผู้เขียน บูรอสกี้ อังเดร มิคาอิโลวิช

บทที่ 9 ลิทัวเนียมาจากไหน ทุกเอนทิตีมีต้นกำเนิด ไม่ใช่ทุกต้นกำเนิดจะก่อให้เกิดแก่นแท้ จากคำกล่าวของนักปรัชญา ตามฉบับอย่างเป็นทางการของมอสโก เจ้าชายลิทัวเนียเป็นศัตรูตัวฉกาจของรัสเซียซึ่งในโอกาสแรก

จากหนังสือรูริก เรื่องราวที่หายไป ผู้เขียน ซาดอร์นอฟ มิคาอิล นิโคลาวิช

ในกรณีที่ดินแดนรัสเซียไม่ใช่และไม่ได้มาจาก ดังนั้นโฮล์มส์ นักสืบชื่อดังระดับโลกที่เต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในการค้นพบที่เขาทำ จึงรีบบอกวัตสันเพื่อนของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้: - คุณเห็นไหมวัตสันสิ่งแรกที่ฉันไม่ทำ เข้าใจว่าชาวรัสเซียสามารถเชื่อได้อย่างไรว่าเจ้าชายองค์แรกของพวกเขา

จากหนังสือ Russian Club ทำไมชาวยิวถึงไม่ชนะ (รวบรวม) ผู้เขียน เซมานอฟ เซอร์เกย์ นิโคลาวิช

พรรครัสเซียมาจากไหน ชื่อและตำแหน่งที่ประวัติศาสตร์ให้นั้นไม่อาจโต้แย้งได้และไม่สามารถยกเลิกได้ ให้เรามาดูประสบการณ์ของการปฏิวัติรัสเซียอันยิ่งใหญ่ที่นี่ คำที่มีชื่อเสียง "บอลเชวิค" และ "เมนเชวิค" ยังคงอยู่ในความทรงจำตลอดไป เป็นที่ชัดเจนว่าในชื่อตัวเองเป็นคนแรก

จากหนังสือ 50 เมืองที่มีชื่อเสียงของโลก ผู้เขียน สกยาเรนโก วาเลนตินา มาร์คอฟนา

เคียฟ หรือ "ดินแดนรัสเซียมาจากไหน" เมืองที่กลายเป็นแหล่งกำเนิดของมลรัฐสลาฟตะวันออก “ แม่ของเมืองรัสเซีย” พงศาวดารรัสเซียโบราณกล่าวถึงเขา ตอนนี้เคียฟเป็นเมืองหลวงของยูเครนซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปเป็นเขตการปกครอง

จากหนังสือรื้อถอน ผู้เขียน กุบยาคิน โอเล็ก หยู

ดินแดน Kalmyk มาจากไหน ในคำอธิบายของมหากาพย์มองโกลนักประวัติศาสตร์ทุกคนสามารถติดตามแนวโน้มทั่วไปประการหนึ่งโดยไม่มีข้อยกเว้น ในตอนแรกแนะนำให้เรารู้จักกับชาวมองโกลที่เข้ามายังมาตุภูมิโดยใช้ชื่อว่า "มองโกล" จากนั้นพวกเขาก็ค่อยๆ เรียกพวกเขาแตกต่างออกไป

จากหนังสือหน้าลึกลับแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้เขียน บอนดาเรนโก อเล็กซานเดอร์ ยูลีวิช

ดินแดนรัสเซียมาจากไหน? ตามที่พวกเขากล่าวไว้ ผู้ที่นับถือศรัทธาที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษของเรา - ตัวแทนของ "โบสถ์อิงลิสติกรัสเซียเก่าแห่งออร์โธดอกซ์ผู้ศรัทธาเก่า - อิงลิง" ซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคออมสค์และภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซีย

จากหนังสืออารยธรรมโบราณแห่งที่ราบรัสเซีย ผู้เขียน อับราชกิน อนาโตลี อเล็กซานโดรวิช

ส่วนที่ 1 อารยธรรมมาจากไหน? มันจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป แสงสีขาวมีมาตั้งแต่สมัยโบราณดังนี้ มีนักวิทยาศาสตร์หลายคน แต่มีคนที่ฉลาดน้อย... คนพุชกินส่วนใหญ่ใจง่าย ปัจจุบันนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในเรื่องของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (และวิทยาศาสตร์เทียม) ยกตัวอย่างอย่างล้นหลาม

จากหนังสือยาโรสลาฟ the Wise ผู้เขียน ดูโคเปลนิคอฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช

“ ดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มปกครองในเคียฟ” อดีตอันไกลโพ้นของรัสเซียและปัจจุบันเป็นยูเครนประวัติศาสตร์ได้ก่อให้เกิดและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้เพื่อก่อให้เกิดข้อพิพาทมากมายทำให้เกิดมุมมองที่หลากหลายและบางครั้งก็ขัดแย้งกันในแนวทแยง และ

จากหนังสือประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของคนรัสเซียและยูเครน ผู้เขียน เมดเวเดฟ อังเดร อันเดรวิช

จากหนังสือ Book Rus' ผู้เขียน กลูคอฟ อเล็กเซย์ กาฟริโลวิช

จากหนังสือวิธีที่คุณยาย Ladoga และคุณพ่อ Veliky Novgorod บังคับให้ Khazar Maiden Kyiv มาเป็นแม่ของเมืองรัสเซีย ผู้เขียน อาเวอร์คอฟ สตานิสลาฟ อิวาโนวิช

4 ดินแดนรัสเซียมาจากไหน? เราแต่ละคนสนใจว่าดินแดนรัสเซียมาจากไหน? นักประวัติศาสตร์ได้สร้างสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมัน หากเราสรุป (INTERNET EDITION “Lingvoforus”) สมมติฐานที่มีอยู่ทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมลรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและ

จากหนังสือ Sea Secrets of the Ancient Slavs ผู้เขียน ดมิเตรนโก เซอร์เกย์ จอร์จีวิช

บทที่เจ็ด ดินแดนรัสเซียมาจากไหน วันนี้ "รัสเซียบริสุทธิ์" บางคนจากภูมิภาค Vologda ไม่เชื่อว่าปู่ของเขาพูดภาษา Vepsian ในทำนองเดียวกันภาษาลิโวเนียนหายไปในลัตเวียภาษาโวติคหรืออิโซเรียนในภูมิภาคเลนินกราดภาษาคาเรเลียนก็หายไปใน

จากหนังสือ Rus เกิดที่ไหน - ใน Ancient Kyiv หรือ Ancient Veliky Novgorod? ผู้เขียน อาเวอร์คอฟ สตานิสลาฟ อิวาโนวิช

บทที่ 1 ดินแดนรัสเซียมาจากไหน? เราแต่ละคนสนใจว่าดินแดนรัสเซียมาจากไหน? นักประวัติศาสตร์ได้สร้างสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมัน หากเราสรุปสมมติฐานที่มีอยู่ทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมลรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและชื่อ "มาตุภูมิ" เราก็สามารถเน้นได้

จากหนังสือทรินิตี้ รัสเซียก่อนตะวันออกใกล้และใกล้ตะวันตก ปูมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม ฉบับที่ 1 ผู้เขียน เมดเวดโก เลโอนิด อิวาโนวิช

มาตุภูมิมาจากไหน เริ่มจากสิ่งที่นักภูมิศาสตร์การเมืองเรียกว่าที่ตั้งของมัน Alexander Blok ซึ่งข่มขู่ยุโรปร่วมกับชาวไซเธียน เตือนเรื่องนี้หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมว่า “ใช่ เราคือชาวไซเธียน ใช่ เราคือชาวเอเชีย...” อันที่จริง รัสเซียเป็นส่วนใหญ่ในตอนแรก