อะไรเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบโดยย่อและชัดเจน ชาดก

“ คุณกับ Plyushkin!” - เราพูดกับผู้สะสมที่รวบรวมสิ่งที่ไม่จำเป็นทุกประเภทเพียงเพื่อการกักตุน หรือ: "นี่คือลา" - เกี่ยวกับคนโง่และดื้อรั้น เมื่อเราเห็นนกพิราบบินอยู่ในภาพ เราเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงความบริสุทธิ์และความประณีตของจิตวิญญาณ ยูดาส - เกี่ยวกับการทรยศ ผู้หญิงที่มีตาชั่งอยู่ในมือ - เกี่ยวกับความเป็นกลางและความยุติธรรม และเราไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าในคำพูดและจิตสำนึกเราดึงดูดแนวคิดเช่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ นี่คือเวลาที่สิ่งที่นามธรรมและนามธรรมถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบของคอนกรีตหรือวรรณกรรม ท้ายที่สุดเราเรียนรู้จากพระคัมภีร์ว่ายูดาสทรยศต่อพระคริสต์และกลายเป็นภาพของการหลอกลวงและการทรยศไปตลอดกาลจากเทพนิยายเราได้เรียนรู้ว่าสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์กระต่ายขี้ขลาดและอื่น ๆ

แปลจากภาษากรีก allegoria (ชาดก) เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เราสามารถเขียนว่า "ร้านขายยา" หรือพรรณนาถึงชามที่มีงูก็ได้ และในทั้งสองกรณี ทุกคนจะเข้าใจสิ่งที่อยู่หลังประตูนี้ แต่วิธีแก้ปัญหาแรกนั้นตรงไปตรงมา และวิธีที่สองนั้นเป็นเชิงเปรียบเทียบ

แนวคิดนี้ได้รับครั้งแรกในบทความของ Cicero และ Pseudo-Longinus ทุ่มเทให้กับงานศิลปะผู้พูด ในยุคกลางเชื่อกันว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นความหมายอย่างหนึ่งที่ศิลปะหรือ งานวรรณกรรม- นอกจากนี้ยังต้องมีความหมายตามตัวอักษร คุณธรรม และการศึกษาด้วย

การเปรียบเทียบในวรรณคดีมีการใช้กันอย่างแพร่หลายและในเวลาต่อมา เช่น นวนิยายของโกกอล วิญญาณที่ตายแล้ว"เต็มไปด้วยตัวละครเชิงเปรียบเทียบ: Plyushkin, Korobochka, Sobakevich, Nozdryov - แต่ละตัวเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของความชั่วร้ายของมนุษย์หรือพูดเป็นลักษณะนิสัยที่ไม่พึงประสงค์: ความตระหนี่, ความเกียจคร้าน, ความเลวทราม ฯลฯ

มีทุกประเภทที่อิงตามลักษณะเชิงเปรียบเทียบของภาพที่ใช้เป็นหลัก: นิทาน, เทพนิยาย, คำอุปมา ปลุกนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ในตอนกลางคืนแล้วถามว่า: "นิทานเรื่องอีกาและสุนัขจิ้งจอกของ Krylov คืออะไร" "เกี่ยวกับคำเยินยอและความไร้สาระ" นักเรียนจะรายงานและฝังตัวเองในผ้าห่มอีกครั้ง ในตอนเช้าหลังจากขยี้ตาอย่างถี่ถ้วนแล้วเขาจะบอกคุณเกี่ยวกับ Saltykov-Shchedrin ด้วย "Wise Minnow" ของเขาและเกี่ยวกับตลาดนกของ Gorky: นกเพนกวินโง่เขลาเหยี่ยวผู้กล้าหาญนกนางแอ่น สายฟ้าสีดำคล้ายกัน. หากพบเด็กที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง อายุน้อยกว่าเขายังสามารถถูกสำรวจอย่างรวดเร็ว: “หมี?” - “ความแข็งแกร่ง ความซุ่มซ่าม ไร้เดียงสา!” - "หมาป่า?" - “ความอาฆาตพยาบาท ความกระหายเลือด ความโง่เขลา!” - "ฟ็อกซ์?" - “เจ้าเล่ห์ หลอกลวง ทรยศหักหลัง!” - "ทำได้ดี! ถือขนม!

ดังนั้นแม้แต่เด็กเล็ก ๆ ก็รู้ดี เรื่องนี้เข้าใจได้ตั้งแต่เล่มแรก ๆ เลย การแสดงหุ่นเชิด,การ์ตูนเก่าๆ.

ศิลปะรูปแบบอื่นใดอีกนอกจากวรรณกรรมที่มีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้เทคนิคเช่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ? แน่นอนว่าจิตรกรรม ประติมากรรม กราฟิก และอื่นๆ ทั้งคลาสสิกและสมัยใหม่

ตัวอย่างที่ดีที่นี่คือรูปปั้น Bronze Horseman ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บนยอดคลื่น ซาร์ปีเตอร์ทรงขี่ม้าอันร้อนแรง เหยียบงูด้วยกีบของเขา คลื่นเป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติที่ต้องเอาชนะเพื่อสร้างเมือง (ตลิ่งโคลนของงูเป็นอุปสรรคและความยากลำบากที่รอนักปฏิรูปในทุกย่างก้าว ม้าคือรัสเซีย ตื่นเต้นกับนวัตกรรมและแนวคิดของผู้ปกครอง .

ในการวาดภาพ ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่หลายคนหันไปหาภาพเชิงเปรียบเทียบ: ราฟาเอล, บอตติเชลลี, ทิเชียน, รูเบนส์ และอื่น ๆ อีกมากมาย

ชาดกและอุปมาอุปมัย วันก่อนฉันเขียนบทกวีและคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับพวกเขา สัญลักษณ์เปรียบเทียบในวรรณคดีคืออะไร? แล้วคำอุปมาล่ะ? ทันใดนั้นฉันก็ตระหนักว่าฉันแทบจะจำความแตกต่างไม่ได้ ดังนั้นวันนี้จึงเป็นการตอกย้ำ ใครอยู่กับฉัน? 🙂 ในระหว่างการวิเคราะห์ เรายังค้นพบแนวคิดที่สำคัญเช่นเส้นทางด้วย เราจะเดินผ่านพวกเขาและดูตัวอย่างถ้วยรางวัลในวรรณคดีด้วย

ฉันได้รับข้อมูลจาก Wikipedia พจนานุกรมบทกวีของ Kvyatkovsky และสารานุกรมของกวี Stichera แล้วกล่าวด้วยถ้อยคำของข้าพเจ้าเองด้วยถ้อยคำที่สั้นมาก. สำหรับหุ่น :)

เส้นทาง ไม่ใช่เส้นทางที่ไม่รู้จัก แต่เป็นเส้นทางที่แตกต่างกัน

ชาดกและอุปมา... ปรากฎว่าเกี่ยวข้องกัน! เพราะล้วนเป็นเส้นทาง

ใช่ ใช่! ถูกต้องแล้ว และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น มีถ้วยรางวัลอีกมากมาย และเกี่ยวกับพวกเขาในภายหลัง

แต่ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจแก่นแท้ของมันก่อน มาเริ่มกันเลย

Trope คือคำหรือสำนวนที่ใช้พูดอย่างไม่เหมาะสมเพื่อเพิ่มจินตภาพ

ตัวอย่างเช่น. คุณพูดว่า "อาหารเช้ามื้อเบา" และนี่คือ! ถ้วยรางวัลนี้ปรากฏอยู่ที่นี่แล้ว เพราะคุณไม่ได้ตั้งใจจะเลี้ยงอาหารเช้าโดยไม่ยาก คุณหมายถึงอย่างอื่น! นี่คือที่ที่ถ้วยรางวัลอยู่

แต่การเปรียบเทียบและอุปมา ตลอดจนการเล่นสำนวน การเปรียบเทียบ คำคุณศัพท์ และอื่นๆ อีกมากมาย สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นประเภทเดียวกัน ลองคิดดูอย่างน้อยก็กับบางส่วน และเริ่มกันด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

ชาดก สัญลักษณ์เปรียบเทียบในวรรณคดีคืออะไร?

ดังนั้น. ชาดก... นี่คือการบริจาคของแนวคิดเชิงนามธรรมบางอย่างเช่นจิตวิญญาณด้วยภาพที่เป็นรูปธรรม จริงๆ แล้วปรากฎว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบค่อนข้างเป็นภาพ ภาพแห่งความตายในรูปแบบของโครงกระดูกหรือความยุติธรรมในรูปแบบของผู้หญิงที่มีตาชั่ง - นี่คือสิ่งที่เป็นอยู่ - สัญลักษณ์เปรียบเทียบในการแสดงภาพ

แต่ประเด็นนี้ไม่ได้ขัดขวางการปรากฏตัวของสัญลักษณ์เปรียบเทียบในวรรณคดีแต่อย่างใด ท้ายที่สุดแล้วภาพสามารถอธิบายได้ด้วยคำพูดในลักษณะที่ไม่มีคำถามเกิดขึ้นกับการแสดงภาพ

ในความคิดของฉันตัวอย่างที่โดดเด่นและชัดเจนที่สุดของสัญลักษณ์เปรียบเทียบในวรรณคดีคือนิทานของ Krylov

สัตว์เล็กๆ แต่ละตัวที่นั่นมีความหมายบางอย่าง คุณภาพของมนุษย์- ลาเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของความดื้อรั้น, สุนัขจิ้งจอกตามปกติ, ความฉลาดแกมโกง, ลูกแกะแห่งความอ่อนโยนและอื่น ๆ

และตอนนี้เมื่อเข้าใจแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์เปรียบเทียบเล็กน้อยแล้ว ฉันสามารถพูดได้ว่าตัวละครหลักนำเสนอภาพเชิงเปรียบเทียบในข้อนี้ และตอนนี้เมื่อมีแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์เปรียบเทียบและตัวอย่างคำจำกัดความแล้วคุณสามารถค้นหาภาพเชิงเปรียบเทียบในบทกวีนี้ได้ :)

ตัวอย่างการเปรียบเทียบในร้อยแก้ว... เช่น. ภาพเชิงเปรียบเทียบเวลา...

ตอนนี้เรามาดูคำอุปมากันดีกว่า

อุปมา

อุปมาอุปไมยเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในทุกย่างก้าว แม้แต่ในขั้นตอนนี้เอง :)

เป็นการใช้ชื่อ ทรัพย์สิน หรือการกระทำเป็นรูปเป็นร่าง เพียงเพราะชื่อ ทรัพย์สิน หรือการกระทำนั้นคล้ายคลึงกับสิ่งที่คุณต้องการแสดงออกมาก ตัวอย่างเช่น “ฝนตก” “ความตั้งใจเหล็ก” “ม้าเหล็ก”

แต่นี่คือคำอุปมาอุปมัยจากบทกวี: "หมอกฟอง", "ล้างกระดูก", "ด้วยเสียงหัวเราะ", "วานิชด้วยวอดก้า" ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีคำอุปมาหลายประเภท แต่เราอาจไม่ได้เจาะลึกขนาดนั้น ฉันจะสังเกตเพียงว่าหากมีการเปิดเผยการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ ระยะทางไกลหรือทั้งบทก็จะเป็นการอุปมาอุปไมยแบบขยายความ ตัวอย่างเช่น ตามข้อความนี้ ข้อหนึ่งมีคำอุปมาโดยละเอียดเกี่ยวกับสูตรอาหารในฤดูใบไม้ร่วงตลอดทั้งข้อ ถ้าเราถือว่า "สูตรอาหารในฤดูใบไม้ร่วง" เป็นสำนวนเชิงเปรียบเทียบ

เนื่องจากเป็นกรณีนี้ เราลองพิจารณาเส้นทางประเภทอื่นๆ เป็นตัวอย่างสั้นๆ กัน

นัย

นี่คือการแทนที่แนวคิดหนึ่งในนิพจน์ด้วยแนวคิดอื่น - คล้ายกันในบางประเด็น ตัวอย่างเช่น "แก้วกำลังเกิดฟอง" แทนที่จะเป็น "แชมเปญกำลังเกิดฟอง" หรือ "ฉันอ่านพุชกิน" แทน "ฉันอ่านบทกวีของพุชกิน" ฉันไม่พบมันใน "ความรัก" และ "สูตรอาหารฤดูใบไม้ร่วง" หากใครพบแจ้งด้วยนะครับ.

ซินเน็คโดเช่

ประเภทของนามแฝง การใช้เฉพาะเจาะจงแทนทั้งหมดหรือในทางกลับกัน “ฉันต้องการหลังคา” แทนที่จะเป็น “ฉันต้องการที่อยู่อาศัย”

ฉายา

คำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่างคำอธิบายของบางสิ่งบางอย่าง นั่นคือเมื่อคุณบรรยายคุณสมบัติของสิ่งนี้แล้วให้ใช้ ความหมายเป็นรูปเป็นร่าง.

ปุน

ปรากฎว่านี่ก็เป็นถ้วยรางวัลเช่นกัน ปุนคือเมื่อคุณใช้ในวลีเดียวกัน ความหมายที่แตกต่างกันคำเดียวกัน การเล่นสำนวนเป็นไปได้ เช่น เมื่อใช้คำพ้องความหมาย เรามีบทกวีที่มีคำพ้องเสียง เช่น (“ฉันมีสิทธิ์ที่จะรู้ว่าสิ่งที่ถูกต้องอยู่ทางด้านขวา”)

ลิโทเตส

- พูดน้อย นุ่มนวล - “ชีวิตเป็นเพียงชั่วครู่” และที่นี่ -

ไฮเปอร์โบลา

ตรงกันข้าม—เป็นการจงใจพูดเกินจริง—“เขากินเหมือนช้าง”

ความผิดปกติ

ทุกอย่างเรียบง่ายที่นี่ - การกำหนดคร่าวๆ ของแนวคิดที่ไม่หยาบ ตัวอย่างเช่นแทนที่จะเป็น "ใบหน้า" - "ปากกระบอกปืน"... ถัดไป - ตัวคุณเอง :)

คำสละสลวย

- ในทางกลับกัน แทนที่สิ่งที่เป็นกลางด้วยสิ่งที่หยาบกร้าน เช่น การใช้คำว่า “แพนเค้ก” “เครื่องม้วนต้นไม้” เป็นต้น แทนคำสาบาน

การเปรียบเทียบ

นี่คือเมื่อมีการเปรียบเทียบบางสิ่งกับบางสิ่งเพื่อปรับปรุงจินตภาพของวัตถุที่จะเปรียบเทียบ เช่น “จู่ๆ เขาก็โบกมือไล่มันไปอย่างเฉยเมย เหมือนแมลงวันตัวน่ารำคาญท่ามกลางความร้อนแรง”

ปริวลี

การกล่าวถึงบางสิ่งทางอ้อม นั่นคือดูเหมือนว่าพวกเขาจะพูดถึงมัน แต่ไม่ได้ตั้งชื่อมันโดยตรง

ตัวอย่างเช่น: “ และกับเขา - ไม่นอน, ไม่มี Murzik, ไม่มีแขก” “No Murzik” ในที่นี้เราหมายถึง “ไม่มีสัตว์เลี้ยง” หรือ "ดาวราตรี" ชัดเจนไหม?

ตัวตน

นี่คือเมื่อ วัตถุที่ไม่มีชีวิตรับคุณสมบัติและคุณลักษณะของภาพเคลื่อนไหว - คุณก็จัดการได้ ล้อมรอบด้วยผิวปาก
จากทางเหนือโทรหาน้องสาวของคุณ...»

ประชด

นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ นี่คือเมื่อพวกเขาพูดสิ่งหนึ่งดูเหมือนจะเป็นการชมเชย แต่ใจร้ายและไม่ปิดบัง - ตรงกันข้ามเช่น "ทำได้ดีมาก!"

การเสียดสี

– ระดับสูงสุดประชด นี่คือเมื่อมีความโกรธและความเกลียดชังแล้ว

ดูเหมือนว่าเราได้ดูประเภทหลักและตัวอย่างของถ้วยรางวัลในวรรณคดีแล้ว

ฉันหวังว่าบางคนจะเข้าใจมากขึ้นว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบคืออะไรในวรรณคดี และสัญลักษณ์เปรียบเทียบและอุปมาแตกต่างกันอย่างไร ฉันรู้สึกแบบนั้น! ดังนั้น - ไชโยสหาย (สมมุติว่านี่เป็นอีกประเภทหนึ่ง - น่าสมเพช🙂)!

ขอบคุณสำหรับการอ่าน!

897 0

ในบทความเราจะพิจารณาสาระสำคัญและตัวอย่างดังกล่าว อุปกรณ์วรรณกรรมเหมือนสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

ที่เก็บสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

หลายคนมักต้องเผชิญกับคำถาม: ชาดก - มันคืออะไร? ความหมายของคำว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบจะต้องค้นหาจากชาวกรีก แปลจากภาษาของพวกเขา สัญลักษณ์เปรียบเทียบหมายถึง "สัญลักษณ์เปรียบเทียบ" ถ้าเราให้คำจำกัดความแนวคิดนี้ไว้ สัญลักษณ์เปรียบเทียบก็คือ เทคนิคทางศิลปะสิ่งสำคัญคือการแสดงแนวคิดที่เป็นนามธรรมผ่านภาพที่เป็นรูปธรรมและชัดเจน

อาจเป็นตัวอย่างที่พบบ่อยที่สุดของสัญลักษณ์เปรียบเทียบคือ ภาพความตายเป็นรูปหัวกะโหลกและกระดูกไขว้หรือร่างในชุดคลุมสีดำมีเคียว- ภาพเปรียบเทียบมีการใช้กันอย่างแพร่หลายตั้งแต่ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยศิลปินบนผืนผ้าใบจนถึงศตวรรษที่ 9 ในศิลปะสมัยใหม่มีการใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบที่น่าสนใจอย่างเชี่ยวชาญมากขึ้นเพื่อแสดงออกถึงความหมายของงานอย่างละเอียดอ่อนและมองไม่เห็น ช่วยให้ผู้ชมสามารถจับคำใบ้ที่ซ่อนอยู่ของผู้เขียนได้ นี่คือบทบาทของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

ตัวอย่าง

ไม่สามารถพูดได้ว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบสามารถพบได้เฉพาะใน สุนทรพจน์วรรณกรรม- เราเองก็มักจะไม่สังเกตเห็นมันค่ะ ชีวิตประจำวันเราใช้การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น, "กลืนครั้งแรก"- สัญลักษณ์ของแนวทางการเปลี่ยนแปลงที่ดีใหม่และ เหตุการณ์ที่รอคอยมานาน- หรือ "ในขนนกที่ยืมมา"- บุคคลที่พยายามแสดงตนว่าเป็นคนสำคัญ ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ สำคัญ แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่ได้เป็นเช่นนั้นก็ตาม

ทุกคนรู้เรื่องนี้ ภาพงูพันรอบชามเป็นสัญลักษณ์ของการแพทย์และ เด็กหญิงเธมิสมีผ้าปิดตาถือตาชั่งอยู่ในมือแสดงถึงความยุติธรรม ภาพของหัวใจหมายถึงความรัก ไม้กางเขนหมายถึงความศรัทธา ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

ชาดกในวรรณคดีคืออะไร

ชาดกถูกพบในวรรณคดีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตัวอย่างที่เด่นชัดคือบทกวีของโฮเมอร์ "Odyssey" และ "Iliad" ซึ่งภาพเชิงเปรียบเทียบของ Odysseus ถูกระบุด้วยความคิดที่อยากรู้อยากเห็นและไม่สิ้นสุดของมนุษย์และเพเนโลพีภรรยาของเขาถูกระบุว่าเป็นภาพที่สัมผัสและเถียงไม่ได้ของความรักความซื่อสัตย์และการอุทิศตนของผู้หญิง .

ในผลงานของอีสปผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณมีการใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบ: เมื่ออธิบายถึงสัตว์ผู้เขียนเยาะเย้ยและโอ้อวดความโลภของมนุษย์การเสแสร้งและความโง่เขลาของมนุษย์ ต่อมารูปแบบการนำเสนอเชิงเปรียบเทียบของเขาเรียกว่าภาษาอีสเปียน

นอกจากนี้ยังมีสัญลักษณ์เปรียบเทียบในวรรณคดียุคกลางในตำราอีกด้วย พระคัมภีร์เพลงสวดทางศาสนา อุปมา และผลงานของบิดาแห่งศาสนจักร ภาพหลายภาพมีแรงจูงใจเชิงเปรียบเทียบ สัญลักษณ์เปรียบเทียบมากมายมาถึงเราจากพระคัมภีร์: ยูดาสเป็นสัญลักษณ์ของการทรยศและพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีบาปความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมศีลธรรมอันไร้ที่ติและความไร้เดียงสา

ตัวอย่างเชิงเปรียบเทียบมากมายสามารถพบได้ในงานของ Verhaeren, Ibsen, France, งานที่ยอดเยี่ยมดันเต้” ตลกมนุษย์"ในโคลงของเช็คสเปียร์บทกวีของเชลลีย์ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพิจารณาว่าในผลงานของศตวรรษที่ 9-20 ในช่วงระยะเวลาของประเพณีปรัชญาที่มีเหตุผลเชิงตรรกะไม่ได้ใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบเลย

อย่างไรก็ตามผู้เขียนชาวรัสเซียไม่สามารถทำได้หากไม่มีสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เพลงบัลลาดของ Zhukovsky, เสียดสีโดย Saltykov-Shchedrin, ผลงานของ Ilf และ Petrov, Chekhov, บทกวีของ Mayakovsky, นิทานของ Krylov - แหล่งที่มาของการเปรียบเทียบที่มีไหวพริบและละเอียดอ่อนไม่สิ้นสุด

ชาดกในนิทานของ Krylov

บ่อยครั้งเมื่อพูดถึงเรื่องเปรียบเทียบ เราสนใจตัวอย่างที่ชัดเจนและน่าจดจำที่สุดจาก นิยาย- และสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Krylov ชัดเจนในเรื่องนั้นการยืนยัน

นิทานแต่ละเรื่องของเขามีขนาดเล็ก เรื่องตลกโดยที่ตัวละครหลักเป็นเพียงชาวป่าเท่านั้นเผยให้ผู้อ่านได้ทราบภายใน ในรูปแบบการ์ตูนบรรทัดฐานของพฤติกรรมหรือการกระทำ มักจะไม่ใช่แบบอย่างที่ดีที่สุด

ในแต่ละตัวละคร วีรบุรุษแห่งป่าเราตระหนักถึงสิ่งที่คล้ายกันซึ่งอยู่ใกล้ชิดกับสิ่งแวดล้อมรอบตัวเรา เมื่ออธิบายถึงตัวละครของเขา Krylov สัมผัสถึงความชั่วร้ายและคุณธรรมของมนุษย์มากกว่าลักษณะของสัตว์ สัญลักษณ์เปรียบเทียบของผู้เขียนเกี่ยวกับนิทานมีดังนี้: สุนัขจิ้งจอกเป็นสัญลักษณ์ของความฉลาดแกมโกงกลอุบายการโกหกความหยิ่งทะนงการรับใช้และความซาบซึ้งเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง Donkey เป็นภาพของความดื้อรั้น ความโง่เขลา การไม่รู้หนังสือ และความเขลา ไก่ปรากฏต่อเราเป็นตัวอย่างของความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งจองหอง และการหลงตัวเอง หมีเป็นตัวแทนของความแข็งแกร่ง พลัง ความเมตตา และบางครั้งก็มีข้อจำกัดและความเกียจคร้าน แมลงปอเป็นความประมาท และกระต่ายเป็นคนขี้ขลาดและโอ้อวด

ผลงานของ Krylov มีหลายหน้า ในบางเรื่องผู้เขียนล้อเลียนตัวละคร และในบางเรื่องก็ล้อเลียนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน รากฐานของชีวิต และระเบียบทางสังคม สัญลักษณ์เปรียบเทียบของนิทานเรื่อง “หมาป่ากับลูกแกะ” สะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลกับประชาชนได้อย่างสมบูรณ์แบบ ระหว่างผู้ที่มีทุกสิ่ง ผู้มีอำนาจและผู้ใต้บังคับบัญชา ผู้แข็งแกร่งและผู้อ่อนแอ และบ่อยครั้งในชีวิต ผู้แข็งแกร่งพยายามพิสูจน์พลังของตนด้วยการเยาะเย้ยและกดดันผู้อ่อนแอ

และ Krylov มีนิทานที่สะท้อนถึงเรา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- ตัวอย่างเช่นนิทานเรื่อง The Wolf in the Kennel บอกเล่าเรื่องราวของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 เมื่อจักรพรรดิฝรั่งเศสพยายามเจรจาสันติภาพกับรัสเซีย Krylov วาดภาพนโปเลียนเป็นหมาป่าและผู้บัญชาการ Kutuzov เป็นนักล่าที่มีประสบการณ์ เมื่อหมาป่าไปอยู่ในคอกสุนัข (ในดินแดนรัสเซีย) ตัวเขาเองไม่มีความสุข สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้จากบรรทัด: "ในอีกสักครู่ คอกสุนัขก็กลายเป็นนรก" พยายามหลีกเลี่ยงชะตากรรมอันขมขื่นของเขา เขาใช้ไหวพริบในการเจรจา แต่นักล่าที่ฉลาดกลับไม่ยอมแพ้

ความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์เปรียบเทียบและคำอุปมาคืออะไร?

คำถามมักเกิดขึ้น: อะไรคือความแตกต่างระหว่างคำอุปมาและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ? ชาดกหรืออุปมาอุปไมยใช้อย่างถูกต้องอย่างไรและเมื่อใด? ลองคิดดูสิ

รูปแบบเงื่อนไขของข้อความซึ่งภาพที่มองเห็นหมายถึงบางสิ่ง "อื่น" นอกเหนือจากตัวเขาเอง เนื้อหานั้นยังคงอยู่ภายนอกตัวเขา และถูกกำหนดให้กับเขาอย่างชัดเจน ประเพณีวัฒนธรรม- แนวคิดของ A. อยู่ใกล้กับแนวคิดของสัญลักษณ์ ขอบเขตระหว่างสิ่งเหล่านั้นในบางกรณีอาจเป็นที่ถกเถียงกัน ความแตกต่างก็คือสัญลักษณ์นั้นมีความหลากหลายและเป็นธรรมชาติมากกว่า ในขณะที่ความหมายของ A. มีอยู่ในรูปแบบของสูตรตรรกยะบางอย่าง ซึ่งสามารถ "ฝัง" ไว้ในรูปภาพ จากนั้นจึงแยกออกจากรูปภาพในการถอดรหัส นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าสัญลักษณ์นี้มักถูกพูดถึงโดยสัมพันธ์กับ ภาพที่เรียบง่ายและแรงจูงใจและเกี่ยวกับ A. - ที่เกี่ยวข้องกับห่วงโซ่ภาพที่รวมกันเป็นโครงเรื่อง: ตัวอย่างเช่นหากการเดินทางเป็นสัญลักษณ์ของ "เส้นทาง" ทางจิตวิญญาณการเดินทางของฮีโร่ในนวนิยายของ J. Bunyan เรื่อง The Pilgrim's ความคืบหน้า” (“ความก้าวหน้าของผู้แสวงบุญ”, pt. 1 -2, 1678-84; ในการแปลภาษารัสเซีย “The Pilgrim's Journey”, 1878) ซึ่งผ่าน “Fair of Vanity”, “Hill of Difficulty” ไปยัง “Valley” แห่งความอัปยศอดสู” สู่ “เมืองสวรรค์” - ก. ที่เถียงไม่ได้

บทบาทของก. ในประวัติศาสตร์ปรัชญามีความเกี่ยวข้องมากมาย ความพยายามที่เริ่มต้นจากยุคขนมผสมน้ำยาในการตีความตำราโบราณที่เคารพนับถือเป็นลำดับของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ (ในหมู่สโตอิก - โฮเมอร์, ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียและนักเทววิทยาคริสเตียนบางคน - พระคัมภีร์); ในวันพุธ ศตวรรษ โลกแห่งธรรมชาติถูกตีความเชิงเปรียบเทียบว่าเป็นบทเรียนทางศีลธรรม ตามที่พระเจ้าจัดเตรียมไว้สำหรับมนุษย์ เครื่องช่วยการมองเห็นเป็นนิทานที่เป็นรูปธรรมและมีคุณธรรม

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

ชาดก

สัญลักษณ์เปรียบเทียบ) รูปแบบการพูดตามแบบฉบับซึ่งภาพหมายถึงบางสิ่ง "อื่น ๆ " นอกเหนือจากตัวมันเอง เนื้อหายังคงอยู่ภายนอก โดยถูกกำหนดไว้อย่างไม่คลุมเครือโดยประเพณีทางวัฒนธรรมหรือตามเจตจำนงของผู้เขียน แนวคิดของ A. ใกล้เคียงกับแนวคิดของสัญลักษณ์ แต่ต่างจาก A. สัญลักษณ์ที่โดดเด่นด้วยความหลากหลายที่มากขึ้นและความสามัคคีของภาพและเนื้อหาที่เป็นธรรมชาติมากขึ้น ในขณะที่ความหมายของ A. มีอยู่ในรูปแบบของชนิด ของสูตรตรรกยะที่ไม่ขึ้นกับรูปภาพ ซึ่งสามารถ "ฝัง" ไว้ในรูปภาพได้ จากนั้นในการถอดรหัส ให้แยกออกจากรูปภาพนั้น เช่น ผ้าปิดตา รูปผู้หญิงและตาชั่งในมือของเธอก็เป็นเช่นนั้น ประเพณียุโรปก. ความยุติธรรม; สิ่งสำคัญคือผู้สื่อความหมาย ("ความยุติธรรมไม่มองหน้าและให้ทุกคนได้รับมาตรการที่เหมาะสม") เป็นคุณลักษณะของร่างอย่างแม่นยำและไม่ใช่รูปลักษณ์ภายนอกของตัวเองซึ่งจะเป็นลักษณะของสัญลักษณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงมักพูดถึง A. ที่เกี่ยวข้องกับห่วงโซ่ของภาพที่รวมกันเป็นโครงเรื่องหรือเป็นเอกภาพ "ยุบ" อื่นที่สามารถแบ่งออกได้ ตัวอย่างเช่นหากการเดินทางเป็นสัญลักษณ์ที่พบบ่อยของ "เส้นทาง" จิตวิญญาณการเดินทางของฮีโร่ของนวนิยายทางศาสนาและศีลธรรมโดย J. Bunyan "The Pilgrims Progress" ("The Pilgrims Progress", 167884 ในภาษารัสเซีย " ความก้าวหน้าของผู้แสวงบุญ”, พ.ศ. 2421) ซึ่งผ่าน “ Vanity Fair”, “ Hill of Difficulty” และ “ Valley of Humiliation” ไปยัง “ Heavenly City” - A. ที่เถียงไม่ได้

ก. ในรูปแบบของอัตลักษณ์ อุปมา และนิทาน ถือเป็นลักษณะโบราณ ศิลปะวาจาเป็นการแสดงออกถึง “ปัญญา” ในยุคก่อนปรัชญาในชีวิตประจำวัน ทั้งในด้านพระสงฆ์ เชิงอรรถ เชิงพยากรณ์ และ เวอร์ชันบทกวี- แม้ว่าตำนานจะแตกต่างจาก A. แต่รอบนอกก็เปลี่ยนเป็นมันอย่างเป็นระบบ ปรัชญากรีกเกิดขึ้นจากการปฏิเสธอย่างรุนแรงต่อภูมิปัญญาแห่งเทพนิยายและภูมิปัญญาของกวี (เปรียบเทียบการโจมตีโฮเมอร์ เฮเซียด และเทพนิยายเช่นนี้จากซีโนฟาเนสและเฮราคลิทัส ไปจนถึงเพลโต) อย่างไรก็ตามเนื่องจากแผนการและบทกวีในตำนานของโฮเมอร์ครอบครองมากเกินไป สถานที่สำคัญในชีวิตชาวกรีกทั้งหมด และศักดิ์ศรีของพวกเขาสามารถสั่นคลอนได้เท่านั้น แต่ไม่ถูกทำลาย ทางออกเดียวคือการตีความเชิงเปรียบเทียบที่เรียกว่า การเปรียบเทียบซึ่งนำมาสู่ตำนานและบทกวีถึงความหมายที่ล่ามเชิงปรัชญาต้องการ สำหรับ Theagenes of Rhegium เมื่อปลายศตวรรษที่ 6 แล้ว ก่อนฉัน จ. โฮเมอร์ตกเป็นเหยื่อของความเข้าใจผิดอันน่าเศร้า: การทะเลาะวิวาทและการต่อสู้ของเทพเจ้าที่เขาอธิบายนั้นไม่สำคัญหากพิจารณาตามตัวอักษร แต่ทุกอย่างจะเข้าที่หาก

เข้ารหัสคำสอนของปรัชญาธรรมชาติของโยนกเกี่ยวกับการต่อสู้ขององค์ประกอบต่างๆ (Hera - A. air, Hephaestus - A. fire, Apollo - A. sun ฯลฯ ดู Porph. Quaest. Homer. I, 241) สำหรับเมโทรโดรัสแห่งแลมป์ซาคัสในปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. แผนการของโฮเมอร์เป็นการตรึงเชิงเปรียบเทียบของความหมายหลายประการพร้อมกัน: บนระนาบปรัชญาธรรมชาติ อคิลลีสคือดวงอาทิตย์ เฮคเตอร์คือดวงจันทร์ เฮเลนคือโลก ปารีสคืออากาศ อากาเม็มนอนคืออีเทอร์ ในแง่ของ "พิภพเล็ก ๆ" ร่างกายมนุษย์ Demeter - ตับ, Dionysus - ม้าม, Apollo - น้ำดี ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน Anaxagoras โดยใช้เทคนิคเดียวกันที่ดึงมาจากบทกวีของโฮเมอร์เกี่ยวกับหลักคำสอนทางจริยธรรม "คุณธรรมและความยุติธรรม" (Diog. L. II, 11); บรรทัดนี้ดำเนินต่อไปโดย Antisthenes, Cynics และ Stoics ซึ่งตีความภาพของตำนานและมหากาพย์ว่าเป็นอุดมคติทางปรัชญาแห่งชัยชนะเหนือตัณหา ภาพลักษณ์ของเฮอร์คิวลีสได้รับการคิดใหม่อย่างจริงจังเป็นพิเศษ ย้อนกลับไปในโพรดิคัส ฮีโร่ที่เลือกคุณธรรม A. (บรรทัดฐานของ "Hercules at the Crossroads" - หัวข้อของการเลือกระหว่างความสุขและคุณธรรม) การค้นหา A. ในฐานะความหมาย "จริง" ของภาพอาจให้บริการโดยนิรุกติศาสตร์ตามอำเภอใจไม่มากก็น้อยซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อชี้แจงความหมาย "จริง" ของชื่อ ขั้นตอนนี้ (บางส่วนล้อเลียนเทคนิคการวิ่งของนักโซฟิสต์) ดำเนินการใน "Cratylus" ของเพลโต (เช่น 407AB: เนื่องจาก "Athena รวบรวมจิตใจและความคิดด้วยตัวมันเอง" ชื่อของเธอจึงถูกตีความว่าเป็น "ความคิดของพระเจ้า" หรือ "คุณธรรม" -คิด"). รสชาติของ A. แพร่กระจายไปทุกที่ แม้ว่าชาว Epicureans จะปฏิเสธโดยหลักการแล้วการตีความเชิงเปรียบเทียบของตำนาน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน Lucretius จากการอธิบายความทรมานของคนบาปใน Hades ในฐานะสภาวะทางจิตวิทยาของ A.

แนวทางเดียวกันกับ เรื่องราวแบบดั้งเดิมและข้อความที่เชื่อถือได้ตั้งแต่สมัยของฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียได้ถูกนำมาประยุกต์ใช้กับพระคัมภีร์อย่างกว้างขวาง Philo ตามมาด้วยนักคิดคริสเตียน - Origen ผู้บริหารโรงเรียน Alexandrian, Gregory of Nyssa, Ambrose of Milan และคนอื่น ๆ อีกมากมาย มีเพียง A. เท่านั้นที่สามารถรวมศรัทธาในวิวรณ์และทักษะของการคาดเดาอย่างสงบเข้าด้วยกันได้ ระบบแบบครบวงจร- ก. เล่น บทบาทที่สำคัญในอรรถกถาของคริสเตียน: หลักคำสอนของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ในฐานะสองขั้นตอนที่ไม่เท่ากันในลำดับชั้นของวิวรณ์เสนอแนะเช่นนั้น ประเภท - ดูเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมเป็นก. เหตุการณ์ในพันธสัญญาใหม่, ความคาดหวังเชิงเปรียบเทียบ (“ การเปลี่ยนแปลง”) ในยุคกลางตะวันตกหลักคำสอนถูกสร้างขึ้นตามที่ข้อความในพระคัมภีร์มีความหมายสี่ประการ: ตามตัวอักษรหรือประวัติศาสตร์ (เช่นการอพยพออกจากอียิปต์) รูปแบบ (บ่งชี้ถึงการไถ่ผู้คนโดยพระคริสต์) คุณธรรม (คำแนะนำให้ละทิ้งทั้งหมด สิ่งทางกามารมณ์) และอาถรรพ์ ได้แก่ ไสยศาสตร์-โลกาวินาศ (เป็นนัยถึงความถึงความยินดี) ชีวิตในอนาคต- ยุคเรอเนซองส์ยังคงรักษาลัทธิของ A. โดยเชื่อมโยงกับความพยายามที่จะมองเบื้องหลังความหลากหลายของศาสนาด้วยความหมายเดียว เข้าถึงได้เฉพาะผู้ประทับจิตเท่านั้น: ในหมู่นักมานุษยวิทยาซึ่งใช้ชื่อกันอย่างแพร่หลาย เทพเจ้านอกรีตและเทพธิดาเช่น A. Christ และ Virgin Mary สิ่งเหล่านี้และแบบดั้งเดิมอื่น ๆ ภาพคริสเตียนในทางกลับกันสามารถตีความได้ว่า A. โดยบอกเป็นนัยถึงความหมายนี้ (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28) นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาชอบที่จะกล่าวถึงความลึกลับโบราณ (เทียบกับ Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) และมุ่งมั่นดังที่ฟิซิโนกล่าวว่า “เพื่อปกปิดความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ทุกแห่งด้วยม่านแห่งการเปรียบเทียบ” (ใน Parm. , โปรเอม.) วัฒนธรรมบาโรกทำให้ A. มีคุณลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์ (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964) โดยเน้นย้ำถึงความลึกลับของ A. ซึ่งมีความสำคัญอยู่แล้วสำหรับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการซึ่งก็คือความชัดเจนในการสอน และการตีความของ A. ซึ่งกลายเป็นเครื่องช่วยการมองเห็นมีความสำคัญมากกว่า ( นิทานปรัชญาวอลแตร์ นิทานของเลสซิง ฯลฯ ) - โดยหลักการแล้วเหมือนกับที่เป็นหนึ่งในคนถากถางดูถูกและซ้ำซากในศตวรรษที่ 20 ในงานและสุนทรียศาสตร์ของ Brecht (การเปรียบเทียบชีวิตในฐานะการสัมผัส การไขปริศนา การลดลงสู่กระบวนการที่ง่ายที่สุด)

—

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

เมื่อผู้เขียนเขียนงานวรรณกรรม วาดภาพ หรือสร้างสรรค์ผลงานศิลปะอื่น ๆ เขามุ่งหวังที่จะถ่ายทอดลักษณะของตัวละครให้ถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โลกภายในและความสัมพันธ์ บทกวี จิตรกรรม ประติมากรรม ไม่ใช่แค่การรวบรวมถ้อยคำและข้อมูลเท่านั้น หากคุณใช้เพียงคำจำกัดความที่ชัดเจนในบทกวีของคุณ บทกวีเหล่านั้นไม่น่าจะดึงดูดผู้อ่านในทางใดทางหนึ่ง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีวิธีการมากมายในภาษารัสเซีย การแสดงออกทางศิลปะ- หนึ่งในนั้นคือสัญลักษณ์เปรียบเทียบ สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบสามารถเข้าใจได้โดยใช้ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง

นำไปใช้ในงานศิลปะประเภทต่างๆ ได้อย่างไร?

สัญลักษณ์เปรียบเทียบหากคุณพยายามกำหนดคำจำกัดความ สามารถเรียกได้ว่าเป็นอุปกรณ์เฉพาะที่ออกแบบมาเพื่อเรียกสิ่งที่เป็นนามธรรมว่าเป็นแนวคิดหรือหัวเรื่องที่เป็นรูปธรรม

ชาดกถูกใช้เป็นวิธีการแสดงออกในงานศิลปะหลายรูปแบบ:

1. ในการวาดภาพในยุคเรอเนสซองส์บ่อยมากในภาพวาดของศิลปินการวาดภาพ รายการต่างๆ,ลงทุนในการวาดภาพ ความหมายลึกซึ้ง- สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการเรียบเรียงจากองค์ประกอบที่ไม่อาจเข้าใจได้เท่านั้น แต่ยังเป็นการเรียกร้องของศิลปินหรือมุมมองของเขาด้วย โลกรอบตัวเรา- อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าผู้ชมทุกคนจะสามารถคลี่คลายความหมายได้ แต่มีเพียงผู้ที่คุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องชาดกเท่านั้น
2. ในงานประติมากรรม.ถนนในเมืองโดยเฉพาะพวกนั้น ศูนย์วัฒนธรรมมักประดับอนุสาวรีย์ ประติมากรรม และรูปปั้น แต่อนุสาวรีย์แต่ละแห่งก็แสดงความคิดบางอย่างออกมา
3. ในวรรณคดีบ่อยครั้งที่กวีปิดบังความรู้สึกและแนวคิดที่จับต้องไม่ได้ภายใต้สัตว์ พืช วัตถุ ทำให้บทกวีมีสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์และทำให้ผู้อ่านจินตนาการได้อย่างอิสระ

ในงานประติมากรรมและจิตรกรรม

ตัวอย่างของการเปรียบเทียบในการวาดภาพคือภาพวาด "Freedom Leading the People" โดย Eugene Delacroix ศิลปินชาวฝรั่งเศส- ในภาพวาด เสรีภาพ ซึ่งเป็นแนวคิดนามธรรมที่จับต้องไม่ได้ ถูกนำเสนอเป็นผู้หญิงที่มีธงสีแดง ผู้อยู่เหนือผู้อื่น อาวุธในมือของเธอเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง และการหันศีรษะคือคำกระตุ้นการตัดสินใจ

ชาดกในประติมากรรม ตัวอย่างที่สดใสคือ "มาตุภูมิ" ซึ่งแสดงถึงชัยชนะเหนือพวกนาซีและบอกว่าโวลโกกราดโจมตีศัตรูราวกับใช้ดาบ เอ " นักขี่ม้าสีบรอนซ์"ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่ของ Peter I ทุกรายละเอียดมีความหมายที่ซ่อนอยู่ในตัวเอง บล็อกที่มีรูปร่างเป็นคลื่นเป็นองค์ประกอบ และม้ากำลังเอาชนะอุปสรรค

สัญลักษณ์เปรียบเทียบในวรรณคดีคืออะไร?

ถ้าคุณเปิด พจนานุกรมอธิบายจากนั้นคุณจะพบคำจำกัดความของสัญลักษณ์เปรียบเทียบต่อไปนี้ - สิ่งนี้ อุปมาอุปไมยแบบขยายสัญลักษณ์เปรียบเทียบซึ่งเป็นกลุ่มที่ช่วยเพิ่มการแสดงออกของงานโดยการนำเสนอแนวคิดที่เป็นนามธรรมในภาพหรือการแสดงออกที่เป็นรูปธรรม

นั่นคือมันเป็นเหมือนคำพ้องความหมายทางศิลปะ ตัวอย่างเช่น ในนิทานของ Krylov ตัวละครทุกตัวเป็นสัตว์ แต่สัตว์แต่ละตัวแสดงถึงการแสดงออกที่เข้มข้น ความชั่วร้ายของมนุษย์หรือในทางกลับกันก็มีข้อดีเช่นกัน สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ อีกาคือความโง่เขลา และต้นโอ๊กคือปัญญา

หากผู้เขียนนำเสนอลักษณะนิสัยของมนุษย์อย่างเดียวกัน แต่ในลักษณะที่ต่างออกไป เขาคงจะอธิบายอย่างง่ายๆ ฉลาดแกมโกง โง่เขลา หรือเพียงแค่ คนฉลาดไม่น่าเป็นไปได้ที่จะถ่ายทอดความจริงของชีวิตแก่ผู้อ่านในรูปแบบที่น่าขัน เบา และเรียบง่ายเช่นนี้

ความแตกต่างระหว่างคำอุปมาและสัญลักษณ์เปรียบเทียบคืออะไร?

ชาดกอาจสับสนกับคำอุปมาได้ เพราะทั้งสองแนวคิดมีความหมาย แสดงบางสิ่งบางอย่างผ่านบางสิ่งบางอย่าง .

แต่สัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นคำเปรียบเทียบที่ขยายออกไปมากกว่า:

• อุปมาอุปไมยเป็นการแสดงออกที่เจาะจงกว่าและแคบกว่า สัญลักษณ์เปรียบเทียบนั้นกว้างกว่า เป็นภาพรวมของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ
• อุปมาอุปไมยเป็นความหมายเชิงเปรียบเทียบที่อิงจากความคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น สำนวน "ฉลาดแกมโกงเหมือนสุนัขจิ้งจอก" จะเป็นคำอุปมา แต่การเรียกใครสักคนว่า "สุนัขจิ้งจอก" จะเป็นการเปรียบเทียบ
• คำอุปมามักแสดงออกถึงแนวคิดที่มีชีวิตชีวา และสัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นนามธรรม นั่นคือเกี่ยวกับบุคคลคุณสามารถพูดว่า "ภูมิใจเหมือนสิงโต" และนี่จะเป็นคำอุปมา แต่รูปสิงโตหมายถึงความแข็งแกร่ง พลัง และความภาคภูมิใจ - นี่คือตัวอย่างของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

สัญลักษณ์เปรียบเทียบคืออะไร: ตัวอย่าง

สัญลักษณ์เปรียบเทียบถูกใช้บ่อยมากในวรรณคดี ภาพที่สดใสของสัญลักษณ์เปรียบเทียบคือนิทานซึ่งตัวละครแต่ละตัวมีตัวตน

บทกวียังใช้วิธีการนี้ในการแสดงความคิด สัญลักษณ์เปรียบเทียบไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจ

ตัวอย่างเช่นในบรรทัดของ Marina Tsvetaeva "บทกวีเติบโตเหมือนดวงดาวและเหมือนดอกกุหลาบ":

• แผ่นหินเป็นสิ่งกล่อมเกลาที่สร้างสรรค์เมื่อกวีไม่มีความคิดหรือแรงบันดาลใจ
• แขกจากสวรรค์ - ความเข้าใจอย่างฉับพลันรำพึงมีสี่กลีบหมายถึงดอกไม้ซึ่งในทางกลับกันแสดงถึงสิ่งที่สวยงาม
• กฎของดวงดาวคือนิมิตบางอย่างของโลก ซึ่งเป็นกระแสใต้น้ำ
• สูตรดอกไม้บอกว่ามีเพียงกวีเท่านั้นที่รู้วิธีถ่ายทอดความจริงทั้งหมดด้วยคำพูด

ในบรรทัด" คืนฤดูหนาว» Boris Pasternak นอกจากนี้ยังมีสำนวนเชิงเปรียบเทียบ:

• พายุหิมะและฤดูหนาวหมายถึงความทุกข์ยากที่เข้ามาทุกหนทุกแห่ง
• เทียน - ความหวังที่ไม่มีวันดับ
• “ บนเพดานที่ส่องสว่าง” - เพดานที่ส่องสว่างเป็นสัญลักษณ์ว่าแม้จะมีความยากลำบาก แต่ความหวังก็สามารถส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวได้
• “ กอดอก, กอดอก” - ความหลงใหลและความรัก
• “ เดือนกุมภาพันธ์มีหิมะตกทั้งเดือน และทุก ๆ ครั้งเทียนที่จุดอยู่บนโต๊ะ เทียนก็ทำให้อบอุ่น” - ดูเหมือนว่าบรรทัดสุดท้ายจะพูดถึงความยืนหยัดของเทียนเล่มเล็ก ซึ่งแม้จะ เดือนแห่งความทุกข์ยากถูกเผาไหม้

การประยุกต์ในศาสนา

ศาสนาใด ๆ ได้รับการออกแบบมาเพื่อเปลี่ยนบุคคล ด้านที่ดีกว่า- คำอุปมาและพระบัญญัติสอนให้ผู้คนรัก ความเมตตา ความยุติธรรม และความอ่อนน้อมถ่อมตน ตัวอย่างเช่นใน ศาสนาคริสต์ในอุปมาแต่ละเรื่อง ตัวละคร สิ่งของ และการกระทำทั้งหมดล้วนเป็นการเปรียบเทียบ

คำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์: เล่าว่าเจ้าของที่เดินทางไปเมืองอื่นได้ให้พรสวรรค์แก่ทาสอย่างไร หนึ่งห้า อีกสาม สามอัน เมื่อเขากลับมาเขาเห็นว่าคนที่มีห้าตะลันต์เพิ่มจำนวนขึ้นและได้รับเพียงสิบตะลันต์ ผู้ที่มีสามตะลันต์ก็ทำเช่นเดียวกัน และคนรับใช้ที่มีหนึ่งตะลันต์ก็ฝังมันลงดิน

• เจ้าของคือพระเจ้า พรสวรรค์คือสิ่งที่เราได้รับตั้งแต่แรกเกิด ทั้งความสามารถ โอกาส และสุขภาพ
• ทาสที่ฝังพรสวรรค์ไว้ใต้ดินคือคนเกียจคร้านที่ไม่ต้องการพัฒนาและปรับปรุง

อุปมาเกือบทุกเรื่องสร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบเพื่อถ่ายทอดความจริงแก่ผู้คนได้ง่ายขึ้น

ศิลปะทำหน้าที่นำพาบุคคลไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ไม่เช่นนั้นจะไม่ใช่ศิลปะ แต่เป็นอาหารที่เรียบง่าย เพื่อที่จะถ่ายทอดความเข้าใจโลกนี้ให้กับบุคคลได้ดีขึ้นจึงจำเป็นต้องสร้าง ภาพที่สดใสและเพิ่มความแตกต่าง

ดังนั้น ศิลปะจะต้องไม่แห้งเหือด ซ้ำซาก และเปิดกว้างสำหรับความเข้าใจ มีวิธีการแสดงออกที่หลากหลายสำหรับเรื่องนี้ ปรมาจารย์ที่แท้จริงคนใดคนหนึ่งไม่เพียงรู้ว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบ คำอุปมา คำคุณศัพท์ สัญลักษณ์คืออะไร แต่ยังรู้วิธีนำสิ่งเหล่านี้ไปใช้อย่างถูกต้องในการสร้างสรรค์ของเขาด้วย

วิดีโอ: ตัวอย่างสัญลักษณ์เปรียบเทียบและคำอุปมาอุปมัยในความคิดสร้างสรรค์

ในวิดีโอนี้ ครูสอนวรรณกรรม Elena Krasnova จะบอกคุณว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบคืออะไรและนำไปใช้ในงานศิลปะอย่างไร โดยยกตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด: