Čičikov je nový hrdina éry alebo antihrdina. Čičikov ako nový hrdina éry (esej)

V básni „ Mŕtve duše„Gogoľ predstavuje obrazy ruských vlastníkov pôdy, úradníkov a roľníkov. Jediná osoba, ktorá jasne vyčnieva zo všeobecného obrazu ruského života, je hlavná postava básne, Čičikov. Podobne ako „ nepotrebných ľudí“, Onegin a Pečorin, nie je ako dav, ale nie výnimočnou povahou a nie túžbou zmeniť svet, ale svojou aktivitou, aktivitou a podnikavosťou.
Aký človek je Čičikov? V básni „Mŕtve duše“ Gogol ukazuje, že staré patriarchálne vznešené Rusko umiera. Z neúprosného chodu dejín sa rodia ľudia inej orientácie v živote, podnikatelia a podnikatelia.
Odhaľujúc obraz hlavnej postavy, autor rozpráva o jej pôvode a formovaní svojej postavy. Čičikov je jedinou postavou, s výnimkou Plyuškina, ktorého životný príbeh je podaný do všetkých detailov. Z jedenástej kapitoly básne sa dozvedáme, že Pavluša patril do chudobnej šľachtickej rodiny, ktorej majetok prestal byť zdrojom príjmov. Čičikov otec mu zanechal dedičstvo pol meďáka a zmluvu, že bude usilovne študovať, potešiť učiteľov a predstavených a hlavne sa starať a ušetriť groš. Otec v závete nehovoril nič o cti, povinnosti a dôstojnosti. Na rozdiel od Grineva si Čičikov rýchlo uvedomil, že vznešené koncepty iba zasahujú do dosiahnutia jeho drahocenného cieľa.
Preto si Pavlusha razí cestu životom vlastným úsilím bez toho, aby sa spoliehala na niekoho sponzorstvo. Svoje blaho si však buduje na úkor iných ľudí: urážka, podvod, úplatok, sprenevera, podvod na colnici - Chichikovove nástroje. Žiadne neúspechy nedokážu zlomiť jeho smäd po zisku. A zakaždým, keď sa dopustí neslušných činov, ľahko nájde výhovorku.
Gogol, ktorý starostlivo analyzuje nielen činy, ale aj myšlienky hrdinu, so smutnou iróniou hovorí, že v jeho „dôvodoch bola určitá strana spravodlivosti“. Čičikov je svojím spôsobom schopný súcitu, svojím spôsobom sa obáva, že hlúposť a nespravodlivosť triumfujú vo svete. Hrdina vie, čo je ľútosť a súcit, navyše „cítil oboje, dokonca by chcel pomôcť, ale iba ak by to nezahŕňalo značné množstvo“. Základom komédie a zároveň tragiky tohto obrazu je teda to, že hrdina vidí zmysel života iba v získavaní, hromadení. Toto ešte nie je Plyushkinova mánia zbohatnúť kvôli zbohatnutiu. Pre Čičikova sú peniaze prostriedkom, nie cieľom. Chce prosperitu, slušný život pre seba a svoje deti, ale toto je pasca: človek zbavený morálny základ, klame sám seba, peniaze považuje za prostriedok.
To, čo odlišuje Čičikova od ostatných postáv v básni, je jeho sila charakteru. Keď si stanovil cieľ, prejavuje obrovskú energiu, vytrvalosť a neuveriteľnú vynaliezavosť, aby ho dosiahol. Autor o ňom hovorí: „Musíme urobiť zadosť neodolateľnej sile jeho charakteru. Po tom všetkom stačilo, ak nie zabiť, tak človeka navždy ochladiť a upokojiť, nepochopiteľná vášeň v ňom nevyhasla.“ Je len škoda, že táto vášeň nebola ani zďaleka najušľachtilejšia.
Čičikov sa vie prispôsobiť akémukoľvek mikrosvetu, v ktorom sa ocitne. Dokonca aj vzhľad hrdinu je taký, že sa hodí do každej situácie: „nie pekný, ale ani zle vyzerajúci“, „nie príliš tučný, nie príliš tenký“, „muž v strednom veku“ - všetko o ňom je vágne, nič nevyčnieva. Čičikovovi nemožno uprieť znalosť ľudí. Uvedomil si veľké tajomstvo ako“, hovorí s každou z postáv v ich jazyku, o témach blízkych partnerovi. Navyše je to Čičikov, ktorý je jedinou postavou schopnou prejaviť pohyby duše. „Zrejme sa aj Čičikovci na pár minút premenia na básnikov,“ hovorí autor a sleduje, ako sa jeho hrdina „ako omráčený úderom“ zastaví pred mladým šestnásťročným dievčaťom. Nakoniec to neboli pochybné nákupy, nie Čičikova podozrivá zručnosť, ale „ľudský“ pohyb duše, ktorý spôsobil kolaps jeho podniku. Takto funguje život, hovorí Gogoľ, že práve oduševnenosť, úprimnosť a nezištnosť sú najnebezpečnejšie. Nie je náhoda, že Gogol odlišuje Čičikova od mnohých iných postáv v básni, hovorí o minulosti hrdinu a dáva vývoj jeho charakteru. Podľa plánu mal autor „previesť Čičikova cez pokušenie majetníctva, cez životnú špinu a ohavnosť k morálnemu znovuzrodeniu“. Práve s ľuďmi, ktorí neboli úplne mŕtvi, ale mali aspoň nejaký cieľ, sa autor pokúšal spájať nádeje na obrodu Ruska. Ale história druhého a tretieho zväzku básne je známa. Geniálny umelec Gogol pochopil, že nie je možné uskutočniť pôvodný plán. Čičikovci nemôžu a nechcú zachrániť Rusko; ich svet sa nevyhnutne uzavrie s myšlienkou hromadenia.
Génius Gogolovej predvídavosti spočíva v tom, že v básni „Mŕtve duše“ bol prvýkrát v ruskej literatúre odvodený typ ľudí, ktorí nevyhnutne vstupujú do arény. verejný život pri zrode kapitalizmu typ podnikateľa-podnikateľa, človeka “ nová formácia" leniví úradníci. Ale vulgárny človek, dokonca aj takého gigantického kalibru, ako je Čičikov, má určite nejaký ten nedostatok, dieru, cez ktorú vidno červíka, úbohého scvrknutého blázna, ktorý leží skrčený v hlbinách vákua nasýteného vulgárnosťou.“
Tak čo? Čičikov je vulgárny? áno. Je to len? Nie Pozrime sa opäť bližšie na názov: má skrytý význam? Samozrejme: z byrokraticko-bezduchého významu slova „duša“ (určitá abstraktná ľudská jednotka, za ktorú sa platí daň od vlastníka pôdy) vyplýva priamy význam – „duša človeka“, v nesmrteľnosti ktorého autor nedalo sa uveriť. Dokonca aj cenzúra sa bála tohto druhého významu mena: duša, ako povedali Gogolovi, nemôže byť mŕtva. Po cenzúre sa mal čitateľ zľaknúť: druhý význam názvu je skutočne desivý. Od názvu k rozprávaniu sa tiahne niť: odvíja tému smrti (pri všetkej nejednoznačnosti tohto slova). Dirigentom tejto témy je Chichikov, o ktorom Gogolov výskumník Yu Mann píše: „Chichikova nezaujíma skrytá stránka života, ale niečo viac: jeho opakom je „smrť“. Lapač mŕtvych duší, stopár smrti Čičikov zbystrí pozornosť na zakázané až groteskný vrchol. Už prvé dopyty Čičikova v meste NN zaznamenávajú mimoriadny stav mysle, presahujúci mieru tradičného záujmu o skrytá stranaživot: návštevník sa „opatrne opýtal na stav regiónu: či sú v ich provincii nejaké choroby, epidemické horúčky, nejaké zabijačkové horúčky, kiahne a podobne a všetko bolo tak dôkladné a s takou presnosťou, že to ukázalo viac ako len obyčajná zvedavosť“. V budúcnosti bude „zvláštne smerovanie Čičikovho záujmu zdôrazňované a variované všetkými možnými spôsobmi“.
V tomto kontexte „vulgárnosť“ presahuje rámec jednoduchého komiksu a začína byť vnímaná ako atribút „smrti“ (v konečnom zmysle slova – „smrť duše“). Téma vulgárnosti, zdvojená („vulgárnosť vulgárneho človeka“) a absolutizovaná (aj o „vládnom inšpektorovi“ Gogoľ povedal, že publikum sa zľaklo „sprostosti všetkého dohromady“), vedie človeka dolu schodmi vesmír: tváre sa menia na zvieracie „čumáky“, „čumáky“ - na bezduché veci. A samotné „spodok“ tohto rebríka je v pekle. Ak áno, kto je potom Čičikov? Nielen darebák („je čas skryť aj toho darebáka“), ale aj malý diabol, pekelný prisluhovač.
To však nie je všetko – zďaleka nie všetko. Spojenie s peklom nevzniká náhodou. Zamyslime sa: „Mŕtve duše“ nie sú pikareskný román, a už vôbec nie román, ale báseň. Takto o tom píše sám Gogoľ: „Vec, na ktorej teraz sedím a pracujem... nevyzerá ani ako rozprávka, ani ako román... Ak mi Boh pomôže dokončiť moju báseň tak, ako má, tak toto bude byť mojím prvým slušným výtvorom“. Prečo báseň? „Mŕtve duše“ boli koncipované analogicky s Danteho „Božskou komédiou“ - v troch častiach: prvá časť je „Peklo“, druhá časť je „Očistec“, tretia časť je „Raj“. Plán sa teda neobmedzoval len na zobrazenie „pekla“, „vulgárnosti vulgárneho človeka“, jeho limitom je záchrana práve tohto „vulgárneho človeka“. Kto presne z prvej časti “Mŕtve duše”? Chichikova v prvom rade. Čo naznačuje text prvej časti (k tomu?
Prvá vec, ktorá odlišuje Čičikova (spolu s Plyushkinom) od ostatných postáv v básni, je to, že má minulosť - biografiu. Biografia Chichikova (rovnako ako Plyushkin) je príbehom „pádu duše“; ale ak duša „padla“, znamená to, že bola kedysi čistá, čo znamená, že jej oživenie je možné – prostredníctvom pokánia.
Čo je potrebné na pokánie, na očistenie duše? Vnútorné „ja“, vnútorný hlas. Právo na duchovný život iba Plyushkin (v menšej miere) a Čichikov (v menšej miere) majú tiež „pocity“ a „myšlienky“. vo väčšej miere). "S nejakým nejasným pocitom sa pozeral na domy..."; „v jeho srdci bol nepríjemný, nejasný pocit...“; „Zmocnil sa ho akýsi zvláštny pocit, pre neho nepochopiteľný,“ zaznamenáva Gogol vo svojom hrdinovi chvíle „introspekcie“ (vnútorný hlas). Okrem toho sú časté prípady, keď sa Čičikov vnútorný hlas zmení na hlas autora alebo s ním splynie - napríklad odbočka o Sobakevičových mŕtvych mužoch alebo o dievčati, ktoré Čičikov stretol („Dá sa z nej urobiť čokoľvek, môže byť zázrak, alebo sa môže ukázať ako odpad a bude to svinstvo!“).
Čičikov ako hrdina básne prestáva byť jednorozmerný. Vo vulgárnosti a malichernom démonizme „darebákov“ sa mihajú odrazy „živej duše“, po ktorej je možné v ďalších zväzkoch básne stúpať. Venujme pozornosť tomu, ako autor knihy „Mŕtve duše“ prechádza k slávnej odbočke o „troch vtákoch“, ktorá uzatvára prvý zväzok „Mŕtve duše“. Selifan poháňal kone; Čičikov sa usmial, „lebo miloval rýchlu jazdu“; a potom - zovšeobecnenie autora: "A ktorý Rus nemá rád rýchlu jazdu?" Ďalej: „Ach, tri! Vtáčik-tri, kto ťa vymyslel?" A nakoniec to posledné, aby sa stalo grandióznou básňou, plánom zovšeobecňovania: „Nie si aj ty, Rus, že sa ponáhľaš v svižnej, rozopínajúcej sa trojke? Od Čičikova s jeho ležadlom až po záhadne patetické vypočúvanie. „Rus, kam ideš? Daj mi odpoveď. Neodpovedá“ - Ukazuje sa, že Chichikov je tiež zapojený do tohto „letu“, a teda do „tajomstva“: nezamrzlo, neskončilo, je otvorené znovuzrodeniu a stojí za to sa pýtať jeho osud.
Prvý zväzok „Mŕtve duše“ sa začína hádankou: „dvaja ruskí muži“ diskutujú o tom, či sa koleso Čičikovho kresla dostane do Moskvy; a končí tou istou stoličkou, rovnakým slovom - „Rus“, zlúčeným s „Rus-trojkou“ – a opäť hádankou, ktorá prerástla do grandiózneho symbolu: „Rus, kam sa ponáhľaš? Kto je ten, kto sedí v tomto kresle, Čičikov? Áno, je to vulgárny chlapík, áno, je to malý démon – a záhadný. Herzen jej odpovedal takto: „Kde môže pohľad preniknúť do hmly nečistých pár, tam uvidí odvážnych, plný sily národnosť“.

ČICHIKOV – NOVÝ HRDINA ÉRY

1 možnosť

V roku 1846 Belinsky, známy svojim kritickým pohľadom, poznamenal, že Čičikov „ako nadobúdateľ nie menej, ak nie viac ako Pečorin, je hrdinom našej doby“. Čičikov môže získať „mŕtve duše“, železničné akcie, môže zbierať dary na charitu. Nezáleží na tom, akej činnosti sa venuje.

Jedna vec je nespochybniteľná: Čičikov je nesmrteľný typ. Môžete ho stretnúť všade, patrí do všetkých krajín a všetkých čias: má len rôzne podoby, podľa podmienok miesta a času.

Akcia v básni „Mŕtve duše“ sa začína stretnutím čitateľa s hlavnou postavou. kto to je? Ani toto, ani tamto zlatá stredná cesta: „nie pekný, ale nie zlý, ani príliš tučný, ani príliš chudý; Nemôžem povedať, že som starý, ale nemôžem povedať, že som príliš mladý." Ako začína svoj pobyt v novom meste ctihodný kolegiálny poradca Pavel Ivanovič Čičikov? Od návštev: u guvernéra, viceguvernéra, prokurátora, policajného šéfa, daňového farmára, šéfa štátnych tovární atď. Čičikov, ktorý sa správal ako človek s dobrými úmyslami, „v rozhovoroch s týmito vládcami... veľmi šikovne vedel ako každému lichotiť“: pochválil guvernéra za „zamatové cesty“ svojej provincie, policajný šéf „povedal niečo veľmi lichotivé o mestských strážcoch“, dvakrát omylom nazval viceguvernéra a predsedu komory „Vaša excelencia. “

Guvernérovi zložil kompliment, „veľmi slušný na muža v strednom veku, s hodnosťou ani príliš vysokou, ani príliš nízkou“ a nazval sa „bezvýznamným červíkom tohto sveta“, pričom sa sťažoval, že toho vo svojom živote veľa zažil. , „trpel v službe za pravdu, mal veľa nepriateľov, ktorí sa dokonca pokúšali o jeho život“.

Charakteristickým rysom Čičikova je schopnosť viesť konverzáciu: „Či už bol rozhovor o továrni na kone, hovoril o továrni na kone; hovorili o dobrých psoch, a tu mal veľmi rozumné poznámky... Ale je pozoruhodné, že to všetko vedel obliecť do istej miery pokoja, vedel sa dobre správať. Nehovoril ani nahlas, ani potichu, ale úplne tak, ako mal.“ Ako vidíme, Čičikov sa naučil nosiť masku vulgárnosti a pomyselnej slušnosti majstrovsky, no skutočný obsah jeho myšlienok a činov sa skrýva pod touto maskou úplne slušného, slušného gentlemana. V prvej kapitole autor len nepriamo, alegoricky vyjadruje svoj postoj k hrdinovi a jeho činom. A sám hrdina vo svojich diskusiách o svete tučných a štíhlych napovedá o svojej skutočnej vízii sveta okolo seba: „Tuční ľudia si vedia v tomto svete spravovať svoje záležitosti lepšie ako štíhli ľudia. Tenké slúžia skôr na špeciálne úlohy alebo sú len zaregistrované a túlajú sa sem a tam.“ Čičikova autor pripisuje svetu tučných ľudí, ktorí sedia bezpečne a pevne na svojich miestach. Po potvrdení vzhľadu Čičikova, ktorým sa zdá byť, sa autor začína s prípravami na jeho odhalenie, „odhalenie“ pravdy o ňom.

Prvý úspech (dohoda s Manilovom) posilňuje Čičikovovu dôveru v ľahkosť a bezpečnosť podvodu, ktorý vykonáva. Hrdina, inšpirovaný týmto úspechom, sa ponáhľa uzatvárať nové obchody. Na ceste do Sobakeviča sa Čičikov stretáva s Korobochkou, ktorý Čičikovovi ukázal, že jeho podnik si vyžaduje nielen vytrvalosť, ale aj jemnosť a čo je najdôležitejšie, opatrnosť. Lekcia mu však neposlúžila dobre. Čičikov sa ponáhľa k Sobakevičovi, ale stretne Nozdryova a ide k nemu. Medzi Nozdryovovými vlastnosťami je možno tou hlavnou „vášeň pokaziť blížneho, niekedy úplne bez dôvodu“. A Chichikov nevedomky prepadne tejto návnade: nakoniec odhalí skutočný účel získania „mŕtvych duší“. To odhaľuje slabosť a ľahkomyseľnosť hrdinu. Samozrejme, Čičikov si následne vyčítal, že sa pri rozhovore s Nozdryovom o takej chúlostivej záležitosti zachoval neopatrne. Ako vidíme, vytrvalosť a odhodlanie sa v prípadoch, keď zachádzajú príliš ďaleko, menia na nevýhodu.

Nakoniec Chichikov prichádza k Sobakevičovi, ktorý je vynaliezavý a vytrvalý pri dosahovaní vlastného zisku a s najväčšou pravdepodobnosťou uhádne, prečo Chichikov potrebuje „mŕtve duše“. Bezostyšne zjednáva, ba aj chváli mŕtvych roľníkov: „A Eremey Sorokolekhin!

Áno, tento chlap sám bude stáť za každého, obchodoval v Moskve, priniesol jeden nájom za päťsto rubľov. Takí sú predsa ľudia! Toto nie je niečo, čo vám nejaký Plyushkin predá."

Čičikovov podnik končí dohodou s Plyushkinom, pre ktorého dokonca aj peniaze idú z obehu, pretože boli umiestnené „do jednej zo škatúľ, kde sú s najväčšou pravdepodobnosťou určené na pochovanie, kým... on sám nebude pochovaný“. Čičikov je na tom najlepšie: všetky papiere sú podpísané a v očiach obyčajných ľudí sa mení na „milionára“. Ako viete, „milionár“ je čarovné slovíčko, ktorá otvára všetky cesty a „pôsobí na darebákov a na ľudí, ktorí nie sú ani takí, ani tamtí, a na dobrých ľudí – jedným slovom, dotýka sa všetkých“.

Čoskoro však triumf Chichikova „milionára“ končí Nozdryovovým odhalením: „Ach! Chersonský statkár, chersonský statkár!... Čo? predal si veľa mŕtvych? Vy neviete, Vaša Excelencia... predáva mŕtve duše!" V meste je rozruch a zmätok, aj v mysliach čitateľa. Koniec koncov, autor si zachránil skutočný životopis hrdinu pre finále básne. Čičikov pôsobil decentne a cnostne, no pod týmto rúškom sa skrývala iná podstata. Syn polochudobného šľachtica sa tvárou nepodobal ani na otca, ani na matku. „Život na začiatku,“ píše Gogol, „na neho hľadel akosi kyslo a nepríjemne cez nejaké zamračené okno pokryté snehom: žiadny priateľ, žiadny kamarát v detstve! Zrazu, jedného pekného dňa, sa otec rozhodol poslať chlapca do mestskej školy. Pri rozlúčke nechýbali slzy, ale zaznel dôležitý a inteligentný otcovský pokyn: „Pozri, Pavlušo, študuj, nebuď hlúpy a neflákaj sa... poteš svojich učiteľov a šéfov... A hlavne Dávajte si pozor a ušetrite cent: táto vec je spoľahlivejšia ako čokoľvek na svete.“

Osamelý a nespoločenský Pavlusha prijal tento pokyn celým svojím srdcom a celý život sa ním riadil. V školských triedach rýchlo pochopil ducha svojich nadriadených a uvedomil si, aké by malo byť jeho správanie. Počas vyučovania Čičikov sedel ticho ako voda pod trávou, a preto, keďže nemal žiadne špeciálne schopnosti ani talent, po promócii dostal „certifikát a knihu so zlatými písmenami za príkladnú usilovnosť a dôveryhodné správanie“. Po ukončení vysokej školy sa Pavlusha ponoril do reality života: jeho otec zomrel a ako dedičstvo mu zostali iba „štyri nenávratne opotrebované mikiny, dva staré kabáty“ a zanedbateľné množstvo peňazí. Je pozoruhodné, že v rovnakom čase dôjde k ďalšej udalosti, ktorá odhalí skutočné kvality budúceho podvodníka. Učiteľku, ktorá tak milovala krotkého študenta Čičikova, vyhodili zo školy a zmizol bez kúska chleba v zabudnutej búde. Bývalí rebelskí a arogantní študenti pre neho vyberali peniaze a iba Pavlusha sa obmedzil na nikel, ako dôvod uviedol svoju extrémnu chudobu. Nie, Čičikov nebol lakomý, ale „predstavoval si život, ktorý má pred sebou vo všetkom pohodlí, so všetkými druhmi blahobytu: kočíky, dobre vybavený dom, chutné večere“. Za týmto účelom bol Chichikov pripravený hladovať a robiť „horúcu“ prácu. Čoskoro pochopil, že poctivá práca mu neprinesie to, čo chcel. Pri hľadaní nových príležitostí na zlepšenie svojej pozície sa začína dvoriť s dcérou svojho šéfa, ale po dlho očakávanom povýšení úplne zabudne na svoju cnosť. Úplatky a podvody - to je cesta, ktorou sa vydal Pavlusha. Postupne dosiahol viditeľný blahobyt, ale na miesto bývalého šéfa bol vymenovaný vojenský muž, prísny, do ktorého dôvery sa Čičikov nemohol zavďačiť. Presťahuje sa do iného mesta, kde sa šťastím stane colníkom a nadviaže „komerčné“ vzťahy s pašerákmi. Po nejakom čase bolo toto zločinecké sprisahanie odhalené a páchatelia vrátane Čičikova boli postavení pred súd - presne tak hrdina „trpel v službe“. Čichikov, ktorý sa stará o svojich potomkov ("Taká citlivá téma!"), sa rozhodne pre nový podvod, ktorého sme svedkami v "Mŕtve duše."

Čičikov, postavený zoči-voči tradičnému poriadku vecí, teda svojimi činmi prispieva k rozkladu existujúcu objednávku a položí základy pre niečo nové. V tomto aspekte ho možno právom nazvať „hrdinom našej doby“.

Možnosť 2

Hlavnou postavou básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ je pán Čičikov. Začiatok hodnotenia tohto obrazu je daný autorovým portrétom, od ktorého sa v skutočnosti príbeh začína. Tento pán podľa neho „nebol pekný, ale ani zlého vzhľadu, ani príliš tučný, ani príliš chudý; Nemôžem povedať, že som starý, ale nemôžem povedať, že som príliš mladý." Podobný vzhľad, bez akéhokoľvek charakteristické znaky, nastaví čitateľa na vnímanie obrazu „malého človiečika“.

Samozrejme, Čičikov je úplne nový obraz v ruskej literatúre tých rokov. To však neznamená, že nemá literárnych príbuzných. Pri analýze mien a asociácií, ktoré vznikajú v básni v súvislosti s Čičikovom, môžeme dospieť k záveru: v prvom rade tento obraz syntetizuje postavy odkázané Puškinovou tradíciou. Ak sa obrátime na históriu vzniku básne, je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, ktorú dokumentuje samotný spisovateľ. Na jeseň roku 1835 Gogol hovoril s Puškinom. Na konci rozhovoru Pushkin presvedčil Gogola, aby sa pustil do rozsiahleho rozprávania, a dokonca mu dal svoj vlastný sprisahanie. Okrem toho Gogol považoval Puškina za svojho literárneho mentora, ktorého názor a skúsenosti nemohol nepočúvať. Obrazy Puškinových diel našli svoje umelecké porozumenie a stelesnenie v Gogoľovom diele. Pravda, Puškinov svetský romantik a lúpežník v maske rytiera zisku, grobiana a démonického egoistu Hermanna zobrazuje Gogoľ v parodickej projekcii.

Pripomeňme si Čičikova v scénach prípravy na ples a plesu samotného. Povzbudený milostným listom od neznámej dámy sa v duchu romantického hrdinu ponorí do veľmi blaženej a vzrušenej nálady: „A ten list je napísaný veľmi, veľmi kučeravo!“ Čichikov pri príprave na ples venuje veľa času svojej toalete. Otočil sa pri zrkadle a urobil zo seba „veľa príjemné prekvapenia, žmurkol obočím a perami a dokonca urobil niečo s jazykom... Nakoniec si zľahka poklepal po brade a povedal: „Ach, aká si malá tvár!“ - a začal sa obliekať." Urobme paralelu a spomeňme si, ako sa Puškinov Onegin pripravoval na ples:

Má minimálne tri hodiny

Strávil pred zrkadlami

A vyšiel z toalety

Ako veterná Venuša.

Ďalej sa Chichikov odhalí úplne nečakane. Keď videl guvernérovu mladú dcéru na plese, „náhle sa zastavil, akoby ho omráčila rana“. Ale na rozdiel od Onegina, génia vo vede o „nežnej vášni“, sa Gogolova postava ukáže ako zbytočný dámsky muž: „Čičikov bol taký zmätený, že nedokázal vysloviť dobré slová a zamrmlali bohvie čo, niečo, čo by nepovedal ani Gremin, ani Zvonskij, ani Lidin“ (hrdinovia módnych príbehov).

Čičikov však nie je len parodický hrdina-milenec, je aj parodický romantický lupič, podľa dámy príjemný vo všetkých smeroch, vtrhne do Korobochky, „ako Rinaldo Rinaldini“; okrem toho plánoval odobrať guvernérovu dcéru („pravdivé“ svedectvo Nozdryova, ktorý bol podľa neho v úzkom vzťahu s Čičikovom, povýšil túto fikciu na skutočnú udalosť). Čičikov je tiež identifikovaný s kapitánom Kopeikinom, výrobcom falošných bankoviek, ktorý utiekol zo susednej provincie pred legálnym prenasledovaním. Pravda, táto skutočnosť neskôr vyvolala medzi úradníkmi pochybnosti: „napokon, kapitán Kopeikin... chýba ruka a noha a Čičikov má...“

Čičikov je démonická osobnosť, je spájaný s Napoleonom, ktorý bol držaný na kamennej reťazi, za šiestimi stenami a siedmimi morami, a teraz bol prepustený „z ostrova Helena a teraz sa vraj vydáva do Ruska Čičikov, ale v skutočnosti vôbec nie Čičikov.“ Úradníci tomu, samozrejme, neverili, ale začali sa zamýšľať a vzhľadom na túto záležitosť zistili, že Chichikova tvár, ak sa otočil a stál bokom, bola veľmi podobná portrétu Napoleona. „Náčelník polície, ktorý slúžil v 12-ročnom ťažení a osobne videl Napoleona, tiež nemohol nepriznať, že v žiadnom prípade nebude vyšší ako Čičikov a že z hľadiska jeho postavy nemožno povedať ani Napoleona. byť príliš tučný, ale nie taký tenký.“ Opis podobností Čičikova s Napoleonom je parodickým citátom z príslušnej pasáže z „ Piková dáma“: Hermann má „Napoleonov profil“; „Sedel na okne, ruky mal založené a hrozivo sa mračil. V tejto polohe prekvapivo pripomínal portrét Napoleona.“

Práve v tomto parodickom porovnaní Čičikova, drobného podvodníka a lasičky, s obrazom romantického hrdinu, romantického lupiča, rozhodcu osudov sveta Napoleona, spočíva Gogolova inovácia. Toto porovnanie nám umožňuje zdôrazniť hlavnú myšlienku autora: Čičikovci sú „malí ľudia“, v ktorých rukách je práve teraz kontrola nad svetom. Označujú čas, keď neresť prestala byť hrdinskou a zlo prestalo byť majestátne. Po vstrebaní všetkého romantické obrázky odfarbil ich a znehodnotil, pričom do čela všetkých morálnych hodnôt postavil slogan odovzdávaný dedením: „Ušetrite cent“. Gogoľ však v súlade s kresťanským svetonázorom ústami Murazova dáva Čičikovovi šancu na nápravu a znovuzrodenie: „Keby len jeden z tých ľudí, ktorí milujú dobro, vynaložil toľko úsilia ako ty, aby získal svoj groš !“ Gogoľov hrdina má nádej na obrodu, pretože dosiahol hranicu zla v jeho extrémnych prejavoch – nízkych, malicherných a smiešnych. Zlo existuje nielen v čistej forme, ale aj vo svojich bezvýznamných podobách. A práve v jeho beznádeji spočíva možnosť rovnako úplného a absolútneho oživenia.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Gogolova báseň „Mŕtve duše“ bola napísaná v období nevoľníctva, čo bolo hlavný dôvod ekonomická zaostalosť Ruska. Postupne pod vplyvom Západu začínajú v Rusku vznikať kapitalistické vzťahy. Za týchto podmienok...
V júni 1836, po ťažkých skúsenostiach spôsobených premiérou „Generálneho inšpektora“, Gogol odišiel do zahraničia. A práca na novom diele sa stáva hlavnou úlohou spisovateľa. Zápletka "Mŕtve duše", ako zápletka "Generálny inšpektor",...
ČICHIKOV A NOZDREV: AKÝ JE OPAK DVOCH POSTAV? Báseň N. V. Gogola „Mŕtve duše“ je rozsiahlou štúdiou sveta „mŕtvych duší“, sveta ľudí skrývajúcich vulgárnosť za maskou aktívnej životnej pozície...
VYJADRENIE POKROČILÝCH VZDELÁVACÍCH MYŠLIENOK EPOCHY V TRAGÉDII J. V. GOETHE „FAUST“ V HISTORICKEJ PREMENE kultúrnych epoch Osvietenie upozorňuje na intenzívnu koncentráciu myšlienok v obmedzenom časovom priestore. Nový čitateľ tohto...
ODRAZ EPOCHY V DIELE A. T. TVARDOVSKÉHO A. T. Tvardovského patrí medzi najvýznamnejšie a tragické postavy v ruskej literatúre sovietskej éry. Básnik, z ktorého vyrástla postava prvej veľkosti v...
GLORIFIKÁCIA HRDINU V J. BÁSNI BYRON "UKONČIL SI SVOJ ŽIVOT, hrdino!" George Gordon Byron, veľký anglický básnik, je na celom svete známy ako spevák slobody. Jeho poézia milujúca slobodu sa vždy stretla s odozvou...
Môj obľúbený literárny hrdina Plán I. Môj obľúbený literárny hrdina je Ostap Bender. II. Obraz prevzatý zo života. 1. Ostapova láska k životu a dobromyseľnosť. 2. Benderova široká povaha. 3. Subtílny psychológ. 4....
Je dobre známe, že v Staroveké Grécko„hrdinovia“ boli ľudia, ktorí sa narodili zo spojenia bohov a obyčajných smrteľníkov. Časy sa však zmenili a s nimi sa zmenila aj sémantika tohto slova, ktoré teraz...
HLAVNOU POSTAVOU ROMÁNU JE EUGEN ONEGIN Na obraze hlavnej postavy románu A. S. Puškina „Eugene Onegin“ typ „ moderný človek“ Puškinovej éry. Puškin pracoval na pochopení a umeleckom stvárnení tohto obrazu...
Ruská literatúra 1 polovice 19. storočia storočia „Človek je... živé tajomstvo“(S.N. Bulgakov). (Na základe románu „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova) Stredobodom záujmu ruských spisovateľov bol vždy človek...
História stvorenia a koncept básne „Mŕtve duše“ V roku 1841 Gogol dokončil prácu na prvom zväzku „Mŕtve duše“ a priniesol ho do Moskvy. Kniha šokovala celý čitateľský svet Ruska, spôsobila masové...
HRDINA NAŠEJ DOBY V. G. Belinsky o románe „Hrdina našej doby“ 1. O skladbe „Postupné prenikanie do vnútorný svet hrdina. „Bela“, obsahujúca záujem o samostatný a úplný príbeh, v...
Hrdina príbehu I. S. Turgeneva „Asya“. Ako sa zmenil jeho postoj k životu, príbeh I. S. Turgeneva „Asya“ rozpráva, ako zoznámenie hlavnej postavy, pána N. N., s Gaginovcami prerastá...
Medzi hrdinami románu A. Fadeeva „Mladá garda“, obyčajnými chlapcami a dievčatami, ktorí sa stali bojovníkmi za slobodu proti fašistickým okupantom, je ťažké vyčleniť len jednu postavu: všetkých, napriek rozdielom postáv a...
Ruská literatúra 1. polovice 19. storočia Téma osudu v románe M. Yu Lermontova „Hrdina našej doby“ M. Yu Lermontova „Hrdina našej doby“ sa čitateľom javila ako zrkadlový odrazéra...
M. Yu Lermontov vo svojom románe „Hrdina našej doby“ zobrazil 30. roky ročníky XIX storočia Ruska. Boli to ťažké časy v živote krajiny. Po potlačení decembristického povstania sa Nicholas I. snažil zmeniť krajinu...
Báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je pozoruhodným fenoménom romantickú literatúru. Dielo zachováva všetky potrebné kánony romantizmu: jedného hrdinu, ktorý stelesňuje abstraktný „obľúbený ideál“ – človeka usilujúceho o slobodu, prenos...
CLASSICS A.S. PUSHKIN EVGENY ONEGIN – HRDINA ROMÁNU A.S. IN každodenný život Toto...
„Hrdina našej doby,“ milí páni, je ako portrét, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie v ich plnom rozvoji. Zh. Lermontov Lermontov vystupoval ako...
Smutne sa pozerám na našu generáciu! Jeho budúcnosť je buď prázdna, alebo temná. Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností, zostarne v nečinnosti. M. Yu Lermontov Epigraf obsahuje...
Lermontovov román „Hrdina našej doby“ sa stal prvým sociálno-psychologickým a realistickým románom v ruskej literatúre prvej polovice 19. storočia. Autor definoval účel svojej práce ako „štúdium ľudskej duše“. Štruktúra románu je zvláštna....

mladý muž

Puškinov Onegin

Na svete nie je nič krajšie ako žena... F. I. Tyutchev Základom spisovateľovej tvorivosti je inšpirácia vyslaná zhora. A táto inšpirácia má ženský. Nie je náhoda, že múzou je žena, K ženským nohám...
Každý básnik sa skôr či neskôr začne zamýšľať nad cieľom svojej tvorby. Téma básnika a poézie v Puškinových textoch zaberá špeciálne miesto: Poézia ako utešujúci anjel ma zachránil a v duši som bol vzkriesený....
Prierezové témy Spisovateľ a postava: problém vzťahov. (Na základe cyklu poviedok I. S. Turgeneva „Zápisky lovca“, románov I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ a M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“)... S Nikolajom sa prvýkrát stretávame v Rostovskom dome na meniny grófky a jej dcéry Nataši. Zatiaľ čo sa hostiteľka rozpráva s hosťom Annou Mikhailovnou, Natasha vbehne do miestnosti a...

ČICHIKOV – NOVÝ HRDINA ÉRY

V roku 1841 Gogol, rok pred vydaním prvého vydania básne „Mŕtve duše“, často znovu čítal Danteho, o čom svedčí jeho korešpondencia s priateľmi. Spisovateľov výrok o „Božskej komédii“ ako knihe „v slávne éry postačujúce na naplnenie celého života človeka."

Gogol sa o stredovek, renesanciu a samotnú renesančnú kultúru zaujímal už oveľa skôr. „V stredoveku,“ napísal, „nastala veľká premena sveta; tvoria uzol spájajúci staroveký svet s novým.“ Rovnakým spôsobom sa Gogoľ pokúsil premeniť (aspoň v literárnom zmysle) ruský svet. Ale pokus bol neúspešný, kvôli nevďačnému materiálu na transformáciu.

Tragický osud druhého dielu „Mŕtve duše“ je tradične vnímaný ako smrť nedokonalého výtvoru v rukách pološialeného autora. Ak však vezmeme do úvahy trojdielnu kompozíciu Danteho „Božskej komédie“ - „Peklo“, „Očistec“ a „Raj“ a obraz Čičikova ako ruskej verzie Virgila, Danteho sprievodcu kruhmi pekla , potom všetko zapadne na svoje miesto. Aby sa človek nebál ani diabla, ani Boha a mohol pokojne vykonávať svoje záležitosti a usporiadať záležitosti, stačí prejsť podsvetím, okrem toho Gogol v básni použil techniku zostupnej etickej gradácie; S každým novým majiteľom pôdy, ktorého navštívil Pavel Ivanovič, sa úpadok ekonomiky a úpadok morálky stávajú čoraz zreteľnejšími - takže hrdina „zostupuje hlbšie do pekla“ ruskej reality.

Obrysy a jednotlivé prežívajúce kapitoly zväzku II sú celkom v súlade s myšlienkou samotného očistca ako miesta dočasného uväznenia, a nie večného odsúdenia. Odtiaľ pochádzajú pochybnosti spisovateľa, ktorý podpálil svoju báseň, čo sa podľa pôvodného plánu jednoducho nemohlo stať. Druhý, ako aj tretí diel - Očistec, resp. Raj - by sa stali sladkou rozprávkou, nezlučiteľnou podľa Gogoľa s ruskými reáliami prvej polovice 19. storočia.

Aký hrdina mohol konať v podmienkach na jednej strane byrokratickej a vznešenej tyranie, na druhej strane priemyselnej revolúcie, ktorá sa začala v prvej polovici 19. storočia? Iba hrdina, ktorý má množstvo nových čŕt, ktoré predtým neboli charakteristické ani pre ruskú literatúru, ani pre Rusko samotné - Čičikov.

Prečo práve on? Po prvé, poznal všetky zložitosti legislatívy ako svoje topánky a vedel otočiť zákon jeho smerom (skupovanie mŕtvych duší, ktoré sa „nedožili“ ďalšej rozprávky o audite, a preto boli považované za živé). Po druhé, v službe strávil viac ako jeden rok a mal informácie z prvej ruky o práci nemotorného štátneho stroja. Po tretie, od detstva „šetrí cent“ a „veľmi výnosne“ profituje z naliehavých túžob a potrieb ľudí okolo seba.

Uložené pre budúci život"vo všetkom pohodlí" - a nič viac. Ako podnikateľ však veľmi dobre zapadol do nadchádzajúcej ekonomickej situácie spôsobenej zrušením nevoľníctva a priemyselnou revolúciou. Ako prvý zachytil hlavného ducha doby – úpadok otrokárskeho systému riadenia statkárskej ekonomiky (stačí sa pozrieť na skazu Pľuškina, mimochodom, posledného z veľkostatkárov, ktorý navštívil Čičikov). A opäť, hrajúc na túžby a potreby vlastníkov pôdy, sa takmer úspešne pokúsil „ušetriť cent“. Pri všetkých svojich talentoch nebral do úvahy iba jednu vec - nenapraviteľnú lásku provinciálov k klebetám a fámam. Je nudné žiť v tomto svete, ale tu je aspoň trochu zábavy pre pánov a dámy, ktorí sú jednoducho príjemní a príjemní vo všetkých ohľadoch.

Takýto hrdina bol v ruskej literatúre skutočne nový. Ale nie pre Európu. Ešte v druhej polovici 16. storočia španielska literatúra objavil sa pikareskný román, akýsi skreslený zrkadlový odraz predtým existujúceho rytierska romantika so svojimi vznešenými hrdinami a epickými činmi. Jeho vzhľad súvisí aj s rýchlymi premenami vo výrobnej a ekonomickej štruktúre Španielska a ďalších európskych krajín, ktoré prešli na buržoázne spôsoby. Nový hrdina bol plne v súlade s dobou. Bol to „rytier svojej doby“ - darebák, dobrodruh, drzo klamúci obyčajných ľudí, úradníkov, šľachticov a tých istých podvodníkov.

Pôvod darebákov je zvyčajne nejasný (ako Čičikov, ktorého rodičia „boli šľachtici, ale Boh vie, či boli verejní alebo osobní“ a jeho matku autor vôbec nespomína). Tiež nemajú vynikajúce vonkajšie vlastnosti (inak by boli rýchlo objavené). Presne tak autor opisuje Pavla Ivanoviča: „nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; Nemôžem povedať, že som starý, ale nemôžem povedať, že som príliš mladý." Zhoduje sa aj motív zodpovedný za vývoj zápletky – chvíľkové osobné obohatenie alebo „ krásny život"v budúcnosti.

Pikareskný román má satirický, obviňujúci a didaktický začiatok, prevládajúci nad rozprávaním (ako v Mŕtvych dušiach). Práve preto, aby Gogoľ zdôraznil spojenie svojej tvorby s pikareskou, definoval jej žáner ako „báseň“, nie však lyrickú, ale satirickú. Niet divu, že v „Štyri listy komu rôznym osobám O „Mŕtvych dušiach“ („Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“) Gogol píše: „Je čas, keď nie je možné inak nasmerovať spoločnosť alebo dokonca celú generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti. “

Inými slovami, v tých časoch v Rusi bola možná len taká obsiahla a satiricky bagatelizujúca báseň. Ktorý neoslavuje skutky a slávu, ale zobrazuje najšpinavšie zlozvyky a nízke túžby ľudí, ktorí stratili svoju pravú ľudskú tvár v otroctve a malom hemžení, nahradenú „čuchom džbánu“. Odtiaľ pochádza Chichikovovo meno - Pavel, ako v Gogoľovom milovanom svätom apoštolovi Pavlovi, ktorý cestuje, „vyučuje a vedie po priamej ceste“. Ale nevydal to...

Na hodine literatúry sme sa zoznámili s dielom N. V. Gogola „Mŕtve duše“. Táto báseň získala veľkú popularitu. Dielo bolo niekoľkokrát sfilmované v Sovietskom zväze aj v modernom Rusku. Mená hlavných postáv sa tiež stali symbolickými: Plyushkin je symbolom lakomosti a skladovania nepotrebných vecí, Sobakevich je neotesaný človek, Manilovizmus je ponorenie sa do snov, ktoré nemajú nič spoločné s realitou. Niektoré frázy sa stali chytľavými frázami.

Hlavnou postavou básne je Čičikov. Čichikov portrét sa líši od ostatných obyvateľov mesta. Nie je pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani chudý, ani starý, ale ani mladý. Autor ho klasifikuje ako „priemerného gentlemana“. Čičikov však napriek tomu miloval všetko, čo bolo v jeho vzhľade vznešené, pretože vzhľad je jednou z jeho hlavných zbraní. Najprv nosil frak brusnicovej farby, no ku koncu básne ho zmenil na sako európsky štýl. Dá sa to vysvetliť tým, že pociťuje zmenu svojho postavenia v spoločnosti. Jeho postavenie sa rozrástlo, takže teraz musí vyzerať inak.

Ľuďom s vysokými hodnosťami sa snažil lichotiť a v rozhovore nepripúšťal hrubosť, no so svojimi rovnými alebo s nižšími hodnosťami sa správal hrdo. Všetci hrdinovia o ňom hovorili ako slušný človek Dokonca aj „Sobakevič, ktorý o nikom len zriedka hovoril dobre“, ho nazval „veľmi nepríjemným človekom“.

Čičikov pôvod je „temný a skromný“. Nie je známe, či ide o šľachtica, stĺpa alebo osobného. Detstvo prežil v malom domčeku, bez kamarátov, kamarátov, s chorým otcom. Otec neustále nútil svojho syna, aby sa naučil čítať a písať, a vychovával ho podľa zásady „neklam, počúvaj starších a nos vo svojom srdci cnosť“. Keď otec poslal syna do školy, dal mu pokyn: „Pozri, Pavlusha, uč sa, nebuď hlúpy a neflákaj sa, a hlavne poteš svojich učiteľov šéfov. Stretnite sa s tými, ktorí sú bohatší, aby vám občas mohli byť užitoční. Radšej sa správaj tak, aby sa s tebou zaobchádzalo, a hlavne sa staraj a ušetri cent: táto vec je spoľahlivejšia než čokoľvek na svete.“ Čičikov sa riadil pokynmi svojho otca a bol v tejto veci veľmi úspešný. Vďaka tomu z neho vyrástol egoista, ktorého chamtivosť nepozná hraníc.
V škole potešil pani učiteľku, ako mu prikázal otec, a zmaturoval s dobrým prospechom. Čičikov uspel aj v obchodných záležitostiach. Všetko si odopieral a svojim súdruhom predával ich vlastné maškrty, po čom prejavil iniciatívu rôznymi spôsobmi a začal na tom dobre zarábať. Penny sa pre neho stal viac než čokoľvek iné medziľudské vzťahy. Keď jeho bývalí kamaráti zbierali peniaze na pomoc učiteľovi v problémoch, Čičikov sa ospravedlnil, že nemá dosť, a bol pripravený dať iba nikel striebra. Tak začala jeho hromadiaca politika.

Čičikov si v službe našiel prístup aj k najneprístupnejšiemu šéfovi. Má veľký zmysel pre ľudskú povahu a je dobrý umelec. To všetko pomáha pri práci. Chcel by som tiež poznamenať jeho trpezlivosť. Nie každý je ochotný čakať tak dlho na dosiahnutie svojho cieľa, vzhľadom na všetky vzostupy a pády, ktoré Čičikov zažil. Chcel by som hovoriť o jeho službe na colnici. Na začiatku sa tvári, že prišiel slúžiť s dobrým úmyslom. Jeho nadriadení ho povýšia a potom sa pustí do svojich skutočných cieľov. Ale kvôli neopatrnosti zapojí do tejto záležitosti svojho priateľa. Potom, čo si dovolil byť hlúpy, sa mu podarí pohádať sa s ním. A nakoniec sa navzájom hlásia svojim nadriadeným.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

Gogoľ, podľa V. G. Belinského, „bol prvý, kto sa odvážne a priamo pozrel na ruskú realitu“. Spisovateľova satira bola namierená proti „všeobecnému poriadku vecí“, a nie proti...
Čičikov, hrdina básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“, je podľa mňa nešťastím Ruska. Jeho túžba zbohatnúť, stať sa jedným z ľudí v ňom zničila tie výhonky...
Zmätený otázkou súvisiacou s tým, čo to je lyrický hrdina Vladimir Mayakovsky, nebudeme môcť dostať jednoznačnú odpoveď. Čitateľ má rád autorovu poéziu z toho dôvodu...