Slnečné znamenia východných Slovanov. Ich ochranné použitie

IN minulé storočia výšivka pre sedliakov nikdy nebola len ozdobou. Naopak, slovanské ozdoby sa považovali za mocný magický nástroj schopný vytvárať poriadok z chaosu. Aby sa život mohol vyvíjať podľa želaného scenára, človek musel mať nadprirodzený obraz, akoby zmenšený „model“ pohody. Túto úlohu zohrávali prvky alebo tkané predmety pre domácnosť vyrobené vlastnými rukami alebo najbližšími ľuďmi.

Samozrejme, výrobky neboli vyrobené len tak, ale podľa prísne dodržiavaných kánonov. Pri vyšívaní motívov sa vyžadovalo nielen presné prevedenie prvku, ale aj kvalita stehov, rovnako krásne na prednej aj zadnej strane, bez uzlov. Z toho sa magická sila produktu mnohonásobne zvýšila a vytvorila rovnomerné a silné energetické pole okolo majiteľa.

Rôzne mali rôzne významy z hľadiska témy. Každý prvok ozdoby plnil špecifickú funkciu: ochranu pred chorobami, pomoc pri duchovných pátraniach, zachovanie rodiny atď.

Napríklad v regióne Sverdlovsk bolo zvykom, že blízki vyšívali niečo s nasledujúcim symbolom:

Znamená „Jednota a harmónia mužského a ženského princípu“, slúži na posilnenie lásky a rodinných väzieb. A ženský amulet „Požehnanie Matky Zeme a predkov“ (región Tver) vyzerá takto:

Tie na oblečení dodávali žene vieru, že bude mať veľa zdravých, silných a šikovných detí a že jej mladosť ešte dlho nevybledne.

„Slnečné požehnanie obilnín na poli“ (región Perm) môžu súčasníci interpretovať ako talizman pre úspešné podnikanie a akademický úspech, ktorý si osvojí nové poznatky:

Existuje ďalší symbol - „Svätá únia Slnka a Zeme“. Naši predkovia verili, že táto ozdoba zaručuje bohatú úrodu.

IN Jaroslavľská oblasť svetelný záves nad kolískou a oblečenie detí a tínedžerov bolo často zdobené nasledujúcou výšivkou:

Nazýva sa to „Požehnanie siedmich elementov“: oheň, voda, zem, vzduch, hmota, duch a myseľ. Slúžil na ochranu detí pred všetkými nešťastiami.

„Skutočná láska“ je už svadobným talizmanom Permská oblasť:

Slovanské ozdoby, na ktorej sú vyšité postavičky v tvare písmena S, zobrazujú páry bielych labutí. A červené motívy medzi nimi tvoria opakujúce sa symboly Matky Zeme. Požehnávajú pár, poskytujú ochranu pred akoukoľvek škodou, skutočnou a večná láska založené na priateľstve, rešpekte a starostlivosti.

Rituálna výšivka pre nastávajúce matky „Zdravé tehotenstvo a šťastné materstvo“ z regiónu Perm vyzerá takto:

Je to ako grafické kúzlo pre zdravé tehotenstvo a ľahký pôrod – požehnanie Matky Zeme pre rodiacu ženu a dieťa.

V počítačovej dobe neuvidíte oblečenie s takouto výšivkou, okrem toho, že v zime môžete vidieť palčiaky s ozdobou na dieťati. A napriek tomu staré umenie vyšívania neodišlo do zabudnutia, aktívne sa oživuje. Slovanské ozdoby lákajú nielen svojou krásou, ale viera v ne je stále živá magická sila. To je, samozrejme, dobré, znamená to, že ľudové umenie prežilo. A nová vlna záujmu o poznanie našich predkov určite oživí symbolické umenie.

Ornamenty a symboly sú aj dnes veľmi obľúbené. Od historických čias ľudia pevne verili zlí duchovia a duchov. Aby sa ľudia ochránili pred mimozemskými, pritiahnutými postavami, prišli s ochranou v podobe rôznych amuletov na odevoch, zobrazujúcich rôzne znaky a nezvyčajné symboly.

Rôzne detaily vyšívania majú úplne jedinečný význam: od narodenia až po vynesenie človeka na jeho poslednú cestu.

Kresby tradične odovzdávané z generácie na generáciu sú rozdelené do štyroch typov:

rastlinného pôvodu
geometrické vzory
botanický zmiešaný s geometrickým
vzory predstavujúce bohov vo zvieracej podobe

Napichovačky najčastejšie využívajú kvetinové a geometrické vyšívané vzory. Medzi znalými vyšívačkami majú vzory rastlinného pôvodu tieto interpretácie:

Symbolika ruží

Od dávnych čias bola ruža považovaná za najuznávanejšiu slnečnú kvetinu na Ukrajine. Červené ruže, pripomínajúce krv, symbolizujú život.

Ornamenty a symboly vytvorené ušľachtilými ihličkami zahŕňali kvety a listy ruží a boli vyšívané v uzavretom pruhu, ktorý pripomínal nekonečný veniec, označujúci nepretržitý život, znovuzrodenie a obnovený pohyb slnka. Niekedy boli ruže zobrazené s geometrickým vzorom vo forme hviezd zhromaždených na nekonečnom nebeskom povrchu.

Strapce hrozna

Vzory hrozna sú uznávané v celej strednej Ukrajine. Regióny Kyjev, Poltava a Černigov sú známe svojimi vyšívanými košeľami a uterákmi, zdobenými veľkými strapcami viniča.

Táto vegetácia znamená radosť spojenú s manželstvom, prosperitou budúca rodina, mier. Záhrada - hrozno je poznačené vitálnym poľom. Tu je manžel rozsievačom, živiteľom rodiny a žena domácou. Strapec hrozna pripomína rodokmeň so zdravými a početnými členmi rodu. Ukrajinská história vyšívania siaha až do staroveku a odhaľuje význam ozdôb a symbolov.

Poppy

Mak bol považovaný za najkúzelnejší kvet na Ukrajine, ktorý chránil rodinu pred zlým okom a problémami. V dome, na dvore gazdu, sa rozsypal požehnaný mak, ktorý sa sypal na obyvateľov a zvieratá.

Červená farba kvetu predstavuje krv mŕtvych. Makový vzor, škatuľky so semienkami, listy predstavujú ochranu pred zlými úmyslami či spomienku na padlých bojovníkov – rodinných príslušníkov. Mladé ženy z rodiny zosnulého vojaka nosili vence zo siedmich kvetov maku. Táto akcia znamenala prísahu chrániť a pokračovať v rodovej línii.

Biela ľalia

Nežnosť a krehkosť kvetu ľalie sa stotožňuje s dievčenskou nevinnosťou, šarmom a krásou. Obraz ľalií a pár bielych labutí vyzerá dojemne - znak čistej úprimnej lásky a nekonečnej vernosti. Ľalia je vyšívaná ako kvet, listy a púčik, symbolizujúce tajomstvo zrodu nového života a zosobňujúce ženskú energiu, ako symbol čistoty, šarmu, panenskej čistoty. Perokresba môže byť doplnená krížikom požehnajúcim mladú rodinu. Obrázok nad kvetom kvapky prorokuje oplodnenie.

Dub

Dokonca aj v staroveku bol Perun považovaný za mocného, impozantného a všemohúceho Boha. Symbolickým znakom spomínaného Boha je dub, ktorý je považovaný za symbol mužskej sily, mocnej vitálnej energie a nepružnosti.

Oblečenie, uteráky a pánske domáce potreby boli zdobené vzorom zobrazujúcim dub, vďaka čomu boli ukrajinskí muži silní a odvážni, hrdo brániaci svoju rodinu. Dub je mocná rastlina, ktorá zosobňuje boha slnka, vývoj a život. Dub a kalina spájajú dievčenskú krásu a mužskú silu. Často sa používajú na vyšívanie košieľ.

Kalina je symbolom rodiny

Kalina je krík oslavujúci ukrajinskú rodinu dievčenská krása pôvod života. Bobule kalina znamenajú nesmrteľnosť Ukrajinský ľud. Na dvore bol vysadený ker so životodarnými kvetmi a plodmi. Starí Slovania vymysleli pre slnko názov - „kolo“. Verí sa, že kalina si tento názov vzala pre seba. Šťavnaté zhluky vyššie uvedených bobúľ naznačujú zdravú a silnú rodinu. Ukrajinské remeselníčky vyšívali svadobné uteráky a všetky druhy košieľ s trsmi červenej kaliny.

Symbolika chmeľových listov

Výšivka v strednej časti Ukrajiny - Podol je známa vzorom chmeľových listov. Chmeľ je znakom mladosti, nesie v sebe pozitívnu energetickú rezervu pocitov lásky a znovuzrodenia. Košele a uteráky určené na svadby boli zdobené chmeľom. Možno ho považovať za svadobný symbol, zosobňujúci tok života a mladú, silnú rodinu.

Bereginya

Najmocnejším amuletom v ukrajinskej výšivke je kvetináč s kvetmi, vtákmi a Bereginya - magická kvetina, vyznačujúca sa materskou silou, odrážajúcou zachovanie celej ľudskej rasy. Ukrajinci ctia symbol Bereginya v kombinácii s drahá matka, svojimi nežnými a nežnými rukami. Bereginya ľudskej rasy je zobrazená ako kvitnúca rastlina alebo ženská silueta. Toto je znak liečenia, čistenia, ochrany. Vyšívaná je červenou niťou s prídavkom čiernej farby. Odtiene červenej znamenajú slnko a očistný oheň.

Zaujímavá je história vyšívania s kreatívnymi obrázkami a významom úžasných vzorov a ikonických symbolov. Černobrivci sú liečivé kvety, ktoré liečia emocionálne utrpenie a fyzické choroby, zosobňujúce lásku k živej prírode.

Ornamenty a symboly Slnka a Vody

V slovanskej výšivke sa používajú vzory, ktoré symbolizujú Slnko a Vodu - sily, ktoré podporujú pozemský život. Slnko a voda sú symboly rozdelenia, ako osemuholníkový kvet. Tento úžasný ornament spája prvky, ktoré podporujú pozemský život. Znaky vníma slnečná a vodná materská energia. Kvet s ôsmimi rohmi alebo rozeta je Slnko a skrútený je Voda.

Geometrické vzory

Obľúbeným typom vyšívaného vzoru medzi slovanskými národmi je kosoštvorec. Národná ľudová výšivka je známa svojim obrazom kosoštvorcov. Toto je silný amulet, ktorý prináša šťastie a šťastie. Symbol je rozšírený a používaný pri vyšívaní slovanských etnických odevov.

Ukrajinské ihličkové ženy pri vyšívaní všetkých druhov významných vzorov často používali geometrické vzory, ktorých význam bol zverejnený.

Zem a Slnko doplnené o Vodu - symboly, ktoré dávajú život všetkému živému, označujú symbolické kosoštvorce, ktoré znamenajú úrodnosť Zeme, zohriatej slnečným teplom.
Hviezdy predstavujú slnečnú sústavu a vesmír, charakterizovaný poriadkom a harmóniou.
Kosoštvorec prekrížený čiarami je pole, pozemok.
Kosoštvorec s bodkami v strede - plodnosť, oplodnenie.
Kruh je symbolom Slnka a harmónie.
Zvlnené obrysy sú vodné zdroje.
Žiarenie - blahobyt, požehnanie z neba, dobre kŕmený život.

V školských osnovách dôležité miesto v štúdiu národnej kultúry starodávne obrazy zaberajú ľudové umenie. Výtvarné umenie (výtvarné umenie) sa začína vyučovať od základných tried, a jedna z prvých tém je venovaná symbolom, ktoré naši vzdialení predkovia vyšívali na odevy, vyrezávali na drevený riad a zobrazovali na šperkoch a hlinených nádobách. Slúžili nielen ako dekorácia - mali posvätný význam.

Spiritualizácia obrazov

Zakódované v architektonických kompozíciách, predmetoch pre domácnosť, umelecké diela a folklórne texty, staroveké obrazy v ľudovom umení odrážajú predstavy našich predkov o svete okolo nás. Vynikajúci vedec Nikolaj Kostomarov považoval staroveké symboly za obrazný prejav morálne myšlienky pomocou fyzických predmetov obdarených duchovnými vlastnosťami.

Akademik Vernadsky poznamenal, že diela ľudového umenia odhaľujú život danej doby a daného ľudu a vďaka tomu možno študovať a pochopiť dušu ľudí. Poznal hlbokú symboliku umeleckej tvorivosti, ktorú nám dáva Kozmos, prechádzajúc cez vedomie živej bytosti.

Základné obrázky

Príklady posvätné symboly a ich význam je presne prezentovaný prístupnou formou v školskej téme „Staroveké obrazy v ľudovom umení“ (5. ročník, výtvarného umenia). Ide o geometrické vzory, obrazy slnka, vajec, Stromu života, oblohy, vody, matky zeme, obrazov zvierat a iných.

Slnko zosobňovalo lono vesmíru.
Strom života je stredom vesmíru, hierarchická štruktúra existencie.
Vajíčko je symbolom života, nebeská sféra, z ktorých vznikajú hviezdy a planéty.
Obraz Zeme bol spojený s obrazom matky-zdravotnej sestry.
Pomocou ornamentov sa zobrazovala obloha, zem, voda, zvieratá a rastliny, oheň, prejavy prírody (vietor, dážď, sneh atď.).

Slnko

Toto je najstarší obraz v ľudovom umení. Slnko bolo považované za stred sveta a zdroj života, symbolizovalo nebeskú duchovnosť, často preberalo podobu jednotlivých bohov. Kult Slnka bol celosvetový. V roku 1114 sa uvádza, že „Slnko je kráľ, syn Svaroga, ktorý je Dazhbogom“. Podľa iných zdrojov sa uvažovalo o Svarogovi.

Slnko je „Božie oko“, ktoré je obdarené prívlastkami „svätý“, „spravodlivý“, „jasný“, „červený“, „krásny“. Neskôr Slnko zaujíma zvláštne miesto v nebeskej hierarchii vedľa Všemohúceho: jasný mesiac, jasné slnko a Boh nebies. Spomeňme si, kto poukázal na potrebu vzdávať „rannú chválu Bohu a potom vychádzajúcemu slnku“.

Školská učebnica o dávnych obrazoch v ľudovom umení (5. ročník) hovorí, že Slnko symbolizovali naši predkovia alegoricky v podobe kosoštvorcov, okrúhlych roziet a dokonca aj koní (symbolizujúcich príchod jari). Zdobili sa nimi ženské klobúky, opasky, korálky, pečivo, svadobné bochníky, kraslice, keramika atď.

Strom života

Toto nie je o nič menej starodávny obraz v ľudovom umení ako Slnko. Strom života symbolizuje trojjedinosť sveta, mýtického vtáka - tvorcu existencie. Zjednocuje nebo (vetvy), zem (kufor) a podsvetia(korene). Strom tiež znamená rod - odtiaľ názov „rodokmeň“, „korene rodu“, „pôvodné korene“.

Obraz Stromu života má azda najkomplexnejšiu ornamentálnu štruktúru. Toto ozdobný vzor, zobrazujúci rozľahlý strom s listami, veľkými plodmi a kvetmi. Vrcholy okrasného stromu sú často korunované obrázkami (preto výrazy „ modrý vták“, „vták šťastia“). Kánonicky je Strom zobrazený vyrastajúci z misky (nádoby), čo naznačuje pôvod jeho koreňov z posvätného lona (nádoby sveta, vesmíru). Slávny folklorista Ksenophon Sosenko poznamenal, že myšlienku Svetového stromu „ľudia považujú za prvý mierotvorný faktor“.

Matka Zem

Zem bola vždy spojená s ženským spôsobom matky, pretože Zem je zdravotná sestra. Bohyňu plodnosti nájdeme v mnohých svetových kultúrach. Staroveké obrazy v ľudovom umení Matky Zeme boli zosobnené so ženou s veľkými prsiami. Môže rodiť deti a produkovať plodiny. Doteraz archeológovia našli na poliach inštalované postavy ženských drevených idolov.

Na okrasných obrázkoch matka Zem takmer vždy stojí s rukami zdvihnutými k oblohe a namiesto hlavy môže byť zobrazený kosoštvorec - jeden z nich zdôrazňuje závislosť úrody od slnečného tepla a oblohy (dážď).

Sky

Podľa starovekých presvedčení bola obloha považovaná za jadro vesmíru, symbol vesmíru, to znamená poriadok a harmóniu, zdroj života. Sémantika slova „nebo“ medzi mnohými národmi znamená „číslo“, „harmónia“, „stred“, „poriadok“, „pupok“, „život“ (najmä v latinčine, angličtine, lotyštine, chetitčine, írčine, waleštine obrazy v ľudovom umení obdarili nebo zvláštnou silou: interpretácia slova „nebo“ je často v súlade s pojmom „Boh“.

Naši vzdialení predkovia verili, že nebo je rieka, po ktorej sa pohybuje jasné slnko. Niekedy bola krava stotožňovaná s nebom, ktoré bolo považované za nebeskú bytosť a nazývalo sa „nebeská krava“. Ľudia videli nebo ako pologuľu, kupolu, veko, nádobu, ktorá ich chránila. Obrazy oblohy boli zobrazené na maľovaných vajíčkach, košeliach, uterákoch, kobercoch atď.

Ornament

Od staroveku sa zdobili hrnčiarske, tkané, vyšívané, maľované, prútené, vyrezávané drevené a kamenné predmety pre domácnosť rôzne ozdoby. Vzory mali ideologickú sémantiku a kompozične pozostávali z jednoduchých prvkov: bodky, cikcaky, kučery, rovné a špirálovité línie, kruhy, krížiky a iné. Medzi hlavné skupiny a typy ozdôb (geometrické, rastlinné, zoomorfné a antropomorfné) výskumníci identifikujú skupinu symbolov nebeských telies(slnko, mesiac, hviezdy atď.).

Práve vo forme ozdôb boli staroveké obrazy najčastejšie zobrazované v ľudovom umení. Ústredné miesto v takýchto kompozíciách bolo zvyčajne obsadené astrálnymi znakmi nebeského ohňa, hviezd, slnka a mesiaca. Neskôr sa tieto zbožštené prvky pretransformovali do kvetinových vzorov.

Záver

Slnko, strom života, matka Zem, obloha, mesiac - to sú hlavné starodávne obrazy v ľudovom umení. Diskusia o ich význame na vyučovacích hodinách aj medzi vedcami sa vyvinie do fascinujúcej debaty. Stačí si predstaviť seba na mieste dávneho predka, aby ste pochopili, aký nezmazateľný dojem robí majestátny východ slnka a bezodná hĺbka oblohy nad ním, vzbura živlov a upokojujúci oheň kozuba. Naši predkovia zachytili všetku túto krásu, vznešenosť a nespútanosť spôsobmi, ktoré mali k dispozícii pre budúce generácie.

Dobrý deň, milí čitatelia!

Na prvý pohľad sa môže zdať, že postavy a ornamenty vo vzore sú len výplodom fantázie jeho autora. V skutočnosti sú všetky jeho základné prvky symbolmi starovekého poznania.

Sú súčasťou mytológie a kultúrne dedičstvo toho či onoho ľudu. A dnes sa na niektoré pozrieme budhistické vzory a naučte sa ich význam na príklade burjatských ozdôb – ugalza.

Definícia a vykonávané funkcie

Slovo ornament v latinčine znamená „dekorácia, vzor“. Jeho hlavné charakteristický znak je, že nie je nezávislý, to znamená, že nemôže existovať oddelene od predmetu, ktorý zdobí.

Dekorácia však nie je jedinou funkciou tohto obrazu. Slúži aj na ochranu, ako talizman a na prenos určitých informácií, ktoré odhaľujú vlastnosti predmetov alebo javov, vlastnosti človeka.

Nie každý vzor je predurčený stať sa ozdobou. Aby vzor zodpovedal tejto definícii, vzory v ňom sa musia striedať alebo opakovať v určitom poradí.

Kreatívne zdroje

Odkiaľ pochádzajú nápady na tento typ kreativity? Väčšinou vychádzajú z ľudovej viery, prírodného prostredia mnohých generácií a ich spôsobu života.

Všetky vzory sú rozdelené na:

kozmogonické (prírodné);
zoomorfné (živočíšne);
geometrický;
zelenina;
kult.

Rozmanitosť základných prvkov

Najobľúbenejšie motívy navrhuje samotná príroda. Sú to dážď, búrka, voda, vietor, slnko, mesiac, hviezdy, oheň, dúha, hory a tiež mýtické zvieratá povýšené do hodnosti božstiev.

Zvieratá nesmú byť zobrazené celé. Za základ sa často berie nejaká časť ich tela. Najpopulárnejší je „rohatý“ vzor, kde sa opakuje obraz rohu.

Najstaršími motívmi sú rôzne geometrické útvary:

rovný,
cik-cak čiary,
špirály a kučery,
rôzne druhy krížov,
kruhy a kruhy,
diamantové vzory.

Symbolicky prenášajú prírodné javy súvisí s plodnosťou. Napríklad oblé tvary predstavujú nebeské telesá, kľukaté a vlnité tvary reprezentujú vzdušné prostredie, odrážajú vplyv vetra, oblakov a mrakov na získanie dobrej úrody.

Rastlinné vzory zahŕňajú obrázky listov, kvetov, stoniek, výhonkov, ovocia a stromov. Špeciálne posvätný význam lebo každý budhista má obraz lotosového kvetu. Zvyčajne tvorí trón božstiev v budhistických ikonách, na ktorých sedia alebo stoja.

Keďže zelený svet čerpá silu z prírody, kvetinové motívy zvyčajne zosobňujú materstvo, vitalitu a silnú energiu.

Národy, ktoré vyznávali, sa vždy snažili žiť v súlade s prírodou. Inšpirovala ich k vytvoreniu jedinečných a originálnych vzorov burjatských vzorov, ktoré sú podobné motívom starých i moderných juhosibírskych a stredoázijských nomádov a polokočovníkov.

Prvky v ikonických obrázkoch

Keď už hovoríme o budhistickej výzdobe, nemožno nespomenúť 8 priaznivé symboly, ktoré nájdeme všade ako v kostoloch, tak aj na oltárnych stoloch v domácnostiach veriacich. Toto

biely dáždnik,
dve zlaté rybky,
nádoba s pokladom,
drez s otočením doprava,
nekonečný uzol ,
víťazný banner,
zlaté koleso.

8 symbolov budhizmu

V rôznych budhistických kultúrach sa tieto predmety interpretujú odlišne: v Číne sú spojené s vnútornými orgánmi Budhu, v Tibete - s časťami jeho tela. Každá z týchto položiek má tiež oveľa viac nezávislých významov.

Popis niektorých obrázkov

Všetky mongolsky hovoriace národy, vrátane Burjatov, uprednostňujú geometrické tvary. Medzi nimi sú najbežnejšie vzory:

kladivo (alkhan hee, meander),
prútené výrobky (ulzy),
(má).

Motív kladiva má veľa odrôd: starogrécku klasiku, jednoduchšie a zložitejšie možnosti. Meander obsahuje myšlienku nepretržitého pohybu:

Meandrový vzor

Úctu k remeselníkom a lásku k samotnému remeslu vyjadrili pastieri aj použitím názvu staroveký nástroj– kladivo v označení tejto ozdoby.

Je známy fakt, že kočovné kmene sa preslávili ako skvelí remeselníci vo výrobe šperkov a konských postrojov.

Rozsah použitia meandru je široký. Zdobia tvrdé aj mäkké predmety. toto:

časti vyrobené z dreva;
nábytok;
plstené výrobky;
výšivky;
plátno;
riad;
postroj;
hudobných nástrojov.

Vzory pre kočovné obydlia

Ak sa predtým kladivový ornament nachádzal iba na veciach, ktoré sú srdcu drahé, vo veku robotníkov ho možno vidieť všade.

Svastika- symbolizuje:

dráha slnka okolo našej planéty;
štyri ročné obdobia;
život;
svetlo;
hojnosť;
štedrosť.

Dve sanskrtské slová, z ktorých je odvodený „svastika“, spolu znamenajú „blaho“.

Obraz sa zameriava na zimný a letný slnovrat a štyri svetové strany. Svastika môže zobrazovať pohyb v smere alebo proti smeru hodinových ručičiek. V súlade s tým symbolizuje mužskú a ženskú energiu, ako aj dobro a zlo.

Pravotočivý svastika dominuje v materiáli a riadi energiu na fyzickej úrovni, aby zabránil prejavom nižších síl.

Ľavý svastika dáva slobodu a fyzická sila a inštinkty, čo zasahuje do vplyvu vyšších síl. Ona zosobňuje čierna mágia a negatívna energia.

Tento symbol možno vidieť na všetkých miestach spojených s budhizmom: na sochách, skalách, v chrámoch, na, v jaskyniach.

Ulzy- Toto je obraz vo forme tkania, ktorý je symbolom prosperity a dlhovekosti. Nápis je možné orámovať kvetinovými motívmi. Umiestňuje sa na predmet z akéhokoľvek materiálu, je možné ho utkať z korálok. V budhizme to znamená nekonečno, čo odráža význam meandru.

Ulzy

Tetovanie v budhizme

Mnohé budhistické obrázky vyzerajú pôsobivo na tele vo forme tetovania. Postoj samotných budhistov k tomu je nejednoznačný.

Niektoré budhistické vetvy majú ku kresleniu neutrálny postoj, iné sú výrazne negatívne, najmä keď posvätné vzory postavili na nohy ľudia, ktorí sa nehlásia k budhistickej viere.

Avšak v juhovýchodných krajinách Existuje prax Sak Yant - aplikácia posvätných obrázkov na telo.

Hlási sa špeciálne vyškolený budhistický majster požadovaný výkres pomocou bambusových tyčiniek a buď oleja (ak klient chce, aby ho nikto nevidel) alebo maskary. Zároveň číta modlitby a po dokončení sa stáva duchovným učiteľom zákazníka. Obrázok pôsobí ako talizman.

Tetovanie na festivale Sak Yant v Thajsku

Medzi populárne tetovanie patrí obraz unalome. Symbolizuje osvietenie. Kľukaté čiary predstavujú peripetie osudu a rovné čiary predstavujú víťazstvo nad slabosťami a túžbami a duchovnou čistotou.

Záver

Budhistická ornamentika ešte nie je dostatočne preskúmaná. Ak budú niekedy odhalené všetky jeho tajomstvá, predstavy o jedinečnej budhistickej kultúre sa určite výrazne rozšíria.

Priatelia, týmto sa s vami dnes lúčime. Sme radi, že podporujete projekt a odporúčate články v sociálnych sietí- to nás motivuje do ďalšej práce!

Pridajte sa k nám - prihláste sa na odber blogu a získajte nové zaujímavé príspevky na váš email!

Do skorého videnia!

Tento článok sa objavil kvôli zvýšenému záujmu o článok „Slnečné znamenia okolo nás“. Téma solárnych symbolov fascinuje mnoho ľudí. Po prvé, jeho starobylosť. Slnečné symboly sa objavujú už od počiatku vekov, možno práve vo chvíli, keď sa človek vedome pozeral na žiariaci kruh ohňa na oblohe, kruh, ktorý nazývame Slnko. Po druhé, pretože je to jeden zo symbolov, ktoré Slovania často používajú. Po tretie, téma slnka je blízka každému, no, kto z nás sa neteší, keď po dlhom období zlého počasia vyjde slnko?

V modernom RuNet je veľa rôznych informácií o slnečných znameniach, a preto je veľmi dôležité „oddeliť zrno od pliev“. Teda ak máte záujem skutočný príbeh tento článok si môžete a mali by ste si prečítať, ak ste spokojní s pseudoslovanskými brusnicami, potom nemá zmysel čítať článok, kúpte si nejaký druh „Perunitsa“, „Lada Star“ alebo „originál slovanský symbol"Kolovrat" a upokoj sa. Pre tých, ktorí plánujú dôjsť na koniec, radím, aby ste boli trpezliví.

Všetky ilustrácie v článku si môžete prezrieť vo zväčšenej podobe (pravé tlačidlo myši - otvoriť obrázok)

Uctievanie slnka.

Povedzme si, ako vieme o slnečných znameniach, ako ich chápali a zobrazovali Praslovania, Slovania a potom Rusi. Zdrojmi nášho poznania sú predovšetkým archeológia a etnografia. Archeologické vykopávky poskytujú množstvo materiálov: šperky, náboženské predmety a domáce potreby. Etnografi poskytujú materiál vo forme domácich rezbárskych prác, rezbárskych výrobkov pre domácnosť, výšiviek a ústneho umenia a rituálov.

Hovoria o staroveku kultu Slnka archeologické nálezy. Napríklad slnečné znamenia z parkoviska Sungir. . Rieka Sungir je prítokom Klyazmy neďaleko Vladimíra. Vek diskov je približne 25 000 rokov (od 20 do 29 000 rokov). V hroboch lovcov mamutov boli disky umiestnené tak, že verzia o nich kultový význam, predovšetkým o ochrannom význame slnečných znamení, vážne uvažujú mnohí vedci. Vysoká úroveň pohrebné kultúry, špičková technológia pri výrobe odevov (na odeve poľovníka bolo vyšívaných 10 000 000 000 guľôčok z mamutej kosti), zbraní (kopije z narovnanej mamutej slonoviny) a domáce potreby hovorí o rozvoji kultov a kultúry vôbec. (prečítajte si článok O. N. Badera „Prvky kultu svietidiel v paleolite“)

Predpokladá sa, že kulty uctievania slnka sa zrodili v neolite. A čo je obzvlášť zaujímavé, je to, že tieto kulty sú spoločné takmer pre každého. A farmári, chovatelia dobytka, poľovníci a rybári uctievali slnko podobným spôsobom. Slnečné kulty boli podobné medzi rôznymi etnickými spoločnosťami, niekedy žili ďaleko od seba a neboli nijako prepojené. Veľmi podobné sú aj symbolické znaky, ktoré sa spájajú s kultom slnka. Tieto znaky sa zachovali medzi mnohými národmi sveta v tej či onej forme, zvyčajne vo forme ozdôb. Vo vyšívaní, ľudových remeslách, v každodennom živote.

Slnečné znamenia Slovanov.

Nechajme ďalekú minulosť na pokoji a povedzme si, čo sa podľa historikov stalo celkom nedávno. O časoch formácie Kyjevská Rus a prvé storočia formovania ruského štátu. Zaujímajú nás najmä skutočné artefakty minulosti, ktoré našli vedci, a „niečo“ vynájdené z myslí moderných zabávačov.

Tému slnečných znamení najplnšie predstavil vo svojej knihe „Pohanstvo starovekého Ruska“ úžasný vedec B. A. Rybakov. Jeho kniha sleduje niekoľko hlavných téz týkajúcich sa slnečných znamení, ktoré Slovania používali.

Slnečné znamenia východní Slovania Majú v prvom rade talizmanický, ochranný význam. Slovania používali rôzne verzie slnečných znamení na ochranu človeka a jeho domova pred zlými mimozemskými, nočnými silami. Od ghúlov a navi.

Rybakov verí, že symboly slnka nepoužívali naši predkovia samostatne, ale ako súčasť vesmíru, ktorý si východní Slovania predstavovali takto: „pevnosť zeme“ s rastlinami, zvieratami a ľuďmi bola pokrytá. oblúkom oblohy, po ktorom sa pohybovalo slnko. Počas tohto pohybu sa slnko zobrazovalo vo viacerých podobách – Ráno, Poludnie, Večer, všetky tri slnká spolu tvorili Trojjediné Slnko. Často pod úrovňou zeme bolo zobrazené polnočné slnko, ktoré sa večer, keď prešlo za jeden okraj zeme, objavilo spoza druhého okraja ráno. Nad nebeskou klenbou boli „nebeské priepasti“, v ktorých sa skladovala všetka vlhkosť, ktorá potom padala vo forme dažďa. Prúdy dažďa spájali „nebeské priepasti“ so zemou.

Rybakov navrhuje rozlišovať slnečné znamenia podľa tvaru. Napríklad vyplní kruh so štyrmi lúčmi s významom talizman „na všetkých štyroch stranách“. Slnečný symbol so šiestimi lúčmi sa tradične nazýva hromové koleso a koreluje ho predovšetkým s kultom slnka. Rybakov koreluje slnečné znamenie s mnohými lúčmi alebo lúčmi nie so Slnkom, ale s Bielym Svetlom, ktorého pojem odlišuje od pojmu Slnko (prečítajte si o Bielom svetle voliteľne od Rybakova). Rybakov nedefinuje solárne symboly s ôsmimi lúčmi samostatne, hovorí len o vzácnosti ich používania u Slovanov.

Hlavné obrazy solárnych symbolov, ktoré Slovania používali v živote a každodennom živote.


	Jednoduchá verzia solárneho symbolu
	Slnečné znamenie "na všetkých štyroch stranách"
	Slnečný znak "šesť lúčov" - Hromové koleso
	Slnečné znamenie "osem lúčov"
	Viaclúčové slnečné znamenie. Táto možnosť má veľké množstvo rôzne obrázky.
	Viaclúčové slnečné znamenie. Táto možnosť má veľké množstvo rôzne obrázky.
	"Umelecký" solárny symbol. Táto možnosť má veľké množstvo rôzne obrázky.

Amulet význam slnečných znamení.

Podľa vedcov slnečné znamenia používali Slovania predovšetkým ako ochranné, amuletové symboly. Kurz slnka po oblohe bol vopred určený a od ľudskej pamäti sa nezmenil. Deň čo deň sa ohnivé koleso zdvihlo nad obzor a po prevalení sa po oblohe zostúpilo na druhý koniec zeme. Musel som sa modliť k nebu, aby zoslal dážď, musel som sa modliť k bohom, aby ma ochránili pred zlým počasím, krupobitím, inváziou a inými nešťastiami. Ale Slnko za jeho neotrasiteľnú dráhu po oblohe mohlo byť jednoducho uctievané a ďakované. Deň čo deň slnko vychádzajúce nad obzor dávalo ľuďom teplo a svetlo, rozptyľovalo temnotu noci a zaháňalo chlad. Slnko stelesňovalo víťazstvo svetlých síl nad temnými. Víťazstvo síl dobra nad silami zla.

Preto slnečné znamenia v sebe niesli predovšetkým ochranný význam - večné víťazstvo dobra nad zlom. Aký druh tmavého tvora by sa vryl do miesta, kde je zobrazené jasné a horúce slnko?

Môžeme teda dospieť k záveru, že Slovania a neskôr Rusi používali početné obrazy slnka ako mocný amuletový symbol v nádeji, že ochránia seba a svoj domov pred všetkými druhmi nešťastí „známych i neznámych“

Ochranný dom rezba Slovanov.

Domov, posvätné miesto každého človeka, bolo treba chrániť predovšetkým. Keď nepriatelia zaútočili, muž vzal do rúk oštep a šiel do boja, snažiac sa brániť svoj dom. Ale čo neviditeľné nešťastia, zlí a zlomyseľní duchovia, námorníci a vlkodlaci? Na ochranu domu pred touto hrozbou používali Slovania dobre vyvinuté metódy rezbárstva, ktorého povinným prvkom boli obrazy slnka.

Všetky vchody do chatrče boli ako zámky zakryté slnečnými znakmi. Tento ochranný komplex zahŕňal predovšetkým rezbárske práce na mólach a vyrezávané rámy na oknách.

Rybakov jasne spája ornamentálne rezbárske práce na verandách chát s chápaním štruktúry vesmíru Slovanmi.

Prichelíny stelesňujú nebeskú klenbu, podľa

ku ktorému sa pohybuje trojjediné slnko. Dole vľavo stúpa, pod hrebeňom je poludnie, vpravo zapadá. Môže byť zobrazených niekoľko sĺnk, pravdepodobne na zvýšenie efektu. Pod hrebeňom, na zvislej doske - uteráku, mohlo byť znázornených aj niekoľko slnečných znamení. Jedným z nich bolo najčastejšie hromové koleso. Obrázky hromového kolesa (šesť lúčov) pod hrebeňom mali slúžiť ako talizman proti hromom a bleskom. Pozdĺž horného okraja mól často spúšťali vlnovka, ktorá podľa Rybakova predstavovala „nebeské priepasti“.

Ale zakryť hlavný vchod do chatrče pred zlými silami nestačilo. Chrániť bolo treba aj okná. Ochrannú funkciu pre okná plnili okrem iných ornamentálnych vzorov aj slnečné značky vyrezané na rámoch.

Okrem vonkajšieho bezpečnostného komplexu bola vytvorená aj vnútorná ochrana koliby. Stropné trámy (polená) nazývané svolok alebo matitsa, ktoré majú v chatrči veľký domáci a posvätný význam, boli tiež zdobené amuletovými rezbami vrátane solárnych symbolov.

Ochranné domáce rezbárstvo Slovanov.

Amuletová rezba Slovanov sa rozšírila na všetky aspekty ľudského života. Ochrana chaty nestačila. Preto boli prijaté ochranné opatrenia aj pre predmety v domácnosti, ktoré ľudia vo svojom živote používali.

Mnohé predmety boli zdobené symbolmi slnka. Riad - naberačky, hlinené hrnce, truhlice, truhlice. Operadlá stoličiek a kolísky pre deti boli zdobené slnečnými znakmi.

Medzi chránenými domácimi predmetmi a nástrojmi majú osobitné miesto tie, ktoré sa používali pri výrobe látok a odevov počas celého cyklu tvorby. Nástroje a príslušenstvo na tkanie a pradenie boli obzvlášť husto zdobené solárnymi symbolmi. Všetky predmety sú použité v cykle tvorby látok - valčeky, drviče, volány, mykače a iné niesli slnečné znaky.

Kolovraty boli zdobené najmä honosnými rezbami, často reprezentujúcimi skutočná prácaľudové umenie. Všetka práca s priadzou bola považovaná za posvätnú a obrázky spojené s tkaním sa často používali pri rôznych magických rituáloch.

Rybakov veril, že ochranné rezbárske práce na lopatách kolovratov často niesli nielen obrazy slnka, ale často odrážali slovanský svetonázor s jeho zemským povrchom, chodom slnka a „nebeskými priepasťami“ spojenými so zemou vláknami. dažďa.

Domáce potreby zdobené solárnymi amuletmi.

Položky súvisiace s textilnou výrobou. Kolovrátky, valčeky, volániky.

Tejto ilustrácii by som sa chcel venovať podrobnejšie. Je to z knihy Darkevicha V.P. Riazan zničili Batuove jednotky v zime roku 1237. Na tomto mieste už nikdy nebolo mesto. Ryazan, ktorý dnes poznáme, bol postavený na inom mieste.

Darkevich dlhé roky viedol archeologickú expedíciu Staroryazan. Našlo sa množstvo materiálu vrátane početných dná hrncov so značkami. Veľmi často boli značky solárne symboly.

Jedna hypotéza hovorí, že tieto znaky sú osobnými znakmi majstrov. Ale Darkevich po hĺbkovom štúdiu materiálu tvrdí, že tieto značky sú symbolmi amuletov proti zlým duchom, aplikovaných na hrnce na magické účely.

Ochranný odev.

Po ochrane chaty, predmetov práce a každodenného života bolo potrebné chrániť sa. Ľudský odev, mužský aj ženský, bol pokrytý výšivkou amuletov alebo už tkaný ozdobami amuletov. Ozdobné obrazy slnečných znamení, zeme a posiateho poľa chránili „otvory“ odevov – goliere, rukávy na zápästiach a lem. Dámske oblečenie bola zdobená starostlivejšie.

Taká časť odevu ako opasok bola zdobená talizmanickým ornamentom. Ani jeden slovanský kroj si nemožno predstaviť bez opasku. Povinným doplnkom kostýmu bol opasok. Opasok sa často používal v ľudových zvykoch, mal posvätný ochranný a spojovací význam. Vystupovať na verejnosti bez opasku bolo nemysliteľné.

Ďalšou posvätnou súčasťou kroja Slovanov a Rusov bola pokrývka hlavy. Dievča po svadbe vždy nosilo pokrývku hlavy, aby si zakryla hlavu a skryla vlasy. Ženy v kolibe si nevyzliekali pokrývku hlavy ako muži. Pokrývka hlavy žien, ako aj odev bol bohato zdobený výšivkami a rôznymi kovovými výrobkami.

Dámska čelenka, najmä slávnostná, bola často ťažko pochopiteľným produktom, ktorého každý detail mal ten či onen posvätný a ochranný význam. Súčasťou ozdoby (najmä slávnostnej) dámskej pokrývky hlavy rôzne produkty vyrobené z kovu, ale o tom nižšie.

Množstvo rôzne možnosti a bohatosť zdobenia dámskych pokrývok hlavy udivuje fantáziu. Ale často nájdete symboly slnka, ktoré chránia ženu pred zlom.

Tu je ďalšia zaujímavá ilustrácia. Vľavo je kresba výšivky na strakach (jedna z variant dámskej čelenky) z knihy Grigorievy G. A. „Klobúky ruského severu“.

Túto výšivku možno zameniť za nejaký druh tradičného ornamentu s rastlinnými prvkami.

Ale! Ak sa pokúsime aplikovať na túto výšivku teóriu slovanského vesmíru podľa Rybakova, ľahko v tejto výšivke rozoznáme „pevnosť zeme“ - symbolizuje ju kvetinový ornament, nebeská klenba s množstvom sĺnk, ktoré znázorňujú jej priebeh, a zvlnená línia „nebeských priepastí“ nad slnkom.

Tu je - slovanský vesmír, zobrazený v strede ženskej čelenky.

Veľmi často sa namiesto tradičného kruhu ako solárne symboly v ozdobných výšivkách používal symbol svastiky vo forme štvorlúčového kríža so zakrivenými koncami. Alebo rôzne kombinácie spojenia týchto symbolov. Vedci tradične zaraďujú tento symbol svastiky do skupiny slnečných znamení, niekedy hovoria o druhom význame tohto znaku. Tento znak symbolizuje oheň. Znaky ohňa sa však dajú ľahko korelovať so solárnymi symbolmi, pretože slnko nie je nič iné ako „nebeský oheň“.

Prítomnosť svastiky (tradičná, štvorlúčová) vo výšivke súvisí, ako sa dá predpokladať, práve s technikou vyšívania. Obdĺžnikové symboly sa ľahšie vyšívajú (tkajú) ako okrúhle, je ľahké vytvárať opakujúce sa zložité vzory.

Osobitne treba poznamenať, že v ľudovej výšivke chýba všetko bohatstvo symbolov svastiky, ktoré v našej dobe vymysleli „neopagani“ a ktorými sú naplnené internetové obchody predávajúce „pseudoslovanské brusnice“.

Amuletové šperky a kovové šperky.

V otázke šperkov majú nepochybné prvenstvo ženy. Práve ženský kroj a najmä pokrývka hlavy je bohato zdobená kovovými výrobkami, ktoré nesú rôzne amuletové významy. Slnečné znamenia sú takmer vždy zobrazené na šperkoch.

Náhrdelníky, prívesky na náhrdelníky, chrámové prívesky na čelenky, náramky, prstene často niesli obraz slnka, navyše zakrývali majiteľa pred temné sily. Chrámové krúžky ženskej čelenky môžu byť tiež korelované so solárnymi symbolmi. Je zaujímavé, že prívesky s obrázkami zapadajúceho slnka na oboch stranách hlavy ženy akoby zakrývali uši. Koniec koncov, uši sú diery v tele a zlo môže preniknúť cez ne.

V tomto bode bude zaujímavé nakresliť nejakú analógiu. Vo svojom článku o tetovaní pohanských žien som písal o tetovaniach berberských žien. Aplikovaním ochranných ochranných tetovaní si berberské ženy chránili všetky otvory svojho tela. Tento detail sa zaujímavo zhoduje s konštrukciou amuletovej ochrany slovanského kroja, v ktorej sa snažia výšivkou zakryť všetky diery, cez ktoré sa môžu temné sily dostať do ľudského tela. Vraj ľudia aj v Afrike, aj tu, na okupovanom území slovanské kmene myslel to isté.

Prívesky v tvare mince (pozri nižšie). Z knihy Sedovej M.V. X-XV storočia). Tieto prívesky sa nachádzali prevažne vo vrstvách XI - XIII storočia a môžete vidieť, koľkí z nich nesú kresťanský kríž a koľkí nesú slnečné znamenia. Celkom porovnateľná suma. To naznačuje širokú distribúciu solárnych amuletov vo forme príveskov v tvare mince.

Prstene s geometrickými vzormi (pozri vľavo). Väčšina nálezov bola vykonaná v Moskovskej oblasti v povodí hornej Klyazmy, jej prítokov Uche a Vore a v povodí strednej rieky Moskvy. Všetky tieto nálezy boli urobené v pohreboch, v pohrebných mohylách ľudí Vyatichi. Predpokladá sa, že existencia týchto prsteňov začala v tretej štvrtine 12. storočia. Medzi vzormi sa dajú ľahko rozlíšiť vzory obsahujúce slnečné symboly v strede kompozície. (T.V. Ravdina „Staré ruské liate prstene s geometrickými vzormi“).

Arabské číslo napravo od každého dizajnu prsteňa označuje počet nájdených kópií.

Ako môžete vidieť, slnečné symboly a svastiky boli obľúbenou súčasťou ozdôb.

Porovnávacia tabuľka z článku Darkevicha V.P. „Symboly nebeských telies v ozdobe starovekého Ruska“. I - všeobecný pohľad na šperky X-XIII storočia, II - schéma ornamentu na šperkoch, III - znaky používané ako solárne symboly v dobe bronzovej a železnej. Darkevič zaradil do tabuľky ozdoby v podobe kríža, niektoré v podobe zjavného kresťanského kríža, z dôvodu, že kríž staroveký symbol, označujúce oheň a slnko, no napriek tomu v dobe, do ktorej tieto ozdoby patria, mali tieto kríže jednoznačný význam - význam kresťanského kríža, preto je základ pre zaradenie takýchto vyznamenaní do tejto tabuľky pochybný.

Záver.

Na záver témy ochranných slnečných symbolov Slovanov môžeme povedať nasledovné - proti silám zla, proti temným silám a rôznym nešťastiam „známym i neznámym“ naši predkovia využívali takpovediac mocných, "hlboko v echelóne" obrana

Prvý rad symbolov amuletov chránil domov.

Druhým sú predmety pre domácnosť a prácu.

Tretia línia slúžila na ochranu ľudí a najmä žien.

Dá sa predpokladať, že tento ochranný rituál vyvinuli naši predkovia dávno pred čias Kyjevskej Rusi a používali ho ešte dlho potom, už v kresťanských časoch, ako osvedčenú ochranu. Skrytý sémantický význam takejto ochrany sa však začal postupne strácať.

Bola tam vlastne iná obranná línia! Ale už neniesol hmotný obraz slnečných znamení, hoci sa uchýlil k priamej ochrane slnka. Viac o tom nižšie.

Dodatok pre tých, ktorých to obzvlášť zaujíma, ako som ja J

Ochranný význam slnka v sprisahaniach.

Po takmer dopísaní tohto článku som sa zamyslel nad tým, že taká silná viera v dobrú silu slnka mala zanechať stopy orálna tvorivosť ruský ľud. Pri hľadaní takýchto stôp môžeme pracovať len s tým, čo pre nás etnografi zozbierali v posledných storočiach existencie cárske Rusko. Je jasné, že nemôžeme vidieť amuletové sprisahania Slovanov v podobe, v akej existovali v pohanských časoch. storočia Pravoslávna viera vniesol do konšpirácií silný kresťanský prvok a v apeloch na činnú silu vystupuje predovšetkým Ježiš Kristus, Matka Božia a rôzni kresťanskí svätci. To je celkom pochopiteľné a vysvetliteľné.

Stopy slnečného kultu však nájdete v jeho amuletovom význame (uvedené citáty sú prevzaté z knihy A.L.T. Porkkova „Ruské sprisahania z ručne písaného pramene XVII- prvá polovica 19. storočia.“ Nebudem uvádzať všetky konšpirácie, len to, čo súvisí s našou témou.

Sprisahanie od čarodejníkov, zlí ľudia a poškodenie.

Hovor(y) o Ivanovi v piatok ráno pri zámke. Pán žehnaj, otec. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Hľa, služobník mena, požehnám ťa, pôjdem a prekrižujem sa, zahalte sa do červeného slnka(zvýraznenie pridané), opásam sa jasným úsvitom, potím časté hviezdy, vezmem do ruky mladý jasný mesiac a pôjdem do otvoreného poľa a stretnem svojho anjela strážneho a Najčistejšiu Matku Božiu; a modli sa a volaj: Prikry ma svojou krvou a svojimi krídlami a chráň ma svojím rúchom pred čarodejníkom a čarodejnicou, pred čarodejníkom a tou vecou a pred každým zlým človekom a pred každým zlým podobenstvom na vodách a na zemi. ...

Lovecký pozemok Zoznam z Timoshkinových listov Polokhovovi.

Pane Bože, žehnaj otca. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Svätý Trufan ma berie z riek a jazier a z uviaznutých zbraní. A ten istý svätý Trufan dostáva ku mne, Božiemu služobníkovi menom syn, zo všetkých štyroch strán každú kačicu na moje sväté filmy, moje sväté filmy majú cukor, v mojich kruhoch je medový nápoj podľa môjho výberu a najedz sa dosýta a piť opitý. Zem je otcom a matkou každého človeka, podopriem ju zemou a ohradím ju nebom, opásam sa úsvitom, Obliekam sa do červeného slnka od čarodejnice, od čarodejníc a od bosoriek, od každého čarodejníka koní a od každého čarodejníka od bieleho a čierneho, od mníchov a od mníchov a od dievčat hlavy, od krvilačnej krvi a od závisti. ...

Sprisahania proti šípom, guľkám a protivníkom.

Toto eso, služobník Boží sa volá, chránený slnkom, Som pokrytý hviezdami, obliekam sa ako vizionár z veštcov a veštcov. Postav sa blízko mňa, služobník Boží podľa mena, krbová stena od našich protivníkov, ktorí bojujú proti mne. Kúzlim ťa, železo, štetec a cín, všetky druhy šípov, letiace dňom i nocou, vždy z guliek z dela, z noža a sekery, z trstiny, zo šable a z kopijí, a z oštepu, zo šidla a z dreveného úderu. Amen.

Toto sú konšpirácie. A v každom z nich je prítomné slnko, ako dobrá a silná ochrana pred temnými a zlými silami. Čo sa týka vzorca z prvého sprisahania "...zahalím sa do červeného slnka..." Toporkov podáva vysvetlenia koreláciou tohto vzorca s kresťanským základom (Zjavenia Jána Teológa), možno má pravdu, ale táto fráza bolestne spadá práve do našej témy - slnko ako talizman. Nakoniec to môžete zobrať doslovne – noste oblečenie zdobené solárnymi symbolmi.

Ako je zrejmé z úvodzoviek, hlavnou aktívnou silou, na ktorú sa obracia ten, kto hovorí, je kresťansko-pravoslávna sila, ale „meno“ nezabúda použiť mocnú silu amuletu „červeného slnka“, ako to robili jeho predkovia od nepamäti. V sprisahaní sa používa ochranná sila slnka proti čarodejníkom a iným zlým ľuďom, ako aj proti zbraniam.

Najzaujímavejšie je, že to nie je všetko.

Takmer každý amulet alebo bezpečnostný pozemok spomína slnko. Takmer vždy sa hovorí, že kúzlo sa vyslovuje vo svetle slnka - „za úsvitu, keď vychádza červené slnko“, „pod červeným slnkom“, „otočenie k slnku“, „na východ, za úsvitu, pod červeným slnkom“. To znamená, že ten, kto vyslovuje sprisahanie, takpovediac volá slnko ako svedka a slnko zasa osvetľuje priamo aj nepriamo. božský zmysel, upevňuje tento magický efekt. K tejto konsolidácii často dochádza akciou, napríklad trojnásobným obchádzaním v smere pohybu slnka – „soľ“, osoba vyslovujúca kúzlo napodobňuje pohyb slnka po oblohe, čím kúzlo ďalej upevňuje.

ďakujem za pozornosť.

nordicrunes, apríl 2015

Referencie.

Rybakov B.A. "Pohanstvo starovekého Ruska"
Darkevič V.P. „Symboly nebeských telies v ozdobe starovekej Rusi“
Darkevič V. P. „Cesta do starovekého Ryazanu“
Voronov V. „Roľnícke umenie“
Grigorieva G.A. "Klobúky ruského severu"
Kruglová O.V. "Ruské ľudové rezbárstvo a maľba na drevo"
Kutasov S.N., Seleznev A.B. "Hrudné kríže, krížové a krížové prívesky"
Lebedeva N.I. " Ľudový život v hornom toku Desnej a v hornom toku Oka.“
Kolchin B. A. „Novgorodské starožitnosti. Vyrezávané drevo"
Sedova M. V. „Šperky starovekého Novgorodu (X-XV storočia)“
Toporkov A.L. (srov.) „Ruské konšpirácie z ručne písaných prameňov 17. – prvej polovice 19. storočia. (Tradičná duchovná kultúra Slovanov)“
Chekalov A.K. "Ľudová drevená socha"
Ravdina T.V. „Staré ruské liate prstene s geometrickými vzormi“
Golubeva L. A. „Symboly slnka v ugrofínskych šperkoch“
Badera O. N. „Prvky kultu svietidiel v paleolite“

_____________________________________________________