Kedy sa narodil Nicholas Roerich? Poštové známky s vyobrazením H

Medzi ruskými umelcami vyniká Nikolaj Konstantinovič Roerich s briliantovým briliantom. Jeho diela prekvapujú, tešia a dávajú pochopenie. Ruská duša je otvorená celému svetu, plná neuveriteľných pocitov.

Životopis

27. septembra 1874 sa v rodine notára narodil syn Nikolaj. Chlapcov život bol plný dojmov a experimentov: priatelia jeho rodičov boli skutočne vynikajúce mysle (Mendelejev, Mikeshin, Kostomarov). Vedci, umelci a intelektuáli povedali veľa zaujímavých vecí, takže chlapec chcel preskúmať svet okolo seba.

Nikolaja priťahovalo poznanie. Najväčší záujem prejavuje o históriu krajiny, maľbu a archeologický výskum. Ten chlap kládol hlavný dôraz na dedičstvo kultúry národov Ruska, východných krajinách. Obdobie Nikolajovej mladosti a ranej mladosti je plné mnohých mimoriadne dôležitých udalostí:

1. 1982. Mladý muž sa ako stredoškolák samostatne venoval archeologickému výskumu. Keď sa stal študentom, získal členstvo v Spoločnosti archeológov krajiny.
2. 1893. Ukončené maturity na gymnáziu. Okamžite prestúpil na univerzitu v Petrohrade a vybral si právnu cestu.
3. 1895. Mladý muž absolvuje školenie a stáž u A.I.
4. V polovici 90. rokov 19. storočia budúci filozof a umelec aktívne komunikoval so Stasovom, Diaghilevom, Repinom atď.
5. Ešte pred ukončením štúdia sa stal známym vďaka svojmu objavu (1897). Nikolai objavil celý komplex starovekých vodských pohrebísk bez toho, aby opustil oblasť Petrohradu, a dokončil nákres „Oshada“.
6. Štúdium na Akadémii umení v Petrohrade ukončil a diplom obhájil prácou „Posol“ (1897), ktorú neskôr získal Treťjakov. Film ocenili kritici a spisovateľ Leo Tolstoy obraz aktívne obdivoval.
7. 1898. Úspešne obhájil dizertačnú prácu „Právne postavenie umelcov starovekej Rusi“ a ukončil štúdium.
8. Po promócii som dostal ponuku na spoluprácu s Archeologickým ústavom v Petrohrade. Získal hodnosť lektora samostatného kurzu.
9. 1901. Aktívne sa podieľal na vytvorení Komisie pre evidenciu antických pamiatok Petrohradskej provincie. Nový subjekt bol podriadený Spoločnosti pre ochranu a zachovanie pamiatok umenia a staroveku v Rusku.

Učený muž sa zmieta medzi umením a vedou a snaží sa spojiť obe vášne. Diela Nicholasa Roericha z tohto obdobia patria medzi historickej maľby. Staroveká Rus, orientálna príchuť, presné historické obrazy ožívajú na plátne.

Mladý archeológ a umelecký kritik sa stal asistentom riaditeľa hlavného múzea Ruska. Vo veku 24 rokov to bolo považované za obrovský úspech, pre väčšinu nemysliteľný. Zároveň bol majster štetca pozvaný, aby sa stal asistentom redaktora časopisu umelecký smer s názvom „Umenie a umelecký priemysel“. Rýchly rozvoj kariéry umelca pokračoval. prešli 3 roky. Mladého muža vymenovali za tajomníka Imperiálnej spoločnosti na podporu umenia.

Osobné vzťahy sa rozvíjali prakticky paralelne s verejnými: v roku 1901 bola rodina Nicholasa Roericha spokojná s jeho manželstvom. Za spoločníčku si archeológ vybral Elenu Shaposhnikovovú. 1902 dal maliarovi svoje prvé dieťa, Yurochka. Najmladšie dieťa, Svyatoslav, sa narodilo v roku 1904.

8 rokov (1894-1902) žil vedec-umelec nejaký čas v 40 mestách, ponoril sa do minulosti a napísal 90 náčrtov. Pozorný, zvedavý archeológ upozornil na starodávne ruské diela maliarov a staviteľov ikon, čím väčšinu tých, ktorí mali možnosť pomôcť, dotlačil k problematike zachovania architektonických majstrovských diel a unikátnych vzoriek ikonopisu.

Okolo roku 1904 sa charakter životopisu a diela Nicholasa Roericha zmenil. Neustále cestovanie, práca na knihách, podpora časopisov, práca redaktora umelecká publikácia vzali voľný čas. Ďalšie problémy priniesol post riaditeľa Školy cisárskej spoločnosti pre podporu umenia (1906-1918). Roerich neustále stavia na školskom dvore, tvorí dekorácie do divadla, kreslí, píše poviedky a číta filozofické traktáty.

Počas cestovania sa umelec zamýšľal nad známymi kresťanskými filozofickými teóriami, vyvodzoval závery a zapisoval ich na papier. Takto vyšla kniha „Sila svetla“ od Nicholasa Roericha, kde autor spojil skutočnú existenciu, náboženské dogmy, údaje z Biblie a legendy starších.

Po Októbrová revolúcia umelec cestoval so svojimi dielami po Európe a Amerike, organizoval výstavy a komunikoval s mnohými zaujímavými ľuďmi. Vedec sa bližšie zoznámi s Herbertom Wellsom, Rabindranathom Tagore a Johnom Galsworthym. Niektoré základné parametre knihy „Agni Yoga“ od Nicholasa Roericha sa začínajú formovať.

Nikolaj neignoroval nové záľuby vyššej triedy, ktorá bola od roku 1900 posadnutá spiritualizmom. Podľa záznamov a denníkov do roku 1921 rodina neustále usporadúvala stretnutia bez použitia špeciálneho stola (reagovali správne duše).

V skutočnosti strávil filozof-umelec celý svoj život na cestách. Dom nahradila India, Čína, krajiny európskeho a amerického kontinentu. Je to škoda, ale slávny archeológ mal zakázané slobodne navštevovať svoju vlasť. Zakaždým sme museli podať žiadosť o povolenie. Dátum smrti Nicholasa Roericha (15.12.1947) pripadol na dni, keď bola odpoveď z Ruska na ceste, umelec nevedel, že žiadosť bola zamietnutá.

Maliar prekročil hranicu existencie a dal svojim potomkom 7 000 obrazov, približne 30 kníh (vrátane dvoch kníh Nicholasa Roericha s básňami „Sedem veľkých tajomstiev kozmu“ od Nicholasa Roericha). Výsledky vykopávok doplnili múzeá desiatkami tisíc príkladov starovekého umenia, ktoré tento vedec našiel.

Tvorba

Roerich získal najväčšiu slávu ako umelec. Obrazy Nicholasa Roericha s názvami odhaľujúcimi podstatu majstrovského diela dobyli svet.

„Cesta do Shambhaly“ je plátno, ktoré spája krajinu s duchovnými tónmi. Ostré línie, jasné ťahy, slnečné lúče na vrcholkoch hôr odhaľujú vznešenosť cesty, osamelosť cesty, chlad nahej duše. Iba silný v duchu prejde cez cestu.

Obraz „Zámorskí hostia“ odhaľuje historickú minulosť. Starovekí Rusi a epickí hrdinovia sú si čoraz bližší a zrozumiteľnejší. Karavána vežov navštevuje ruskú pôdu na mierové účely priateľským spôsobom. Je jasné, že zbrane a brnenia sú bojovníkom blízke, prvé nebezpečenstvo rozprúdi bojovnú náladu.

„Madonna Oriflamme“ spája črty prakticky všetkých kultúr, ktoré sa umelcovi objavili priamo pred očami počas jeho ciest. Možno ho považovať za jeden zo symbolov jednoty národov v kresťanstve. Matka Božia je ochranou ruského ľudu. Matka Božia so vzorovaným krytom chráni Božie deti a drží nepriateľov na diaľku.

Obraz „Matka sveta“ vyjadruje obdiv k Matke Božej, ktorej ženy prinášajú dary a modlitby. Priťahujú sa k nej duše mŕtvych, hľadajúc ochranu, milosrdenstvo, odpustenie.

"Zarathustra" - uctievanie svetla, slnka. Zachytený východ slnka očarí a diváka nepustí. Zdá sa, že do nového dňa prerazia nové lúče, ktoré žehnajú postavu kňaza stojaceho na vrchu.

Už pri pohľade na obraz „Himaláje. Everest,“ prebehne mi po koži mráz. Zdá sa, že divák sa pri pohľade na vysokohorský sneh ocitne v nepríjemnom, chladnom prostredí. Sila charakteru, vytrvalosť a nebojácnosť pomôžu cestujúcemu prekonať vrchol.

Čaro rannej Venuše na himalájskej oblohe je nepopierateľné. Nádherná krajina s jasnou hviezdou blížiacou sa k Zemi na obraze „Hviezda rána“ láka v hmlistých diaľavách.

„Svätý Sergius z Radoneža“, strážca ruskej krajiny, ju chráni v minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Svedčí o tom obraz, kde svätec vyšiel s vojskom a viedol ho.

"Kanchenjunga". Posvätný vrchol Himalájí. Vzletná dokonalosť nad hmlou oblakov láka čistotou a nežnosťou farieb. Je ľahké si tu očistiť dušu, činiť pokánie a zložiť sľuby.

„The Doomed City“ odhaľuje pohľad majstra štetca na stav spoločnosti. Neresti, špina, duševná lenivosť naplnili duše. Sodoma a Gomora sú mestá, ktoré boli zničené. Takýto osud čaká tých, ktorí odmietajú činiť pokánie.

Nicholas Konstantinovič Roerich je mimoriadna osobnosť. Právnik, vedec, umelec preukázal schopnosť spájať nesúrodé veci, tvoriť ďaleko od domova, žiť v nádeji na návrat a pritom zostať sám sebou.

Kategória

ŽIVOT A DIELO N.K. ROERICH
Petrohradské obdobie

„Nie je ľahké opísať život, bolo v ňom toľko rozmanitosti. Niektorí dokonca nazývali túto rozmanitosť rozpormi... Nazvime tieto črty životnej práce,“ – takto začína svoje autobiografické poznámky Nikolaj Konstantinovič Roerich, ktoré nám otvárajú svet umelca a vedca, publicistu a verejného činiteľa, občana. ktorý vášnivo miloval svoju vlasť. Jeho cesta skutočne spočívala v tvorivej, usilovnej, radostnej, nadšenej práci, ktorá prinášala obilie vo všetkých oblastiach, kde človek môže uplatniť svoje sily.

Život tohto muža sa odohrával v ťažkej historickej dobe vojen, revolúcií, viedli ho na východ, nedovolili mu vrátiť sa do vlasti, ale slúži ako príklad úžasnej integrity, akoby každá udalosť bola naplnená jediný význam, spájajúci mená, dátumy, krajiny a kultúry.

Nikolaj Konstantinovič Roerich prežil detstvo, študentské roky a takmer 18 rokov neúnavnej práce v Petrohrade má s týmto mestom veľa spoločného.

Tu sa 9. októbra 1874 narodil. V dome na nábreží Nevy Nikolaevský most(dnes most poručíka Schmidta) malý Nikolaj prežil detstvo. Pod tou istou strechou ako obytný byt bola kancelária jeho otca, slávneho petrohradského notára Konstantina Fedoroviča Roericha. Medzi jeho klientov patrili slávni vedci, spisovatelia, osobnosti umenia, vrátane D.I. Mendelejeva, Kramskoya, Yaroshenka, Myasoedova, A.I. Starobylá škandinávska rodina Roerichovcov sa usadila v Rusku za Petra I. a vyprodukovala mnoho štátnikov a vojenských vodcov.

V roku 1882, ako osemročný, Nicholas Roerich vstúpil do súkromného gymnázia K.I. „Bude profesorom,“ povie na prvom stretnutí riaditeľ gymnázia Karl Ivanovič May. Od prvých rokov svojho gymnaziálneho štúdia Nikolai rozvíjal záujmy, ktoré určovali smer celej jeho tvorivej práce. mnohostranný život- to je maľba, divadlo, história, archeológia a cestovanie.

Každý rok v lete odchádzala celá rodina Roerichovcov na vidiecke sídlo Izvara, ktoré sa nachádza štyridsať míľ od Gatčiny. Tu sa prelínajú dve obľúbené záľuby: história starovekého Ruska a umenie.

Zvedavosť mladého školáka ho zblížila so slávnym archeológom a vedcom L.K. Ivanovským, ktorý prišiel v lete 1883 vykopať staroveké mohyly v okolí panstva. „Nič a žiadnym spôsobom vás nepriblíži k pocitu starovekého sveta ako osobného vykopávky,“ – takto si neskôr spomínal N.K. Svoje prvé nálezy a správy o vykopávkach prenáša do telocvične.

Tu, v Izvare, potichu vstúpila tretia láska – láska k Indii. Podľa legendy pochádza názov panstva zo sanskrtského slova „ishvara“, čo znamená „milosrdenstvo bohov“. „Dokonca aj za čias Kataríny II. žil neďaleko nejaký indický radža,“ píše Roerich vo svojich denníkoch. V jednej z miestností na stene visel obraz päťkupolového zasneženého vrcholu Kančendžongy, ktorý Nikolaj Konstantinovič neskôr uvidí na vlastné oči v Himalájach.

Blízky kontakt so svetom staroveku, s ich kultúrou, zostrí túžbu stať sa umelcom a určí prvé motívy kreativity. Aby nešiel proti vôli svojho otca, v roku 1893, po absolvovaní gymnázia Karla Ivanoviča Maya, Nikolaj Konstantinovič vstúpil na právnickú fakultu Univerzity v Petrohrade, ale zároveň neopustil svoj sen a urobil skúšku na Cisárskej akadémii umení. Paralelne s tým stíha navštevovať prednášky na katedre histórie univerzity. Od roku 1895 sa Roerich presťahoval do dielne slávneho umelca Arkhipa Ivanoviča Kuindzhiho, ktorý sa stal „učiteľom nielen maľby, ale celého života“. Jeho vyučovací systém bol vybudovaný zvláštnym spôsobom. Arkhip Ivanovič u svojich študentov rozvinul zmysel pre dekoratívne farby a trval na tom, aby sa obrazy maľovali „z pamäti“, aby umelci v sebe pestovali kompozíciu a farbu. Takto pracovali byzantskí a staroruskí majstri, takto maľovali starí talianski a holandskí umelci, takto pracovali budhistickí majstri na východe a takto bude vytvárať svoje obrazy Nikolaj Konstantinovič a nazývať ich „diela“. Kuindzhi rád hovorieval: „Všetko sa dá vysvetliť, ale ty choď a vyhraj.

Roerich získal veľa víťazstiev. V roku 1897 získal za obraz „Posol“ titul umelca sám Tretyakov pre svoju slávnu galériu. Ešte počas štúdia sa Nikolaj Konstantinovič zblížil s vtedajším vynikajúcim umelcom V. V. Stasovom, ktorý ho predstavil L. N. „Nech váš Messenger drží volant vyššie,“ dáva Roerichovi slová na rozlúčku veľký spisovateľ.

V roku 1898 dostal Roerich ponuku na miesto asistenta riaditeľa múzea Spoločnosti pre podporu umenia a miesto asistenta redaktora časopisu „Art and the Art Industry“. O rok neskôr sa Nikolaj Konstantinovič stáva tajomníkom Imperiálnej spoločnosti pre podporu umenia. V tom istom čase začal Roerich spolupracovať s umeleckým združením „World of Art“. Neupustilo sa ani od archeologických výskumov.

V lete 1899 vyslala Ruská archeologická spoločnosť Roericha do provincií Pskov, Novgorod a Tver, aby študoval problematiku zachovania antických pamiatok. Nikolaj Konstantinovič sa zastaví na ceste na panstvo kniežaťa P.A. Putyatina v Bologoye v provincii Tver, kde sa stretne s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovovou, ktorá pochádzala zo staroveku. šľachtický rod Golenishchev-Kutuzov. O dva roky neskôr, v roku 1901, sa Elena Ivanovna stáva manželkou umelca, ruka v ruke prejdú všetkými ťažkosťami životnej cesty. O mnoho rokov neskôr Roerich napísal: „Štyridsať rokov je dlhá doba. Na takejto dlhej plavbe sa môžete stretnúť s mnohými búrkami a búrkami. Spoločne sme prekonali všetky možné prekážky a prekážky sa zmenili na príležitosti. Knihy som venoval manželke, Elene, kamarátke, spoločníčke, inšpirácii. Každý z týchto konceptov bol testovaný v plameňoch života. Tvorili sme spolu. Nie nadarmo sa hovorí, že moje diela by mali niesť dve mená: mužské a ženské...“

Nikolaj Konstantinovič a Elena Ivanovna venovali veľa pozornosti a času výchove svojich synov. Najstarší z nich Jurij sa narodil v roku 1902 v Okulovke v provincii Novgorod a najmladší Svjatoslav sa narodil v roku 1904 v Petrohrade. V budúcnosti sa Jurij Nikolajevič stane vynikajúcim orientalistom a Svyatoslav Nikolaevič sa stane slávnym umelcom.

V rokoch 1903 a 1904 sa Roerichovci vydali na dlhú cestu cez ruské mestá. Navštevujú viac ako štyridsať miest a všade sa Nikolaj Konstantinovič snaží preniknúť do samých hlbín, do kultúry, do tradícií, do pôvodu. Svetoznámy cyklus „Začiatok Rusu“. Slovania“, kde umelec vystupuje ako svedok udalostí zašlých čias. Snaží sa predstaviť si rozmanitosť kultúrnych súvislostí starovekej Rusi, nájsť spoločný pôvod starovekých kultúr. Roerich preniká do svätyne svätých a odhaľuje sa mu význam byzantského dedičstva v Rusku, snaží sa pochopiť význam mystických obradov našich pohanských predkov. A všetky jeho hľadania sa odrazia v jeho dielach: v librete a scenérii baletu „Obrad jari“ (leto 1911), v maľbách kostolov (v Talashkine pri Smolensku, v roku 1914 umelec dokončil svoju prácu o maľovaní kostola Ducha Svätého), v dekoráciách k operám „Princ Igor“ od A.P. Borodina, „Snehulienka“ od N.A. Rimského-Korsakova. Tým sa zoznam umelcových diel v oblasti divadelnej a dekoratívnej maľby nekončí: pracuje na dielach M. Maeterlincka, R. Wagnera, G. Ibsena.

Na jar roku 1906 bol Nikolaj Konstantinovič Roerich vymenovaný za riaditeľa školy Spoločnosti pre podporu umenia. Alexandre Benois by premeny, ktoré nasledovali v priebehu niekoľkých rokov, nazval zázrakom: „Tento zázrak sa udial vďaka energii jedného človeka, jedného umelca – Roericha, ktorý si zaslúži čoraz väčší rešpekt za dôslednosť, s akou bojuje. živé umenie proti zdochlinu a úradníctvu“. Nikolaj Konstantinovič viedol školu Spoločnosti pre podporu umenia do roku 1917 a počas tohto obdobia sa stala jednou z najväčších a najdemokratickejších vzdelávacích inštitúcií v Rusku. Osemdesiat učiteľov učilo dva a pol tisíca žiakov. Škola vlastnila dva domy - na Morskaya a Demidov Lane, štyri vidiecke pobočky, vynikajúce múzeum zhromaždené D.V. Grigorovič. Stále výstavy a výstavy umelcov a študentov stredných škôl. Okrem vedenia školy Roerich vyučuje kompozíciu, pracuje na dekoráciách pre divadlá, maľuje obrazy a zúčastňuje sa zahraničných výstav ruského umenia.

V roku 1909 získal Nikolaj Konstantinovič titul akademik Ruskej akadémie umení a stal sa členom Reimskej akadémie vo Francúzsku. V tom čase bol opakovane pozývaný na medzinárodné výstavy v najväčších mestách Európy, jeho obrazy získal Louvre a Národné múzeum v Ríme sú umelcove diela stredobodom slávnych „ruských ročných období“. Plodná práca prebieha vo všetkých smeroch, ale na obrázkoch sa už objavujú tóny úzkosti.

V očakávaní vojny v roku 1914, dobre vedomý si žalostného stavu kultúrnych pamiatok v celom Rusku, prišiel Roerich s myšlienkou Paktu na ochranu kultúrnych pamiatok. Tento dokument považuje za medzinárodný a na začiatku prvej svetovej vojny sa obracia na vlády Ruska, Francúzska a Spojených štátov s návrhom na jeho podpis, ale stretáva sa s úplnou ľahostajnosťou. Táto okolnosť nezastaví Nikolaja Konstantinoviča a vec ochrany kultúrneho majetku zaujíma dôležité miesto v jeho živote.

V decembri 1916 sa Nikolaj Konstantinovič spolu s Elenou Ivanovnou a dvoma deťmi Jurijom a Svetikom natrvalo presťahovali do mesta Serdobol vo Fínsku (teraz Sortavala v Karélii). Zo zdravotných dôvodov bol Roerich kontraindikovaný žiť vo veľkom meste. Blízkosť Petrohradu umožňuje cestovať a naďalej riadiť školu Spoločnosti pre podporu umenia.

februárová revolúcia 1917 Roerich sa stretáva v Serdobole. V auguste toho istého roku Nikolaj Konstantinovič odstúpil z vedenia školy z dôvodu nemožnosti vykonávať každodenné činnosti, zostal však členom výboru a správcom a aktívne sa podieľal na záležitostiach života školy v r. nové podmienky. Okrem toho je členom výboru komisie „o otázkach rozvoja umenia v slobodnom Rusku“, ktorú zhromaždil M. Gorkij.

V januári 1918 sa Fínsko oddelilo od sovietskeho Ruska a v máji toho istého roku sa uzavrela hranica medzi krajinami. Nikolaj Konstantinovič a jeho rodina, ktorí sa nachádzajú na území Fínska, sa ocitnú na druhej strane hranice a príchod do Ruska je nemožný.

Počas tohto obdobia Roerich vo svojich denníkoch a literárnych dielach čoraz častejšie spomínal Východ a Indiu. Jeho sen – doraziť „do tajomnej kolísky ľudstva“ – sa stáva uskutočniteľnejším.

Po zotavení v roku 1918 dostal Nikolaj Konstantinovič pozvanie do Štokholmu, aby zorganizoval svoju výstavu. Vernisáž sa konala 8. novembra 1918, výstava mala veľký úspech. V Štokholme S. Diaghilev pozýva Roericha, aby sa zúčastnil na produkcii opery „Princ Igor“ v Londýne. V marci 1919 Nicholas Roerich a jeho rodina odišli z Fínska do Anglicka.

Takto sa končí „Petrohradské“ obdobie života Nicholasa Roericha. Všetko sa v ňom odrážalo: túžba a sny o ďalekej Indii a láska k svojmu ľudu, k jeho minulosti v celej rozmanitosti jeho dávnych kultúrnych väzieb a rýchly impulz zachovať, zachovať a brániť kultúrne dedičstvo Ruska a celého sveta. ľudskosť. Toto obdobie prišlo dôležitý míľnik v Roerichovom živote a vďaka svojim talentom, ašpiráciám, vôli a, samozrejme, usilovnej, radostnej, nadšenej práci, otvoril cestu k veľkým úspechom a úžasným výdobytkom, ktoré sú pre nás dnes tak potrebné.

Nicholas Roerich - umelec, vedec, cestovateľ a prieskumník. Je tiež spisovateľom a aktívnym verejným činiteľom. Článok dá krátky úvod o tom, aký bol Nicholas Roerich. V krátkosti budú predstavené aj umelcove obrazy a jeho tvorba vôbec.

Roerich sa narodil 27. septembra 1874 v Petrohrade. Jeho otec bol pomerne úspešný notár. Už v ranom veku začína budúci maliar prejavovať záujem rodnej kultúry, najviac ho však zaujíma umenie a tradície východu.

Raný život

V roku 1893 mladý Roerich brilantne absolvoval Gymnázium Karla Maya. Potom budúci umelec okamžite vstúpi o 2 vyššie vzdelávacie inštitúcie: Cisárska akadémia umení a Univerzita v Petrohrade na Právnickej fakulte.

Od roku 1895 sa ctižiadostivý umelec stal študentom už slávneho maliara Arkhip Kuindzhi. Tu sa stretáva aj s ďalšími mladými talentami: I. Repinom, Rimským-Korsakovom a ďalšími.

Kreatívna cesta

Až po absolvovaní akadémie sa mu darí venovať viac kreativite, čo je veľmi dôležitú úlohu Na jeho živote sa podieľal Nicholas Roerich. Umelcove obrazy začali jeho súčasníci vysoko oceňovať a jeho prvý obraz „The Messenger“ bol okamžite zakúpený. slávny filantrop Treťjakov.

Približne v rovnakom čase získal mladý Roerich miesto asistenta vedúceho cisárskeho múzea a súčasne pracoval vo vydavateľstve časopisov „World of Art“.

V roku 1900 odišiel N. Roerich do Francúzska s cieľom pokračovať v štúdiu maľby. O rok neskôr sa vrátil do Ruskej ríše, kde získal miesto v sekretariáte Spoločnosti pre podporu umenia. V roku 1906 sa stal jej riaditeľom.

V roku 1909 sa stal členom Ruská akadémia umenia

Nicholas Roerich bol veľmi všestranný človek, ktorý sa zaujímal nielen o maliarstvo, ale aj o archeológiu, históriu a filozofiu. Napísal sériu výskumné práce o kultúre starovekého Ruska. Umelec veľa cestoval, cestoval po celom Rusku a tiež navštívil mnoho krajín vrátane Francúzska, Švédske kráľovstvo, Fínsku a na území Indie, kde v roku 1947 v meste Himáčalpradéš zavŕšil svoju životnú púť.

Jeho roky boli plné tvorivosti, cestovania a vedy. Nicholas Roerich žil zaujímavým a bohatým životom. Umelcove obrazy predstavujú takmer sedemtisíc obrazov. Toto je pôsobivé!

Roerich Nikolaj Konstantinovič. Obrazy. Himaláje

V roku 1923 sa umelec vydal na transhimalájsku expedíciu. Inšpirovaný výletom do najvyššieho pohoria sveta, Roerich napísal knihy „Altaj-Himaláje“, „Srdce Ázie“ a „Shambhala“. Ale je známejší maľby, vytvorený pod dojmom veľkých hôr.

Vytvára celú sériu obrazov s názvom „Maitreya“. Medzi maľby napísané pod emotívnym dojmom Himalájí patria napríklad „Maitreya dobyvateľ“ (1925), „Gesarov meč“ (1932), „Santana“ (1944) a mnohé ďalšie. Ich celkový počet je jednoducho kolosálny, úžasný. Žiadny iný ruský maliar nemá toľko obrazov venovaných vysokohorskej krajine.

Sám Nicholas Roerich opakovane deklaroval svoju lásku k horám. Umelcove obrazy túto skutočnosť len potvrdzujú.

Záver

Nicholas Konstantinovič Roerich nie je len umelec a výskumník, on je skutočný génius svojho času. Jeho tvorivosť a vedecké práce majú veľký význam pre kultúru a históriu nielen Ruska, ale celého sveta ako celku. Takúto plodnosť v maliarstve, vede a písaní mu možno len závidieť a jeho najzaujímavejší a rušný život je veľmi vzrušujúce sledovať aj dnes.

„Ani veda, ani technika, ani filozofia nebudú plne odrážať dušu ľudí, budeme ju čítať len tak, ako sa odráža v umeleckých pamiatkach.

Sú umelci, ktorých rozsah osobnosti nemožno obsiahnuť v medziach osobnej umeleckej tvorby. Ale zároveň je pre nich umenie spôsobom vyjadrenia najhlbších pocitov, najdôležitejších myšlienok. Tvorba Nicholasa Roericha je mimoriadne dokonalá, originálna a charakteristická. Nemožno to bezpodmienečne priradiť k žiadnemu z existujúcich žánrov a trendov v maľbe: obrazy Nicholasa Roericha v prevedení a v obsahu nemožno považovať za krajinu, ani s historickou zápletkou, ani s iným žánrom, inými slovami, - Roerich znamenal začiatok nového smeru v maľbe. Guga Chohan

Nikolaj Konstantinovič Roerich bol jedným z jedinečných ruských umelcov 20. storočia – vo svojom živote vytvoril toľko, akoby mu boli vlastné fyzické a duchovné sily niekoľkých ľudí.

Ako chlapec, ktorý vyrastal na Vasilievskom ostrove v bohatej petrohradskej rodine, bol Nicholas Roerich pripravený nasledovať poriadnu životná cesta jeho otec, známy notár. Ale už v mladosti Roerich sa prejavil ako človek neporovnateľný vo väčších a hlbších možnostiach a cieľoch - jeho vášňou bolo divadlo a numizmatika, mineralógia a literatúra, umenie a botanika, vášeň pre poľovníctvo a hudbu... Zo všetkých rôznorodých záujmov sa postupne vyprofilovalo umenie a história. . A po ukončení strednej školy sa túžba byť umelcom pevne sformovala.

V roku 1893 Nikolay spája svoje životné ciele s inštrukciami svojho otca, pričom sa zároveň zapisuje na Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity a Akadémiu umení. Jeho postava ako veľmi mladého muža už mala rozvinuté hlavné vlastnosti - dôkladnosť, odhodlanie v akomkoľvek úsilí, vzácna vytrvalosť a pracovitosť. Stali sa základom toho, čo sa urobilo Roerich v živote.

Po výbere historického žánru, napriek tomu, že jeho učiteľom bol veľký krajinár A.I. Kuindzhi, Roerich vo svojich prvých študentských prácach zobrazuje vzhľad staroveký ruský ľud- Svyatopolk prekliaty, Jaroslavna. Jeho známosť s V.V. Stasov, umelecký kritik, ktorý presadil význam vo svojich dielach v starovekom Rusku, cituje Roerich k veľkému plánu, ktorý následne určil jeho prácu na dlhé roky. Nad slávnou sériou maľby"Začiatok Ruska. Slovanov" pôsobil od roku 1897 a prvý obraz kúpil P.M. Treťjakov priamo z akademickej výstavy.

Celú sériu plánoval vystaviť na stenách svojej galérie. Staroveká história sa objavila pod štetcom umelca bez nadmernej exotiky. Jej dráma sa odráža v dielach ako „“ zobrazujúce pohanskú svätyňu

alebo "", kde sa havrany, prorocké vtáky, očití svedkovia minulosti stávajú symbolickými poslami impozantnej budúcnosti.

Tvorbu tohto obdobia ovplyvnil aj vplyv škandinávskej mytológie, ktorá sa pre Roericha stala dôležitým zdrojom umeleckých obrazov aj preto, že on sám patril k starobylej škandinávskej rodine, ktorá začala Rusku slúžiť od éry Petra I. „Jeho myšlienky a chuť sú varjažské,“ napísal o Roerichovi A. Benoitovi. Varjagovia, severní susedia Rusov, sa stali hrdinami mnohých diel – umelec ich na obraze zobrazil, ako sa plavia po mori na svojich rozprávkových lodiach.

Krajina v Roerichových obrazoch sa stala jedným z hlavných výrazových prostriedkov, zdá sa, že jej vzdialené horizonty volajú do neznámych svetov. Stvárnil to najmä poeticky "Kamenný sever"- umelec jemne precítil diskrétnu krásu tohto kraja, jeho duchovnú podstatu. Na obraze namaľovanom vo Fínsku je obraz kresťanského svätca ako ladička v zdržanlivej a zároveň rafinovanej severskej krajine. Dekoratívne, rytmicky ostré, pevné formy, bohaté farby a zvučné črty Roerichovej maľby hovoria o Roerichovej spriaznenosti s majstrami secesie. Umenie vysoko oceňované V.A. Serov, V.I. Surikov, nadobudli nové výšky svojím historickým žánrom a obohatili o koncentrovanú poetickú fikciu.

K slovanskej sérii Roerich k nemu prilieha ďalší malebný „apartmán“ - štúdie starovekej ruskej architektúry, zachytávajúce „kamennú kroniku“ Ruska. Študoval architektonické pamiatky a umelecké starožitnosti, Roerich v rokoch 1903 - 1904. precestoval viac ako štyridsať ruských miest. V samotných formách chrámov, veží, múrov pevnosti bol pre neho stelesnený prísny a mocný duch jeho predkov - jednou z najlepších štúdií v sérii bol obraz Rostovského Kremľa.

Roerich sa stal jedným z prvých výskumníkov starodávnej ruskej ikony, čo ho podnietilo náboženská maľba. Stará ruská kultúra Jeho obrazy tiež pripomínali umelcove divadelné diela. V roku 1907 navrhol Roerich inscenáciu starodávnej mysterióznej hry "Traja múdri muži", ktorý pre ňu vytvorí nádherný farebný náčrt dekorácie“ jaskynný strom Neskôr pracoval na inscenáciách hier "Ruské ročné obdobia" v Paríži - navrhnutý "Pskovská žena" N. Rimskij - Korsakov, balet "Obrad jari", vytvorený spolu s I. Stravinským, "Polovské tance" z opery A. Borodina "Princ Igor". Náčrty kulís a iné boli implementované do plnej produkcie "Princ Igor" v Londýne v roku 1914. Roerichove dekorácie zaujali sofistikovanú európsku verejnosť svojím historizmom a farebnosťou.

Papier na kartóne, tempera, kvaš, tuš, ceruzka.

1908. Papier na kartóne, pastel, tempera, uhlík, ceruzka.

1908. Papier na kartóne, pastel, uhlík, gvaš. 52 x 70,5

Umelcov život, čo najintenzívnejší prácou, spojený so všetkými novými a akútnymi procesmi, ktoré sa vyskytujú v ruskom duchovnom živote a kultúre na prelome storočí, zahŕňal príbeh stretnutia a šťastného spojenia s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovovou - „priateľkou“ a „inšpirácia“, verný pomocník a spoločník na konci života.

V ťažkých časoch vojny a revolúcie trávila rodina umelca čas v Karélii v malom meste av roku 1918 zostala tesne odrezaná od Ruska uzavretou rusko-fínskou hranicou. Odvtedy sa život umelca a jeho rodiny začal mimo svojej vlasti.

Umelec, ktorý žil v Indii viac ako 20 rokov, vytvoril obrovskú sériu krajín Himalájí, zachytených v r. rôzne časy rok a deň. Roerichov štýl bol ovplyvnený tibetským maliarstvom, no zachoval si aj svoju originalitu. Hlavná vec v jeho maľbe je symbolika obrazov. Ľudia v jeho dielach žijú obklopení horami a zdá sa, že sú naplnení svojou tvrdosťou a čistotou, slovami Roericha, „učiť sa vytrvalosti z kameňov“. Zábery najvyšších himalájskych štítov – Chomolungma (Everest) a Kančendžonga – pripomenuli umelcovi legendárnu krajinu univerzálneho šťastia ukrytú za horami, ktorú Tibeťania nazývali Šambala. Pomerne málo obrazov Roerich venovaný Shambhale – odvekému snu ľudstva.

30.11.2015

Veľký askéta Nicholas Konstantinovič Roerich podľa vôle osudu strávil druhú polovicu svojho života mimo svojej vlasti. Keďže bol globálnou osobnosťou, myslel globálne, srdce ho bolelo nad osudmi národov sveta a v jeho zornom poli bola minulosť, prítomnosť a budúcnosť celého ľudstva, ale to sa nezmenšovalo, ale naopak. , len posilnil Roerichovu hlbokú, bezhraničnú lásku k veľkej a obrovskej vlasti, k ruskému ľudu.

28.08.2015

IN predchádzajúce častiČlánok, založený na korešpondencii Nicholasa Roericha s jeho najbližším asistentom v Európe Michailom Aleksandrovičom Taubem, uloženom v Bakhmetyevovom archíve Kolumbijskej univerzity v USA, hovoril o Roerichovom pakte, o Prapore mieru - jeho integrálnom symbole, o podmienky, v ktorých Roerich potvrdil tieto pre ľudstvo najdôležitejšie myšlienky.
Listy sa dotýkajú aj iných problémov: dávajú predstavu o tom, akým zlomyseľným výmyslom zameraným na podkopanie jeho poslania musel čeliť veľký veľvyslanec Hierarchie síl svetla; povzbudzuje k zamysleniu...

26.12.2015

Guru - staviteľ. Nazvime ho Posol Svetla, ktorý priniesol svetu posolstvo Hierarchie, Evanjelium Novej ríše, Nového sveta, Novej Epochy. Ohlasoval svetu Evanjelium ohňa alebo Evanjelium ohňa a to je zmysel jeho poslania. Pri kolapse starého sveta, keď bola ešte úplná tma, stál ako ohnivý stĺp na križovatke svetových ciest a veľký koncept ohňa jogy sa niesol po celej Zemi od konca do konca. , adresované po prvýkrát všetkým ľuďom...

05.01.2015

Existujú pevné magnety, ktoré položili Páni a Ich poslovia na schválenie veľkých fenoménov budúcnosti. Veľká, hoci neviditeľná, je ich sila. Ale Guruove obrazy sú mobilné magnety, a preto sú obzvlášť bohaté a silné, pretože Svetlo Pána, Svetlo Pána Šambaly je zachytené a zhustené Jeho učeníkom vo svojich dielach. Učeník a posol vždy koná vôľu Odosielateľa, vôľu Vyššieho a Vyššieho. A zlúčený svojou vôľou s vôľou Toho, ktorý ho poslal, vkladá a potvrdzuje Svetlo Pánovo, ktoré nosí vo svojom srdci a ktoré vyjadruje vo svojich činoch, vo svetelných sférach, ktoré vykryštalizoval, alebo v magnetoch, fyzické...

Teda dva pojmy - Roerichovo múzeum a Nová krajina (Rusko) - sú najprv zostavené.
...Koncom 50. rokov, kým sa Boris Nikolajevič a Natalia Dmitrijevna vrátili z Charbinu do Ruska, sa mnohé vyhliadky mohli zdať nemožné. Ale stále, keď sa blížili podmienky, nič nemohlo zastaviť naplnenie predurčeného. Pozrime sa na udalosti štyroch rokov.

01.03.2016

Archívy, knižnice, múzeá sú úložiskami pamäti ľudí. Obsahuje nielen poznatky o minulosti, ale obsahuje aj silný potenciál pre nové objavy, ktoré môžu zmeniť naše predstavy o minulosti a budúcnosti. Koľko skutočne neoceniteľných materiálov je uložených v múzejných skladoch, na archívnych regáloch a regáloch knižníc, ktoré čakajú v krídlach!
Náš príbeh je o jednom filme. Na jeseň 2015 bol skutočne unikátny film s dokumentárnymi zábermi zobrazujúcimi členov rodiny Roerichovcov prevezený do Sibírskej spoločnosti Roerich na dočasné uskladnenie.

27.12.2016

V roku 1924 vyšla kniha N.K. Roerich „Cesty požehnania“. Išlo o prvé zahraničné vydanie zbierky článkov Nikolaja Konstantinoviča v ruštine. Od odchodu Roericha z Ruska uplynulo niekoľko rokov. V priebehu rokov cestoval po mestách Európy a Ameriky, kde sa konali výstavy jeho obrazov a celý ten čas pokračoval v tvorbe nielen štetcom, ale aj perom.

01.11.2018

Autor - pravdepodobne Hermann Goetz (1898 - 1976) - vedec, umelecký kritik, doktor dejín umenia, autor množstva článkov o S.N. a N.K. Roerich. Od roku 1939 do roku 1953 riaditeľ múzea v Baroda (Vadodara), západná India, štát Gudžarát. - Pribl. prekladateľ
--Vydal: Bulletin Štátneho múzea Baroda. Vol. 3. Pt. 1 (Bulletin of the State Museum of Baroda. Vol. 3, part 1. India. 1946).

28.07.2018

Nielen v ruskom, ale aj vo svetovom umení 20. storočia N.K. Roerich ako majster horská krajina zaujíma výnimočné miesto. Nie je možné vymenovať jediného umelca na Západe alebo v Indii, ktorý zobrazil silu a krásu Himalájí s takou silou, úplnosťou a výraznosťou.

28.04.2018

Pavel Fedorovič Belikov považoval vydanie knihy „Roerich“ v predvečer umelcovho 100. výročia za mimoriadne dôležitú. Napísal Svyatoslavovi Nikolaevičovi, synovi N.K. Roerich: „Záujem o knihu je obrovský. Všade je z toho veľká nahrávka, takže sa okamžite vypredá. Redakcia považuje knihu za veľmi vydarenú. Séria „Life of Remarkable People“ je veľmi solídna a populárna séria, nie všetko je v nej publikované“; "Náklad tejto série bol rekordný - 150 000 (zvyčajne je maximum 100 000)."

26.10.2017

Reciprocita je srdečnejšia definícia spolupráce. Ak sme dlho snívali a snažili sa všetkými možnými spôsobmi dosiahnuť spoluprácu, potom nás samotné súčasné okolnosti panovačne vedú týmito srdečnými cestami.

04.10.2017

Život Nicholasa Roericha je úzko spätý s Altajom. Umelec skončil v pohorí Altaj počas expedície, ktorú viedol v Strednej Ázii (1925 – 1928). Spolu s rodinou bol od 7. augusta do 19. augusta 1926 12 dní v obci Verkh-Uimon. Všeobecne sa uznáva, že počas tejto cesty namaľoval niekoľko diel zobrazujúcich horu Belukha, posvätnú pre Altaja.

02.05.2017

Postava Nicholasa Konstantinoviča Roericha (1874 – 1947) - originálneho umelca a humanistického mysliteľa - púta pozornosť širokej verejnosti už od začiatku 20. storočia. Mnohí umelci, vrátane Alexandra Golovina, Borisa Kustodieva, Dmitrija Stelletského, Borisa Grigorieva, Davida Burliuka, Isamu Noguchiho, Gleba Deryuzhinskyho, prejavili osobitný záujem o osobnosť Nicholasa Roericha a vytvorili sériu portrétne obrázky slávny umelec. Najdôležitejší príspevok k vytvoreniu galérie portrétov Nicholasa Roericha však patrí jeho synovi Svyatoslavovi Roerichovi.

25.12.2016

Cesta Nicholasa Roericha je cestou Veľkej služby, preto je nezvyčajná a nezapadá do rámca, ktorým sme zvyknutí obmedzovať ľudský život - od narodenia po smrť. Jeho život bol v prvom rade životom ducha, ktorý nepodlieha pozemským obmedzeniam. Všetky prejavy jeho ducha, jeho vysoká kreativita pod hiero-inšpiráciou sú nezvyčajné: plátna žiariace ohňom najvyššej reality; poézia a próza presiaknutá múdrosťou a vedomosťami, ktoré sa vymykajú bežnej ľudskej skúsenosti.

27.12.2016

Nie je to tak dávno, len pred dvanástimi rokmi, bola akákoľvek túžba po ikonickej kráse považovaná takmer za kuriozitu. Hovorilo sa tomu archaický vrtoch. Pre tých, ktorí ikony nepoznali, to dokonca poslúžilo ako prejav nedokonalého vkusu...

01.11.2016 16:58:00

Vsevolod N. IVANOV. Kapitola z knihy „Roerich. Umelec. Mysliteľ“ (Riga, 1935), skrátene.
...Keď sa zamyslíte nad touto stránkou Roerichovej práce, nad jeho príťažlivosťou k východu, myšlienka sa opäť nedobrovoľne vracia ku Goethemu, olympioniskému staršiemu. Medzi týmito dvoma silnými ľuďmi - Roerichom a Goethem - existuje určitý kontakt.

01.11.2016

Na jeseň roku 1920 pricestoval Nicholas Roerich s rodinou z Foggy Albion na americký kontinent – ​​umelec dostal pozvanie od riaditeľa Chicagského inštitútu umenia Roberta Harsheho na výstavnú prehliadku amerických miest.
Jeho príchod neostal bez povšimnutia ruskojazyčnej tlače. Noviny napísali: „Miestne kultúrne sily ruskej kolónie v Amerike zbohatli: prišiel jeden z najväčších ruských umelcov, básnik a spisovateľ-teoretik Nicholas Roerich. Umelec s jasnou a jedinečnou osobnosťou. Roerich zaujal svojou prvou výstavou...

01.11.2016

27. septembra 1960 došlo k udalosti. Prišlo 60 majstrovských diel svetového výtvarného umenia, ktoré boli vystavené v Galérii umenia v Novosibirsku – 60 plátien svetoznámeho umelca Nicholasa Roericha. Toto bol jeho dar mestu na Ob, ktorý odkázal svojmu synovi Yu.N. Roerich. (...)
Tento sviatok stretnutia s Roerichovými obrazmi bol nezabudnuteľne krásny. Mal som to šťastie, že som bol na tejto oslave. Pamätám si na radostné a užasnuté tváre ľudí, ktorí videli po prvý raz taký.

26.06.2016

V roku 1922 sa v októbrovom čísle časopisu Theatre Arts Magazine, ktorý vychádzal v New Yorku, objavil článok Nicholasa Roericha s názvom „Pietro Gonzaga“. Bol venovaný vynikajúcemu talianskemu divadelnému dekoratérovi, architektovi, scénografovi a teoretikovi umenia. Pred niekoľkými rokmi sa mi tento časopis nečakane dostal do rúk. Prekvapilo ma, keď som zistil, že tento článok nie je v ruštine. Po jej preklade som mal otázku: čo podnietilo N.K. Roerich písať o tomto výnimočnom mužovi?

14.05.2016

Od samého založenia Sibírskej Roerich Society snívali zamestnanci a rovnako zmýšľajúci ľudia Natálie Dmitrievny Spiriny spolu s ňou o vytvorení múzea Nicholasa Konstantinoviča Roericha v Novosibirsku. Samozrejme, mysleli aj na to, že keď múzeum otvoria, určite sa v ňom objavia autentické diela Roerichovcov, je to len otázka času. Natalia Dmitrievna si bola istá tým, že medzi skazou a chudobou bude postavené múzeum. Táto jej neotrasiteľná viera bola odovzdaná Sibrovcom. „Originály Roerichových obrazov sú v múzeu“ – to bol sen SibRO po mnoho rokov. Učenie etiky života naznačuje efektívnu...

13.05.2016

V našej hroznej dobe – dobe armagedonu kultúry zúriacej na planéte – ľudstvo dosiahlo hranicu úpadku mravov. V dôsledku toho zúrivý drak fašizmu opäť zdvihol hlavu a napriek všetkým hrôzam ničenia a ničenia našiel podporu v duchovne chudobných krajinách. Na rozdiel od chaosu a zmätku, skľúčenosti a zúfalstva budeme hovoriť o veľkom poslovi Síl svetla - Nicholasovi Roerichovi, ktorý ukázal ľudstvu cestu k záchrane planéty, k mieru, harmónii, blahobytu a šťastiu. Táto cesta je taká jednoduchá, že sa mnohým zdá neuveriteľná. „Mier cez kultúru“ – to je Roerichovo motto. „Kultúra je víťazmi...

26.12.2015

V auguste 1914 rozpútalo Nemecko v Európe nepriateľstvo – začala sa prvá svetová vojna... Umelci, spisovatelia a umelci reagovali bolesťou na alarmujúce udalosti, ktoré sa odohrávali. Tvorivá inteligencia sa zapojila do pomoci vojskám, ako len mohla – organizovala charitatívne akcie, výstavy, aukcie, koncerty, ale aj nemocnice na pomoc raneným... Ako písali v jednom z novín: „Vojna prispôsobuje typy kultúrnych život svojim potrebám. Veda, umenie, literatúra – všetko sa tak či onak snaží prispieť k spoločnej veci boja proti zlému nepriateľovi. Neúnavne...

24.10.2015

Už 25 rokov má 9. októbra narodeniny N.K. Roerich - oslavuje ho Sibírska spoločnosť Roerich a ako Deň kultúry.
V roku 1984, na IV All-Union Conference „Roerich Readings“ v Novosibirsku, Natalia Dmitrievna Spirina predložila návrh na podporu Roerichovej myšlienky usporiadania Svetového dňa kultúry. Citovala slová Nikolaja Konstantinoviča: „Predstavme si svetový deň kultúry, keď sa zároveň ohlásia skutočné poklady národa a ľudstva vo všetkých školách a vzdelávacích inštitúciách po celom svete.

24.10.2015

Jeho prvé literárne diela N.K. Roerich začal tvoriť súčasne s vážnym maľovaním - vo veku 16 rokov. A v roku 1915, keď mal Roerich 41 rokov a už šesť rokov bol držiteľom titulu akademik Imperiálnej akadémie umení, ruská verejnosť oslavovala 25. výročie majstrovej umeleckej a literárnej činnosti. Práve k tomuto výročiu vydalo vydavateľstvo Sytin prvý zväzok súborného diela N.K. Roerich...

24.04.2015

Nicholas Roerich má článok s názvom „Prapor mieru“. Píše v ňom: „Žiadajú zbierať tam, kde sú znaky našej zástavy mieru, ako sa ukázalo, že je rozšírený po celom svete (...).
Chintamani - starodávny výkon India o šťastí sveta - obsahuje toto znamenie. V Chráme nebies v Číne nájdete rovnaký obraz. Tibetské „Tri poklady“ hovoria o tom istom. Na slávnom obraze od Memlinga je ten istý znak jasne viditeľný na hrudi Krista. Je prítomný aj na obraze štrasburskej Madony. Rovnaký znak je na štítoch križiakov a na erboch templárov. ...Slávne...

31.03.2015

N.V. TYUTYUGINA, PhD. dejiny umenia, Ufa. IX Roerichove čítania. Novosibirsk, 4. – 6. október 2014
Venované pamiatke doktora dejín umenia Evgenija Palladieviča Matochkina
Takže na všetkých cestách stojí tá istá Veľká Tvár a „vedome a neznáme“ koná veľké dobro. Tá istá „Nerozbitná stena“, to isté Zvestovanie, ktoré hovorí o pomoci a radostiach štedro roztrúsených po celej tvári Zeme. (N.K. Roerich)

20.02.2015

Stredoázijská expedícia akademika N.K. Roerich na vlastnú päsť záverečná fáza plánoval prejsť cez Lhasu cez Tibetskú náhornú plošinu a vrátiť sa do Indie, do Darjeelingu, kde sa táto cesta začala. Povolenie od tibetskej vlády navštíviť hlavné mesto dostalo v Ulanbátare prostredníctvom zástupcu dalajlámu.

27.11.2014

Obri ducha a myslenia vždy predbehnú dobu. Zdá sa, že prichádzajú z budúcnosti do súčasnosti, aby nás priblížili k tejto budúcnosti. Nie sú s nami súčasní a na začiatku ich vzhľadu ich často nechápeme alebo akceptujeme. Ich nápady a plány sú pre nás nové a nezvyčajné; ich myšlienkový smer je neočakávaný. Ale čas plynie, ľudia rastú na inteligencii a postupne sa začínajú vťahovať na obežnú dráhu progresívneho hnutia, ktoré vytýčil vodca obrody.

04.10.2014

V jednom z článkov môj otec Nikolaj Konstantinovič Roerich napísal: „Nie je také kruté srdce, ktoré by prikázalo: žiadne myšlienky o vlasti. ...V našej každodennej práci budeme premýšľať o všetkom, čo robíme pre vlasť, pre jej národnú prosperitu.“ Tým, že som žil dlhé roky preč od rodná zem, vždy cítil pokrvné spojenie s Ruskom. Nie je náhoda, že v rokoch Vlastenecká vojna môj otec napísal naspamäť architektonické pamiatky Novgorodu, zničeného nacistami.

27.02.2014

V jednej z našich publikácií sme začali rozhovor o literárnom dedičstve N.K. Roericha a vo svojej tvorbe sa dotkol takých žánrov, ako sú rozprávky a podobenstvá. Tento článok je venovaný ďalšej stránke literárneho talentu veľkého Majstra - jeho poetickému daru. Vychádza z diela P.F. Belikov "Roerich. Skúsenosť duchovnej biografie“. Toto dielo, ktoré zostalo nedokončené, je dnes najhlbšou štúdiou básnického dedičstva N.K. Roerich.

26.10.2013

V rámci stredoázijskej expedície akademik N.K. Roerich plánoval navštíviť Rusko, ale vyžadovalo si to povolenie sovietskej vlády. V roku 1924, keď Nikolai Konstantinovič dočasne opustil Sikkim, prišiel do Ameriky, kde sa mu podarilo získať povolenie od úradov na ďalšie vedenie expedície pod americkou vlajkou a vypracovanie príslušných dokumentov. O návšteve Sovietskeho zväzu sa nezmienili, aby sa vyhli podozreniu zo strany Britov...

26.10.2013

"Múdrosť spočíva v kreslení dlhšej čiary." Zo všetkých ľudí nakreslil najdlhšiu čiaru. Celý život som ho kreslila. Znížil triumf márnosti skutočným konaním tvorivej práce; znížiť líniu nepriateľstva láskou k človeku; znížená samoobsluha službou spoločnému dobru. Urobil prospešnú úpravu celej svojej éry, čím ju pozdvihol. Naše storočie bude povýšené jeho menom pre potomkov a jeho vyžarovanie bude ocenené v budúcnosti. Éra, v ktorej žil, bude známa svojou prítomnosťou v nej. Lebo pravá múdrosť spočíva v nakreslení dlhšej čiary... (Z poznámok B.N. Abramova)

26.04.2013

„Roerich je predstaviteľom syntetického myslenia; tento systém myslenia sa vyznačuje nesmiernosťou, neobmedzenosťou ničím...“ hovorí Natalia Dmitrievna Spirina. Plody jeho tvorivosti sú veľkým darom pre ľudstvo a s pocitom hlbokej vďačnosti tento dar prijímame, uvedomujúc si, koľko nám toho bolo dané a koľko toho ešte treba objaviť a pochopiť.

03.04.2013

Po prekonaní vysokohorskej cesty pozdĺž Karakoramu expedícia N.K. Roerich zamieril do Východného Turkestanu, ktorý obsadil západnú časť Číny medzi horskými systémami Tien Shan a Kun-Lun. V jeho strede sa nachádza jedna z najťažších púští na planéte, najväčšia púšť Taklamakan. Na jeho okraji sa nachádzajú oázy, z ktorých najvýznamnejšie sú Khotan a Yarkand na juhu púšte, Kašgar, Kuchar, Karashar a Turfan na severe. Cez tieto regióny prechádzala Veľká hodvábna cesta z Číny do krajín strednej a západnej Ázie.

31.01.2013

19. septembra 1925 expedícia N.K. Roerich opúšťa hlavné mesto Ladakhu Leh a smeruje do Východného Turkestanu po Karakorumskej ceste, najvyššie položenej na svete. Jeho najvyšším bodom je priesmyk Karakoram (5575 m). V staroveku a stredoveku, kým sa nerozvinula priama námorná cesta na Ďaleký východ, bola súčasťou Veľkej hodvábnej cesty spájajúcej Čínu a Strednú Áziu s krajinami západnej Ázie.

23.12.2012 14:42:00

Každá doba má svojich hrdinov. V ére vzkriesenia ducha bude prvým medzi hrdinami ducha. Jeho výkon a práca vyniknú v celej realite. Čím je výkon tichší, tým je v megafóne vesmíru hlasnejší. Externé vysokoprofilové prípady sú často priestorovo nevýznamné.
Tichý výkon rastie v priebehu storočí. Tajomstvo sa stáva jasným. Zasľúbené prípady pribúdajú. Ako často ľudia používajú ovocie bez toho, aby poznali koreň! Nová epocha obnoví spravodlivosť a naučí nás vážiť si skutočné hodnoty.
Z poznámok B.N. Abramovej. 10. októbra 1952

23.12.2012 14:42:00

Himaláje sa objavili v živote Nikolaja Konstantinoviča už ako dieťa. V jednej zo svojich esejí napísal: „Prial by som si, aby som si pamätal úplne prvú vec. Najskoršie. ...Starodávny obraz hory pri západe slnka. Potom sa ukázalo, že to nebol nikto iný ako Kančendžonga.“ Tento obraz bol v panstve Roerichovcov v Izvare.
Potom - ašpirácia do Indie, bola koncipovaná expedícia, ktorá sa uskutočnila v roku 1923. A po expedícii sa rodina Roerichovcov usadila v údolí Kullu, obklopenom posvätné Himaláje, kde umelec zotrval až do konca svojho pozemského života.

23.12.2012 14:42:00

V dlhej histórii ľudstva sa vždy objavovali smelí, nebojácni priekopníci, ktorí viedli národy po ceste pokroku a svojimi odvážnymi myšlienkami sa snažili spoznať a preskúmať skutočné vzťahy a zákony v procesoch obrovskej Kozmickej Prírody.

31.10.2012

9. augusta 1925 expedícia N.K. Roerich v sprievode sprievodcov opúšťa Kašmír a smeruje do západnej časti Strednej Ázie po starodávnej karavánovej ceste - cez kniežatstvo Ladak, ktoré sa nachádza na západnej tibetskej plošine...

31.10.2012

21. septembra 2012 v Múzeu N.K Roericha pri mierovom zvone sa konala celomestská slávnosť venovaná Medzinárodnému dňu mieru. Príhovor zverejňujeme Akademik Alexander Leonidovič Aseev, znelo v tento deň.
„Nicholas Konstantinovič Roerich, najväčší vedec, humanista, umelec, bádateľ, cestovateľ, nám zanechal najväčšie dedičstvo, ktoré nám odkázal, aby sme sa starali o svet, milovali vlasť, milovali všetkých žijúcich na Zemi je zobrazený na štíte budovy múzea, odráža Roerichove návrhy myšlienku jednoty minulosti, súčasnosti a budúcnosti, jednotu náboženstva, ...

01.05.2012

Minulé leto v Múzeu N.K. Roericha v Novosibirsku po prvýkrát predstavila výstava obrazov Leopolda Romanoviča Tsesyulevicha venovaná princeznej Ukok z pohrebu objaveného archeológmi - umelkyňa ju nazvala „kráľovnou Altaja“. Od januára tohto roku až dodnes je v múzeu vystavený jeho triptych „Kalvária“. Obe výstavy spôsobili veľký záujem návštevníkov. A práve nedávno prišiel do múzea veľký obraz L.R. Tsesyulevich „Nicholas Roerich“ je darom umelca pre múzeum.
Pred oficiálnym otvorením výstavy obrazov, naplánovaným na 14. apríla, portrét N.K. Roerich bol zastúpený...

22.12.2011

"Ako si ľudstvo myslí, že sa priblíži k Najvyššiemu bez toho, aby spoznalo pozemských vládcov Hierarchie?" (Hierarchia. 338).
Nielen mysliteľ, nielen umelec, nielen kultúrny činiteľ, ale čo je najdôležitejšie, to najzákladnejšie – pozemský guvernér Hierarchie. Každému človeku sa ukázal limit vo vedomí, ale len ten, kto držal veľkého miestokráľa, je mu skutočne blízky. Všetky druhy aktivít, rôznorodé a tvorivé, boli len súčasťou prejavu vicekráľovstva a zďaleka nevyčerpávali jeho skutočné aktivity. Kto bude brať do úvahy prácu vo všetkých svetoch? A kedy jeho plody dozrejú a opadnú? A koľkí budú môcť vidieť...

26.11.2011

Z prejavu Ľudmily Živkovej na otvorení výstavy venovanej N.K. Roerich. Vyšlo v: Knižnica Ogonyok, č. 40. M.: Vydavateľstvo Pravda, 1979.
...Roerich - básnik, mysliteľ, bádateľ, umelec, verejný činiteľ, cestovateľ, archeológ, filozof, bojovník za mier - žije s problémami ľudstva, jeho srdce bije v súzvuku s pulzom planéty, jeho vedomie sa snaží splynúť s ohnivým dychom planéty. To všetko sa organicky prelína, je jedinečné a špecificky sa prejavuje v tvorbe maliara Roericha...

28.10.2011

Môžete sa rozchádzať na cestách civilizácie, môžete sa hádať o znakoch pokroku, ale nie je možné nevnímať koncept kultúry, pokladnice všetkého povznášajúceho, smerovníka skutočnej evolúcie. Každý žijúci a mysliaci človek tiež chápe svoju zodpovednosť pred vytvorením svetlej budúcnosti.

28.10.2011

Slogany neobnovujú život, ak sa prakticky nerealizujú a neovplyvňujú ľudí a ich osudy. Roerich nevyslovoval bezvýznamné pojmy; za každým jeho slovom je hlboký význam. Ak tieto ustanovenia neprijmeme konkrétne, v celej ich vitalite, zostanú krásnymi heslami a nič viac.

V marci 1925 expedícia N.K. Roerich opustil kniežatstvo Sikkim a s ním aj východné Himaláje. Jej cesta ležala v Strednej Ázii, kde sa mala dotknúť tajomnej kolísky ľudstva.

26.10.2010

* Na základe textu scenára k videofilmu zo štúdia Sibírskej Roerich Society.
Meno veľkého ruského umelca Nicholasa Roericha zaujíma čestné miesto v dejinách domácej a svetovej kultúry. Jeho kreativita je taká mnohostranná a jeho úspechy sú také veľké, že nemôžu vzbudzovať prekvapenie a obdiv. „To, čo urobil Roerich, nezapadá do bežných predstáv o ľudských schopnostiach,“ povedal o N. K. Roerich, sibírsky vedec akademik A.P. Okladnikov.

V knihe „Fiery World“ sa píše: „Ľudia, ktorí na seba vzali veľkú službu, môžu byť nazývaní „Nebeský kameň“. Vo svojej túžbe sú naplnené svetlom. Prepichujú spodné vrstvy a obsahujú diamant-adamant. Ale nie je ľahké byť diamantom a musíte sa usadiť vo svetle, aby ste prekonali temnotu. Veľká služba nepozná odpočinok, duch je posilnený v neustálej prítomnosti. Mnohé pozemské malé pravdy treba zakryť kupolou štedrosti. Je potrebné byť pokrytý Svetlom pochádzajúcim z Hierarchie.“

V Novosibirsku sa už takmer pol storočia nachádza najvýznamnejšia ázijská zbierka obrazov N.K. Roerich, ktorý sa stal jednou z hlavných atrakcií hlavného mesta Sibíri.
V roku 1959, rok predtým, ako sem Roerichove obrazy prišli, prišli do Novosibirska z Harbinu Boris Nikolajevič Abramov, Roerichov najbližší študent, a Natalia Dmitrievna Spirina, Abramovova študentka. Na Sibír priniesli nielen meno N.K. Roericha, ale aj kultúry štúdia dedičstva skvelá rodina Roerichs. Bol to B.N. Abramov a N.D. Spirin založil tie tradície v Roerichových štúdiách, ktoré sa neskôr stali základom Roerichovho hnutia...

Odkaz symbolov sa najviac prejavuje v umení. Kreativita N.K. Roerich zaujíma osobitné miesto medzi dielami symbolistických umelcov dvadsiateho storočia. Vyznačuje sa používaním zložitých polysémantických symbolov, ktoré odrážajú najdôležitejšie myšlienky evolúcie ľudstva. Medzi nimi je významný najmä symbol mesta, Svetlé mesto. Ako viete, na mnohých obrazoch N.K. Roericha, môžeme vidieť mesto alebo jednotlivé mestské budovy, ktoré nesú dôležitú sémantickú záťaž. Pozrime sa na niektoré z nich.

Agni joga sa podáva prostredníctvom Agni jogy. Ale nielen knihy. Jeho obrazy sú zároveň cestou k Agni joge. Hovorí: „Teraz musíme myslieť na umenie. Musíme cítiť a potvrdiť najvyššieho vodcu Ducha Utešiteľa.“ A ďalej o deformátoroch umenia: „Zabudli na harmóniu. Nechceli vedieť, že sa blíži čas harmonizácie centier.“

Okruh priateľov a známych Nicholasa Roericha bol skvelý – umelci, spisovatelia, vedci. Z množstva mien blízkych Roerichovi treba menovať Igora Emmanuiloviča Grabara - pozoruhodného pracovníka v oblasti kultúry - historika umenia, spisovateľa, reštaurátora, verejného činiteľa, ale predovšetkým umelca, pretože maľba bola pre neho niečím, bez čoho "Nemohli ste dýchať jediný deň svojho života."

Ozveny hrdinských nálad dávnej minulosti sú cítiť v malom Roerichovom pastele „Vikingova hrobka“, kde, ako vo väčšine diel Nikolaja Konstantinoviča, sa myšlienky o prírode spájajú s myšlienkami o ľudských osudoch. Vek Vikingov, „plný divokého priestoru a slobody“, vzbudil o umelca veľký záujem. V roku 1907, keď rodina Roerichovcov strávila celé leto cestovaním po Fínsku a Karélii, sa Nikolaj Konstantinovič dostal do priameho kontaktu s históriou a hrdinský epos severné národy, čo sa odráža v jeho výtvarnej a literárnej tvorbe - spomeňme si napríklad na rozprávku “Gri...

V jednom z periodík 1914 čítame: „Niektorí ozajstní umelci... nesú v duši určitý dar, určité zapálenie... nazvime to... predtuchu, duchovnú víziu... Duša takého umelca nežije podľa rovnaké zákonitosti ako u nás, jej „látka je citlivejšia nielen na materiálne formy, ale aj na duchovné vplyvy a trendy Moderná doba pozná jedného takého umelca – hovoríme o Nicholasovi Roerichovi... Už je to štvrťstoročie „odišiel“ do svojej prastarej, nádhernej krajiny... Ale zrazu sa tento odmeraný, široký, jasný... tok preruší, jeho tok sa stane...

Štyridsať rokov je dlhá doba. Na takej dlhej plavbe sa môže zvonku stretnúť s mnohými búrkami a búrkami. Spoločne sme prekonali všetky možné prekážky. A prekážky sa zmenili na príležitosti. Svoje knihy som venoval Elene, mojej žene, priateľke, spoločníčke, inšpirácii. Každý z týchto konceptov bol testovaný v plameňoch života. A v Petrohrade a v Škandinávii, Anglicku, Amerike a celej Ázii sme pracovali, študovali a rozširovali svoje vedomie. Tvorili spolu a nie nadarmo sa už dávno hovorilo, že diela majú mať dva názvy – ženské a mužské...

Od roku 1907 sa začala spolupráca Nikolaja Konstantinoviča Roericha s divadlom. „Divadlo dalo tomuto mnohostrannému géniovi široké pole pôsobnosti, pretože javisko je spojené umenie, najmä opera a balet,“ napísal Theodore Heline. Wagner, Rimskij-Korsakov, Stravinskij, Borodin, Musorgskij, Maeterlinck, Ibsen, Ostrovskij - to sú skladatelia a dramatici, ktorí inšpirovali Roericha k tvorbe divadelných a dekoratívnych majstrovských diel...

V histórii mongolistiky existuje veľa slávnych mongolských vedcov, ktorí zvečnili svoje mená nádhernými dielami a vedecké objavy. Sú však aj vedci, ktorí sú z jedného alebo druhého dôvodu nezaslúžene málo známi, či skôr nepochopení a nedocenení, kvôli našim mylným predstavám a mylným predstavám. Práve tejto kategórii výskumníkov možno pripísať N.K. Roerich

Denníkové stránky a materiály z ruských periodík na prelome 19. a 20. storočia publikované v posledných rokoch umožňujú výrazne rozšíriť naše chápanie tak samotného Roericha, ako aj okruhu súčasníkov, s ktorými komunikoval. Pri formovaní a rozvoji jeho tvorivej osobnosti zohrali obrovskú úlohu mnohí slávni, istým spôsobom až legendárni ľudia tej doby...

Maria Klavdievna opísala tento moment takto: „Zdá sa mi, že bol obzvlášť citlivý a jemný, len z priateľstva ku mne, z túžby uľahčiť mi prvé minúty v Talaškine, sa dobrovoľne prihlásil, že nás bude sprevádzať. Len som vypustil slovo a on odpovedal. Toto slovo je chrám... Len ním, ak ho Pán prinesie, ho doplním. Je to človek, ktorý žije v duchu, vyvolený z Pánovej iskry, cez neho sa zjaví Božia pravda. Chrám bude dokončený v mene Ducha Svätého. Duch Svätý je sila Božskej duchovnej radosti, spájajúcej a všeobjímajúcej bytosti s tajnou silou... Aká úloha pre umelca! Aké pole pre predstavivosť! Koľko môžete pr...

Od raného, ​​ale neustále živého záujmu o staroveké ruské umenie (posledný článok na túto tému s názvom „Ruská sláva“ bol z roku 1939) sa Nikolaj Konstantinovič čoskoro priblížil k východu. Obzvlášť ho priťahovali problémy kultúrnych väzieb, ktoré existovali medzi starovekým Ruskom a krajinami východu, blízkymi i vzdialenými. Láka ho nomádsky svet našich južných stepí, ktorý obohatil naše dejiny nielen o vojenskú slávu, ale bol aj dirigentom kultúrnych vplyvov prichádzajúcich z ďalekej Indie a Číny.

Nebolo náhodou, že v blízkosti boli mená filantropa M.K. Tenisheva a umelca N.K. Spájalo ich veľké ľudské priateľstvo, založené na spoločnej láske k vlasti, k ľudu, k ruskej histórii. Práve preto je pre nás spomienka na Máriu Klavdievnu mimoriadne cenná.
„Veľký muž je skutočná Martha Posadnitsa,“ povedal Roerich o Tenisheve, úžasnej žene, tvorkyni a zberateľke kultúry.

V knihe „The Call“ sa píše: „Nový banner si vyžaduje nových ľudí.“
Vo svojich esejach a listoch N.K. Roerich niekedy nazýva svojich zamestnancov spolupracovníkmi, bojovníkmi svetla a spoločnosťami pracujúcimi v oblasti kultúry - pospolitosťami.

„Každý, kto si uvedomil základy evolúcie, má povinnosť sprostredkovať tieto poznatky určitému počtu ľudí. Zároveň veľký a malý herold podlieha rovnakému zákonu, ktorý musí sprostredkovať poznanie bez akéhokoľvek násilia na ich slobodu. Základy evolúcie môžu byť realizované len dobrovoľne a ľudia ich môžu aplikovať do života iba v snahe vzpurného ducha. Ak chcete obrátiť evolúciu, musíte prebudovať celý svoj život.“
Samozrejme, Nicholas Konstantinovič Roerich je ohlasovateľom Novej epochy – epochy skutočnej kultúry, založenej na poznaní a kráse. Vedomosti, ktoré priniesol on a Elena Ivano...

Vernisáž výstavy sa uskutočnila 13.12.2007. Viac ako sto reprodukcií bolo vystavených v ateliéri výtvarného umenia v Zarafšane. Celá skupina ich zvesila. Snažili sme sa usporiadať výstavy podľa tém a farieb a zdá sa, že sa nám to podarilo.

krásne Veľká cestaŽeny, angažované na našej planéte, sú Cestou dávania, milosrdenstva a lásky. V najlepších dielach svetového umenia nájdeme odrazy ohňa, ktorým tento Feat žiaril po stáročia. Ale nikdy predtým sa neodhalil veľký účel ženy tak výrazne, ako to urobil Nikolaj Konstantinovič Roerich - azda jediný umelec svojho druhu, ktorého duchovné úspechy sú také vysoké ako genialita maliara. Ako dôsledne napísal Hollerbach, Roerichovo umenie je preniknuté „poznaním viditeľných vecí a vystavením neviditeľných vecí“.

„Ľudstvo by malo byť vďačné svojim spoluobčanom, ktorí napriek všetkým ťažkostiam spôsobeným temnotou nesú svetlo širokého porozumenia, svetlo dobra a neúnavnej práce. Zároveň vedia, že veľa výhonkov svojho počinu neuvidia. Ale tiež vedia, vedia celým svojím srdcom, celým svojím vedomím, že to, čo robia, je naliehavo potrebné, a žiadny výsmech z nevedomosti ich neodvráti od ich jasných diel v prospech budúcich generácií ľudstva.“ Tieto slová Nicholasa Roericha, venované duchovným mentorom ľudstva, vyjadrujú zmysel života a diela samotného umelca.

Z listu P.A. Chistyakova N.K. Roerich: „...Zdalo sa „povinné nariadenie“ Číňanov, že všetky ruské podniky v Harbine pod hrozbou pokuty získavajú čínske znaky. Ešte skôr sa nad budovami čínskej štátnej vlajky vznášala neznáma, špeciálne vynájdená vlajka, ktorá vo svojej hornej uhlopriečke predstavovala päť farebných pruhov čínskej štátnej vlajky a v dolnej uhlopriečke starú ruskú trojfarebnú zástavu posiatu veľkými iniciálkami cesty. rada a Správa ciest. Vlajka bola vytvorená špeciálne s cieľom zdôrazniť, že CER je teraz čínsko-ruský podnik. S...

Nicholas Konstantinovič Roerich (1874 - 1947) a Rabindranath Tagore (1861 - 1941), dve vynikajúce kultúrne osobnosti, dvaja veľkí myslitelia a umelci konca 19. - prvej polovice 20. storočia, sa dobre poznali. Stretli sa v Londýne v roku 1920 a stali sa priateľmi na celý život.

Do pozornosti dávam esej, ktorá stručne predstavuje hlavné historické etapy vývoja Čínskej východnej železnice (CER) a Harbinu od roku 1895 do roku 1954. Práve v Charbine si vyrobili svoje životná voľba a duchovní žiaci a nasledovníci Mikuláša Roericha - Boris Nikolajevič Abramov, Alfred Petrovič Haydok, Natalia Dmitrievna Spirina - začali stúpať k vyššej duchovnosti a vyššej kultúre, k nezištnej službe Pravde.

Na konci 50. rokov, kým sa Boris Nikolajevič a Natalia Dmitrievna vrátili z Charbinu do vlasti, sa mnohé veci mohli zdať nemožné. A predsa prišli termíny a nič nemohlo zastaviť to, čo bolo predpovedané. Poďme sledovať udalosti tých rokov...

„Roerichova cesta do miest Ruska, letmé zoznámenie sa s miestnymi pamiatkami kresťanských starožitností, starostlivé štúdium starých ikonových malieb, tu a tam zachovaných v celej svojej čistote, nedotknuté... rukami reštaurátorov, mali obrovský vplyv na umelca, ktorý bol citlivý a ovplyvniteľný krásou minulosti,“ napísal umelecký kritik I.I. -...Duša umelca sa ponáhľala do chrámu Božieho, kde v tichej žiare lámp... sú zobrazené majestátne tváre svätých kostola. Roerich mal túžbu po náboženskom maľovaní už skôr, narodil sa pod dojmom zvláštneho...

Začal som sa ho vypytovať, žiaľ, záznam týchto otázok som si neuložil. Ale cítil som, že je v defenzíve, hovoril som s ním veľmi strnulo a odpovedal - aj on mi kládol otázky. A pamätám si: videl som nad ním modrú hviezdu a on nad mojou hlavou ružovú. Povedal som mu o tom a on: „A práve som to videl. Vy a ja sme si vymenili hviezdy." A potom som sa zrazu cítila slobodná, uvoľnená a začala som sa s ním voľne rozprávať. A začal sa usmievať, akoby sa ku mne otočil tvárou, odstránil toto ochranné brnenie, do ktorého som stále narážal a nemohol som sa k nemu dostať, nedokázal som to srdcom...

- Počas rozhovoru s deťmi o maľbe N. K. Roericha „Maitreya víťazná“ si všimli, že na tomto monumentálnom basreliéfe na skale má Maitreya štyri ruky. Chlapci sa pýtali: prečo?
- Na tomto obrázku je na skale zobrazená mnohoruká a mnohooká bohyňa Dukkar a Maitreya sa ponáhľa na bielom koni v oblakoch; a muž na kolenách sa nepozerá na mnohorukého Dukkara, ale tam, kde cvála jazdec na koni. Dukkar je hinduistická bohyňa, ktorá má veľa rúk na pomoc ľudstvu a veľa očí, aby všetko videla. Ale človek nie je nasmerovaný k nej, ale hore, kam cvála Maitreya, preto...

V roku 1904 N.K. Roerich navštívil Valdai. „...Zaujímavou pamiatkou, ktorú som videl, bol Iverský kláštor vo Valdaji,“ informoval na stretnutí Petrohradskej spoločnosti architektov. — Nádherné, krásne miesto na jazerách Valdai. A je ťažké uveriť, prečo sa Nikon zamiloval do tohto miesta, tak blízko k prírode Severu. Možno si ľahko predstaviť, že staviteľa viedol priam cit lásky k prírode. Nikonovi nič nemohlo tak pripomínať kláštor na severnom jazere, kde toto dievča vyrastalo, silnelo a naučilo sa snívať a myslieť. silná duša. Postavil svoj kláštor...

„Môžeme povedať, že pred Roerichom takmer nikto nerozpoznal rozprávkové čaro našej... architektúry,“ píše ruský spisovateľ Sergej Makovskij. „...Na jeho plátnach... kláštory, pevnostné veže a katedrály sú skamenené legendy staroveku... (...) Stoja ako obrie kamenné hieroglyfy pevne zakorenené v zemi – symboly strašidelných storočí.“

Snímky boli zoskupené podľa oddelení. Najprv boli zobrazené portréty Nicholasa Roericha od Svyatoslava Roericha; potom - staroveké ruské témy; veľkú časť „Veľké obrazy“, tak milovanú Roerichom, ktorého životy boli zasvätené boju proti zlu, nastoleniu dobra, službe ľuďom a spoločnému dobru. Potom - krajiny východu, krajiny, cez ktoré prešla expedícia Roerich: Mongolsko, Cejlón, Tibet, Himaláje.

Tak sa volá výstava otvorená v Múzeu Nicholasa Roericha 12. apríla na počesť Svetového dňa letectva a kozmonautiky. Prezentuje fotografie kozmickej krajiny a zbierku meteoritov zo zbierok Ústavu geológie a mineralógie SB RAS.

„Roerich bol vždy... priťahovaný slovanským starovekom, starovekom severu, starovekom starovekého Ruska... – napísal umelecký kritik I.I. Lazarevskij, súčasník umelca. - Pozerá ďalej, jeho pohľad je hlbší. Roericha priťahuje to, čo sa skrýva za diaľkami storočí, za hmlovinou neznáma, ktorá sa objavuje v legendách a tradíciách staroveku; a z toho Roerich čerpá námety pre svoje diela. (...) Svojím úžasným vhľadom do staroveku vytvára obrazy celej doby, a nie epizódy tej či onej stránky histórie.“

„Nemôžeme obdivovať Roericha,“ píše ruský spisovateľ Leonid Andreev v článku „Sila Roericha“, „nemôžeme prejsť okolo jeho vzácnych plátien bez vzrušenia. ...Roerichove obrazy sú plné zvláštneho šarmu. Bohatstvo jeho farieb je totiž neobmedzené, a tým aj jeho štedrosť je neobmedzená, vždy nečakaná, vždy lahodiaca očiam i duši.

Vedomosti Nikolaja Konstantinoviča Roericha o dejinách starovekej Rusi boli také rozsiahle a hlboké, že podľa svedectva jeho súčasníka, doktora historických vied N. V. Ganičeva, Roericha konzultoval A. Nechvolodov, slávny historik, autor multi- zväzkové vydanie „Príbehy ruskej zeme“, podľa ktorého celá cisárska rodina študovala históriu Ruska.

„Talent umelca – maliara a hlboká znalosť témy vedca – archeológa sa spojili v N. K. Roerichovi do jedného neoddeliteľného celku. Obraz nie je len plátno, ktoré reprodukuje v určitom prevedení a zafarbuje zápletku dávno zaniknutého spôsobu života, obraz je ako okno vyrezané do hlbín historického poznania úžasným štetcom tohto jedinečného. a-druh umelca,“ napísal N. Nikolaev, súčasník N. K. Roericha.

Éra života Slovanov pred povolaním varjažských kniežat je historikom takmer neznáma. Ústna tradícia, ktorá slúžila ako základ neskorá kronika- „Príbeh minulých rokov“, ktorý vytvoril v 12. storočí mních Kyjevsko-pečerského kláštora Nestor Kronikár, odráža slabé náznaky, podľa ktorých si možno len všeobecne predstaviť históriu, kultúru a život starovekej Rusi. Niektoré informácie o živote a morálke starých Slovanov možno nájsť v zahraničných zdrojoch.

Dňa 9. októbra slávnostne oslavujeme narodeniny N.K Roericha - Vodcu kultúry. O tomto vznešenom koncepte hovoril slová bezprecedentnej sily a krásy: „Kultúra je uctievaním Svetla. Kultúra je láska k človeku. Kultúra je vôňa, spojenie života a krásy. Kultúra je syntézou vznešených a rafinovaných úspechov. Kultúra je zbraňou Svetla. Kultúra je spása. Motorom je kultúra. Kultúra je srdcom."

Elena Ivanovna, ktorá potvrdzuje meno Nikolaja Konstantinoviča a rozširuje obzory chápania svojich zamestnancov, vyjadruje nielen svoje presvedčenie, ale cituje aj výroky Veľkého učiteľa: „Kedy prijmú... veľký význam mena Roerich ako podstata celej štruktúry? (...) Aj keď tvrdíme, že život impulzu všetkých inštitúcií je meno R[erich], znamená to, že musíme pochopiť, ako neprehlušiť život vecí! Nech si pamätajú, že každé znevažovanie mena a mlčanie veľkého mena vedie k podkopávaniu nadácie!“

Dvakrát, v rokoch 1976 a 1979, prišiel Pavel Fedorovič na Roerich Readings v Novosibirsku. V jednom zo svojich listov z roku 1977 poznamenáva: „Je mi jasné, že budúcnosť patrí Sibíri. Niekedy ľutujem, že som sa vtedy nepohol. Teraz sa však musíme pripraviť na vzdialenejšie migrácie ako na Sibír. Napriek tomu sú moje myšlienky a snahy z veľkej časti zamerané na Sibír a Sibír.“

Toto leto uplynie 80 rokov odvtedy, čo stredoázijská expedícia N. K. Roericha navštívila Sibír a Altaj. „Takéto návštevy majú veľký význam. Zanechávajú nezmazateľnú stopu a čas nemá silu ju vymazať. Požehnané sú také stopy ako žiarivé plodiny, ktoré klíčia v nám neznámych časoch.“

Nicholas Konstantinovič Roerich (1874 – 1947) je svetoznámy veľký umelec, vedec, cestovateľ, kultúrny a verejný činiteľ, humanistický filozof. "To, čo urobil, nezapadá do bežných predstáv o ľudských schopnostiach," povedal sibírsky vedec, akademik A.P. Okladnikov. Stredoázijská expedícia organizovaná Roerichom, ktorá sa stala najväčším úspechom v oblasti geografického výskumu planéty, bola skutočným vedeckým a ľudským výkonom.

Prešli roky a čas nerozptýlil spomienky na skvelých ľudí. V údolí Uimon, v dome V.S. Atamanova, kde bývali členovia expedície, sa objavilo múzeum N.K. Roericha, vytvorené silou ľudového nadšenia. Toto múzeum nie je len poctou pamiatke a láske členov veľkej rodiny, ktorá nezištne slúžila ľudstvu, ale aj dôkazom, že srdce ľudí žije a v mene dobra sa snaží o nové poznatky a úspechy. Táto kronika nie je malá ľudová konštrukcia, začali pred viac ako desiatimi rokmi zamestnanci Sibírskej Roerich Society, inšpirovaní ich vysokou líderkou Nataliou Dmitrievovou...

5. decembra 1907 bola v Paríži otvorená výstava nového ruského umenia, na ktorej boli prezentované aj diela Nicholasa Roericha. Práve v Paríži, ktorý bol nazývaný hlavným mestom svetového umenia, Roerich v rokoch 1900 až 1901 zdokonaľoval svoje umelecké schopnosti pod vedením slávneho francúzsky umelec Fernand Cormon, ktorý mal veľkú vieru v tvorivý potenciál mladých ruských umelcov.

Úcta a láska ľudí na celom svete k svätému Mikulášovi Divotvorcovi je taká silná, že ho povýšili aj nad apoštolov. Do našej krajiny prišiel v treťom storočí – v najťažšom období pre kresťanstvo, keď vrcholil boj proti Kristovým nasledovníkom.

Chcel by som poznamenať, že predmetný Banner bol použitý ako vzorka pri výrobe Bannerov pre medzinárodný projekt verejného kultúrneho priestoru „Banner of Peace“ - Bannery, ktoré boli vtedy na palube orbitálnej stanice Mir. Toto bol úžasný projekt!

„V marci 1914 som dokončil obraz „Žiar,“ napísal N.K. Roerich v roku 1935. — Na pozadí belgického zámku pri soche belgického leva stál na stráži rytier v plnej zbroji. Celá obloha už bola naplnená krvavým ohňom. Na vežiach a oknách starého hradu sa už mihali ohnivé hieroglyfy. Ale vznešený rytier zostal bdelý na svojej neustálej stráži. O štyri mesiace neskôr už všetci vedeli, že týmto šľachetným rytierom bol, samozrejme, samotný kráľ Albert, ktorý strážil dôstojnosť belgického leva.“ .

Obraz N. Roericha „Guan Yin“ zobrazuje Bódhisattvu, obzvlášť uctievanú čínskym ľudom, ktorá je zosobnením bezhraničného milosrdenstva a súcitu, ktoré vylieva na celý svet. Samotné jej meno znamená „počuť zvuky sveta“.

Čo je to legenda a ako s ňou zaobchádzať – nad touto otázkou sa zamýšľali mnohí bádatelia – historici, etnografi a dokonca aj filozofi. V súčasnosti sa často objavuje názor, že legendy sú výmyslom ľudí, ktorí snívali o niečom krásnom a nereálnom, teda o rozprávke a ničom inom. Pravdepodobne je to spôsobené tým, že legendy často ukazujú neuveriteľné, magické udalosti a hrdinovia vykonávajú činnosti, ktoré sú z pohľadu moderného človeka nemožné. Skúsime sa na legendy pozrieť ako na dávnu históriu, síce prikrášlenú, ale s pravdivým základom. To nám pomôže presvedčiť...

V predchádzajúcich publikáciách sme skúmali niektoré Roerichove myšlienky, ktoré sa odrazili v jeho práci. Pripomeňme si ich: myšlienka ako základ všetkých činov; "dobré bylinky"; duchovné prebudenie žien; vedúcu úlohu žien v novej éry; duchovný vzostup človeka. V tejto téme sa zamyslime nad myšlienkou komunity náboženstiev po celom svete - myšlienkou, ktorej Nicholas Roerich venoval osobitnú pozornosť vo svojej práci. Tvrdil, že základy všetkých náboženstiev pochádzajú z jedného zdroja – z Veľkej pravdy. Ich rozdiely sú len v nadstavbách, teda v rituáloch, ako aj vo výklade...

Keď som sa Majstra spýtal na jeho rané dojmy z hudby, povedal: „Tieto dojmy patria medzi prvé a pre mňa najdojímavejšie. Je absolútna pravda, že Bachove chorály, bohatstvo Beethovena, živý romantizmus Schuberta spolu s dojímavými obrazmi Palestriny, Josquina Des Presa, Rameaua a Lullyho tvoria jednu z povznášajúcich spomienok na moje detstvo.
Vždy to bola moja vnútorná dovolenka, ktorá mi spolu so stránkami dejepisu dávala oddych od hodín matematiky, ktorej, poviem vám tajomstvo, som veľmi nefandila. Rytmy latinských a gréckych básnikov mi dali...

"Ak niekto nechce pracovať, nech neje." Koľkokrát bolo toto múdre príslovie použité a koľkokrát bolo nesprávne interpretované? Každý sa snažil vysvetliť zmysel práce po svojom. Švec pochopil, že práca je výroba obuvi, kováč v sebe vedel, že skutočná práca spočíva v kováčskom kladive. Reaper ako jediný nástroj zatriasol kosákom. Vedec, prirodzene, pochopil, že práca bola v jeho laboratóriu a bojovník trval na práci vojenských vedomostí. Samozrejme, po celý čas boli v poriadku; ale súdiac podľa seba, chceli v prvom rade porozumieť sebe, a nie iným.

9. októbra má narodeniny Nicholas Roerich, veľký umelec, mysliteľ a verejný činiteľ. V roku 1984 sa na IV. Roerich Readings na návrh Natálie Dmitrievny Spirinovej účastníci konferencie rozhodli usporiadať Svetový deň kultúry 9. októbra. Túto výzvu podporili početní obdivovatelia diela N. K. Roericha. Od roku 1990 Sibírska spoločnosť Roerich každoročne oslavuje tento dátum a spája sa tak s bratskými Roerich Society a so všetkými ľuďmi dobrej vôle, horiacimi túžbou po Dobru, kráse a poznaní.

Hnutie za oživenie kultúrnych hodnôt začalo v Rusku už v 19. storočí a viedlo k objaveniu bezprecedentných pokladov. Najväčšou udalosťou v dejinách ruskej kultúry bolo oživenie ruskej ikony. V dôsledku vyčistenia ikon od stmavnutého vysychajúceho oleja a neskorších „nahrávok“ (tzv. renovácií) došlo k doposiaľ neznámemu umelecký svet. „Tu duša nášho ľudu odhalila to najkrajšie, čo má – priehľadnú hĺbku náboženskej inšpirácie. Dostojevskij povedal, že „krása zachráni svet“. Naši maliari ikon videli túto krásu a zvečnili...

Nikolaj Konstantinovič, obdivujúc krásu starovekých budhistických thangiek, napísal: „...Teraz je tu nová položkaštudovať a obdivovať. Vhodné je umenie strednej Ázie. V ohnivej fantázii, v majestátnosti jemnej formy, v intenzívnej komplexnej škále tónov sa odhaľuje úplne zvláštna, pulzujúca kreativita.“ Na Roerichových obrazoch sa objavuje veľa obrazov budhistického panteónu mahájánových božstiev - Budha Šákjamuni, Maitreya Bódhisattva, Padma Sambhava, Tsonghava, Milarepa, ako aj impozantní obrancovia budhizmu - Dharmapalas.

Pri spomienke na stretnutia a spoluprácu s vynikajúcim ruským umelcom, mysliteľom a humanistom Nicholasom Roerichom, jeho najbližšia nasledovníčka Zinaida Grigorievna Fosdick, do konca svojho života viceprezidentka Múzea Nicholasa Roericha v New Yorku, použila definíciu, ktorá bola pozoruhodná svojou presnosťou. : „Komunikácia s Roerichom sa rovnala návšteve niekoľkých univerzít súčasne...“ Zoznam mien zahrnutých v „Roerichovom kruhu“ je obrovský. Vrcholy ducha, ktoré musia prekonať dobrovoľní študenti „univerzít Roerich“, sú podporované nebesami. Cesta je kamenistá... Ale sú ľudia, ktorí...

- Natalia Dmitrievna, diskutoval s vami B.N. Abramov tvoje poznámky, keď si žil v Harbine?
- Pravidelne sme sa stretávali a študovali raz týždenne, Boris Nikolajevič začal každú lekciu čítaním niektorých svojich poznámok. Boris Nikolajevič dostal tieto Záznamy z Najvyššieho Zdroja. Vždy sme sa tešili, že si vypočujeme jeho ďalšiu nahrávku a potom sa začne vyučovanie. Každý z nás priniesol to, čo si počas týždňa zarobil. Preberali sme témy, robili výbery; Niečo sme čítali a prirodzene sme mali otázky. Vždy čakal na otázky. Prečítali, čo bolo pre nás špeciálne...

Nicholas Konstantinovič Roerich často nazýval svoje obrazy poslov. Nosili správy o kráse, dobrote a výkone do rôznych krajín. Osudy týchto poslov Svetla boli často dramatické.

V našich predchádzajúcich publikáciách sme sa stretli s princeznou M.K. Tenishevovou a jej duchovným dieťaťom Talashkinom. Povedzme si teraz niečo o dielach N.K. Roericha, ktoré priamo súvisia s jeho pobytom v tomto umeleckom centre.

V živote Nicholasa Konstantinoviča Roericha bol deň v jeho mladosti, ktorý si pamätal po zvyšok svojho života. Ak predtým získal uznanie ako uznávaný umelec, keď Pavel Michajlovič Treťjakov kúpil svoj obraz „Posol“ do svojej zbierky. "Vzostup rasy proti rase," potom v ten deň dostal uznanie od najvyššej duchovnej autority Ruska.

Tým, že vám predstavíme niektoré literárne diela Nicholasa Roericha, chceme ukázať aj jeho básne. Básnik Valentin Sidorov v predslove k jednej zo zbierok básní, ktoré vydal, napísal: „Môžeme povedať, že teraz poznáme umelca Roericha. O spisovateľovi Roerichovi vieme menej. Básnika Roericha vôbec nepoznáme."

V predvečer Hitlerovho útoku na Sovietsky zväz Roerich, očakávajúc druhú svetovej vojne, rovnako ako predvídal prvé, napísal: „ Veľká vlasť, všetky tvoje duchovné poklady, všetky tvoje nevýslovné krásy, všetku tvoju nevyčerpateľnosť vo všetkých rozlohách a vrcholoch - budeme brániť.“

V duchovnej kronike Roerichovcov je veľa úžasných stránok. Mnohé z nich sú stále neznáme. Postupom času sa postupne dvíhajú závesy a objasňujú sa detaily ich ušľachtilých aktivít. Niektoré obrazy Nikolaja Konstantinoviča a Svyatoslava Nikolajeviča ilustrujú významné udalosti v živote rodiny Roerichovcov a pomáhajú lepšie pochopiť význam týchto udalostí. Spomeňme si na cyklus obrazov spojených so svätyňami, ktoré boli odovzdané Roerichovcom.

Myšlienka ochrany kultúrnych statkov v prípade vojenského konfliktu bola opakovane vyjadrená v dejinách európskeho právneho myslenia už od 16. storočia. Ale najlepšie pripravený a široko podporovaný návrh na uzavretie medzinárodného dohovoru na ochranu pamiatok a kultúrnych inštitúcií vo vojne aj v čase mieru predložil už v 20. storočí slávny ruský umelec Nicholas Roerich. Na rozdiel od predchádzajúcich projektov, ktoré zostali nerealizované, bol tento návrh prevedený do právnej reality v dôsledku podpisu krajín západnej pologule...

Keď som premýšľal o práci otca Roericha, prišiel som na výstavu jeho syna Svyatoslava Nikolajeviča v Treťjakovskej galérii. A hneď som ho spoznal, keď som ho ráno stretol v jednej z poloprázdnych sál. Bol jednoducho oblečený. Francúzska bunda. Žiadne znaky, ocenenia, žiadna vonkajšia veľkosť. Veľkosť pocitov...

Okrem spoznávania starožitností Smolenska si Nikolaj Konstantinovič naplánoval aj výlet do Talaškina, panstva princeznej Teniševovej, o ktorom veľa počul. Maria Klavdievna Tenisheva, slávna filantropka a mecenáška umenia, tu založila celé mesto, kde pod skúseným vedením remeselníkov pracovali ľudoví remeselníci, ktorí oživili staré ruské remeslá.

Jedným z najznámejších a najuznávanejších svetiel na svete je Svätý Mikuláš Divotvorca. N. Roerich sa počas svojho života opakovane obracal k obrazu tohto svätca. Svätého Mikuláša spomína v esejach a v rôzne roky venuje Mu svoje obrazy. Je zrejmé, že sv Nebeský patrón umelec, to vyplýva už zo samotného mena – Nikolaj. Pokúsme sa však hlbšie pochopiť, prečo umelec a duchovný videc Nikolaj Konstantinovič Roerich venuje takú pozornosť tomuto obrazu a ako presne ho interpretuje vo svojich výtvoroch.

Sme svedkami toho, ako napriek všetkému odporu nekontrolovateľne rastie počet ľudí, ktorí si svoj svetonázor budujú na základe Učenia etiky života; v mestách a obciach najvzdialenejších od veľkých centier vznikajú Roerichove spoločnosti a skupiny; Výskumy o hnutí Roerich v Rusku sa už objavujú. A každý, kto študuje Living Ethics, čelí veľmi vážnym otázkam, ktoré chcú ľudia vyriešiť...

Medzi mnohými obrazmi Svyatoslava Nikolajeviča Roericha sú špeciálne vytvorené v súvislosti s najdôležitejšími udalosťami v živote rodiny Roerichovcov. Toto je obraz „Posvätná rakva“, ktorý namaľoval v roku 1928 – jeden z jeho najsymbolickejších obrazov. Na to v strede, na popredia, zobrazuje starodávnu rakvu. Pod ním je malý kúsok látky so vzorom. Obe tieto veci sú umiestnené na platforme pokrytej tmavým zamatom. Všimnime si, že na ruských ikonách bol Nový zákon, Svätá kniha, zobrazený na tróne pokrytom látkou, niekedy obklopený Cherubínmi, ako napríklad na ikone Sofie Božej múdrosti.

Celé tie roky sa pôvodný Atamanov dom ďalej rúcal. Stále to bola pamiatka miestneho (obecného) významu, no okresné ani republikové vedenie nepodnikli žiadne kroky na jej obnovu. Zámer Komisie pre vytvorenie Domu-Múzea N.K. Roericha realizovať reštaurátorské práce v druhej etape trval desaťročia.
V roku 1995 sa do riešenia tohto problému aktívne zapojila Siberian Roerich Society (SibRO). Petíciu Sibírskej Roerichovej spoločnosti podporilo Štátne zhromaždenie El Kurultai Altajskej republiky, ktoré prešlo...

Svetlá, kvitnúca príroda; stáročná história plná nevyriešených záhad; krajina, ktorá vo svojich hĺbkach ukrýva bohaté dedičstvo svojich predkov – to všetko je Izvara, “ rodinné hniezdo» Nicholas Konstantinovič Roerich.
Osud mi dal príležitosť navštíviť Izvara v júli tohto roku. Prvá vec, ktorá ma obzvlášť zaujala, bola úžasná krásny svet prírody. Voňavé pole, park obývaný početnými „zelenými obyvateľmi“, medzi ktorými sú stáročné lipy a smreky, farebné trávniky, voňavé kríky ruží... Existuje pocit, že v tomto odľahlom kúte Leningradskej oblasti sú poetické perly. Ruskí básnici ožili...

„Vo vzdialených krajinách, za veľkými jazerami, za vysokými horami je posvätné miesto, kde prekvitá spravodlivosť. Tam žije najvyššie poznanie a najvyššia múdrosť pre spásu celej budúcnosti ľudstva. Toto miesto sa volá Belovodye,“ napísal N.K Roerich vo svojom cestovateľskom denníku. Takéto legendy o Belovodye slúžili ako námet pre niekoľko jeho obrazov z Altajského cyklu.
Celé rodiny Altajských starých veriacich išli hľadať túto Zem šťastia. „...Na samom konci minulého (19.) storočia bola do Belovodye vyslaná výprava uralských kozákov-starovercov, ktorí sa však vydali nesprávnou cestou a...

Mnoho starovekých cestovateľov rozptýlilo svoje poklady po rozsiahlych územiach Sibíri. Mnoho kmeňov zaplnilo krajinu Mongolsko, Minusinsk a Altaj v neustálom prúde. Na Altaji si spomenuli na volanie iných vzdialených hôr a opäť sa vrhli vpred, nepočítajúc dni, roky či storočia ich putovania.

Obrazy, ktoré namaľoval Nicholas Roerich počas svojho pobytu na Altaji alebo neskôr, ale aj venované Altaju, možno spojiť do „Altajského cyklu“. Existuje asi dvadsať takýchto diel Vzhľadom na celkový obrovský počet umeleckých diel vytvorených Roerichom je ťažké vyčleniť tie, ktoré sú venované Altaju, najmä preto, že veľká väčšina takýchto obrazov bola vytvorená po návšteve Nicholasa Konstantinoviča v tejto chránenej oblasti. Iba umelcove vlastné vysvetlenia v jeho denníkoch a článkoch umožňujú zaradiť to či ono dielo k určenej téme, n...

Nikolaj Konstantinovič Roerich vo svojom cestovnom denníku „Altaj - Himaláje“ píše o mnohých povestiach starých veriacich, ktoré existujú na Sibíri: „Popovci, bespopovci, strigúni, skokani, Pomorania, Netovci (ktorí nič neuznávajú, ale považujú sa „podľa stará viera“) prinášajú toľko nepochopiteľných sporov. A medzi Zabajkalsko, medzi Semeiskie, čiže starovercov, ktorí vyhnali celé rodiny na Sibír, patria aj temní veriaci a kalašnici. Temní veriaci majú každý svoju uzavretú ikonu a modlia sa len k nej. Ak by sa niekto modlil k tej istej ikone, potom by sa považovala za nepoužiteľnú. Ešte zvláštnejšie sú kalašnikovy. Modlia sa...

Dovolenka. Nech je to sviatok, ktorým sa vždy oslavovalo víťazstvo jarného slnka. Keď sme vyšli na dlhší čas do lesov; obdivoval farbu stromov; keď si z prvých byliniek vyrábali voňavé vence a zdobili sa nimi. (...)
Ľudia boli šťastní. Umenie začalo medzi nimi. ...Aký to bol krásny život. Akí silní ľudia to žili. Aké životne dôležité a blízke umenie bolo pre každého...
Musíme otvoriť oči pre krásu, ktorá bola pochovaná a zabudnutá, a prejsť odtiaľ k obnove života v mene budúcnosti.

IN starodávna hudba rytmus bol základným princípom. V strede scény prvej časti baletu „Obrad jari“ - „Pobozkaj Zem“ - je obrovský strom s bizarnými zákrutami v konároch, ktoré pripomínajú rytmus tanečných pohybov v Stravinského hudbe. A všade okolo sú mäkké, zaoblené línie miernych kopcov, jazier a brezových kmeňov - jemná pieseň pôvodnej ruskej prírody.

...V starovekom Maulbeku sa pozdĺž cesty panovačne týči gigantický obraz Prichádzajúceho. Každý cestujúci musí prejsť okolo tejto skaly. Dve ruky k nebu, ako volanie zo vzdialených svetov. Dve ruky dole ako požehnanie pre zem. Vedia, že Maitreya prichádza. (N.K. Roerich)

Takto si samotný umelec pripomenul požehnaný čas „prechádzky ruskými svätyňami“, keď prirodzene vznikla myšlienka potreby zachovať všetky tieto poklady. „Toľko kapitol! Koľko pozlátených, modrých a zelených, s hviezdami a s kružbami! Koľko krížov! Koľko veží a múrov bolo postavených okolo ruského pokladu! Pre celý svet tento poklad prináša dobré správy a vzbudzuje úctu. Je to štyridsať rokov chodenia po ruských svätyniach. Pripomína mi to, ako sa to stalo...

„Pokiaľ ide o otázku tých, ktorí sú zvedaví, aký je vzťah duchovenstva k N.K. [Roerichovi], môžeme povedať, že N.K. medzi svojich najlepších priateľov počítal a stále počíta mnoho hláv pravoslávnej cirkvi, napríklad práve odchádzajúceho metropolitu Platóna v Amerike, metropolitu Antonia a biskupa Nestora, otca Spasského a dokonca niekoľkých ďalších predstaviteľov. kresťanské kostoly, medzi nimi sú tri veľmi vynikajúce. (...) N.K. nikdy a nikde nehovorí a nebude hovoriť proti náboženstvám. omše bez náboženstva sa obracajú na skutočný diabol pekla!»
E.I

Centrálne miesto v systéme pedagogických zásad N.K. a E.I. Roerich sa zaujíma o duchovné a morálne otázky: vzdelávanie srdca, citov a schopnosti dosahovať výkony. V tomto procese sa osobitná dôležitosť prikladá vštepovaniu lásky k vlasti. „Aby ste milovali vlasť, musíte ju poznať,“ napísal Nikolaj Konstantinovič vo svojom „Závete“ v roku 1939. Nie je možné ani stručne načrtnúť všetky zložky tohto skutočne grandiózneho kultúrneho a vzdelávacieho systému, ktorého podstatu Elena Ivanovna definovala takto: „Duchovnosť, výkon, krása - táto trojica obsahuje všetko.

Nikolaja Konstantinoviča Roericha uchvátila jarná rozprávka Ostrovskij - Rimskij-Korsakov ešte v r. prvé roky a podľa samotného umelca mu bola veľmi blízka. Tu ho mohlo prilákať veľa vecí - jedinečné čaro obrazov, svetonázor starých Slovanov, ktorý sa odráža v rozprávke, a všeobecná radostná a slnečná chuť. Ale čo je najdôležitejšie, ako napísal Nikolaj Konstantinovič, „Snehulienka“ ukázala „časť skutočného Ruska v jeho kráse“. Štyrikrát - v rokoch 1908, 1912, 1919, 1921 - sa Roerich obrátil na návrh „Snehulienky“ pre operu a dramatickú scénu. K témam...

V článku venovanom stému výročiu N.A. Rimského-Korsakova N.K Roerich píše: „Život Nikolaja Andrejeviča je pozoruhodný. Vo svojej nevyčerpateľnej kreativite sa posúval vpred, zdokonaľoval sa až do smrti. Jeho najnovšie výtvory sú sofistikované: „Kitezh“, „Cár Saltan“, „Zlatý kohút“. Ale aj počiatočné skladby, ako napríklad „The Snow Maiden“, už ukázali plnú silu jeho veľkého talentu. A „Sadko“, „Šeherezáda“, „Májová noc“ a celá nespočetná pokladnica romancí a symfónií - aký tvorivý vzostup neúnavne búril!...